1
00:01:14.950 --> 00:01:31.800
المعتمر اذا تحلل بعد اداء مناسك العمرة ان يخرج اذا الميقات ويحرم بعمرة اخرى؟ نعم وهل يجوز ان اقوم بمناسك العمرة من طواف وسعي نيابة عن والدتي اذا كانت متوفاة او عاجزة

2
00:01:31.950 --> 00:01:54.800
او كانت العمرة نفلا ولكن اذا كانت على قيد الحياة فلا بد من استئذانها انا مسافر ونويت جمع تأخير المغرب والعشاء هل الافضل فما الافضل ان اصلي العشاء اذا كنت

3
00:01:54.950 --> 00:02:21.800
المغرب مثلا صلي المغرب في الحرم وصلى العشاء في طريقك اذا دخل وقته ما تصلي هنا ما تجمع المغرب والعشاء هنا اذا اردت السفر امرأة تركت عندي سجادة وقالت انها تطوف ثم ترجع وتأخذها وانتظرتها

4
00:02:21.850 --> 00:03:03.200
ولم تأتي تأخذ السجادة ماذا علي؟ تصدق بها يعني بامكانك انك تبيعها وتتصدق بثمنها لو اعدت شرح القاعدة الحادية والثلاثين. القاعدة الحادية والثلاثين الظاهر بعضكم يصير به نوم شوية من شرع في عبادة تلزم بالشروع

5
00:03:03.750 --> 00:03:24.000
ثم فسدت فعليه قضاؤها على صفة التي افسدها سواء كانت واجبة في الذمة على تلك الصفة او دونها. انا ذكرت اربعة اصناف في هذا الصنف الاول ما اوجبه الله على العبد ابتداء

6
00:03:24.400 --> 00:03:56.900
الثاني ما اوجبه الله على العبد بسبب من العبد والثالث ما اوجبه العبد على نفسه والرابع ما كان يعني سنة ولكنه عينه الاول ذكرت لكم مثل الصلوات الخمس وقلت لكم انه لا فرق بينها وبين اه الرخصة يعني اربع ركعات العزيمة اربع ركعات او

7
00:03:56.900 --> 00:04:20.800
رخصة ركعتين وذكرت لكم هنا ناحية مهمة جدا وهي ان المسافر اذا اقتدى بمقيم وفسدت صلاته هو فانه يقضيها على صلاة مقيم لا على انها صلاة مسافر. هذا الصنف الاول. الصنف الثاني ذكرت لكم

8
00:04:20.950 --> 00:04:36.700
ما اوجبه الله على العبد بسبب من العبد مثل الصيام في كفارة الظهار او كفارة او كفارة اليمين ايضا اذا حصل الفساد فانه يأتي به. والثالث ما اوجبه العبد على نفسه مثل النذر

9
00:04:36.950 --> 00:04:56.950
اذا عين شيئا ونذره ولكنه فسد نذر ان يصوم نذر ان يصلي نذر ان يحج نذر ان يعتمر لكن فسد الحج او فسدت العمرة او فسدت الصيام او فسدت الصلاة فانه يأتي بها على الوجه المطلوب الذي نذر

10
00:04:58.400 --> 00:05:23.400
وبالنسبة وكذلك من الهدي هدي التمتع او هدي القران وكذلك بالنسبة للرابع مثل الاظحية اذا عينها ثم تبين فيها عيب فانه يعني اصابت غير مجزئة فانه يأتي ببدلها كمثلها هذا المقصود

11
00:05:27.400 --> 00:05:52.750
وهذا يقول اللقطة التي توجد في مكة تعرف لا يا اخي في محل خاص للقطا تسلمها لهم وتستريح منهم لقد اختلفت عندي النية عند قيام الليل الان والوتر ام القيام ارجو ارشادي يا اخي

12
00:05:53.200 --> 00:06:14.700
هذا ما يحتاج الى اختلاف نية اذا قمت فاسس المراد اسس الشيء الذي تريده هل تريد قيام الليل؟ اذا انتهيت من قيام الليل توتر تصلي ركعة اما اذا حصل منك شك هل تدري ان ان وتر

13
00:06:14.800 --> 00:06:34.300
او مثلا او قيام ليل اصرفه الى قيام الليل لان الوتر سنة مؤكدة والانتقال من الادنى الى الاعلى ما يجوز صلينا كبرت تصلي نافلة تريد انك تقلبها فرض قلب فرظ الى فرض هذا ما يجوز

14
00:06:34.450 --> 00:06:55.650
قلبي الادنى الى الاعلى هذا ما يجوز. لكن تبي تحول الاعلى الى الادنى كبرت مثلا تريد انك صلاة ظهر فاتك صلاة الظهر وكبرت ثم بعد ذلك بدا لك وقلت ابحولها الى سنة. هذا ما في مانع يعني تحويل الاعلى الى الادنى

15
00:06:55.700 --> 00:07:22.400
لكن تحويل فرض الى فرض او تحويل مثلا نفل الى فرض هذا كله ما يجوز او تحويل نفل الى سنة اكد منه. لانه فيه التطوع وفيه الرواتب وفيه  وهذا يقول سافرت الى دولة اسلامية كذا

16
00:07:22.750 --> 00:07:41.600
ولم اصلي الجمعة انت ليس عليك جمعة الا اذا اذا نويت الاقامة في بلد اكثر من اربعة ايام فعليك الجمعة لا لكن اذا كانت اقامتك مثلا يوم او يومين او ثلاثة ما عليك جمعة

17
00:07:44.400 --> 00:08:04.100
وهذا يقول انا مشرف حملة من الرياض الى مكة كل اثنين الى الجمعة من كل اسبوع فهل لي ان اعتمر يا اخي هذه فرصة لك اعتمر كل مرة وفضل الله واسع

18
00:08:04.250 --> 00:08:33.200
تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد هل يجوز استبدال مصرف ثم اخذه من مكتب باب العمرة والله ما ما اعرف مصحف لا يا اخي اشتر من الدكان برا شو اللي تاخذه من الحرم

19
00:08:34.900 --> 00:08:53.950
هذا ما يجوز لان هذا وقف هنا اشتر من برا بعض الناس سبحان الله يحب الفلوس كثير مرة حبذا لو سميتم لنا بعض الكتب التي تشرح فيها قواعد ابن رجب

20
00:08:54.000 --> 00:09:24.650
انا لا اعلم كتابا شرح هذا هذا شرح القواعد. لا اعلم لماذا لا يشرع الجمع في الحرم للمسافر لانه يا اخي لا يزال في حكم البلد ما دام انه ما فارق عامر البلد التي هو فيها فهو في حكم المقيم وليس في حكم المسافر يا اخي

21
00:09:24.650 --> 00:09:44.650
هذا ما هو بخاص بالحرم اي بلد تقيمه بها اكثر تريد انك تبي تسافر ما تجمع ما ما تقصر والصلاة مثلا وتجمعها مع الحاضرة وانت اذا تصلي الحاضرة واذا منك ساسافر فاذا دخل وقتك

22
00:09:44.650 --> 00:10:08.200
الاخرى فانك تصليها قصرا دخلت في مسجد على صلاة العشاء وانا جامع بين المغرب والعشاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي صلى اذا اتى مسجد جماعة وقد صلى فانه يصليها تكن له نافلة

23
00:10:08.200 --> 00:10:53.500
انا بلال وكان معاذ رضي الله عنه يصلي مع الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يذهب فيصلي بجماعته    سائل يسأل ان وجد مبلغ مالي ايراني في الحرم النبوي ماذا يفعل به؟ انا اجبت عن هذا قبل قليل

24
00:10:56.450 --> 00:32:38.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هات هات الاسئلة  ها ما هو بهذا اختصار الله يصلحني انا واياك والحاضرين هذا اختصار وليس شرح  يقول تحفة اهل