1
00:00:03.650 --> 00:00:49.950
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وبعد ايها السادة المشاهدون والاخوات المشاهدات لا زلنا معكم في هذه الحلقات المباركة في اصول مذهب الامام ما لك من خلال دراسة كتاب ايصال السالك في اصول الامام ما لك رحمه الله تعالى مع صاحب

2
00:00:49.950 --> 00:01:10.950
الفضيلة العلامة سعد ابن ناصر الشثري. ارحب بكم فضيلة الشيخ مجددا. حياك الله. اهلا ارحب بك وارحب  واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا دعهم  الدنيا والاخرة وان يرزقهم صلاح قلوبهم

3
00:01:11.050 --> 00:01:39.050
رفعة درجة بهم في الدارين احسن الله اليكم اشرتم في مجلس سابق عن اهمية دراسة المذاهب الفقهية والفوائد التي ينالها طالب العلم وكذلك الباحث في الاحكام الشرعية آآ بودنا في هذه آآ الحلقة

4
00:01:39.650 --> 00:02:00.400
ان تبين هل يستفيد المبتدئ في طلب العلم من دراسة مذهب الامام مالك رحمه الله  يرقيه في دراسة آآ الفقه واحكام الشريعة الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف

5
00:02:01.450 --> 00:02:25.850
اما بعد فان بالفقه المالكي فقه ضبط وله كتب ومراجع ويسير على ترتيب بمسائله بحيث طالب العلم اذا اراد ان يبحث كان عنده خلفية في دراسة كتب الفقه المالكي يعرف اين

6
00:02:27.300 --> 00:02:52.500
بكتب بالمذهب وبالتالي يمكنه من تعمق في المسائل الفقهية عندما يدرس الانسان الفقه على اب مذهبي آآ كتب مذهب الامام  حينئذ يتمكن من معرفة الاصطلاحات هي التي علماء ويتمكن من معرفة التراكيب الفقهية

7
00:02:52.600 --> 00:03:15.800
لذلك وما مؤداها وما اه هي طريقة الاستفادة منها كذلك يستفيد  معرفة كيفية استنبط العلماء هذا لما تجد كتاب فقهي في حكم وفي فيه دليل وفيه وجه  الان يصير عندك دربة

8
00:03:16.200 --> 00:03:36.950
تعود على كيفية استنباط اه الاحكام من الادلة بخلاف ما اذا درس الانسان النصوص مقطوعة دراستها بالمقارنة مع المذهب الفقهي او اه قام بدراسة المذاهب الفقهية باقوال الائمة فقط بدون

9
00:03:37.050 --> 00:04:00.550
نظر في استدلالاتهم كيف اخذوا آآ الحكم من الدليل ومن هنا فان طالب العلم بدراسته للفقه في كتب اه المذهب المالكي يكون عنده آآ احترام للنصوص معرفة الطريقة التي يتعامل بها الائمة مع

10
00:04:00.850 --> 00:04:22.200
الايات القرآنية والاحاديث النبوية وهكذا يتكون عنده ملكة الاجتهاد لما يجد هؤلاء الائمة تجدون بالنظر في هذه النصوص الى ان يصبح يتعود منهم حيث يراهم يفعلون ذلك طالب العلم بقراءته

11
00:04:22.250 --> 00:04:43.300
اذهب الامام مالك يتمكن من الجمع بين الاحكام والنصوص ما هو ما بنى مذهب الامام هناك خصائص للمذهب لكي تفيدها طالب العلم اذا آآ بدأ بدراسة كتب الفقه المالكي اه احسن الله اليكم

12
00:04:43.550 --> 00:05:07.500
قد اشرتم الى كمية مراعاة طالب العلم بالتدرج في دراسة الفقه بالعناية بمذاهب العلماء ما هو موقف العامي من الناس الذي لا علاقة له بالبحث والنظر في كلام العلماء من حيث اختلاف فتاوى اهل العلم في المسائل الشرعية

13
00:05:08.500 --> 00:05:33.200
الاختلاف بين الفقهاء امر حتمي وظروري قد قدره الله عز وجل بين العباد ناس يتفاوتون في فهمهم يتفاوتون في ادراكهم وقد يختلفون في قواعد الفهم والاستنباط. انا اقعد قاعدة بناء على ادلة وانت لا ترى تلك القاعدة. وعندك اه

14
00:05:33.200 --> 00:05:49.450
في الاستدلال بهذه النصوص على هذه القاعدة. فاذا اختلفنا في طريقة الفهم لابد ان يكون بيننا اختلاف في النتيجة التي هي الحكم اه الشرعي ومن ثم نقول وجود الخلاف هذا امر طبيعي

15
00:05:49.600 --> 00:06:11.000
غير مستغرب لكنها ليست الحالة المثلى التي نريد ان نصل اليها قال المثلى ان تتحد الفتاوى والاحكام لان حكم الله واحد في الوقائع حكم الله واحد في الوقائع ومن ثم ينبغي ان تكون كل الفتاوى متوافقة مع هذا الحكم

16
00:06:11.200 --> 00:06:28.500
الا ان هناك مسائل يكون الحكم الشرعي والدليل الشرعي ليس واضحا وليس امرا قطعيا فتختلف فيه انظار العلماء ومن ثم تختلف اقوالهم في هذه آآ المسائل اذا تقرر هذا فان

17
00:06:28.800 --> 00:06:49.250
آآ هناك قواعد تنظم كيف يتعامل العامي والرجل البسيط ورجل الشارع مع الاختلاف الوارد عن الائمة كيف هذه القواعد العامي لا يعرف لا يعرف طرق اه استخراج الاحكام من الادلة

18
00:06:49.700 --> 00:07:08.300
بالتالي نقول له رجح بين هؤلاء العلماء اذا هناك قواعد يمكن لنا يمكن للرجل البسيط ان يطبقها في آآ مسائل اختلاف الفقهاء واختلاف الفتوى بان حكم الله في المسائل واحد

19
00:07:09.450 --> 00:07:32.300
وبالتالي هؤلاء الفقهاء الذين اختلفوا احدهم مصيب وبقيتهم مخطئون لكن كيف يغلب على ظن الرجل البسيط ان هذا القول هو الموافق لشرع الله. هناك ثلاث قواعد وثلاث ضوابط. طرائق الطريقة الاولى الالتفات الى قول الاعلم

20
00:07:33.050 --> 00:07:59.000
لان من ازداد علمه فالغالب هو ان قوله هو الموافق للصواب و العامي قد يتمكن من معرفة ذلك من خلال سؤال العلماء الى رؤية العلماء يقدمون عالما عليهم الى رؤيته ان العلما يراجعون احد العلماء ويصدرون عن رأيه وبالتالي هذا يدل على انه اكثر علما

21
00:07:59.450 --> 00:08:18.700
الطريقة الثانية من خلال الورع اذا لم نعرف آآ الارجح والاعلم هنا اذن نرجع الى الطريقة الثانية وهي الاوراع من كان اكثر تقوى وورع فهو في الغالب يوفق الى الصواب

22
00:08:18.850 --> 00:08:36.450
ويوفق الى قول الحق ولذلك قال عز وجل ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. اي ان المتقين يفهمون الكتاب ويهتدون به اكثر من غيرهم وحينئذ من كان اكثر ورعا

23
00:08:36.850 --> 00:08:56.700
فقوله اقرب الى ان يكون هو الشرع وهو الصواب اذا لم نعرف ايظا الترجيح بينهم بحسب العلم بحسب الورع آآ حينئذ ننظر الى قول الاكثر ان قول الاكثرية من العلماء اقرب الى ان يكون هو

24
00:08:56.750 --> 00:09:13.950
شرع رب العزة والجلال ومن هنا اذا وجد احد العالمين يفتي بالجواز والثاني بالمنع في هذه المسألة رجع الى قوله عالم ثالث فيرجح قول اثنين على قول الواحد وبالتالي يكون حينئذ

25
00:09:14.100 --> 00:09:35.350
غلب على ظنه انه وصل الى حكم رب العزة والجلال نسأل الله عز وجل ان يبارك بعلمكم ونشكو لكم هذه الافاضة ايها الاحبة الى لقاء اخر في هذه السلسلة المباركة في اصول مذهب الامام مالك والله اسأل ان يوفقنا

26
00:09:35.500 --> 00:09:56.250
فيما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين