1
00:00:00.050 --> 00:00:52.250
قال الرشيد يوما اني لاعرف في ابني عبد الله حزم المنصور ونسك المهدي وعزة الهادي ولو شئت ان انسبه الى الرابع لفعلت  هذه شهادة قالها والد في ابنه اما الوالد فهو الخليفة العباسي المشهور هارون الرشيد رحمه الله وغفر له

2
00:00:52.300 --> 00:01:12.450
واما ابنه فهو المأمون المعروف واسمه عبدالله. طبعا هنا يشهد فيه شهادة عظيمة يقول اني لاعرف في ابني عبد الله حزم المنصور. من المنصور؟ جد الرشيد اه لانه الرشيد ابن المهدي

3
00:01:12.600 --> 00:01:33.250
منصور ابو جعفر المنصور طبعا الخليفة العباسي المشهور. فيقول اعرف فيه حزم المنصور اي اعرف فيه الحزم الذي كان يتحلى فيه الخليفة المشهور ابو جعفر  نسك المهدي. المهدي هو والد هارون الرشيد

4
00:01:33.450 --> 00:01:56.300
وعزة الهادي الهادي هو شقيق هارون الرشيد الهادي ابن المهدي. ولو شئت ان انسبه الى الرابع من الرابع هو هارون الرشيد يعني لو شاء ان ينسبه في آآ صفة من صفات الكمال من صفات العظمة. لانه هو

5
00:01:56.300 --> 00:02:15.300
باعظم الصفات يعني حزم المنصور وآآ آآ نسك المهدي وعزة الهادي لكنه آآ اثر الا يمدح نفسه ولو شئت ان انسبه الى الرابع اي الى الى نفسي آآ لفعلت. هذه الكلمة

6
00:02:15.350 --> 00:02:38.950
اوردها الذهبي في سير اعلام النبلاء وحسبك بالذهب مؤرخا وحسبك به ثقة فيما يورد من كلمات وقد وقفت على كلمات جليلة بحق المأمون احببت ان تدور حلقة اليوم حول هذا الخليفة في ادبه

7
00:02:39.100 --> 00:02:59.100
في اجاباته او فيما سمع من اجابات او فيما روي عنه من اخبار. والمعلوم وآآ الذهبي يقول ذلك ان قد اكتسب علما وادبا وخلقا حسنا وانه كان آآ حليما آآ من احلم

8
00:02:59.100 --> 00:03:19.100
وانه يعني من اعلمهم امتلأ الرجل علما وثقافة حتى انه قرأ آآ في العلوم المختلفة لا في الادب وعرب الكثير ما عربه آآ الناس في عهد المأمون وآآ في عهد ابيه ثم في عهد

9
00:03:19.100 --> 00:03:49.100
اكثر انفتح التعريب يعني عرف ذلك العصر عصر بيت الحكمة. هذا البيت الذي كان يترجم كل ما وفد الى العرب من كتب اه كتب فارس الروم والهند وكل الحضارات ترجمت كتبها تتمثلها الحضارة العربية الاسلامية

10
00:03:49.100 --> 00:04:09.100
تخرج بخير حضارة اخرجت للناس في الواقع وخلال مدة من الزمن اذا ما قيست باي مدة زمنية كانت الاوجز وكانت الاسرع وكانت الاكمل. ويعني الحضارة طبعا نحن حتى الان ما عرفنا عن

11
00:04:09.100 --> 00:04:29.100
حضارتنا وعما كتبه اسلافنا الا النذر القليل آآ طبا وحكمة وفلسفة وآآ ودخولا في الكيمياء والفيزياء وكل العلوم. الحقيقة لو آآ لو انني وقد اطلعت على بعض بعض يعني انا

12
00:04:29.100 --> 00:04:49.100
شاركت في كثير من آآ مؤتمرات تاريخ العلوم عند العرب فوقفت على اشياء في الحق انها مذهلة ثم اني شاركت في علم واحد آآ قد اخصص له حلقات هو علم التعمية واستخراج المعمى وهو علم جليل ما زال

13
00:04:49.100 --> 00:05:17.100
الناس ينهلون حتى اليوم مما كتبه اجداد العرب في هذا العلم. واذا قلنا علم التعمية فانما اعني الشفرة وكسر الشفرة  واتي الان الى بعض الاخبار التي اوردها الذهبي رحمه الله في سير اعلام النبلاء عن المأمون

14
00:05:17.100 --> 00:05:43.950
رحمه الله وغفر له. يقول اعياني جواب ثلاثة والثلاثة اما الاول فقال عزيت ام ذي الرياستين الفضل ابن سهل. لما مات الفضل ابن سهل وهو وزيره عز امه فقال يا امه لا لا تأسي عليه فانا عوضه آآ عندك

15
00:05:44.350 --> 00:06:11.950
وقالت كيف لا احزن عليه على ولد اكسبني واحدا مثلك كيف لا احسن على ولد اكسبني واحدا مثلك؟ اه يعني كان الجواب مفهما. انه هذا هذا يحزن عليه انه عوضني ان يكون ابني الخليفة. ومن يستطيع او من يتطلع الى اعظم من ذلك. هذه واحدة. واما

16
00:06:11.950 --> 00:06:31.100
الجواب الثاني فهو جواب متنبأ. المتنبأ هو الذي يزعم النبوة. قال عرض علي متنبئ يزعم انه موسى ابن عمران فقلت له آآ ما بيناتك؟ موسى ابن عمران كانت له ايات. فما اياته؟

17
00:06:31.150 --> 00:06:52.050
قال انما ارسلت الى فرعون عندما قال انا ربكم الاعلى اقول انا ربكم الاعلى لاتيك بالايات وسكت المأمون. كيف يقول هذا وهذا هذه كلمة لا يمكن ان يقولها المأمون رحمه الله. واما الثالثة يقول

18
00:06:52.050 --> 00:07:16.200
انه جاءه وفد اهل الكوفة. فقال خطيبهم ان العامل الذي عليهم شر الناس. اما في الاولى يقول فقد بعنا العقار والاثاث واما في السنة الثانية فقد بعنا الضياع. واما في السنة الثالثة فقد نزحنا واتيناك. يعني هج

19
00:07:16.200 --> 00:07:39.500
تركوا المدينة كلها. نعم. فقال المأمون كذبت وانه لمحمود. يعني هذا العامل ليس مذموما كما ولكنكم قوم تكثرون السخط. انتم اهل سخط وانتم وتحتجون وقال الخطيب هذا الذي كان يتكلم قال

20
00:07:39.900 --> 00:08:04.700
نعم صدقت يا امير المؤمنين وكذبت انا لكننا نرجو وقد خصصتنا به لما عهد عنه من محمود افتعال ان تخص به البلاد الاخرى ليعم نفعه وتعم يعني بركته البلاد. قال قد عزلناه فقم

21
00:08:04.700 --> 00:08:33.400
يعني عزلناه لكم لقاء هذا الجواب الاخير افحاه. وهذا يقودني الى آآ قاض عزل بنصف بيت الشأن يقول ايها القاضي بقم قد عسلناك فقم نصف البيت اقتضى ان نصف الشطر الاول آآ اقتضى ان يبحث له عن شطر اخر فلم يجد في الشطر الاخر

22
00:08:33.400 --> 00:09:08.900
الا ان يعزله ايها القاضي بقم قد عزلناك