الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اشرح لي صدري ويسر لي امري واحمل عقدة من لساني افقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته درس جديد ان شاء الله
الله حياة الصحابة النهاردة معنا صحابي جميل برضو احتكاكنا به خفيف معمق النهاردة في تفاصيل حياته ونعرف حاجات كتيرة عنه يعني مين هنا اصلا عارف يعني من اولها كده حد عارف ابو طلحة الانصاري
اصحابي النهاردة يعني ايه نعرف احنا واقفين فين سمعتم عن الاسم ده قبل كده طيب فاللي مش عارف مش مشكلة. لان هو هيعرف النهاردة. هو ده هدفه اصلا حضور السلسلة دي. فما فيش مشكلة
الخير تعالوا نتعمق في الموضوع. لو انا عايز اقول حاجة ابو طلحة ده مش معنى كده انه اسم ابنه طلحة. ساعات كده وساعات بيبقى هو لقب او كنية يعني يعني ابو بكر ما كانش عنده ابن اسمه بكر
خلاص هي بتبقى كونية يعني ولكن ساعات برضه مسلا ابو الدرداء هي بنته كان اسمها الدرداء. فبرضه يعني ايه هي كده هي كده خلاص هو اصلا اسمه زيد ابن سهل
زيد ابن سهل اسماه سهل في النطق زائد الزين والسين وسهل تحسه اسمه ايه؟ سلس زيد ابن سهل وطبعا من اسمه من الانصار وكوصف كان ادم ادم يعني اسمر مربوعا
يعني ايه مربوع يا جماعة؟ المربوع اللي هو يعني ايه قصير شوية مدملج شوية عارفين الشخص ده كان في طويل ورفيع وفي عادي وفي برضو بيميل للقصر وايه وجسمه عريض كده. فهو ده كان كان مربوع
وكان صيدا يعني صوته عالي. وكان جلدا يعني في كده آآ قوة في كده صلابة ملاحزين الشخصية فاهمين الطول ده مع الجسم ده مع الصوت ده مع الطريقة دي مع ان اسمه زايد ابن سعد
يعني هو الاسم تحسه ايه؟ مخالف شوية او مش ماشي مع الوصف والشخصية اللي هتشوفوها. وكان لا يغضب يعني دقنه ما كانش بيحنها او ما كانش بيلونها كان يسيبها بيضة
الصحابة كانوا كده على فكرة يعني في منهم بيلون دقنه بالحنة يعني وبالزيوت اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدمها بينهم لأ واصلا كانوا مختلفين. كان الصحابة نفسهم مختلفين. هو النبي صلى الله عليه وسلم كان بياخد شافه وفيهم كان فاكرها على طول يعني
في حتة يخت انت هتلاقيها كتير في وصف الصحاب بالزات. يعني يقول لك ده كان بيخطب ده كان اشمعنا دي يا جماعة؟ هو برضه وصف من اوصاف الشكل والالوان. لان كلهم كانوا ملتحين
اللي يعني اللي بينبت يعني لحيته يعني فده ابو طلحة الانصاري ابو طلحة الانصاري يا جماعة مش آآ اه مش صحابي عادي ومش انصاري عادي خلي بالك ده اولا شهد البيعة. شهد بيعة العقبة
يعني من اوائل المسلمين اللي اسلموا من الانصار اللي راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم مكة وبايعوه. وبعد كده آآ على آآ السمع والطاعة في المكره وفي المنشط وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم واولادكم
بيعوم وكان منهم من الاتنين وسبعين ابو طلحة الانصاري بل هو مش اي حد حتى من دول يعني احنا عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم الاتنين وسبعين دول قام اختار اتناشر واحد منهم
وهو اللي خلاهم نقباء عليهم وعينهم عليهم. ده دول اهم اتناشر واحد في الانصار كان منهم ابو طلحة الانصاري كان منهم ابو طلحة الانصاري ولما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر
لما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر هو والصحابة والمهاجرين طبعا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد وعارفين النبي صلى الله عليه وسلم اخى بايه؟ كل مهاجري وانصاري وايه انت بعدها
انت مع ده انت مع ده. فابو طلحة كان مع مين؟ احنا بنقول ده مش من يعني ده واحد مهم قوي. واحد له قيمة قوي الفكرة لازم يبقى مع مين؟ لازم يبقى واحد له قيمة قوي. فكان مع سيدنا ابو عبيدة
واحد العشرة امين الامة يعني فده كان النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو طلحة كان معه في كل المواطن يعني ايه في كل المواطن لما بتسمع الجملة دي افهم من قصدهم بها المعارك والغزوات
من اول بدري ومعه في كل المواطن والنبي صلى الله عليه وسلم آآ قال عن ابو طرحة حاجة تخليك تبقى عارف ان هو المميز في في الجهاد وفي الغزوات وهنتكلم عن شجاعته
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صوت ابي طلحة في الجيش خير من الف رجل هو مش قصده ان صوته اعلى من الف راجل. هو قصده الاثر اللي صوته بيعمله. لما يحمس الجيش. لما يعرفوا انه موجود. لما يسمعوه
سيدنا ابو طلحة تأثيره في المجاهدين بيعمل في الناس كأن الف واحد عمله في الناس وعايزك تعرف حاجة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقول الكلام ده مش مبالغات. ومش زينا
دي احلى سندوتش كلته وهو سندوتش عادي هو مش هو مش كده هو ما بيعملش كده. هو بيقول بجد هو بيتكلم بحق النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه ولا يكذب ولا بيقول الكلام اللي حقيقي. فلما تعرف انه بيقول على واحد ده لو معك في معركة
كأن معك الف واحد تحس بقى ان لأ احنا الموضوع كبر ابو طرحة كبر قوي بعد ما عرفت انه من الانصار ومن اعظم الانصار ومن النقباء اكتشفت ان هو من من اعظم المجاهدين
من اعظم اللي يبقوا معك في الجيش وآآ وعايز احكي لك على حاجة النبي صلى الله عليه وسلم عملها معه. ونسأل سؤال اشمعنى ونجاوب عليه عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي صلى الله عليه وسلم
كان بيحلق شعره سيدنا انس اللي بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه بدأ بشق رأسه الايمن فحلقه ثم ناوله ابو طلحة ادنى له شعرة وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم حلق الشقه الايسر وقسمه بين الناس
اداله نص والناس كلها نص ولازم تبقوا فاهمين حاجة. النبي صلى الله عليه وسلم اصلا اصلا يعني نبي التبرك به وباي حاجة لها علاقة به ده حاجة ده عبادة وده حاجة عظيمة اوي. الصحابة كانوا بييجوا يدوروا على ده
يعني اه اه اللي يجري على اي حاجة من النبي صلى الله عليه وسلم مرة كان معه عصاية راح عبدالله بن انيس والنبي صلى الله عليه وسلم قال له خد العصاية دي هاخدها منك في معه عصاية
النبي صلى الله عليه وسلم خلص البركة هي كده هو كان لابس النبي صلى الله عليه وسلم بوردة واحد قعد يبص له عشان يديها له عشان يبقى معه بوردة النبي صلى الله عليه وسلم يتكفن بها. ده ده ده الصحابة كان النبي صلى الله عليه وسلم بيتوضى الماية اللي بتقع دي
يقعدوا ياخدوها ويقعدوا يتوركوا بها فشعر النبي صلى الله عليه وسلم اي حاجة فيه بركة صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قسم الناس قسم على الناس شوية وادي ابو طلحة لوحده. طب ليه هو ده بقى
هو ده السؤال اللي انا ايه تعالى اقول لك ليه خلي بالك ما فيش ضربة حز ما فيش حاجة اسمها صدفة ما فيش الفهلوة بتاعتنا دي اللي هو انا مش هزاكر وهزبطها في الامتحان. دي ما حصلتش مع الصحابة في سيرهم لربنا
وفي المناقب اللي خدوها سمعنا عن سيدنا سلمان عمل ايه عشان ياخد ايه اي صحابي هتسمع عنه خد ايه عمل ايه او عمل ايه فخد ايه ما ينفعش هي كده هل جزاء الاحسان الا الاحسان. تعال اوريك اللي حصل له
تعال اوريك اللي عمله. هو اسلم ازاي ده اول سؤال. يعني احنا متعودين دول الانصار ودول البيعة يبقى ازا سيدنا مصعب راح فدعاهم فاسلموا. لا ابو طلحة مش كده. ابو طلحة قصته
اه اه عايزك تركز في حاجة عشان تفهم العيلة دي سيدنا انس ابن مالك اللي كان بيخدم النبي صلى الله عليه وسلم امه اسمها ام سليمة ام سليم ومعروفة بحاجة تانية لو اللي يعرف يكتب كده عشان نشوف الناس مستوياتها اخبارها ايه
طيب جوزها اللي هو ابو سيدنا انس مات فمين اللي راح يخطبها ابو طلحة الانصاري ماشي اللي كتب الروميساء ماشي الروميساء ولا لخميساء بالغين؟ عين غين بالره ولا بالغين ما تروحوش تدوروا في آآ الشيخ جوجل ها
طيب هي الاتنين عمتي الاتنين احب انا الناس اللي هي ايه مركزة كده وبتجاوب على الاسئلة وما بحبش اللي يسأل اسئلة في الدرس ما لهاش علاقة به او اللي يحرق الدرس على الناس مسلا عارفين
او ما عرفش يبقى حد يسأل سؤال فالتاني يرد عليه يا عم انت بترد عليه ليه انت في درس فبحب الناس اللي مركزة صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
فهي الروميساء او الغميساء ولقبها ام سليم وهي دي ام انس ابن مالك. جوزها بقى مات جوزها مات فابو طلحة راح يخطبها فكانت اسلمت كانت اسلمت خلاص لما سيدنا موسى عبد راح هي من اللي اسلموا في الاول
قالت يا ابو طلحة والله ما مثلك يرد يعني هي في الاول بتقول له والله انا لو انا انا بصراحة عايز اوافق يعني انت واحد ما يتردش ولكنك رجل كافر وانا امرأة مسلمة
انا الدين اللي انا عليه دلوقتي بيحرم ان انا اتجوز واحد كافر وبكل بساطة يا جماعة عشان نفهم دي. دايما الراجل هو اللي ايه؟ هو اللي بيقود. هو اللي هو القوامة. انتم عارفين طبعا وهو اللي له اليد العليا. والمرأة هي
اضعف وهي اللي بتطيع الراجل وهي اللي بتسمع. فالاسلام ما حطش المرأة في الموقف ده. ان هي تتجوز كافر عشان هيأسر عليها فاهمين الفكرة؟ طبعا ده مش في العموم. يعني ده مش كل ده ده في العموم قصدي ده مش كل الحالات. ممكن تبقى واحدة ست هي هي اللي بتنصح جوزها وهي اللي هو بيسمع الكلام
ده بيحصل وعادي ما عنديش مشكلة في اختلاف الشخصيات بس الاغلب ان الرجالة هي الايه والست بتسمع جوزها وبتشوف رأيه ايه وهو وهو اللي يقول وهو اللي احسن وهو اللي فاهم
فالاسلام حمى المرأة المسلمة من ان هي تفقد اسلامها ان هي تتجوزش كافر لان جوازها من الكافر باع الوقت الكافر ده يأسر على عموم المسلمات يأسر فلا والعكس اباح للراجل المسلم انه يتجوز بس مش الكافرة انه يتجوز او يعني الكافرة بس مش الكفر اللي هو الشرك بالله والالحاد آآ والاصنام اللي هم
اهل الكتاب اليهود والنصارى اللي هم برضو جزء من الكفر بس ليه؟ لان الراجل لسه نفس اللي احنا قلناه. الراجل ده ممكن يأسر عليها كمان شوية وهي وهي تحن وتقبل وتلين فتسلم
خلي بالك الاسلام بيفكر بعمق وحكم احنا احنا بنوصل لها بصعوبة وبالعافية بنكتشفها ولما بنكتشفها بنقول الله الحكيم الرحيم وقالت ولكنك رجل كافر وانا امرأة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك
فان تسلم فذاك مهري. بصوا انا عاجبني قوي الموضوع ده. ام سليم عايزة تتجوزه يعني ما راحتش قالت له لأ شكرا قالت له انا لو علي عايز اتجوزك بكل وضوح
بس انا ما ينفعش اتجوزها فان تسلم فداك مهري. وما اسألك غيره يعني لو اسلمت ده مهري وانا مش عايزة حاجة تاني. وساعتها نتجوز فاسلم فكان ذلك مهرها انا عاجبني قوي في ام سليم على فكرة ام سليمة دي من اعزم الصحابيات من وجهة نزري
ولو عملت عليها يعني ايه درس مش هخلص يعني والله بس انا الموقف ده بالزات يا جماعة معلش بالزات الموقف ده بتاع ولد وبنت بيحبوا بعض ولد صاحب بنت بنت صاحبة ولد ولد معجب بنت
انت دلوقتي في حاجة اسمها بس ديني بيقول لي ما ينفعش العلاقة دي. هو ده اللي ام اسرائيل عملته ديني بيقول لي الشخص ده ما ينفعكش وهو كده لازم تبعد عنه لازم تسيبه. لو هو اتغير ماشي. لو هو ما اتغيرش خلاص خلصت. انا اهم حاجة يعني انا عايزاك بس ديني اهم من عندي عندي منك
مليون مرة قاطع بشكل قاطع الموضوع خلصان. وانا عايزاك. يعني انا مش بقول ان انا مش عايز اتجوزك. ام سليم كده بس لو انت ما اتغيرتش انا موضوعي خلص. حتى لو عايزاك
انا عايز عايزين ده يا جماعة يبقى عند المسلمين ليه؟ لانه اللي بيحصل انه الاتنين بيبقوا ماشيين غلط. وبعد كده واحد بيقرر يتغير ويلتزم فبيدبس انه في علاقة مع حد اصلا العلاقة غلط. هو من الاول لازم يقول له انا عايز ان احنا نتجوز بس بما يرضي ربنا
فمبدئيا كده احنا عشان نرضي ربنا انا لازم اعيش بعبده وانت تعيش بتعبده. وبعدين احنا اصلا علاقتنا دي ما تنفعش كده. فهنحطها كده بوز ونحطها في الفريزر لحد الموضوع يسمح انه يبقى شرعي
طب آآ خلاص انا وافقت خلاص ربنا يبارك لكم في توقيتكم ربنا يبارك لكم في توبتكم لأ انا مش حاسس انا مش عايز لأ انا عايز اتغير او انا مش عايز ابعد واسيبك وعايز افضل في العلاقة الغلط دي
خلاص للاسف هضحي بك هو انا وانت علي عزيز بس هضحي بك لان في اعز منك بشكل بشكل واضح بشكل صريح يا انا يا يعني مش هو بيقول لك كده. يا انا يا الدين. لا يا الدين
طب انا عايز الاتنين. انا ما قلتلكش لأ. ام سليم ما قلتش لأ بس هو فيه ان انا برضه الدين يا انت والدين يا الدين تعرفوا تبقوا كده يا جماعة
مهم جدا جدا انه اذا مش هتبقى كده هتخسر دينك. خلصنا كده اقفل الدرس ما لهاش لازمة ام سليم جدعة اوي قوية اوي واضحة اوي تعال بقى ارجع واقول لك
تعال نشوف بس احنا بنتكلم على واحد النبي صلى الله عليه وسلم انا عايز ارجع لموقف ما تكروتناش الموقف بتاع آآ بتاع الشعر ده النبي صلى الله عليه وسلم ليه ؟ هو صوته بالف رجل
وعايز اقول لك انه في غزوة حنين بنتكلم على بطل جبار قتل عشرين رجل عشرين ده كتير اوي عشان بس تبقى فاهم في عرف الجهاد يعني الحاجات دي بس بتاعة سيدنا حمزة وخالد ابن الوليد. عشرين رجل انت عارف يعني ايه عشرين؟ هو لسه بنقوله واحد بالف. هو لحد دلوقتي وفي غزوة العناية هو بعشرين واحد. عشان كده عشان كده تفهموا
لو فيه لو فيه من ابو طلحة والجيش اللي قدهم قدوه بعشرين مرة فهمتوا فهمتوا؟ يعني ايه؟ يعني ايه قدهم عشرين مرة؟ يعني يا جماعة لو جيش مسلا لما بتسمع مسلا في الغزوة
انه الجيش عشرين متين الف قصاد ايه؟ عشر تلاف هو ده الجيش قده عشرين مرة. ايوة لو فيهم ناس زي ابو طلحة خلاص ما تقلقش هو طبعا النسبة كبيرة بس يعني انا قصدي
الفكرة بالجودة. جودة المجاهد. هي كده في الحروب يعني لو انت عندك لو عندك عشر تلاف واحد زيي سيدنا حمزة وزي سيدنا خالد بن الوليد مش محتاجين بقى يعني فاهمين عشر تلاف من يومه في العالم كله. هي ماشية كده. هو هو الجهاد كده. ابو طلحة كان كده. بس الموقف اللي انا عارف اللي انا اشوف
النبي صلى الله عليه وسلم ما ينفعش يفوته له ولازم يشكره عليه ويجازيه عليه هو غزوة احد في غزوة احد انس ابن مالك بيحكي يعني انه سيدنا ابو طلحة كان واقف
قدام النبي صلى الله عليه وسلم مبدئيا وكان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني هو واقف جنبه وعمال يرمي يرمي بالسهام وكان رامي رامي رامي يعني
لما بقى الناس انهزمت ورجعت الصحابة في صحابة جريوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو طلحة كان من اللي وقفوا وكان مجوب عليه بحجفة ترس. يعني كان معه ترس كده عمال يعمله كده على النبي صلى الله عليه وسلم. وكان رجلا راميا
فكان الرجل يمر ومعه النبل فالنبي صلى الله عليه وسلم لما ينادي عليه يقول له ايه؟ انثرها لابي طلحة. يعني ايه؟ حطها له جنبه. سب ما ترميش انت خليه هو اللي يرمي. هو احسن منك
ويقعد ابو طلال هيرمي عليهم بالنبل. النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه يقوم يشرف كده يبص هو النبل ده بيروح فين عايز يشوف مين اللي يعني النبل ده بينظر الى القوم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه؟ يدفعه في سيدنا ابو طه يدفعه
في صدره يقوم زقه كده في صدر النبي صلى الله عليه وسلم ايه ده هو بيعمل كده ليه يقول له ايه بيقول له يا نبي الله بابي وانت امي لا تشرف. ما تطلعش راسك. لا يصيبك سهم من سهام القوم
وكان يتطاول بصدره يقي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول نحردنا نحرد نحري دون نحرك هو ده ده عمل مع النبي صلى الله عليه وسلم موقف والله لو اتشقلبنا
خلاص يعني بصوا احنا بنحب النبي صلى الله عليه وسلم وعايز اروح للنبي صلى الله عليه وسلم اللهم لك الحمد السيرة دي انا رسول الله عملت السيرم عمل ان شاء الله ان شاء الله هيبقى عند ربنا كبير
بس دلوقتي بنتكلم على حاجة لابو طلحة تحس ان هي مسحت ده بايه ده انا قعدت اتكلم شوية واصور بكاميرا وفي واحد كتب كتاب في واحد ربى دقن وفي واحد بيصلي عليه صلى الله عليه وسلم
واحد بيصلي السنن. انا هو ده اخرنا ها؟ يعني وانا برضو انا مش هحمل نفسي ما انا اعمل ايه تاني. وده ودي اعمال كبيرة عند ربنا والنبي صلى الله عليه وسلم
نقول له بها كنا بنسعد بها ان احنا ننصرك ونعبر لنا ونعبر لك عن حبنا. صراحة ده ايماننا وبنعمل الاعمال دي ان شاء الله بالنية دي. بس ابو طلحة عمل اللي احنا عمرنا ما هنعرف نقبله خلاص
ابو طلحة الناس بتجري جوة الحرب قام واقف قدام النبي صلى الله عليه وسلم يرمي النبل نبله النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم انثروها لابي طلحة خليه هو يرمي
النبي صلى الله عليه وسلم يطلع يدفعه في صدره ويقول له اوعى اوعى تطلع راسك لأ انا هبص انا ويقول له لأ حبيبي انا نحرك يا رسول الله حاجة حاجة رهيبة يعني
فذهبوا طلحة في الجهاد كعادة الصحابة او كعادة الجامدين اوي اللي في الصحابة كانوا يا جماعة مقفلين اللعب كلها ما تلاقيش صحابي ده مسلا كويس في حاجة لأ هتلاقيه كويس في هنا وهنا وهنا وهنا الصحابه الجامدين على فكرة في صحابة
متخصصين ابن عباس تفسير ابن مسعود قراءاتي كده يعني في صحابة كده هو متخصص في حتة له بابو. سيدنا خالد ابن الوليد في الجهاد هو هو كده سيدنا علي في الفقه والقضاء الصحابي متخصص في الباب ده ما فيش زيه في الباب ده في الصحابة
كان في النوع التاني اللي من الصحابة اللي انا قصدي عليه. اللي هو ايه؟ اللي هو في العبادة تلاقيه. وفي العلم تلاقيه. وفي الدعوة تلاقيه. وفي الجهاد تلاقيه. وفي الادب تلاقيه. وفي الاخلاق تلاقيه. اللي هو
اللي هو سيدنا ابو بكر عارفينه اللي هو ايه من اصبح منكم صيمان؟ انا يا رسول الله. من عاد منكم وليدا؟ انا يا رسول الله. من اطع منكم مسكينا؟ انا يا رسول الله. يا سيدنا الله
كل ما يروح اسبقه ليس باقني فمش عارف اسبقه خلاص. بيرمي في سهم في كل حتة هو ده سيدنا ابو طلحة كان من الناس دي ده ان احنا اتكلمنا عن جهاده وشجاعته حلوة اوي. لأ تعالوا بقى ايه
تعالوا نشوف آآ آآ تعالوا نشوف آآ سيدنا ابو طلحة في العبادة وكان مركز في عبادة سيدنا ابو طلحة وزي ما بقول لك تخصص فيها وقفلها. عبادة ايه؟ عبادة الصوم
انس ابن مالك فاكرين مين انس ابن مالك؟ لسه قايلين طبعا ده هو ما خلاص متجوز امه فيعرف اخبار تفاصيل عن ابو طلحة مش فكرة ان هو سيدنا انس انا دلوقتي بتكلم عن انس ابن مالك اللي امه متجوزة ابو طلحة. فلما بيقول خبر عن ابو طلحة ده حد من اهله خلاص
وقال كان لا يفطر الا في سفر او مرض مش بقى بيصوم ويوم ويوم لأ يعني كان بيسرد الصوم قال انس بن مالك سرد الصوم بعد رسول الله اربعين سنة
يعني ايه بعد رسول الله؟ يعني هو بقى الصيام عنده بقى تماما ما فيش يوم بيفوته. بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم مات بالزات فهو هو بعد في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم انا حسيت ان هو بعد الجهاد. يعني حسيت ان هو بعد الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم
اه يمكن هو قال لك انا ايه بقى؟ انا انا انا عايز اركز في عبادة تانية. فتح في الصوم سيدنا انس بيقول لك قعد اربعين سنة كده. يعني تقريبا لحد ما مات
وما كانش بيصوم ما كانش بيفطر قال لك الا في سفر او مرض. تخيل يعني اللي هو مسلا مش هقول مسلا يعني السنة تلتمية وستين يوم بيصوم مسلا تلتميت يوم
يعني فاهمين يا جماعة كمية ان الصوم اللي بيصومه الموضوع ده على فكرة احنا عايزين انا انا مش بس دلوقتي انا عايز اقول يلا نصوم اللي يا جماعة اللي فتح له باب في العبادة دي ما يقفلوش. اللي بيصوم اتنين وخميس
وفي اللي بيسوق يعني بصوا يا جماعة ناخدها من الاول عايزين نصوم طب انا هصوم هصوم يوم في الشهر. حلو برافو عليك. انا هصوم يومين رائع. انا هصوم كل خميس. حلو
انا هصوم اتنين وخميس. اجمد طبعا بصراحة انا هزوم اتنين وخميس والتلتاشر اربعتاشر وخمستاشر. ده يعني مسالي وفيه بقى محترف الصوم اللي هو انا داخل الجنة بسبب دي انا بعمل حاجات كتير
بس دي هو ده الموضوع ده العقد بتاع الجنة باب الريان اللي هو ايه بقى؟ اللي هو بصوا يا جماعة هو انا ما اعرفش غير انه صايم. عارفين؟ اللي هو كده زي ابو طلحة ده
يعني اللي بيصوم تلاتاشر واربعتاشر وخمستاشر واتنين وخميس ده بيصوم حداشر يوم. لأ التاني بيصوم قده مرتين على يعني يعني فاهمين الفكرة فده واحد مركز مركز في الصوم فدي عبادة ابو طلحة
هنستفيد ايه؟ اولا افتح موضوع الصوم ده. حتى لو يوم في الاسبوع يوم يومين في الشهر افتح موضوع الصوم ده تاني حاجة اه حاول ان انت تقفل عبادتك. تقفل باب عبادة. ما اعرفش ايه هي
يعني ممكن يبقى الذكر على فكرة باقول لكم هو فيه ناس كانت مقفلة كده. يعني يذكر عن انا هاديكم بقى ايه هديكم السقف اللي هو اللي فوق خالص ده انت عمرك ما هتجيبه. يذكر عن زين العابدين وده حفيد سيدنا
علي ابن ابي طالب زين العمدي فده كان بيصلي الف ركعة في اليوم الف ركعة في اليوم سيدنا ابو هريرة قال بيقول انا انا ورد الاستغفار بتاعي اتناشر الف في اليوم
سيدنا عثمان كان بيصلي الوتر مش كل يوم يعني سيدنا عثمان كان بيصلي اه كان بيختم القرآن في ركعة الوتر. كان يصلي بعد العشاء كده ويختم القرآن في ركعة الوتر
وعارفين كلنا سيدنا عبدالله ابن عمرو ابن العاص لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم نزل معه لانه يختم القرآن كل تلات ايام وانه يصوم يوم اه يوم لا
دي ناس آآ يعني دي ناس يعني دول جابوا اخر الموضوع. انا بقى بقول لك انت على قدك هات اخر هات اخر موضوع مش عارف ايه هو انا مش لازم انا مش لازم احدده لك
ممكن تبقى انت هتبقى محترف دعاء. انا بدعي كل يوم نص ساعة. فاحنا الحاجة دي مش متخيل ان في حد هنا بيعمل كده انا بذكر كل يوم آآ الف الفين تلاتة اربعة خمسة ده العادي بتاعي
انا بختم القرآن اه كل اه كل كل شهر على الاقل مرة مرتين. واحد محترف في حاجة انا بصوم اتنين وخميس تلاتشر اربعتاشر خمستاشر انا دي حتتين دي لعبتي انا حسيت كده من ابو طلحة ان هو انا كنت فاكره هيبقى بابه الجهاد وانا بقرا كده. اكتشفت انه باب الصوم. هو طبعا بابه الاتنين
بس خد بقى اللي جاية دي عشان تقول لي هو انهي بابه بقى بعد مين ؟ ابو طلحة في اللي جاي ده هيعمل ايه بقى هيعمل حاجة عخير يا جماعة بيسموها ايه؟ مكسب سريع
عارف لما يبقى في واحد واحد بيعمل مشروع هو ده اللي عمله في الصوم هو. ها واحد بيعمل مشروع وبنى حاجة وفتح فروع وعمال يكسب وعمال يدخل وعمال يخرج فبالتالي
ده ده هو اللي عمله في الصوم. حاجة طويلة المدى مكمل فيها والكويك وين ده بقى اللي هو صاحبنا بتاع الشغل بتاع المشروع ده لأ جاله واحد يقول له بقول لك ايه انا عندي بضاعة هاخد منك كزا هنشتري هنبيع كمان اسبوع خلصت الصفقة خلصت قال له
يلا وبتاع قام طالع بمكسب كده بسرعة سريع ده برضو لازم تبقى عندك اللي هو ايه اللي هو يا جماعة آآ بكرة صيام يوم عرفة فده بيغفر سنة قبل خلاص حلوة دي هو ده
خبطة كده دي موجودة في الشرع في الصيام موجودة حتى في عاشوراء في عرفة آآ ليلة القدر في ناس محترفة طب انا بس عشان لفت نظري انا لا برد على حد ولا بشرح
ولا عايز حد يقطعني وانا بشرح ولا عايز حد يرد على اللي بيرده يا جماعة ما حدش على فكرة ممكن اقفل التشات عادي جدا وما حدش يكتب خالص. بس احنا ما بنحبش الطريقة دي. عشان اللي عنده سؤال مهم. بس في نفس الوقت يا جماعة
ركزوا في الدرس. انا هقولها بايه وانا بفاتحك اهو. ماشي بس الادب في الاتباع. يعني ان انتم بتسمعوا الكلام اللي انا بقوله ده ده الادب ماشي؟ ما حدش يكتب حاجة من الاول دلوقتي حالا في الاتشاكل
تمام؟ اللي عايز يسأل سؤال له علاقة ومش سؤال يحرق لنا به يقول لك ابو طلحة مش ده فلان طب ما انت حرقت الدرس يا عم اهدى بس. اه اللي عندي سؤال يسأل لو انا جاوبت هجاوب لو انا جاوبت
صباح الفل عشان بس انتم عارفين وقت ايه وقتنا يعني انا على فكرة انا انا اصلا ما بتضايقش من ده. يعني انا اصلا ممكن ما ابصش واقعدوا تكتبوا بس انا ببقى عايز الناس
يبقى يا جماعة الصحابة قالوا لما النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحدثهم فبيقولوا كنا نجلس كأن على رؤوسنا الطير فهمتوا؟ الطير ده يا جماعة انت لو عملت كده هيجري هيطير
فهو بيقول لك انا ببقى متسمر في مكاني وعنيا ووداني ان في ذلك لذكرى من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. قاعد ما بيتحركش مش قاعد بيكتب والتاني يرد يا جماعة
اوعى الشيطان يضيع منك الفرصة الصغيرة دي بتاعة النص ساعة دي عشان شوية ايمان بنحاول نبنيهم. عشان كده بنبه انما انا مش متضايق ولا شايف يعني انتم يعني ما حدش عمل حاجة غلط يعني
بس الاولى يا جماعة تكفين والدرس آآ يا جماعة من وراء الشاشة وفي ناس قاعدة دلوقتي ومريحة وفي واحد موبايله وفي واحد نقل. يعني كفاية مش ناقصين صلوا على النبي
وده مش عشان الدرس ده. لا عشان اي درس بعد كده ماشي؟ ومش معي يعني وتعالوا نرجع لموضوعنا. شفتم بقى احنا ايه برضو في حد كتب. انا ما شفتش اهو بس انا ما حدش يكتب قلت
الهدف في الاتباع يا شباب الادب في الاتباع جميلة الجملة دي ان انا ممكن ابقى فاكر الادب حاجة وبعد كده هو يقول لي لأ ما تعملش كده انك تقول له حاضر وتسمع كلامه وهو ده الادب مش اللي انت يعني
حاجة كده شيخ كبير قالها يعني اللي قالها الشيخ الالباني رضي الله عنه الله يرحمه يا رب طيب نرجع الموقف اللي انا عايز اقوله وهو الكويك كوين المكسب السريع. لازم يبقى عندك في الدين
زي ما قلنا من شوية خلاص انا هدور على باب احاول افتح فيه واسبق فيه واكبر فيه بس في فرص بتعدي كده الفرص دي على طول ايه حاول على طول تشارك فيها
يعني بقول لك ايه في حد مزنوق وبنلم كزا وبنعمل خلاص انا هطلع خمسين جنيه وانا معكم. تقوم ايه تقوم داخل على طول كده فاهم ده بكرة بيقولوا فيه صلاة كسوف فيه كسب تقوم تقوم داخل على طول فيها كده
حد يكلمك بقولك ايه انا محتاج تقف جمبي في موقف ده موقف لقطة المواقف اللقطة دي ليه ؟ فيه واحد فيها لو لبس معك ممكن يبقى لوحده خلاص اصلا بيدخل الجنة
شف كده ايه اللي حصل مع سيدنا ابو طلحة كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل. الله ده احنا طلعنا بنتكلم عن واحد غني سبحان الله! ربنا يفتح عليه! وفيه ناس فاكرة ان الصحابة كانوا فقرا
بس مش فاهمين دول فيهم فقرا وفيهم اغنيا زي ما اي ناس فيهم فقرا فيهم اغنيا ما فيش حاجة اسمها يعني لا كانوا فقرا بس او كانوا اغنيا بس. هي كانوا كده وكده عادي يعني
كان ابو طلحة اكثر الناس المدينة مالا من نخل. اراضي فيها نخل وكان احب امواله يعني اراضيه اليه بير حاء. اسمها كده الارض اسمها بير حاء بيحبها اوي وكانت تطلع له فلوسه كتيرة وجميلة. وكانت مستقبلة المسجد. المسجد اهو والارض اهي
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها. طيب يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعدي عليها كل فقر ويشرب فلما نزلت الاية الله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. احنا لسة قايلين احب امواله الى بير حامد
قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ان ربنا بيقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي الي بيروت وانها صدقة لله
ارجو برها وزخرها عند الله وضعها يا رسول الله حيث اراك الله. شف بقى انت اللي بيطلع منها عايز تديه لمين خلاص هي بقت صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن الله
دي حاجة تعبير كده عن الفرحة والسرور يعني ايه ده ذلك مال رابح. ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت. يعني انا سمعت انا فهمت ان انت بتقول لي احطها في الحتة اللي انا عايزها واعمل كزا. فقال له اني ارى ان تجعلها في الاقربين
يعني خلاص امتى هتوصل لها صدقة. بس وزع على قرايبك دي احسن صدقة. قال ابو طلحة افعل يا رسول الله. فقسمها قسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه شف التفاعل مع القرآن
شف رد الفعل السريع. شف ضربة زي ما باقول لك ايه على طول تكتك ودي زي ما بيقول لك انت تسمع درس يقول لك آآ آآ في حديس بيقول لو قلت كزا فيه زكرى يا جماعة عايزين على طول نطت عليه كده جه جه جه ما جاش ما تعرفش اصلا
بس يبقى اسمك ايه؟ ضربت بسهم بقى هنا. يعني عارف تضرب تضرب تضرب تضرب. وبتبقى حاجات كده بقول لك مرة واحدة وبتبقى ممكن مش حاجة ايد مش ممكن ما تبقاش فيها مجهود. يعني ممكن ما تبقاش هتاخد وقت. بس هي مسألة
سبقك به يا عكاشة. عارفين الحديس ده قال يا رسول الله ادعو الله ان اكون منهم. قال انت منهم مدح النبي صلى الله عليه وسلم ناس وقال دول هيخشوا الجنة وهيحصل فيهم كزا. وهيخشوا الجنة بدون بدون حساب ولا سابقة عذاب
من غير حساب قال عكاشة ادعو الله ان اكون منهم هل انت منهم؟ قام جه واحد تاني قال له وانا كمان ان شاء الله. قال له لا خلاص سبقك بها عكاشة. ما هو انت انت ما انت لاحزت انك لازم تقول لما عرفت القصة. هو الراجل
سريع جدا يفكر اقول وما اقولش طب على طول تسمع واحد بيقول لك حديس كزا كزا كزا في قيام الليل تقوم تصلي القيام وخلاص. حتى لو مش هتصلي تاني مش موضوعنا دلوقتي. موضوعي في اللحزة دي
ده اللي ابو طلحة عمله. جه في الصيام سند وجه في الانفاق في مرة كده حصل له موقف قام طالع على طول. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون عشان كده
عايزك تطبق يلا يلا يا جماعة تعالوا نعملها. طيب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. لبسك بس وصلت الرسالة تفتح الدولاب وتطلع حاجة انت بتحبها ها ماما وزعي دي او انا هوزع دي. مش آآ ماما وزعي به
خلاص دي ما لهاش اي تلاتة لازمة ومش عايزها ومش فاكرها. لأ مما تحبون افتح كده دولابك الجميل. افتحي دولابك الجميل مش لازم يعني بص مش يعني ابو طلحة عمل ايه
موزع احب ما له اقول لكم حاجة؟ عشان عشان ابقى بغششك يعني. قل هو اللي قال اختار اكتر خمسة بتحبهم وطلع واحدة اصل حب دي والله والله طب اللي يعرف يطلعها يطلعها
هو كده احنا بتوع دنيا بس عايزين نعمل حاجة فده ابو طلحة الجميل اللي اسلم تخيلوا يعني يعني اسلم بسهولة ويسر وكان مجاهد عظيم وله موقف رهيب مع النبي صلى الله عليه وسلم
وله موقف كبير مع الانفاق وليه باب ضخم في الصيام الواحد مش عارف وطبعا كان من النقباء وكان من من الانصار الاوائل المسلمين وكان ممن شهدوا البيعة اللي كعب بن مالك قال سواء كعب بن مالك قال انا ما روحتش بدر
بس انا شهدت البيعة ودي عندي احسن من دي بكتير. هو كان قصده بيعة الرضوان. ففي ناس بالنسبة لهم كده البيعة دي والبايع عظمة. حاجة عظيمة فابو طلحة عملت ايه يعني
عمال اقول عندك حاجات انا نفسي والله يتكتب لي في صحيفتي وواحدة بس منها يعني ومش عايز اي حاجة تانية من الدنيا ايه كل ده فتعال اقول لك بقى مات ازاي
هو هو فعلا فيه روايتين يعني مختلفين يا مات كده يا مات كده بس انا حبيت اقولهم هما الاتنين لان الاتنين يعني مفيش مختلفين دي ولا دي يعني في ناس
قالوا انه مات في خلافة سيدنا عثمان في المدينة يعني مات عادي موتة طبيعية وكان عنده في السبعين سنة وصلى عليه سيدنا عثمان انما في رواية تانية والحديس برضو صحيح فانا مش عارف برضه ايه هنقول الاتنين ونستفيد منهم يعني
انه مات وهو رايح يجاهد مين اللي بيحكيها بقى؟ ليه الرواية دي؟ ليه الرواية دي يعني برضه عشان نحكيها انس ابن مالك برضو حديس صحيح عن سيدنا انس فالمفروض يعني فاهمين
والله اعلم يعني بصحة انهي رواية؟ فهناس ابن مالك قال انه ابو طلحة آآ قرأ سورة براءة سورة التوبة فاتى على الاية اللي بتقول انفروا خفافا وثقالا كلنا عارفين الاية دي
الاية دي معناها انفلو اطلعوا جاهزة خفافا وثقاما. يعني ايه خفافا وثقاما التفسير بقى لما تقرا تستعجب خفافا وثقال. يعني وانت مثلا وانت وانت معك فلوس ما معكش فلوس. وانت صحيح وانت ضعيف. وانت كبير وعجوز وانت شاب اختفافا وثقال. فاهمين خفافا
تدل على ان انت تخف قادر تجاهل او في قانون او الموضوع صعب. يعني بصوا انفروا كده ولا كده سورة التوبة كانت بتتكلم في لحظة في لحظة غزوة غزوة تبوك. الغزوة دي كانت اي كله يخرج في اي زرف ما ليش دعوة. فاهمين
فهي نازلة عشان دي فدلوقتي ابو طلحة بيقراها طب ايه رأي الفروخ فف وثيقانا؟ فبيقول انا ربنا بيقول لي اخرج. انت اصلا شيخ كبير. ايوة الاية بتقول لي كده. لأ هي كانت بتقول كده في ظروف تبوك. لأ انا دلوقتي
انا انا انا حاسس انا ربنا بيكلمني بيقول لي قم اخرج قال لا انا ربي الا يستنفرني شابا وشيخا خلاص انا شخت وبرضه ربنا بيقولها لي. جهزوني فقالوا له قالوا له يعني انت
غزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم لحد ما مات. غزوات مع ابو بكر لحد ما مات. غزوات مع عمر انت هو في زمن عثمان قال جهزوني كبير سبعين سنة كبير
سبعين سنة سبحان الله فركب البحر رايحين يجاهدوا الروم في المركب فلما وصلوا على اول جزيرة دفنوه في ايه غير كده ده لو يعني صحت الرواية دي في ايه غير كده
ما اعرفش يعني يعني انا في حسن خاتمة غير كده؟ تحس ان ابو طلحة ده مقفل ها؟ قفل اللعبة صحابي عزيم صحابي جليل عشان كده كان لازم احكي عنه يعني
اه جزاكم الله خيرا ادي ما فيش حد كتب حاجة والله جزاكم الله خيرا تاني انا هبص في اللي انتم كتبتوه عشان آآ بس هو لحد دلوقتي ما فيش اسئلة فعلا شفتم يعني انتم لو قريتم تاني هتلاقوا طبعا يعني ما بقولش انه الكلام يعني ما فيش مشكلة فعلا ان الناس تعلق بس هو والله فعلا
يعني انا كان نفسي اللقاءات تبقى اطول من كده اكتر من كده هتبقى نتقابل الحاجات كده يعني. بس الحمد لله يعني طبعا يعني الحاجة الوحيدة اللي ممكن في حد كتب آآ
بر الوالدين والصلاة اعلى حاجتين. ده يعني انا ما قلتش اه انا حتى ما قلتش ايه هي اعلى الحاجات. انا قلت شف انت اعلى حاجة لك حاجة انت تعرف تتفوق فيها. هو
يعني انا اول حاجة تعملها ودي نصيحة غالية خدتها من حد انت شوف انت شوف انت تقدر تبقى جامد في ايه ده مبدئيا لان عبادات كتير قوي واحنا عايزينك تبقى جامد في حاجة مبدئيا يعني
مجلس الصبح ما فيش مجلس الصبح يعني انت فهمت غلط ما فيش مجلس الصبح يعني. احنا بنبقى بنصلي الفجر وننام هو عادي ان نقدم مهرها اسلامه عشان عمل كده وعشانها اه عادي اه عادي
طيب دي من الحاجات اللي لازم تفهموها وتبقوا يعني ايه نبقى فاهمين يعني آآ ممكن واحد في الاول يسلم عشان حاجة مش قوي وبعد كده بيحصل اسلامه. يعني ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم يلاقي واحد وحتى اصلا عندنا في الاسلام حاجة اسمها المؤلفة قلوبهم. تألف قلبهم
يعني ناخد فلوس نديها لواحد كافر عشان يقول الله ده الاسلام جميل والناس دي جميلة وبيدوا فلوس وهو مبسوط ها وبعد كده ييجي الاسلام ايه ده الدين ده ويقرا قرآن ايه العزمة
وبعد كده يشوف العبادة ايه يا رب ايه ايه الاله ده؟ فيبقى مسلم اللي هو ايه؟ الحقيقي ده. ده اسمه مسلم وبعد كده اسلامه بايه بيتطور بيتنقى فده اللي حصل
آآ فده اللي حصل معه هو اصلا عايزينها تسلم عشان اجوزك خلاص اسلم خلاص انا بقيت مسلم زيكم وباوحد ربنا فعلا وده نبي بعد شوية ابو طلحة بقى ايه بقى يقولوا لحم بدون لحم
شفت فما فيش مشكلة بالعكس ده انت لازم تبقى زكي في دي يعني لما هتلاقي واحد وعايز يبدأ في الطريق ده من ده من ده من مهارات الدعوة. هاته بس خليه يدوق
وبعد كده تقول له بقى ايه احنا عايزين نتوب من احنا عايزين نسلم صح. هو اصلا هيقول لك هيقول لك بص انا انا بجد بقى بقيت هوية كده سبحان الله
وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك