فعبدالله بن عمرو بن العاص يقول رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم الى آآ الكعبة فجعل يطوف فجعل آآ كبراء قريش يسبون النبي. يعني ايه
فتح كرم من الله سبحانه وتعالى بقت دعوة الى الله فيها سر. الدعوة الى الله مش انك انت تقعد شيخ وتتكلم وتدي دروس. الدعوة الى الله لما بتنزل للناس. لما بتنزل للشباب العاصي. لما
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك
ومداد كلماتك. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. انت موقف لسانك ليه الصلاة الابراهيمية حبيبنا في الله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. مين قال محمد يا جماعة
المسلمين. يعني انت بتدعي لنفسك اصلا. يعني يعني ذرية رسول الله وازواج رسول الله عليه الصلاة والسلام وكل اتباع رسول الله باحسان الى يوم الدين اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. عليه افضل الصلوات برب العالمين
الى يوم الدين. اما بعد آآ يعني كل انسان في حياته لحزات صعبة. ولازم تقبل ان فيه سنة في الحياة اسمها سنة اللحظات الصعبة ممكن تلاقي بعض الشباب بعض الناس مش قادر يقبل ان في لحزة صعبة بيتهيأ له انها نهاية الحياة ممكن يعمل في نفسه حاجة ممكن يموت نفسه
ومش قادر يتخيل ان يا ابني دي سنة. سنة كل فترة هتعدي بلحزة صعبة. ممكن اللحزة الصعبة دي تبقى دين يديها لك ان خلاص انت ضعت انت انتهيت انت هتتسجن انت هتضيع ممكن اللحزة الصعبة دي تبقى مشروعك او الحاجة اللي انت فيها يقع ويتهيأ لك ان انت خلاص انتهيت ماديا
وانك انت ممكن اللحزة الصعبة دي تبقى ازمة في بيتك بينك وبين زوجتك او بينك وبين اولادك. ويتهيأ لك ان خلاص انت انهارت اجتماعيا. ما هو ان الانسان خلق ايه؟ هلوعا
هل هو يعني ايه؟ اذا مسه الشر جزوعا يعني هو متهيأ له يحسبون كل صيحة متهيأ له ان كل حاجة تبقى مصيبة. بيتهيأ له ان هي مش هتعدي بقى دي بقى مش هتعدي. دي خلاص هزه ايه؟ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه ايه؟ مهلكتي. هذه مهلكتي. ويأتي فتن يرقق بعضها بعضا
يعني ايه يرقق؟ يعني كل مصيبة بتخليك تحس يا نار ده المصيبة اللي انا كت فيها قبل كده وكان متهيألي ان ديت اللي انا هضيع فيها طلعت ولا حاجة يرقق بعضها بعضا. يعني كل ما يحصل مصيبة اجتماعية او اقتصادية او ازمة في حياته. او نفسية او
مرض نفسي مش هتعدي. البني ادم دايما بيتهيأ له ان مش هتعدي دي بقى مش هتعدي. هذه مهلكتي. انا خلاص هنا النبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت بايام عليه الصلاة والسلام حديث ابي موهبة. لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ يعني راح يزور قبور البقيع
كانه يودع الاحياء والاموات. فما لبث رسول الله عليه الصلاة والسلام بعد هذه الزيارة الا سبعا او ثمان. يعني الكلام ده كان قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام باسبوع. ذهب يزور
مقابر البقيع مع ابي موهبة. فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني تكلم اهل المقابر فقال يعني ما اصبحتم في خير مما اصبح الناس ايه؟ يعني اللي احنا فيه دلوقتي اصعب من اللي في الترب فيه. من اللي مدفونين تحت التراب فيه. فعلا احيانا
حد لحزات صعبة على النبي عليه الصلاة والسلام. كان عارف اللي جاي عليه الصلاة والسلام. عارف بعد موته ايه اللي هيحصل. عليه الصلاة والسلام. عارف المصايب والاقتتال الداخلي والفتن والفتن
ايه بتحصل بعد موت الانبياء في الامم والتنازع فالنبي عليه الصلاة والسلام يدري ان هناك فتن يرقق بعضها بعضا فاحيانا الازمة اللي الحي عايشها اصعب من الازمة اللي الميت جوة قبره تحت التراب عايشها. مش هتعدي
هتعدي دي لحظات صعبة بتعدي في حياة الانسان. ممكن تبقى اي حاجة ممكن تبقى مرض نفسي خلاص مش هاروق منه. ممكن تبقى مرض تاني عضال مش هاروق منه. ممكن يبقى خلاص قفلت في وشك وما فيش باب رزق اصلا ممكن تبقى لحزة في الدين. انا خلاص انا مش نافع انا عارف انها مش نافعة بقى. خلاص بس بجد بقى مش لحظات احباط ومتضايق
وزعلان لا اللي هي اسمها ايه يا جماعة في اللغة اسمها الكرب. اسمها الكرب. النبي صلى الله عليه وسلم لما السيدة فاطمة جاءت تبكي. وقالت النبي بيموت ابوها بيموت قدام عينيها. وبيموت بجد مش مريض يعني مش مريض او الدنيا بالنسبة له صعب عليه الصلاة والسلام. لأ ده انسان بيموت. وابوه
والنبي ويا كل حاجة في حياتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقالت واكرب ابتاه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا كرب على ابيك بعد اليوم. الكرب في اللغة يا جماعة هو شد الحمل من الناحيتين. شد الحمل من الناحيتين. انت عارف اما تبقى انت واقف بقى والدنيا بتشدك من هنا وبتشدك من هنا وانت ما كنتش عارف تعمل ايه
وما انتاش عارف تروح فين انت بتتشد من كل ناحية. ما فيش ناحية عارف تقصدها من غير ما تعيش في ضغط. او تعيش في شد او تعيش في ازمة. انت
مأزوم من كل الجهات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا كرب على ابيك بعد اليوم. هنتكلم النهاردة عن اصعب سبع لحظات صعبة في حياة النبي عليه عليه الصلاة والسلام. عن اشد لحظات صعبة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. عشان نخرج يا جماعة بكزا نقطة. النقطة الاولانية ان في لحزات كتير جدا في حياة الانسان
بيبقى شعرها مش هتعدي. هو متهيأ له كده. خلاص هي هتفضل كده بقى. هتصبر هي مش هتعدي. خلاص الحاجة التانية اللي احنا عايزين ان في سنة من سنن ربنا في الحياة اسمها سنة اللحظات الصعبة. لازم تقبلها في حياتك ولازم تتفهمها. دي مش سنة الابتلاء. انا مش بتكلم اهو الابتلاء ما
ناس مبتلاه عنده مشكلة واللي عنده مرض اصلا مولود به واللي عنده فيه يعني كل الناس مبتلاه وان كنا لمبتلين ده دار ابتلاء لو ربنا صفاه هتطمع في الجنة ليه ؟ وهتبدأ اصلا تتدبر في الجنة ليه ؟ فالدنيا لازم تبقى موجودة كده هو الامتحان كده. هي لجنة الامتحان كده كما قال موسى
لربه في سورة الاعراف ان هي الا ايه؟ ان هي الا فتنتك. يا رب هي المترتبة اللي مرتبة كده هو انت يا رب. اللي مرتبها بشكل الامتحان ده هو انت يا رب اللي مرتب لجنة الامتحان بالشكل ده هو انت يا رب ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء. انت ولينا
اغفر لنا وارحمنا انت يا رب اللي انت اللي تقدر تنجينا بقى من الازمة دي ومن الفتنة دي ومن لجنة الامتحان اللي معمولة بالشكل ده. ان هي الا فتنتك فهم الانبياء للقضاء
والقدر وفاهمه ان دي لجنة امتحانه مترتبها بالشكل ده. الحاجة التانية اللي هي قبول اللحظات الصعبة واليقين ان كله هيعدي. كله هيعدي ما فيش حاجة مش هتعدي. مهما كانت ازمة مهما كانت كله هيعدي. واللحظات الصعبة الرهيبة السوداء في
هتبقى زكريات. ولازم تفهم ان دي سنة من سنن ربنا في الدنيا. ان الدنيا ساعات بيجي فيها لحزات صعبة ليه ؟ عشان تلجأ لربنا اوي عشان اعرف يعني ايه بقى تجأر الى الله سبحانه وتعالى؟ عشان تعرف ان ربنا قادر انه يفرج اي كرب مهما كان. يعني ربنا مش قادر ان حرارتك تبقى تسعة
ويروقك او يجي لك كورونا وتعدي او لأ في حاجات بتبقى اصعب من كده واشد من كده. وعشان تعرف ان لازم يبقى لك رصيد عند ربنا قوي. عشان اللي اللحظات دي ربنا يلطف بك فيها. عشان اللحظات دي ربنا سبحانه وتعالى ممكن ربنا يحودها عن طريقك اصلا. ما تشوفهاش اصلا. وهي كانت جاية. وهي
جاية في الطريق ممكن بسبب عبادتك ودعوتك الى الله وحفزك للقرآن. يا اخوانا الواحد يعني يعني سبحان الله العظيم يعني يعني الواحد بقى له تلاتين سنة في هزا الطريق فضل منة الله سبحانه وتعالى في عبادات الواحد فعلا لقى لها اسرار في حياته. يعني حفز القرآن فيه سر
اما هتحفز قرآن فيه سر يعني ايه فيه سر؟ فيه حاجات غريبة هتحصل في حياتك. فيه عطاءات، فيه كرامات، فيه تيسيرات، حفظ القرآن فيه سر، زيارة اهل العلم ياسر زيارة الشيوخ زيارة اهل العلم العودة للجذور فيها سر. فيها تيسيرات بتحصل من ربنا سبحانه وتعالى لما بتعملها. الصلاة على رسول الله صلى الله عليه
كلام فاسر الصلاة على حبيب الله محمد فيها سر. فعلا. انت بتلاقي حياتك في دراماتيك تشنج في حياتك. لما بتصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقلب صادق حاضر
مخلص لله سبحانه وتعالى كثرة قراءة القرآن والذكر فيها سر. ذكر الله. لما بتدمن ذكر الله. لما تقعد كده من الصبح لبليل خاتم التسبيح في ايدك يا اما في سر في ذكر الله. لما بتبدأ تاخد لك يوم كامل ذكر في حاجة اللي ما بتعديش كده ما بتلاقيش
اللي بعده زي اللي قبله الا ذكر الله تعالى وايه وما والاه في هيليه حاجات. الزكر مش قفلة حلقة. ده الزكر ده بداية حاجات هتحصل بعده. لازم هيليه من ربنا عطاء
تتكلم عن ربنا دي فيها سر. بتلاقي فيه حاجات في حياتك عجيبة بتحصل من عند الله. سبحانه وتعالى. فهناك آآ عبادات فعلا آآ ربنا سبحانه على وضع فيها اسرار وجعل لها توابع واكرام من الله سبحانه وتعالى فوري. لان العبادات دي بالزات ربنا بيحبها. فانت بتتعلم
بقى ان ما دام في سنة لحزات صعبة مش مجرد سنة الابتلاء سنة الابتلاء كلنا عارفينها. وما فيش حد فينا ما ابتلاش وما فيش حد فينا قاعد دلوقتي ما هوش في ابتلاء. انما اللحزات
الصعبة دي حاجة تانية ممكن يكون واحد قاعد وسطنا الوقتي وقاعد خلاص هي مسودة هو يعني ايه خلاص يعني يعني هو هو حاسس ان هو بيهلك او ضايع ما حدش حاسس بي انما انا في في ازمة رهيبة في مصيبة اللي هي بتخليك بقى ليه ربنا سماها في القرآن ايه؟ حد يعرف ربنا سماها في القرآن ايه؟ قل له
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. اللي هي بقى ظلمات البر والبحر. دي مش الابتلاء. اصل ممكن ابتلاء ما عييش فلوس. ممكن ابتلاء اصل انا مريض ونايم في البيت
ممكن ابتلاء اصل ما فيش شغل اليومين دول انما لأ في حاجة اسمها ايام سودا قل من يناجيكم من ايه؟ ظلمات ظلمات مش معناها انك ماشي في في الطريق والطريق ضلمة. ظلمات اي الايام السوداء. ها قل من ينجيكم من ظلمات
البر والبحر تدعونه تدعونه مضارع مستمر ربنا بيفكرك بشكلك. في الايام دي وانت واقف تصرخ لربنا. تدعونه تضرعا تضرع واقف في وسط الناس وواقفين نصلي السنة وانت واقف يا رب والناس قاعدة تبص لك هو فيه ايه هو ده عامل كده ليه؟ ما هو ما حدش حاسس بك. هو اللي عالم بك
سبحانه وتعالى تدعونه تضرعا امام الناس وخفية تروح بيتك الناس مروحة بقى اللي نايم واللي بيفطر وانت مروح بيتك الله اكبر يا رب انت مش عارف اصلا تقعد مش عارف اتكيف مع هذا الابتلاء. مش هاقدر اعيش كده يا رب
يا رب لازم تنجدني من البلاء ده وهديناه النجدين. لازم نجدة. لازم نجدة من ربنا سبحانه وتعالى. قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. تدعونه تضر وخفي لان انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين. قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب. ثم انتم
مشركون. الله سبحانه وتعالى بينجي من الكرب. قلت لك ايه؟ الشد من الناحيتين. اما بيبقى كله بيشدك. اما بتبقى مضغوط من كل الاتجاهات. خلاص. ما فيش ما فيش منفز ما فيش حتة تروح فيها ما فيش اتجاه من غير ضغط. بتبقى آآ آآ يعني لحظات عصيبة في حياة الانسان. آآ سبع مواقف آآ
اه او اشد سبع مواقف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اشد موقف في حياة النبي عليه الصلاة والسلام هو اصلا نقطة اختلاف عند علماء السيرة. هو ايه اشد موقف في حياة النبي عليه الصلاة والسلام؟ فكل واحد بص لها من زاوية
يعني عمرو بن العاص عبدالله بن عمرو بن العاص وصلها من زاوية. السيدة عائشة اختارت موقف تاني. النبي عليه الصلاة والسلام نفسه حدد موقف تالت. النبي عليه الصلاة والسلام في بعض
بعض المواقف كان بيطلع منه كلمات تدل ان ده من اصعب اللحزات في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. ايه الموقف اللي اختاره عبدالله بن عمرو بن العاص؟ ليعتبره اشد موقف واصعب موقف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن عمرو بن العاص يقول آآ آآ بيتكلم عن موقف عام الحزن. وطبعا عامل حزن نص المواقف دي في عام
الحزن اصلا. نص اللحظات الصعبة العصيبة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف حول البيت. وطبعا عامل حزن كان خلاص عمه مات
مراته ماتت فما عدش فيه سند داخلي او سند خارجي. فبدأوا يتجرأوا على النبي عليه الصلاة والسلام. يعني في المرحلة الجهرية كان فيه تعزيب بس التعزيب للصحابة انما في عام الحزن التعزيب بقى للنبي نفسه. عليه الصلاة والسلام. يعني ممكن عقبة ابن ابي معيط يضع رجله على رقبة النبي عليه الصلاة والسلام. فتجحظ عين رسول الله صلى الله عليه وسلم
عينين النبي اتخرج من محجرهما. ممكن النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيطوف حوالين الكعبة يطلعوا عليه اللي من اجل ان يضربوا النبي عليه الصلاة والسلام. ممكن النبي عليه الصلاة والسلام يحاولوا يقتلوه عند الحرم فبقى مد الايد على النبي عليه الصلاة والسلام نفسه. يعني بقت الجرأة على النبي يطردوه من الطائف عليه الصلاة والسلام فده الفرق بين عام الحزن وبين المرحلة
يستفزوه يبدأوا يخبطوه كلام كده ايه كلام يضايق وكلام يغيز وكلام فالنبي عليه الصلاة والسلام اول شوط عداها تاني شوط برضو بيشتموه عداه تالت شوط استثاره النبي عليه الصلاة والسلام فقال انما جئتكم بالذبح
ها انا اللي بيني وبينكم انتم احرار بقى انتم فاكرين ان الموضوع لعبة انما جئتكم ده انا بكرة هيبقى بيني وبينكم دم. انما جئتكم فقعدوا بقى يطيبوا خاطر النبي ولكن
النفوس اشتعلت تجاه النبي عليه الصلاة والسلام. فلما كان اليوم الثاني فالنبي عليه الصلاة والسلام اتى ليطوف فوثبوا عليه وثبة رجل واحد يعني كل قريش بقى كل اللي كانوا في الكعبة كله قام قام هاجم على النبي عليه الصلاة والسلام ايد واحدة بقى. كله مصمم مصممين ان هم يقتلوا النبي
عليه الصلاة والسلام وكان اشقاهم عقبة ابن ابي معيط. فكان معه ثوب فخنق به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظهره حتى وجب رسول الله صلى الله عليه وسلم لركبتيه. فجرى احد الصحابة الصحابة واقفين اللي شايف منهم الموقف مش قادر يتدخل. مش قادر يعمل حاجة للنبي عليه الصلاة والسلام. فواحد جري على ابي بكر
فقال ادرك صاحبك. تخيل بقى لما راح جري شافه سيدنا ابو بكر الصديق فين؟ وسيدنا ابو بكر الصديق جه جري يعني النبي عليه الصلاة والسلام كانت لحظة عصيبة فعلا. فجاء
ابو بكر وله اربع غدائر اربع غدائر يعني عامل شعره اربع ضفاير. اربع غذائر ده منظر مين في ايه؟ منزر النبي عليه الصلاة والسلام فين في ايه؟ فتح مكة منظر النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة وله اربع غذائر عليه الصلاة والسلام. النبي كان بيطول شعره وله لمة وله جمة. يعني شعر النبي كان لحد
عليه الصلاة والسلام وكان يعني يعني يعتني به ويدهنه عليه الصلاة والسلام لدرجة ان عمامة النبي كانت عمامة ده اسماء من كتر ما الزيت والعطور والمسك اللي النبي بيستعمله والعود الهندي اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحطه عليه الصلاة والسلام آآ او العنبر انواع العطور اللي النبي كان بيضعها بقى عليه الصلاة والسلام
وعطور مركزة وغالية يعني مسك آآ مسك الغزال ده غالي جدا دلوقتي اللي النبي كان بيعطر به لحيته عليه الصلاة والسلام. كانت بتدهن العمامة. يعني بتطلع على العمامة وتعمل كأن في زيت. في العمامة بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام من كتر كمية العطر والزيوت اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحطها. فهي مواقف صعبة. ولكن النبي عليه الصلاة والسلام كان
مصمم يعيش في وسط المواقف الصعبة دي. وكان مصمم يسعد. وكان لازم يبقى عندك ارادة للحياة. لازم يبقى عندك ارادة انك تعدي الازمة. لازم يبقى عندك ارادة انك انت تنجح في الدين والدنيا. لازم يبقى عندك ارادة انك انت تغير الدنيا كلها. وانك تبقى نموزج في الدين والدنيا. لازم يبقى عندك ارادة. فالنبي عليه الصلاة والسلام
عليه الصلاة والسلام اا اقبل عليه ابو بكر وله اربع غبائر فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله كانت سورة غافر خلاص نزلت بقى عامل حزن خلاص احنا في عام
خلاص دلوقتي فقال كلمة المؤمن في سورة المؤمن سورة غافر اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله! فهم اول ما شافوا كده والنبي عليه الصلاة والسلام اغمى عليه عليه الصلاة والسلام حزبه
قل لهم بقى موتوا النبي التفتوا لابو بكر وظلوا يضربون ابو بكر لدرجة ان اللي كان يمسك شعر سيدنا ابو بكر بعدها يطلع شعره في ايديه. لدرجة ان لما ابو بكر شالوه
قوم ابو بكر لما خده شالوه بعدها شالوه في قماشة. لان هو خلاص كان مقتول مقتول ما حدش متخيل ان هو عاش بعدها. ولا احد يدري وجهه من ظهر من كتر الدم اللي في وش ابو بكر وضهر ابو بكر ما حدش عارف وش سيدنا ابو بكر من ظهر. سيدنا ابو بكر الصديق ونجى الله حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام
وافاق واكمل الصلاة ونجى الله بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وعدى هذا الموقف في عند عبدالله ابن عمرو ابن العاص اعتبر ان هذه اللحظة هي اشد لحزة واخطر لحزة حصلت في السيرة النبوية. طيب السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها اعتبرت ان اشد لحظة في السيرة النبوية هي
لحظة آآ تفرق الجيش عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد. ولما عبد الله ابن قامة حفر للنبي عليه الصلاة والسلام حفرة. فوقع فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
تفرق عن النبي صلى الله عليه وسلم وعتبة ابن ابي وقاص هجم هو وعبدالله ابن قامئة على النبي عليه الصلاة والسلام وجرحه النبي وشق وش النبي واسنان النبي عليه الصلاة والسلام اصابه النبي صلى الله عليه وسلم وتفرق الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فالسيدة عائشة
راحت للنبي عليه الصلاة والسلام فقالت هل لقيت يا رسول الله اشد مما لقيت من قومك يوم احد؟ السيدة عائشة بتقول له ده اشد حاجة اشد كرب انت اتعرضت في ايه؟ في حياتك اللحزة بتاعة احد لما الكل تفرق عنك. ولما جيش المشركين اتلم عليك بقى وايه واخذ يصيب في جسد النبي صلى الله عليه وسلم
هات لحزة خطيرة طبعا لحزة رعب. يعني جه ما عدش فيه جيش مسلمين وانت مكشوف قدام اهل الباطل كلهم. اللي عايز يطعن اللي يعني ما فيش ممكن يكون في لحزة اخطر من كده عدت ده اخطر او تعادل اللحزة بتاعة غار حراء. لما لو زن لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا بس ده لو نزر
انما يا دولة مش لو نزر ده دول حوالين النبي عليه الصلاة والسلام يريدون قتله فسبحان من نجاه. سبحان من نجاه. سبحان من ينجي من المهالك. سبحان من ينجي الانسان ولا يوجد سبب واحد انك تعدي من الازمة دي. ولكن الله قادر سبحانه وتعالى. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لقد لقيت من قومك ما
هي عجات على قد احد يا عائشة. ده انا اللي انا شفته ده انا ياما شفت من من قريش ومن مشركي قريش. وان اشد ما لقيت. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها لأ بقى مش دي اشد لحزة. اومال اشد لحزة عند النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ايه
وان اشد ما لقيت يوم عرضت نفسي على ابن عبد يليل ابن كلال في الطائف لما النبي عليه الصلاة والسلام اتطرد من مكة. اتطرد من مكة النبي عليه الصلاة والسلام مشي تسعين كيلو على رجليه وهو عنده خمسين سنة. تخيل كده رح المنصورة
على رجليك وارجع تاني. تخيل انت كده يعني موضوع النبي عليه الصلاة والسلام كان قوي جدا. جدا جدا عليه الصلاة والسلام. يعني الماراثون اتنين واربعين كيلو ومية خمسة وتمانين النبي عليه الصلاة والسلام مش بتسعين كيلو على رجليه. يعني ضاع اكتر من ضعف الماراسون عليه الصلاة والسلام. وما كانش معه دابة ليه ؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام اطرد. اتطرد زي ما بيقولوا
صاحب سبل الهدى والرشاد موسوعة كبيرة في السيرة النبوية. ان في ناس فاكرة ان النبي خرج للطائف بس يدعو كده. النبي عليه الصلاة والسلام خرج مطرودا من مكة. ولا حتى
ياخد دابة معه. خرج مطرود عليه الصلاة والسلام. وآآ واللي كان معه بس زيد ابن حارثة في هزه الرحلة. آآ رضي الله عنه وارضاه. والنبي عليه الصلاة والسلام راحت الطائف يعرض نفسه فاساؤوا اليه الرد. قمة الاساءة يعني يعني ردوا ردود مهينة على النبي عليه الصلاة والسلام. الطايف ده يا جماعة بالزبط كده بالنسبة لمكة
زي الساحل الشمالي بالنسبة للقاهرة لو مكة هي القاهرة يبقى الطايف دي الساحل الشمالي اللي هو كل بشوات القاهرة كل المالطي مليونيرات بتاعة بتوع القاهرة عندهم فلل هناك وعندهم شاليهات في مراسي وعندهم حتت في العلمين فاللطائف دي كانت الساحل الشمالي. اللي هو البشوات بتوع مكة بيروحوا هناك يصيفوا
دي هي كانت بشوات يا كانت الخدم بتوع البشوات. يا عباس بتاع نينوى اللي هو ادى للنبي عليه الصلاة والسلام اطف العنب يا اما الباشا بقى اللي على الناس هي دي كانت الطائف. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما ذهب الى الطائف فاساؤوا اليه اعظم الاساءة. مع النبي عليه الصلاة والسلام هيروح فين؟ واحد مطرود من بلده. فهو عايز يروح لبلد فيها نص
بجد وفيها قوة مجتمعية بجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن اساءوا له الرب اكتموا عني. اوعوا تقولوا احسن هتبقى مصيبة. ده لو وصل للقريش انه يروح طردت كمان منها هتبقى ده انا كده خلاص يعني يبقى كده ما عادش فيه سمعة دعوية اصلا. مطرود من كل مكان بقى ومرفوض من كل مكان
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اكتموا عني وفي مسند الامام احمد من السور التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الطائف. سورة ايه؟ سورة الطارق والسماء والطارق وما
الطارق النجم فاقد ان كل نفس لم علي حافظ فلينظر الانسان مما خلق فكان مما قرأه النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد سورة الطارق فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ اذا عرضت نفسي على ابن عبدي ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما اردت. فانطلقت مهموما
فلم استفق يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها انا خرجت من الطائف بقى مطرود بقى والاطفال قاعدين يرموني بالحجارة وخلاص بقى في الاخر كان منزر خروج النبي من الطائف منزر بشع
يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما خرجش من الطائف عادي كده زي ما خرج من مكة مطرود. ده خرج من الطائف اهل الطائف بيجروا وراه وبعدين يزقلوه بالطوب. عليه الصلاة والسلام. فكان المنزر منزر
صعب جدا جدا فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول فلم استفق ما فقتش بقى من الهم اللي انا فيه هاروح فين ؟ انا جيت ادخل من مطار بلدي طردوني وقمت راكب
جواز السفر اللي معي ورحت مطار بلد كزا طردوني وانا واقف مش عارف اروح فين! طب اروح بلد ايه! اروح فين! فلم استفق الا وانا في قرن الثعالب قرن الثعالب كما يقول صاحب الرحيق المختوم هي الان قرن المنازل. قرن المنازل اللي هو السيل الكبير. اللي هو ميقات اهل الطائف. اللي هو لو انت جاي من الطائف الوقتي بتحرم منه بقى. فالمكان
النبي عليه الصلاة والسلام اوذي فيه وكان اشد لحزة سواد في حياة النبي هو المكان اللي الوقتي لو رحت هتلاقي مسجد كبير ومكان الميقات وتحرم منه. والناس تيجي من كل مكان في العالم تحرم منه الى الى العمرة والى الحج. فالصبر الصبر جميل. فالنبي عليه
يقول فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب. النبي عليه الصلاة والسلام بقى في اللحظة دي لما جا له ملك الجبال والنبي عليه الصلاة والسلام رفض ان يطبق على اهل مكة الاخشبين. ووقف
فالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي وكانت لحظة من لحظات اسلام الجن. لحظات الصعبة يا جماعة دايما بيبقى فيها فرج عظيم وانت ما انتاش حاسس. يعني شعب ابي طالب مين اللي اتولد في شعب ابي طالب؟ ابن عباس. حبر الامة وترجمان القرآن. من مواليد شعب ابي طالب. فانت في اللحظات السوداء انت مش متخيل ان اللحظة دي
تتخلق انوار الدنيا والاخرة. وبيتخلق فرج الله وانت ما انتاش واخد بالك. فدي تلات لحزات سوداء في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. قلنا عند عبدالله بن عمرو بن لما حاولوا يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم آآ عقبة من ابي معيط وخرقوا النبي صلى الله عليه وسلم. آآ اللحظة اللي عند السيدة عائشة لحظة احد. اللحظة اللي عند النبي
هم وغم وضغط نفسي زي اللحزة اللي حصلت ده. فكربت كربا لم اكرب مثله قط. النبي عليه الصلاة والسلام مش فاكر منزر بيت المقدس يقول فرفع لي بيت المقدس ربنا مش هيسيبك
عليه الصلاة والسلام نفسه كانت لحزة ايه ؟ كانت لحزة الطائف والطرد من مكة والطرد من الطائف. عليه الصلاة والسلام. اللحزة الرابعة من اصعب سبع مواقف في حياة النبي عليه الصلاة والسلام كانت برضه في عام الحزن وكانت بعد الاسراء والمعراج. يعني تاني يوم بعد الاسراء والمعراج على طول. النبي عليه الصلاة والسلام
وكان نائم في الحرم المكي. واسري به الى المسجد الاقصى او بيت المقدس. وصلى بالانبياء ثم عرج به ثم رجع الى بيت المقدس ثم عاد الى اه بيته عليه الصلاة والسلام. فتاني يوم النبي عليه الصلاة والسلام قال لابو بكر ابو جهل عرف. فقال للنبي اان جمعت لك قريش
تحدثها بما حدس. ابو جهل قال ده فرصة بقى. يعني ايه محمد ابن عبدالله المرة دي بيقول كلام مستحيل حد هيصدقه. فبيقول له بقى انا اللي هلم لك الناس. انا اللي هاطلعك يا عم
من الساعة تسعة بالليل في التليفزيون. قدام الدنيا كلها. موافق انك تطلع في البرنامج النهاردة وتقول اللي حصل معك ده هو. فالنبي عليه الصلاة والسلام طبعا يجب ان يجهر ده واجب عليه
الصلاة والسلام ان يجهر والله يعصمك بلغ ما انزل اليك من ربك والله يعصمك من الناس. فالنبي عليه الصلاة والسلام وافق فجمع له الناس فالنبي عليه الصلاة والسلام طبعا بيقول لهم رحت بيت المقدس امبارح وطلعت للسماء فهم طب طلعت للسماء دي مش عاوز اتكلم معك فيها. انما رحت بيت المقدس
قالوا لنا بقى هو مين من قريش اللي راح بيت المقدس؟ ده اللي ده اللي سافر يتاجر من قريش في القدس. قريش كان والد جارة. فكانوا بيسافروا الشام وبيسافروا الحبشة وبيسافروا الفرس
وبيسافروا الصين قريش كانوا اكبر ترانزيت عالمي ما بين الدول العظمى الاقتصادية في العالم. قريش واللي عمل كده كان ايه كان آآ هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو اسمه قريش اصلا. اللي هو آآ هو او قصي بن كلاب متسمي على اسمهم سورة قريش. اللي هو عمل اتفاقية
التجارية اول اتفاقية اقتصادية تجارية ما بين الدول العظمى وما بين قريش او ما بين مكة اللي عملها هاشم داهو. وهو اول من هشم الثريد ومات في فلسطين في رحلة تجارية من رحلاته في فلسطين ونقل قريش كلها ومكة كلها نقلة تجارية جبارة بسبب العبقرية التجارية بتاعته. وهو من جدود النبي
عليه الصلاة والسلام وهو صاحب الاتفاقية التجارية اللي اسمها آآ آآ ايلاف قريش. ايلاف قريش اسم الاتفاقية التجارية اللي هو مضاها ملك الروم وملك الحبشة وملك الفرس ان يبقى قريش آآ او مكة هي بقى الايه الترانزيت اللي بينزل فيه البضائع ما بين الدول العظمى
وما بين بعضها وتعهد ان قريش هي اللي هتحمي البضائع بالقوة الدينية بتاعتها لان الكعبة فيها مقابل ان قريش ما يبقاش فيه ضرايب على البضائع بتاعتها والتجارة بتاعتها في الشام والفرس والحبشة. فكانت التجار الوحاد اللي بيدخلوا من غير ضرايب ومن غير جمارك في الدول العظمى هم تجار مين؟ تجار مكة
ده كان شخصية تجارية عبقرية جبارة. فالنبي آآ آآ عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. فالنبي ما راحش قبل كده القدس ولا يعني النبي عليه الصلاة والسلام في رحلة المعراج. يعني تخيل كده
مسلا النبي عليه الصلاة والسلام اسر به لمسجد فده مش مركز في المسجد. يعني ايه ؟ هو مركز في الحدس عليه الصلاة والسلام. فواحد سأله قال له اذهبت الى بيت المقدس؟
ونحن نضرب اليه اكباد الابل في شهر. ذهبت اليه وعدت في ليلة. انت بتقول ايه؟ انت في ليلة رحت وجيت. فواحد قال له طب خلاص يا جماعة استنوا استنوا انت رحت
بيت المقدس يا محمد؟ قال له نعم. قال له صف لنا بيت المقدس. طب اوصفه لنا بقى. قل لنا بيت المقدس ده شكله ايه؟ قل لنا الحتة بتاعة القدس دي شكلها ايه؟ يقول
يقول النبي صلى الله عليه وسلم والنبي خد بالكم ايه انت قاعد قدام التوك شو الوقتي. انت قاعد في التليفزيون قدام اربعين مليون خمسين مليون بيتفرجوا عليك. يعني مكة كلها واقفة قدام
النبي عليه الصلاة والسلام فانت ما انتش مش بتتسأل سؤال محرج وواحد بيحرجك كده بينك وبينه ده بيحرجك قدام الدنيا كلها. لحزة ممكن دعوتك تقع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فكربت كربا لم اقرب مثله قط. يعني اللحظة دي انا عمري ما دوقتها
اللي انت لازم انك توقد منه ان في اللحزات الصعبة دي ربنا مش هيسيبك. هو ربنا ما سابش اللحزات دي تتعمل بس عشان يكرهك في الدنيا. ولا ساب اللحظات دي تتعمل بس عشان تجري عليه. هو ربنا سايب اللحظات دي تتعمل عشان ربنا يعرفك هو
ينجيك من ايه؟ عارفين بالظبط كده لما بتاخد مصل كورونا اه فانت ممكن تنام لك يومين لو خدت آآ فايزر ولا هاسترازينيكا ولا التاني ده اسمه ايه ولا جونسون تنام لك يومين في السرير وهو لحزة صعبة ولكن انت بتتحصن بها مما هو اصعب منها. نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله العفو والعافية. سلوا الله العفو والعافية. نسأل
نسأل الله العفو والعافية. فانت هي لحزة صعبة فهي لحزة صعبة. ولكن ربنا بيحصنك بها من اللي هو اصعب منها. ان ربنا بيعلمك ان ربنا قادر مطلق من اي حاجة. ويطلعك من اي ازمة سبحانه وتعالى. فرفع لي بيت المقدس فظللت اصفه وانا انظر اليه
فالنبي عليه الصلاة والسلام قعد يوصف بيت المقدس وايه وهو ينظر اليه عليه الصلاة والسلام فده رابع لحزة صعبة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. اللي النبي قال عليها فكربت كربا لم اكرب مثله قط. اللحزة الخامسة الصعبة اللي هي اول لحزة ابتعث فيها
النبي صلى الله عليه وسلم وصفي فيها لما جا له جبريل وقال له اقوى غطاه تلات مرات كان النبي هيتخنق كان هيموت من الخنقة من غطة جبريل آآ آآ يعني يعني هيخنق وهو يقول له اقرأ. وبعد كده قال له اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم
علم الانسان ما لم يعلم وسابه. النبي عليه الصلاة والسلام يروح تاني على على الغار مستني مشوار قبل نوفل قال لي ده ده الناموس وده جاي من عند ربنا هو فين
اللي جا لي ما فيش جبريل خلاص النبي عليه الصلاة والسلام يروح ويفضل قاعد ما فيش حد بييجي فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يعني يبقى انا بقى ما كان فيه حاجة بقى يبقى انا اللي بقيت اتخيل حاجات مش موجودة في الواقع. يبقى انا اللي كان متهيأ لي حاجات النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
في صحيح البخاري فكدت ان اترضى من على الجبل. النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش قادر يتحمل اللي هو فيه. هو ايه اللي انا شفته ده! هو مين اللي جا لي فجأة ده! هو انا كان متهيأ لي
طب هو لو انا متهيأ لي يبقى انا كده آآ خلاص ما عدتش اعقل شيء يعني انا كده ممكن يحصل لي حاجة بقى بعد كده وابقى ماشي وسط الناس يتهيأ لي اشياء طب انا انما
عليه الصلاة والسلام طب لو هو مالك من عند الله طب هو فين ؟ طب هو ما كلمنيش ليه ؟ طب هو ما قاليش حاجة ليه ؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فكدت ان اترضى من على الجبل. انت متخيل اللحزة
السوداء اللي النبي عليه الصلاة والسلام مر بها لحد ما النبي عليه الصلاة والسلام مرة فضل قاعد على الغار. ما فيش حد خلاص. ما فيش حد بييجي. فنزل من الغار. خلاص ما عدتش ما عدتش جاي لك في الغار. الغار ده مرحلة وانتهت
لم يعد اليه النبي صلى الله عليه وسلم مرة اخرى. انت دلوقتي خلاص وسطنا به جمعا. انت دلوقتي هتتوسط جموع الحياة في الدعوة الى الله. ما انتاش راجع غار تاني. ما انتش هتفصل عن
مشاريع تاني. انت الوقتي عبادتك وشحنك وكل حاجة وانت في وسط الدنيا. وانت في وسط الناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو عائد الى بيته فسمعت صوتا فنظرت عليه يميني فلم ار شيئا ونظرت عن شمالي فلم ارى شيئا ونظرت امامي وخلفي ولم ارى شيئا فنظرت فوقي فاذا الملك الذي اتاني في الغار وهو على كرسيه
السماء والارض فرجفت ورعدت وسقطت لركبتي. النبي عليه الصلاة والسلام ارتجف وارتعد من آآ آآ من رؤية جبريل مرة ثانية وهرع النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته وهو يقول دثروني وانزل عليه ساعتها يا ايها المدثر. قم فانذر وربك فكبر. وكانت بداية
العلاقة بقى الحقيقية او العلاقة اللي هي سيدنا جبريل بيكلم فيها النبي صلى الله عليه وسلم. برضو ازمة وعدت. وبرضو كله بيعدي وبرضه لحزة صعبة رهيبة وممكن يتهيأ لك فيها ان خلاص انا انا انا رايح. انا وعدت بازن الله. كده خمس مواقف صعبة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. الموقف
ربنا بيفرج كربه. لان هو ربنا مش هيسيبها كده. كده كده. يعني لو كافر ومش عارف ربنا اصلا ان هي ما بتفضلش كده برضو. ها فانت هي سنة ربنا انها بتيجي وبتروح. ولكن
السادس الصعب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب. ومش ساعة ما النبي عليه الصلاة والسلام عرف ان فيه عشر تلاف واحد جايين. النبي عليه الصلاة والسلام لما عرف ان فيه عشر تلاف واحد. دي اللحزة الوحيدة اللي روي
فيها اللحزة الوحيدة في السيرة من اولها لاخرها اللي روي فيها كلام في بعض كتب السير يدل ان النبي عليه الصلاة والسلام اصاب شيء من الكمد يعني شيء كده من اللي احنا بنسميه احباط. يعني شيء كده من اللي هو لحظة ايه؟ لحظة اللي هو تقوم نايم وبتغطي ومش قادر افكر خلاص
يعني ده لدرجة ان الكرب عظم على المسلمين في هزه اللحزة وعظم على الصحابة لان يعني ادخال النبي عليه الصلاة والسلام يعني جت لحزة النبي عليه الصلاة والسلام قام متغطي
في متنفع كده في ثوب وقام نايم وما بيتكلمش. عليه الصلاة والسلام خلاص يعني يعني بتبقى يعني لحظة رهيبة. دي مش لحظة لما النبي عرف ان في عشر تلاف واحد. عشر تلاف ده جيش عمره ما حصل في جزيرة العرب. ولا حد تخيل انه يبقى موجود اصلا. فجاء الجيش والنبي عليه الصلاة والسلام فضل يحفر مع الصحابة بقمة
الروح المعنوية الجبارة. وهو ينشد اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. فاغفر للانصار والمهاجرة. يوم الانصار والمهاجرين ان يشتعل حماسهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا. يقوم النبي عليه الصلاة والسلام يرد عليهم بقى
طب كمل بقى عليه الصلاة والسلام. يا رب لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. ان الاولى بغوا علينا. وان ارادوا فتنة ابينا ابينا ابينا. النبي عليه الصلاة والسلام يقعد
شجع بقى بكلمة ابينا. ابينا ابينا ابينا. عليه الصلاة والسلام. دي حفلة فنية. روح معنوية جبارة وقاعدين يحفروا التلات خنادق حوالين المدينة وبعد كده ييجي المشركين وهم في الطريق يحصل موضوع الكودية الصخرة اللي مش عارفين يفتتوها والنبي عليه الصلاة والسلام ينزل وراه بطنه بحجر عليه الصلاة والسلام ويخبط
الصخرة ويقول الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام. الله اكبر اعطيت فارس الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن. النبي عليه الصلاة والسلام رحمة معنوية جبارة والغزوة وقاعدين بقى يتناضلوا بالسهام مع بعض عبر الخندق. كل ده لحد ما جه خبر بني قريزة. خبر خيانة
السغرة الجنوبية للمدينة والحصار للمدينة من فوق لتحت. فالنبي عليه الصلاة والسلام ارسل بعض الصحابة ارسل مين؟ ارسل سعد بن معاز وسعد بن عبادة الاتنين وقال لهم لو عرفتم انهم خانوا بجد روحوا شوفوا الاخبار. ما حدش يقول كلمة صارحة قدام الناس لان دي خلاص يعني يعني المعنويات هتتحطم فيها
فرجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا عضل عضل والقارة. عضل والقارة دولا القابيلتين اللي قتلوا المسلمين في بئر معونة والرجيع يعني معناها خانونا يا رسول الله الله. فيروي بعض رواة السير ان النبي صلى الله عليه وسلم اضطجع والتف يعني النبي عليه الصلاة والسلام اتغطى ساعتها ونام طويلا. النبي عليه
الصلاة والسلام ساعتها بقى ايه اللي هو فيه لحظة انت مش قادر تفكر اصلا انت مش قادر تفكر يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان ازا حزمه امر فزع الى الصلاة في هزه اللحزة النبي نام طويلا حتى ثقل ذلك على الناس. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ايدهم بروحهم مني بقى ربنا مش هيسيبك. ومش هيسيب روحك المعنوية. فقال الله اكبر ابشروا وبشر الجيش وقام النبي عليه الصلاة والسلام وما هي الا لما اسودت اوي اوي اوي اوي اوي ما عداش يومين والفتنة كلها من اولها لاخرها انجلت والاحزاب من اولهم لاخرهم ذهبوا عن المدينة
لما تسود اوي اعرف ان الفرج جه اوي. واعرف ان فرج ربنا قرب اوي. فدي من اللحزات الرهيبة اللي الواحد سبحان الله العظيم بيزكر عندها يعني ان ان ممكن الانسان فعلا ييجي عليه لحزات وهو مش قادر يفكر. دي لحزة النبي عليه الصلاة والسلام يعني نام. مش يعني طب
نام ثم قام يعني وبعث الله في قلبه آآ روح البشرى وبشر الصحابة واكمل الجهاد في سبيل الله. اللحظة السابعة هي في لحظة نزل من اجلها صورة من سور القرآن وهي خواتيم سورة الجمعة
وهي لحزة صعبة جدا جدا بالزات بمقاييس الدعاء والمصلحين وهي اللحظة التي انزل الله فيها سبحانه وتعالى قول الله واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. وتركوك قائما. لحظة لما النبي عليه الصلاة والسلام بيخطب في الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام واقف على المنبر. وبيخطب في الصحابة وفجأة وصلت
قافلة. تخيل بقى فجأة المسجد كله فضي. ما فضلش حوالين النبي غير حوالي تسعة. بس. مجاهد يقول في ابن كثير تفسير ابن كثير يقول يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم والله لو خرجوا جميعا لالتهب عليهم الوادي نارا. لو كان الكل
اللي خرج ما قعدش التسعة دول كانت المدينة المنورة كلها ولعت حريقة. كان ربنا ارسل على المدينة المنورة حريقة تولع في الناس. والله لو خرجوا جميعا لاشتعل عليهم الوادي النار. لو الكل ساب الدين بجد بقى والكل جري على الدنيا وجري على القوافل وجري على زينة الدنيا وجري على التجارة
وسابوا الرسالة وسابوا القضية وسابوا التربية وسابوا طلب العلم وسابوا خلاص ساعتها لالتهب عليهم الوادي نرى اللحزة دي لحزة رهيبة على قلوب المصلحين انه يحس ان ثمرة عمره والناس اللي قاعدة طول عمره يربيها فجأة اتفضت. بيجي لحظة كده بتحس ان ما فيش فايدة. بيجي لحظة بتحس ان
آآ خلاص يا عم ما ما لا حد عايز يضحي ولا حد عايز يشيل قضية ولا حد عايز يشيل حمولة الدين ولا حد عايز يقبل عرض المسئولية والموضوع كبير ولاعداء الاسلام مترابطين ومخططين واستراتيجيين وتكتيكيين وعارفين هما بيعملوا ايه وهم محترفين واحنا هواه
تجيلك لحزة كده ولو اراكهم كثيرا ايه لفشلتم. وتلاقي بقى ساعتها كمان موقف زي موقف الانفاضات بنحاول فقال الله سبحانه وتعالى واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. حد يعرف يزكرني بالسبع مواقف اشد سبع مواقف في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. لحزة لما جه له جبريل
قال فكدت ان اتردى من على الجبل. الموقف الثاني موقف السيدة عائشة اللي هو ايه بقى؟ احد احد لما انفض عنه الجيش وجرح النبي صلى الله عليه وسلم. الموقف التالت موقف مين؟ عبدالله بن عمرو
ان العاصي يبقى موقف ايه؟ لما اجتمع عليه القروش كلها عشان تقتله في الكعبة وعقبة من ابو معيط هو اللي خنقه عليه الصلاة والسلام. الموقف الرابع اللي هو في تصور النبي اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام قال ده اشد موقف اللي هو
ايه؟ اللي هو الطائف بقى لما اتطرد من مكة واطرد من طائف الموقف الخامس اسراء والمعراج اللي هو فكروه كربا لما قالوا له صف المسجد الاقصى آآ بيت المقدس فكربت كربا. لازم اطلع خندق. لم اكرم مصر وقد الموقف السادس غزوة الاحزاب لما نبئ بخيانة بني قريظة وفتح
بتاعة المدينة شمال وجنوب. الموقف السابع اللي هو بقى لما تركه الصحابة اول ما جت القافلة وانفضوا من حوله آآ المقصد اخواني واحبابي في الله من آآ هذه الكلمات آآ ان ان في سنة من سنن ربنا سبحانه وتعالى اسمها سنة اللحظات الصعبة اللي هي
ربنا سماها في القرآن ظلمات البر والبحر. آآ الايام السوداء اللي ابتلاءات اللي هي فيه ناس كتير جدا تلاقيها بتبعت وبتسأل. يقول لك انا في ابتلاء مهما دعيت ما بيزولش
مهما دعيت طب والابتلاء ده تاعبك اوي ما انا لولا تاعبني اوي ما كنتش جهرت. يعني يعني هو مش ابتلاء وانا متعايش معه وانا مش عارف اعيش معه هزا الابتلاء. هو ايه المشكلة
كله هيعدي. ويجب ان توقن ان كله هيعدي. وان الابتلاءات السوداء الصعبة اوي اوي اوي اللي هي اللازقة اللي ماسكة بغراء دي في بني ادم دي الابتلاءات الصعبة دي هتعدي هتعدي بازن الله سبحانه وتعالى. وربنا هيريك ايات قدرته وهتبقى بعد كده ذكريات جميلة
بتحطها في ورقة النعم بتاعتك وانت بتحمد ربنا على النعم فبتحط الابتلاءات السودة دي بفرقة النعم عشان تحمد ربنا سبحانه وتعالى عليه لان ربنا مش هيسيبك ابدا. وربنا لن يتخلى عنك ابدا. وهي دي الرسالة اللي بتوصل لك في هزه اللحزات ان لن يتركك الله. واوعى تيأس من
الوقوف على باب الله واوعى تيأس من الدعاء بعد الدعاء. والتوسل بعد التوسل. ناس كتير اوي يا جماعة في اللحزات السودة دي بتيأس. واللي بييأس ده وبيمشي على فكرة برضو
المؤمن هو اللي بيستفاد منها اللي بيصبر ان في ذلك لايات لكل صبار لكل صبار فعال صيغة مبالغة صبار شكور انسان قادر انه يفضل واقف على الباب للنهاية. اللي بيفضل على باب ربنا لا ييأس ولا يحبط. يتوسل ويسترشد بالله ويستضيء بالله
بالله ويستطعم الله. ويستسقي الله ويتوسل ويستغيث ويتضرع ولا يمل. انا زهقان من ايه انا عارف انها تفرج هتفرج. وعارف ان كل ده تربية لي. وعارف ان كل ده ربنا بيوصلني به وبيربطني به وبيعلق قلبي به. وكل ده ما هو الا صناعة
للحظة اجمل لو فرجت الوقتي هتفرج سبعين في المية. طب لو فضلت ادعي كمان هتبقى تمانين. طب لو كمان شوية سبورت هتبقى تسعين. طب لو صبرت اكتر واكتر هتيجي مية في المية
وهيبقى فرج عظيم من الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يفرج كربنا. نسأل الله ان يشد ازرنا. نسأل الله ان يغيثنا. وان يكشف الهم والغم عنا اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. اللهم اشرح لنا صدورنا
يسر لنا امورنا. اللهم اللهم انا نسألك من فضلك ورحمتك. فانه لا يملكها الا انت. اللهم انا نسألك العفو والعافية اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تهون به. ومن طاعتك ما تبلغ
به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل فأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم يا قلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم
ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من نار اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ
من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء اه ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول
عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من ليلة السوء ومن يوم السوء ومن ساعة السوء ومن جار السوء ربي نجنا من القوم الظالمين. اللهم اهدنا وسددنا ووفقنا وارشدنا وايدنا بروح منك واجعل لنا ودا يا
يا ودود برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك