والجواب انها تكون رهنا ولعل هذا يكفيكم ونقف على القاعدة الثانية والاربعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واذا كان احدنا عنده شيء من الاسئلة يسأله هذا يقول رجل اقترض من ظمين
خمسين ريالا واراد ان يرجع السلف اليه واخذت منه مئة ريال واعطيته خمسين ريالا في مجلس واحد رجل اقترض من ظمين خمسين ريالا واراد ان يرجع السلف واخذت منه او الي
واخذت منه مئة ريال واعطيته خمسين ريالا في مجلس واحد هذا يكون فيه صرف. والصرف لابد فيه من التقابض لمجلس العقل فاذا حصل تقارب في مجلس العقد فلا مانع من ذلك
هل يجوز لي ان انظر الى بنت الجار من محاسنها من اجل ان اخطبها يا اخي رح انت والوالد خذوا موعد من الجار لا مانع من ان تراها في البيت لكن كونك
كونك مثلا اطلع عليها من جهة منافذ بيتك مسلا مرتين ثلاث اربع خمس وما الى ذلك يكون هذا من التلاعب في الحقيقة المأذون لك في الرؤية لكن بامكانك انك تأخذ موعد من ابيها ويحدد يحدد موعد مع انت ووالدك وتنظر اليها
انا طالب علم وفي بعض الاحيان يأتي بعض الحجاج والمعتمرين ويسألون بعض الفتاوى هذه المسائل اعرف ادلتها والله يا اخي لا اعرفك ولا اعرف ماذا تفتي به ولا يصلح اني اقول لك ان فتواك صحيح وانك تصلح مفتيا
لو اعطاني شخص مالا لكي احفظه له يجوز استعمال هذا المال لا يجوز لك ان تستعمله الا باذنه ما حكم شراء عملة بلد ما ثم اذا زادت هذه العملة باعها ما في مانع
من الناس من اذا تعطلت سيارته اخذ يعالجها بالرقية ادري والله على كل حال اذا اذا جربها ونفعت فالامر بيد الله. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
الناس عندنا اذا ما وجدوا عظاما عند دفن الميت جمعوها في كيس لا ما يجوز دفع يعني دفن ميت في قبر ميت اخر هذا يقول يقول فضيلة الشيخ بعد السلام مكتب الافتاء العام بالطائف
يصفون للشخص كتبا بحسب الشهادة التي يحملها الشخص وانا احمل شهادة المتوسطة. واريد ان يعطوني كتبا قد تكون غالية في السوق ليست موجودة في السوق ولكن لا يعطون الا لصاحب شهادة عالية
وعندي اخت تحمل شهادة الكلية قسم دراسات اسلامية وقلت لها اعطيني الشهادة اقدم بها كتب قالت انا لا اريد هذه الكتب قلت لها خذي الكتب واعطيني اياها. هذا من باب الحيل ما يجوز اذا كانت هي ما
ما يجوز لك انك تستغل السبب لو كان العوض عن الرهن اقل من قيمته عند تقديمه بعد تلفه على كل حال هو يكون مكان الرهن قل او كثر اليوم ستبدأ
اليوم اليوم سجد الامام سجود التلاوة في صلاة الفجر خرج كثير من المصلين ولم يتنبهوا لذلك الا بعد رفع الامام على كل حال هذا سجود التلاوة هذا سنة اذا ما فاتهم شيء من اركان الصلاة
ماذا يقول المأموم حين يقنت الامام يؤمن ما حكم وهذا يقول من بلغته الدعوة فلم يقبلها ما حكمه الله سبحانه وتعالى يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ويقول واوحي الي هذا القرآن لمن بلغ اوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ
فمن بلغته الدعوة وعقلها وفهمها وردها فلا شك انه كافر فتاة تعمل في مدرسة بها اختلاط مع العلم انها ليست في حاجة الى العمل مطلقا ما حكم ذلك وما حكم المال الذي تأخذه من المدرسة وبماذا تنصحونها ومن واجب
على ولي امرها هذا السائل لا يعنيه هذا السؤال ومفروظ ان الذي يسأل تسأل المرأة او يسأل ولي امرها ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وهذا يقول اه هل ذكر الموت يسبب حالة نفسية كما يقول البعض يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم
يقول اكثروا من ذكر هادم اللذات لان الدار هذي دار مؤقتة مهما طال عمر الانسان لا بد ان ينتقل الى الدار المؤبدة نوح عليه السلام اخذ يدعو قومه تسع مئة وخمسين سنة
وكان في فيما مضى كان ملك الموت اذا اراد قبض نفس جاء يطرق الباب يأتي علانية فلما حضرت موسى الوفاة جاء اليه فقال ما الذي جاء بك؟ قال جئت لاقبض روحك فضربه حتى اثر في عينه فذهب ملك الموت
يا ربي فقال هذا عمل موسى وقال ارجع اليه فقد اعطيته عدد شعر جلد الثور يعني من السنين فجاءه وقال ربك يقرئك السلام ويقول هذا الكلام. قال وبعد ذلك؟ قال بعد ذلك اتي واقبض روحك
قال اذا الان اجل الغرض هو ان مهما طال عمر الانسان فمآله الانتقال الى الحياة المؤبدة وكون ان الانسان يكثر يزور القبور يكثر من ذكر هادم اللذات يقرأ في احاديث الترغيب والترهيب هذه كلها تنفعه
بدل من الغفلة كثير من الناس الان اللهم لك الحمد الله لا بعض الناس الان يعني من خلال الاسئلة التي نسأل عنها يستمر في المعاصي يقول خلني اذا بلغت ان شاء الله الستين او السبعين اتوب
انا الان توي في اباخذ زهرة الشباب وبستفيد يعني يفسق ما يبقى معصية ما يفعلها ويقول ان شاء الله اذا تميت الخمسين او الستين هاك الساعة اتوب. هو ما يدري اذا صعد نفسه. هو ينزل ولا ما ينزل؟ قال انا غرضي من هذا
ان الانسان ما يغتر بالحياة وهذا يقول هل هل يشترط فهم الحجة؟ نعم زوجتي معلمة ولديها ثلاثة اطفال فما حكم استقدام خادمه اذا اردت ان تستخدم خادمة فاستقدم معها ولي امرها زوجها ولا
اخوها ولا ابوها؟ شخص اعطى مبلغا من المال اعطي مبلغ من المال لتوزيعه في الحج. شراء طعام او شراب وتوزيعه على يأتي فسرق جزء من المبلغ نقدم اثناء التوزيع اذا اذا كان انه ما فرط ما عليه شيء واذا كان مفرط فعليه الظمان
خلاص والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم