ترى لا يرحمون. وهذا يقول اه سائق شاحنة خرجت السيارة اثناء نقلها البضاعة فتلف اكثر البضاعة دون تفريط منه ولكن هناك شرط بين الشركة والسائق انه يضمن يروحون المحكمة رجل مات وعليه دين ولا يملك سوى البيت الذي يسكنه فهل يباع البيت؟ هذا كله عند المحكمة
لان جوابي ما هو بنافع ما انتم برايحين تطبقه. المسألة فيها طرفان ويقول هذا ما حكم نغمات الجوال بالقرآن الكريم؟ الموال المفروض ان القرآن ما محل سد فراغ يحترم هذا هو الواجب
تركت ملابس الاحرام سهوا بالشنطة حملت الطائرة فلبستها بمطار جدة اذا كنت لبستها بعد ما ذكرت يعني ما ذكرت الا في مطار جدة لكن يبقى شيء واحد متى نويت الدخول في العمرة؟ اذا كنت نويت الدخول بالعمرة في جدة
فانت تجاوزت الميقات بدون احرام. وعليك فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم. واذا كنت لا تستطيع فانك تصوم عشرة ايام. اما اذا كنت نويت الاحرام نويت الدخول في النسك. حينما مررت
سورة الميقات ولكنك نسيت لباس الاحرام حتى وصلت جدة فلما وصلت تذكرت وخلعت ملابسك في قال ولبست الاحرام فليس عليك شيء ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا هل يوجد هناك ما تقرأ
وبعدين هذا يسأل يقول هل هل صحيح ان الحرم محرم على المشركين الله تعالى يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد بعد عامهم هذا فلا يجوز وهذا يسأل عن بيع وشراء الاسهم
الاسهم الموجودة الان اللي في الساحة. كثير منها اسهم في بنوك واسهم في شركات. وهذه البنوك وهذه الشركات لا تتورع من ناحية الربا لان الذين يخططون لهم يخططون لهم كيف يربحون؟ وكيف يخسرون
فيجتنبون طريق الخسارة ويركبون طريق الربح لكن لا يفكرون في حلال او حرام الا من شاء الله ومنهم ونصيحتي انا كل الذين يسألونني انصحهم بعدم الدخول في هذا الامر. لقول
صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى وقد استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. الا وان لكل
في ملك حمى الاوان حمى الله محارم. انا عندي ذهب اشتريته للزينة ويشمل الشبكة المقدمة من الزوج وايضا على كل حال عليه الزكاة اللي في النص يا اسطى وهذا يسأل عن الاستفتاح في صلاة الميت ما لا استفتاح اذا اذا كبرت
وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتقرأ الفاتحة. هذا بعد التكبيرة الاولى وبعد التكبيرة الثانية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد الى اخرهما. وفي التكبيرة اللي بعدها تدعو للمسلمين وتدعو الاموات. والتكبيرة التي بعدها
يكون السلام وهذا يسأل عن عقد الايجار المنتهي بالتمليك هذا ما يجوز. ما حكم شراء سلعة من شخص بتقصير ثم يشتريها هو ما يجوز. ما يجوز اللي تبي تشتريها انت من انسان مثلا مئة الف
الى سنة هم ثم يشتريها منك ويعطيك الثمن هذا ما يجوز. تشتريها بثمن حاضر هذي مسألة العينة ما وصناديق الاستثمار انا ما اعرف صناديق الاستثمار ان هذا كلام مجمل هذا يسأل يقول هل يجوز التحدث مع اخت في الهاتف منين لك يا
اخي اختي بالهاتف انت. اذا اذا كان انك تريد الزواج بها اذهب ولي امرها وتقدم اليه وتكلم معه اذا وافق فالمشروع انك تراها وتراك فاذا اعجبتك واعجبتها انتهي الامر واذا نفرت منك او نفرت منها فانه فتترك الموضوع وتبي تسولف انت
وبعدين تواعدها بالبر. بعدين هذا حصل. وبعدين يعني بدون مؤاخذة فيه سألوني فيه بعض الاشخاص يخلعها حتى يأخذ بكارتها. ثم بعد ذلك يلغي الخطبة. في في بعض الأشخاص يسلك هالمسلك هذا ثنتين ثلاث اربع خمس
فما يجوز هذا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه انا يسأل عن قراءة سورة تبارك وسورة الواقعة اذا قرأتهما تؤجر ان شاء الله اما تبارك فهي تقرأ بين المغرب اذا قرأتها
قبل ان تنام مع الورد وهذا يسأل عن الحكمة من الطواف بالبيت وهو من الحجارة عمر رضي الله عنه لما تقبل الحجر قال والله اني لا اعلم انك حجر لا تضره ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يقبلك لما قبلتك. فامور العبادات يستسلم لها الانسان ويطبقها كما اراد الله. ولو لم يعرف الحكمة ثلاثة اخوان اثنين من ام والاخر من ام اخرى. بالنسبة للورثة شرعا اذا توفي اذا
توفي ان شاء الله احد الاثنين يروحون للمحكمة ان شاء الله ويثبتون الصك وبعد ذلك القاضي هو الذي يحكم وهذا يقول هل يجوز الاحرام من جدة؟ نعم. الاحرام من جدة يجوز لاهل جدة
ويجوز لمن انشأ الاحرام من جدة لان فيه ناس يمرون بالمواقيت ما يريدون حجا ولا عمرة الى جا جدة يمكن ينشأ عنده رغبة في الحج او رغبة في العمرة. فالانسان اذا مر على المواقيت وهو لم ينشئ
عمرة ولا حجا ولكن لما جاء جدة ومكث فيها تجدد له الانشاء انشاء العمرة او انشاء اما الانسان الذي يمر الميقات وفي نيته انه يعتمر او يحج فلا يجوز له ان يحرم من جده
وهذا يسأل عن تارك الصلاة بين المسلمين؟ لا ما يدفن وهذا يقول من قبل الحجر فكأنه بايع رسول الله انا ما اعرف لكن تقبيل الحجر عبادة طاعة لله جل وعلا
وهذا يقول هل يوجد مراكز طلب علم سلفية في السعودية؟ والله يا اخي انا ما اعرف سلفية هذي عندنا الان دورة الدولة جزاها الله خير. يعني جعلت مدارس للتعليم الديني والدنيوي. والانسان حسب رغبته. من البداية الى النهاية من
ابتدائي كمدارس تحفيظ القرآن وكذلك المدارس الابتدائية فيها علوم دينية والمعاهد معاهد القرآن ومعاهد العلمية وبعد ذلك الكليات كليات الشريعة وكليات اصول الدين هذه مراكز علمية. اما الكلمة السلفية والله ما اعرفها انا. لان في ظاهرة الان بعض الاشخاص ينشأ له جمعية ويسميها اسم
وبعد ذلك يسب الجمعيات يسب الاشخاص الذين ينتسبون الى الجمعيات الاخرى ويمدح الاشخاص الذين اه يعني ينتسبون اليهم هذا ما له اصل. لان الله واحد والدين واحد والقرآن واحد والرسول واحد ما في حق متعدد علشان هذي جمعية تدعو الى كذا وجمعية تدعو الى كذا
وهذا يقول هل يجوز مسك المصحف للمكفوفين بدون وضوء يعني مكفوف هذا يبيح له وبعدين وش يبي بالمصحف يمسه وهو ما ينظر فيه يقرأ سبحان الله وما حكم من اخذ قرضا لبويا لضرورة العلاج
لا ما يجوز لهذا ما يجوز له من الاصل يكون اثما يقول آآ هنا مدري ايش يقول هي لم هذا اول الكلام. هي لم تقص شعرها وقصت شعر الاخرى ثم قصت شعرها ما اذا قصت شعر الاخرين لان هذا ما فيه شيء. هل يلزم العمل عمرة لوالدي
نعم تذهب الى التنعيم وتأخذ عمرة ليه ان الله هذه الرزاق ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الطريقة الصحيحة لتعلم علم الاصول حيث اني لم ادرسه من قبل وانا مقبل على كلية الشريعة. كلية الشريعة فيها يعني درس الاصول واظن فيه ثلاث سنوات. ان شاء الله
يعني ما يتيسر لك واذا تخرجت ان شاء الله وبغيت تلتحق في قسم الاصول من كلية الشريعة او قسم الاصول من المعهد العالي للقضاء يكون التدريس اوسع شوي في الاصول
هناك رجل اغتصب معملا عن طريق الدولة فهل يجوز الشراء من هذا المحل لا ما يجوز. لان هذا ظلم. والشراء منه اعانة له على استمرار ظلمه وهذا ما الظاهر ما عنده شغل هذا يقول ما حكم الطبل للرجال؟ يا اخي
يعني ممكن انك تربي نفسك على قراءة القرآن. وفهم تفسيره عما تعود نفسك على الطبل هذا وبعدين ما يجوز لا للرجال ولا للنساء شوف هل يجوز بيع الذهب بالتقسيط؟ لا ما يجوز. انا ذكرت لكم الذهب بالذهب الى اخره مثلا بمثل يدا
يد فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. فتبي تبيع ذهب بورق هذا لابد فيه من التقابض وزكاة المال على الذهب تعتبر على قيمة الذهب ماليا ام على؟ على كل حال انت اذا وزنته اخرج وزن
واذا قومت اخرج من القيمة اذا كان من لان فيه لكن الاصل فيه الوزن ويقول ما حكم المسلم الذي يرتكب عملا شركيا اكبر وهو جاهل يتوب. الى الله جل وعلا والله سبحانه وتعالى يقول
يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ويقوم وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات بالنسبة لمن اراد ان يهدي عملا صالحا سواء نافلة او صدقة او صياما او طواف
الانسان عندما مثلا يتصدق وينوي بالصدقة انها عن فلان سواء كان حيا او ميتا هذا ما فيه ما فيه مانع واذا اراد ان يأخذ عمرة مثلا لانسان ميت يتصدق عنه مثلا بهذي يعطيه مثلا بهذه العمرة
ما في مانع هذا وهذا يقول ما حكم رمي الاوراق المكتوب فيها بسم الله الرحمن الرحيم؟ هذا ما يجوز يا اخي هل يجوز هل يجوز والله ما ادري وش هل يجوز
ما ادري هذا في المسجد مع امرأة اجنبية وش تبي بها يا اخي يعني تبي تجلس مع امرأة اجنبية في الحرم يصير اكثر اثم. لا ابعد عنها لان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
وهذا يسأل عن الصلاة في المساجد في المسجد الذي فيه قبر ما تجوز من المعلوم ان الرسول صلى الله اخبر عن افتراق الامة ونجاة طائفة نجد كل الفرق انها هي. الرسول صلى الله عليه وسلم قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فينظر
الدعوة ما تصلح لكن ينظر في اعمالها هل تنطبق على هدي الرسول تماما او لا؟ فاذا انطبقت ما في اشكال واذا لم تنطبق ايضا ما في اشكال من عدم الصحة
هذا يقول هل يجوز السلم في الاجناس الربوية؟ وان كانت مختلفة يعني تبي تبيع مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال يدا بيد مثلا بمثل اذا كان الجنس واحد واذا اختلفت الاجناس قال ما في مانع من الزيادة لا
يدا بيد انا دخلت مكة اول مرة في عمري. القصد ان جيت عن عمل. والان حوالي ثلاث سنوات وقد اعتمرت من بعدها جزاك الله خير اذا اعتمرت تقبل الله منا ومنك
يقول هل يجوز هل صحيح انه لا يجوز للمرأة ان تغطي وجهها في العمرة والحج؟ نعم هذا صحيح اذا كانت لا ترى الرجال الاجانب ولا يرونها او كانت عند محارمها. اما اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فانه لا
يجوز لها ان تكشف وجهها لا في العمرة ولا في الحج ولا في الصلاة وهذا يقول هل يدي تخليل اللحية اذا كانت كثلة كثيرة يخللها واذا كانت آآ يعني الشعر خفيف يغسله كله. ذكر احد الاخوة لي ان تفسير يا اخي تفسير
فيه تأويل انت خذ الصالح منه واذا اشتريت من شيء فاسأل عنه وهذا يقول ان حنا في بلدنا نحب ان حنا مثلا نصل الرحم لكن رحنا زوجة خالي ما تسلم علي
وزوجة عمي ما زوجة خالك وزوجة عمك ما هي بمحرم لك وبنات عمك وبنات خالك تزوج منهن. اما تبي تجلس معهن وتسولف معهن هذا ما هو بمشروع هذا يسأل عن تقبيل القروش الفلوس يعني يحب الريال هذا
الرسول صلى الله عليه وسلم عن اهل المغرب الرسول صلى الله عليه وسلم وقت المواقيت كلها وقالهن لهن ولمن اتى عليهن من غير ممن اراد الحج او العمرة. ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة
واذا كان ما يتمكن من مرور الميقات على وجه الاعلى في الارظ يعني اذا مر مي حديث الارظ او يحاديه في الجو او يحاديه في البحر فلابد ان يحرم من الميقات او من محاذاته. وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته