1
00:00:03.000 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاحبة لا زلنا في هذه اللقاءات المباركة في اصول مذهب الامام في اصول مذهب الامام مالك

2
00:00:31.100 --> 00:00:49.850
مع صاحب الفضيلة العلامة الشيخ سعد بن ناصر الشثري ارحب بكم مجددا صاحب الفضيلة اهلا وسهلا ومرحبا ارحب بك وارحب بالمشاهدين  واسأل الله جل وعلا لهم التوفيق والسعادة قرار الاحوال على

3
00:00:49.900 --> 00:01:13.250
افضل الامور واكملها صاحب الفضيلة ذكرتم اه في الحلقة الماضية اه طرق استنباط الاحكام شرعية وما هو الواجب على المسلم في ذلك ونحن نتفيأ في هذا الكتاب المبارك كتاب ايصال السالك في اصول الامام مالك

4
00:01:13.500 --> 00:01:34.250
ذكر رحمه الله قال كتاب الاحكام الشرعية العملية لابد ان يكون من الادلة التفصيلية اي اي الايات القرآنية والاحاديث النبوية اي مكتسبا من النظر فيها والاستنباط منها قال فيخرج علم المقلدين الخلص

5
00:01:34.550 --> 00:01:57.500
اي الذين ليس لهم الا حفظ فروع المذهب وضبطها قال كجل علماء عصرنا هذا فلا يسمى علمهم بذلك فقها بل يسمى نقلا ورواية صاحب الفضيلة يعني اشار الامام اه المؤلف في هذا الكتاب الى هذه المعاني وممكن ان يعني

6
00:01:57.600 --> 00:02:15.050
نطرح عليكم هذا المحور هل حفظ الفروع الفقهية في كتب المذاهب هل هو الفقه ام ان الفقه خلاف ما آآ يفهم من ذلك الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف

7
00:02:18.250 --> 00:02:41.450
الفقهاء قيسوا على رتبة واحدة  رتب   من كان يحفظ كتب الفقه كلها حفظا كاملا من اولها الى اخرها هذا لا يسمونه لا يسمونه احفظ بعضهم يسميه فروعي بعضهم يسميه راوية للكتب

8
00:02:41.750 --> 00:03:05.000
انه ليس فقيها لان ايه هو الذي يستنبط الاحكام من الادلة وينزلها على وقائع الناس  حينئذ ينبغي بنا ان نعرف ان المؤهل للفتيا والفقهاء ليسوا نقله قوات او لي ليسوا مؤهلين

9
00:03:05.050 --> 00:03:25.000
الفتوى او لا هكذا من يعرف مواطن بحث فليس بفقيه فلا زال طالب علم لا زال نقول فروعي لكن ليس بفقيه ايه يستنبط الاحكام من الادلة ومن ثم ذكر العلماء

10
00:03:26.300 --> 00:03:53.950
الفقهاء على اربع مراحل لاربع مراتب المرتبة الاولى بقي عنده نظر في الاصول طول وقواعد بعض وعنده جهادات خاصة في هذا الباب فهو غير مقيد بمذهب اي فقيه وبالتالي فروعه الفقهية ايضا غير متقيدة

11
00:03:54.450 --> 00:04:15.300
ما دام ان قواعده ليست متقيدة بقول امام من الائمة فهكذا الفروع الفقهية الواردة عنده هذا يسمونه المجتهد المطلق المجتهد لانه غير مقيد لا باصول امام ولا بفروعه النوع الثاني

12
00:04:15.750 --> 00:04:37.500
من كان في قواعد الاستنباط يعتمد على مذهب فقه لكنه يبني على ذلك ان الفروع الفقهية عنده قد يخرج بها عن مذهب هذا يسمونه منتسب مجتهد فقيه لكنه في اصوله وقواعد الفهم

13
00:04:37.600 --> 00:04:56.350
له منتسب الى مذهب فيها ايضا درجة من درجة الفقه ويجوز لمن وصل الى فتوى ويجوز للناس فتوى عن من كان كذلك وهم ممن يدخل في قول الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان

14
00:04:56.650 --> 00:05:27.350
لا تعلمون النوع الثالث فني هو مقيد بمذهب امامة الاصول قواعد ولكنه في الفروع الفقهية ايضا مقيد لكنه يتخير بين الروايات الواردة عن وللامام ورد عنه اربع روايات  طبق اصول مذهب

15
00:05:27.700 --> 00:05:53.450
على هذه وكذلك اذا كانت اقوال الامام تخالف حديث من الاحاديث وافق لان الائمة كانوا    مذهبي الامام مالك رحمه الله الله يقول كل يؤخذ قوله ويترك الا صح ها آآ

16
00:05:55.550 --> 00:06:21.250
يقول لي اذا عارض قولي قول النبي الحائط آآ هؤلاء يسمون  المنتسب اول بعظ الناس ايه ابو وجوه وجه قول فقهي في المذهب متوافق مع لكنه لا يوافق رواية من

17
00:06:21.850 --> 00:06:56.650
الواردة عن  ما هولاء اب ترجيح بين الروايات بناء على اصول قسم الرابع  تخريج اولى ماذا يفعلون يأتون بالقواعد  و يطبقونها على الناس مثال ذلك ان يقولون في القواعد عند

18
00:06:57.550 --> 00:07:25.900
فها البيع ينعق القولية والقبول يأتي هذا الفقير اولى الصغر   الفوظى وقد ويقول مثلا الصيغة القولية قد  المتجاورين وقد تكون بين غير متجاورين فليصحح  عقد البيع الذي يعقد بواسطة الهاتف

19
00:07:26.900 --> 00:07:58.700
هذا الفقيه تمونه ايضا ويقيس فروع الفقهية  قل هذه المسألة لا الجديدة  المسألة التي ايه ذكرها او ذكر الفقيه الفلاني هؤلاء الاصناف الاربعة فقهاء وقع في في الاخير تدد هل يجوز له الفتوى

20
00:07:59.100 --> 00:08:27.500
يجوز قلدوه يخرج لا يخرج او لا يستنبط الحكم اكثر الفقهاء يقولون هذا فيه الضرورة ايش فقيه الظرورة مثل الواحدين فجاء في الصحراء  وجد واحد يعني  مما يجلس ويتركه ويموت

21
00:08:27.550 --> 00:08:54.800
ولا يقول يمكن يصل بي الى بر الامان هكذا اصحاب اما الاصناف الثلاثة الاولى مجتهد المطر الطلاق وهو لا هم المجتهد منتسب بنصحك الوجوه  بالترجيح هؤلاء يبقى معنا القسم اللي ذكرناه واشار اليه المؤلف

22
00:08:54.950 --> 00:09:19.300
الذين  لا يجوز تركها ولو كان في المذهب كله ولو كان يحفظ الموطأ ويحفظ اه التمهيد ويحفظ الاستذكار ويحفظ اه كتاب الكافي قروع حافظ آآ ناقل طاوية فقط اما وقف ليس

23
00:09:19.750 --> 00:09:51.800
لفقيه وكلام المؤلف هناك فيه اشارة الى ان الادلة الشرعية  هي التي بواسطة  اثابكم الله هذا البيان وهذا التفصيل  آآ قريبي طلبة العلم  قحهم باب فتوى ان يقف هذا الايام من فضيلة

24
00:09:52.150 --> 00:10:28.600
ثم السادة المشاهدين هذا البيان في هذا المحور  الى لقاء اخر  الله عز وجل ما يحب فيرضاه