1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي

2
00:00:10.050 --> 00:00:30.050
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. آآ اطفالنا والصلاة. آآ اه الحقيقة اه موضوع الاطفال والصلاة اه يعني في رأيي ان هو اه يعني اهم موضوع

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
آآ يحتاج المسلم اليه بعد موضوع الايمان بالله. ماشي؟ يعني اهم اهم شيء في آآ في الدين بعد مسألة آآ الايمان بالله وتوحيد الله سبحانه وبحمده. آآ هتيجي مسألة الصلاة. تمام؟ آآ الصلاة الحقيقة يعني مش فكرة بس ان شوية حركات

4
00:00:50.050 --> 00:01:08.500
بتؤدى اه هنتكلم عن شوية حاجات تخصها بس يكفي ان الصلاة هي ترجمة عملية للايمان. آآ ولذلك ولذلك ولذلك عند الحنابلة مثلا بيشوفوا ان الحد الادنى للمؤمن لا يصلح بلا صلاة

5
00:01:08.550 --> 00:01:26.100
يعني عندهم الايمان خلاص اصل الايمان الشهادتين حاجات متعلقة بالقلب وايه؟ والصلاة اه ده ده مسلا رأي رأي الحنابلة في مواجهة مسلا رأي الجمهور السادة المالكية والسادة الشافعية والسادة الاحناف. اه

6
00:01:26.100 --> 00:01:49.100
بيشوفوا جدا. آآ ليه؟ لان الصلاة فيها ترجمة حقيقية للايمان. الصلاة فيها ترجمة حقيقية للايمان. اللي اللي بيصلي اللي بيصلي الصلاة التي ارادها الله مؤمن ولذلك يعني ان شاء الله يبقى عندنا كلام طويل عن الصلاة. انا بس حابب في الاول آآ اوضح شوية امور. النقطة الاولى ان انا

7
00:01:49.100 --> 00:02:15.400
يمكني قط استيعاب ما يتعلق بالصلاة في محاضرة طيب يعني يعني انا النهاردة الى حد كبير هبقى بشكل واضح بسدد مفاهيم وارسم حدود  يعني احنا اي شيء علشان خاطر احنا نوثق فيه احنا محتاجين سداد مفاهيم محتاجين مهارات. انا فيما يتعلق مش بس آآ اطفال

8
00:02:15.400 --> 00:02:35.400
طالب انا بيتعلق حتى الاطفال المسلمين والصلاة فانا محتاج آآ مفاهيم معينة اسددها ومحتاج مهارات معينة اكتسبها. ما فيش مهارات بتكتسب في محاضرات خلاص يعني المهارات دي بتحتاج مران وتدريب وغيره. طيب اومال هنعمل ايه؟ هنرسم حدود المهارات دي. كاننا يعني بنحط خطوطها

9
00:02:35.400 --> 00:02:45.400
تعريضا اصولها الكبيرة اللي هنتحرك في ضوءها ان شاء الله. طيب فدي النقطة بس اللي هو اللي انا حابب اوجه لها ان شاء الله هتكون في دورة مفصلة لعلها ان شاء الله تكون قريبا يعني

10
00:02:45.400 --> 00:03:05.400
ان شاء الله كمان على قنواتنا على اليوتيوب. آآ هتبقى فيها تفاصيل مسألة آآ اطفالنا والصلاة. ماشي؟ طيب. آآ لزلك انا بقول ان النهاردة المحاضرة الى حد كبير لان احنا في هذه السويعات القليلة لن يمكننا ابدا استيعاب المسألة بتفاصيلها. فانا مش هقدر استوعب كل حاجة. دي النقطة الاولى اللي حابب ااكد عليها في البداية

11
00:03:05.400 --> 00:03:28.950
طيب النقطة التانية آآ انا قلت من شوية ان احنا محتاجين مفاهيم ومحتاجين مهارات. في رأيكم اشكالية الصلاة في واقع اطفالنا بصورة اساسية منحصرة في ان احنا ما عندناش برامج عملية لتحبيبهم في الصلاة. آآ وما عندناش خطوات آآ للكلام ده. وآآ ما عندناش حد

12
00:03:28.950 --> 00:03:48.950
ده حاطط كتب او مسلا آآ آآ وضع مسلا للموضوع ده. آآ هل هي دي الاشكالية الحقيقية فيما يتعلق باطفالنا الصلاة؟ انا هاقول لكم بعد اهتمام كبير بالمسألة دي لسنوات طويلة اطلاقا. يعني مسلا مسلا لو انت بحثتي على الانترنت او حضرتك بحثت على الانترنت وقلت مسلا كيف احبب ابني في الصلاة

13
00:03:48.950 --> 00:04:12.650
كيف اعلم ابني الصلاة؟ آآ كيفية تعليم الصلاة للاطفال؟ هتلاقيها قد ايه جهود ضخمة جدا. لزلك مش الاشكالية في الصلاة فيما يتعلق باطفالنا اشكالية مهارات وبرامج وآآ وحاجات محطوطة وان كان ده مهم. الاشكالية الاهم من كده اشكالية مفاهيم متعلقة بالصلاة

14
00:04:13.150 --> 00:04:28.100
مفاهيم متعلقة بالطفل نفسه هذا الكائن اللي احنا عايزينه يصلي احنا مش عارفينه. يعني انا المفروض هعلمه. يعني تخيل مسلا على سبيل المسال. انت حضرتك انا جبت لك آآ انسان قلت لك

15
00:04:28.100 --> 00:04:51.950
علم الشخص ده طيب اعلمي هتعلمه كزا. طيب هو مين ده؟ طيب بيتكلم ايه طب وده بيفهم عربي؟ ما بيفهمش عربي؟ طب آآ مش مش ممكن تقول لي المؤهل بتاعه؟ يعني هو مسلا واخد بكلية معه ماجستير معه دكتوراة هو هو مين بالضبط

16
00:04:52.050 --> 00:05:07.600
مساحة المعلومات اللي انت عارفها عن الشخص اللي انت هتعلمه ده هتختصر عليك وقت كتير وجهد كبير في انك تنجح في تعليمه ده مسلا مسلا واحد من المفاهيم اللي مش حاضرة في مسألة الاطفال والصلاة

17
00:05:07.800 --> 00:05:23.800
ان الطفل ده هو هل هل فعلا الولد لما يعني سهل انه يتعلم الصلاة طبيعته سهل يصلي هل فعلا اما بيبقى عمال بيتهرب من الصلاة ويروح وييجي ومش حابب يصلي. هل هو كاره للصلاة

18
00:05:24.000 --> 00:05:37.400
ومش حاببها فعلا ولا ده طبيعي يعني دي الازمة الكبيرة آآ ازمة ان احنا في امور قد تبدو طبيعية واحنا بنتعامل مع انها مش طبيعية. هي دايما آآ بنقول عليها منهجيا

19
00:05:37.400 --> 00:06:03.500
اشكالية التهويل باللام والتهوين بالنون. او اشكالية التضخيم والتقزيم. نهول من من ظواهر تبدو طبيعية. او او نهون من زواهر ضخمة جدا ونشوفها في اطار انها لا الموضوع مش للدرجة دي الموضوع بسيط انتم مكبرينه بس ده حاجة عادية. ماشي؟ يا ريت تشوف مايك غير ده. آآ

20
00:06:03.500 --> 00:06:20.000
بناء عليه مسألة المفاهيم نفسها المتعلقة بالطفل مين الطفل ده؟ اللي احنا عايزين نعلمه الصلاة. امتى مسلا مسلا؟ الطفل يكون قادر على الانضباط الحركي يعني الصلاة تحت القدر من انضباط الحركي

21
00:06:20.150 --> 00:06:37.900
طب امتى يبقى قادر على ما نسميه يعني ايه ؟ ان هو يقدر يعمل حاجات يعني يقدر يعمل حاجات بشكل متناسق مع بعض يعني يبقى بيتكلم ومركز هو بيكلم مين وفي نفس الوقت بيأدي حركات جسدية

22
00:06:38.200 --> 00:06:56.250
امتى يبقى قادر يعمل كده وهل هو لما يقدر يعمل الكلام ده؟ هيقدر يعمله لمدة قد ايه ويا ترى الانسب في تكوين الطفل ان مسلا لما اجي اعلمه الصلاة اعلمه كل الحاجات المتعلقة بالصلاة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

23
00:06:56.250 --> 00:07:08.550
ستة سبعة ماشي واقعد بقى اتابعه فيها المرة دي واتابعه فيها المرة الجاية واتابعه فيها المرة الجاية. ولا الاحسن ان انا اقول لأ انا النهاردة هعلمه التكبير بس ازاي يعرف يكبر

24
00:07:08.900 --> 00:07:22.150
والباقي هقوله له بسرعة ومش هركز عليه. وهاجي المرة الجاية اه اخد حاجة تانية. المرة الجاية اخد حاجة تالتة. اخلصهم هبدأ اخد اول واحدة تاني. ايه الامثل طب ماذا اذا

25
00:07:22.300 --> 00:07:38.850
الولد قال لي انا زهقت من الصلاة هل ده طبيعي ولا مش طبيعي؟ ماذا اذا؟ قال لي انا مش هاصلي اصلا. ريح دماغك حاجات كتيرة قوي متعلقة بالطفل ده نفسه. مين الطفل وايه علاقته بالقضية دي

26
00:07:39.050 --> 00:07:57.050
ده مسلا واحد من المشاكل الكبيرة خالص. يعني ما تزعلوش مني هي مش مشكلة مع الصلاة بس. مشكلة مع كل ما يتعلق بالدين فيما يتعلق بالطفل يعني كنت بقول مسلا مما يحزن ان معلمة القرآن في المدرسة او المعلم بتاع الكتاب

27
00:07:57.150 --> 00:08:20.200
كل مؤهلاته التعليمية انه حافز القرآن بالتجويد. دي دي كفايتك انت الشخصية كفايتك انت يعني هقول ايه العلمية كمان امال فين بقى مسألة المهارات التعليمية ومش عارف وايه ومهارات التواصل مع الولد ده اصول التعامل معه قواعد التفاعل معه. واحنا مش

28
00:08:20.200 --> 00:08:43.400
معلم شخص ولا يعني ايه الفرق بقى بينه وبين واحد كبير واحد قصير وواحد طويل وواحد رفيع يعني خدوها بعد الاطفال كائنات في منتهى الخصوصية يعني هم لهم خصوصية خاصة جدا جدا جدا. لدرجة ان احنا عندنا مثلا في طب الاطفال بنقول يعني

29
00:08:43.400 --> 00:09:08.100
دايما دايما لما تيجي تدخل بابنك لدكتور الاطفال الدنيا صحة. اول حاجة بيعملها بيوزنه ولا يمكن اطلاقا انه يسمع منك كلمة او انه يكتب دواء في الروشتة بتاعته الا اما يسألك على سنه. يعني ما نقدرش نتكلم اطلاقا على ما يخص الابدان في الطفل. قبل ما اعرف وزنه

30
00:09:08.100 --> 00:09:20.000
واعرف سنه واعرف شوية المعلومات عنه. ليه؟ ليه لان اللي هيناسب اللي عنده سنة وشهرين مش هيناسب اللي عنده سنة واربع شهور مش هيناسب اللي عنده سنة وست شهور كان ينظر الى اي مدى

31
00:09:20.300 --> 00:09:41.600
اذا كان الكلام ده يخص الابدان فمن باب اولى يخص الوجدان والايمان. وجدانيا بقى لو احنا بنتعامل مع لطفل على المستوى النمو الوجداني بتاعه الانفعالي بيسموه الانفعالي في السيكولوجي والسكاتري. هو هو هيبقى امتى ؟ يعني امتى يحب جماعة الرفاق بتوعه

32
00:09:41.600 --> 00:09:51.300
وانت اللي متضايق منهم امتى مش عارف ايه وامتى ايه. طيب يعني انت عايز تقول يعني انا محتاج ان انا يبقى عندي اختصاص في طب الاطفال او محتاج يكون عندي اختصاص

33
00:09:51.450 --> 00:10:16.300
في السيكولوجي او السيكاتري عشان خاطر اعلم ابني الصلاة لا لا لا هرجع للشخص اللي طلبت من حضرتك انك تعلمه. لو قلت لك آآ خد الكتاب ده علمه للشخص ده. هتقول لي حاضر تمام ماشي. هات الكتاب وهتهادي الشخص

34
00:10:16.300 --> 00:10:30.100
اقابلك بعد مسلا وليكن شهر. الشخص ده اخباره ايه؟ تقول لي كل اللي انت قلته حفزته له صم. يلا سمع كده انا ما كنتش عايزك تحفزه اصلا انا كنت عايزك ان في الكتاب ده هو يفهمه

35
00:10:30.350 --> 00:10:46.400
اه معلش انا اسف. رحت اهو فهموا قل له كده اي حاجة؟ نكلمه في اي حتة ده فيهم وفهم عميق. انا ما كنتش عايز كده. انا كنت عايز انفز الكلام ده اصلا. يا عم ما تقول لي من الاول انت عايز ايه؟ واحد تاني بقى

36
00:10:46.400 --> 00:11:06.400
قلت له عايزك تعلم الكتاب ده للشخص ده. قال لي معلش انا اسف اديني وقتي. يعني ايه اديك وقتك؟ انت عايز ايه المخرج التعليمي بالزبط بعملية تعليمية فيها مدخلات وفيها مخرجات وفيها عمليات. يعني انت دلوقتي اديتني كتاب وادتني انسان

37
00:11:06.400 --> 00:11:30.700
وطالبني بمنتج شكل المنتج عايزه ازاي؟ فاقول له بص انا عايزه يكون فاهم الكتاب ده وبينفز حفظه كويس. ماشي كويس قوي. طيب معلش سؤال. الكلام ده هعمله ازاي انت يا راجل ان صاحب الكتاب وانت اللي جايب لي الشخص ده. فمعلش قل لي رؤيتك انا اعمل الكلام ده ازاي

38
00:11:30.850 --> 00:11:40.850
فاقول له بص يا سيدي ان انت تبدأ الاول تقرا معه النص ده بشكل كويس وبعدين بتقرا معه بشكل كويس انت تبدأ تشرحه له تفهمه له واستعين بكذا. وبعدين تبدأ مش عارف تعمل كزا وبعدين تعمل

39
00:11:40.850 --> 00:11:56.750
طيب ماشي كويس تمام تمام مزيان. معلش بقى آآ دلوقتي انا اعرف انا ماشي صح ازاي طب ايه المزالق اللي ممكن تواجهني اللي تخليني ما اقدرش اعلم الشخص ده كويس

40
00:11:56.950 --> 00:12:20.500
احنا اي حاجة تخص الدنيا بنحترمها فبنقعد مركز لها كويس نسأل عنها ونقرا عنها ونتعلم عنها ما تزعلوش مني. لما تحبوا تنقلوا لابنكم من مدرسة لمدرسة بتعملوا ايه ؟ ده انت بتعملي تحريات ولا تحريات المخابرات عن المدرسة. يعني المخابرات الحربية ما بتعملش اللي بتعمليه

41
00:12:20.850 --> 00:12:30.850
والله اه طيب مين وتسألي مسلا تقول لك كزا لأ معلش انا اسفة طب اسأل واحدة تانية. طب آآ انا هروح كده هعمل لنفسي ولية امر بسأل على المدرسة واقعد شوية كده واشوف

42
00:12:30.850 --> 00:12:52.450
في الجو بتاعهم يعني كل ده ليه؟ ليه؟ علشان تطمئني الى حد كبير ان هذه المدرسة مناسبة لابنك. انا ما بلومش على كده. ما بقولش ان ده وحش لما تروحي تشتري حتى بتشتري لبس لابنك بتبقي مركزة ده مناسب ده مش مناسب ده كويس ده مش كويس. لما بيتطلب منك تعملي حاجة

43
00:12:52.450 --> 00:13:18.500
تخص ابنك بتقعدي تقري عنها وتتعلمي وتخشي الانترنت وتعرفي ومش عارف وايه وكل الكلام ده بقولها بمنتهى الوجع ارخص حاجة تدين. عادي يعني بل ما تزعلوش مني مسلا هو الصلاة يعني تستحق ان انا اقعد لها محاضرة من الساعة اتنين ونص للمغرب! ايه ده

44
00:13:18.800 --> 00:13:42.400
يستحق اقعد اقرا ومش عارف ايه واشوف تستحق اعمل خطة ممنهجة لتمكين الصلاة في حياة ابني انا اسف الواقع بيقول انه بيتقال لنا ما تستحقش. والا معلش قولوا لي من وقتنا وجهدنا وفكرنا احنا

45
00:13:42.450 --> 00:13:56.350
فين اللي صرف للصلاة بل اصلا ده اللي بقوله بقى ان فيه مفاهيم خاطئة. يعني مثلا مثلا احنا شايفين ان دورنا فيما يتعلق بالصلاة ايه آآ مروهم بالصلاة لسبع. صح كده

46
00:13:56.700 --> 00:14:12.700
طيب واحنا امورهم يعني ايه افعل ولا تفعل قم حبيبي صل حاضر يا بابا يا بابا قم صل حاضر يا بابا. خلص يا ابني صلي. حاضر يا بابا. الشبشب هيشتغل يا ابني. حاضر يا بابا. ماشي؟ كده يعني لا ده في رواية

47
00:14:12.700 --> 00:14:33.900
الصلاة لسبع طب السؤال مروهم او علموهم به. ده امر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. صح هل يتصور يتصور انه بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. انه امر بحاجة ما عملهاش

48
00:14:33.900 --> 00:14:48.800
يعني هو امرنا نعلمهم الصلاة. ما عملش الكلام ده قولا واحدا عمله. هل فكرتم تدوروا هو لما علم الاطفال الصلاة علمها لهم ازاي؟ طب هل فكرتم تشوفوا هو هو علاقته

49
00:14:48.800 --> 00:15:06.500
بالاطفال على مستوى الصلاة كانت ازاي؟ طب بلاش دي هل فكرتم بما ان النبي بيقول مروهم للصلاة لسنة؟ هل فكرتم تشوفوا ما يتعلق بالاطفال والصلاة في القرآن المفروض يعني ان بصوا الوحي هدى

50
00:15:06.800 --> 00:15:32.550
علمي وعملي. يعني ايه ؟ يعني ربنا ما امرش بحاجة اطلاقا. ولا وصى بها ولا استحبها اهل عباده الا وبينها بيانا سافيا كافيا علميا وعمليا. بيان يرتقي بمن ينتفع بهذا البيان ان يكون مهتديا على صراط مستقيم

51
00:15:33.050 --> 00:15:54.000
طب امال فين البيان؟ زي ما قلت شخصية ابن تيمية اما من قصوره او تقصيره. اما ان الشخص ده غير قادر على انه ياخد البيان ده قصر حتى يروح يجيب البيان ده من اللي قادر على استخراجه. ان ما فيش شيء في الوحي ما لهوش بيان علمي كامل وبيان عملي

52
00:15:54.000 --> 00:16:17.450
كامل. بيان علمي على مستوى التأصيل والتحليل والتعليل وبقينا عملي على مستوى التفعيل والتنزيل والتمثيل اعطاء مثال عملي صورة منظورة مع تلك الصورة المستورة ولذلك ببساطة شديدة جدا ما تزعلوش مني احنا حتى لم نكلف انفسنا

53
00:16:17.550 --> 00:16:37.400
ان احنا نقرا تفسير الايات اللي بتتكلم عن تعليم ابنائنا الصلاة ولابسين نقاب وعندنا لحية وكل حاجة وزي الفل. والشيوخ لنا عشرين تلاتين سنة وبنعلم ولادنا بالعكس ده احنا بنعمل ايه؟ بندور على الحاجة يعني الحاجة اللي هي ايه الجاهزة. عارفين الوجبات السريعة

54
00:16:37.650 --> 00:16:58.550
ارمي لي ساندويتش. زي السندوتش اللي انتم منتزرينه في المحاضرة النهاردة. اه اه اديني الساندويتش اللي هو الكلمة بقى اللي جيه من الاخر هي هي التصور كده اديني الحاجات اللي اعملها. يعني لدرجة مسلا بقت في حاجات مسلا لما تتقال لنا نقول ايه؟ يعني مسلا يقول لي طيب الولد آآ عملت معه كزا وكزا كزا فاقول له مسلا ايه؟ اصبر. آآ يعني اعمل ايه

55
00:16:58.550 --> 00:17:19.900
اصبر الحل يعني اصبر اصبر قولهم شحال لأ وانا عايز الزر اللي هدوس عليه هلاقيه ايه قائم اناء الليل واطراف النهار. رغم ان مسلا مسلا ده مبدأ كبير جدا. في تعليم الاطفال الصلاة

56
00:17:20.450 --> 00:17:37.600
مش واصبر عليها واصطبر عليها يعني من اول ما انا داخل الطريق ده مثلا مثلا هتفرق في ايه النهاردة هنفترض ان حضرتك انتم هنا عندكم الفرنسية شائعة. حبيت تتعلم الانجليزية اللغة الانجليزية

57
00:17:37.650 --> 00:17:55.950
هل اي حد فيكم عنده تصور انه هيجي يحضر محاضرة زي دي يطلع بعدها بيتكلم انجلش مازر نتف يعني كأنه اه مولود في انجلترا يعني هل هل حد عنده تصور ده؟ الف باء وانتم داخلين تتعلموا لغة فاهمين انها ايه

58
00:17:56.050 --> 00:18:18.300
محتاجة ايه وقت وفيها مرض ومش ممكن ابدا بتيجي بكلمة ده النهاردة اه الحمد لله احسن من امبارح. وان بكرة مسلا مسلا ده مفهوم مش حاضر في بناء المصلي هو ليه

59
00:18:18.450 --> 00:18:49.350
ربنا يعطي مساحة تلت سنوات حد ادنى التلات سنوات دي فيها حداشر الف محاولة تدريبية حد ادنى عشان العبودية دي مش من النوع اللي بييجي مرة ومرتين انا عندنا معلمات المتدبر اللي بيعلموا الاطفال. فالمعلمة كنت اقول لها ايه بصي يا ستي. انت وانت داخلة على الطفل ابتداء اعملي حسابك انه مش

60
00:18:49.350 --> 00:19:08.900
يفهم الا بعد عشر مرات نعم ومين اللي فيه مرارة للعشر مرات؟ او اللعيبة ما تشتغليش. ليه؟ لان ما فيش طفل هيوصل عشر مرات. هو الطفل في الغالب يفهم مرة اقول ايه؟ او التانية. بس ليه كده؟ انا بعمل ايه

61
00:19:08.950 --> 00:19:28.950
بخليها توسع صدرها على الاخر. عشان تبقى داخلة هي عاملة حسابها ان ايه ؟ لأ كويس. لو لو الولد فهم بعد تلات مرات الله اكبر ده انا رائعة ده انا ممتازة ايه ده! ده انا يعملوا لي مش عارف اخد جايزة الدولة التقديرية. لانها يعني شعرت انها عملت حاجة ادي ده مسلا مبدأ

62
00:19:28.950 --> 00:19:49.250
بسيط الوحي ينبه عليه. لا يصلح دخول عالم بناء الطفل المصلي بدونه ان قالب باء ان دي عبودية لم لن تتمكن ولا تتحسن ولا تتحصن في حياة الطفل الا بمران

63
00:19:49.250 --> 00:20:12.850
المران ده سقفه حداشر الف محاولة مروهم بالصلاة لسبع اضربيهم على العشر وعلى الراجح اللي احنا رجحناه في الكتاب ان عشر ده سن البلوغ يعني ما هيشددش عليه بالضرب اللي عند الايه؟ البلوغ. فالحد الادنى من المحاولات تلات سنوات. تلاتة

64
00:20:12.950 --> 00:20:34.600
في تلتمية خمسة وستين في خمسة قرابة حداشر الف محاولة ازاي؟ التلاتة التانيين البلوغ المتوسط بتاعه في البيئة العربية ما بين اتناشر وتلتاشر سنة. اتناشر للاناث وتلتاشر للذكور. يعني ست سنين

65
00:20:34.600 --> 00:20:49.250
الست سنين دول فيهم حداشر الف محاولة بجد؟ اه يعني الحداشر الف دول بنعمل حاجة ورا التانية ورا مش هخش في تفاصيل لان انا زي ما قلت لكم في الاول انا مش هتكلم في

66
00:20:49.250 --> 00:21:08.450
تفاصيل بقدر ما هتكلم في اصول مش هتكلم في دقائق بقدر ما هتكلم في حقائق. مش هتكلم في احد معلومات بقدر ما هتكلم في منهجيات. احنا عايزين زي ما قلت نسدد شوية مفاهيم ونرسم حدود المهارات. المهارات ايه؟ حدودها ايه؟ والله ان انا محتاج اصطبر

67
00:21:08.500 --> 00:21:18.500
فاصطبر ازاي دي قضية تانية؟ لن تتم اطلاقا في وقت زي كده. ان انا برضو لازم ايه؟ ده كتعاقد كده قبل ما نبدأ. علشان ما حدش يبقى بيأمل حاجة ويجي في الاخر يقول لي لا انا انت ما

68
00:21:18.500 --> 00:21:28.500
انا لي مقصد من اللي عايز اقوله وفي نفس الوقت اللي ان شاء الله انتم لكم مقصد انا عايز من الاول اقول لكم انا هاعمل ايه. علشان الناس تبقى متصورة ان احنا نصل لها. طب اين التفاصيل واين

69
00:21:28.500 --> 00:21:39.350
انا مش عارف ايه واين القصة دي؟ الحمد لله رب العالمين انا عندي كتاب اسمه اطفالنا والصلاة. الحمد لله تقريبا انتهى وان شاء الله يكون موجود في ان شاء الله في معرض كزا اللي جاي بازن الله معرض الكتاب

70
00:21:39.650 --> 00:22:08.500
وهو حتى الان تلتميت صفحة يعني وانا بس بتكلم في الايه؟ الاصول الكبرى. ماشي؟ طيب. عايز تقول ايه؟ انا النهاردة هحاول احط المحاور الرئيسية لتناول القضية دي. وآآ سامحوني او اسمحوا لي بعبارتكم يعني على ايه؟ على ان الكلام قد يكون فيه حدة او يكون فيه بعض الشدة

71
00:22:08.600 --> 00:22:26.850
آآ لكن آآ ليس الخبر كالمعاين. يعني حاجة توجع شوية آآ انا هتكلم من عالم الابدان. يعني يعني عشان الصورة تصل يعني. ان مسلا انا ابقى شريف طه يونس شايف الطفل

72
00:22:26.850 --> 00:22:46.350
مغربي. الطفل ده مثلا على سبيل المثال هو بيعاني من نقص شديد جدا في الفسفور. فسفورس عامل له مشكلة كبيرة جدا مخليه عنده لين عزام منتشر في المغرب كلها. والمغرب مسلا تكون بلد عندها محيط وعندها بحر متوسط

73
00:22:46.750 --> 00:23:01.600
وموجود في الاسواق في كل تقريبا سوق فيه سمك بيتباع والولد لو كل وجبة سمك مسلا في الاسبوع كانت كفيلة بانها ايه تخلص الموضوع. بس الناس اللي عايزة يبقى عندها وعي ولا عايزة تاخد الخطوط التي ينبغي ان تؤخذ

74
00:23:01.850 --> 00:23:19.250
عايز اقول ايه اديتهم المثال ده من قريب آآ ابنك الصغير اللي قدامك انت آآ شايف ان دورك معه تعمل معه ايه هتقول لي ربيها. طيب هنقيس التربية بتاعة حضرتك او التربية بتاع حضرتك ازاي

75
00:23:19.300 --> 00:23:41.450
آآ مؤدب آآ متصبر يعني لأ ما تعملش الغلط ده ما يعملوش اعمل الحاجة دي روح المدرسة حاضر. من ضبط عنده انضباط اه اه سلوكي اخلاقي. اه بصراحة مش دي يعني مش دي معايير التربية اللي احنا بنحط يعني انا انا عايز الولد ده يعني بالعكس لدرجة

76
00:23:41.450 --> 00:23:55.500
لو طفل بيتحرك زي ده كده نعتبره ممكن بعضه الاهلي مش مؤدب اتحرك طب هو اصلا هو لازم يتحرك يعني ما علينا. الشاهد احنا ده يعني لدرجة مثلا مثلا ان انتم تروحوا تشوفوا حاجات بتاع كوتشينج

77
00:23:55.600 --> 00:24:15.600
آآ اعمل لي كوتشينج لتنمية بشرية اطفال. رخصة قيادة الطفل. اعملي الطفل والطاقة. اعمل لي اي حاجة. ركب لي فيه صاروخ. المهم الواد ده انا عايزاه ايه ينضبط. يعني عايزاه كده يبقى هو آآ شخص من ضبط متحكم في زاته. آآ يعني آآ بعرف اوجهه بعرف اتحكم فيه. اقول له اقعد

78
00:24:15.600 --> 00:24:37.100
يقعد قوم يوم نام ينام. زاكر يزاكر. ده ده كده احنا بنعتبر ان احنا عندنا الطفل الايه؟ المثالي في العالم ادخل نام يا حبيبي عشان المدرسة حاضر يا ماما ادخل ينام. طيب تيجي تصحيه؟ يلا يا حبيبي عشان نروح المدرسة حاضر يا ماما. نيجي اية

79
00:24:37.100 --> 00:24:57.100
حبيبي يلا ندخل نعمل حمام ونتوضا ومش عارف ايه ونغسل سنانا. حاضر يا ماما. يطلع عشان طبعا ده الفضائي طفل خرافي. ماشي؟ اللي هو موجود في الف ليلة وليلة بس. اللي بتبقى عندها طفل من النوع ده بتعتبر انها ناجحة للغاية

80
00:24:57.100 --> 00:25:17.100
او محزوزة جدا. الولد بييجي من المدرسة من غير ما مامته بتقول. بيخش يخلع لبسه يحطه يعني لو مش عارف فين ويمسك او الواجبات بتاعته بيعملها. اه بيخش مش عارف ياكل في المطبخ. بيعمل لو حبينا نوصف هزا الكائن الخرافي. بوصف عام

81
00:25:17.100 --> 00:25:38.150
ايه الصفة اللي حاضرة فيه بشكل كبير جدا صفة ايه؟ انضباط منضبط صح كده؟ تحكم في زاته طيب كان لنا عبارة مشهورة كده بنقولها في مشروع القرآن بنقول كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناه

82
00:25:38.150 --> 00:25:58.400
طيب النهاردة الولد اللي بنبزل مجهودات خرافية عشان نصنع منه كائن من ضبط متحكم في زاته عنده تصبر وتأدب خليني اروح لحاجة مهمة. العبوديات كلها اللي ربنا شرعها. لها ثمرات اخروية وهي دي ثمراتها الاساسية

83
00:25:58.400 --> 00:26:13.700
التي لاجلها شرعت. واجرها اللي ما ننتزروش في الدنيا. يعني ده جزء من المشاكل. ان احنا حتى نربي ولادنا على فكرة ايه؟ آآ هيحصل لك في الدنيا. لأ الاساس وانما توفون اجوركم يوم القيامة

84
00:26:14.000 --> 00:26:31.800
دي خلصانة. فالاصل في اي عبودية النزر الايه؟ الاخروية. مش ما ستحدثه في الدنيا. لان انا راجل باشتغل وانا آآ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو ايه؟ لاقيه فمن متعناه متاع الحياة الدنيا. انا راجل بشتغل على وعد

85
00:26:32.100 --> 00:26:43.700
الوعد ده ان انا هشتغل النهاردة انت حضرتك بتشتغل في شركة مالتي ناشيونال. شركة دولية. الشركة دي بتقول لك انت هتشتغل انت قدامك خيارين. الخيار الاول تاخد المرتب كل شهر

86
00:26:43.750 --> 00:27:05.100
ومرتبك كل شهر هيكون خمستاشر الف درهم. ولا هنجمع لك المرتب كله وتاخده بعد عشر سنين والشهر هيقع بمية الف درهم او مية وخمسين الف درهم. اكيد هتختار ايه الخيار التاني لا سيما لو انت عندك اللي يعيشك. تقول له لا لا ده كويس اوي خليه كويس. احنا شغالين مع ربنا في الدنيا كده

87
00:27:05.150 --> 00:27:26.050
هو تكفل باللي يعيشنا الرزق وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ليه؟ ويعلم مستقرها ومستودعها تكفل لنا باللي يعيشنا بقي لنا عايزينه في الدنيا ولا الاخرة من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها

88
00:27:26.150 --> 00:27:46.150
نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. لكن اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطلهم ما كانوا يعملون. لكن من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. فانا دلوقتي بختار عندي

89
00:27:46.150 --> 00:27:58.300
اني اشتغل واقبض خمستاشر الف درهم او هشتغل واقبض مية وخمسين الف درهم. لأ مع ربنا بقى مش خمستاشر ومية وخمسين هقبض خمستاشر الف درهم ولا هقبض مليون وخمسميت الف دولار

90
00:27:58.750 --> 00:28:27.100
وان تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فان الله يربيها له يكفرها. كما يربي احدكم فلوه المهل الصغير. حتى تصير مثل الجبل فاللي هو هو يتعامل مع الله اللي هيقبل الصفقة دي ان الله اشترى من المؤمنين. خلاص ده وانما

91
00:28:27.100 --> 00:28:49.950
اجوركم القيامة. فكل عبودية لها ثمرة اخروية وهي دي الثمرة الاساسية. لكن بما ان اللي شرع العبوديات دي هو احكم الحاكمين سبحانه وبحمده الذي هو اعلم بالانسان من نفسه. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. هو اعلم بكم اذا انشأكم الى الارض واذا انتم اجنة في بطون امهاتكم

92
00:28:49.950 --> 00:29:12.300
ربكم اعلم بكم بما ان اللي شرع العبوديات دي اعلم بالانسان من نفسه فمن كرمه ان صار لها ابعاد دنيوية ابعد ايش؟ دنيوية. ازاي؟ الصوم هو في في اصل الصوم الانسان ينتزر ايه

93
00:29:12.500 --> 00:29:32.500
ما عند الله ده دي عبودية آآ ربنا سبحانه وبحمده قال في الحديث القدسي الا الصوم فانه لي ان اجزي به يترك طعامه وشرابه شهوته من اجله. وبمناسبة رمضان ان شاء الله في كتاب اسمه اسعد ايامي بيتكلم عن رمضان ان شاء الله ينزل برضه في المعرض اللي جاي بازن الله

94
00:29:32.500 --> 00:29:46.350
يعني تشوفي قضية الصوم ورمضان دي من الناحية المقاصدية. المهم طيب الصوم ده بقى دنيويا بيفرق بيفرق في ايه مع الانسان انا لما بصوم بيحصل ايه؟ صوموا تصحوا لا يصح

95
00:29:46.700 --> 00:30:01.500
عريس مش صحيح اصلا. ماشي ثم تصح ولا يصح. لكن الصوم فعلا له انعكاسات صحية له انعكاسات صحية. اكيد لا شك. انا الحقيقة ده مش شاغلني قوي انا شاغلني انعكاساته البنائية

96
00:30:01.550 --> 00:30:25.250
الصوم ده بيبني انسان شكله ازاي صافي صابر مم بصورة اساسية الصوم يبني انسانا متقيا  كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الاسم لعلكم تتقون. يعني ايه تتقون؟ يعني بيعمل ايه المتقي ده؟ حاول

97
00:30:25.250 --> 00:30:40.100
يقربها لنا واحد من الصحابة بيقول لو انت ماشي في ارض فيها شوك هتعمل ايه تمشي يمين وشمال تتجنب الشكر. الوالد تاخده. التقوى اتقاء. يعني ايه اتقاء؟ يعني تحرير ارادة

98
00:30:40.550 --> 00:31:06.150
الصوم بيصنع انسان تحررت ارادته ليه يعني ليه تحررت ارادته؟ انه نجح في اختبار صغير. بس معناه كبير انه ترك اساسيات في حياته ما تركش ايه؟ كماليات. انه مسلا يتفرج على افلام ولا يسمع اغاني ولا ترك اساسيات. طعام شراب تمام؟ اساسيات. نجح في

99
00:31:06.150 --> 00:31:27.450
انتهى لمدة من الزمن تقارب اتناشر ساعة ازا انا عندي ارادة اني انجح فيما وراءها يحرر ارادة ذلك الانسان بيحرروا من اليأس. معركة انتصار واضحة على النفس على الشيطان على الهوى. ولذلك الانسان بعد الصوم لو

100
00:31:27.450 --> 00:31:49.600
انصح يخرج منه حر الارادة هتصوم لأ بيفرق في عزيمته جدا جدا جدا يكون عنده قدرة على توقي ما يضره يعني ساي مسلا هو هنفترض ان هو الطبيب قايل له ما ينفعش تاكل حاجات فيها كزا عشان انت عندك مش عارف كزا كزا كزا كزا

101
00:31:49.650 --> 00:32:04.450
بعد الصوم يبقى قادر يعمل كده. لا لا بس بيرجع تاني لانه عايز يرجع تاني لانه مش ناوي اصلا يبطل. لكن الصوم اللي انعكاساته البنائية بتاعته انه حرر ارادته. طيب

102
00:32:04.950 --> 00:32:24.950
انا لو قلت الكلام ده عشان تتضح النقطة الاولى بعد شوية. الصلاة انعكاساتها الجنائية على الانسان. بعيدا عن الجزء البدني للانعكاسات البدنية المفاصل ومش عارف ايه والكلام ده كله. مش محتاجين الكلام ده عشان نصلي. يعني ايه بقى الانعكاس؟ الشخص المصلي ينتزر من

103
00:32:24.950 --> 00:32:42.100
يبقى شكله عامل ازاي انا باكد اهو باكد. انا ما اقصدش الصلاة اللي احنا بنصليها الصلاة التي ارادها الله يعني في كلامي كله كده لما اقول للصلاة اقصد الصلاة التي ايه؟ ارادها الله

104
00:32:42.300 --> 00:32:56.450
مش الصلاة بتاعتنا ان الصلاة بتاعتنا دي شوية طقوس كده حركات جسد تمارين رياضية ايا كانت يعني. آآ تدريبات احماء اه قياس القدرة على الوقوف مدة طويلة في القيام مسلا

105
00:32:56.650 --> 00:33:14.700
يعني كده يشبه من الصلاة التي ارادها الله. الصلاة اللي هي الصلة الصلاة التي ارادها الله الشخص الزي يصلي الصلاة ارادها الله ينتزر منه يبقى عامل ازاي. هم. مسلا تنهى عن الفحشاء والمنكر مسلا

106
00:33:14.700 --> 00:33:39.400
سيبي برضو من انعكاسات شرايين. طيب حاضر. بايه؟ بيركز. اه صحيح والخشوع في حقيقته سكون. الخشوع ده تركيز يعني انا واحد انا بركز في اللي بقوله واللي بعمله ونجحت اني اعمل حاجة اصلا بيسموها دلوقتي مسلا في في العلاج

107
00:33:39.400 --> 00:34:07.150
بيسموها يعني مبهورين بانهم نجحوا يعملوا مشي ميديتيشن ان هو يعمل ايه؟ يقدر آآ يركز في حاجة وآآ يعمل غيبوبة او يغيب عن كل حاجة تانية هذه حقيقة الخشوع انا ما بشرعنش انتم عارفين رأيي في في القصة دي. بس بقول العالم منبهر انه وصل

108
00:34:07.350 --> 00:34:22.350
طب ما انت لو بتصلي صح انت بتمدد اصلا. يعني انت بتصلي اصلا يعني ونروح وياخدوا فيها دورات ويتعملوا محاضرات ومش عارف وايه وكزا والقنبلة واللي مش عارف ايه. طب ليه يعني ما ما علينا

109
00:34:22.350 --> 00:34:45.100
ايه تاني ايه تاني تعملوا الصلاة منتزر انه يصلي عليه. هم. انا رأيي اكتر حاجة بتعملها الصلاة بتعمل انسان منضبط الانضباط. ولزلك اغلب البشر اللي مش منضبطين مش مصلين. انضباط انسان منضبط

110
00:34:45.100 --> 00:35:04.400
بالتعبير الشرعي مستقيم. ليه؟ لان الف باء اقامة الصلاة لدرجة ان الطاهر في التحرير والتنوين يقول الاقامة الادامة الاقامة الادانة يعني حد ما له صاحب مبدأ سابت واضح ما بيتغيرش

111
00:35:05.000 --> 00:35:30.150
شخص كده اذا نودي بالصلاة كانه لا يعرفنا ولا نعرفه يعني عنده مبدأ سابت عايش عليه تلاتين سنة شخص مستقيم بمعنى مدين. شخص مستقيم في مواعيده يصلي صح؟ ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

112
00:35:30.250 --> 00:35:50.200
شخص مستقيم فكريا. واحد بيعرف يفكر في حاجة واحدة. ويركز فيها المدة شخص مستقيم ومنضبط سلوكيا واحد قادر يملك بصره ما يبصش على دي ويبحلق على دي ويبصبص لدي ويعمل لدي

113
00:35:50.550 --> 00:36:08.700
واحد قادر يحبس لسانه رغم انه سمع كلام يسوء وهو بيصلي رغم ان النجاس باله حاجة ضايقته قوي وهو بيصلي شخص قادر على حبس على حبس نفسه على مراد الله في الصلاة

114
00:36:09.000 --> 00:36:38.600
انضبط من ضبط مواقيتيا منضبط سلوكيا منضبط فكريا شخص منضبط هرجعكوا بقى للطفل اللي كان عاجبكم ده الطفل ده يسمع بالصلاة احنا بقى بنحاول نصنعه انا في الشرق وفي الغرب ويمين وشمال وفوق وتحت وناخد كورسات وكوتشنج وكلام من ده عشان نصنع الكائن ده. الطفل ده اتصنع بالصلاة

115
00:36:39.300 --> 00:36:56.950
مش مصدق اني حاولوا تقروا مسلا في سيرة عبدالله بن عباس طفلا مش عبد الله بن عباس بعد ما كبر اقروا سيرة عبدالله ابن عمر اقروا سيرة الحسن. احنا كان لنا عناية بان احنا نجمع الاطفال اللي حول النبي صلى الله عليه وسلم

116
00:36:57.000 --> 00:37:14.850
مش بقى رجال اطفال حول الرسول. تمام؟ شوفوا اتفرجوا على الطفل ده شوفوا طفل في هذا السن الطفل اللي انتم بتحلموا به ده صناعة الصلاة. ايه اللي عايز اقوله؟ اللي عايز اقوله ان الله

117
00:37:14.900 --> 00:37:38.050
كفانا كل شيء وكل شيء فرطنا فيه فتحنا على نفسنا باب شقاء لا يسد الا بما جاء من عند الله. ولو استفرغ الانسان وسعه جاب البلاد ارضا ارضا طولا عرضا لن تسد هذه الثغرات الا بالوحي

118
00:37:38.400 --> 00:38:03.950
قال الله او لم يكفهم انا انزل عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى خلاص يعني كل حاجة انتهت المفروض ان الوحي فيه الكفاية والهداية والغناء انما احنا اخدنا جانب كده معين وركزنا في لقطة معينة وخدنا شوية ايه اقتطفنا ودايما نقول اشكالية الانتقاء والاستقراء

119
00:38:04.200 --> 00:38:19.100
آآ يعني انتقينا شوية حاجات كده وشكرا. خدنا اللي احنا شايفينه مناسب. اللي شايفينه لطيف. طب ما احنا عندنا حاجات بشرية تتسد بايه نسدها بقى من الشرق ومن الغرب ومن الشمال ومن الجنوب ده ممكن ما ناخدش بالنا ان الاشكالية دي زهرت

120
00:38:19.450 --> 00:38:43.150
بسبب ان احنا قصرنا في الشيء الفلاني ولذلك هذا الانسان لن يفارقه الشقاء طالما هو مقصر في الانطلاق من الوحي. انطلاقا حقيقيا مش انطلاق كلام انطلاقا عمليا مش انطلاق ان انا احافز الوحي وبردده وبقوله وبعمله وخلاص ده شيء جميل. بس انطلاقا حقيقيا

121
00:38:43.400 --> 00:38:59.800
ان الوحي ده يبقى حاضر حاكمية الوحي تكون حاضرة في حياة الانسان. مركزية الوحي على مستوى المصدرية والمنهجية والمشروعية على مستوى المصدرية الانطلاق من الوحي وعلى مستوى المشروعية ان احنا نفهم ان الوحي للالزام مش للاعلام

122
00:39:00.000 --> 00:39:24.000
وعلى مستوى المنهجية ان احنا نتعامل مع الوحي كما اراد الله علما وعملا حينها لن نحتاج الى شيء ولن نحتاج لاحد. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى  طيب متى اشقى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

123
00:39:24.050 --> 00:39:41.100
لو ما تتعاملش معهم بالمنهاج الذي اراده الله لازم ده يحصل ما قلش فمن قرأ هداي ولا من جود هداي ولا من حفظ هداي ولا من عرف هداي. فمن اتبع هداي. واية البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

124
00:39:41.100 --> 00:39:53.750
بس خلاص الموضوع واضح نزريا الكلام حلو بس واقعيا بقى هرجع للنقطة الاساسية. هل احنا الصلاة لما قلنا انا عايز اعلم ابني الصلاة؟ هل انا فعلا خضت رحلتي فيما يتعرف

125
00:39:53.750 --> 00:40:11.600
موضوع وديه لوقته. يعني النهاردة عزرا لو جينا قلنا فيه دورة لتعليم الاطفال الصلاة لمدة تلاتين ساعة. على ستة ايام انت عايز واحد فاضي ايه يا عم ليه ده كله

126
00:40:11.950 --> 00:40:38.550
رغم ان انا في رأيي ان انا لو لم انجح فقط الا في بناء طفل مصلي لكفاني عند الله  ودائما نقول الانسان في باب الايمان اعظم من الاحسان اليه في باب الابدان. النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:40:38.550 --> 00:40:58.550
لما يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالرجل في بيته راع ومسئول عن رعيته. والمرأة في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيته. ايه الرعاية المطلوبة؟ آآ ايوة ياكلوا ويشربوا ونخلي بالنا منهم والحمد لله وبيزاكروا

128
00:40:58.550 --> 00:41:12.000
يروح مدارس كويسة وتمام وزي الفل. جزاكم الله خيرا. حاجة هايلة لكن اما تسمعوا الحديس التاني النبي صلى الله عليه وسلم يخبر فيه ان اي انسان يلي من البشر وليكن عشرة فما دونهم

129
00:41:12.100 --> 00:41:43.800
الا سأله الله عن هذه الرعية اقام فيهم امر الله ان اضاعهم. يعني هل اقمت فيهم ما امرني الله به وان اضعته ده اللي انا هتسأل عنه صورة اساسية ولذلك لما اراد الله سبحانه وبحمده ان هو يقول لنا آآ ايه واجبنا تجاه آآ ابنائنا واهلنا؟ قال

130
00:41:43.800 --> 00:42:06.000
قوا انفسكم واهليكم نارا اشقوا انفسكم واهليكم مرضا. اشقوا انفسكم واهليكم جوعا. مش قو كل ده كويس ولطيف وجميل لما نتابع كلام المفسرين سيدنا علي وسيدنا ابن عباس وغيره علموهم ادبوهم

131
00:42:06.050 --> 00:42:25.500
آآ انا في رأيي ان من المفاهيم الاساسية اللي محتاجين نعيد النظر فيها مفهوم الرعاية اللي انا مسئول عنها امام الله. هل هي رعاية ابدان ولا رعاية الايمان آآ يمكن عندنا دورة اسمها بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء

132
00:42:25.800 --> 00:42:45.800
فيها تفاصيل لعل تتعرض لبعضها ان شاء الله النهاردة في بعض الحاجات كده. فيما يخص سيدنا ابراهيم تحديدا. بس اللي اقصده يعني معلش بعد هذا الكلام الطويل باختصار شديد انا في رأيي ان الاشكالية المتعلقة بالصلاة. في رأيي مش هقول بقى نزريا ميدانيا

133
00:42:45.800 --> 00:43:05.800
يعني الحمد لله رب العالمين المفروض يعني انا مهتم بالاطفال من سنوات طويلة بفضل الله. ومش مهتم بهم بس ان احنا بنعمل لهم كتب وبنألف لهم مناهج والقصص دي لا على الارض بفضل الله ربما في بعض الدورات كان يكون فيها خمس تلاف طفل. يعني اشتغلنا مع الاحمر والاسود والاخضر والابيض والطويل والتخين والرفاع. تقريبا كل انواع الاطفال

134
00:43:05.800 --> 00:43:25.800
بفضل الله آآ وفي كل المحاور يعني انا شخصيا مسلا اهتمامي على مستوى الابدان كطبيب اطفال ماجستير طب الاطفال الدكتوراه في كلية الهندسة الطفولة في بداية ومش عارف وايه. الدكتوراة هنا في المغرب تدبر القرآن واثره في حماية عقيدة الصغار من يعني المفروض دي المنطقة اللي اعمل فيها فترة طويلة

135
00:43:25.800 --> 00:43:44.550
ولزلك معلش اسمحوا لي ممكن كلام من كلامي النهارده قد ترونه بعيدا او غريبا او يعني مش آآ لكن يوما ما ستكتشفون ان في عاملين مهمين جدا كانوا حاضرين في الكلام ده. العامل الاول آآ انا شخصيا عايش على مبدأ مركزية الوحي

136
00:43:44.950 --> 00:44:03.100
انا ارى ان الله كفانا. لا ارى الكلام ده رؤية علمية. اراه رؤية عملية يعني انا مسلا مسلا آآ ليه برنامج اسمه اطفالنا والقرآن بيجي على قناة الندى؟ آآ انا كنت الفترة اللي فاتت دي بتكلم في اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية

137
00:44:03.100 --> 00:44:23.100
اللي احنا بنسميه مهارات التواصل مع الاطفال. ماشي؟ اتمنى تسمعوا مسلا حلقة منه وسترون ان احنا لدينا منتج منتج مبهر للغاية. احنا بس ما نعرفش قيمته ولا قدره ولا نقبنا عنه ولا حاولنا ندور عليه

138
00:44:23.100 --> 00:44:43.100
ابتداء ان انا مؤمن ان كل المشكلات الواقعية حلولها في الوحي بل ما حصلت الا لان احنا اهملنا حاجة في الوحي كده. آآ حتى في سلسلة موجودة اسمها رسائل الفجر على قناتنا على اليوتيوب بوحي نحيا. السلسلة دي فيها تقريبا ميت حلقة. فكرتها بنحكي مشكلة ونقول الاية اللي

139
00:44:43.100 --> 00:44:55.150
انا بس كنت حابب اقول للناس ان انا ما ببالغش ليست مبالغة. الكلام ده يستبان جدا لو حد فيكم قرأ كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. هيستبان فيه الكلام ده بشكل واضح يعني

140
00:44:55.450 --> 00:45:12.400
طيب اللقطة التانية معلش اسف في واقع الخبرة. آآ خبرة في التعامل مع الاطفال في هذا الباب. اتمنى من او تبدأوا من حيث انتهينا. ماشي؟ آآ انا عندي اربع اربع محاور رئيسية اتمنى

141
00:45:12.550 --> 00:45:32.550
اه اننا نتمكن من تغطيتهم ان شاء الله. طيب المحور الاول هو باختصار شديد هو ده هيبقى اشبه باستعراض ان شاء الله بعد كده لما ينزل الكتاب لما تقروه هتجدوا فيه التفاصيل كاملة بقى ان شاء الله. بس انا كاني هديكم ملخص عنه النهاردة او عن ابرز الافكار اللي احنا

142
00:45:32.550 --> 00:45:52.550
عايزين نناقشها ونقف عندها وقفة طويلة. ماشي؟ آآ فالمحور الاول آآ بعض مظاهر الحاجة الى الصلاة. آآ لا ده سؤال محتاجين نطرحه على نفسنا. هل احنا فعلا فعلا آآ محتاجين الصلاة؟ اه طبعا انت بتهرج؟ لا ما بهرجش. بس محتاجينها في ايه

143
00:45:52.550 --> 00:46:08.650
هنا بقى تزهر المشكلة. اللي هو السؤال اللي انت في اوقات ابنك يقول لك بابا معلش انا اسف ما تزعلش مني. انت بتصلي ليه عشان تصلي عشان تصلي. يصلي عشان ربنا

144
00:46:08.800 --> 00:46:29.850
طب معلش ليه اصلي عشان ربنا ربنا محتاجني اصلي عشان آآ لأ بتصلي عشان تخش الجنة  طب وهي الجنة ما لهاش الا الصلاة بس يعني مش ممكن ادخل الجنة بطريقة تانية وبعدين بقى انت انت مزعج على فكرة انت بتسأل اسئلة مش آآ طيب خلاص طب دلوقتي يا بابا

145
00:46:29.850 --> 00:46:49.850
لو انت قلت لي انت بتروح النادي ليه؟ تروح آآ هقول لك ليه؟ هقول لك انا بتبسط هناك بلعب مع اصحابي بحرك جسمي يعني اديني قل لي قل لي اديني آآ مش عايز احرج حد. بس لو قلت النهاردة

146
00:46:49.850 --> 00:47:16.100
اوزع ورقة واقول اكتبوا فيها عشر اسباب بس هنقولهم لاطفالنا لاطفالنا. نقول لهم لاجلها نصلي. يرحمكم الله من اجل ان نصلي ايها المؤمنون هلاقي نص الناس كاتبة حاجات ما تصلحش للاطفال اصلا. آآ بس بنقول ايه

147
00:47:16.100 --> 00:47:26.100
اه يوسع الله عليك في الرزق. ومنه ده بياكل من قدها محلولة. يعني هو ما لوش دعوة اصلا يعني ايه؟ انا ما لي وما بين الرزق انا يعني. آآ مم

148
00:47:26.100 --> 00:47:46.100
تجنبك المشاكل الاسرية. انت حد شايفني شايفني بتخانق مع مراتي ليل نهار! ايه يا عم ده انا لسة يعني! مش بتعرف تقول يعني كلام ايه! طيب اللقطة الاصعب هتقول له حبيبي هتبقى سعيد. جبتها من هو

149
00:47:46.100 --> 00:48:04.750
ما بالعقل كده انت هتصلي هتبقى يعني ربنا هيرضى فتبقى سعيد. يعني منين يعني؟ بل بنقع في خطأ من هاجي بشع وانا بنبه تعالي دايما. بصوا يا جماعة. هو انا يحل لي اقول ربنا امر بكزا او نهى عن كزا ؟ بدون ما اتأكد

150
00:48:04.850 --> 00:48:20.900
يحل طب يحل ليه اقول حرام او حلال بدون متأكد؟ ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام برضو لا يحل لي اقول ربنا وعد او توعد بدون نص

151
00:48:20.950 --> 00:48:42.200
الوعد والوعيد كما الامر والنهي. احيانا احنا بناخدنا الجلالة ونقول ايه؟ نوعد بحاجات اصلا ربنا ما  او مبنية على كلام ما يصحش اصلا. مسلا على حديس الموضوع مش عارف ايه. فانتبهوا لديه. الوعد

152
00:48:42.200 --> 00:49:02.100
وعيد كما الامر والنهي في ايه؟ يفتقر الى نص فلزلك لا ترغبوا ولا ترهبوا الا بنص اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ لا احد يتقول على الله. طيب هيسألني يقول لي يا بابا طب قل لي انا انا اصلي ليه؟ اصلي ليه؟ معلش يعني اقول له عشان

153
00:49:02.100 --> 00:49:12.100
كزا كزا قولي لي منين بقى جبتي الكلام ده؟ يعني هل فعلا فعلا ربنا وعدني ان انا لو صليت هيحصل اللي انت بتقول عليه ده؟ تقول له اه لو صليت تبقى

154
00:49:12.100 --> 00:49:32.100
يقول لك طب انا بصلي بس انا مش سعيد ولا حاجة. آآ طفل يختلف تماما عن طفل الامس. مش مشكلته على فكرة في ان هو ازكى من بتاع امبارح. لا بالعكس ده اغبى. والطفل بتاع الامس

155
00:49:32.100 --> 00:49:54.450
مشكلته انه بقى اكثر تمردا من طفل الامس. مشكلته ان بقى على السوشيال ميديا والانترنت بقى اكثر جرأة على الثوابت من طفل الامس بقى عايش اه واقع زائف يعني انا في رأيي اكبر التحديات اللي بتواجه اطفال اليوم الحياة الافتراضية

156
00:49:54.450 --> 00:50:15.600
العيال مش عايشين على الكوكب ده اصلا. العيال عايشين في كوكب اليوتيوب والسوشيال ميديا في كوكب تاني اصلا عندهم مجتمعهم الخاص الكلام ده انا اتكلمت عليه كتير ويعني اقولها لله. انقذوهم من الكلام ده. ما علينا. بس الشاهد طفل اليوم هو

157
00:50:15.600 --> 00:50:25.600
هو بيشوف على اليوتيوب يقول له لأ ما حدش يقول لك كده اسأل. واعرف وتهدي وهات. وما فيش حاجة اسمها سوابت. وانا اشك ازا انا دبوس. لازم اعرف كل حاجة ماشية ازاي

158
00:50:25.600 --> 00:50:45.600
وما ينفعش الكلام ضيق. يعني عايز ايه ؟ جرأه على كل شيء. طب ماشي ما فيش مشكلة اما اسأل. ده سيدنا ابن عباس كان بيوصف يقال عنه فتى الكهول. قلب عقول ولسان سؤول. فتى كالكاهل. الكهل اللي هو عند الاربعين. مش الكهل اللي هو الشيخ الكبير

159
00:50:46.400 --> 00:51:02.450
وسيدنا ابو بكر يقول له اسلم كهلا يعني هو عمره اربعين سنة فتلكون قلب عقول ولسان سؤول. لا بأس. بس المشكلة في الجرأة في الادب المشكلة في في التمرد وخلاص

160
00:51:02.500 --> 00:51:24.700
التمرد للتمرد هو بما ان انا نشأت في البيئة دي فمش عجباني. هو كده. انت ابويا؟ لأ يبقى انت مش عاجبني. ابتداء انت مش عاجبني. هحاول بقى انت تعجبني انا مغربي يبقى مش عجباني المغرب مبدئيا. هحاول بقى المغرب تعجبني. يعني واضح هو هو الاصل ان كل اللي انا عليه ما له

161
00:51:25.200 --> 00:51:44.300
ماشي مش كويس. فانا بقى ابدأ اخليه ايه؟ كويس طيب ومنين بيجيب نزرة انه مش كويس؟ الاشكالية اللي احنا بنتكلم فيها اللي هو التطلع الى المنشود وامعان التفكر في المفقود والغفلة عن الموجود

162
00:51:44.450 --> 00:52:04.450
دايما عنده تطلع لحاجات ايه؟ لا تناسبه. ولا له علاقة بقدراته ولا هو ولا هي زي ما هو بيحلم. ودايما عنده فوكسينج او تركيز بشع على المفقود. ماما هايلة ربنا يبارك فيها بس آآ يعني تزنيت شوية. ما تدينيش

163
00:52:04.450 --> 00:52:34.450
حرية ومش بنهديهم. آآ مودي صاحبي رهيبة. يجي باتنين بالليل تلاتة بالليل يروح ييجي كيفاش يعني ماما من غير لقاء وبعدين كمان آآ مش مش مسقفة سقافة غربية معزولة برضه اصل هي اتربت في الصحراء. ما ما سافرتش في فرنسا اتعلمت ولا راحت مش بهيزين. معلش

164
00:52:34.450 --> 00:52:52.100
هو مش شايف فومه الا الحتتين دول. اللي هم ما لهمش اي لازمة في اي لازمة. اللي هم في مصلحته اصلا يعني ما علينا نفس الكلام في والده نفس الكلام في بيته نفس الكلام في كل حاجة. بيئة السخط على كل شيء. سواء اخذ على كل حال. ده الاصل. فطفل

165
00:52:52.100 --> 00:53:13.550
يوم ما عدش الطفل بتاع امبارح اللي يعمل وما تعملش وادي وما تجرش. طب الحل نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ الحل عند اللي خلقه؟ اللي خلقه اعلم به مننا واعلم هو محتاج ايه. ولزلك جزء كبير من اشكالية التكاليف الشرعية طريقة تقديم التكاليف الشرعية

166
00:53:13.550 --> 00:53:33.550
اعلن النهاردة آآ اعملوا تجربة كده دوروا في القرآن عن كلمة صلاة وكل ما يخص الصلاة. والسنة وشوفوا كم اية وحديث هيتكلموا في المقاصدية وكام اية وحديث هيتكلموا في الالية

167
00:53:33.550 --> 00:54:03.550
كم اية وحديث هيتكلموا في الغايات وكام اية وحديث هيتكلموا في الهيئات الهيئة للرب التجربة خضتها قبلكم من حوالي عشر سنوات. بلا مبالغة. تمانين في علمية من حديث الوحي عن الصلاة غايات. مقاصد. حكم مش احكام

168
00:54:03.550 --> 00:54:33.550
وعشرين في المية حكم واحكام. يعني مثلا تصنفوا واقم الصلاة لفكري تصنفوها ايه؟ اليات هيئات احكام ولا حكم؟ غايات مقاصد؟ ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. صنفوها ازاي؟ قلت الهيئات دي لها التفاصيل اذا

169
00:54:33.550 --> 00:54:57.800
الى الصلاة فافعل وافعل وافعل وافعل وافعل بيئات احنا لا نكاد نرى في الصلاة الا ايه ؟ ان اللقطة بتاعة ايه ؟ الهيئات. طب سؤال سؤال. لما نحب بنبني حاجة في حياة انسان. نبنيها ابتداء من الهيئات والاليات ولا ابتداء من الغايات والمقاصد والحكم؟ احنا عندنا في المتدبر

170
00:54:57.800 --> 00:55:12.300
دايما حاجة بنسميها المهرجانات مش على المهرجانات بتاع يعني بس يعني حاجة زي يعني احتفالية كده. فعندنا مهرجان الصلاة مهرجان الصوم مهرجان كزا بقول لهم ركزوا في المهرجان على الحكم مش الاحكام

171
00:55:13.100 --> 00:55:33.900
ينصب ما الذي سيحصل لو صليت؟ ما الذي سيحصل لو لم يصلي النهاردة ايه قيمة المسألة دي؟ آآ يمكن اللي سمعته مني قبل كده لما نيجي نقول بقى الطفل اللي هيصلي

172
00:55:33.950 --> 00:55:57.750
آآ عندنا دلوقتي تلات محركات بشرية. البشر باستقراء الوحي اللي بيحركهم تلات حاجات حاجات تعزف على وتر الشوق والمحبة. التحبيب. وحاجات بتعزف على وتر الرجاء والرغبة بالغيب الترغيب. وحاجات بتعزف على وتر

173
00:55:57.900 --> 00:56:27.900
الخوف والرهبة. الترهيب. تحبيب ترغيب ترهيب. دي المحركات البشرية. طيب سؤال. عايزين نعطي المحركات البشرية نسب مئوية. عند الطفل. تدي التحبيب قد ايه وتدوا الترغيب قد ايه تدوا الترهيب قد ايه؟ هوفر عليكم. تحبيب تمانين في المية

174
00:56:27.900 --> 00:56:58.400
مش اه بالكلام بتوع السيكولوجي ولا لا لا لا. بالخطابات الشرعية للطفل  الترغيب خمستاشر في المية. الترهيب خمسة في المية. احنا بنشتغل على ايه؟ ولما يعني الخمسة في المية نتيجة نخش على الخمستاشر. منها خمسة سبعة ونص اتنين ونص كده احنا نصيبنا يعني

175
00:56:58.400 --> 00:57:18.400
تخيلوا ان احنا بنهدر خمسة وتسعين في المية من المحركات البشرية في واقع الطفل طب سؤال جربته قبل كده كلكم اكيد. طفل صغير عايزينه يعمل حاجة. لو انت ابنك ده عايزه يروح يجيب مصلحة من مكانه. بتخليه يروح ازاي

176
00:57:18.400 --> 00:57:41.600
رح لا تضرب دايما كده بتعمل الحركة دي لما تبقى قرفان وجايب اخرك انا مش فاضي بقى اقعد اداني. طيب روح يا حبيبي يقول لك لأ يا بابا تقول له ايه؟ عشان خاطر بابا ما تزعلش بتحبني؟ اه طبعا يا بابا بحبك. طب تزاعل جوة

177
00:57:41.600 --> 00:58:02.550
لا حول الله. طب بص بص رح عشان تيجي معي المشوار بتاع بكرة. رح عشان رايح عند تيتا بعد بكر  انتم بتمارسوا الكلام ده في كل حاجة الا الدين. ما بيزاكرش ، عنده هيحله. ما هو

178
00:58:02.550 --> 00:58:23.550
بس انتم بقى لو مقضينها ضرب يبقى ده هيضرب ليل ونهار. صح؟ لو هي ترهيب لأ ما ده فقهاء الاسلام نص وعلامة انه ينام الترهيب ما بيجبش مع الطفل يحرم فعله. يحرم لانه ايذاء بلا فائدة

179
00:58:23.550 --> 00:58:50.050
باجماع واللي مش مصدق ده ورايا اجمع فقهاء المالكي او فقهاء الشافعية وفقاء لو الضرب ده الواد بيتضرب اتضرب اتضرب ما فيش جديد يحرم ضربه. شف حاجة تاني النهاردة الصلاة لما نيجي نتكلم عن محركات للصلاة. ابنك ما بيصليش. بتفكر في ايه

180
00:58:50.200 --> 00:59:08.300
يعني احنا اقصى ما نعمل عليه هو ايه؟ هو آآ هجيب لك هدية. آآ في جايزة طيب سؤال سؤال. ليه دايما بنعتبر ان هم كائنات مادية لابعد حد؟ ليه دايما بنشوفهم ما يحركهمش الا ايه

181
00:59:08.300 --> 00:59:37.850
الدراهم كان مراهن خلاص بتحسن النفوس خلاص ليه دايما كده يعني ليه ما بنشوفش ان المحركات المعنوية دي بتحركهم جدا؟ يعني ليه بنشوف اللقطة دي بس؟ دكتور انت طيب مسالي مسالي بزيادة. لا انا مش مسالي. انتم اللي مش عايزين تبزلوا مجهود. احنا دايما عايزين الايه؟ الحاجة الايه

182
00:59:37.850 --> 00:59:57.850
تاخد آآ من الاخر خمسين درهم وتصلي! انا اقعد اقول لك بقى ده الصلاة مش عارف ايه وربنا حببك في ربنا وربنا واللي يحب حد يقف ومش عارف ويقف خمسين درهم وتصلي حلو؟ مزيان. خلاص طب نستدل خلاص. لا ما تقوليش مثالية. لان بابي هو

183
00:59:57.850 --> 01:00:16.650
امي صلى الله عليه وسلم كل خطاباته للاطفال كانت قائمة على كده. الخطابات للاطفال كلها كانت قائمة على كده. ومع احترامي ليس معنى اباحة الشيء الامر بفعله. انا مش فاهم ليه بنفهم انه مباح يعني ايه

184
01:00:16.800 --> 01:00:39.000
يعني واجب يتعمل يعني الضرب مباح ولا مش مباح؟ بضوابط. رغم بقى انه ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يليه قط. فيه حاجة يا جماعة اسمها المشروعية وحاجة اسمها درجة المشروعية. الشيء ده مشروع ولا مش مشروع؟ ده السؤال يعني في

185
01:00:39.000 --> 01:00:59.500
دين ولا ليس في الدين؟ طيب اللقطة التانية درجة مشروعيته ايه؟ على الوجوب. الحكم والالزام ولا على الاستحباب على غير وجه الحتم والانسان ولا على الاباحة استواء الطرفين. لما نيجي انا نقول هل يجب الضرب؟ هل يستحب الضرب

186
01:00:59.500 --> 01:01:22.300
هو حكمه الاصلي الاباحة. في مكانه في زمانه مع انسانه يعني مثلا يقولون لا يضرب قط على بعض الامور الدنيوية اللي متعلقة مش عارف بايه والحاجات اللي من النوع ده

187
01:01:22.300 --> 01:01:54.450
ده في مكان في زمانه لا يضرب قبل العاشرة على شيء قط. ما فيش اعزم في الحياة من الصلاة الصلاة ميزان. لو جاز لجاز في الصلاة مع انسانه لا يضرب غير مميز. لا يقوم حتى يعلم

188
01:01:54.800 --> 01:02:17.250
احنا بنقرأ عن للعقاب قبل حتى الحساب قبل ما نقعد نحاسبه طب ليه ايه اللي حصل؟ ايه المشكلة؟ قبل العتاب مش كلام. زي ما قلت ممكن بعض اراء الناس تعتبر يعني انت بتبالغ لأ. ولذلك

189
01:02:17.250 --> 01:02:44.450
آآ في ملمح ممكن نغفل عنه في بناء ابنائنا. ماذا اذا كان اللي بيحصل لهم ذنوبنا احنا. ماذا اذا كنا محتاجين نستغفر ربنا من ان احنا قصرنا في اللي ربنا وصانا به. بل كنت بقول في دورة بناء الابناء

190
01:02:44.450 --> 01:03:05.100
ماذا اذا قلنا قد اتخذناهم مطية لتحقيق احلامنا نحن الشخصية ابنك بيحقق حلمك. مش اللي هو المفروض يعيش له. انت اللي ناقصك عايز تكمله به. اللي ما عملتوش في نفسك عايز

191
01:03:05.100 --> 01:03:29.550
فين؟ وتتصور انه لا يفهم رغم انه فاهم كويس جدا انه قنطرة. ومدى ما اتيحت له الفرصة  هيتركك في عرض البحر اغرق لوحدك واجري الاسوأ انه يشوفك حتى اتخزت الدين نفسه مطية عشان تحقق انت اواك الشخصية

192
01:03:29.650 --> 01:03:54.050
مش هو الولد يعني صورته الدينية عندك عشان يعبر عنك. مش عشانه هو شخصيا. تعليمه علشان الناس يوصفوك به كل ما يتعلق به ولذلك كان لما اكلمنا عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم في بناء الابناء فكنا بنقول كان حريص على تسديد النية. ربنا انك تعلم ما يخفي وما نعلن

193
01:03:54.050 --> 01:04:13.450
ما يخفى على الله بشيء في الارض ولا في السماء. مع تسديد المنهجية لابد من تسديد النية. كان حريص على الاستغفار ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ان يقوموا بالحساب. البعد ده

194
01:04:13.450 --> 01:04:33.450
ماذا اذا كانت القصة كده؟ آآ زي ما قلت مش هقدر آآ استوفي الكلام حقه كله لكن انا في المحور الاول حابب اؤكد على نقطة مهمة جدا وهي بعض مظاهر حاجة الاطفال الى الصلاة. طيب انا تقريبا استعرضت عشر مظاهر. في الكتاب

195
01:04:33.450 --> 01:04:56.350
اعراض غير كلاسيكي او مش استعراض تقليدي. استعراض انطلق من واقع الحياة. المفروض ان النقطة الاولى يعني ايه اقصد ايه اقصد ايه؟ يعني المتوقع هنا ان انا اعمل ايه؟ اجيب احاديس فضل الصلاة وايات فضل الصلاة. صح كده؟ وده جميل جدا ويا ريتكم تعملوه. يعني لو دورتم كده على فضل الصلاة

196
01:04:56.350 --> 01:05:16.350
لماذا نصلي؟ في كتاب طيب للشيخ المقدم اسمه لماذا نصلي؟ تمام؟ شف آآ ليه بنصلي؟ هنطلع ايات كتير بتقول ايه؟ نصلي واحاديس كتير صح كده؟ ونصيحتي برضه عشان ابقى بديكم يعني عملية او يعني يعني انا اقول لكم تجربة شخصية. مسلا وانا بصحي خوخة للفجر خديجة. فانا ممكن اروح اقول لها حبيبتي ايه

197
01:05:16.350 --> 01:05:36.350
قومي صلي الفجر. طيب قومي صلي الفجر يعني هنا عصانا. انا مش شايف ان دي حاجة تقومها. اه كده قل لها بقول لك ايه يا حبيبتي لو انا ناديت عليك دلوقتي وانا في الاوضة التانية وانت سمعتيني هتقومي ولا مش هتقومي؟ تقولي قومي. الحمد لله اعرف انها بتحبني وبتحترمني. قلت لها ربنا

198
01:05:36.350 --> 01:05:58.000
عينيك يا حبيبتي هتقوم ولا لأ ؟ انت عارفة ان ربنا احسن مني ملايين المرات. واهم مني ملايين المرات. تقوم. انا بس باقول لها يعني ايه حي على الصلاة بشكل يناسبها. المرة اللي بعدها. استغل مسلا يوم الجمعة. خليه حابة تعرفي

199
01:05:58.000 --> 01:06:18.000
احب صلاة الى الله على الاطلاق هي ايه؟ انت طبعا بتحبي بابا تحبي تعملي اكتر حاجة بابا بيحبها صح؟ قال لها طيب آآ تحبي تعرفي احب صلاة الى الله الله على الاطلاق قل لي يا بيه اقول لها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصلاة الى الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة

200
01:06:18.000 --> 01:06:38.000
يلا يا حبيبتي انت كده كده مكتوب لك اجر الجماعة ده انت افضل صلاتك في بيتك. يلا وايه؟ يلا قمي باحب الصلاة ان انت يكون عندك بند لو صح التعبير. من المحببات والمرغبات وفي الاخير المرهبات

201
01:06:38.000 --> 01:06:52.250
استعمله في وقت بقى الاقيها كسلانة. حبيبتي انت اعرفي المنافقين. مين المنافقين بيلعبوا بقى؟ المنافقين دول ناس كانوا موجودين على ايام النبي صلى الله عليه وسلم كزا كزا وبصفة موجودة ممكن تبقى حاضرة نتكلم شوية

202
01:06:52.350 --> 01:07:11.050
اا تعرفي ربنا بيوصفهم بايه بيقولوا ازا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا تحب نبقى زيهم؟ ايوة يا بابا. انا بدي حضراتكم مثال لايه؟ لان ليه كل مرة

203
01:07:11.100 --> 01:07:31.100
صلي صلي قم صلي صلي صليت صليت صليت صلي صلي صلي صلي صلي صلي صلي صلي عليه انت قولي بس دس على الزر بتاع صلي وانا طبعا ده مترتب على سوء فهمنا ليعني ايه وامر اهلك بالصلاة. لسوء فهمنا لعبودية الامر بالمعروف. احنا

204
01:07:31.100 --> 01:07:48.000
الامر بالمعروف هو ايه؟ التعريف بالمعروف. او التفكير بالمعروف. طب ما كل ده معروف الامر بالمعروف هو الامر به بطريقة تعين على الائتمار عليه. الامر بالمعروف بطريقة الوحي. انا من اكتر اللي وجعني

205
01:07:48.000 --> 01:08:08.000
ان مثلا مثلا ربنا يقول واقم الصلاة لذكري نقول له ايه؟ حبيبي ربنا بيقول واقم الصلاة ربنا يقول على لسان لقمان صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. يقول آآ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصاب

206
01:08:08.000 --> 01:08:28.000
فان ذلك من عزم الامور. قل له حبيبي ربنا بيقول يا بني اقم الصلاة انتم حتى الحاجة اللي ربنا حاططها بتحرك البشر بتقصهم تعملوا لها مونتاج؟ ما هي الخطابات الخطابات مش كده الخطاب الوحي خطاب متكامل خطاب

207
01:08:28.000 --> 01:08:43.950
يعني حتى دي نصها دي من الحاجات اللي بتضايقني جدا كمان يعني ايه حبيبي انت عارف اللي ما بيصليش بيخش النار وبيتعزب ويتشوه فيها وما نعرفش عن الصلاة الا حديث الثعبان الاقرع

208
01:08:43.950 --> 01:09:03.950
واصلا اصلا لا يصح اسناده. ما فيش الا كده يعني؟ يعني لما نحب نستخدم محركات نستخدم طب واقم الصلاة لذكري. ما تزعلوش مني. ما احنا مسلا ما فكرناش نفتح كتاب التفسير ونشوف يعني ايه فكري. ما ما فكرناش

209
01:09:03.950 --> 01:09:23.350
نقول هو ليه ليه لسة سيدنا لقمان بيقول له ان ذلك من عزم الامور. عايز يقول له ايه ؟ ما الذي يريد ان يقوله له؟ ازاي ده محرك؟ ده في اللي يكتب نفسه فالشاهد اللي اقصده ان مظاهر الحجر للصلاة انا ما عنديش مشكلة كخطوة عملية ان حضرتك او حضرتك تعملوا بنك

210
01:09:23.450 --> 01:09:48.650
نصوص تفهموا معناها وتستعملوها نص وراء نص. بصوا بصوا. ليس هناك شيء اوقع في النفوس من النصوص. اهدروا براحتكم يعني انا اقعد اعمل هدرة كده لابني واحكي له احكي له ها للسنة الجاية. مش هيبقى زي واقع كلام ربنا

211
01:09:48.650 --> 01:10:18.650
كلام الملك ملك الكلام. كلام ربنا خلاص. الرب سبحانه وبحمده انزل القرآن ده خطاب للقلوب. نزل به الروح الروح الامين على ايه؟ على قلبك. لتكون من المنذرين كذلك ان نثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا. استعملوا النصوص في تحريك النفوس. وليس هناك شيء اوقع في النفوس

212
01:10:18.650 --> 01:10:33.450
من النصوص. معلش ما تقعدش تقول انا كلامي وكلامي وكلامي. قل النص سيبه يعمل في القلب لا سيما ان هذا الطفل الحمد لله لا يزال عنده بقايا الفترة السليمة وبعدين اتكلم انت براحتك. دي اول لقطة لكن في الحقيقة انا

213
01:10:33.450 --> 01:11:06.100
لما عرضت في الكتاب انا ما عرضتش النصوص بالشكل ده. انا اخترت عشر حاجات اه اولهم الصلاة والحياة دور الصلاة في تثبيت وتجويد الحياة. التاني كان الصلاة وامداد الاوراد تحسينا وتحصينا. ده كلام انا بعد شوية دي اللي اختارها اتكلم عنها. اللي هي نهر الصلاة

214
01:11:06.300 --> 01:11:32.850
وروافد نهر الصلوات وروافد الايات الصلاة والانعاش ان عاش الانسان هو في حالة آآ غفلة بعد عن ربنا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حديس تقريبا ابو امامة الباهلي حديس صححه الشيخ الالباني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول آآ سيدنا ابو ما بيقول ما ان هو ما جلس جنب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قط الا سمعه يدعو

215
01:11:32.850 --> 01:11:52.850
اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها. اللهم اجبرني وانعشني. واهدني باحسن الاخلاق والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت ولا يصرف السيئها الا انت. الصلاة والميلاد الجديد. فكرة ان الولد يقول هو ان

216
01:11:52.850 --> 01:12:17.900
مش دي اللي هي الانعاش؟ لأ. الانعاش ان انا في حالة ركود كده وغفلة وبعد مكسل دور الصلاة في الانعاش. انما الميلاد الجديد هو هو انا في حاجة كده اللي هو زي ان انا اخد الفلاشة بتاع الفلاش بتاعة الكمبيوتر. واجي حاططها كده على جهاز الكمبيوتر. واعمل لها

217
01:12:17.900 --> 01:12:37.900
وفورمتها كده كل اللي فيها في حاجة كده اللي هي تبدأ من الاول اللي هو زي في الموبايل اعادة ضبط المصنع في حاجة كده ؟ اه في حاجات كده. بنحاول نوري دور الصلاة في في البداية من صفحة ايه ؟ جديدة. طبعا دي متعلقة بحاجات تخص الطفل

218
01:12:37.900 --> 01:13:04.800
بصورة اساسية ان الطفل عنده آآ حاجتين دايما اقول عليهم كده متناقضتين شوية جدا مصر جدا بيصر على الحاجة جدا جدا لحوح. بس سريع اليأس. بيحبط بسرعة جدا ونتصور مع الالحاح ده انه ايه؟ مش هيحبط بسرعة. لأ يحبط بسرعة. ولزلك هييجي معنا في الصلاة

219
01:13:04.850 --> 01:13:27.200
ان ممنوع اي كلمات احباطية. خالص. اللي عز في كله على وتر الايه  ممنوع الكلمات الاحرام انت اصلا فاشل انا زهقت منك انت مش عارف ايه آآ ابن اختي آآ فاطمة ما شاء الله عليه كويس في الصلاة انت مزعج انت مش عارف ايه ده انا ماشي

220
01:13:27.200 --> 01:13:48.100
دي كلمات قاتلة قاتلة للطفل وخصوصا في باب الصلاة. الصلاة وتمكين اليقين ودي حاجة مهمة جدا في الزمن اللي احنا فيه. دور الصلاة في تمكين اليقين. الصلاة والرضا اشكالية التسخط احنا عايشنها النهاردة زي ما قلت وحاضرة حضور كبير مع الاطفال. الصلاة والاحسنية. في باب احنا دايما بنسميه في التعامل مع

221
01:13:48.100 --> 01:14:20.600
ما اسم صناعة الطموح؟ الصلاة والاحسنية. دور الصلاة في بث الطفل ناحية الاحسنية في تسديد مفهوم الاحسنية. ان انا ازاي اكون الاحسن كن الافضل. الصلاة والنصر. الصلاة ومجاورة الله في الجنة بصورة اساسية. الصلاة والصلة بالله وده اهم مفهوم على الاطلاق

222
01:14:20.600 --> 01:14:38.800
يعني هو في الاخير وختامه مسك. لان الصلاة في حقيقتها صلة بالله. الصلاة والصلة بالله ده اهم مفهوم على الاطلاق واكتر مفهوم لابد نركز عليه ونؤكد عليه. واحنا بنحكي حقيقة الصلاة

223
01:14:38.950 --> 01:14:45.770
واحنا بندفعهم ناحية الصلاة. كيف ذلك؟ هذا ما نتعرف عليه بعد الاستراحة ان شاء الله. قلت له قيل هذا واستغفر الله