1
00:00:00.700 --> 00:00:27.850
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلقاها ديله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

2
00:00:28.300 --> 00:00:48.700
اسأل الله الذي جمعنا على طاعته ان يجمعنا في الاخرة في جنته ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

3
00:00:48.900 --> 00:01:06.600
وقنا عذاب النار اللهم انصر اخواننا المستضعفين في فلسطين اللهم كن لهم معينا وناصرا يا اكرم الاكرمين. اللهم عليك باليهود الملاعين ومن هودهم اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم اه في هذا اللقاء

4
00:01:06.700 --> 00:01:24.700
حول اطفالنا والقدس او الاطفال والقدس آآ في الحقيقة آآ زوال الدنيا اهون عند الله من دم يراقب غير حق وخصوصا ان هيكون دم رئ المسلم يراقب غير حق آآ

5
00:01:24.950 --> 00:01:46.700
عند ربنا حرمة دم المسلم الواحد آآ اعظم من حرمة الكعبة الكعبة يعني هي فضلا بقى عن المسجد الاقصى ولا القدس نفسها فطبعا دي اوجاع والم اه جروح لا تندمل يعني لو صح التعبير. اه لكن مع هذه الاحزان والالام والاوجاع

6
00:01:46.700 --> 00:02:02.650
آآ اللي تخص آآ ما نفقده من ارواح آآ ويمكن دي الخساير الاكبر على الاطلاق في المسألة دي. آآ قصاد الكلام ده في حاجات تانية يعني تثلج الصدر وحاجات تفرح

7
00:02:03.150 --> 00:02:26.750
آآ حاجات الواحد الحقيقة يعني كان آآ مم بدأ يداخله كده لون من ايه من فكرة ان الامة تاني تجتمع على فكرة آآ يعني القضية الفلسطينية وعلى فكرة آآ نصرة

8
00:02:26.750 --> 00:02:49.400
المسجد الاقصى او نصرة بيت المقدس يعني الواحد كان الحقيقة وخصوصا بعد مواجهة التطبيع البايخة جدا آآ الاثمة اللي كانت يعني اطلت برأسها في في الفترات الماضية اه الواحد كان متوجه الحكم اللي بيحصل

9
00:02:49.600 --> 00:03:08.350
اه فالواحد كان يعني شبه اه يعني مش عارف اقول يائس بس حاسس ان الامور رايحة لما هو اسوأ يعني  وخصوصا طبعا ان الاعلام الفاجر واصحاب الاقلام المأزورة والالسن المأجورة. آآ بيصدروا لنا آآ

10
00:03:08.350 --> 00:03:30.650
يعني الصور يعني للاسف المحزنة والموجعة والناس اللي هم يعني كانوا متبنين التطبيع دول صوتهم عالي صوتهم عالي في الاعلام اه بشكل واضح فالحقيقة يعني كانت اه كات لحزات اه صعبة جدا اه الواحد كان حزين

11
00:03:30.650 --> 00:03:47.000
كم من اسباب فرحة الواحد في الفترة اللي فاتت فكرة ان الحمد لله لأ الصوت العالي بقى للناس يعني الطبيعية مش هقول بقى للناس المحبة للدين ولا المحبة للاقصى الناس الطبيعية بقى هم اللي صوتهم عالي ودي حاجة

12
00:03:47.000 --> 00:04:08.550
الواحد يعني احمد الله سبحانه وبحمده عليها. آآ ان الحمد لله لا زال الناس في في داخلها بفضل الله آآ تفاعل. آآ يعني اقول حتى صادق على اقل تقديرات مع المشكلة او مع القضية يعني. يمكن حتى برضو تفاعل كتير من التفاعل الرسمي

13
00:04:08.550 --> 00:04:27.700
زاته في كتير من الدول الاسلامية والعربية تفاعل برضه الحمد لله كويس آآ نوعا ما الواحد ما كنش متوقع حتى لو ممكن يكون في تفاعل على المستوى ده آآ يمكن اللي اهم من كده بالنسبة لي ان انا بقيت شايف انها يعني بقى عندنا فرصة سانحة

14
00:04:27.800 --> 00:04:50.750
ان احنا الناس تشوف بشكل عملي وواضح آآ وكأن احنا كنا قربنا ننسى يعني لأ نشوفه بشكل عملي وواضح آآ آآ جرايم المجرمين دول ونعيد التذكير بالقضية آآ ويمكن انا شخصيا انا من القرارات اللي انا خدتها ان انا لأ يعني ازا كان ربنا عز وجل استعملني في

15
00:04:50.750 --> 00:05:05.900
ان انا اه الناس ممكن تسمعني فيما يخص اطفال المسلمين. اه وازا كان الحمد لله فيه من اطفال المسلمين اللي اللي بيسمعني اه او ربنا وضعني في هذا الباب فانا قلت لأ انا انا شخصيا

16
00:05:05.950 --> 00:05:21.750
مش هينفع آآ استنى بعد كده مش هينفع آآ اتأخر عن امر زي كده آآ ولازم لازم يبصر الاباء زي ما الحمد لله بنبصر الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات بحاجات مهمة تخص الاطفال. لا انا الحقيقة لازم

17
00:05:21.750 --> 00:05:40.000
حتى لو هندردش مع الناس آآ الاباء والامهات الاول والمعلمين والمعلمات فيما يخص المسألة دي وان احنا نفكر في حاجات ان شاء الله يعني خطوات عملية ناخدها مع ابنائنا. آآ لان يعني الموضوع الموضوع موضوع عقيدة. الموضوع موضوع ايه

18
00:05:40.000 --> 00:05:55.200
كمان اصلا الموضوع موضوع دين الموضوع آآ يعني انا يمكن آآ من الحاجات اللي وجعتني قوي وفجعتني قوي يعني وجعتني وفجعتني في الحقيقة آآ الصورة اللي يمكن انا نشرتها على على صفحتي على التليجرام

19
00:05:55.350 --> 00:06:17.050
بتاعة الاطفال اللي هم آآ يعني يعني لابسين تيشرت على العالم بتاع اسرائيل والعلم بتاع دولتهم او اه السؤال اللي هم رافعين العلمين دول مع بعض طبعا بصرف النزر بقى الناس تشكك في الصورة دي تقول الصورة دي موجودة مش موجودة يعني الحقيقة يعني

20
00:06:17.100 --> 00:06:36.000
الصورة ما هياش مستغربة يعني هي الصورة مش مستغربة. هو طبعا الشذاذ من البشر دول دول حاضرين الحقيقة حاضرين في كل زمان ومكان اه يعني انا انا شفت شفت لايف كده فيديو حد مسلا للاسف مسلم وعربي وبيتكلم كلام مسلا

21
00:06:36.000 --> 00:06:56.000
على اسرائيل وفي مدح اسرائيل. وفي الكلام بقى على الفلسطينيين والكلام على آآ يعني على الناس هناك صراحة كلام يوجع اوي اوي اوي يعني الواحد الواحد مصدوم بشكل كبير. فمش مستغرب ان هذه الكائنات يكون

22
00:06:56.000 --> 00:07:16.000
اطفالهم هم غاسلين لهم ادمغتهم بالشكل ده. يعني ده مش مستغرب اصلا يعني مش مستغرب ان يتم غسل ادمغة آآ يعني الاطفال دول اه من قبل ابائهم وامهاتهم اللي هم بالشكل ده اصلا. ودول موجودين الكائنات دي موجودة يعني موجودة عادي خالص فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم نخشى ان

23
00:07:16.000 --> 00:07:41.350
مصيبة دائرة يعني الكائنات دي موجودة طبيعي جدا فانا انا الحقيقة شعرت بالقلق على على الاطفال يعني الصورة دي وجعتني وافزعتني لان انا حسيت بالالم على الاطفال طب يعني الاطفال دول زنبهم ايه؟ يعني الاطفال الموجودين في بيت اب زي كده او ام من النوع ده آآ دول زنبهم ايه؟ مش مشكلة بقى دول اوي

24
00:07:41.350 --> 00:07:55.950
بقدر ما هي مشكلة طب ماذا اذا آآ المشهد ده شفناه بشكل اوسع بقى على نطاق اوسع شوية. شفنا في المدارس آآ ان ولادنا بيلبسوا التيشيرتات دي رغما عنهم اه وبتتغسل ادمغتهم

25
00:07:56.900 --> 00:08:16.750
لو شفنا في آآ في الشوارع الكلام ده حاصل الدنيا هتبقى ايه؟ واحد برضو قاعد يفكر كده بشكل بسيط يعني لو انا فعلا سيبني بقى من القصة دي لو انا فعلا نزلت الشارع وجيت مسكت مسلا عشرين تلاتين ميت طفل قابلني ميت طفل وقعدت اسأله يا حبيبي هو

26
00:08:16.800 --> 00:08:35.450
هو يعني ايه المسجد الاقصى طب يعني ايه المشكلة يعني بتاع المسجد الاقصى؟ طب ايه ايه بيت المقدس؟ طب طب فلسطين دي مين؟ طب هو طب آآ آآ اليهود دول ما لهم؟ طب تسمع عن اسرائيل؟ طب هي اسرائيل دي فيها حاجة؟ فيها مشكلة

27
00:08:35.650 --> 00:08:55.350
آآ للاسف الشديد حتى على المستوى المعرفي معرفي مجرد كمعلومات لأ ولادنا مش يعني المعاني دي مش موجودة عندهم اصلا. يعني ايوة ممكن آآ برضو عايشين الجو اللي هو بتاع الشعارات. بتاع الشعارات ايه؟ اللي هو آآ ان احنا

28
00:08:55.350 --> 00:09:12.850
للاسف الشديد آآ لا عندنا وعي ولا عندنا سعي يعني لا عندنا وعي ولا عندنا سعي عندنا بس كلام يعني ازا زي مسلا ما بالروح بالدم نفديك يا اقصى مسلا الاقصى ده بتاعنا هو المفروض طب هو بتاعنا

29
00:09:12.850 --> 00:09:31.300
وازاي وايه الحكاية وانا علاقتي بايه والقضية ايه بالضبط؟ وخصوصا طبعا ان القضية لما نيجي بص عليها نلاقي ليها الحقيقة جوانب كتيرة قوي يعني ممكن ينظر ليها بنظرة اقليمية محدودة قوي

30
00:09:31.400 --> 00:09:51.400
ممكن ينظر لها بنظرة قومية آآ تخص مسلا العرب او غيره. ممكن ينظر اليها بنظرة اسلامية. ممكن ينظر اليها بنظرة سياسية ويعني الحقيقة نظرات كتيرة قوي ممكن ينظر للقضية من خلالها. يا ترى ايه هي النظر التي ينبغي ينظر من خلالها للقضية؟ يعني انا النهاردة

31
00:09:51.400 --> 00:10:05.750
الولد او ابني او بنتي المفروض يكون عارف ايه اصلا ويشوف الموضوع ازاي لان مش مش لازم يكون حتى الطريقة اللي احنا بنكلم ابننا وبنتنا عن آآ يعني الموضوع من خلالها هي دي الطريقة

32
00:10:05.750 --> 00:10:21.250
مش مش عايز اطالع حضراتكم في مسألة المقدمة دي انا بصراحة يعني قريت الحمد لله كتير. يعني قريت كتير كمان عشان ربنا رزقه ان هو يعني بيعرف يقرأ بسرعة في

33
00:10:21.250 --> 00:10:41.850
مصادر كتير فقالت كتير الحمد لله وصلنا عند حد قبل كده قارئ وبردو سمعت حاجات وشفت حاجات كتيرة آآ ومش هكدب عليكم انا حسيت بالاشكال يعني حسيت بالاشكال يعني مش عارف يعني انا النهاردة كلامي ممكن يعني

34
00:10:42.900 --> 00:11:03.600
اه قزا على الناس شوية. اه ممكن يكون يعني او اتمنى اتمنى ابتداء ابتداء يعني انا انا يعني اعتذر الى الله سبحانه وبحمده ان انا ممكن تناولي للموضوع يكون اه يعني دون ما ينبغي ان يكون

35
00:11:04.050 --> 00:11:27.100
ليس على المستوى المطلوب اولا واعتذر يعني للقدس اه وللمسجد الاقصى ان انا تناولي الموضوع كن دون دون ما ينبغي ان يكون يعني او مش هو ده المنشود. وباعتذر لكم انتم ان انا ممكن تناولوا الموضوع يكون يعني

36
00:11:27.100 --> 00:11:48.200
سقف توقعاتكم يعني ما يكونش باللي انتم حابين او متوقعين تسمعوه آآ او اللي انتم تنتظروه. آآ ويمكن كالعادة احنا او الحمد لله من عادتنا ان احنا بنقدم برامج مرتبة ومنظمة بس انا النهاردة مش هيبقى همي كده الحقيقة بقدر ما همي ان انا ابث

37
00:11:48.200 --> 00:12:06.950
ابصكم يعني ما اشعر به اكتر يعني ما اعرفش ممكن انا ممكن كنت الحمد لله اجهز مقالة او محاضرة ممكن كنت آآ ارتب مسلا برنامج ما بس مش عارف في حاجات كتيرة آآ دارت بخلدي وآآ وحاجات كتير ارقتني

38
00:12:06.950 --> 00:12:31.300
يعني وانا يعني يعني بحاول اجهز في الموضوع او بدور فيه آآ يعني احاول ابثكم اياها في آآ في البث المباشر ده بما انه كده كده بث يعني آآ فاتمنى اتمنى ان انتم يعني الناس اه يعني ما تزعلش ان ممكن يكون التناول دون سقف توقعاتهم

39
00:12:31.550 --> 00:12:46.050
اه ولعلي كن في كلامي ما يفيد ان شاء الله. تمام آآ انا يعني احاول اخلي التناول كده في نقاط لعله يفيد يعني. آآ اول نقطة آآ انا انا طبعا آآ

40
00:12:46.050 --> 00:13:03.650
حصدها اه ومحتاجين نقف معها لماذا الاطفال اه يعني احنا محتاجين نقول لماذا الاطفال؟ محتاجين نقول لماذا القدس او بيت المقدس آآ محتاجين نتكلم عن النية التي ينبغي ان تكون

41
00:13:03.950 --> 00:13:25.250
ونتكلم عن الاهمية والدافعية ونتكلم عن المنهجية اللي بتتناول بها الامر ده  اه محتاجين يعني نتكلم عن عن الطريقة زاتها اللي بيتم عرض الموضوع بها آآ اللي احنا ينبغي نقوله وايه ما نقولوش؟ محتاجين نهرج كده على شوية حاجات موجودة في الواقع

42
00:13:25.600 --> 00:13:41.700
آآ انا انا في رأيي شايف انها قصور في تناول الموضوع. يعني القصور واضح في تناول الموضوع اه اشكاليات طبعا اشكاليات اه منهجية حاضرة معلش يعني تحملوني بس انا ما انا شايف ان دي دي ازمة

43
00:13:41.700 --> 00:13:56.950
اشكالات منهجية وبنائية يعني واضحة جدا في تناول الامر يعني طيب لا يفوتني لا يفوتني ان انا اؤكد على ان المحاضرة دي في الحقيقة هي مش مش لاحبابنا الاطفال المحاضرة دي للاباء

44
00:13:56.950 --> 00:14:20.300
امهات والمعلمين والمعلمات للي هيتعامل مع الطفل ممكن الاطفال يستفيدوا ممكن حد لو حد مسلا عمره فوق العاشرة هيفهم كلام ويستفيد منه ان شاء الله بشكل كبير اوي بس يمكن انا خطابي بشكل مباشر فيها موجه للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات موجه للناس اللي بتتعامل مع الطفل. اي حد بيتعامل مع الطفل

45
00:14:20.700 --> 00:14:44.000
موجه يعني مش عايز اقول هو الطفل نفسه مع الاطفال التانيين بس يمكن انا ما بوجهش كلامي لحضرتك كاب لوحدك انت مفروض بتعمل ايه مع القيادة الفلسطينية لنفسك يعني خلينا نقول ان هو خطاب يعني احنا ازا كنا بنتكلم دايما نقول في حاجة اسمها صلاح واصلاح فممكن نقول ده خطاب اصلاحي شوية. الخطاب اللي هو يخص غيري يعني ما يخصنيش

46
00:14:44.000 --> 00:15:03.550
مش انا بخص غيري. طيب اه اول نقطة محتاجين نتكلم فيها هي اه للاطفال ليه الاطفال اه يمكن انا في بداية كلامي اه يعني اشرت لحضراتكم ان مسألة خطيرة وهي آآ ان الاطفال

47
00:15:03.600 --> 00:15:27.850
آآ هم آآ الواحد بدأ يحس بالخطر عليهم اصلا. يعني الواقع آآ يعني بصوا دايما احنا بنقول ان الاطفال هم ميدان صراع حضاري ميدان صراع حضاري ما بينا وما بين اعدائنا دايما. يعني يمكن ده للاسف الشديد كتير من الناس ما بينتبهوش ليه. ان اطفالنا دول هم ميدان صراع حضاري وواضح جدا

48
00:15:27.850 --> 00:15:51.350
جدا ودايما هم للاسف الشديد احنا في الواقع بتاعنا آآ في جرائم بنجرمها في حق اطفالنا دونما شعور. يعني انا كنت بقول هو دلوقتي ليه اليهود؟ اليهود بنزرة اعم شوية. خلاص؟ ليه اليهود في العالم؟ ليه مثلا اه اه الصليبيين

49
00:15:51.350 --> 00:16:08.800
في العالم ليه ليه الناس اللي هما بيعادوا المسلمين بشكل واضح وصريح ليه الناس دي اصلا هي يعني تصير لنا جيوش وآآ وتصرف فلوس علشان خاطر ان هي تغزونا او تحتلنا

50
00:16:09.150 --> 00:16:27.500
الحقيقة هم يعني يمكن الفكر اللي بيقوم به اليهود مسلا في في فلسطين او الصهاينة تحديدا في فلسطين. هذا الفكر الاستيطاني يعني ده الاستعمار اسمه الاستعمار الاستيطاني. ده ده استعمار اجرامي يعني ده سقف الاجرام قوي يعني. وفيه معاناة كبيرة طبعا

51
00:16:27.650 --> 00:16:46.950
يمكن الناس مشغولة قوي قوي بهذا الاستعمار الاستيطاني اللي هو آآ العدو فيه شكل واضح خالص وبيمارس هذا الاجرام والظلم. آآ واحنا فايقين الحمد لله رب العالمين وكل فايقين فايقين لمشكلته يعني. يعني اقصد هو آآ

52
00:16:46.950 --> 00:17:06.950
ناس ممكن تشوف ان هو هذا اللون من الاستعمار الحالي او الاستخراب الحالي الاحتلال الحالي هذا النوع من الاحتلال الناس شايفة ان الاحتلال ده هو الاخطر يعني اللي لو قعدنا ننظر كده اللي بيعملوه اليهود فبنشوف ان اللي بيحصل مسلا في فلسطين آآ هو ده آآ ده اسوأ شيء بيعملوه اليهود

53
00:17:06.950 --> 00:17:18.050
واسوأ حاجة ممكن تحصل انا مش مش مختلف مع حضراتكم في النقطة دي. بس سواء هنتفق او ما نتفقش في النقطة اللي جاية. بس على الاقل نتفق على مساحة ما. ايه المساحة ما

54
00:17:18.600 --> 00:17:44.000
طب ماذا عن ما يقوم به آآ مسلا ماذا عن ما تقوم به افلام الكارتون الناس اللي بتنتج الفيديو جيمز ماذا عن ما يقوم به هؤلاء؟ نسميه ايه نسميه ايه؟ ان انا النهاردة انا بفلوسي انا بشتري بفلوسي. خلاص؟ آآ يعني انا اللي بدفع ماشي؟ مش بيدفع لي. انا اللي بدفع

55
00:17:44.550 --> 00:18:12.400
اه بشتري بفلوسي منتج منتج اه لابني او بنتي آآ وباخلي بين آآ هذا المنتج لهذا المنتج وابني وبنتي وبدخله بيتي وبدخله غرف النوم بتاعة اطفالي اه وبقول له منك للطفل براحتك. مثلا اسيبه قدام قناة من قنوات الكارتون او قناة من قنوات الاطفال

56
00:18:12.450 --> 00:18:32.450
آآ اسيبه قدام آآ فيلم كرتون او آآ او برنامج من برامج الاطفال اللي هم بينتجوها. آآ اسيبه في على الانترنت مسلا قدام قناة يوتيوب عليها الحاجات دي. اسيبه آآ قدام فيديو جيم مسلا يتابع فيه. آآ

57
00:18:32.450 --> 00:18:52.800
طب ما ببساطة شديدة يعني ده ده نوع من الاحتلال الاخطر بكتير جدا جدا يعني ده نوع من الاستعمار اللي احنا او الغزو اللي احنا مش منتبهين له اصلا يعني كتيرونا مش منتبه للنوع ده من الغزو اصلا. يعني انت النهاردة لو جيت قلت لواحد ده في واحد يهودي مش عارف دخل على على بيت آآ

58
00:18:52.800 --> 00:19:13.050
اخوك اللي جنبك مش عارف آآ خطف اطفاله وعملوا ودا يعني بص على المشهد ازاي ومش عارف ايه ويعني فنستهول اللي بيحصل طب ايه اللي احنا هنمشي واخدين بالنا من اللي بيحصل ده اصلا؟ واللي احنا بنفسنا اصلا كمان بنسهم في حصوله اصلا وبنكرس له. النهاردة ببساطة بشكل بسيط جدا

59
00:19:13.050 --> 00:19:33.650
لما نيجي نقول اه مسلا آآ المفترض يعني اكتر ناس يكونوا مشهورين في في في هذا الباب في العالم آآ دول اليهود بشكل واضح جدا يعني المؤسسات الاعلامية الكبرى وآآ

60
00:19:33.650 --> 00:19:47.950
بيوت بوليود آآ كل الحاجات دي في الغالب في في اذرع يهودية واضحة جدا بتحركها. لما ده اصلا يعني اولا هو بيعمل نوع من التطبيع الايه؟ الفكري اصلا. بيعمل تطبيع فكري

61
00:19:48.000 --> 00:20:13.050
آآ لا اراديا بيقدم الشخص اليهودي او الصهيوني او الاسرائيلي بيقدمه بشكل عادي جدا بيعمل هنا تطبيع فني وشو بعد شوي تطبيع رياضي. هذا التطبيع الاعلامي يعني الواضح جدا ولا انا نفسي انا مش منتبه ليه؟ انا ممكن اكون انا الراجل بقى اللي طالع دلوقتي اقول بالروح بالدم نفديك يا اقصى. وممكن يبني يكون لابس البتاع

62
00:20:13.050 --> 00:20:33.200
في الزاهر بس يكون الولد اصلا من جوة من جوة هو اصلا آآ عنده ميل ميل داخلي ما فيش عجبه شكل العالم بتاع اسرائيل وما عندوش مشكلة في اسرائيل نفسها كاسرائيل وبدأ يبقى هواه اصلا غربي يعني هو اللي هي المنزومة هو احنا ليه دايما حاصرين الموضوع في اليهود بس او حاصرين الموضوع في اسرائيل

63
00:20:33.200 --> 00:20:54.100
بس يعني ما الموضوع ابعد من كده الموضوع موضوع الاسلام نفسه موضوع دين وموضوع هويته هويته هو انتمائه انتمائه لدينه انتماءه لامته انتماء للوطن والارض اللي هو عايش عليها هذا اللي هم الانتماء يعني ليه ليه احنا مش منتبهين للنوع ده من الخطر؟ يعني انا

64
00:20:54.100 --> 00:21:12.950
يا معلش انا سامحوني كاني يعني اببثكم يعني همومي او شجوني يعني اللي ليه مش منتميين للنوع ده من الخطر طيب ليه مش منتبهين لنوع تاني من الخطر مسلا زي المدارس الانترناشونال؟ مع تمام احترامي. ده غزو برضو. يعني ده غزو اعلامي وده غزو تعليم

65
00:21:12.950 --> 00:21:30.400
غزو تعليمي واضح جدا جدا. يعني ان انا النهاردة على ارض مسلمة ماشي؟ انا بدفع فلوس بنفسي علشان ابني يبقى هو اه هو اه امريكاني. يعني الناس بقى اللي كانت قاعدة منتزرة بقى من جو بايدن بقى ان هو بقى

66
00:21:30.400 --> 00:21:50.400
عناصر الديموقراطية وخرب الدنيا تمام؟ آآ وهو بشكل واضح وصريح بيقول ان امريكا ستانز ويس اس اسرائيل يعني في يحصل ده بدون ما يسمع حتى مش مش عايز يسمع اصلا يعني وده بقى المفترض بقى ايه صنم الديموقراطية اللي في العالم بقى والناس كلها منتظرة منه

67
00:21:50.400 --> 00:22:10.400
التانية آآ فرنسا اللي بقى يعني هتقعد بقى تتكلم في المش عارف ايه الحريات ومش الحريات والحوارات دي كلها عادي يعني مجرد بس ان في وقفة كده احتجاجية تخص فلسطين واللي بيحصل فيها. لا يعتقلوا الناس ويخربوا الدنيا ومش عارف ايه وطالبوا يعني وشكل واضح يعني الموضوع واضح اصلا

68
00:22:10.400 --> 00:22:30.400
يعني الصهيونية الحالية في في في صفقات واضحة بينها وبين الانزمة الحاكمة في الدول غير بشكل واضح جدا يعني ما اوروبا ككل لامريكا رغم ان مسلا المفترض ان اوروبا يعني نصرانية رغم المفترض ان اصلا امريكا دي يعني المفترض دولة

69
00:22:30.400 --> 00:22:40.400
نصرانية فالمفروض ان هم يكون عندهم يعني نوع من الايه؟ من الانكار اللي بيعمله اليهود حتى على اقل التقديرات بس هم في عقائدهم هم بتحركهم بايه؟ بيتحركوا حراك عقدي بشكل

70
00:22:40.400 --> 00:23:01.450
الشكل واضح قدامنا يعني احنا ليه ليه برضو مش شايفين المشهد بشكل اوسع شوية يعني احنا حاصلين المشهد في بؤرة صغيرة ومش شايفينه بشكل اوسع آآ انا انا بتكلم عن المعالجة المعالجة بس هنا انا ما بتكلمش على مسألة المواجهة. المواجهة دي الناس اللي هناك في وش الحدث

71
00:23:01.450 --> 00:23:13.500
كان الله في عونهم ويعني وقلوبنا معهم ودعائنا معهم وكل ما نملكه والله احنا يعني الواحد ما لو يعني مش عارف اقول ايه بس الواحد مش عايز يبقى بيتكلم وخلاص

72
00:23:13.500 --> 00:23:30.400
بس فعلا الواحد كل ما يملكه ما ما نتأخرش عنهم. والحقيقة احنا يعني بنحبهم ونواليهم في الله وندعوا لهم وهم الحقيقة يعني هم آآ هم مصدر فخر لنا وعز لنا حقيقة يعني

73
00:23:30.500 --> 00:23:50.700
آآ ويمكن شفت تغريدة جميلة للشيخ سعود الشريم امام الحرم المكي آآ يعني ربنا يحفظه اا عجبتني جدا عجبتني في ايه في ان هو الحقيقة بيقول ببساطة ببساطة شديدة جدا جدا ان اللي موجودين في فلسطين اللي بيحاربوا اليهود هم مسلمين

74
00:23:50.700 --> 00:24:11.700
يعني مهما حصل مهما اختلفنا مهما مهما مهما هم مسلمين. الحمد لله. واعدائهم كفار بشكل واضح. فباي منطق اي منطق حتى لو احنا مختلفين معهم كمسلمين احنا نتمنى او نتصور ان يعني ان هم لا بقى زي مسلا واحد زي المجرم الاثم اللي

75
00:24:11.700 --> 00:24:31.700
عذرا في اللفظ اللي اسمه وسيم يوسف ده مثلا ولا من هم على ادرابه من من المنافقين خلاص؟ لا اصل احنا اختلفنا اتفقنا مع الناس هناك اه في في يعني ما فيش ما فيش ما فيش خلاف بيننا احنا كلنا كمسلمين ان نلف اللي فلسطين دول مسلمين مش ما هماش كفار يعني

76
00:24:31.700 --> 00:24:44.800
الحمد لله رب العالمين. نتفق نختلف معهم في حاجات بس هم مسلمين. والتانيين دول كفار بشكل واضح. احنا مش مختلفين في اليهود ان هم كفار بشكل واضح كفار معتدين بشكل واضح

77
00:24:45.100 --> 00:25:03.050
فباي منطق باي منطق يعني انسان هيبقى بيتمنى او يبقى في يعني مش عارف يعني يبقى عايز يشمت في المسلمين دول حتى لو هو مختلف معهم يعني. يعني ده احنا ده احنا هنفرق يعني فرحنا بنصر الروم على الفرس

78
00:25:03.150 --> 00:25:23.150
يعني رغم ان دول كفار ودول كفار. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. يعني ودول كفار ودول كفار بس عشان دول اقل كفرا من دول شوية. باي منطق يعني يعني يجي ده اصلا وفعلا يعني فطر منكوسة فطر منكوسة بمعنى الكلمة. الناس اللي هم في مواجهة الحدث يعني كان الله في عونهم هم

79
00:25:23.150 --> 00:25:44.450
الحقيقة يعني هم ابطال ابطال بكل ما تحمله الكلمة من معنى. اه هم الحقيقة يعني مصدر فخر وعز لنا احنا كلنا كمسلمين. اه لازم احنا وانصرهم ده ده كلام اكيد. بس انا بقى لو عايز اعالج القضية بشكل اوسع شوية. خليني اقول ان المواجهة غير المعالجة

80
00:25:45.100 --> 00:26:00.800
المعالجة معالجة القضية بشكل اوسع شوية. محتاج اوسع من الافاق كده سنة يعني آآ انا عشان بس ما حدش له مني بقول طب ازا ازا كنا احنا آآ امام هذا الغزو او الاستعمار الاستيطاني الاثم اللي بيقوم به اليهود بشكل واضح ومباشر

81
00:26:00.800 --> 00:26:10.800
في اه فلسطين. طب ماذا عن انواع اخرى من الغزو احنا مش منتبهين لها تخص اطفالنا انا بتكلم على اطفال تحديدا خلوني في الايه؟ في اللي يخص محاضرتي. ماذا عن انواع اخرى

82
00:26:10.800 --> 00:26:26.350
من الغزو مش هقول بقى الشباب ومش عارف والكبار بس هتكلم حتى عن مستوى الاطفال. ماذا عن الانواع دي من الغزو؟ طب احنا ليه مش منتبهين الحاجة انا بتكلم عنها كتير جدا جدا ويمكن ناس متابعاني واخدة بالها منها

83
00:26:26.950 --> 00:26:36.950
وعلى فكرة والله قضية في منتهى الخطورة اقسم بالله في منتهى الخطورة يمكن انا حتى في رسالة الدكتوراة بتاعتي يعني بجمع كده بجهز فصل في هذا الباب لان انا الصراحة

84
00:26:36.950 --> 00:26:59.350
مهتم به جدا جدا وشايف خطورته الحقيقة. يعني ولعل اصلا ان الواحد يفرد له مؤلف لوحده دايما يا جماعة هم هم جناحين ببساطة ببساطة كده هتلاقوا في العالم كله هم جناحين آآ جناح الاعلام وجناح التعليم. ببساطة بسيطة جدا جدا جدا. لما هو يريد ان هو يغزو يغزو او

85
00:26:59.350 --> 00:27:12.750
يستعمر مجتمع هو بالساط لو لو امسك بزمام الاعلام وبزمام التعليم خلاص لسه القاضي على كده. بزمام الاعلام دلوقتي ان المنتج الاعلامي اللي هو بيقدمه لنا بيقدمه لاطفالنا هو اللي بيقدم منتج الاعلام لاطفالنا

86
00:27:12.750 --> 00:27:37.850
احنا تقريبا ايوة بنعمل منتجات المنتجات دي للاسف هي لا ترقى للمنتجات بتاعتهم الناس بتسدد وبتقارب وكده آآ بس الازمة الاكبر الاشكالية الاكبر هي اشكالية النهاردة ان هذا المنتج بتاعه هذا المنتج الاعلامي اللي هو انا بدخله بيتي. بدخله اوضة النوم بتاعت ولادي. باخلي بينه وبين ابني

87
00:27:37.850 --> 00:27:51.300
في من خلال القناة اللي بيتابعها دي ليل ونهار اه من خلال المنتج اللي هو عامله له. والمنتج ده يعني سبحان الله! يعني احنا عندنا في وحدة الرسالة يعني نتمنى انها تصل لكل طفل مسلم في الحقيقة

88
00:27:52.250 --> 00:28:09.400
كنا بنعلم الطفل ما نسميه بتفعيل الجمارك المنهجية. تفعيل الجمارك المنهجية كان نفسنا ان الاباء والامهات اكتر هم اللي يتعلموا المسألة دي. تفعيل الجمارك المنهجية. ان انا ازاي انا اصلا كاسرة يكون عندي جمرك منهاجي. جمرك من

89
00:28:09.400 --> 00:28:26.900
نهاية الجمرك المنهجي ده يبقى لأ ما بيعديش اي حاجة ما تنتميش يعني انا مش امنة مش امنة آآ ايمانيا مش امنة هنقول ايه فكريا مش امنا؟ يعني حاجة مش امنة انا ما اعديهاش اصلا. ما اعديهاش اصلا

90
00:28:27.300 --> 00:28:41.350
آآ تفعيل الجمارك المنهجية دي حاجة في منتهى الاهمية ليه؟ لان في الحقيقة في الحقيقة احنا لا بيصدر لنا بيصدر لنا بنغزاه بنغزى بنستعمر لو صح التعبير اه بمنتجاتهم الاعلامية

91
00:28:41.350 --> 00:28:57.500
آآ ومش هقول منتجات بقى المفسدين والظالمين لا منتجات اليهود تحديدا كمان يعني ازرع اليهود لو احنا بقى بنتكلم بقى على اراضي فلسطين تحديدا وفكرة ان احنا قضية فلسطين نحصر ان احنا مشكلتنا مع اليهود بس في الحقيقة مشكلتنا مش مع اليهود بس

92
00:28:58.400 --> 00:29:08.400
لأ مش كده مش مع اليهود بس مشكلتنا مع اللي اليهود بيستقوا بهم مع اللي بيهودوهم دايما مشكلته مع اليهود بيهودوهم اصلا. ما هو احنا هل بقى احنا مسلا دلوقتي

93
00:29:08.400 --> 00:29:28.400
اما نيجي نقول لليهود بيعملوا مش عارف ايه احنا يعني هنبرأ امريكا مسلا هنبرأ فرنسا ولا هنبرأ اوروبا من اللي بتعمله بتعمله اسرائيل. لأ في الحقيقة يمكن هم هم دول اللي في وشي المدفع او هم صدروا لنا دول لكن في الحقيقة هم وراهم برضه كل ما اوتوا من قوة يعني هم يعني افترقوا في كل حاجة هم

94
00:29:28.400 --> 00:29:43.550
الله! وقالت اليهود ليست النصارى. وقالت النصارى ليست اليهود على شيء هم يتلون الكتاب. يعني هم هم في الحقيقة يعني ايه اه بينهم وبين بعض مم فهم مختلفين جدا بس هم متفقين على حاجة واحدة متفقين على حربنا ومتفقين على

95
00:29:43.600 --> 00:29:55.750
على على استئصالنا دي عداوة دينية عداوة دينية واضحة جدا جدا احنا اللي مش ربنا قال ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. الناس بس اللي مش آآ اللي ممكن ايه

96
00:29:56.050 --> 00:30:06.050
مش واخدة بالها ولا بتضحك على نفسها ولا ما اعرفش ايه الحكاية بالضبط بس دي واضحة جدا ومثلا اذا كان الاجرام ده بيمارسوه مسلا اليهود في فلسطين طب ما برضو بتمارسوا الصين

97
00:30:06.050 --> 00:30:27.350
في في تركستان مسلا بيمارسوه في الايجور عادي. اه مورس فيه في ميناء مينيمار او يعني مورس مع الناس دي هي هي  لازم بقى نرجع لجزور الامراض لجذور الامر. لازم انا في رأيي لما نيجي نتكلم عن المعالجة لازم نشوف الموضوع بشكل بشكل اوسع شوية. طيب انا بقول اعلام وتعليم ده

98
00:30:27.350 --> 00:30:41.550
الام طب التعليم مازا عن التعليم التعليم ده مصيبة تانية اصلا مصيبة تانية والتعليم ان النهاردة آآ المدارس الانترناشيونال انا في رأيي ان ده نوع من الاستعمار. رأيي ممكن اكون مصيب او

99
00:30:41.550 --> 00:30:55.850
اقتبسنا لهم الاستعمار. انا مسلا دي مدرسة فرنسية على ارض مصرية او على ارض مغربية او على ارض آآ مسلا قطرية او سعودية. طب ما هو طبيعي الولد هواة فرنسي اصلا. هيبقى ولاءه فرنسي

100
00:30:55.950 --> 00:31:13.800
ويمكن كانت في دراسات دراسات وابحاث اتعملت كتير قوي على فكرة تدريس العلوم باللغات الاجنبية قبل عشر سنين او قبل حداشر سنة المهم النوع ده من التعليم فمدى استعمار اصلا

101
00:31:13.900 --> 00:31:27.050
طيب خلينا بقى نسيب اصلا النوع ده من التعليم زاته ونروح بقى لحاجة تانية اهم وهي اه فكرة المناهج زاتها اللي بتقدم اللي هتقدم للطفل ده او تقدم له بعد كده كمان لما لما يكبر بقى

102
00:31:27.400 --> 00:31:43.600
ان اصلا المنتج التعليمي اللي هو بتقدم له المنتج ده مين اللي عمله اصلا؟ مين اللي صنعه يعني اما سيبونا بقى من الطفل بقى لما نروح مسلا شوية كده ونروح عندنا طالب في كلية الاداب قسم علم النفس في جامعة كزا

103
00:31:43.600 --> 00:31:59.100
هذا الطالب اللي بيدرس مثلا علم النفس المنهج اللي بدرسها دي مين اللي صنعها اصلا مين اللي صنعها اساسا؟ يعني مين اللي صنعها مين مين اللي حط المقرر بتاعه اصلا؟ يعني مسألة بالخطورة دي في التربية

104
00:31:59.750 --> 00:32:18.700
ده من الاشكال الكبير الخطير اللي احنا بنأكد عليه فيما يخص بقى التعليم بالزات وهي تنحية الوحي. تنحيته على مستوى المصدرية مش هو المصدر اللي احنا بنطلع منه مناهجنا وبنطلع منه اصلا رؤيتنا التعليمية يعني. سياستنا التعليمية

105
00:32:19.550 --> 00:32:40.750
آآ على مستوى المشروعية ان هو للاسف الشديد ما هو عند ناس كتير هو للاعلام مش للايزاء قضية نقاء الاستقاء اه اللي للاسف الشديد بيقع فيها حتى كتير من الصالحين والصالحات ان هو بيشرعن هزه الاشياء دون مشعور

106
00:32:41.150 --> 00:33:00.550
وبيقدم لهم خدمات مجانية يعني. في نشر افكارهم وفي ترسيخ لها والدعوة لها ما بينا. والترويج لها ما بينا يعني اه والمحور التالت وهو المنهجية تاني حاجة تروحي على مستوى المنهجية المنهجية زاتها اللي جاء بها الوحي في التعلم والتعليم

107
00:33:00.700 --> 00:33:17.950
اللي هي منهجية العلم والعمل ومنهجية الايمان قبل القرآن وغيرها. احنا للاسف احنا نحيناها جانبا يعني آآ مش مش هتتخاوض في تفاصيل او يعني احنا اتكلمنا عنها قبل كده. بس انا بس حابب يعني آآ يعني زي ما بيقولوا كده ايه

108
00:33:18.600 --> 00:33:38.400
يعني باشير اشارة المح المح ماذا عن هذا النوع من الاستعمار؟ ماذا عن هذا النوع من الغزو؟ الغزو ده والاستعمار ده ايه هو ليه احنا مش شاغلنا؟ يعني باي منطق ابقى انا عمال اجهز آآ في مسابقات واعمل او اجهز في برامج واعمل مش عارف

109
00:33:38.400 --> 00:33:56.600
شطة ورايح جاي ومش عارف ايه والناس حتى ممكن تنزل في مزاهرات وتعمل فعاليات وكلام زي الفل والولد بيروح في البيت بالليل بيفتح اليوتيوب آآ بيتفرج على يعني اللي هو الراجل اللي انا من شوية

110
00:33:56.800 --> 00:34:17.300
وقفت ابني عشان يقول عليه مش عارف ايه بعد شوية يعني وهو بيتفرج عليه مم يعني هو اللي واللي بيصنع افكاره اصلا هو اللي بيرسخ في حاجات معنى دون مشوار. بيروح بقى لمدرسة تاني يوم ماشي؟ اه بيلاقي في المدرسة بقى مم يعني اه المدرسة

111
00:34:17.300 --> 00:34:34.050
نفسها اصلا دي مدرسة امريكية. مم. مدرسة مدرسة يعني خلاص خلاص ما فيش مشكلة آآ طب انا عملت ايه اصلا؟ ولزلك ويمكن ده جزء من مشكلة القضية اصلا ان حتى المتصدين للقضية نفسهم

112
00:34:34.400 --> 00:34:47.250
آآ مش منتبهين للمسألة دي. او احنا ممكن مش واخدين بالنا. او عارف ان هم منتبهين بس ممكن تكون التنبيه على المسألة دي وتنبيه الناس ان دي فعلا تبقى نصرة حقيقية للقضية الفلسطينية

113
00:34:47.800 --> 00:35:10.050
نصرة حقيقية ان انا اصلا لما انا لما يعني لما بنتكلم في مقاطعة اليهود دايما كنت اسمع في المقاطعة الاقتصادية ماشي جميل وكويس اوي طب المقاطعة الاعلامية المقاطعة مقاطعة حتى افلام الكارتون ومنتجات الكارتون. ليه ليه ده مش بواضح؟ يعني بعد احنا ما ما يشغلناش اكتر رغم انه اخطر اصلا

114
00:35:10.900 --> 00:35:27.800
النهاردة المجهودات اللي احنا بنبذلها عشان نقول ان احنا محتاجين كامة نوفر المنتج المحلي اللي هو او المنتج الاسلامي علشان خاطر لو الناس مش هتشتري المنتج اللي هو اليهودي او المنتج حتى الداعم لليهود

115
00:35:28.150 --> 00:35:45.600
تشتريه. طب فين المنتج برضه التعليمي فين توفير المنتج التعليمي سواء كان ايماني او عمراني  يعني انا ما اعرفش انا انا بس يعني بتناقش معكم او يعني بمعنى ادق ابثكم بعض بعض هموم يعني

116
00:35:45.750 --> 00:35:58.550
فيما يخص المسألة دي فالحقيقة لما نيجي ننظر في الواقع هنجد ان دي دي لو هنتكلم بقى في نصرة القضية بشكل واضح لأ دي دي لازم نفكر بشكل جذري حلول جذرية

117
00:35:58.750 --> 00:36:12.600
يعني الكافرين والزالمين والمجرمين اللي كانوا موجودين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم لما فكر ان هو يعني آآ يعالج الواقع او الوحي لما عالج الواقع

118
00:36:12.700 --> 00:36:29.850
لأ المعالجة لازم تبقى معالجة منهجية معالجة بنائية لازم معالجة ما ينبغيش انها تبص للامر بهذه الايه؟ بهذه انا اسف السطحية وفي النهاية ان انا الدور خلص عندي ان انا كاب اه

119
00:36:29.900 --> 00:36:41.750
عملت له يعني انا انا مسلا اه البعض مسلا كان يقول لي هنعمل مهرجان مسلا احنا بنعمل عندنا حاجة اسمها مهرجان الصلاة في حاجة اسمها مهرجان الذكر مهرجان بر الوالدين

120
00:36:41.800 --> 00:37:04.850
بتتعمل مسلا اه داخل مؤسساتنا. فحد قال فخلاص هنعمل مهرجان الاقصى وانا كنت اقترحت لها بنفسي هل ده هو نهاية المشكلة؟ هل نهاية الازمة؟ هل هو ده الحل اصلا يعني مش عارف آآ اتمنى ان اعادة النظر في المعالجة. المعالجة المعالجة المعالجة متكاملة للقضية ككل. وده برضو ده برضو عشان

121
00:37:04.850 --> 00:37:21.750
بعض الناس للاسف احنا عندنا النغمة المضادة بقى يعني كان الاول اه لما نيجي نقول يا جماعة عايزين نبص للامر بعمق شوية ونبص له بشكل بنائي او منهجي طلع نغمة كده برضو من بعض الافاضل يقول لك الناس اللي بيقعدوا يقولوا كده ومش يقولوا كده يسيبوا الناس تعمل الحاجات التانية. انا ما بقولش ما نعملش الحاجات التانية

122
00:37:21.800 --> 00:37:40.300
انا ما بقولش ان احنا ما ما ندعيش ما بقولش ان احنا ما نقاطعش وما بقولش ان احنا لأ بس هنفضل لغاية امتى بنفكر بنفس الشكل ونحس ان احنا خلاص كده تمام وزي الفل وعملنا حاجات حلوة وجميلة ويعني وفي الحقيقة احنا يعني ما تزعلوش مني يعني ممكن يكون ممكن يكون اخوانا

123
00:37:40.300 --> 00:37:54.600
واخواتنا نفسهم الفلسطينيين نفسهم مش منتبهين للحاجات دي اصلا يعني هو نفسهم ممكن ما يكونوش منتبهين للمسألة دي اساسا. وده نوع من الغزو او نوع من الاستعمار اللي انا اساسا انا الحمد لله انا مسيطر عليه

124
00:37:55.000 --> 00:38:08.700
يعني انا ما ما حدش هيجبرني على ان انا افرج ابني على الكرتون اللي هم بينتجوه ما حدش اجبرني على ان انا اكون مستهلك مستهلك للمنتج الاعلامي اللي هم بيأذوني به بيسموني به

125
00:38:09.450 --> 00:38:24.350
ما حدش هيجبرني النهاردة ان انا اعلم ابني في منظومة الانترناشونال بتاعته ما حدش هيجبرني ان انا ان انا التزم بالمنهج ده. اللي هو هيعلمه له طالما الحمد لله في بلادنا العربية والاسلامية فيما

126
00:38:24.350 --> 00:38:44.350
الناس برضه يعني مضخمة الموضوع قوي بمعنى ان لا اصل هو محسسك ان هو لو ما علمش ابنه مسلا في المدرسة او او لو ما علموش منهج اكسفورد ولا منهج مش عارف ايه لا الولد يطلع معاق زهنيا ومعاق فكريا ويطلع احنا بنشوف اهو بنشوف الناس هناك بامكانيات متواضعة جدا جدا جدا

127
00:38:44.350 --> 00:39:02.150
ازاي سبحان الله ربنا بيبارك في جهودهم يعني الموضوع مش مش بالشكل ده او مش بالحسابات دي اصلا المهم يعني اللي اقصده آآ دي حاجة مسلا محتاجة نتوقف معها. في رأيي بصرف النزر نختلف او نتفق آآ عليها

128
00:39:03.100 --> 00:39:19.200
بس خدوها مني كلمة مش مش هنخسر حاجة لو احنا فكرنا مش هنخسر حاجة لو فكرنا في الموضوع بشكل بنائي ومنهاجي شوية يعني ان ان الاشكاليات البنائية الحاصلة مشكلات المنهجية الحاصلة في تناول المسألة اصلا

129
00:39:19.400 --> 00:39:39.550
الاشكاليات الحاصلة في تناول المسألة بشكل ممكن نعتبره مش هقول سطحي بس يعني قاصر قاصر يعني النهاردة ليه اصلا الولد يتصور انها قضية قضية آآ ارض ليه ليه ليه تصورنا قضية العرب

130
00:39:39.650 --> 00:39:56.700
ليه يعني اللي يفهمها كده ليه يفهم الموضوع اصلا بعيد عن المنظومة نفسها بتاعة ما يفهمهاش كمسألة وجودية كالصراع وجودي يعني ما ما فهاش مسألة متعلقة بدينه هو وهويته ومنهاجه بشكل كبير

131
00:39:57.000 --> 00:40:09.900
علشان بس ما توهوش مني وانا قلت يعني معلش تسامحوني على ان انا ممكن كلامي ما يبقاش مرتب اوي المحور الاول اللي انا بتكلم فيه لماذا الاطفال؟ ليه الاطفال؟ الاطفال هم ميدان صراع حضاري ميدان صراع حضاري

132
00:40:10.050 --> 00:40:30.050
ما دام صراع حضاري ما بينا وما بين اعدائنا. واعدائنا في الحقيقة لا شك ان اشدهم عداوة زي ما ربنا قال اليهود. والذين اشركوا طبعا دي دي آآ بس كده كده هم ميدان صراع حضاري لازم نكون احنا مدركين الكلام ده وفاهمينه كويس جدا جدا جدا. وبما ان هو ميدان صراع حضاري آآ انا قلت لحضراتكم

133
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
ان احنا ممكن نكون آآ بيوجعنا قوي ويؤلمنا جدا القتل المباشر اللي قام به اليهود مثلا في في فلسطين آآ لان اخوانا هناك خلاص بس احنا مش واخدين بالنا من نوع تاني من القتل اخطر بكتير جدا جدا. ان هو بيقتل بيقتل فيه آآ انتماء

134
00:40:50.050 --> 00:41:11.850
لهذا الدين بيقتل فيه آآ فطرته السليمة بيقتل فيه ولاؤه ولاؤه لامته وولائه حتى يعني خلاص الباقي  اه ممكن احنا منتبهين في في ميدان الصراع الحضاري ده اه احنا ممكن مش واخدين بالنا اصلا من القضية دي. احنا منتبهين لفكرة الاذى المباشر اللي ممكن يجي منهم

135
00:41:11.850 --> 00:41:21.850
لابنائنا او اطفالنا مش واخدين بالنا ليه من الاذى غير المباشر اصلا؟ مش واخدين بالنا ليه من المسألة دي؟ مش واخدين بالنا ليه من المجهودات اللي هم شغالين عليها بل مكر الله

136
00:41:21.850 --> 00:41:38.050
والنهار شغالين عليها سنين طويلة وعلشان خاطر يوصلوا للصورة دي في الاخير يوصل لصورة ان الاجيال اللي جاية في حين بقى تيجي تبص على على عليه هو بقى يعني سبحان الله حاجة غريبة جدا جدا جدا. يعني تبص عليه وهو بقى

137
00:41:38.050 --> 00:42:01.050
اطفاله هو بقى بص على اطفاله. بص على اطفاله طبعا يعني في مواد اعلامية مستهلكة لو صح التعبير يعني مش هقعد اقول بقى انتم اكيد كلكم شافوا الفيديوهات كتيرة لاطفال في المدارس بتاعتهم في المدارس بتاعتهم. والطفل ده مش فكرة برضه الناس اللي شاددها ايه؟ ان هو شف

138
00:42:01.050 --> 00:42:20.150
لو شفت عربي هقتله سيبك من دي. يعني ماشي دي عداوة اتحطت جواه مش مشكلة. بس شف فكره هو ودماغه ايه. يعني شف دماغه وولائه وانتماؤه واستمساكه باعتقاده. شف ازاي هم محوطين عليهم يعني هل هم بيستهلكوا مسلا المنتج الاعلامي بتاعنا احنا

139
00:42:20.600 --> 00:42:37.550
هل بيستهلكوا المنتج التعليمي بتاعنا احنا لأ هو محوط عليه كويس جدا جدا جدا وحطه في بوتقة وبيربي الولد ده من وهو صغير من وهو صغير على ان عنده قضية وعنده هوية وعنده مش عارف ايه ونشيد معين بيحفظه وحاجات بيعرفها وهتعايش عليها يعني

140
00:42:37.550 --> 00:42:51.050
حاجة تحسها ليه بشكل واضح وصريح مش مش بردو بقى مش مجرد شعارات. يعني احب اسرائيل. لا مش كده خالص. هي فكرة ان هو عنده وعي بقضيته عنده قضيته دي

141
00:42:51.550 --> 00:43:04.900
احنا اطفالنا النهاردة حتى لما نيجي نتكلم في القضية في قضية الدين او قضية الاسلام. هي هي يعني فين الوعي؟ فين الوعي؟ ان الولد فاهم فاهم مدرك فين السعي المبني على الوعي ده

142
00:43:05.050 --> 00:43:25.550
المهم يعني بصوا على اطفالهم بقى وشوفوا اطفالهم هم بيعملوا ايه في اطفالهم. مش هقول لكم بصوا على اطفالهم جوة اسرائيل. بصوا على اطفالهم في خارج اسرائيل حتى بصوا على اطفالهم ازاي بيتربوا. اطفال اليهود او اطفال النصارى ازاي بتربوا؟ شف هم شف هم بيربوهم ازاي؟ فكرهم ايه معهم

143
00:43:25.550 --> 00:43:41.300
شوفو هما ازاي بيعملولهم نوع من الصيانة والوقاية والحماية رغم ان احنا ده دورنا الاول مع اطفالنا اصلا قوا انفسكم واهليكم نارا. يعني انا كنت اقول لو هلخص المطلوب مننا فيما يخص الاطفال في كلمة واحدة الوقاية؟ الوقاية

144
00:43:41.300 --> 00:44:01.300
الحماية الصيانة كده يعني تمام؟ وشوفوا هم بقى في الجانب الاخر آآ بيعملوا ايه؟ ازاي بيحوطوا عليهم وازاي بيحموهم وازاي مش عارف ايه وازاي بيحملوهم الامانة دي عشان يكملوا من بعدهم. فهم مهتمين جدا جدا بالاطفال بتوعهم ومهتمين جدا جدا

145
00:44:01.300 --> 00:44:15.550
وصل لهم افكارهم ويرسخوها جواهم ويربوهم عليها وحياة وسعيا. تمام وفي نفس الوقت بيعملوا ايه؟ بيضربوا في اطفالنا بيدمروا في اطفالنا بشكل واضح وصريح. واحنا مش واخدين بالنا من القضية دي بقى. ما احناش منتبهين لها

146
00:44:15.850 --> 00:44:30.350
مش هناخد بالنا الا بعد بقى سنوات لما نلاقي بقى الاطفال دول كبروا والاطفال دول كبروا. اطفالنا كبروا اطفالهم كبروا خلاص يعني هو دول ميدان صراع حضاري ليه؟ لان هم المخزون الاستراتيجي لاي ام

147
00:44:30.950 --> 00:44:45.100
لاطفالهم المخزون الاستراتيجي لايوم تخيلوا اما حد ضربني هنا في المخزون الاستراتيجي بتاعي اقعدي انا ابص على الموازين الاستراتيجي انا واقف كده وعمال اعمل واحارب وبتاع ومش عارف ايه واقول ما تقلقش عندي مخزون استراتيجي. وبعدين اجي ابص على المخزون الاستراتيجي اللي ورايا

148
00:44:45.450 --> 00:45:09.200
ابص عليهم الاقيهم ايوة اسمائهم عربية اسمائهم اسلامية ولسانهم عربي بس هواهم العربي والاسلام سلوكهم العربي والاسلامي في الحقيقة يعني انا يعني خلاص هو عدو يعني دلوقتي العدو هو في وشي ودول من ورايا وخلاص بعد كده خلصنا على كده

149
00:45:09.700 --> 00:45:28.500
دي دي حاجة احنا ممكن بعضنا مش واخد باله منها اصلا مش واخد باله ما انا اصلا في الصراع الحضاري بين اي حق واي باطل مش واخد بالي منها اصلا في في ان فعلا هنلاقي المناضلين والناس اللي هم المصلحين الكبار كانوا منتبهين للقضية دي جدا جدا جدا يعني عمر المختار في

150
00:45:28.500 --> 00:45:47.000
برضو معروف الكلام ده في مستهلك اعلاميا في وسط كل اللي هو منشغل بيه ده في في جهاد الطاليان لا منتبه جدا للاطفال ان الاطفال دول يوم عمال يطلع منهم الشخص اللي هو آآ الكلام ده كتير كتير يعني مما يليس رحمه الله

151
00:45:47.000 --> 00:46:06.900
في الجزائر منتبه جدا لمسألة الاطفال. منتبه جدا لمسألة الاطفال. ومسألة لان دول هيطلع منهم الجيل. المهم يعني الشاهد اللي اقصده ويمكن ايوة دي من الحاجات برضو الجميلة في داخل فلسطين ان اخوانا واخواتنا منتبهين للاطفال في هذه المسألة. بس انا بقى بقول آآ ليه رغم ان ده

152
00:46:06.900 --> 00:46:22.950
ده حاجة يعني المفروض انها طبيعية فطرية ليه بنلاقي ناس عندها البرود ده فيما يخص القضية ليه كده فعلا؟ يعني ليه ليه من المسلمين اللي جوة فلسطين اللي مش عندهم البرود لأ عندهم خيانة للقضية

153
00:46:23.600 --> 00:46:37.450
يعني ليه اصلا؟ ليه؟ معلش من الفصايل دي اللي عنده خيانة للقضية بشكل واضح كده ليه اللي هو مش شاغل باله وليه اللي ممكن يكون زعلان اصلا من اللي بيحصل ده والناس اللي بتقاوم يعني بقى اللي بيقاوم دلوقتي بقى هو الارهابي والمجرم ليه

154
00:46:38.100 --> 00:46:52.450
احنا وصلنا للصورة دي. يعني لماذا وصلنا لهذه الصورة ان الشاب اللي طالع ده ما هو ده ده مورس عليه الاستعمار او مورس عليه الغزو. واحنا ما كناش واخدين بالنا ومش منتمين اصلا للقضية. اطفالنا اطفالنا هم هم

155
00:46:52.450 --> 00:47:11.050
ميدان صراعها دار اه اطفالنا والمخزون الاستراتيجي بتاعنا احنا كأمة هذا الميدان ميدان السهر الحضاري والمخزون الاستراتيجي للامة بطبيعة الحال هو لما يكون مركز عليه وشغال عليه من ناحية الذراع الاعلامي والذراع التعليمي بعد وقت هينتج منتج هو مش مش محتاج بقى لا محتاج بقى

156
00:47:11.050 --> 00:47:33.950
سير جيوش ولا محتاج يعمل الكلام ده كله خالص خالص. ولذلك ده اللي بيحصل ان في حاجات بقت بتتصدر المشهد كده يعني انا متخيل مسلا من اربعين خمسين سنة لو في في شباب كده بيطلعوا مسلا على اليوتيوب ولا يطلعوا في الاعلام ولا يطلعوا يعملوا حاجات آآ زي الولد المجرم بتاع ناس ديلي ده مسلا ده لو آآ لو لو واحد زي ده مسلا

157
00:47:33.950 --> 00:47:45.900
مسلا لو كان انا فلسطيني مش فلسطيني والحوارات دي. ده اعتقد ان ده مسلا لو كان موجود من اربعين خمسين سنة كان ضرب بالنعاء رغم ان هو تلاقي له اتباع وناس مش عارف موافقاه وناس على

158
00:47:45.900 --> 00:48:01.850
دماغه وناس عاجبها وايه المشكلة يا جماعة وان التعايش السلمي بيننا وبين اليهود ما فيش اي مشكلة انا انا شايف الموضوع لازم يتشاف بشكل اكبر اكبر من من في المعالجة المعالجة المواجهة غير المعالجة المعالجة في معالجة القضية لازم

159
00:48:01.850 --> 00:48:21.750
القضية دايما اللي حد اتكلم عنه الحلول التسكينية والحلول الجذرية الحلول التسكينية ايوة انا كتسكين دلوقتي للمشكلة هعمل العود دي وكده بس حلول جذرية جذرية لأ ده لأ ده طالما حلول جذرية يبقى انا لازم لازم يبقى عندي حلول منهجية بنائية

160
00:48:22.450 --> 00:48:36.800
لا لا الموضوع مش ما ينفعش يبقى كده. وهو سؤال برضو هو ليه انا وحضرتك وحضرتك ليه احنا متأثرين للقضية مش متأسرة رغم انك ما تقدرش تنفي عنه صفة الاسلام

161
00:48:37.550 --> 00:48:47.550
يعني ليه ليه مسلا انا انا دلوقتي متأخر بشكل كبير جدا وحضرتك متأثر بشكل كبير جدا وحضرتك متأثرين واحنا مسلا لما قلنا اعلنا عن لقاء اهو ما شاء الله لا قوة الا

162
00:48:47.550 --> 00:49:08.200
الناس حاضرة ومتفاعلة وتمام وزي الفل ليه ليه ليه احنا ليه احنا كده وليه برضو في ناس تانيين مسلمين زينا مش كده انا ما بقولش ان احنا احسن منهم يعني الاحسن ده ربنا يعلمه يعني ولا ربنا يعافينا ده افتخارا عليهم او احتقارا لهم حاش وكلا لأ

163
00:49:08.200 --> 00:49:18.500
المسألة مش كده اطلاقا. بس بقول ليه احنا شاغلنا الموضوع وليه غيرنا مش شاغل الموضوع رغم ان هو مسلم برضو الحمد لله مسلم وممكن يكون اصلا اصلح مننا يعني اكثر صلاحا مننا

164
00:49:18.900 --> 00:49:34.000
يعني بيعمل حاجة اعمال صالحة كتيرة بس الموضوع مش شاغله او مش متأخر به قوي. ليه  الكلام ده مش وليد لحزة مش وليد ليلة لأ الكلام ده حتى مع الكبار اشتغلوا عليه فترة طويلة جدا جدا

165
00:49:34.050 --> 00:49:54.550
اشتغل على فترة طويلة جدا مسلا في التطبيع اشتغلوا فترة طويلة. التطبيع الفكري والتطبيع الثقافي والتطبيع اشتغلوا يعني اشتغلوا عليه ما تتخيلوش انه حاجة مرت كده لأ هم شغالين عليه افلام ومسلسلات واعلام وحاجات في التعليم ونزع تحسس يعني يعني اللي هو ايه احنا كنا بنسمع كلمة اسم

166
00:49:54.550 --> 00:50:12.800
اسرائيل اسرائيل لا شوية شوية ينزع التحسس ينزل على التحسس ينزل عن التحسس بحيس ان خلاص الامر اصبح عادي خالص ما فيهوش اشكال اه هو هو القضية لا القضية ابعد من انها تتناول مع ان انا قدامي اليهود اللي قدامي يعني وليه برضو خلينا نتكلم بقى بشكل اوضح من كده واسرح من كده

167
00:50:13.250 --> 00:50:28.400
ليه احنا موقفنا من اليهود الموقف الشديد من اليهود ده ليه الموقف ده مش من الصينيين؟ يعني برضو ليه مش من الصينيين؟ برضو خلينا برضو بشكل واضح وصريح ليه مش من الصينيين بقى

168
00:50:28.750 --> 00:50:53.050
ولا عشان الناس بتوع التركستان دول اه مش عرب؟ ما بيتكلموش العربية ده جزء من ده جزء من الاشكال في التناول اصلا ايوة اكيد اكيد ان القدس او المسجد الاقصى او كذا اكيد مختلف اه مختلف عن ارض تركستان نفسها بس ما احنا قلنا ان الاشكال الاكبر يا جماعة

169
00:50:53.050 --> 00:51:07.950
او دي برضو قضية تانية هو اصلا معلش مع احترامي الموضوع مش موضوع ارض الموضوع حتى مش موضوع مسجد بس يعني عند ربنا عند ربنا اللي بيحصل في المسلمين اللي موجودين في القدس

170
00:51:08.500 --> 00:51:19.800
هو عند ربنا اشد من ان القدس نفسها تهدى. ان المسجد الاقصى نفسه يهدى. افهموا المسألة دي يعني عند ربي سبحانه وبحمده اللي بيحصل في في الناس اللي موجودين في الاقصى

171
00:51:20.200 --> 00:51:43.650
ده عند ربنا اشد من هدم الاقصى اشد من المسجد الاقصى حقيقة. يعني لو هو دلوقتي المجرم الغاصب اللي هو اليهودي ده. هو دلوقتي معلش يعني بيعمل ايه؟ بيهدم مش عارف آآ الدور. ماشي. آآ بيحتل الارض ويبني مستوطنات. ماشي. بيهدم في المسجد الاقصى نفسه

172
00:51:44.150 --> 00:52:03.500
وبيريق دماء طاهرة تلك الدماء الطاهرة التي تهاراق اعظم عند الله سبحانه وبحمده من المسجد نفسه  زوال الدنيا اهون عند الله من دم امرئ مسلم يرقد بغير حق ان ان الكعبة نفسها الكعبة تنقد حجر حجر

173
00:52:03.600 --> 00:52:23.600
ده اهون عند ربنا من ان يراق دم امرأة المسلم بغير حق. يعني هم طبعا ما يجيش واحد بقى دماغه خربانة يقول لك طب ليه بقى خلاص هم ما يعرضوش نفسهم لكده؟ لا طبعا ده لازم هم يحموا للكلام ده. بس اقصد اللي اجرم معنى هذه الاجرم هذه الجريمة بالنسبة لنا احنا

174
00:52:23.600 --> 00:52:47.350
وفي شرع ربي جريمته هنا اكبر من جريمة انه كان يهد المسجد انتم متصورين مسألة طيب انطلاقا من الكلام ده بقى طب ما الجريمة دي بتحصل في اماكن تانية الجريمة دي بتحصل في اماكن تانية. انا بس انا ما بقولش مين اولى من مين ومين هم مين؟ انا بس كده بقيت بقف مع نفسي ومع حضراتكم كده ويعني وقفة صغيرة

175
00:52:47.350 --> 00:53:04.150
ونقول طب احنا ليه برضو ليه ليه ما عندناش موقف كده من الصينيين مثلا ليه؟ ليه والصين دي بدأت تقوم بغزوها؟ غزوها الواضح برضه لنا. غزوها الاعلامي والتعليمي الواضح لنا دلوقتي حتى في التعليم

176
00:53:04.150 --> 00:53:24.150
والكلام ده كله لا ده هيبدأوا مع بعض الدول العربية يبقى عندهم بروتوكولات تعاون في تدريس لغتهم ومش عارف وانتاجهم الثقافي يدخلوه وآآ لا اوي حاضر ودول بقى دول دول يعني دول برضو لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا دول

177
00:53:24.150 --> 00:53:37.850
الذين اشركوا دول دول دول كفار وش مناحدة شيوعيين ليه احنا مش وقفنا منهم كده ليه موقفنا منهم مش بالشكل ده ليه ليه حتى احنا في قلوبنا ما فيش ما فيش هذا

178
00:53:37.900 --> 00:54:04.100
يعني هذا الحنق عليهم احنا عندنا اشكال بقى في تناول القضية الاشكال في تناول القضية الموضوع لأ احنا ايه اللي وجع قلبنا قوي ايه اللي وجع قلبنا قوي لأ ممكن نلاقي نفسنا احنا ممكن نكون وجع قلبنا المسجد نفسه طب طب ماشي ما هو المسجد الاقصى حاجة عزيمة بس المسلم نفسه المسلم نفسه اللي بيراق دمه

179
00:54:04.100 --> 00:54:23.000
دي حاجة توجع اكتر فين الوجع ده ؟ لا لأ في في خلل في خلل. في خلل في تناول المسألة في خلال اجتماع المسألة حتما حتما في اشكال انا بس يعني بقف مع حضراتكم وقفات كده خلينا بس نبص الموضوع بموضوعية شديدة جدا جدا جدا

180
00:54:23.150 --> 00:54:39.100
لان برضو مع احترامي يعني اصل الموضوع مش هيبطل يعني مش هيبطل يعني النهاردة احنا سنة احنا عشرين واحد وعشرين طيب كان في ايه في الفين تمنتاشر والفين وستاشر ومن اول الفين وتمانية

181
00:54:39.750 --> 00:54:58.000
ومن قبل كده بقى يعني الدنيا تهدى شوية ومزبحة جديدة تهدى ومزبحة جديدة وتهدى ومزبحة جديدة. وفيه مزابح تانية في اماكن اخرى واحنا كل اللي احنا يعني بنقوم به في المعالجة فيما يخص الموضوع او حتى انا انا ما تزعلوش مني يمكن انا ما ايه

182
00:54:58.050 --> 00:55:11.100
يعني مش هلوم قوي على آآ مسلا على على الناس اللي هم جماهير المسلمين اللي زي حالاتنا بس هلوم على الناس اللي المفترض اللي هم اللي بيفكروا يعني اللي بيفكروا المفكرين لو صح التعبير

183
00:55:11.450 --> 00:55:26.250
المفكرين لأ لازم نفهم احنا القضية بشكل اعمق دايما تيجي الحتة الاخيرة كده ايه يعني انا انا سمعت مواد كتير وده برضو جزء صراحة من اللي خلاني النهاردة يعني مش عايز ادي برنامج اصلا مش عايز ادي برنامج صراحة

184
00:55:26.250 --> 00:55:41.900
هقول لك اعمل البرنامج التالت لان عادي انا شفت اغلب الاطروحات اللي انا باشوفها آآ مش عارف اطفالنا ومش عارف ايه وازاي ونعمل ايه وما نعملش ايه يديك قائمة فيها عشرة خمستاشر حد يجي في الاخر كده يقول لك ايه؟ آآ اصلاح النفس والغير

185
00:55:42.600 --> 00:56:00.150
اه العودة الى الله نتوب الى الله نتعلم العلم الشرعي ماشي كويس وجميل وكل حاجة وطرح كويس يعني جزاهم الله خيرا واكيد يعني مناسب للي هو فيه بس انا عايز افهم القضية بان فين المشكلة

186
00:56:00.900 --> 00:56:21.300
فين المشكلة بالضبط؟ يعني انا يعني اللي احنا دائما بنأكد عليه مسألة التحليل والحلول يعني انا مزيد من التفاصيل لاجل التحليل علشان لايجاد الحلول انا عايز عايز اتفكر في المسألة بفكر فيها بموضوعية واشوفها على حقيقتها. فين المشكلة بشكل اساسي

187
00:56:22.400 --> 00:56:32.400
اكون انا شايف شايف الخطر يعني اللي بيحصل دلوقتي ان انا بالضبط ايه يعني انا واحد مغنيني وبعدين ايه اضربني طخ طخ طخ طخ وقل لي فتح عينك شف اللي

188
00:56:32.400 --> 00:56:48.800
وبعدين ايه ييجي مغميني تاني او انا بقى بغمي نفسي اغمي نفسي تاني واجي ماشي. ايه اللي حصل ده! وبعدين طب انا عايز تبص برضو انا عايز اشوف ايه ايه اللي بيحصل عايز اشوف اللي جاي لي بعد كده في ايه؟ عايز اخد بالي من الاجيال اللي جاية دي اصلا

189
00:56:49.950 --> 00:57:04.850
الحقيقة يمكن انا اكتر حاجة شغلتني مش الجيل اللي موجود. انا شاغلني الجيل اللي جاي. سبحان الله! سيدنا موسى لما نروح بقى لتاريخ اصلا بني اسرائيل نفسهم سيدنا موسى هو واحد من اولي العزم من الرسل

190
00:57:05.150 --> 00:57:22.100
سيدنا موسى تالت افضل انسان خلقه الله على الراجح بعد سيدنا محمد وسيدنا ابراهيم سيدنا موسى مش لا يخفى على شريف علمكم وعلمكم المكابدات اللي كابدها مع بني اسرائيل. مكبدات رهيبة جدا كبداء بني اسرائيل. لدرجة ان سيدنا النبي

191
00:57:22.100 --> 00:57:39.000
بيقول له قد عالجت بني اسرائيل اشد المعالجة وشوفوا المعالجة اللي عالجها لبني اسرائيل ازاي في مصر واللي تسببوا فيه في ان هو يروح مدين وبعدين يرجع المدين يرجع تاني مصر. وبعدين يطلع من مصر يطلع بهم لسيناء. وبعدين

192
00:57:39.000 --> 00:58:01.600
يطلع بهم المفروض ان هو يعني حلمه ان هم يدخلوا الارض المقدسة  الارض المقدسة دي في الحقيقة هم المفروض يدخلوها. ماشي طيب دخول الارض المقدسة ازاي الجيل الجيل اللي مع سيدنا مع سيدنا آآ

193
00:58:02.150 --> 00:58:32.200
آآ موسى  ما دخلش الارض المقدس لان هو اصلا جيل ما ترباش منز الصغر على ماذا تعنيه الارض المقدسة ما ما فهمش ما فهمش القضية بشكل واسع جيل ما كانش بيحلم باكتر من ان هو ايه يعني جيل تم يعني تم تأجيل تم تجهيله. جيل تم العمل عليه اعلامي له تعليمي

194
00:58:32.200 --> 00:58:52.200
كل حاجة الحقيقة فترة طويلة جدا علشان خاطر ان الجيل ده الجيل ده نفسه آآ وهو وهم اطفال الجيل ده مش هيبقى اكتر من ان حلمهم الاكبر في الحياة في الحياة ان هم يعيشوا كويس جوة مصر بس. يعني يعيشوا كويس الفراعنة ما يضطهدهمش. الفراعنة

195
00:58:52.200 --> 00:59:04.800
يسمحوا لهم يشتغلوا يسمحوا لهم يعتبروهم مواطن عادي. مش اكتر من كده. زي مسلا ما بقى ده حلم بعض الناس الفلسطينيين مسلا من عرب تمانية واربعين او غيرهم بقى حلمه بس ان هو ايه

196
00:59:04.900 --> 00:59:23.650
ان هو يعيش كويس يعيش كويس وياكل ويشرب وفي امان وسلام وتمام زي الفل مش اكتر من كده. يعني يرفع عنه هذا الظلم لدرجة مثلا في ناس جوة في داخل دلوقتي هو لو ان اليهود ما بيعملوش ما بيعملوش ما بيعملوش ما بيعملوش يبقى الدنيا كويسة وادينا عايشين وخلاص خسروا على كده مش اكتر من كده

197
00:59:23.800 --> 00:59:43.800
سيدنا موسى جاي رافع سقف توقعاته بزيادة قوي بالنسبة لهم هم. واحد جاي بيقول لأ القضية يا جماعة قضية اكبر من كده. آآ حمل لواء الاصلاح في العالم والاصطفاء والانطلاق من ارض ودخول الارض المقدسة دي وتطهيرها عشان خاطر منها ننطلق لتعبيد الكون كله لله سبحانه وبحمده او تعبير الارض كلها لله سبحانه وبحمده

198
00:59:43.800 --> 01:00:03.850
لحد بالنسبة لهم ايه؟ لا حد حالم اوي حالم بزيادة مش عايزين اكتر من كده ده جيل كده جيل كده الجيل ده تعب سيدنا موسى جدا جدا جوة مصر وتعب سيدنا موسى يعني احنا يعني كنا بنتصور ان مشكلتهم الكبيرة كانت فين

199
01:00:04.000 --> 01:00:19.950
كانت في الفراعنة. الفراعين اللي كانوا بيعملوهم فيهم ده مشكلتهم. طب لما لما عبروا وشافوا المعجزة بعينيهم ايه اللي حصل؟ اتخيل ان مشكلته ما تخلص بالعكس بالعكس اجعل لنا اله كما لهم اله

200
01:00:20.200 --> 01:00:35.250
والامية اللي فزع منها سيدنا موسى دي فزع منها سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لما راح بس يعني لميقات ربه ورجع لقاهم نفزوها فعليا وعبدوا العجل. وكان في وسطهم نبي في وسطهم سيدنا هارون

201
01:00:36.300 --> 01:00:53.900
الجيم ده هو اللي بمنتهى السفالة يقول اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون برغم انهم ما تقلهمش اكتر من ايه؟ فاذا دخلتموه فانكم غالبون يعني انتم بس ادخلوا ادخلوا بس يعني

202
01:00:54.050 --> 01:01:13.900
اتحركوا في خلقه يعني تلتمية وتمانين مليون تقريبا ستة مليون في مواجهة ستة مليون بالحق كده بالشكل النزري لو خدناها مشي لو احنا خدناها مشي كده واتحركنا لو اتحركنا بس اتحركنا بس مشينا يعني دايما كنت اقول كده

203
01:01:13.900 --> 01:01:27.950
كل ما اقعد اه اه اعدي في سورة المائدة على القصة دي افتكرنا على طول. افتكرنا بشكل واضح. يعني حقيقي والله. اقول يعني الموضوع مش لا مش اكتر من كده. احنا اصلا التلتمية وتمانين مليون دول

204
01:01:28.800 --> 01:01:45.250
لو خدوا بعضهم ومشوا الناس اللي من مصر من مصر واللي من المغرب المغرب من تونس مشينا بس مشينا مشينا مشي مش هنعمل حاجة مش شايلين طوبة في ابنه التلتمية تاني يوم دول ماشيين كده بالراحة خالص خالص بيتحركوا ناحية القدس

205
01:01:46.900 --> 01:02:00.350
لا هتقول لي بقى اسرائيل ولا هتقول لي امريكا خلاص يا دوب يا دوب ادخلوا تغلبوا لأ اذهب انت وربك فقاتلا انا ها وانا قاعد ما هو ربنا مش بيقص عن القصص دي كده كلام وخلاص

206
01:02:00.800 --> 01:02:17.300
لأ الموضوع مش كده يعني فدول هؤلاء الناس التلتمية وتمانين مليون دول والتانيين ستة مليون ستة مليون من من الجبناء اللي هو مجرد ان طفل صغير بيمسك حجر بيقعدوا يتطرسوا بمش عارف ايه ويستتروا ورا ايه

207
01:02:17.800 --> 01:02:34.200
لو شافوا المسلمين بيتحركوا كده مش بقول دول دول كده عرب. قلت لهم انتم مين دول عرب  طب لو شوفوا بقى المسلمين اتحركوا ماشيين بس مش ايه اللي ممكن يحصل اصلا

208
01:02:34.400 --> 01:02:52.850
يعني ما الذي ممكن ان يحصل هو سيدنا موسى ما طلبش منهم اكتر من ايه؟ يعني ادخلوا بس دخولوا ارض المقدسة التي كتب الله لكم فاذا دخلتموه فانكم غالبون بس ادخلوا بس لأ

209
01:02:53.000 --> 01:03:06.500
انا لندخلها ابدا ما داموا فيه. ما ندخلش. طب ايه لازمة ان محمد يدخلوها لما يخرجوا منها؟ يبقى ايه اللي عملتوه المهم سبحان الله! الجيل ده بقى ضرب عليه التيه

210
01:03:06.950 --> 01:03:30.400
اتنين الاربعين سنة بتوع التيش دول فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الوقت جلبتيه في الحقيقة لفظ دي استوقفتني جدا في القرآن اصلا. آآ يتيهون في الارض الحقيقة احنا ممكن نكون في التيه ونحن لا نشعر اصلا. احنا في التيه فعلا

211
01:03:30.600 --> 01:03:49.300
متيهين البوصلة فين ؟ وجهتنا ايه ؟ احنا عايزين ايه ؟ ان احنا فعلا تايهين عمالين ماشيين شمال وفوق وتحت. وجتنا واضحة ورؤيتنا ما فيهاش يعني ما فيهاش اي غبش خالص. المفروض يعني

212
01:03:49.400 --> 01:04:09.450
اللي احنا باينين كده ليه احنا بايين كده سبحان الله حتما اقولها بملئ فمي سيدنا موسى وهو كان بيعمل كان بيعمل في اتجاهين بالتوازي في رأيي وده وده ظهرت اثاره بعد ذلك

213
01:04:10.000 --> 01:04:27.850
الاتجاه الاول تم مع مع التائهين دول والاتجاه التاني بقى ان هو كان مركز قوي في الايه؟ في مخزونه الاستراتيجي مركز جدا في هذا المخزون الاستراتيجي. اللي هيجي في من هذا المخزون الاستراتيجي هيطلع يوشع ابن نون

214
01:04:29.550 --> 01:04:53.000
نبي يوشع ابن نون هو اللي هيدخل الارض المقدسة يدخل الارض المقدسة واحد بنون هو الغلام او الفتى اللي كان مع سيدنا موسى في رحلته الخضر يوشع ابن نون هو اللي ربنا اجرى على يديه المعجزة

215
01:04:53.150 --> 01:05:19.900
خلاص؟ آآ ان تحبس له الشمس فربنا يحبس عليه الشمس حتى يدخل القدس يدخل ارض مقدسة ويدخل الارض المقدسة والحلم اتحقق على ايد جيل الاطفال اللي جاي الحلم ده اتحقق على ايد يوشع ابنه ممكن الحلم ده

216
01:05:20.600 --> 01:05:40.600
ما تحققش على ايد الجيل اللي كان مع سيدنا موسى بشكل واضح وصريح نشأ جيل تاني الجيل ده هو آآ كان فيه يوشع ابن نون ومن هم على آآ او ادرى به ادراك بسيدنا يوشع ابن نون. ودخلوا للارض المقدسة. آآ انا بقول كده ليه؟ بقول ان احنا

217
01:05:40.600 --> 01:06:12.850
ماشي في حراكنا ومجهوداتنا وبذلنا ما ينبغيش ننسى ننسى مخزوننا الاستراتيجي لما تخيلوا بقى لو ان سيدنا موسى كان هو سايب الجيل ده بقى للفراعنة المفسدين سيبوا لهم هم اللي بيصنعوا افكارهم وهم وهم سايبهم حتى لابائهم مش بينبه ابائهم يعني ما بيحاولش دول اصلا يحاول يستنقذهم

218
01:06:12.850 --> 01:06:29.900
بكل ما اوتي من قوة بطبيعة الحال اصلا الته اللي ضرب على دول هيضرب على التانيين وعمرهم ما يدخلوا الارض المقدسة وربما يدخلوا الارض المقدسة اصلا بس اللي بنشوفه ده في السنن سبحان الله هذا الذي نراه في السنن هذا الذي نراه في السنن

219
01:06:29.950 --> 01:06:44.650
هذا العمل الذي عمله عمله آآ سيدنا آآ موسى على بني اسرائيل ييجي سيدنا يوشع ابن من اللي هو اللي هو فتاة اللي هو غلامه اللي هو كان معه هنا وهنا وهنا وهنا سبحان الله بعد كده هو

220
01:06:44.650 --> 01:07:06.650
ولا ايه يكون اه سبب الفتح بنقول برضه من الحاجات الواضحة جدا جدا واللي حصلت مع بني اسرائيل بعد كده بعدها بقى بسنوات من بعد موسى افسدوا في الارض ومش عارف ايه وقال حصل لهم حصل في في آآ في القدس او في بيت المقدس

221
01:07:06.850 --> 01:07:21.550
وصل للحالة اللي ربنا قصها علينا في في ما يسمى بقصة طالوت وجالوت في قصة طالوتو جالوت في هذه القصة احنا اه الم ترى الى الملأ من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم

222
01:07:22.000 --> 01:07:38.700
ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. هذا النبي هذا النبي في الحقيقة احنا برضو نلاحظ ان هو في وسط بني اسرائيل جيل خربان لو صح التعبير جه في اشكالات كتيرة قوي جيل في في مشاكل واضحة جدا

223
01:07:39.050 --> 01:08:02.050
هذا الجيل في الظاهر آآ لما بيقول لهم هل حسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا وما لنا الا نقاتل وقد اخرجنا من ديارنا طب الخائن طيب فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قديشا منهم. والجين ده بقى عمال يتناقض. سبحان الله! آآ اكيد النبي ده

224
01:08:02.150 --> 01:08:27.100
يعني هذا النبي اللي كان موجود في في هذه القصة النبي ده كان في جيل تاني بيتربى سبحان الله الجيل ده اللي هو اه طالوت داود دول بيتربوا بيتربوا بشكل آآ واضح آآ شغال عليهم منتبه لهم

225
01:08:27.450 --> 01:08:46.450
ما عندهمش هذا الغزو الفكري ولا الثقافي ولا الكلام ده كله اه يعني مش دماغه من دماغة الناس التانيين دول اصلا ودول اللي كان على ايدهم الفتح وقتل داوود وجالوت واتاه الله خلصت القصة على كده وهيبدأ فصل جديد من فصول قصة حياة الامة دي زاتها في

226
01:08:46.450 --> 01:08:58.450
داخل الارض المقدسة يرجع تاني او يعني يعود لهم الامر مرة اخرى. يعني الكلام ده يا جماعة انا بحكيه والامثلة كتير انا جبت لكم امثلة من واقع بني اسرائيل نفسهم

227
01:08:58.450 --> 01:09:16.100
علشان بس ناخد بالنا من قضية مهمة جدا ان اطفالنا هم مخزوننا الاستراتيجي وهم ميدان صراع حضاري مخزون الاستراتيجي ده زي ما احنا بنبقى مشغولين بالمواجهة والكلام ده كله وتمام وزي الفل. خصوصا الاستراتيجي ده لازم لازم هو نفسه يكون

228
01:09:16.100 --> 01:09:41.200
آآ يعني لازم هو يتربى او يبنى بناء يبنى بناء البناء ده فيه فيه آآ المفروض الوقاية والصيانة والحماية علشان خاطر ده ينشأ جيل مش مش متأثر يعني اصلا اعدائنا نفسهم اعدائنا نفسهم يعني ما نمكنهمش من

229
01:09:41.200 --> 01:09:52.450
اطفالنا ما نمكنهمش احنا دلوقتي الحمد لله رب العالمين بكل ما اوتينا من قوة لا نسمح لاعدائنا ان هم يتمكنوا من اطفالنا يقتلوهم ولا يفعلوا فيهم ولا الكلام ده كله

230
01:09:53.000 --> 01:10:03.000
ما في ما هو اهم من كده يعني يعني احنا ما شاء الله في حرص رائع على مستوى الابدان. طب احنا مش عايزين نمكنهم من اطفالنا على مستوى الايمان على مستوى

231
01:10:03.000 --> 01:10:24.850
وجدان على مستوى الفكر على مستوى الاوعية دي اللي دماغها بيدلوها بايه اصلا نحن دوننا شعور بنسلمهم اطفالنا على طبق من ذهب دون مشعر للاطفال عشان هما ميدان صراع حضاري عشان هما مخزون استراتيجي

232
01:10:25.050 --> 01:10:44.400
في الحقيقة لازم يفهموا القضية بشكل كبير آآ وفي الحقيقة برضو لما نيجي نبص على الواقع بقى نجد ان الواقع اا مخيف يعني ازا كنا احنا فرحانين تمام زي الفل آآ

233
01:10:44.650 --> 01:11:12.450
حتى في داخل فلسطين فرحانين الحمد لله باطفال الحجارة وفرحانين بكزا بس هو انا انا ما اقصدش حاجة والله لكن يعني الطفل ده هو اصلا شايف القضية ازاي  يعني شايفها شايفها ازاي؟ شايفها مجرد صراع على الارض وناس اغتصبوا بيتي والكلام ده. يعني ما تزعلوش مني انا مسلا لما لما يعني شفت

234
01:11:12.450 --> 01:11:30.050
منتجات مقدمة للاطفال انا شخصيا معلش معجبتنيش مجهود مبارك وربنا يتقبل من الكل بس اا القضية برضو رايحة في اتجاه ايه؟ انا قاعد في بيتي وجه خد بيتي وجه اغتصب بيتي لأ الموضوع ابعد من كده خالص

235
01:11:30.100 --> 01:11:45.600
طبعا انت كمان كتير جدا جدا هو انا في النهاية هيتم اختزال القضية دي في هذا في هذه المسألة اه طبعا وازاي ياخدوا المسجد الاقصى بتاعنا ومش طب لو يعني سبحان الله

236
01:11:45.950 --> 01:12:10.450
انا كنت بفكر بشكل اخر كده. ماذا اذا خرج اليهود النهاردة وسلمه فلسطين للفلسطينيين حقيقة والله فعلا انا بفكر كده ماذا اذا؟ يعني خرجوا يسلموها للفلسطينيين هل المسجد الاقصى ده بقى هيعود المسجد الاقصى مسلا مسلا ايام ما فتح عمر

237
01:12:11.650 --> 01:12:31.950
يعني لما راح استلم مفاتيحه هيبقى المسجد الاقصى اللي كان ايام يشعر بنون ولا ايام اه اه داود هيبقى هو دا المسجد الاقصى ما في مشكلة في اشكال في اشكال حقيقي يعني لما نيجي نبص على المسألة كده

238
01:12:32.600 --> 01:12:51.350
الموضوع متشاف ازاي الطفل اللي داخل الذي هو بداخل بداخل فلسطين كيف يرى القضية شايفها ايه المحزن ان انا حتى لما بسمع كلمات لبعض اطفالنا يا رب يحفظهم ويبارك فيهم

239
01:12:51.650 --> 01:13:11.150
انا بحزن اني شاف القضية بشكل ايه ضيق وقاصر جدا شايفها ان احنا دول ناس اغتصبوا ارضهم وآآ واحنا لازم نسترد منهم ارضنا ماشي كويس ودي حاجة محمودة وجميلة وما فيش اي مشكلة منها. بس الطفل ده بمجرد انه استرد ارضه بس خلاص كده

240
01:13:11.900 --> 01:13:29.750
دول ناس اغتصبوا عملوا المسجد الاقصى. طب سلمونا المسجد الاقصى خلاص احنا قضيتنا خلصت معه دول بقى نفسهم ممكن يكونوا بيعملوا مصايب في اماكن تانية ما فيش مشكلة انا بقول ان احنا نفسنا دون ما شعور شعور

241
01:13:29.950 --> 01:13:47.400
ممكن ان اطفالنا يعملوا حاجات زي اللي بيعملوها اليهود عادي خالص يعني هيبقى زي بالضبط اللي عمله الاستخراب ماشي والاحتلال المسمى الاستعمار اللي كان موجود في بلاد المسلمين الاحتلال الفرنسي الاحتلال الانجليزي الاحتلال الاسباني والبرتغالي عمل ايه

242
01:13:47.650 --> 01:14:07.050
هو في الحقيقة هو هم ما امشوش ليه؟ لانه ركز على الاعلام والتعليم نخبة نخبة من اصحاب الاقلام المأجورة والالسن المأجورة هم من من جلدتنا هم ويتكلمون بالسنتنا لغتهم لغتنا

243
01:14:07.500 --> 01:14:32.350
سم انت مش لنا لا لا هم هم هم الطابور الخامس. هم عملاء الاستخراب او الاستعمار لما لما خرج بصراحة ما خرجش ولائهم له وعليه خالص الجليه بيتم صناعته ده الجليه بيتم صناعته ده لما يجي النهاردة يمشي

244
01:14:32.600 --> 01:14:54.900
اه تصوير القضية على انها على انها اه مسألة ارض مسألة آآ مسجد بنسترده  القضية قضية يعني قضية ان ده مكان مكان هو هو يعني حتى بيتميز عن مكة بحاجات كتيرة جدا جدا

245
01:14:55.050 --> 01:15:13.050
المكان ده مش عالحضارة ترمومتر الامة لا لا مكان منطلق اصلاح منطلق اصلاح ضخم جدا جدا لو لبست بيت المقام كنا اتكلمنا في حاجات كتيرة قوي تخص المسجد الاقصى زاته وتصوراتنا عن المسجد الاقصى او تصوراتنا على القدس. القدس ابعد بكتير من فكرة

246
01:15:13.050 --> 01:15:30.950
انها آآ ارض بتاعتنا بنستردها لا لا الموضوع ابعد من كده بكتير كتير كتير كتير الموضوع مش مش كده خالص الموضوع الموضوع موضوع رمزية رمزية قضية. يعني ايه رمزية قضية؟ يعني

247
01:15:30.950 --> 01:15:43.850
الى ما ترمز هزه القضية القيامة يرمز المسجد الاقصى بالنسبة لنا. الى ما ترمز القدس بالنسبة لنا. زي زي الى ما ترمز مكة. يا جماعة الخير القضية ببساطة اللي هو يعني

248
01:15:43.850 --> 01:16:01.050
زي ما سيدنا عمر يقول يقول اه والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك القضية في الحقيقة هي مش قضية اه احجار واشجار لا القضية ابعد من كده

249
01:16:01.150 --> 01:16:20.600
قضية تعبد لله سبحانه وبحمده قضية تعبيد تعبيد الناس لله سبحانه وبحمده. قضية آآ حمل مشعل آآ آآ هداية للعالم الم اه حمل اللي هو اصطفاء في البشرية؟ لا الموضوع ابعد من كده بكتير في الحقيقة مش يعني ان احنا نراه على يعني في هذا النطاق الضيق

250
01:16:20.950 --> 01:16:39.400
اعتقد ان هو آآ حاجة محتاجة مننا مراجعة. محتاجة نعيد النظر فيها للاطفال اطفال ميدان صرع حضاري ام مخزون استراتيجي والاطفال الحقيقة واقعهم محزن واقعهم مخيف مخيف الاطفال بتوع النهارده دول

251
01:16:39.950 --> 01:16:59.450
هم اصلا اللي مسلا بعد عشرين عشرين سنة عشرين سنة من النهاردة. هم اللي المفروض منتظر منهم ان هم يعني مش هيحرروا الاقصى يعني انا في الحقيقة يعني يعني الاقصى كان تحت ايد آآ

252
01:16:59.600 --> 01:17:23.250
الروم البيزنطيين كان تحت ايدهم يعني آآ بس كان في دولة ناشئة فتية هناك خناق يعني مسلا في اتنين هجرية  كان كان مكة مش مع المسلمين وكان بيت المقدس مش مع المسلمين

253
01:17:24.450 --> 01:17:46.800
بس كان فيه ثلة مؤمنة صالحة  هتقلب موازين الكرة الارضية بعد حوالي عشر سنين من الموعد ده. على على بعد ست سنين من الموعد ده فتح الله لهذه الثلة مكة

254
01:17:47.450 --> 01:18:06.950
على بعد على بعد آآ يعني لو نقول اربعتاشر سنة مسلا المفروض ان هي فتوح يعني نقول تلتاشر هجرية. كان الدنيا تمام في الدنيا اشتغلت فتوح الشام. لو افترضنا ان احنا نقول على ستاشر

255
01:18:06.950 --> 01:18:31.550
تمنتاشر هجرية حد اقصى اللي هو نهاية خلاص فتح فلسطين وبيت المقدس آآ على بعد على بعد ستاشر سنة من الموعد ده اه كان المسلمين بيتسلموا مفاتيح القدس  هي دي القضية. القضية مش قضية ان انا استرد بيت ارض

256
01:18:31.700 --> 01:18:47.100
استرديت ارض بس الارض هنا استرديت عملت فيها ايه؟ سبحان الله! تخيلوا التعب اللي تعبه صلاح الدين وجيل صلاح الدين في استرداد بيت المقدس  العجيبة ان ما مرتش ست سنوات

257
01:18:47.300 --> 01:19:11.650
ست سنوات  واختيارا مش مش اضطرارة بيت المقدس يسلم للصليبين تاني  تاني تاني القضية يا دكتور مش قصدي احنا استردينا مكان مش قضية مش قضية مش قضية ان احنا حررنا مكان

258
01:19:11.950 --> 01:19:29.550
الموضوع ابعد من كده المكان ده المكان زي مكان الصحابة لما يعني آآ لما هم ربنا عز وجل آآ لما لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم شافوا ان هم عليهم انهم يحملوا مشعل الهداية ده للعالم كله

259
01:19:30.150 --> 01:19:49.300
فكان البعض يعني يخاطبهم يقول له انت ازاي سايب مكة ازاي سايب المدينة فكان بعضهم يقول الارض لا تقدس اصحابها الارض ان تقدس يا اصحابها الارض مقدسة بس اصحابها هم اللي بيحافزوا على قدسيتها وبيقدسوها

260
01:19:49.900 --> 01:20:10.750
الارض ما بتقدسش اصحابها القدس القدس ما بتقدسش حد القدس دي فيها فيها رجس دلوقت. القدس حاليا فيها المجرمين. اه معظم سكانها اصلا من اليهود الملاعين فهل تقدسوا بقى لمجرد وجودهم جوة القدس؟ الارض ما بتقدسش اصحابها

261
01:20:10.900 --> 01:20:29.850
اصحابي هم اللي بيقدسوها ووجود الطائفة المؤمنة دي فيها هو اللي بيديها البعد ده اصلا فلو افترضنا جدلا ان احنا استردناها يعني افترضنا جدلا ان انت عندك مكة وعلى بعد مسلا كيلو مترات منها بتبقى حفلات غنائية بتقام وبتبقى مش عارف ايه وبتبقى ناس آآ

262
01:20:30.700 --> 01:20:49.050
انت انت تبقى عندك البيت المقدس وعلى بعد آآ كيلو مترات منه ولا اميل منه يكون بيحصل وبيحصل وبيحصل وبيحصل لا اعتقد ان لابد ان ينظر الامر بشكل آآ بشكل كبير يعني بنشوفها بشكل سنني نشوف المشهد بشكل واسع قوي احنا مين

263
01:20:49.050 --> 01:20:59.050
وعايزين من الدنيا ايه وجايين ليه والحاجات دي تعني بالنسبة لنا ايه؟ آآ الواقع بتاع اطفالنا انا بقول لماذا الاطفال؟ باقول عشان المخزون الاستراتيجي ومدينة الصراحة داري والكلام اللي حجيت فيه ده

264
01:20:59.050 --> 01:21:13.400
ولمازا الاطفال عشان الواقع بتاعهم آآ مخيف مخيف الواقع ده مخيف مش الواقع مخيف على مستوى آآ في رأيي على مستوى ان هم مش عارفين. دي مصيبة كبيرة. مصيبة كبيرة ان ما عندهم اشكال معرفي

265
01:21:13.700 --> 01:21:30.600
مش عارفين اصلا اصلا يعني ان احنا اليهود والقدس ومش عارف وايه وفي رأيي بقى مش حل المشكلة ان احنا بنحكي لهم عن تاريخ القدس ونحكي لهم عن تاريخ مش عارف ايه والاجرام اللي عملوه اليهود عشان يكرهوك ماشي. كل ده صح انا انا ما بقللش من شيئا اطلاقا

266
01:21:31.450 --> 01:21:50.650
لا بس في نقطة اهم من كده. فين فين يعني المسلم المسلم فين بناء الطفل المسلم ده؟ بناء الانسان المسلم. اللي هو لو استلم مفاتيح القدس منها منها يعني مش على الهداية ينتقل للعالم كله

267
01:21:51.450 --> 01:22:08.500
فين المسلم ده عرف وتمام وزي الفل زي الفل واسترد الارض طب ما هو احنا في اراضي كتير استردناها بس حتى الان محناش عارفين نسترد يعني اغلب البلاد اللي دخلها الاستخراب او دخلها الاستعمار

268
01:22:08.650 --> 01:22:28.950
المسلمين استردوها الحمد لله بس الى الان ما قدرناش نسترد الحالة الايمانية وحالة العزة اللي كان عليها المسلمين يوم فتحت هذه البلاد بالاسلام فتح البلاد دي بالاسلام نقلها نقلة نوعية خلاها يعني انشأها خلقا اخر

269
01:22:30.350 --> 01:22:47.850
مصر دي لما فتحت بالاسلام كانت حاجة تانية خالص المغرب تونس اه ككل البلاد دي لما لما فتحت بالاسلام كان كان لها شأن اخر سين الحالة الايمانية انا مش هتكلم عن الحالة العمرانية خالص

270
01:22:47.900 --> 01:23:14.050
فين الحالة الايمانية؟ الايمانية بتاعة البلاد دي لما طلع منها الاستخراء احنا محناش قادرين نسترد الحالة دي حتى نسترد حالة ما قبل الاستخراب ده مش عارفين نستلم الحالة دي رغم ان احنا استردينا ارضنا. ورغم ان احنا استردينا آآ مقدراتنا يعني المادية وكنوزنا والكلام ده كله

271
01:23:14.050 --> 01:23:31.200
مش عارفين نستبد الحالة دي ومتخبطين يعني متخبطين يعني كل واحد عنده دماغ وله سكة وله اتجاهه عايزين نفهم القضية بشكل اهم نفهم القضية بشكل اهم نفهم نفهم طبيعة الصراع الايماني ده

272
01:23:31.250 --> 01:23:51.300
نفهم النهاردة ايوة جميل قوي ان احنا نقول احنا مسخرين قدرات اولادنا عشان خاطر يصنعوا صواريخ ويبقى عندهم عمرانين معكم في الكلام ده وما قلش من شأنه اطلاقا يعني فكرة واعدوا له ما استطعتم من قوة من قوة ومن رباط الخير. هو القوة دي آآ اول قوة اول قوة مش

273
01:23:51.300 --> 01:24:07.200
وده اللي هي القوة الايمانية يعني في القوة دي منها قوة عمرانية زي آآ الرمي اللي هو المثال اللي ضربه الحبيب صلى الله عليه وسلم فين القوة الايمانية؟ المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف

274
01:24:07.900 --> 01:24:24.750
وبالاصل بالاصل يعني المعنى الاول القوي ايمانيا. وبعدين ييجي بقى القوي بقى بدنيا ولا عمرانيا ولا غيرها. بس الاصل القوي ايمانيا  فين القوة الايمانية دي؟ فين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من قوة فين القوة الايمانية اللي احنا بنجهزها

275
01:24:25.350 --> 01:24:44.300
فين ؟ في فين دول اصلا؟ فين الصواريخ الايمانية؟ صاروخ ايماني فين دول اصلا؟ فين فين الطائفة دي او الثلة دي؟ اللي هي فيها تغير وجه الارض ممكن ما تبقاش معهم ارض خالص. ممكن زي ما بنقول دايما مرة وتكرارا مش معهم من اسباب العمران شيء

276
01:24:44.550 --> 01:24:59.050
يعني ستنا عايزة تقول ما شبعنا من خبز الشعير الا بعد فتح خيبر سبعة هجرية ناس عمرانية مشبعتش من خبز الشعير ونفس الناس دي نفس الناس دي هي بتعبد الارض لله

277
01:24:59.450 --> 01:25:19.900
هم على على بعد على بعد يعني يعني حداشر شهر او اتناشر شهر بالكتير او يعني على بعد اقل من سنة هيفتحوا مكة الفتح الاكبر وتدين الجزيرة بعد كده على بعد كم سنة كمان هتسقط دولة فارس تسقط دولة الروم

278
01:25:20.050 --> 01:25:38.000
اللي بيحصل في ده ايه اللي بيحصل؟ ايه ده اصلا مش عارف انا شايف ان القضية مبتورة عن سياقها الكلي الكبير قوي اه انها تتاخد في النسق العام. تتشاف قضية فلسطين او قضية القدس داخل النسق الايه؟ العام. انا مين اصلا؟ انا مين

279
01:25:38.550 --> 01:25:55.150
انا انا جاي الدنيا ليه اصلا انا المفترض دوري في الحياة انا المفروض اكون ايه اصلا وهذه الحلول الجذرية او اه هذه المسائل البنائية او المنهجية مسائل خطيرة جدا ينبغي انها تتفهم اصلا

280
01:25:55.450 --> 01:26:16.950
آآ لماذا الاطفال؟ لان واقع اطفالنا النهاردة مخيف. مخيف ليه مخيف للناحية المعرفية ان هم اصلا يعني مش عارفين اصلا كمان فكرة ان هم  متعبدين بان هما يكونوا مصلحين يعني اقصى اقصى التصور ان هما يكونوا صالحين ومش كمان صالحين ايمانيا يعني

281
01:26:17.000 --> 01:26:34.350
صالحين عمرانيين كن صالح بدنيا بدنيا كويس تمام صحتي حلوة وعمرانيا انا كويس في دراستي ومزاكرتي وشاطر وده جميل كله الصالح ايمانيا يبقى مصلح بقى فكرة فكرة حمل لواء الاصطفاء

282
01:26:35.400 --> 01:26:59.950
وراثة الوحي وراثة الانبياء في ادوارهم اللي قاموا بها التخفيض متربي على كده  الوضع مخيف جدا مخيف معرفيا حتى ان هو يعرف هو مين لماذا هيئ اصلا من هو؟ من هو؟ مين هو المسلم اصلا؟ انا مين اصلا

283
01:27:00.450 --> 01:27:14.000
زي ما كنت بقول قبل كده ان احنا احنا كمسلمين مش محتاج حد يقول لي ايه رؤيتك. ولا حد يقعد يحط لي رسالتي في الحياة. ولا حد يقول لي اهدافك الاستراتيجية واهداف الكلام ده خلصان

284
01:27:14.000 --> 01:27:32.400
الواحد حطهولي اصلا هو لسه لسه مش عارف هو مين ومستني حد يعمل له مش عارف ويقول له بقى ومش عارف وايه يعني ده الكلام ده خلصان اصلا انت مسلم انت معروف انت انت مين انت عايز ايه والدنيا القصة دي خلصانة خلصانة يعني منتهية

285
01:27:33.250 --> 01:27:49.650
النهاردة لأ الواقع مخيف مخيف من ناحية الناحية المعرفية ان واحد مش عارف هو مين اصلا مش عارف بقى فهتيجي قضية فلسطين هتيجي قضية القدس هتيجي قضية اه اه كشميرا دي قضية اه الاجور هتيجي

286
01:27:49.650 --> 01:28:02.350
كل القضايا دي هتيجي في الوسط خلاص طبيعي هيشوف قضية زي كده يتفاعل معها تفاعل طبيعي. ما تزعلوش مني هو احنا احنا اغلبنا اغلبنا دلوقتي احنا متفاعلين مع قضية القدس انهي تفاعل؟ جاي منين التفاعل ده

287
01:28:02.900 --> 01:28:16.650
هل ان احنا بقى حد خدنا وقعد يكلمنا عن قبيلة القدس؟ لأ احنا التفاعل من الايمان الايمان. ان احنا الايمان دخل حياتنا. الدين دخل حياتنا. ربنا بقى غلمة بقى شاغلنا دينا شاغلنا الوحي

288
01:28:17.050 --> 01:28:30.200
فبقينا القضية دي شغلانا فمعلش لازم نفكر كده انسوا انسوا الحوار اللي هو اصل انا هصنع الولد مش عارف ايه واحكيله عن معلش مهو بردو قضية فلسطين دي قضية بيتبناها الاشتراكيين

289
01:28:30.500 --> 01:28:48.550
بيتبناها قوميين برضو على فكرة بيتبنوها بس بيتبنوها انهي لون من التبني انهي نوع من التبني اصلا ولذلك يعني زي ما قلت الواقع مخيف جدا مخيف من ناحية حتى كمان ان الولد حتى على المستوى الديني يتصور ان المسألة هي مسألة ايه؟ ان حتى

290
01:28:48.550 --> 01:29:08.050
بينا وبين اليهود مجرد صراع ارض خلاص كده تمام زي الفل احنا كويسين ومية مية ومش عارف ايه والكلام ده انا يعني دايما اقول بمنطق الطبيب انا مش هعمل زي اللي هو حضرتك جايب جايبة لي ابنك بتشتكي ان عنده آآ ارتفاع في درجة الحرارة كل همي ان انا ادي له خافض الحرارة

291
01:29:08.050 --> 01:29:25.900
الشيك الحاجات اللي بتسكن اللي بتحسس بتريح ضميرنا شوية آآ بس انا ما حللتش ما قعدتش اخد من حضرتك تفاصيل عشان اعمل تحليل للمشكلة بالضبط واعمل تشخيص الازمة اللي احنا فيها

292
01:29:26.400 --> 01:29:38.550
عشان اقدر اصف حلول سليمة جذرية للسخونة اللي بتعاودوا كل شوية كل شوية يزيد حضرتك مش هتكتفي مني بكده وانا وانا مش هسامح نفسي لو انا كنت ده كل اللي بقوم به

293
01:29:39.150 --> 01:29:47.500
وفي نفس الوقت مش هعمل بردو زي اللي يقول لك لأ سيبك من الكلام ده كله واركن ما تديهوش خافض للحرارة تسيبه عمال يعاني من الحرارة يفرفر منها ان شاء الله يجي له تشنجات حرارية

294
01:29:47.650 --> 01:30:04.500
وركز بس انك تعرف الحلول لأ انا انا بقول احنا لا بأس ان احنا طرب الجناحين بس معلش مش مجرد ان انا ما يغرنيش ان انا اديت المسكن في درجة الحرارة هبطت. ما يغرونيش ان انا بعد اسبوع اسبوعين شهر شهرين

295
01:30:04.500 --> 01:30:23.300
هيحصل هدنة حقيقي اللي ودنه بتحصل واحنا بنهبط. وخلاص؟ وكأن شيئا لم يكن ما يغرنيش اللي هيحصل. لأ انا معلش حتى لو في درجة الحرارة انخفضت بس لأ سواني بقى عايزين نشوف المشكلة اصلا فين

296
01:30:23.950 --> 01:30:38.000
المشكلة على فكرة يعني برضو ان كان الكلام ده يعني ممكن يزعل البعض شوية لأ المشكلة المشكلة خاصة وان المشكلة خاصة في فلسطين نفسها المشكلة يا عم عندنا احنا برضو كمسلمين ككل

297
01:30:38.900 --> 01:30:54.200
اكيد في مشكلة في فلسطين نفسها في مشكلة ايمانية اكيد في مشكلة في في عمل ما ينبغي انه يتحرك به على الناس دي. مش مش هيبقى حل المشكلة بس ان احنا آآ نتصور ان احنا هنقدر

298
01:30:54.450 --> 01:31:12.650
يعني آآ الناس تعيش القضية وتعيش وطنها ماشي ما كل ده في النهاية يعني النبي قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله غيره لأ غيره وهو مش جهاد وهو مش في سبيل الله يعني هو حاجة واحدة

299
01:31:12.700 --> 01:31:30.100
ما ينفعش آآ الرجل يقاتل يريد الذكر يريد يعني دي مسألة مهمة اصلا يعني المسألة دي بالذات ما فيهاش شراكة خالص مش مسموح فيها بالشراكة اطلاقا يعني آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ جه حد سأله بقى رسول الله الرجل يجاهد

300
01:31:30.500 --> 01:31:45.450
ويريدوا الايه؟ الذكر ماشي؟ حاجة كده. قال لا لا لا لا شيء له قال له طب ارجع نامي تاني. قال لا سيد له. ارجع النبي تاني. لا شيء له. المسألة دي ما فيهاش شراكة اصلا مش مسموح بها في الشراكة اصلا

301
01:31:45.650 --> 01:31:58.700
فهو الكلام ده ليه؟ هو يعني ايه من ده منين؟ وايه الدفع له؟ وايه اللي بيحرك الانسان عليه اصلا؟ يعني آآ مش عارف اعتقد ان ده محتاج آآ يعاد النظر فيه

302
01:31:58.850 --> 01:32:12.550
بيعاد النظر في مسألة النية والمنهجية وما يتعلق به. المهم ليه اطفالنا ان احنا قدام واقع مخيف واقع مخيف الحقيقة معرفيا آآ وقع مخيف بقى واقع مخيف آآ لا ايمانيا

303
01:32:13.650 --> 01:32:29.950
يعني معرفيا ان الاولاد يعرفوا هم مين ويعرفوا آآ آآ قضاياهم واوجاعهم اللي موجودة في العالم ويشيلوا احملوا هم الدين. احملوا هم الدين. احملوا هم الدين قضية حمل هم الدين دي

304
01:32:30.650 --> 01:32:45.750
ان احنا ولادنا يعني ده ولادنا يعني مش عارفين مش عارفين نشيلهم هم نفسهم يحمل هم الدين يتربوا على انهم يحملوا هم الدين يحمل هم الاحياء بالوحي تحملوا هم الهم ده اصلا

305
01:32:46.250 --> 01:33:11.100
آآ الرسالية الرسالية ان هما هما ناس اا اصحاب رسالة جاءتهم رسالة القوى وهما في ادوار المفروض يقوموا بيها فيما يخص الرسالة دي الرسالية دي يعني ولادنا حتى يعرفوا الكلام ده. ايمانيا ايمانيا واقعهم مخيف جدا مخيف جدا جدا وخصوصا في ظل الغزو

306
01:33:11.100 --> 01:33:32.250
اللي هم فيه اللي بيتعرضوا له يعني ليل نهار واحنا ممكن ما نكونش واخدين بالنا منه ولا ولا منتبهين له. البيئات اللي هم عايشين فيها البيئات البيئات دايما اقول على مستوى البيوتات على مستوى المؤسسات على مستوى المجتمعات مخيفة

307
01:33:32.900 --> 01:33:54.800
البيوت اللي بقى كل همها متركز في ان هم ياكلوا ويشربوا الرعاية او الوقاية مقتصرة على الابدان والعمران وممكن شوية الوجدان انما الايمان لأ حاجات كده على الهامش المؤسسات اللي ده برضو وضعها

308
01:33:55.000 --> 01:34:10.850
اللي هي مركزة في الايماء في الابدان او في العمران آآ لأ وجدان ده انسى بقى وده ده لو ركزت في العمران كما ينبغي المجتمعات اللي برضو بقى ده ده شغلها الشاغل وده اللي شاغلها. الاطفال الحقيقة في ازمة

309
01:34:11.250 --> 01:34:34.850
يعني الواقع مخيف. الواقع مخيف لو احنا ماشيين على نفس الوتيرة لقاه مخيف احنا يعني هنبقى قدام مستقبل مش مش لطيف في الحقيقة مش لطيف خالص ومعلش يمكن آآ انا زي ما قلت كلامي ممكن يزعل البعض كلام ممكن البعض يعني يقول لك يعني احنا في وسط الكلام ده كله احنا عايزين نتفائل وعايزين نستبشر

310
01:34:35.750 --> 01:34:48.450
مم الرسل كانوا مبشرين ومنذرين. انا مش رسول يعني بس اصل احنا دورنا نحن نبشر وننذر ايوة احنا مستبشرين باللي بيحصل بس لا في في حاجة فيه في الافق حاجات مخيفة بي

311
01:34:49.300 --> 01:35:08.200
لازم ننتبه لها اكتر انا الحقيقة لما لما قعدت افكر كده الاشكال اللي احنا بنتكلم فيه دايما وهو رد الفعل بصراحة مش هضحك عليكم. انا شخصيا يعني شايف ان من اكبر ازمات الامة مسلا في اخر ميت سنة

312
01:35:08.550 --> 01:35:29.550
ان كتير من حراكها ردود افعال لدرجة حتى نشأة جامعات جامعات من جامعات المسلمين يعني نشأتهم ومش عارف وايه هو ردة فعل اصلا الامة تروح في اتجاه ما فيجي ناشئ اتجاه تاني كردة فعل الاتجاه ده

313
01:35:29.700 --> 01:35:45.150
الاتجاه ده يروح الاتجاه ده وهكزا. اللي انا كنت دايما مسلا اقعد اكلم بعض اخوانا واخواتنا الفضليات اخواننا الافاضل اخواتنا الفضليات فيه اللي هو فكرة ايه ادارة الازمات نحن يعني بندير المؤسسات

314
01:35:45.300 --> 01:36:07.350
يعني شغل بس مش اكتر من كده ادارة ازمات اه ادارة ردود الافعال اللي هو تحصل حاجة فاحنا يبقى ردة الفعل اللي في مواجهتها ان احنا نعمل كزا طيب وتيجي تحصل حاجة تانية يبقى ردة فعل تانية. وبعدين لما نروح يعني احنا كنا اقصى الشمال

315
01:36:07.500 --> 01:36:27.300
فكردة فعل رحنا اقصى اليمين فبعدين نيجي نرد فيها نروح اقصى الشمال تاني. اقصى اليمين طب انه عايزين نقف في النص آآ نتوسط يعني آآ انا صاحي لما قعدت افكر في الموضوع ماشي الاطفال وفلسطين وقضية فلسطين وقضية القدس والكلام ده

316
01:36:28.050 --> 01:36:52.300
طب انا ليه بفكر بمنطق ردة الفعل بس ليه بفكر افكر بهذا المنهاج منهاج ردة الفعل ليه لا الاعلام ما فكرش لا لا المفروض بشكل اعمق شوية اشوف الامر بشكل واسع اا كردة فعل اللي بيحصل ده فانا محتاج ابزل مجهود كبير ومش عارف اسخر وقت كتير على مش عارف قضية ايه

317
01:36:52.600 --> 01:37:06.350
انا في الحقيقة ممكن البعض ما يعجبوش الكلام اللي هقوله ده انا يمكن بقيت شايف ان لأ ابرك بقى ابرك. يعني انا الولد ده لا اعلمه حاجة مهمة قوي في تأسيس الايمان

318
01:37:07.300 --> 01:37:21.300
ادرك بقى ان انا لأ هو يتبنى كده يتبنى في في ايه؟ في في كهف كده صغير خلاص سبحان الله من الحاجات العجيبة قوي اللي اللي احنا لو ركزنا عليها في

319
01:37:21.450 --> 01:37:42.200
ما يسمى بجمهوريات جمهوريات آآ الاتحاد السوفيتي الاسلامي الدول اللي هي كلها فيها يعني آآ اللي طاجكستان ومش عارف ايه البلاد دي. دي بلاد اصلا كانت بلاد اسلامية فتحت بالاسلام

320
01:37:42.250 --> 01:37:56.150
والاسلام فيها يعني كان له حضور عزيم في الحقيقة لما لما تم احتلالها من قبل المجرمين بتوع الاتحاد السوفيتي الاتحاد السوفيتي زي الصين كده والصين اصلا كمان اللي على منهاج الاتحاد السوفيتي

321
01:37:56.450 --> 01:38:15.900
اه هم طبعا ملاحدة شيوعيين اصلا عقديا خلاص فعندهم عندهم الالحاد متبني الالحاد او المادية سمة حدة فكان عندهم عداء واضح مع الدين. هم عندهم اعداء واضح مع الدين. ما لوش اخز حتى كمان بالاستعمار بقى ومش الاستعمار

322
01:38:16.000 --> 01:38:35.900
او الاستخراب او الاحتلال هما عندهم عداء مع الدين فكان عندهم كانوا بيضطهدوا الناس دينيا بشكل غير عادي العجيبة بقى ان هؤلاء الناس كانوا بيعملوا ايه بيحوطوا على ولادهم لدرجة انا نشرت مرة قصة واحد

323
01:38:36.000 --> 01:38:50.050
كم آآ بياخد ابنه عاملين عاملين حاجات تحت الارض. يعني اماكن تحت الارض الاماكن دي بيعلم فيها كتاب الله وبيقول وكل واحد ياخد ابنه لدرجة ان هو هياخد ابنه يغمي عينيه

324
01:38:50.500 --> 01:39:02.700
علشان حتى الولد بعد كده لو اتمسك ولا بتاع ما يدلش على المكان ده اصلا. يعني ما يدلش على المكان ده. آآ ياخدوه الولاد دول يدخلوهم المكان ده يتعلموا وبعدين يجوا مطلعينهم تاني

325
01:39:02.900 --> 01:39:17.200
ياخده كده فا ازاي احوط على الجيل ده حوط عليه علشان لما لما تنقشع الغمة دي ويغوروا في ستين داهية بتوع الاتحاد دول يطلع جيل هو لا زال مرتبط بدينه وهويته

326
01:39:18.350 --> 01:39:38.200
مش عايز اقول ممكن يكون ده اصلا من اكبر التحديات اللي هتواجهنا في الفترة اللي جاية ان احنا في وسط الكلام ده كله احنا كاننا محوطين على عيالنا كده وحاطينهم في محاضن ايمانية وعلى قد ما نقدر. خلاص؟ ومش ما بنسمحش لاي سهام اللي هو اللي ربنا وصى به قو انفسكم

327
01:39:38.200 --> 01:40:00.900
وعليكم يا رب احنا نقيهم النار كده يعني نصونهم ونحميهم اعتقد ده ابرك ابرك من ان احنا لأ نفرط حتى في مخزوننا الاستراتيجي ده ونضحي بيه في في حاجة سبحان الله يعني دايما دايما افتكر قصة الغلام والساحر انا قصة الغلام والساحر في الصراعات الحضارية دي دايما تحضرني يعني مش بعرف انساه

328
01:40:00.900 --> 01:40:16.800
اه فكرة ان اللي كان بيحلم به الراهب على مدار سنين حققه الله على يد الغلام وسبحان الله رغم انها كانت تقريبا كان واقع شبه ميؤوس منه. واقع شبه ميؤوس منه في الحقيقة يعني

329
01:40:16.950 --> 01:40:29.150
والولد اصلا كمان كان ممكن هوبلس كاس. يعني الولد بالنسبة لنا يعني انا زي ما بيقول في يعني حالة ميؤوس منها. الولد اصلا كمان الغلام في مبدأ امره هو يعني حالة ميؤوس منها اصلا

330
01:40:29.750 --> 01:40:48.250
يعني كل دول يريدونه ساحرا والراهب هو الوحيد في من البشر ساعتها اللي يريدوا لا يريده ساحرا سبحان الله! الراهب بينتصر في النهاية الراهب ما غادرش موقعه. الراهب كان حريص اوي انه يحافز على الولد

331
01:40:49.200 --> 01:41:03.400
كان حريص جدا يقول له لو لو لو عندي تقول حبسني الايه للساحر وحريص جدا ان هو يعني يعني هو آآ آآ يحافز على كل ما اوتي من قوة علشان حتى تصله رسالته

332
01:41:03.700 --> 01:41:18.100
وسبحان الله يموت الراهب والراهب يعني في الحقيقة ممكن يتصور الواحد يقول لك كده ان هو بيموت الراهب اصلا بيموت في زرف آآ صعب جدا انا انا متصور كده ان الراهب هو بيموت بعد ما الغلام ده اللي عليه اصلا

333
01:41:18.450 --> 01:41:34.400
فكده هو راح والغلام راح وكل حاجة راحت لكن سبحان ربي لما لما الامر يصل لهذا القدر من الاشتباك بتكون دي بداية اصلا بداية حاجة جديدة جاية. لا ده سبحان الله يعني في سنن الله المجهود اللي بذله الراهب في بناء هذا الغلام

334
01:41:34.550 --> 01:41:50.100
لم يذهب سدى ما راحش اقدر المجهود الايماني انا يمكن حتى لما كنت باين بحلل القصة دي بقول من الحاجات العجيبة اوي ان فعلا آآ الراهب كان حريص على على البناء الايماني

335
01:41:50.100 --> 01:42:07.650
لدرجة يعني ان هو في الاخير خالص الغلام آآ يقول له انك لست بقاتله حتى تفعل ما امرك به قل بسم الله رب الغلام يعني يقول له ايه كفاني اياهم ربي كفانيهم ربي

336
01:42:07.800 --> 01:42:20.700
فكرة الولد الولد موصول موصول القلب بالرب بشكل مش طبيعي وصول القلب مبني ايمانيا كويس قوي ممكن ما عندوش بعض تفاصيل حاجات تانية بس مبني ايمانيا بشكل قوي جدا جدا جدا

337
01:42:20.750 --> 01:42:35.250
اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر السحر يعني موصول القلب بالرب مبني ايمانيا بشكل كويس خالص. سبحان الله على على يدي هذا غلام يأتي فتحه وتنتهي المشكلة

338
01:42:36.350 --> 01:42:50.500
آآ مش عارف خايف ان احنا يعني ننسى الكلام ده يعني في زحمة اللي احنا فيه. آآ وده مش معناه ان احنا برضو ما نفعلش اللي نقدر عليه ونقوم به كله برضه

339
01:42:50.500 --> 01:43:10.500
يعني ما بقلش من شأن الكلام ده. آآ والعكس بقى يعني لعل اصلا الزرف ده آآ يذكرنا باهمية المجهودات اللي المفترض البنائية المنهجية في صناعة الجيل ده ونحوط عليها قد ما نقدر علشان خاطر الجيل ده ان شاء الله يوما ما يفتحه الله

340
01:43:10.500 --> 01:43:35.600
وعلى يديه اه وتنتهي المشكلات دي كلها اصلا. لان كل اللي بيحصل ده اعراض لامراض خلينا واقعيين يعني انا دايما اصرف القدس او الاقسام انها ترمومتر الامة كان لها كلام كده يعني ممكن البعض يتفق او يختلف معي فيه. فكرة اصلا ان هي القدس مش بتفتح يعني يعني المسلمين ما بيستلموهاش بايه

341
01:43:35.600 --> 01:43:59.400
يعني مش صراع وخناقة وحرب وكلام ده. لأ اغلبها بنستلم مفاتيح لما بنصل للحالة اللي هو ان احنا نستاهل نستلم مفاتيح القدس نستلمها النبي اول من تسلم المفاتيح صلى الله عليه وسلم. لما راح لما وصل للحالة دي لما وصل لهزه الحالة الله سبحانه وبحمده اسرى به لبيت المقدس

342
01:43:59.400 --> 01:44:16.000
اسرى به لبيت المقدس فصلى بالانبياء هو تسلم حمل لواء الاصطفاء تسلم المفاتيح وحمل لواء الاصطفاء وسبحان الله الصحابة او الامة لما وصلت لقدر عالي من النضج الايماني راح سيدنا عمر استلم المفاتيح

343
01:44:16.350 --> 01:44:36.350
وصلاح الدين على مجهوداته الرائعة والجميلة وبزله الرهيب. بس في الحقيقة احنا في صالح الدين احنا ما كناش قدام قائد عبقري عنده مسلا خطط عسكرية بس هو كان مميز لشركة ذلك. بس لأ الجيل بتاع صلاح الدين كان وصل لحالة. الجيل ده كان قبل

344
01:44:36.350 --> 01:44:52.450
وصلاح وعماد الدين زنك من بعده ومن بعده نور الدين محمود عشان ييجي في الاخير يترجم الكلام ده في صلاح الدين. ومن مع صلاح الدين فيروح يستلم يستلم تفتح صلحا يعني تفتح صلحا يستلم يعني بس

345
01:44:52.650 --> 01:45:09.000
هي القضية كده القضية قضية ان انت اتوجد الجيل اللي هستلمه مفتوح. اتوجد الجيل اللي هيستلمه مفتوح احنا ده مش معناه ان الناس لا تزود عن حياضها ولا تفعل كل ده شغال. بس ما ننساش ان بالاساس

346
01:45:09.100 --> 01:45:26.600
انا لازم اكون انا انا انا بالاساس انا يعني زي دلوقتي مسلا على سبيل المسال انا انا كأن احنا عشرة ففي اربعة خمسة مننا عمالين يايه يواجهوا مدوا يحاولوا يهيئوا الزروف بس في ورانا من في ضهرنا في ناس تانية بتجهز حاجات عشان خاطر هو هو ده الحل الحقيقي

347
01:45:26.950 --> 01:45:45.450
هو هو ده هو ده اللي ما ينبغيش ان احنا ننساه اصلا. والحل ده ما تزعلوش مني برضه الكلام المرسل ده مش مفيد فيه اللي هو نعود الى الله آآ نتوب آآ نصلح احوالنا آآ نسعى في خدمة الدين. لا لا لا ده لازم لازم يعني يتم التركيز عليه بشكل كبير جدا

348
01:45:45.450 --> 01:45:59.300
واضح وهو اللي يتناول اصلا في الاساس. ونيجي نقول في الاخير بقى وممكن نعمل واحد اتنين تلاتة اربعة حاليا نعمل واحد الضربة حاليا لا بأس بس بصورة اساسية دي دي النقطة اللي لازم تبقى حاضرة في راسنا اصلا

349
01:45:59.700 --> 01:46:17.800
لماذا الاطفال اه الحقيقة الموضوع اه يعني متشعب وزي ما قلت هم مخزون استراتيجي ما دام صراع حضاري فيما يخص المسألة دي والقضية دي اصلا وهم برضو آآ اطفالنا آآ واقعهم مخيف. مخيف

350
01:46:18.000 --> 01:46:34.100
وخف من الزاوية دي وخف من من زاوية مقدساتنا مثلا اهو حاجة مثال اعتقد الاجيال النهاردة اللي هي يعني الاجيال دي لو فضلت على الوضع ده هتبقى هي بتاع ازا انت وربك فقاتلا

351
01:46:35.100 --> 01:46:58.400
هو مش مستعدين يضحوا ولا مستعدين يتحملوا حاجة وانا لندخلها ابدا ما دام فيها. يعني مش ده الجيل اللي هنعول عليه؟ مش ده جيل يوشع ابن النور مش مش ده الجيل اصلا لأ مش ده مش دول دول مش آآ آآ مش مش لو صح التعبير الطالوطيين مش دول اصلا مش دول اللي

352
01:46:58.400 --> 01:47:11.550
انا بتكلم على الارض المقدسة تحديدا عشان خاطر الارض المقدسة دي امثلة على على فاتحين لها يعني. خلاص؟ مش مش دول مش دول الجيل بتاع آآ اللي فتحوا بيت المقدس اولا

353
01:47:11.900 --> 01:47:30.600
مش دول الجيل بتاع صلاح الدين مش دول. لو لو فضلنا على ما نحن عليه ما فيش حاجة بالعكس القضية مع الوقت هيحصل لها ايه؟ هتغيب اكتر والاشكالات يعني رقعة رقعة المطبعين المطبعين

354
01:47:30.950 --> 01:48:00.450
فكريا وعقديا وسلوكيا مع اعدائنا بتزيد. مش هتقل ده اللي احنا مش واخدين بالنا منه اصلا ولذلك يعني هذا الذي يحيكونه لنا ويدبرونه لنا بليل اخطر بكتير جدا لان هو يعني على منطقهم هما اسلوبة اسلوبة اسلوبة شور يعني هي حاجة بطيئة بس اكيدة المفعول

355
01:48:01.100 --> 01:48:22.750
حاجة ممكن مش باينة مش متشافة بس آآ بتعمل عملها بشكل خطير جدا في في جسدنا في جسد امتنا وبتضرب اعز ما لديه واهم ما عندنا اطفالنا اه للقدس طيب آآ المفروض آآ يعني آآ

356
01:48:23.500 --> 01:48:40.450
ايه اللي احنا ممكن نعمله يعني من خطوات حتى الحالية انا قلت لحضراتكم في بداية كلامي آآ سامحوني انا ممكن اكون يعني كلام مش مرتب قوي النهاردة وانا بحاول ابثكم بعض شجوني وهمومي فيما يخص المسألة

357
01:48:40.600 --> 01:48:57.550
آآ والكلام ده في الحقيقة لو احنا فعلا حابين ننصر القدس او ننصر آآ المسجد الاقصى اه وكل كل الحكاية ان فيه مقدسات المسلمين. لو احنا حابين فعلا ان احنا اطفالنا اطفالنا نتناول معهم القضية تناول سليم. اه

358
01:48:57.550 --> 01:49:15.250
اعتقد ان احنا اه الموضوع محتاج يتناول بشكل اعمق من كده. مش هكدب عليكم انا كنت متصور ان الموضوع مش مش هيبقى اكتر من انا هقول محاضرة واقعد اقول كلمتين لما تيجي تقول لهم المسجد الاقصى قولوا لهم عنه كزا وقولوا لهم كزا عن مش عارف ايه زي ما انا اعلنت في الحقيقة

359
01:49:15.300 --> 01:49:33.350
بس انا لما لما قعدت تفكر في المسألة يعني لأ لقيت الموضوع اعمق بكتير من انه يتناول هذا التناول السطحي آآ في رأيي يعني آآ وبقيت شايف لا ان احنا لا محتاجين بقى آآ في وسط الكلام اللي انا بقوله ده هنستخرج شوية حاجات مهمة وارجو ان احنا ان شاء الله في الاخير

360
01:49:33.350 --> 01:49:50.900
الخروج بخطة عمل تكون كويسة آآ ولذلك آآ يعني يعني آآ استسمحكم في ان انا مش هقدر انهي النهاردة. آآ انا هكتفي باللي احنا اتكلمنا فيه النهاردة ما شاء الله وان شاء الله على مدار الاسبوع ده يجمعنا لقاء اخر ان شاء الله

361
01:49:50.950 --> 01:50:13.400
آآ يوم الاتنين آآ بازن الله. آآ ان شاء الله بازن الله يوم الاتنين في في نفس الموعد ان قدر الله اللقاء والبقاء نكمل تناول المسألة آآ ونقف على شوية حاجات اعتقد انها هتكون ان شاء الله نافعة ومفيدة. آآ بالنسبة لنا احنا شخصيا آآ على مستوى بقى الذات وعلى مستوى

362
01:50:13.400 --> 01:50:32.700
انتهت على مستوى المؤسسات وبالنسبة لمسألة مؤسساتية. يعني ايوة انا كده كاني يبقى عمال بخبط الدنيا في بعضيها بهزها وكده وخلاص اه بس في حاجات يعني في حاجات اعتقد انها بقت واضحة بالنسبة لنا اه اعتقد ان احنا بقى عايزين نركز شوية او ننتبه ناخد بالنا من فكرة الاستعمار التاني

363
01:50:32.700 --> 01:50:54.900
الاستعمار الناعم ده ماشي؟ الاستعمار الناعم اللي هو الغزو الناعم. آآ اللي هو اللي بيحصل في الاعلامي والتعليمي اللي بيحصل لنا في بيوتنا لاطفالنا. آآ اه اعتقد ان احنا محتاجين ناخد بالنا برضو من قضية النهاردة اه الاطفال دول شايفين الموضوع ازاي؟ حتى اللي داخل اه الارض المقدسة

364
01:50:54.900 --> 01:51:12.200
آآ الاطفال الاطفال دول لو ان النهاردة احنا استلمنا بيت المقدس هنبقى ايه؟ هنبقى مين اصلا اه مين هو الجيل اللي اصلا هيفتح يعني وهل انا لو انا لو انا مسلا عرفت ولادي قلت لهم ان القدس كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وعرفتهم. هل انا كده حليت

365
01:51:12.200 --> 01:51:32.200
القدس او مشكلة الاقصى آآ ما اعتقدش في ضوء الكلام اللي انا قلته فكرة منهاج ردود الافعال يعني شوية حاجات كده آآ كنت بحاول آآ ان انا احرك الماء الراكد فيما يخصها النهاردة. آآ يعني اتمنى تكون رسائلي وصلت. وان قدر الله اللقاء اللقاء ان شاء الله

366
01:51:32.200 --> 01:51:44.000
نتناول اه فالموضوع ان شاء الله في او يعني نكمل تناول الموضوع ان شاء الله في المرة القادمة لو حد ان شاء الله عنده وقت وحابب يبقى يكمل معنا ان شاء الله يوم الاتنين الجاي مش هنبعد يعني

367
01:51:44.000 --> 01:52:00.950
بيبقى لسه الموضوع في راسنا. ونسأل الله سبحانه وبحمده ان يهدينا سواء السبيل آآ يعني ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا آآ الواحد من اكتر الحاجات اللي تبقى شاغلاه ان هو يهدى ويتبصر. يعني يهدى ويتبصر

368
01:52:01.000 --> 01:52:18.800
يعني فكرة ان فعلا ربنا يهدينا الصراط المستقيم. يهدينا الصراط المستقيم. صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يعني فعلا انا فكرت كده ان هل هو ده الصراط المستقيم في تناول المسألة دي؟ هل ده صراط الذين انعم الله عليهم؟ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

369
01:52:18.900 --> 01:52:28.900
واحنا بعضنا الصراط وصراط المغضوب عليهم عارف ومش بيعمل حاجة او ان هو اصلا هيبقى صراط الضالين ان هو هياخد خطوات وهو ما عندوش وعي ولا عنده يعني سعي كما ينبغي

370
01:52:28.900 --> 01:52:54.050
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا الصراط المستقيم وان ينفعنا بما علمنا وعلمنا وينفعنا وان يزيدنا علما. اه ونسأله سبحانه وبحمده علما كان ورزقا طيبا وعملا متقبلا ونسأل علما نافعا ونعوذ به من علم اه لا لا ينفع ونسأله ان يعيننا اه على نصرة اه مقدساتنا على الوجه الذي يحب

371
01:52:54.050 --> 01:53:11.950
قول سبحان الله وبحمده ويرضاه يعني دي دي النقطة المهمة على المنهاج الذي يحبه ربنا سبحانه وبحمده ويرضاه نسأل الله ان يعيننا على على نصرة ديننا ونصرة آآ مقدساتنا وآآ نسأل الله سبحانه وبحمده ان يعين اخواننا

372
01:53:11.950 --> 01:53:32.800
مرابطين المجاهدين آآ في فلسطين. آآ ونسأله سبحانه بحمده ان يسامحنا على تقصيرنا في في  اه وان يستعملنا في في نصرتهم وان يهيئ لنا اسباب نصرتهم وان يهدينا لافضل ما ننصرهم به

373
01:53:32.950 --> 01:53:55.700
ونسأله سبحانه وبحمده ان ينتقل من اليهود الملاعين ومن هاودهم وآآ وآآ نسأله سبحانه بحمده ان يجعل كيدهم في نحورهم وان يجعل تدبيرهم تدميرهم وان يجعل الدائرة عليهم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

374
01:53:55.850 --> 01:53:57.487
وجزاكم الله خيرا ودمتم بخير