1
00:01:35.300 --> 00:02:16.750
ما يسمى غبطة. وهذا ليس فيه اسم   التقطت امي لقطة كيس حذاء في الحرم. جاهلة اذا كنت التقطتم واخذتموه واذا كان موجودا مع امك يعادل مكانه. واذا كان في زمن مضى تصدقوا بقيمته على فقير من الفقراء

2
00:02:16.750 --> 00:02:39.150
في الحرم وهذا يقول ما هي الطريقة المثلى لحفظ القرآن؟ والله يا اخي انا تكلمت عليها كثير. قلت ان الشخص الذي يريد ان يحفظ القرآن اول شيء انه يحدد الايات التي يريد ان يحفظها حسب الموضوع ثم معرفة المفردات ثم

3
00:02:39.150 --> 00:03:02.250
سبب النزول ثم النسخ والاحكام ثم معنى معرفة معاني الجمل حسب علامات الوقف ثم المعنى العام للايات ثم ما اشتملت عليه الايات من الاحكام ثم بعد ذلك يحفظها سبح لا تتكلم اكتب

4
00:03:02.300 --> 00:03:24.450
في مجموعة من كان يقول في بعض الاشخاص تجاوزوا الميقات بدون احرام اذا كانوا لا يريدون حجا ولا عمرة ما عليهم شيء لكن اذا كان يريد العمرة او الحج مثلا لا يجوز له ان يتجاوز الميقات بغير احرام فان تجاوزه ولم يحرم

5
00:03:24.450 --> 00:03:54.400
رجع وان احرم وجبت عليه فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم فان لم يستطع يصوم عشرة ايام الا يريد قسم التركة؟ يروحون للمحكمة او يحصرون يحصرون ورثة المتوفى بموجب صك شرعي

6
00:03:54.450 --> 00:04:14.450
اريد ان اعق عن نفسي فما هي العقيقة هي التي تجزع اضحية؟ والطريقة هي للغلام شاتان البنت شاة واحدة والسنة ان يأكل ثلث ويتصدق بثلث ويهدي ثلث ولكن لا يكثر

7
00:04:14.450 --> 00:05:01.600
شيئا من عظامها  هذا يسأل عن الفرق بين بين قاعدتين من قواعد الاصول وسيأتي لهما فرق يعني فرق خاص وهذا نفس الشيء يقول ما هو المانع لغة وشرعا؟ المانع في اللغة الحائل بين الشيئين. وفي الشرع ما يلزم من وجوده العدم. ولا يلزم من عدمه وجود

8
00:05:01.600 --> 00:06:00.100
هنا عدم لذاته مثل الحيض. هذا تجدون انه يمنع من قراءة القرآن ومن الصيام ومن الصلاة ومن الطواف       والدليل على وشو هذا خليه يمسكه بس             اصلي في المنزل بسببي اناس يطاردونني بسبب دين ارغمت عليه الا اخرج من المنزل يا اخي الله تعالى يقول فاتقوا الله

9
00:06:00.100 --> 00:06:24.000
ما استطعتم  صليت العشاء اماما وفي الركعة الثانية نسيت اية من الفاتحة. اذا نسيت اية من الفاتحة فكأنك نسيت الفاتحة كلها وبهذا تبطل تلك الركعة وعليك ان تأتي بركعة ثانية الركعة اخرى

10
00:06:24.000 --> 00:06:54.700
وتسجد للسهو. واذا لم تفعل ذلك تقول انك سجدت للسهو. سجود السهو لا يجبر الشروط ولا يجبر الاركان  احرمت امرأة وعليها دم الحيض ولكنه استمر معها مدة طويلة. وهي تشترط وقد احرجت احرجت صحبتها واهلها فما هو الحل؟ هذا تحتاج الى معرفة الدم. لان دم الحيض له ثلاث صفات

11
00:06:54.700 --> 00:07:13.150
يميل الى السواد ورائحته كريهة وسخيم. ودم الاستحاضة احمر وخفيف. وليست له رائحة فتتأكد يمكن انه لما انتهت عادتها استمر معها الدم بسبب السفر وصار دمي استحاضة بدلا من دم الحيض

12
00:07:13.550 --> 00:07:43.350
اطوف اشواط ثم اجلس قبل الاذان بدقائق ثم اصلي واكمل الطواف  اذا اكملت الطواف تبدأ من الشوط الذي لان في بعض الناس يقيم الامام يقيم المؤذن وهو في اثناء الشوط. اذا كان في اثناء الشوط فلا بد ان يستأنف الشوط من اوله. ما يستأنف الطواف

13
00:07:43.350 --> 00:08:36.700
من اوله يستأنف الشوط فقط           هذا يقول وش الحكمة في عدم كسر هذا تفاعلا للسلامة بالنسبة للمولود          الكتابة بعضها ضعيف جدا. ما هو الكتاب الذي يشتمل على الوجوه التي ذكرتم

14
00:08:37.800 --> 00:09:07.800
في المفردات يا اخي بالنسبة للمفردات مفردات الرقبة الاصفهاني. وبالنسبة اسباب النزول وباب النقول في اسباب النزول. وبالنسبة للنفخ الناسخ والمنسوخ لابن النحاس. ومن ناحية تعاني الجمل احسن كتاب لفهم معاني الجمل تفسير ابن جرير الطبري. ومن

15
00:09:07.800 --> 00:09:30.750
تحية فهم الاحكام كتاب احكام القرآن لابن العربي باقي كثير     يقول هذا شخص به سلس بول يبي يصير امام. يا اخي لا يصير امام هذا. لانه ما يحضر للصلاة الا عند الاقامة

16
00:09:31.750 --> 00:10:19.900
يقول قلتم ان العقيقة لا يذبح شيء من عظامها والله الظاهر اني ما قلت لا يذبح شيء اقول لا يكسر      هذا يسأل عن التوراة. يا اخي التوراة محرفة ومنسوخة بالقرآن. وشو اللي تتعلق فيها؟ عمر رضي الله عنه لما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم وفي يده ورقة من التوراة قال ما

17
00:10:19.900 --> 00:10:36.050
هذه يا ابن الخطاب قال هذه ورقة من التوراة. قال افي شك انت يا ابن الخطاب؟ لو كان موسى حيا لما وسعه الا اتباعي الحين يبحثون في الانجيل ويبحثون اعمل بالقرآن يا اخي

18
00:10:37.050 --> 00:11:11.100
نذرت نذرا في حفظ اجزاء معينة في القرآن لان تمت ايه؟ اني ساحمل بطفل ولكن لم اتم الايش هل ممكن يتم على كل حال من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه

19
00:11:11.150 --> 00:33:00.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته