1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
السؤال الاول في هذه الحلقة سيدة تقول والله انتبهوا لهذا السؤال لانه مقهور زوجة اخي خرجت من البيت من سنتين ونصف. رافضة الرجوع ومصممة على الطلاق. رغم محاولاته الكثيرة جدا للصلح وارجاعها الى البيت وهي رافضة تماما. وخرجت للعمل دون ابنه ومصممة على الطلاق

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
عندها ثلاثة اولاد. هل عند الانفصال تأخذ حقوقها كاملة ام لا؟ وجزء ثاني والدتي توفاه وبعد وفاتها اعطينا زوجة اخي سلسلة ذهب والدتي كانت قالت هذه السلسلة لزورها هل بعد الانفصال تأخذها ام تردها؟ طبعا طريقة عرض السؤال يحملك مباشرة

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
بعد ان تقفز الى القول هذه ناشز مخالعة اسقطت حقها ليس لها شيء. لكن على رسلك ان الفرقة بين الزوجين قد تتخذ صورة التطليق للضرر وقد تتخذ صورة الخلع وعادة ما يكون هذا التكييف للفرقة. موضع خصومة بين الزوجين. الزوجة تصر على انه تطليق للضرر

4
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
تثبيتا لحقوقها المالية المترتبة على الطلاق. والزوج يصر على انه نشوز وخلع. سعيا الى اسقاطه هذه الحقوق وقد يضيق عليها بغير حق وقد يمنعها من الطلاق ليدفعها الى المطالبة بالخلع

5
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
العضل والتضييق محرم نصا في كتاب الله عز وجل. لان الله جل جلاله يقول ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. هذا كلام ربي جل جلاله

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
كما اوجهت التحريم هي التي تفصل في هذه المنازعة حول نبدأ بتكليف الموقف اولا وتتحقق من ان لجوء الزوجة الى طلب الفرقة او المخالعة. لم يكن مرده الى عضل ومضارة من

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
من قبل الزوج الجأت تفتدي نفسها منه بالخلع. فاقول للسائل او السائلة ما ذكرته في استفتاءك هو رواية احد الطرفين للمشهد. كل خصومة لها جانبان. ان طرف اخر غائب لم نسمع منه

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
الرواية الطرف الاخر للمشهد. وباقة المقابلة بين الروايتين والتثبت من ذلك من قبل القضاء او من قبل جهة تحكيم محايدة. اذا سبت ان الزوج كان مرضي الدين والخلق ولم يضار زوجته. ولم

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
بغير حق. وكانت هي التي بطرت معيشتها. واصرت على مفارقته بدون مسوغ شرعي. كانت الفرقة وخلع ترد لزوجها فيها ما بذله لها من صداقة. ان ثبت انها كانت نتيجة مضارة وعضل من قبل

10
00:03:30.000 --> 00:04:00.000
الجأت الزوجة الى طلب الى طلب الفداء كانت تفريقا للضر تثبت معه جميع حقوقها المالية من مؤخر صداق ونفقة عدة ومتعة واجرت حضانة ان كانت حاضنة. الله جل قال جعل قضاء يرجع اليه الناس حتى لا يقفز الى تبني احد الموقفين دون روية ودون تثبت. بارك الله

11
00:04:00.000 --> 00:04:01.743