1
00:00:05.050 --> 00:00:25.050
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا

2
00:00:25.050 --> 00:00:55.050
الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يقول الله تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. اتقوا الله حق تقاته وبه ولا تموتن الا وانتم مسلمون

3
00:00:55.050 --> 00:01:35.050
يا ايها الناس اتقوا ربكم. اتقوا ربكم الذي خلقكم من تفسير واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا يروا نساء. واتقوا الله الذي تساءلون والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا

4
00:01:35.050 --> 00:02:25.050
ان الله كان عليكم رقيبا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم الله ورسوله فقد فاز. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب

5
00:02:25.050 --> 00:02:45.050
الله واحسن الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة في دين الله ضلالة وكل ضلالة في النار. وما قل وكفى خير مما كثر والهى

6
00:02:45.050 --> 00:03:25.050
وانما توعدون لآت. وان ما توعدون لاتوا وما انتم بمعجزين تذلنا نسمات ذلك الشهر الكريم في هذه الايام المباركة. نحن في نهاية عام وبداية عام. هذا شهر ترفع فيه الى الله عز وجل فهو لو صح التعبير حساب ختامي للعام. سترفع اعمال

7
00:03:25.050 --> 00:03:55.050
الجميع الى الله سبحانه وبحمده في ختام هذا الشهر الكريم. ومن بعدها نستقبل شهرا اخر هو اعظم اشهر السنة على الاطلاق. فاوصي نفسي اولا واوصيكم ثانيا بالتعبد في هذه الفترة التي يغفل عنها الناس. لكي ترفع الاعمال الى الله سبحانه وبحمده. كما

8
00:03:55.050 --> 00:04:25.050
تليق به سبحانه وبحمده. كما اوصي نفسي واياكم بالتهيؤ والاستعداد لذلك الشهر الكريم قال ربنا ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل مع القاعدين. المرء حين يسمع هذه الاية يخاف خوفا شديدا ان يكون ممن كره الله انبعاث

9
00:04:25.050 --> 00:04:55.050
افهم للطاعة فقيل لهم اقعدوا مع القاعدين. من الامارات التي تشي بان الله سبحانه وبحمده سيوفقك للطاعة في رمضان ان تجتهد في الاستعداد لرمضان. الواحد منا لو جاءه ضيف كن من مكان بعيد او هو على مشارف استقبال ضيف من مكان بعيد فانه يعد له العدة ويهيئ له الامر. والله الذي

10
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
لا اله الا هو. رمضان يستحق ان يتهيأ له الامر. ان يتهيأ له المرء. ولا احدثكم عن آآ الطعام والشراب مواعيد النوم وغيرها وانما احدثكم عن خطة الطاعات خطة الطاعات. ان المرء يجلس مع نفسه يمسك ورقة وقلما ويكتب ما الذي

11
00:05:15.050 --> 00:05:35.050
ويفعله في رمضان. كيف سيغتنم رمضان؟ كيف سيفوز برمضان؟ هذا المرء الله سبحانه وبحمده حين يراه يفعل ذلك من فوق سبع السماوات هو اكرم من ان يحرمهم ان يكون من الفائزين في رمضان. النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان رمضان فيه ليلة من حرم

12
00:05:35.050 --> 00:05:55.050
وخيرها فهو محروم. وفي رواية فقد حرم. فالمحروم على الحقيقة من حرم الخير في رمضان. لا يخفى علينا ما جاء به رمضان من الخيرات والبركات. رمضان نفحة من نفحات الله سبحانه وبحمده. نفحة من نفحات رحمته

13
00:05:55.050 --> 00:06:15.050
وبحمده. فيها من الخير الكثير وفيها من الاجر الوفير. والعبد مطالب باغتنام ذلك الشهر الكريم. لكنني في الحقيقة لا تحدث في رمضان عن الصيام ولا عن القيام ولا عن قراءة القرآن ولا عن الذكر ولا عن تلك الاشياء المعهودة التي اعتدنا ان نتحدث عنها في رمضان

14
00:06:15.050 --> 00:06:35.050
انا اليوم لدي خطبة ساتحدث فيها عن رمضان. المنتظر ان احدثكم عن الصيام وعن القيام وعن بذل للطاعة. بذل الوسع في الطاعة اه واستفراغ الوسع في الصدقات والخيرات كذلك الذي نفعله في كل رمضان. في الحقيقة انا لن اتحدث عن ذلك. وانما ساتحدث عن امر

15
00:06:35.050 --> 00:06:55.050
يغيب عنا في رمضان رغم انه اهم شيء في رمضان. سيتحدث عن صفة لو تحلى المرء بها لكان كان اعبد الناس في رمضان. رمضان ميدان عبادة. نتنافس فيه جميعا. كل واحد فينا سيأتي

16
00:06:55.050 --> 00:07:15.050
اكمل ما عنده ليكون اكثر الناس فوزا في رمضان. او على الاقل يكون من الفائزين في رمضان. فينتظر كل واحد فينا يعد عدته. ذاك الذي يقول ان شاء الله ساختم القرآن كل عشرة ايام. آآ اخر يقول لا ساختمه كل سبعة ايام. اخر يقول لا ساختمه كل ثلاثة ايام

17
00:07:15.050 --> 00:07:25.050
الاخر يقول ان شاء الله بعد ان ينتهي من التراويح في المسجد الفلاني الذي يقرأ بجزء ساصلي في في بيتي كذا والاخر يقول ساخرج كم شنطة لرمضان؟ سافعل كذا لرمضان

18
00:07:25.050 --> 00:07:45.050
الكل يعد عدته في هذه الناحية او في تلك الزاوية. لكن هناك زاوية اهم بكثير من تلك الزاوية بل هي الزاوية التي لاجلها فرض الله صيام رمضان. لاجلها شرع الله رمضان

19
00:07:45.050 --> 00:08:05.050
لو سألتك سؤالا الان من هو اعبد الناس؟ من هو اعبد الناس؟ لو سألتك الان هذا فلان الاستاذ والاستاز محمد قيم لي الاثنين. من هما؟ من منهما اعبد من الاخر؟ ستقول محمد اكثر تعبدا

20
00:08:05.050 --> 00:08:25.050
احمد محمد احق بوصف العبودية من احمد. لماذا؟ محمد هو آآ يحافظ على الصلوات ويفعل كذا من الطاعات ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل. اما احمد فلا يفعل هذه الاشياء. انا اسف تعريفك غير دقيق

21
00:08:25.050 --> 00:08:55.050
تعالوا بنا نستمع لتعريف رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد الناس على الاطلاق في وصية نبينا صلى الله عليه وسلم لابي ذر. قال واتق المحارم تكن اعبد الناس اتق المحارم. تكن اعبد الناس. هذا هو اعبد الناس على الحقيقة. ليس

22
00:08:55.050 --> 00:09:15.050
الذي يقف في المحراب يصلي طوال اليوم ثم يخرج من محرابه فيعاقر من المنكرات. يتعامل بالربا يستمع الى يتابع الافلام والمسلسلات يجلس في مجالس الغيبة والنميمة. يشتم هذا يسب هذا يظلم هذا

23
00:09:15.050 --> 00:09:44.350
ثم تجده في المحراب في اوائل الصفوف في باب الصدقات يخرج الوف الجنيهات في رمضان ما تفارقه سبحته لا يفارقه مصحفه ولا يتقي المناكير. اتق المحارم تكن اعبد الناس ما له الذي رزقه الله اياه وحرم منه الكثير من الناس يعطيه لولده فيعصي به الله

24
00:09:44.500 --> 00:10:04.500
يعطيه لابنته فتشتري ملابس تتدرج فيها وتعصي الله. يشتري به لاولاده ما يغضب الله ما يتقوا المحارم. يتصور ان المسألة عند الله طقوسية. كتلك الطقوس التي يؤديها النصارى في كنائس

25
00:10:04.500 --> 00:10:24.500
او يؤديها اليهود في معابدهم. طالما اتى بالطقوس فهو اعبد الناس بهذه الطريقة. ميزان مهم من موازين العبودية اتق المحارم تكن اعبد الناس. لان تلك المحارم تتسبب في حبوط الطاعات

26
00:10:24.500 --> 00:10:51.500
تلك المحارم تتسبب في حبوب الطاعات. درهم درهم حرام درهم شبهة يترك والمرء احب الى الله من مائة الف درهم يتصدق بها في سبيل الله انتبهوا لهذه المسألة في في التعبد لله وانتبهوا لهذه المسألة في رمضان على الخصوص. فانما شرع الصيام

27
00:10:51.500 --> 00:11:11.500
في رمضان لاجل تقرير هذه المسألة. لكي اتعلم انا وتتعلم انت لكي نتعلم جميعا كيف نتقي المحارم كيف نتقي المحارم؟ قال ربنا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. لماذا

28
00:11:12.100 --> 00:11:35.600
لماذا؟ لعلكم تصلون لعلكم تصومون. لعلكم تأخذون حسنات لعلكم آآ آآ تزدادون في الاجور. لا تتقون من لم يتعلم التقوى ويمارس التقوى في رمضان فكأنه ما استفاد من رمضان شيئا

29
00:11:35.600 --> 00:11:55.600
فكأنه ما استفاد من رمضان شيء. ولذلك فانه بابي وامي صلى الله عليه وسلم. يقول خاب وخسر خاب فهو خاسر خاب وخسر. وفي رواية رغم انف امرئ. يعني التصق انفه بالتراب

30
00:11:55.600 --> 00:12:15.600
كناية عن انه من الخاسرين. رغم انف امرئ ادرك رمضان ها. ولم يأخذ فيه اجورا ولم يخرج منه بثواب لا ادرك رمضان ولم يغفر له. ذاك الذي لا يتعلم التقوى في رمضان

31
00:12:15.600 --> 00:12:35.600
ذاك الذي لا يترك المناكير في رمضان. ما استفاد شيئا من رمضان. الواحد منا على الحقيقة طوال تهجم عليه فتن الشهوات والشبهات. يتعلق بشهوات معينة. يقع في مناكير معينة. تلك الشهوات تلك

32
00:12:35.600 --> 00:12:55.600
تتأصل في نفسه وتتجذر في قلبه وتتمكن من عزيمته وارادته. فيأتي رمضان فرصة سانحة ليقلع المرء عن تلك المناكير. يأتي رمضان فرصة سانحة يتعلم فيها المرء كيف يترك المعاصي. ولذلك او

33
00:12:55.600 --> 00:13:22.700
اول شيء تضعه في قائمة مستهدفاتك من رمضان ما هي المعاصي التي ستتوب منها ما هي المناكير التي ستتركها؟ ما هي المحرمات التي ستقلع عنه؟ هذا اول تضعه في قائمة اهتماماتك في رمضان. ورمضان يؤكد لك انك تلك المناكير التي تقول لا استطيع ان اتركها. مثلا انسان يدخن

34
00:13:22.700 --> 00:13:42.700
يقول لك والله ما استطيع ان اترك التدخين انت ما تعرف التدخين هذا وهذا ونحن دائما نقول عندنا في الطب هذا التدخين مش تعود زي كوباية الشاي الصبح. فاللي متصور النيكوتين بيجري في دمه ما يجيش في دمي كل ده كدب وكلام فاضي. ليس له نصيب من الحقيقة. زي كوباية الشاي بالصبح

35
00:13:42.700 --> 00:14:02.700
بالضبط هو مش ادمان اصلا. ولا علاقة له باعتماد الجسم عليه. المهم ذلك الواهم. قل لي مثلا يسمع الاغاني المحرمة يتعامل بالربا في ما له شبهة يفعل المنكر الفلاني. دائما حجته طوال السنة ماذا يقول

36
00:14:02.700 --> 00:14:22.700
يقول انا لا استطيع ان اترك هذا الشيء. نفسي متعلقة به. آآ حاولت كثير لكن ما تمكنت ياتي رمضان صخرة تتحطم عليها كل تلك المزاعم الواهية. كيف؟ لقد تمكنت ان تقلع عن اشياء هي الاكثر ضرورية لك

37
00:14:22.700 --> 00:14:42.700
على الاطلاق. لقد تمكنت ان تقلع عن الطعام والشراب. وهذه اشياء يحتاجها جسدك اكثر من اي شيء على وجه الارض فيما يخص المسألة المادية. هذه الاولى. اما الثانية فقد تمكنت من ان

38
00:14:42.700 --> 00:15:02.700
عن شيء ينفعك. فمن باب اولى انت قادر على ان تقلع عما يضرك. لذا ذا ذاك الذي شرعه الله من الامساك عن المفطرات في رمضان يؤكد للعبد انه قادر على ان يقلع عن

39
00:15:02.700 --> 00:15:22.700
اي مخالفة يخالف فيها امر الله. عن اي معصية يعصي يعصي فيها مولاه. لانه قد امسك عن اشياء اهم لديه ماديا من كل الاشياء التي يتعلل بانه محتاج اليها ولا غنى له عنها. ولان

40
00:15:22.700 --> 00:15:42.700
فهذه الاشياء من انفع الاشياء اليه. قد ترك النافع فكيف لا يترك الدار؟ فيأتي رمضان صخرة تتحطم عليه كل مزاعم اولئك الذين يتوهمون ان الواحد منهم لن يستطيع ان يترك المنكر الفلاني. مش ممكن ما اقدرش ما اتفرجش. مش

41
00:15:42.700 --> 00:15:52.700
ممكن انا انت متخيل ان انا اعيش من غير السيجارة؟ ازاي؟ انت متصور ان انا ممكن ما اسمحش اغاني؟ انت متخيل ان انا ممكن ما يقعدش مع اصحابي على القهوة

42
00:15:52.700 --> 00:16:12.700
ونلعب مش عارف ايه انت ازاي؟ مش ممكن. لا ممكن وانت واهن. ورمضان يؤكد لك انك واهم وانك تستطيع ان تترك تلك المنكرات. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. ليه؟ لعلكم تتقون

43
00:16:12.700 --> 00:16:42.700
هنا هنا هنا رسالتان اما الرسالة الاولى الله يخبرك انه انما شرع الصيام لكي تتعلم التقوى. شرع لك الصيام لتتعلم من خلاله التقوى. والثانية الله يخبرك لان من اهم العبادات التي ينبغي ان تباشرها في رمضان التقوى

44
00:16:42.700 --> 00:17:02.700
يؤكد لك انه انما شرع لك الصوم لتتعلم التقوى. ويؤكد لك ان من اهم ما ينبغي ان تلا في صومك ان يكون صوم المتقين. لان الصوم في اصله اللغوي امساك

45
00:17:02.700 --> 00:17:22.700
صام امسكه اني نذرت للرحمن صوما امساكا فلن اكلم لهم انسيا. الامساك عن اي شيء في اللغة اسمه صوم. لكن صوم رمضان او الصيام في شريعتنا هو امساك مخصوص عن اشياء مخصوصة في زمان مخصوص. امساك عن المفطرات من الطعام والشراب والنكاح

46
00:17:22.700 --> 00:17:42.700
في زمان مخصوص من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. فهذا هو الصوم. فالصوم في حقيقته امساك. انك تتمكن من من ان تتحكم في نفسك ومن ان تضبط نفسك فتمسك نفسك عن اشياء مهمة

47
00:17:42.700 --> 00:18:09.250
ما هو اصل اتقاء المحارم؟ انك تتعلم انك تمسك نفسك عن اشياء تضرك. تضرك ودعوكم من ضرر الابدان لان نهايته الموت وكلنا سيموت. ذاك الضرر الذي يهدد الاب اقل بكثير من الضرر الذي يهدد الايمان

48
00:18:09.400 --> 00:18:39.400
ذاك الضرر الذي الذي يهدد بدنك اقل بكثير من الضرر الذي يهدد دينك الذي يهدد اخرتك هذا اولى بان تهتم به وان تنشغل له. بعض الناس في رمضان طبيبه بالا يفعل ويفعل ويفعل. لكي لا ترتفع نسبة السكر لديه. لكي لا يتضرر قلبه

49
00:18:39.400 --> 00:18:59.400
الذي اجرى فيه العملية الفلانية ويلتزم بكلام الطبيب. الناس جميعا مثلا في رمضان يفطرون على كذا وهو ويفطر على شيء مختلف. لانه لو افطر مثلهم ترتفع نسبة السكر في دمه. فيخاف على بدنه

50
00:18:59.400 --> 00:19:29.400
وجهة قد اوصاك وقد طلب منك ان تمسك عن المحرمات في رمضان لانها ستؤذي ستؤذي اخرتك. ربما كانت سببا في حرمانك من ليلة القدر. ربما كانت سببا في حرمانك من الخير الذي اعده الله لعباده في هذا الشهر الكريم. ثم لا يبالي المرء منا. اتق المحارم

51
00:19:29.400 --> 00:19:49.400
تكن اعبد الناس. هذا هو اعبد الناس في رمضان. الا تصدقوني؟ هذا كلام الله. لعلكم تتقون الله لما تحدث عن الصوم اخبر انه انما شرعه ليه؟ لعلكم تتقون. طيب انظروا الى

52
00:19:49.400 --> 00:20:09.400
وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنها لان سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم هي بمثابة البيان العملي للقرآن الكريم. وانزلنا اليك لتبين للناس ما نزل اليهم. فرسول الله صلى الله عليه وسلم كلامه يعتبر بمثابة بيان لكلام الله سبحانه وبحمده. انظروا

53
00:20:09.400 --> 00:20:29.400
ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ من لم يدع قول الزور والعمل به. ايه قول الزور ده يا دكتور لقول الزور ده كل ما يغضب الله من الاقوال والاعمال. يعني يجلس في مجلس يتخانقوا على ريال

54
00:20:29.400 --> 00:20:49.400
مدريد وبرشلونة ولا ليفربول وبرشلونة يتخانقوا على مش عارف آآ يغتابوا في الناس. يتكلم بكلام قبيح. مجالس اللغو واللهو تلك والذين لا يشهدون الزور. من لم يدع قول الزور فقط قول الزور فقط؟ لا والعمل به

55
00:20:49.400 --> 00:21:19.400
كل المناكير. انظروا انظروا انظروا ليس كلامي والله كلام رسول الله. عشان بس تنتبهوا لهذه المسألة فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. انتبهتم ليست القضية امساكك عن المفترض انما هي بالاساس الامساك عن المحرمات

56
00:21:19.400 --> 00:21:39.400
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يضع طعامه وشرابه. لان الله لم يشرع الصوم لاجل ان تمسك عن المفطرات. بل لتتعلم كيف تمسك عن المحرمات

57
00:21:39.400 --> 00:21:59.400
هذا هو الصوم على الحقيقة. انا لا اتحدث في ان صومه مقبول ولا مش مقبول. احنا نطمع في كرم الله ان كل من صام مأجور ان شاء الله. واضح؟ احكي نحن نتحدث عن ايه؟ حقيقة الايه؟ الصوم. طيب تسمع تاني؟ اسمع تاني. يقول رسول الله صلى الله عليه

58
00:21:59.400 --> 00:22:29.400
عليه وسلم. رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. من هو ذاك الصائم الذي اخبر عنه في في الحديث الاول ذاك الذي يتصور ان الموضوع ان ما ياكلش ويشرب. يصلي الفجر يتسحر. تمام؟ ويقعد يلعب كرة مع اصحابه بعد الفجر. وينام زي الجيفة

59
00:22:29.400 --> 00:22:49.400
يقوم قبل المغرب بنص ساعة يفطر معهم يصلي المغرب في الجامع ويروح يصلي التراويح عند الشيخ ابو سريع بسرعة عشان يخلص تمام ويطلع يروح الخيمة الرمضانية بقى ويلعب مع اصحابه. ويعتبر نفسه صائما وهو مرتكب لكبيرة ترك الصلاة. وهو مرتكب

60
00:22:49.400 --> 00:23:09.400
النوم عن الصلاة عامدا وهو مرتكب لكبيرة تضييع الصلوات. اللي متصور ان الموضوع كده الموضوع ان هو يروح شغله لسه بيرتشي زي ما بيرتشي. ولسه برضو بيؤزي الناس ده بيؤزي الناس. ولسه ما عندوش ضمير زي ما عندوش ضمير. وايه

61
00:23:09.400 --> 00:23:29.400
صايم. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فان يدع طعامه وشرابه. رب صائم ليس له من صيامه الا الا الجوع والعطش. طب خلاص ماشي ده الصيام. لا انتظر انتظر. ورب قائم ليس له من قيامه الا التعب والسهر

62
00:23:29.400 --> 00:23:49.400
يعني التراويح عنده ايه؟ شف لي شيخ كده بيخلص بسرعة. عاوزين الشيخ صاروخ اللي هو بسرعة عايزين نخلص ها؟ عنده عبء عايز يخلص منه. متصور ان القيام انه يمسك مصحفه ويقعد يقرا

63
00:23:49.400 --> 00:24:19.400
بالليل انت تصلي تصلي الصلاة صلة القلب بالله يعني انت تبقى عايش حالة الصلة بالله سبحانه وبحمده. يعني تبقى خاشع في صلاتك. يعني فاهم الكلام اللي بتقرأه ما يبقاش قائم له من قيامه التعب والايه ؟ مش كلامي والله هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك وصية ربك لك. ربنا لما

64
00:24:19.400 --> 00:24:49.400
حدث عن الاشهر الحرم وصانا وصيغ غالية. قال فلا تظلموا فيهن انفسكم لما ترتكب المحرمات في شهر الناس بتتنافس فيه في الخيرات يبقى ظلمت نفسك والله ظلمتها اكبر ظلم في الوقت الذي يتنافس فيه غيرك على الخيرات تنافس انت اهل كوكب

65
00:24:49.400 --> 00:25:19.400
الصيام في المحرمات. بدل ما تكون مع اهل كوكب الاحسان تكون مع اهل كوكب العصيان. للاسف الشديد فلا تظلموا فيهن انفسكم. نفسك دي بتأتي يوم القيامة. تلومك على ما ضيعت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على على

66
00:25:19.400 --> 00:25:49.400
وستتحسر يوم القيامة. هل سنتحسر على مسلسل فوتناه؟ او مباراة ضيعناها او شهوة انا لبيناها لا والله ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة لم يذكر الله عز وجل فيها. فكيف بساعة عصى الله فيها؟ كيف ستكون حسرته

67
00:25:49.400 --> 00:26:09.400
عليها. هذا الانسان سيتحسر عليه المرء. والله لا اقول في الاخرة بل في الدنيا. بل في الدنيا. هل واحد منكم ان ان ياتي بغد بامس. هم؟ هل تستطيع؟ هل تستطيع اي قوة على الارض انها تجيب لك الاربعة

68
00:26:09.400 --> 00:26:32.700
عشرين ساعة متاع مبارح تزرع فيهم خيرا ورمضان القادم ليس رمضان الماضي. هذا رمضان اخر. وكل يوم مر هو كان صندوق هتحط فيه ايه هناك من وضع فيه معاصي. هناك من وضع فيه طاعات. هناك من ملأه لاخره. وهناك من وضع فيه شيئا يسيرا. ويوم القيامة

69
00:26:32.700 --> 00:26:52.700
تفتح كل صندوق وتنظر بنفسك ما فيه. هذا تقريب للمسألة. هذا كلام الحسن البصري يخبر ان الايام والليالي خزانات خزانة بتمر عليك حط فيها هتحط فيها ايه؟ ما ستضعه تجده وما تقدموا لربكم لا وما تقدموا

70
00:26:52.700 --> 00:27:16.900
لانفسكم من خير تجدوه عند الله انت تقدم لنفسك. انت تدخر لنفسك عند ربك ويوم القيامة سترى اعمالك انت تدخر لنفسك. اتق المحارم تكن اعبد الناس. اوصاك ربك فلا تظلموا فيهن

71
00:27:16.900 --> 00:27:35.950
اول مستهدف ينبغي ان تضعه بين عينيك في رمضان ما فيش معاصي بطلنا محرمات خلاص خلصنا ما فيش حاجة الواتس ومش عارف والتليجرام واليوتيوب والكلام ما فيش دخول على الكلام ده الا لحاجات مفيدة. في اوقات معينة

72
00:27:36.150 --> 00:27:58.600
ما فيش حاجة اسمها تليفزيون في رمضان يريدون ان يفسدوا عليك رمضانك يعدون العدة سنة كاملة ليفسدوا عليك رمضان. ليفسدوا على بيتك ليفسدوا على اولادك ليفسدوا عليك اخرتك. بل مكر الليل والنهار

73
00:27:58.650 --> 00:28:14.650
يريدون ان يفسدوا عليك رمضانك. ان يضيعوا عليك فرصة الخير لا انا هبطل كزا تمسك ورقة وقلم وتقول يا رب يا رب ان شاء الله انا اتوب من كذا وكذا فلا تظلموا فيهن انفسكم. والله المسألة

74
00:28:14.650 --> 00:28:44.650
خطيرة. انظروا في صحيح البخاري اصح كتاب بعد كتاب الله. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض الخلق الى الله ثلاثة. يا جماعة ربنا اسمه الودود من ميلاده سبحانه انه لما بيبقى بيبغض شيء يعبر عنه بلا يحب. فلما سيدنا النبي يقول

75
00:28:44.650 --> 00:29:13.250
هنا يبغض يبغض الثلاثة دول انت لازم تنتبه لابد ان تنتبه ابغض الخلق الى الله ثلاثة. وذكر منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفا يخص ما نتحدث عنه الان. من هو ذاك الشخص؟ هذا ما نتعرف عليه في الخطبة الثانية ان شاء

76
00:29:13.250 --> 00:29:33.250
الحمد لله. الحمد لله افضل ما ينبغي ان يحمد. وصلاة الله وسلامه على النبي محمد وعلى اله وصحبه ومن تعبد ثم اما بعد. ابغض الخلق الى الله ثلاثة. وذكر منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وملحد

77
00:29:33.250 --> 00:30:03.250
في حرام ايش ملحد في الحرم ده؟ وملحد في حرم. الملحاد في لغة العرب هو الميل الميل عن الحق الى الباطل. او عن المعصية عن الطاعة الى المعصية. يعني هذه اليد التي ترونها لو مالت ناحية الشمال يبقى اسمه الحاد. يعني هنا على اليمين الطاعة وهو على

78
00:30:03.250 --> 00:30:23.250
انا وهنا المعصية. فلو مالت للطاعة يبقى اسمه حنيف. رجل صالح. ولو مالت للمعصية اسمه الحد مش لازم الحق يعني بتاع الالحاد والكفر والكلام ده لا. الالحاد يطلق على الكفر ويطلق على المعصية. ومن يرد فيه الالحاد بظلم

79
00:30:23.250 --> 00:30:43.250
اللحد اسمه لحد عشان مائل. المهم فذاك الذي يميل عن الطاعة يترك الطاعة. ويميل الى المعصية الحد الذي يترك الحق ويميل الى الباطل الحد. الذي يترك الخير ويميل الى الشر الحد

80
00:30:43.250 --> 00:31:13.250
هذا الملحد ملحد من نوع مخصوص. اي نوع ذاك؟ ملحد في حرم هنعيش في الحرم يعني في مكان له حرمة او زمان له حرمة عند الله انا واحد يعصي ربنا في المسجد في المسجد ويعصي ربنا. الناس بتيجي ربنا بتيجي المسجد تطيع ربنا. وهو يجي المسجد يعصي ربنا

81
00:31:13.250 --> 00:31:43.900
مكان له حرمة او زمان له حرمة. الناس بتنتزر رمضان من العام الى العام. لتتزود فيه من الطاعات وتتسابق فيه الى الخيرات. وهو ينتظره ليعصي فيه الله  ولذلك لا يصح الحديث لكن لا شك ان المعصية في رمضان ابشع

82
00:31:43.900 --> 00:32:06.150
من المعصية في غير رمضان. والذنب في رمضان يتضاعف لا شك. اكثر من اي ذنب في اي يوم اخر لان هذه ايام لها حرمة عند الله. يا سيدي مش هتطيع ما تعصيش

83
00:32:06.150 --> 00:32:36.500
مش هتطيع ما تعصيش الله لا يستحق منا ان نستهين بمحرماته هكذا قال ربنا ذلك ومن يعظم شعائر شعائر الله فان ما من تقوى القلوب رمضان شعيرة من شعائر الله الذي لا يعظمها لا يعظم الله

84
00:32:36.500 --> 00:33:06.500
لان من امتلأ قلبه بتقوى الله يعظم شعائر الله. نحن نعظم اسمع وصور السادة والزعماء والساسة والقادة. لما الله شعيرة ينبغي ان يعظمها المسلم. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

85
00:33:06.500 --> 00:33:32.450
وربنا يخبر سبحانه وبحمده ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه خير لك عند الله ان تعظم حرمات الله الله! مها ان نعصيه في هذا المكان في هذا الزمان تعظم حرمات ربك. لذا

86
00:33:32.450 --> 00:33:52.450
حق ان يكون من ابغض الخلق الى الله. ليه؟ لان كل الفرص سانحة للطاعة وهو الا المعصية. الناس كلها بتصوم. الناس كلها بتصلي. الناس كلها بتقرأ قرآن. الناس كلها بتقول الاذكار. الناس كلها بتشارك في خير

87
00:33:52.450 --> 00:34:12.450
وهو يأبى الا ان يعصي الله. فكان من ابغضه بالله عليكم بالله عليكم انت تطيق واحد يقول لك انت من ابغض الناس ليه؟ الكلمة نفسها مفزعة تطيق امك تقول لك انت من ابغض الناس ليه؟ ابوك يقول لك كده زوجتك تقول لك كده ابنك يقول لك كده

88
00:34:12.450 --> 00:34:32.450
لو كنا نحب الله حقا. لو كان مقام محبة الله في قلوبنا كما ينبغي كيف يطيق الواحد منا ان المعرفة ان هناك شيء هو من ابغض الاشياء الى الله ثم يفعله. ما تعرفش تمسك نفسك شهر. ربما كان اخر شهر في حياته

89
00:34:32.450 --> 00:35:02.450
ربما كانت هذه خاتمتك. انا اسألكم سؤالا. لو جاءكم ملك الموت البرم وقال لكل واحد منا سننهلك شهرا واحدا وستقبض روحك بعد الفطر كيف سيكون رمضانك؟ كيف سيكون رمضانك؟ هل ستظل

90
00:35:02.450 --> 00:35:22.450
تلك الحجج والاعذار والعلل التي اصل انا مش قادر اسيب آآ اصل صعب علي انت ما تعرفش انا ما اعرفش اعيش من غير آآ اصل آآ كل هذا سينتهي لا اريد ان اطيل على حضراتكم ما اردت التأكيد عليه في هذا اليوم. هو ما اكد عليه

91
00:35:22.450 --> 00:35:52.450
ربنا سبحانه وبحمده حين تحدث عن الصوم فاخبره ان الرئيس الذي لاجله شرع الصوم ان نتعلم التقوى وان نتعلم الامساك عن المحرمات. لان المحرمات تدمر علينا ديننا ودنيانا واخرانا من رحمته بنا انه شرع لنا الصوم. لنتعلم كيفية الامساك عن المحرمات. ما اريد الاشارة اليه اليوم ان الله اكد لنا ان

92
00:35:52.450 --> 00:36:12.450
ما شرع لنا الصوم بين ان اهم ما ينبغي ان نتحلى به في صومنا هو التقوى. التقوى باختصار صار باختصار نريد كلاما عمليا ايش نفعل؟ ايش نفعل يا دكتور؟ قل لي الكلام عمل ايه من الاخر؟ باختصار ان تجعل

93
00:36:12.450 --> 00:36:32.450
بينك وبين ما يغضب الله وقاية. صعبة دي؟ يعني كيف كيف؟ اجعل بيني وبينهم يغضب الله وقاية. ان تستفرغ وسعك في ان تضع الحواجز والحدود التي تحول بينك وبين فعل الطاعات وترك المنكرات خشية

94
00:36:32.450 --> 00:36:52.450
تاني هاوضح يعني ايش ؟ يعني عشان تبقى متقي لازم تحط بين عينيك هدف. ايه الهدف؟ اي شيء يغضب ربنا مش هاعمله. طب ايه الحاجة ممكن تغضب ربنا حاجتين انك تترك الطاعات او تفعل المنكرات. فربك ينادي عليك مثلا مثلا للصلاة فلا تلبي ده

95
00:36:52.450 --> 00:37:19.050
ربنا لا ما يغضبوش يغضب. يبقى التقوى انك تتقي غضب ربنا ده ده هنا طيب يبقى الله يغضب بترك الطاعات او فعل المنكرات. اليوم اصحابك يدعونك على الكوفي شوب ولا على القهوة ولا بيطلع على الكورنيش نعمله ونودي يا تقعدوا تعملوا ايه هنتفرج على مش عارف ايه وهنعمل ايه ومش عارف هنشرب شيشة وهنودي وهنجيب لا اسف

96
00:37:19.050 --> 00:37:39.750
عايز يشوف المسلسل بتاع مش عارف ايه عايز اعمل مش الله يغضب ان فعلت تلك زلك المنكر وخصوصا في رمضان  فالتقوى انك تتجنبه. طب اتجنبه ازاي؟ اتجنبه ازاي؟ ان تضع بينك وبينه الحواجز والحدود. يعني ايه الحواجز

97
00:37:39.750 --> 00:37:49.750
والحدود يعني كل اصحابك في اول ما حدش يقول لي هنخرج وما نخرجش انا مش خارج مع حد. انا رمضان لو عندي وقت هابقى في المسجد ما عنديش شغل هابقى في المسجد

98
00:37:49.750 --> 00:38:09.750
تليفزيون يتشمع. تعمل ايه؟ تستفرغ مسعد في وضع الحدود والحواجز اللي تخليك ما تفعلش المعصية. زي ما الواحد يتقي الشمس بيتقيها بايه؟ عارف انت بقى الشمسية اللي بتحطها دي اتقي بها الشمس هي دي بقى هي دي هو ده فعل التقوى. يبقى تاني ان تجعل بينك وبين ما

99
00:38:09.750 --> 00:38:39.750
امها وقاية. احنا نعمل ايه؟ بان تستفرغ وسعك في وضع الحواجز والحدود التي تعينك على فعل الطاعات وترك المنكرات خشية لله. خشية لله. لزلك المتقي يخشى الله خشية لله. يعني ما بتعملش الكلام ده عشان انت خايف على صحتك. ولا خايف على بدنك بس انت بتعمله خشية لله سبحانه وبحمده

100
00:38:39.750 --> 00:39:09.750
لو لم يكن شيء انا يعني انهي كلامي لحضراتكم بكلمة. ان لم تتمكن ان تطيعه فلا تعصه. مش هتطيع ربنا في رمضان؟ ما تعصيهوش اقل ما فيها ما تعصيهوش. ليه؟ لعله تشملك مغفرته. ويشملك عفوه. انما

101
00:39:09.750 --> 00:39:33.950
انت لما تبارزه بالعصيان يعني انت لما تركت الطاعة كسلت قصرت ربما يعفو. انما لما تقوم تعمل معصية ما انت قادر تعمل حاجة اهو. تقوم تبارزه بالمعصية يقولوا لك تعال في حلقة في المسجد طب اعمل كذا تقول والله ما في وقت. وتقعد قدام الماتش ساعتين

102
00:39:34.050 --> 00:39:53.200
وتقعد قدام التليفزيون تلت ساعات وتقعد على الواتس او على التليجرام او على الفيسبوك ساعة ونص وتقول ما عنديش وقت ما انا لا انا انا انا لا اعلم والبشر لا يعلمون لكن الله يعلم. الله يراك. فان لم تستطع ان تطعه

103
00:39:53.200 --> 00:40:06.911
او ان تطيعه فلا تعصه. اتق المحارم تكن اعبد الناس. اللهم اغفر لنا ذنوبنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين