قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم ينقذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء فقدره
تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني
فلا اله الا الله فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله و وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
فرسولا عن دعوته ورسالته. وبعد ايها الاخوة فانكم في عشر هي خير ايام السنة على وقد اقسم الله بها اذ قال والفجر وليال عشر. وقال تعالى في كتابه الكريم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فهذه
الايام هي الايام المعلومات. وهي العشر التي اقسم الله بها في سورة الفجر اذ قال والفجر وليال عشر وقال بعض اهل العلم كذلك في صددها. انها المعنية بقوله تعالى موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر. فتم ميقات ربه اربعين ليلة. فهي خير
خير ايام العام على الاطلاق. وفضلا فانها داخلة في الاشهر الحرم وهي منها. والاشهر الحرم هم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم وشهر رجب. الذي بين جمادى وشعبان يجب ان نجتهد في الاعمال الصالحة فيها. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام
العمل الصالح فيهن احب الى الله منه في هذه. يعني العشر الاول من ذي الحجة. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله؟ الا ان يخرج احدكم
نفسه وبماله ثم لا يرجع من ذلك بشيء. ومن اجل الاعمال التي تعمل في هذه الايام ذكر الله سبحانه وتعالى. اذ الله قال ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. ولذا فانه روي عن عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما
انهما كانا يخرجان الى الاسواق في هذه الايام فيكبران ويكبر الناس في تكبيرهما رضي الله عنهما. فلتمتلئ الارجاء بذكر الله. ولتمتلئ البيوت بذكر وان ترطب الالسن بذكر الله. ولتطمئن القلوب بذكر الله. فبذكر الله تطمئن
قلوب وبذكر الله ترتفع الدرجات. وبذكر الله تحط الخطيئات. وبذكر الله تتنزل السكينة على العباد. وبذكر الله تنور الصحف يوم لقاء الله سبحانه وتعالى. واعظم ذلك كله واجل ان الله يذكرنا اذا ذكرناه. فاجل فائدة واجل منقبة من
بالذكر ان الله سبحانه وتعالى يذكرنا اذا ذكرناه. قال فاذكروني واشكروا لي ولا تكفرون. وقال في الحديث القدسي من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم. ولهذا اعني
ولفضيلة ذكر الله فان الكليم موسى عليه السلام طلب من الله ان يعينه باخيه هارون قال هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. فلذا استجيبت دعوته قال تعالى قد اوتي
سؤلك يا موسى. وزكريا عليه السلام لما منع من الكلام علامة على ان امرأته وحملت بيحيى قال ربي اجعلني اية اي علامة استدل بها على ان زوجتي حملت. قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. اي انك ستخرج الى الناس تكلمهم
فلا تستطيع ان تتكلم لكن اذا اردت ان تذكر الله مكنت من ذكر الله. قال تعالى ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والاذكار
فاكثروا من الذكر في هذه الايام. قال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ادى الله لهم مغفرة واجرا عظيما. فهذه العبادة عبادة الذكر عبادة مأمورون بها في عدة ايات واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجار من القول بالغدو
والاصال ولا تكن من الغافلين. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. وسبحوهم بكرة واصيلا. لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون. قالوا ومن يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. فبذكر الله تسبق غيرك
ولقد قال صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي بعض الروايات ولم
يأتي احد يوم القيامة بمثل ما جاء به. الا احد قال مثلما قال او زاد عليه فاياكم والغفلة فانكم اذا غفلتم عن ذكر الله سبحانه وتعالى حرمتم خيرا كثيرا وتتبعتكم الشياطين. قال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن
له شيطانا فهو له قرين. وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون فاياك والغفلة عن الذكر. فانك اذا غفلت عن الذكر لزمتك الشياطين. شياطين الانس شياطين الجن على السواء. فرطب اللسان بذكر الله. وطمئن القلب بذكر الله. ولترتفع الدرجات
بذكر الله ولتنور القلوب والصخائف بذكر الله. ولتتنزل السكينة بذكر الله. فيا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. هذا من اجل ما يعمل في في هذه الايام الاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى. ثم اطعام الطعام في هذه الايام ايضا
فان الله قال ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. اي الذبح هو الذي يذبح في هذه الايام. فمن كان بوسعه ان يطعم الطعام. فان اطعام الطعام من احب الاعمال
في الاسلام ومن شعب الايمان التي لها شأن عظيم. سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير يا رسول الله؟ قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف فاطعام الطعام شأنه عظيم في هذه الايام على وجه الخصوص
وان كان مطلقا شأنه عظيم. اذ الله قال ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما مواسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. فمن كان بوسعه ان يصل الفقراء باطعامهم وان يعطي المساكين والمحاويج وان يهدي لاخوانه
ايضا فكل ذلك بابه هذه الايام. كل ذلك بابه هذه الايام. فعليكم باطعام الطعام ما دمتم موسرين. ولينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. ولقد قال الله تعالى
وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وقال في الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفقوا عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وقال ما
من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجلبتيها ملكان. احدهما يقول اللهم اعطي صلفا والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا. فكل يوم تطلع فيه الشمس بجنبتيها ملكان احدهما يدعو الله للمنفق يا رب اخلق عليه ووسع عليه وزده ولا تنقصه
واخر يدعو على البخلاء يا رب اتلف اموالهم. اللهم اعطي ممسكا تلفا اه البدار البدار بذكر الله وبالنفع المتعدي وهو ايصال الخير الى العباد. فسم اقوام خرجوا على اعطاء العباد وعلى اكرام العباد. واخرون درجوا على سرقة الناس. واكل اموالهم بالباطل
واكل المواريث واكل اموال اليتامى ظنا. فانظر من اي الفريقين انت؟ هل انت من الذين يحبون ايصال الخير للناس واكرام العباد؟ ام انت من الذين يظلمون الناس؟ ويأكلون اموالهم لهم بالباطل فافطروا. اي الطريقين شئت. وستلقى غدا جزاء عملك. فمن يعمل مثل
قال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. اما عن الصيام فهو عمل بر في هذه الايام. نعم قد وردت اخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بانه صام هذه الايام
واخبار بانه اخطر. وان كانت الاخبار بانه اخطر اصح اذ عائشة قالت ما صام النبي العاص في بيته قط. وروي حديث اخر من طريق هنيدة ابن خالد. واختلف عليه مرة عن بعض
ازواج النبي مرة عن امه عن ام سلمة ان النبي ما ترك صيام العشر قط. وفي سنده بعض ثم قال وعلى اية حال فالصوم عمل بر. قال تعالى والصائمين والصائمات
قال تعالى في نهاية الاية اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. وقال فريق من اهل العلم في قوله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. قالوا الصابرون داخل فيهم هنا
وذلك لان الله قال ان الصوم فانه لي وانا اجزي به. فايضا من منكم ان يصوم في هذه الايام. وان يكثر من الذكر فليبادر بفعل ذلك. فهو انت صائم وانت ذاكر وانت متصدق محسن. دعوتك اقرب الى الاجابة. دعوتك اقرب الى الاجابة
دلوقتي وانت صائم وانت ذاكر لله. وخيرك للعباد واصل. اذا دعوت فدعاؤك احرى ان فالله يقول انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا كانوا لنا خاشعين فمع المسارعة في الخيرات دعاء دعاء رغبا ورهبا. فكونوا
ادعيكم صائمين كونوا ذاكرين. كونوا محسنين. متفضلين على العباد. واياكم ان ترتكبوا مزالم تسألون عنها يوم القيامة. وتكون سببا في حجب دعائكم عن الاجابة. في سم ابن فليكن بارا بوالديه. ولا يكن عاقا لهما. فان العقوق من اكبر
وكيف تمد يديك الى السماء يا رب؟ وانت للوالدين عرق. وكيف تمد يديك الى السماء يا رب وانت للارحام قاطع. وكيف تمد يديك الى السماء يا رب؟ وانت اكل لاموال الناس
باطل وانت اكل لاموال اليتامى ظلما. وكيف تمد يديك الى السماء؟ ولسانك بالقيل وبالقال وبالاغتياب. كيف ذلك؟ ان هذه كلها. ان هذه كلها حواجب تحجب الدعاء عن الاجابة تحجب الدعاء عن الاجابة. ظلم ظلم العباد
يحجب الدعوات عن الاستجابة. ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن اوصاه بوصايا فقال له في تلك الوصايا واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب يرفعها الله فوق الغمام. ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد
فاياك اياك ان تكون ظالما للعباد. فانظر الى ديوان المظالم مع العباد هل انت للابوين عاق؟ هل انت للرحم قاطع؟ هل انت للجار مؤذي؟ فالنبي اوصى بالجار ورب العباد اوصى بالجار قبل النبي عليه الصلاة والسلام وكذا فالامين جبريل اوصى بالجار
والصحابة ساروا على هذا النهج والمنوال. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا الى قوله والجار ذي القربى والجار الجنب اي اكرموا الجار ذي القربى القريب لكم الذي تربطكم به قرابة واكرموا الجيران ايضا. الذين ليس بينكم وبينهم قرابة. بل والاصحاب
وفي السفر داخلون في الجيرة. قال تعالى والصاحب بالجنب وابن السبيل. فالصاحب بالجنب في سفركم وقيل الصاحب بالجنب الزوجة فلها حق الاكرام كذلك. قال عليه الصلاة والسلام خيركم خيركم لاهله. فقد قال عليه السلام ما زال جبريل يوصيني بالجار
حتى ظننت انه سيورثه اي سيجعل له نصيبا من الميراث. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره وقال يا ابا ذر اذا طبقت لحما
اكثر مرقها وتعاهد جيرانك. فاكرموا الجيران. اكرموا الزملاء في العمل. اكرموا الزملاء في الدراسة لا تكونوا للناس حسدا. لا تحسدوا العباد على ما اتاهم الله من فضله. بل اذا رأيتم ان الله
انعم على اخوانكم نعما. قولوا اللهم بارك فيه ولا تضره. اللهم زده ولا تنقصه. وانتم اولا واخرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يدعو لاخيه بدار الغيب الا وعند رأسه ملك موكل. يقول امين ولك بمثل. فاذا رأيت ان الله
وانعم على اخوانك فاسأل الله ان يبارك لهم. ولقد قال عليه الصلاة والسلام على ما يقصد احدكم اذا اذا رأى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدعوا له بالبركة. فاذا رأيت ان الله انعم على اخوانك بنعم قل يا رب بارك لهم
يا رب اعطني وزدني من فضلك. ويا رب بارك لاخواني. لا تحسدوا الناس. فان الحسد كبير من الكبائر وقد استعذنا بالله من شر الحساد. ففي معوذات ومن شر حاسد اذا حسد فهل ترضى ان تكون من الذين يستعيذوا المسلمون بالله من شرهم؟ لا يرضيك ذلك
لا يرضيك واذا كنت حاسدا لا يرضيك. الحاسد من جند ابليس. فابليس يتمنى على النعم على العباد والحاسد مثله يتمنى زوال النعم عن العباد الحاسد متشبه بالكفار فالكفار يتمنون زوال النعم عن المسلمين والحاسد. كذلك يتمنى زوال النعم عن المسلمين
الحاسد معترض على قدر الله. لان الذي يعطي هو الله والذي يمنع هو الله القابض الرازق هو الله. فكونك تحسد الناس فهذا يدل على انك معترض. على قضاء لله سبحانه فاستغفر الله واسأل الله الا يجعل في قلبك غلا للذين امنوا فمن شأن ال
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. فلينهج لسانك بذلك. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. بل اسأل الله ان يغفر لك وليس
وحدك وللمؤمنين والمؤمنات. فالعبد الشكور نوح عليه السلام. من دعواته رب رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا ولما رأى النبي رجلا وسمع رجلا يقول اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا
قال عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا اي انك حجرت رحمة الله عليك وعلى رسول الله فقط ورحمة الله وسعت كل شيء كما هو معلوم. اذ الله قال ورحمتي وسعت كل شيء
اكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون. فادعوا الله لنفسك وادعو الله لاهلك ولمن دخل بيتك مؤمنا وادعو الله من المؤمنين ولعموم المؤمنات ولا تمنى زوال النعم عن المسلمين وعن المسلمات. ايها الاخوة ان ذبائح في هذه الايام تشرع غير الاضاحي
ذبائح اخر غير الاضاحي لمن كان مستطيعا يفعلها هذه الايام. لقوله تعالى اسم الله في ايام معلومات. وهذه هي الايام على ما رزقهم من بهيمة الانعام اما الاضاحي فشأنها عظيم. شأنها اعظم من ذلك. فهي نسك. قال تعالى فصل
ربك وانهر اي انهر لربك. وقال سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين. فاذا كان بوسعك ان تضحي فيعني لك يا من تقربت الى الله بالنسك يا من امتثلت امر الله بهذه العبادة
عبادة النحر والذبح لله سبحانه وتعالى. يا هنيئا لك يا من تصدقت على الفقراء والمحبة يوم النحر بشيء من الاضاحي. ان الاموال تأتي وتذهب ولكن الاعمال الصالحة باقية في سجل حسناتك والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير ام لا
الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا. فلا تغفل ان كنت موسرا فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا يستبدل ومن غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. الاضحية ليست بواجبة ولكنها مستحبة. وعبادة
ونسك وفاعله مأجور باذن الله. واذا اردت ان تضحي فاستثمن الاضحية والزم فيها السن الذي بينه الرسول عليه الصلاة والسلام اذ قال لا تذبحوا الا مسنا. والمسنة هي الثني وهي التي
ظهرت لها سنتان في الفم في الفك الاسفل. غير الاسنان اللبنية. هذه تسمى الثني. والثني من البقر ما بلغ سنتين فصاعدا ومن الابل خمس سنوات فصاعدا ومن الغنم ستة اشهر
قل الفصائل ومن الماعز سنة فصاعدا. كل هذا على وجه التقريب. والا فبمجرد ان تكسر تظهر لها سنتان يجوز التضحية بها ما لم تكن معيبة فالنبي نهى عن التضحية بالعرجاء البين عرجها وبالعوراء البين عورها. وبالمريضة البين مرضها. وعن
بالعزاء التي لا تلقي الهزيلة والمجنونة ضعيفة العقل. فاستحسن الاضاحي وعظمها فمن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وايضا يعلم لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. فمن كان منكم موسعا عليه فليبادر الى الاضحية
وليبادر بالاضحية يبادر بالاضحية وليسارع الى التضحية فانت مصاب وانت وباذن الله مأجور ومرزوق فان يقيننا في الله الحمد لله ثابت وقوي وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وكذا يقيننا بحديث رسولنا. صلى الله
عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. ايها الاخوة لا يأتي عليكم عيد الاضحى وبينكم وبين بعض الخصومات او تشاحنات ولا يأتي عليكم يوم عرفة وبينكم تجاهل وبغضاء بادروا بالصلح بادروا بالاصلاح. ان سمعت عن اخ مسلم بينه وبين اخيه خصومة فبادر
السعي للاصلاح. قال تعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. وقال انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. واتقوا الله لعلكم ترحمون. وقال
لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس من يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما. فلتكن في هذه البلدة فئة مصلحة
تصلح بين المتخاصمين تقرب بين المتباعدين تؤلف بين المتناحرين والمتشاحنين فئة مأجورة ولقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم صبطه الحسن ابن علي. بقوله ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
اخواني كونوا رفقاء ببعضكم. اخفضوا الجناح لبعضكم البعض. لا تكونوا اشداء. ولا تكونوا فظلا ولا من ذو الغلظة. كونوا لينين. لينوا بايدي اخوانكم. محمد رسول الله. والذين اشداء على الكفار رحماء بينهم. لقد قال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام فبما
رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فرضا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. هل انتم لينون؟ هل انتم تستغفرون لاخوانكم؟ هل انتم تشاورون
اخواني اخوانكم لقد قال ربكم ما قد سمعتموه فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله. ان الله يحب المتوكلين. اخواني لقد قال رسولكم
عليه الصلاة والسلام ما كان الرفق في شيء الا زانه. وما نزع من شيء الا زانه وقال واهل الجنة ثلاثة رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربة مسلم ولقد قال تعالى وقولوا للناس حسنى. وقال تعالى وقل لعبادي
التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم فقولوا للناس حسنا. قولوا للناس حسنا. قولوا للناس الكلم الطيب الذي هو احسن. فالكلم الطيب يرفعه الله ويصعد الى الله. قال تعال اليه حصاد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. الا والموفق من وفقه الله
والمعان من اعانه الله. فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته ونقول مقولة الصالحين رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك. واني من المسلمين
استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد كما سلف فاننا في ايام مباركة العمل الصالح فيها تتضاعف اجوره. العمل الصالح فيها اعظم من العمل الصالح في اي يوم في السنة
فاكثروا من الصالحات عموما. ثم انكم على مشارف يوم عرفة الذي هو افضل ايام العام على الاطلاق. يوم عرفة ينزل الله الى سماء الدنيا يباهي الملائكة من عبادي الصالحين. وخاصة بالحجيج الذين
فيسر الله لهم سبيل الوقوف هنالك. فيباهي الله الملائكة بالحشيش. انظروا الى عبادي هؤلاء اتوني شعثا غبرا اشهدكم اني قد غفرت لهم. فان يسر الله لاحدكم سبيل الذهاب فليذهب. ومن لم ييسر الله له ذلك. فليخلص النواة
وليجتهد فان الرجل يبلغ بنواياه كريم المنازل وعظيم الاجور. لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا انا شاركوكم الاجر. حبسهم العزر. ان بالمدينة
اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم الاجر حبسهم العزر كذا قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم. وقال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء. وان مات على فراشه
النوايا الحسنة تبلغ بصاحبها عالي الدرجات. يا سائرين الى البيت الحرام لخسرتم لزوما وزرنا نحن ارواحا الى ان قال ومن سار بقلبه فقد راح نوايا حسنة واسألوا الله بصدق واخلاص والله يكرمكم هذا وقد
تفضل الله عليكم يا من لا تحجون بيوم عرفة اذا صمتموه غفرت لكم السنة الماضية والسنة الباقية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصوم يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية. والسنة الباقية. فلا يفوتنكم
انظر ولا يفوتنكم الاحسان الى العباد فيه. ولا يفوتنكم ذكر الله عز وجل فيه وفي هذه الايام الا فاستبقوا الخيرات. الا فسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة السماوات والارض. اعدت للمتقين. الا فطهروا القلوب. واسألوا الله ان يطهرها
الا وزفوا الانفس. واسألوا الله ان يزكيها لكم. اسألوا ربكم ان يزكيها لكم. واعوذ مذكرا اضاحي وفضلها للمستطيع. فان ربكم قال والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير. لكم فيها خير. هذا كلام الله. لكم فيها خير فاذكروا اسم
عليها صواب. فاذا وجد جنوبها فكلوا منها. واطعموا القانع والمعتر ذلك سخرناها لكم لعلكم تسلمون. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن ينال التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على من هداكم. وبشر المحسنين
فليبشر المحسنون ليبشر المحسنون المطيعون المتفضلون العاقون عن الناس بكل خير ويستبشروا بكل جميل الا فبشر المحسنين. ولنبشر جميعا المحسنين كما امرنا ربنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على طاعتك
ما يرضيك. اللهم مسكنا بالعروة الوثقى حتى نلقاك. اللهم بلغنا الحج ويسره لنا اخواننا يا رب العالمين في عامنا وفي اعوامنا يا كريم. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام ويا ولي
اصلح ذات بين المسلمين واجمعهم على كتابك واجمعهم على سنة رسولك الامين. اللهم وفي هذه الايام الطيبة المباركة. انشر رحمتك وانشر فضلك. على الاسلام والمسلمين. يا رب اصبر علي على المسلمين وعلينا جميعا نعمك يا رب العالمين. يا رب فك اسر المنشورين. واقض الدين
عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. والف بين قلوب العناد يا رب العالمين اللهم هدي المسيئين منا للمحسنين. اللهم الحقنا بمن انعمت عليهم من النبيين الصديقين والشهداء والصالحين. واحسن اولئك رفيقا. اللهم بلغنا عيد الاضحى بخير. وتقبل
منا الذكر والصيام والقيام. وتقبل منا ان نحرى يا رب العالمين. هذا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير فله علينا حق اذ له اخرجنا به من الظلمات الى النور ومن الشقاوة الى الهداية
فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما الا واقم الصلاة