1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
فالعين عباد الله حق والناس منهم طائفة مصابون بالعين اما ان تكون عينا من الاثم واما ان تكون عينا من الجن والناس في هذا ثلاثة اصناف منهم من يكذب عين رأسه منهم من لا يؤمن بوجود العين. وهؤلاء هم الذين لا يؤمنون الا بالمحسوسات

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
ولا يعقلون اثر النفوس وتعلقات الرؤى بالغير ولا يوقنون بما انزل الله رسوله واخبر به عليه الصلاة والسلام هؤلاء ماديون لا يرون ان العين حق لا يرون انها واقعة في الناس. فاذا اصيب مصاب بشيء من الامراض التي يسمونها

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
او بشيء من الاصابات التي لا يعرفون سببها قالوا هي كذا وكذا ولم ولم يعزوها ولم يعزوها الى العين وربما كانت من العين تثريبا بالعين. وهؤلاء لم يؤمنوا بما انزل الله جل وعلا وبما اخبر به نبينا صلى الله عليه وسلم وطائفة اخرى

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
من المسلمين تعلقت قلوبهم اكبر التعلق باثر العين. فاذا اصابهم شيء صغر او تضع علقوه بالعين فاصبحوا يخافون من العين خوفا كبيرا. واصبحت قلوبهم اصبحت قلوبهم وجلت من اثر العين ومن حسد الحاسدين في انفسهم وفي اولادهم وفي اموالهم

5
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
فرأوا ان كثيرا من الاشياء معلقة معلقة الوقوع بالعين. وهذا فيه نوع مبالغة وفيه غلوا والطائفة الثالثة التي سارت على الحق وايقنت بما اخبر به عليه الصلاة والسلام فآمنت بان العين حق وانها واقعة في الناس وان من الناس من

6
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
من نفسه تتعلق بما عند الاخرين؟ فتارة تحسدها وتارة تتمنى ما في ايدينا فيؤثر ذلك اما باثر العين مباشرة او باثر تعلق النفس فيؤثر ذلك بالغير تأثيرا مباشرا وهذا واقعك ولكنه ليس كما يظنه كثير منتشر

7
00:03:00.000 --> 00:03:08.651
انتشارا كبيرا لان ذلك نوع من الغلو وليس هذا بما امرنا به