1
00:00:00.450 --> 00:00:18.300
لقوله تبارك وتعالى فانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون. هو لماذا ختمت الاية بلا يعقلون؟ مع انه ربما يكون المتبادر الى الذهن آآ لا يسمعون كما في قوله تبارك وتعالى افا انت تهدي العميا ولو كانوا لا يبصرون فهو اعمى ايضا

2
00:00:18.650 --> 00:00:47.700
كيف لا يبصر وهو اعمى فانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يعني لو انضم الى الصنم عدم عقله الى الصمم عدم العقل. اضافة. اضافة لان الصم العاقل ربما تفرس

3
00:00:49.950 --> 00:01:12.850
العاقل. اه. العاقل. ربما تفرس. مم. اما اذا اجتماع فقدان السمع والعقل   مم صحيح. فاذا اذا هو الان الصمم واضافة اليه عدم العقل كيف كيف يهدي يمه؟ هذا باء مطبق

4
00:01:13.850 --> 00:01:27.250
ثم الاية الاخرى انت تهدي العميا ولو كانوا لا يبصرون. يعني ولو انضم الى عدم البصر عدم البصيرة يبصرون بصيرا. نعم. ام يبصرون من اه. لأ هي نواة اعمى. نعم

5
00:01:27.400 --> 00:01:47.200
هو اعمار يعني ولو انضم الى عدم البصر عدم البصيرة لان الاعمى تعمى الابصار. نعم. قد يحدث الاعمى قد يحدث اسمه حدث الاعمى. اه. لكن اذا كان اعمى البصيرة. لا ابدا. خلاص

6
00:01:47.250 --> 00:02:07.200
اولئك انضم الى عدم العقل وهؤلاء انضم الى العمى عدم البصيرة كيف كيف تهديهم يعني   سبحان الله! هو القرآن دايما يستخدم مثل هذه الافراد حتى في قوله يعني صم بكم عمي. نعم

7
00:02:07.250 --> 00:02:25.900
الصمم والعمى تحديدا والباكم ما هو عدم الاستطاعة عن النطق الابكم لا يستطيع ان ينطق. والصمم لا يستطيع ان يسمع. والاعمال هيبصر اذا اجتمعت سلم يا رب. مخضوم على قلبه. نعم

8
00:02:26.050 --> 00:02:27.017
سلم يا رب