1
00:00:00.200 --> 00:00:25.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الى الذين يحبون الكتب الى الذين ينتشون لرائحة الكتب. الى الذين يبتهجون لرؤية الكتب الى اولئك الذين لا خلاق لهم بالقراءة ولا بالكتب نقدم لكم هذه الحلقات من حكاوي الكتب. هذه الحلقات التي نتكلم فيها حول

2
00:00:25.250 --> 00:00:45.250
ده الكتب آآ ليس شرطا ان نلخص كتابا او ان نراجعه مراجعة دقيقة وان نمر على جميع نقاطه. ولكن يكفي ان نمر عليهم مرور الكرام. نتحدث بما في جعبتنا. ولا نضع لانفسنا قيودا كثيرة. آآ هذا انا محمد ريان. وآآ يعني

3
00:00:45.250 --> 00:01:05.250
اصنع من نفسي مذيعا ومضيفا فاستضيف آآ آآ عمر امين واستضيف الشيخ آآ محمد شاهين التائب فمرحبا بك ما اهلا. اهلا ومرحبا بك. اه باذن الله تعالى الكتاب الذي بحوزتنا اليوم هو كتاب غاية اه في النفاسة. اه وهو كتاب من روائع حضارته

4
00:01:05.250 --> 00:01:23.050
نتينا آآ وهذه المرة الذي رشح الكتاب هو عمر امين فلماذا هذا الكتاب يا عمر طيب آآ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين ثم اما بعد. بداية آآ الكتاب آآ من روائع حضارتنا لمصطفى السباعي. آآ وهو راجل شامي

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
مسافة يعني فلذلك لما تلاقيه بيتكلم عن عن حاجات موجودة في الكتاب لها علاقة بالشامي يقول لك مثلا ان المكان اللي كان يعني اللي بتبقى موجودة فيه اه ده ملعب في الشام وهتلاقيه جنب اه جامع الامم مش عارف ايه فهو ايه هو عشان هو راجل من الشام. اه طيب اه لو هنتكلم عن الكتاب هل انا ارشح

6
00:01:43.050 --> 00:01:53.050
هذا الكتاب للقراءة لا لا ارشحه القراءة وانما ارشحه للحفز. يعني ايه لو انت هتاخد الكتاب تحفزه فلا بأس عليك. اما هتاخده قراءة فقط اه فلا ازن ان هزا سيكون مناسب

7
00:01:53.050 --> 00:02:03.050
مع كتاب زي ده الكتاب الكتب اللي زي دي بتختصر عليك حاجات كتير جدا وكتب كتير جدا. اه مش كل الناس يقدر اه يغوص في اه يعني الكتب بتاعة مسلا

8
00:02:03.050 --> 00:02:23.050
مستشرقين او كتب آآ يعني اللي بتشهد الاسلام بالفضل والمسلمين وتاريخهم وكزا بالفضل. وآآ يستطيع اصلا ان هو يجيبها لك في ايه مفاهيم خالصة زي اللي هو عاملها كده. خلاص؟ فهو الراجل ايه؟ فهو الراجل تكبد عناء ايه؟ عناء الموضوع ده ودخل في كل الكتب وجاب لك ايه؟ جاب لك خلاصة الخلاصة. يعني المرة اللي فاتت مثلا كنا

9
00:02:23.050 --> 00:02:33.050
قلنا اثر انا ما كنتش واخد بالي ان هو موجود هنا ان هو بتاع مش اثر يعني اه حاجة هو كان جايبها من من كتاب مستشفى. بيقول لك ان اه اه ان الصليب المسلمين ادوا

10
00:02:33.050 --> 00:02:43.050
مسلمين الخبز وسلبوهم دينهم. البابا هو اللي كان بيقول كده وقتها اعطوهم الخبز وسلبهم دينهم. لقيتها موجودة هنا في الكتابة. اه في اشياء كتير جدا منها زي زي الاوقاف. هو بيتكلم في في في موضوع كتير جدا جدا

11
00:02:43.050 --> 00:03:03.050
يعني اه تقريبا حوالي تلتاشر موضوع. اه فاختصارا احنا الكتاب ده نرشحه للحفز. يعني قلنا ايه الافكار اللي هو بيتكلم فيها؟ هي افكار انت تحتاج اه بزل جهد اه كبير جدا عشان اه تتحصل على المحتوى اللي الراجل مفرغه في تقريبا ميتين خمسة وتمانين صفحة فقط يعني. فرشح هذا الامر بشدة. اه طيب اه والتجربة

12
00:03:03.050 --> 00:03:23.550
بتاعتك يا سيدنا آآ في الكتاب يعني آآ يعني هو دلوقتي عمر بيقول الكتاب ده ارشحه للحفظ وليس مجرد القراءة. آآ هل ترى نفس الرأي يعني بسم الله الرحمن الرحيم. مرة تانية انا سعيد جدا ان انتم قدرتم تيجوا. واتمنى ان الحلقات دي تستمر لان يعني سبحان الله الشيطان

13
00:03:23.550 --> 00:03:43.550
قعد يوسوس كده باي ظروف ممكن تتأجل او حاجة. المهم انا رأيي في الكتاب هو طبعا انا اتفاجئت ان عمر بيقرا طابعة متين وشوية صفحة انا وريان كنا بنقرأ طبعة مية اربعة واربعين صفحة تقريبا يعني الفرق في حجم الورق لان الكتاب اصلا

14
00:03:43.550 --> 00:04:03.550
قديم الف تسعمية خمسة وخمسين وكان اصله آآ برنامج اذاعي وبعدين تم تفريغه وبتاع. موضوع ان الكتاب يتحفظ ده طبعا صعب جدا انا لا اظن ان اي كتاب آآ يستحق الحفز للدرجة دي خصوصا ان هو مليان اختباسات كتير آآ لمستشرقين

15
00:04:03.550 --> 00:04:23.550
او كده لكن ممكن يحفز العناوين واهم المجالات والمواضيع ده ممكن يكون مفيد جدا. لكن طبعا احنا مش هنقعد نحفز كمستشرقين ما علينا. انا العيب الوحيد اللي انا شايفه في الكتاب التوسيق. ان هو بيقعد ينقل كتير جدا وبعدين ما بيقولكش الاقتباسات دي اقدر اجيبها منين او من

16
00:04:23.550 --> 00:04:43.550
انهي كتب؟ ما اعرفش انت الطبعة اللي انت فيها هوامش هوامش بس آآ بس فيها ان هو يعني الكتاب ما فيهاش هوامش. هو بيقول لك فلان قال كزا طب وقال الكلام ده في انهي كتاب اقدر ارجع له ازاي؟ ما فيش. هم. فانا مش بحب ده في الكتب اللي بتقتبس. يعني انت ممكن يكون

17
00:04:43.550 --> 00:05:03.550
كتاب بيعرض افكار كتيرة ويقول لك مسلا الفيلسوف الفلاني افكاره ايه؟ لكن ما دام انت اقتبست نص يبقى انت لازم تقول لي النص ده اه مرجعه فين وفي انهي كتاب علشان انا كطالب علم بحب دايما ان انا استفيد من النقطة دي ان انا اعرف مراجع واعرف كتب ولو

18
00:05:03.550 --> 00:05:23.550
وانا عايز اه استوثق من النقل او من صحة ترجمته او حاجة زي كده. اه اقدر اتأكد منه لان فيه بعضهم طبعا اه اقتباسات اه جميلة جدا وممتازة يعني وشهادات عالية فيما يخص اه الحضارة الاسلامية وتأثير الحضارة الاسلامية على الغرب. اللي انا حابب اقوله بخصوص الكتاب ده

19
00:05:23.550 --> 00:05:43.550
انا بعتقد ان هو بيتكلم عن فكرة سامية جدا في بداية الكتاب وبعد كده هو في باقي آآ آآ اجزاء الكتاب بيتكلم في التفاصيل لكن الفكرة الرئيسية الهامة اللي هو من اجلها كتب الكتاب ده اعتقد ان ده اهم حاجة في الموضوع. هو بيتكلم عن الحضارات

20
00:05:43.550 --> 00:06:03.550
بشكل عام وبيتكلم عن آآ ايه السمات الحضارات وبيتكلم عن الحضارة الغربية وايه سمات الحضارة الغربية وهو يرى ان الحضارة الغربية خلاص الى موت والى افول. ففكرة بقى ان مين الحضارة اللي هتمسك بعد موت الحضارة الغربية؟ وليه الحضارة الغربية

21
00:06:03.550 --> 00:06:23.550
هتموت وبعدين بيقول بقى ليه المسلمين هم احق الناس في ان هم آآ يستعيدوا القيادة مرة اخرى. فهو بيأكد على فكرة لان احنا قدنا العالم قبل كده فاحنا سنستعيد القيادة مرة اخرى. هو طبعا بيجيب من بعض المستشرقين وبعض العلماء ايه معنى الحضارة

22
00:06:23.550 --> 00:06:43.550
او مكونات الحضارة والكلام ده كله لكن في ملمحين رئيسيين كنت حابب اتكلم عنهم واحد منهم اتكلم عنه دلوقتي وبعدين نشوف الدنيا هتمشينا لفين؟ هو بيقول ان مقياس الناس للاسف الحضارة آآ بيختلف. وآآ بيقول ان مشكلة الحضارة الغربية

23
00:06:43.550 --> 00:07:03.550
اهي حربها للدين ورفضها للدين والقيم والاخلاق في مقابل الاهتمام الطاغي جدا بالمادية. وبالتالي نتكلم بقى من ناحية انسانية ومن ناحية نفسية ان الناس بتعاني. رغم ان المفروض الحضارة دي حققت من الناحية من ناحية التقدم المادي

24
00:07:03.550 --> 00:07:23.550
فهي ما لم تحققه اي حضارة اخرى او بنت على الحضارات القديمة وهكذا. يعني آآ الكلام في قضية في قضية سقوط حضارة وبنحو حضارة جديدة او ان حضارة تانية ستخلفها ان الشيخ كان بيتكلم عن قضية ان الحضارة الغربية الى اوفول يعني سبحان الله لما الواحد

25
00:07:23.550 --> 00:07:43.550
تيجي يعني آآ ينظر الى الواقع المعاشر دلوقتي آآ وخاصة مسلا في اخر في اخر بالك ده هو بيقول الكلام ده الف تسعمية خمسة وخمسين بالظبط واحنا دلوقتي الفين اربعة وعشرين يعني تقريبا اه مدة طويلة. اه بعد سبعين سنة بعد سبعين سنة احنا بنشوف النهاردة يعني

26
00:07:43.550 --> 00:08:03.550
آآ سبحان الله دلالات الافول هذا آآ تكون اوضح. يعني انت لما تشوف النهاردة الغرب آآ متجه الى الالحاد. النهاردة الغرب متجه الى الشزوز. النهاردة الغرب متجه الى عمال يخترع حاجات تبعده عن عن الفطرة وتبعده عن آآ السجية

27
00:08:03.550 --> 00:08:23.550
الطبيعية التي خلقها الله عليها فهو فدية كلها من علامات الوفول ودلوقتي الناس الناس في الغرب نفسه دلوقتي بتعمل ايه؟ آآ حتى الكاتب اشار لدير تلاقي ناس قاعدة في الغرب في اوروبا وامريكا تلاقيه آآ يبدأ ان هو ياخد مسلا آآ يعبد بودا. انت بتعمل ايه

28
00:08:23.550 --> 00:08:43.550
انا بدور على حاجة روحية عشان خاطر ما فيش. خلاص الموضوع بقى مادي بحت. فالانتقال من من عملية المادية البحتة لعملية ان آآ الصفاء الروحي او ان هو يلاقي حاجة يعني توقد توقد روحه من جديد ده ده بيبقى صعب جدا. فانا شايف ان ديت ديت

29
00:08:43.550 --> 00:09:03.550
الحاجة اللي هتؤدي الى افول الحضارة. صح صحيح انا ليا تعقيب اخر وهو ان يعني في كاتب الناس مش بيحبوا يعني في الستينات كان بيستشعر شريف آآ سقوط الاتحاد السوفيتي عارفين في الستينات ده كان ايه اللي حصل يا شيخ؟ كان آآ الاتحاد السوفيتي قبلها بسنة بسنة واحدة طلع الفضاء يعني مطلعين اول رحلة للفضاء طب ازاي

30
00:09:03.550 --> 00:09:23.550
زي بالفعل تلاتين سنة بالزبط كان كان ساقط الاتحاد السوفيتي لان هو في افكار الحضارة لا تقاس على ما ما يراه الناس يعني هو مالك بنام يقول لك ايه ان اخر مرحلة في سقوط الحضارة هي الجمال. انت لو شفت الحضارة جميلة خلاص استشرف ان هي ايه؟ دي اخر مرحلة في سقوط الحضارة. ففكرة ان هو يستشرف آآ سقوط الحضارة الغربية آآ يعني ايه؟ آآ

31
00:09:23.550 --> 00:09:41.050
اه اي حد قارئ لتاريخه مستشرف لما سيحدس يعني اه يعلم بالضرورة ان اي حضارة قامت على اه غير الاشكال الثلاثة للحضارة اللي هو زاكرهم في الكتاب آآ يعني ايه؟ الى زوال. اللي هم ايه الاشكال التلاتة. لما نيجي ان شاء الله في الفقرة بتاعتي اقول بس نسيب الشيخ محمد يكمل يكمل

32
00:09:41.150 --> 00:10:01.150
ولا انا كنت بقوله ان هو بيقول بسبب اهتمام الحضارة الغربية بالماديات الرفاهية العيش ورغد العيش فقط وطبعا على اثر الثورة التي قامت على الدين وان المسيحية هي اللي كانت بتحكم الغرب قبل كده وبعدين حصل

33
00:10:01.150 --> 00:10:21.150
مشاكل ما بين الغرب والدين فهو بيقول ان المفروض يكون في توازن. الحضارة الغربية خلاص فقدت هذا التوازن ابعدت الدين وابعدت الاخلاق وعبدت العقل واه واهتمت بالمادة فبيجد انه بالرغم

34
00:10:21.150 --> 00:10:41.150
الناس عايشة اه احسن عيشة الا ان نسب الانتحار بتزيد والكلام ده كله وبيقول لك حتى في الدول الاسكندنافية اللي مم. اللي هي اعلى دول دخلا والمفروض ان هي آآ اعلاها في الرفاهية المادية. الناس بتعاني من مشاكل نفسية كثيرة جدا جدا. زي

35
00:10:41.150 --> 00:11:01.150
عدم الطمأنينة والخوف والقلق والكلام ده كله قعد يعد فيهم كتير. وهو شايف ان ده بسبب ان الحضارة المادية اغفلت ناحية الدين وناحية الاخلاق خالص. المشكلة في الموضوع ان هو عمال يقول ان ان الحضارة الغربية دي افرزت التصورات وافكار كثيرة. لكن

36
00:11:01.150 --> 00:11:21.150
بسبب ان هي عندها مبادئ معينة فالافكار دي برضو منيلة بنيلة وما انقزتش حاجة يعني مسلا التصور الرأسمالي نيل الدنيا خالص التصور الشيوعي برضو نيل الدنيا خالص. وهو بيتكلم عن ان الناحيتين لهم مساوئهم الكثيرة جدا. وآآ المفروض ان هم

37
00:11:21.150 --> 00:11:41.150
مدرستين او طريقتين آآ مختلفين كتير جدا عن بعض الشيوعية والرأسمالية. الا ان هم الاتنين بيتميزوا بان هم متفقين على محاربة الدين والشيوعية يعني بشكل شبه رسمي بتنكر وجود الله وان اله ليس له

38
00:11:41.150 --> 00:11:57.300
اي دخل في حياة الناس والناس هم اللي يتصرفوا في ازاي يعيشوا. فبيقول الحضارة الوحيدة اللي قدرت توازن ما بين الرفاهية المادية الدين والاخلاق اللي في الاخر بتصب في صالح الانسان. وآآ

39
00:11:57.350 --> 00:12:17.350
صلاحه النفسي واستقامته النفسية وراحته النفسية والكلام ده كله هي الحضارة الاسلامية. دي من ضمن النقاط الجيدة في الكتاب ترتيبه قرر ان هو مدرك تماما ان الناحية العقائدية والناحية الايمانية والناحية الدينية اهم بكتير من الناحية المادية. وان انت لم

40
00:12:17.350 --> 00:12:37.350
تزبط الدنيا في الناحية دي حتى لو انت مش افضل حاجة من الناحية المادية لكن انت هتبقى احسن حاجة في الناحية الانسانية والنفسية فده في حد ذاته افضل بكثير للناس ان هم يعيشوا سعداء وما يكونوش عايشين آآ في مشاكل نفسية كثيرة. وده اللي هتشوفه النهاردة

41
00:12:37.350 --> 00:12:57.350
في اسلام الكثير من الغربيين على رؤية صمود وصبر آآ شعبنا واهلنا في غزة. يعني سبحان الله انت لما تشوف الناس ايه ايه السبب ايه السبب؟ انت شفت الفيديوهات دي يا عمر؟ ايه السبب ان ان فلانة بتقول انا هدخل الاسلام؟ بمنتهى البساطة ان

42
00:12:57.350 --> 00:13:17.350
علشان شافت الناس دي بتصبر ازاي؟ تعيش ازاي؟ الواحد ده منهم لو فقدت حبيبها اعزكم الله ولا فقدت مش عارف ايه ممكن تروح تنتحر. مهم فخلاص آآ قادر من الهشاشة النفسية ما فيش خالص طب هعيش ليه؟ خلاص انا مش هو خانها ولا هو رماها في الزبالة خلاص يعني. هعيش ليه؟ بينما ده آآ عيلته كلها

43
00:13:17.350 --> 00:13:37.350
هتموت وهو يقول لك انا صابر وراضي ومبتلى. في ايه؟ سبحان الله! على على هذا تقوم الحضارة. فالشيخ دلوقتي حضراتكم كنت بتتكلم في ايه؟ اه ان في حضارة هتندثر وحضارة ثانية هتيجي تمسك مكانها. فهي السؤال بقى هو من اللي يقدر ييجي يمسك

44
00:13:37.350 --> 00:13:57.350
هو اه الشيخ كان بيتكلم في الكتاب على ان المسلمين هم اولى الناس بالمكانة ديت ان هم الحضارة التي تتغلب على وكل الحضارات والحضارة التي تفرض سيطرتها على الناس جميعا. وتنشر نورها على على الامة. عموم الناس جميعا يعني

45
00:13:57.350 --> 00:14:17.350
من يستطيع ان يقوم بالدور الحضاري المرتقب؟ ده ده سؤال موجود في الكتاب يعني. اه هو اول حاجة انا طبعا ايه هعرش تعريش بسيط على ما قاله الشيخ محمد اه ولكن ايه هلتزم برضه بمحتويات الكتاب عشان الشيخ ايه ما يخبطناش في حاجة. اه طيب هو هنا بنقول من يستطيع ان يقوم بالدور الحضاري المرتقب؟ هو اول حاجة بعرضين الغربيين مش

46
00:14:17.350 --> 00:14:27.350
ينفع لان هم خلاص يعني ايه ساقطين في مادية آآ يعني ايه لا حل لها. تاني حاجة الشيوعيين مش هينفع لان هو آآ يعني ايه؟ هو سقط في مستنقع اخر من آآ جهة

47
00:14:27.350 --> 00:14:47.350
تالت حاجة ولا العالم تالت حاجة ولا العالم الشرقي آآ صاحب الديانات الروحية. يعني هو لا روحانية مفرطة ولا مادية مفرطة كانوا عاوزين حد حضارة تجمع بين ايه؟ بين الاثنين. فهو هنا هيقول ان لا يوجد الا الاسلام لخمس آآ خمسة اسباب. طبعا انا ايه انا هقول خمس اسباب سريعا

48
00:14:47.350 --> 00:15:07.350
وعرج على كل واحدة سريعة. آآ اول حاجة فكرة التوحيد اللي هو يعني ايه الاية آآ فمن كان ميتا فحيناه آآ الاية اللي هو او من كان ميتا حينما جعلنا له نورا يمشي به في الناس اللي هو فكرة التوحيد هو يا اخواننا فكرة التوحيد ان هو لا اله الا الله مسلا الاعرابي كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ آآ يعني يتعلم عن الاسلام القليل جدا ثم

49
00:15:07.350 --> 00:15:17.350
ازهب الى البادية خلاص هو كده ايه؟ يتعلم لا اله الا الله. وانا والله يعني فكرة التوحيد يا اخوانا كان نفسي كان نفسي العلماء او آآ يعني الناس اللي آآ تتكلم في الدعوة وكده كان نفسي

50
00:15:17.350 --> 00:15:37.350
بدل ما يعني نخش في جدالات بدل ما يعني آآ يعني نعلم نعلم الناس يعني اللي هو ايه؟ الامام فلان مش عارف فيه ايه والامام آآ علان مش عارف ايه كان نفسي نعلم الناس فعلا التوحيد. التوحيد بحقه. يعني اللي هو اللي يستطيع به المسلم ان يميز بين بين الافكار الاسلامية والزيف الغربي. يعني اللي هو

51
00:15:37.350 --> 00:15:47.350
لا لا لا اصل احنا يا اخوانا احنا مش هنفضل آآ آآ العالم هو مش هيفضل ماشي مع اللي بيربيه طول الوقت. بالظبط لابد ان يعني يدي له زي سيف يفرق به بين الحق والباطل

52
00:15:47.350 --> 00:15:57.350
وهو ده لا اله الا الله ويعتمد ويعتمد حتى النقطة دي سيدنا كان اتكلم عنها دكتور احمد عبدالمنعم كان بيقول يا شباب يا شباب الدعوة لما تيجوا تكلموا الناس يا شباب الدعوة

53
00:15:57.350 --> 00:16:17.350
ولما تيجوا تكلموا الناس ما تروحوش تكلموهم عن اختيارات عقدية معينة ولا اختيارات فقهية معينة. وبعدين هو لما ربنا يفتح له ويقرأ في الفقه مثلا هيروح يكتشف ان انت عندك آآ رأي الجمهور في المسألة لا عدم الوجوب اصلا. ان مسلا قول القول بالوجوب هو قول الحنابلة

54
00:16:17.350 --> 00:16:27.350
في المسألة في اللي هو انت لما اديته اختيار معين هو آآ تعصب له وبعد كده يقول لك احنا اتضحك علينا في الاخر. مم. فقال لك لأ انت عندك محكمة

55
00:16:27.350 --> 00:16:37.350
مات. ادي له المحكمات. ادي له توحيد زي ما انت كنت بتقول دلوقتي. صحيح. احسن الله اليك. اه وايضا يعني التوحيد يا اخواننا هو يعني خطورة التوحيد فكرة لا اله الا الله اللي هو ايه؟ الا معبود بحق

56
00:16:37.350 --> 00:16:47.350
الا الله. فمعنى ايه؟ معناه ان اي حد آآ يعني فكرة ان دلوقتي في وقت الازمات انا مش فاضي ابين يعني مش فاضي اقول لك ان ده صح وده غلط. في اوقات انا

57
00:16:47.350 --> 00:17:07.350
انا مش هعرف اقول لك ان ده غلط لا تتبعه. فاهم الفكرة؟ بسبب ضغوط معينة بسبب اي شيء يعني. فلابد من يعني فكرة التوحيد هي فكرة آآ ان عارف الناس العدو اللي تسلط علينا وان يعرف الناس ان الصديق حتى ولو كان ايه كان مزلوم ومستضعف وكزا. خلاص؟ آآ فاول فكرة هي فكرة التوحيد اللي هو ايه

58
00:17:07.350 --> 00:17:17.350
اياك نعبد واياك نستعين. اه حتى هو كان هيذكر بدون استطراد. حتى هو كان هيزكر ان فكرة التوحيد هي مصبوغة بكل منتجات هزه الحضارة. يعني من الاندلس حتى الصين كل

59
00:17:17.350 --> 00:17:37.350
منتجات الحضارة بتطلع على شكل واحد. آآ طبعا ايه مع اختلاف الازواق وكزا. طيب تاني فكرة هو ان لا يوجد كما قلنا آآ ان ما ما فيش حد يجمع بين الروح والمادة الا المسلمين فقط. آآ فكرة ان لا احد يجمع ما بين الروح والمادة الا المسلمين. هو هنا في الكتاب برضو كان بيعرج على قضية ان ان

60
00:17:37.350 --> 00:17:57.350
آآ الشرق الشرق الملحد هتلاقي عنده قدر من الروحانية او هتلاقيه مسلا آآ في بوزة بقى والحاجات ديت والشكرات وطبعا اه حضرتك عندك اه يعني اه احاطة بالنقطة ديت اه نقطة الروحانية الصرفة والغرب ماشي مد صرف فاللي هو اسمه

61
00:17:57.350 --> 00:18:17.350
الله انت ايه ماشي بين التطرف الروحاني وتطرف مادي. فاين اين الحق؟ مهم. في الوسط. صحيح. انه انت يبقى فما عندكش اي تطرف لأ انت ماسك الامر من الوسط والوسط هو الحق. هم. او الحق هو الوسط. يعني انت انت تلتزم بالحق حتى لو لم يكن الوسط يعني. حياك الله

62
00:18:17.350 --> 00:18:27.350
فهنا كنت هقول حتى الكتاب بتاع آآ اسمه الطريق الى مكة بتاع اللي ما قرأش كتاب يقرأه يا جماعة. كتاب مهم. الشيخ مش هيرضى يخلينا نراجعه هنا عشان هو خمسمية صفحة. آآ فيحاول الرجل اللي هو

63
00:18:27.350 --> 00:18:37.350
ده راجل آآ خرج من النمسا يحاول ان يبحث عن الحق. يحاول لان يبحث عن الدين الحق. هو الراجل آآ يعني جده كان حاخام يهودي. فهو الراجل ايه؟ هينشأ ان هو ايضا هيبقى حاخام يهودي ويتعلم الوجه

64
00:18:37.350 --> 00:18:47.350
كتير وخلاص الدنيا ايه معاه زي الفل ولكن هو اه من سن صغير حس ان اليهودية مش ايه مش هو مش قابلها يعني فهيسافر للعالم الاسلامي في صدفة يعني وكده وهقابل ايه هقابل قصة على السفينة

65
00:18:47.350 --> 00:18:57.350
خلاص القس اللي هيقابله هو مبشر فهيأيه هيكلمه عن المسيحية وبتاع وكلام من ده فالراجل هيلحق منه يعني هيقول له بص يا عم ايه وبتاع انا ايه مش جاي معي الكلام ده

66
00:18:57.350 --> 00:19:17.350
خلاص حتى في البتاع معلش خليني ايه آآ آآ اقول لكم حاجة يعني هنا بيقول ايه لقد استسلموا لاغراء البدن وسقطوا فيما نسميه الاولى اسم الروح امام طلبات متطلبات البدن آآ المتدنية والتي تعتبر بقايا حيوانية في الطبيعة البشرية. فهو هنا ايه؟ لا يوجد من يجمع بين فكرة الروح وفكرة

67
00:19:17.350 --> 00:19:27.350
كده ايه؟ المادة. يعني هو هنا عاوز ايه؟ عايز يروح بلا دنس. وهنا عاوز ايه؟ عاوز اه اه يعني مادة بدون روح. فهو بعد كده محمد محمد اسد هيبقى له بس

68
00:19:27.350 --> 00:19:37.350
محمد اسد فهيسلم اه لان هو حتى لان هو لما يقابل الناس في الشرق الاسلامي يعني اما ينزل مثلا دمشق والقاهرة او القدس وكده هيلاقي ناس يعني ناس بسيطة جدا ومع

69
00:19:37.350 --> 00:19:47.350
ايه يعني الناس مبسوطة يعني هو اصلا فكرة من افكار الحضارة العربية الاسلامية ان الناس تبقى مبسوطة جوة. مبسوطة حتى ولو ايه يعني معها اشياء قليلة حتى الراجل اللي هو قابله في

70
00:19:47.350 --> 00:19:57.350
قطار آآ هيشتري كسرة خبز ويروح قاطعها كده يقول له كما تقاسمنا السفر نتقاسم الزاد بس كده خلاص هو يسلم بسبب ايه؟ بسبب كسرة الخبز هو حتى هو ما كنش متصور

71
00:19:57.350 --> 00:20:07.350
ان الراجل راجل شكله يعني بدوي كده غلبان ما كانش بيتصور ان هو بيديها له. حد انجليزي جنبه ترجم له الكلام اللي الراجل بيقوله. فالشاهد ان الراجل في النهاية يخش الاسلام

72
00:20:07.350 --> 00:20:26.950
يقول لم لم اجد من آآ ديانة تجمع بين الروح والمادة الا الاسلام. وهيسلم في النهاية ويترجم البخاري ومسلم وهيترجم حتى ايه؟ يترجم القرآن وكزا هي بس النقطة المهمة اللي انا كنت عايز اه اه اضيفها او زي ما هو ذكر في الكتاب. موضوع الموازنة ما بين المادية والروحانية دي مهمة جدا. كويس؟ طيب

73
00:20:26.950 --> 00:20:46.950
الغرب بدأ يتجه لديانات الشرق الادنى زي البوذية والمش عارف مين. المؤلف بيقول ان القضية مش مجرد اي اعتقادات روحانية وخلاص. الفكرة هي ان الحضارة دي لازم تكون قائمة على الحق فعلا. وان هذه العقائد الايمانية الروحية تكون عقائد صحيحة حقيقية فعلا مش

74
00:20:46.950 --> 00:21:05.300
مبنية على خرافات واساطير لان احنا لما نيجي نشوف مسلا الديانة البوذية هنلاقي ان هي زي ما الدكتور هيسم طلعت بيحب يصفها هندوسية. الهندوسية مليانة خرافات واساطير والبوزية تقريبا بتتجاهل فكرة وجود الله خالص

75
00:21:05.350 --> 00:21:25.350
فهي نوع من انواع اللي زي ما الدكتور هيسم طلعت برضو بيصفها الالحاد الروحي. مم. يعني هو ينفي وجود الله لكنه هو يريد ان يملأ فراغ نفسي ويملأ فراغ روحي. المهم في النهاية ان انت هتتسحل في كل هذه الاتجاهات الباطلة. مم. ودي

76
00:21:25.350 --> 00:21:45.350
فيه ميزة هو بيتكلم عنها برضو في الكتاب فكرة لو احنا كلنا لو مسلا لو النظام الحاكم او الحضارة الحاكمة دي هي اه نظام علماني ملحد. وبينظر لكل الاديان على انهم سواسية وزي بعض. فدي نزرة طبيعية. هم بالنسبة له كل هذه

77
00:21:45.350 --> 00:22:05.350
الاديان باطلة فكلهم زي بعض مش هيفرقوا كتير. الفرق بقى ان لما انت تبقى على الحق وانت تبقى الحاكم وتبقى صاحب الحضارة وتبقى انت عارف ان الديانات الاخرى دي باطلة وليست هي الحق. ازاي هتقدر تتعامل معها؟ جميل. ففي النهاية بيجد انه آآ

78
00:22:05.350 --> 00:22:25.350
اه لما المسلمين حكموا بناء على الحق الذي معهم برضو التزموا العدل ولم يظلموا الناس واه خلوا مسألة الايمانيات والعقائد دي راجعة لقناعات اصحابها مش بالغصب او ما بننفهمش تماما او نقضي عليهم او نبيدهم

79
00:22:25.350 --> 00:22:45.350
وهكذا. فهو في النهاية الذي يجعل الاسلام حضارة تجعلها تستحق انها تحكم الناس وهي الاولى. لانها هي صاحبة الحق وهي التي تحمل العقيدة الصحيحة. في الاول والاخر. ان الله عز وجل هو الذي خلق الانسان وهو الذي يعلم ما الذي يصلح هذا الانسان

80
00:22:45.350 --> 00:23:00.300
يعني الفكرة ايه؟ احنا ليه بنقول لازم يكون في توازن ما بين الروح وبين ما هي دي الفطرة اللي ربنا خلق عليها الانسان وربنا علمنا كده في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. ما احناش بنقول كده فقط لان

81
00:23:00.300 --> 00:23:20.300
اللي احنا بنتبناه بيقول كده. الواقع ان هو ده الحق. وهو ده الموافق للفطرة. وهو ده بالفعل الذي يحتاجه الانسان. شرعا وبالتجربة الواقع اللي احنا عايشينه بيقول كده. فانت بقى لما تيجي تحاول تحل مشكلة المادية الطاغية وتتبنى ديانات الشرق الادنى اللي هي

82
00:23:20.300 --> 00:23:40.300
باطلة انت برضو مش مش هتحل الموضوع. وبعدين فكرة التوازن دي فيها ملمح المؤلف برضو كارهة ان هذه العقيدة وهذه الحياة الروحية معك دائما في كل احوالك وفي كل حالاتك اللي انت

83
00:23:40.300 --> 00:24:00.300
بتعيشها في المجتمع. فلو انت بتحارب هذه العقيدة والدين هيبقى معك وهيثبتك وهيخليك تحارب بشجاعة فصار وهكذا. لو انت عامل لو انت مدرس لو انت اي دور من الادوار اللي انت ممكن تاخدها في المجتمع ستجد ان هذه العقيدة

84
00:24:00.300 --> 00:24:20.300
معك بتدفعك للافضل وبتدفعك للاحسن. بحيس تكون في افضل احوالك مهما كان الدور اللي انت بتمارسه في المجتمع؟ اما الديانات الاخرى حتى اللي اللي فيها الجانب الروحي تجد انه كأن فيه

85
00:24:20.300 --> 00:24:40.300
تناقض ما بين الحياة الروحية والتقدم في الدنيا والعمل من اجل تعمير الارض والكلام ده كله فبيجد ان الموازين بتختل. هو بيأكد على ان الدين الاسلامي والحضارة الاسلامية القائمة على الاسلام هي الديانة الوحيدة

86
00:24:40.300 --> 00:25:00.300
اللي بتخلي الروح اللي هو عنصر اساسي في الموضوع يساعد على ان الناحية المادية والناحية الدنيوية آآ تزيد وتبقى افضل. ومن الجميل سبحان الله ان حضرتك اشرت اليها يا سيدنا هي نقطة ان ان مش بس يعني آآ الحضارة

87
00:25:00.300 --> 00:25:20.300
الاسلامية تستحق ان هي تقود اه علشان خاطر اه نقطة اه التوازن ما بين المادة والروح مش بس على سبيل المجتمع او على على سبيل الامة وعلى سبيل القيادة. لكن على سبيل الافراد ان ان الفرد الواحد لو هو تمسك بالاسلام تمام؟ اه فسيجد

88
00:25:20.300 --> 00:25:40.300
فيه ذلك التوازن ما بين المادة والروح هو نفسه سيتقدم في حياته وسيكون له السبق على غيره علشان خاطر عملية التوازن اللي هيعملها له الاسلام. يبقى كده بس عشان خاطر احنا بنجاوب على على سؤال من يستطيع آآ ان يقوم بالدور الحضاري المرتقب هو الاسلام. بناء على رقم واحد كانت التوحيد. رقم اتنين

89
00:25:40.300 --> 00:25:50.300
التوازن بين المادة والروح. رقم تلاتة. آآ رقم تلاتة هو فكرة عالمية الرسالة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث ايه؟ لم يبعث لعدنان وقحطان. انما بعث للناس كفة. بشرا ونذيرا. خلاص؟ فحتى

90
00:25:50.300 --> 00:26:10.300
يعني بفكرة ايه اللي هو فكرة اليهود لليهودية. الديموقراطية للغربيين هو يعني هو اصلا فكرة يا اخواننا ان هو يحقق يصدر الديموقراطية على اساس ان هي نموزج يصلح في كل الدنيا هذا الكلام غير صحيح وحتى هو لما بيلاقي التجربة الديموقراطية ناجحة بيضربها تجد ان هو آآ اي محاولة لتطبيق الديموقراطية التي هو

91
00:26:10.300 --> 00:26:20.300
يبشر بها يعني الغرب خلاص كفر بكل الاديان. هو الان يحاول ان يبشر بالديمقراطية وهو هي القيمة اللي هو يحاول ان ينشرها بين الناس. طبعا زاعما ذلك طبعا. اي محاولة في اي

92
00:26:20.300 --> 00:26:40.300
بقعة من بقاع الدنيا آآ هتلاقي ان هو له يد في افساد التجربة الديموقراطية هناك. الا يحكم الناس آآ بما يشاؤون يعني. طيب آآ تاني فكرة في فكرة عالمية الرسالة ان العواصم كلها عواصم الاسلام كلها اه خارج الجزيرة العربية. يعني تجد ان اه اه دلوقتي مسلا انت عندك فاس وسمرقند وبخارة

93
00:26:40.300 --> 00:26:50.300
وقرطبة كل كل العواصم دي فين؟ داخل الجزيرة العربية؟ ابدا. كلها خارج الجزيرة العربية. على عكس من ذلك مسلا لندن. اه اه الاحتلال البريطاني يا اخواننا احتل العالم كله في خريطة اسمها

94
00:26:50.300 --> 00:27:10.300
عشرين دولة التي لم تحتلهم بريطانيا. بريطانيا احتلت العالم المعروف كله الان. طبعا هو العلم المعروف كله اقصد كل العالم. يعني السبع قارات هم. آآ الاحتلال البريطاني اي بياخدها بيبعتها فين؟ بيبعتها على لندن ليزداد هو ثراء ويزداد اللي وقع عليه الاحتلال فقرا وجهلا مفهوم جدا. آآ فرنسا آآ في يعني هي كانت تحاول ان تظهر ان باريس هي عاصمة الدنيا

95
00:27:10.300 --> 00:27:20.300
والعكس من ذلك الاسلام. يعني مرة فاتت كنا زكرنا ان ابن خلدون يقول من لم يرى القاهرة ولم يرى عز الاسلام. طب القاهرة دي فين منهم الجزيرة العربية؟ آآ اسمه ايه؟ سيدنا الامام الشافعي يقول

96
00:27:20.300 --> 00:27:30.300
بيسأل صاحبه يعني هل رأيت بغداد؟ فقال لا قال ما رأيت الدنيا انت رحت فين بقى ما شفتش بغداد؟ آآ سمرقند سمرقند يا اخواننا فيه كتاب اسمه رواية اسمها قمر على سمرقند آآ رواية بديعة

97
00:27:30.300 --> 00:27:50.300
جدا يعني. واحنا عاوزين عاوزين نخصص بند كده يا سيدنا في في وصف الحلقة. نقعد نحط فيه الترشيحات بتاعة عمر. والله انا اقول شيء جميل شيء جميل الله يرضى عليكم. آآ خلاص ففكرة العواصم كلها خارج الجزيرة العربية. آآ العلماء العلماء كلهم يعني انا انت مثلا ايه عارفين آآ الاتحاد

98
00:27:50.300 --> 00:28:10.300
فيتي كان بيحتفل بالبيروني على اساس ان هو اول عالم مسلم آآ مر على الاتحاد السوفيتي بالف سنة. طب هو ايه علاقة البيروني بالاتحاد السوفيتي؟ هو كان عايش في جمهوريات اسيا الصغرى اللي هو اللي كانت بعد كده انضمت للاتحاد السوفيتي وانفصلت عنه بعد ذلك اللي هو الخانات. مم. فطيب انا انا بيتلزق اللي هو مش تبعك والله

99
00:28:10.300 --> 00:28:30.300
ولا تعرفه ولا يعرفك. فيعني ايه فكرة ان العلماء كل علماء الدنيا ينتسبوا الاسلام. يعني مثلا سيدنا الامام مسلم مسلم من نيسابورا آآ ابن حزم من الاندلس. آآ مثلا آآ البخاري. البخاري كاتب اهم كتاب في الدنيا آآ بعد كتاب الله. آآ من بخارى. يعني هو لا علاقة

100
00:28:30.300 --> 00:28:42.200
بجزيرة العرب فالشاهد ان ايه؟ ان كل علماء هذه الحضارة آآ يعني لم تنشأ ايه؟ من داخلها ولو نشأت من داخلها لبس في ذلك. ولكن ايه؟ هو يصدر الحضارات لايه؟ يصدر العواصم

101
00:28:42.200 --> 00:29:02.200
الخارج لان هو لا يريد آآ فقط ان آآ يزدهر ويغتني ولكن يريد ان يعرف الناس بالحق وهذا يعني دليل واضح ولا آآ يعني ولا جدال في ذلك ان هو الراجل ده هو خارج العربي الاول هو هو خارج هو يريد ان ينشر الحق في الدنيا ولا يكترث بقى ايه آآ فكرة الكتاب اللي احنا كنا نناقشه المرة اللي فاتت فضل

102
00:29:02.200 --> 00:29:12.200
الغربية هو لا يستطيع ان يفهم ان الراجل ده لا يخرج من اجل دنيا في فهم جدعان كان كاتب كتاب على على الامام احمد ان هو ايه؟ ان كان طبعا هو كان جايبها من

103
00:29:12.200 --> 00:29:22.200
ازنبوا من المستشرقين يقول لي ان الامام احمد آآ لم يخرج على المعتصم آآ كده الدنيا لأ ده علشان عشان هو يرى فعلا آآ خلقه انما كان فيه مشكلة سياسية بينهم. هو لا يتصور ان هو خرج لله

104
00:29:22.200 --> 00:29:32.200
يعني هو لابد ان يكون الفكر ايه؟ لا هو خرج عشان دنيا. كان في مصلحة سياسية كانوا مربطين مع بعض. مم. طب يعني هو الراجل ما يمشيش معك ان هو خرج لله؟ لا. هو لا يعني هو

105
00:29:32.200 --> 00:29:42.200
ولا يفهم ذلك. المستشرق لا يفهم ذلك. هو لو هنقول الناس خرجوا عشان الغنائم وكزا هذا الكلام غير صحيح. آآ النقطة النقطة التالتة كده معنا كانت هي عالمية الرسالة. ان ان الرسالة لم

106
00:29:42.200 --> 00:30:02.200
تكن حصرا على المكان الذي بدأ فيه الاسلام وهو الجزيرة العربية. وان الناس كانت غايتهم دائما نشر الحق. وليست غايتهم اه ازدهار منطقة من المناطق. فسبحان الله ان ان التعصب التعصب عندنا في الاسلام ان ان انا عربي. فاللي هو مش عارف يبقى

107
00:30:02.200 --> 00:30:12.200
اسلام يبقى من عندي انا والازدهار من عندي انا. اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا فضل لعربي على اعجمي. الا بالتقوى. الا بالتقوى. مم. فانا اعلم يقينا اه

108
00:30:12.200 --> 00:30:32.200
يعني حتى كان احد الشباب كان يقول ايه؟ يقول لك تعليم القرآن واللغة العربية للاعاجم. فاللي هو من الاعجمي؟ هل الاعجمي هو الذي لا يتقن العربية ام الاعجمي هو الذي ولد في ارض غير عربية او او اصل لسانه ليس بعربية وما الى ذلك على اختلاف النقطة دي. بس نقطة ان انت الرحم

109
00:30:32.200 --> 00:30:51.300
يا رحم الاسلام. مم. لما تقعد تسمع حلقة الشيخ ابراهيم المالي على اثير. الله اكبر. اه والله بص تستمتع متعة غير عادية. انت بينك وبين بين هؤلاء الناس رحموا الاسلام. هم. نسبوا الاسلام. انت بينك وبين الناس معشقين معك كده انت تحبهم للاسلام. الله اكبر

110
00:30:51.550 --> 00:31:11.550
وسبحان الله يعني ربما ترى انسانا لا ترى فيه شيئا يحب الا الاسلام. فاذا احببت دينه احببت فيه كل شيء. ان شاء الله. احببته لاجل الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلى وان يحب المرء لا يحبه الا لله. انا مش باحبه علشان خاطر معه فلوس ولا باحبه علشان خاطر من دولة مش عارف ايه

111
00:31:11.550 --> 00:31:31.550
ولا علشان شكله حلو؟ لا لا ده ده شكله حالته صعبة حتى هو كان كان ذكر احد احد العلماء اه عطاء بن ابي رباح كان افطس وكان اعرج وكان اشل وكان اسود يقعد في المجلس كده ان هو غراب وسط حمام ولكن هو صاحب حق

112
00:31:31.550 --> 00:31:51.550
صاحب علم. فالعلم زكاه. آآ لو حضرتك حابب تضيف حاجة يا سيدنا في نقطة عالمية الرسالة. في ملمح المؤلف اتكلم عنه هي داخلة ضمن موضوع العالمية ويمكن بتتخطاها بحاجة بسيطة هي ليها علاقة يعني بالافكار الكتير اللي عمره عمال يقولها دي. ماشي يا شيخ شكرا

113
00:31:51.550 --> 00:32:12.600
فكرة ان المسلمين لما اقاموا حضارتهم من ضمن اهدافهم الكبرى منفعة الناس ونشر الخير للناس وآآ وآآ لتعليم الناس كل ما ينفعهم في المقام الاول في دينهم وايضا في دنياهم ما فيش اي مشكلة. فهو بيقول من ضمن

114
00:32:12.600 --> 00:32:32.600
التي تجعل الحضارة الاسلامية اهلا انها ترجع مرة تانية تحكم العالم. فكرة ان اصلا الحضارة الغربية اللي انتم شايفينها دي هي قائمة على العلوم المسلمين. نعم. والنقطة دي طبعا احنا ناقشناها بالتفصيل فضل الاسلام على الحضارة الغربية. لكن الملمح بس

115
00:32:32.600 --> 00:32:49.800
بس هنا ان صاحب الكتاب ده الكتاب ده معمول الف تسعمية خمسة وخمسين واحنا كنا بنناقش الكتاب بتاع ويليام والجمري وات الف تسعمية حاجة وسبعين عمل كتاب فيعني المعلومات دي واضح ان المؤلف هنا استطاع ان يستقيها حتى قبل ما

116
00:32:49.800 --> 00:33:09.800
مستشرقين مشهورين آآ كتاباتهم اترجمت وآآ وانتشرت يعني هو عنده آآ ثقافة عالية جدا على المراجع. دي دي نقطة لاحزتها يعني فهو بيأكد برضه نفس اللي احنا قلناه ان هم تلات اماكن حصل فيهم التقاء ما بين الحضارة الاسلامية والغرب

117
00:33:09.800 --> 00:33:29.800
الاندلس وصقلية والحروب الصليبية. الفكرة كلها ايه؟ ان لما انت تيجي تشوف الحضارات الاخرى تجد ان ما فيش فكر ان انا بعلمك وان انا بنفعك لوجه الله لمنفعة الناس بشكل عام. لأ. انا اي حاجة

118
00:33:29.800 --> 00:33:49.800
انا كحضارة حاكمة بعملها في بلدك اللي انا بحكمها زي ما قال عمر كده هي علشان انا ابقى اغنى وارجع كل حاجة للعاصمة بتاعتي المسلمين ما كانوش كده على الاطلاق. سواء لما النورمانديين احتكوا بالمسلمين في صقلية. او لما الاوروبيين احتكوا بالمسلمين

119
00:33:49.800 --> 00:34:09.800
في الاندلس او حتى وقت الحروب الصليبية. عمر ما المسلمين منعوا اي منفعة الحضارات الاخرى اللي احتكوا بهم. وده امر في غاية العجب. يعني المسلمين ما كانش عندهم عقلية ان انا هاخبي عنك العلم لاحسن انت تاخده مني وتستقوى علي

120
00:34:09.800 --> 00:34:28.500
فالمسألة دي اصيلة في الحضارات الحالية. مم. انا عمري ما هسمح ان انت يبقى عندك التقدم التكنولوجي اللي عندي نعم. وانا عمري ما هسمح ان مسلا في اي مجال من المجالات اللي الحضارة بتقوم عليها زي الزراعة والصناعة او اي حاجة. ان انت تبقى اعلى مني. ده ما ينفعش

121
00:34:28.500 --> 00:34:48.500
الخناقات اللي حاصلة دلوقتي ما بين امريكا والصين. اه. اما المسلمين لا ما عنديش اي مشكلة ان انت تتعلم مني اي حاجة. وانا جايبها لك معي لبلادك. ولما انت طردتني منها بعد ما احنا ضعفنا هي فضلت عندك. وانت فضلت تطور عليها وتحسنها. في

122
00:34:48.500 --> 00:35:02.100
في بقى كل المجالات اللي هو بيتكلم عنها بقى الرياضيات العلوم الطبي الهندسة ايا كان. التشريع. فدي حتى في التشريع والمسألة دي عجيبة وهاسيبها لوقتها علشان انت عندك تعليق عليها وانا عندي تعليق عليه. ماشي

123
00:35:02.150 --> 00:35:22.150
اللي هو في اي باب من الابواب اقدر انفعك بها. واخليك ارقى وافضل واحسن. انا ما عنديش اي مشكلة حتى لو انت مش هتبقى مسلم. المسألة دي في بعض المستشرقين برضه مش قادرين يفهموها. يا جماعة الكلام ده ما كانش غير اللي مسلا اللي

124
00:35:22.150 --> 00:35:36.300
اسلم في الاندلس اللي اسلم في صقلية. اللي اسلم من الحملات الصليبية الكلام ده باطل. احنا كنا بنعلم غير المسلمين اللي بييجوا من البلاد الغربية يتعلموا في في بلاد المسلمين سواء في الاندلس او غيرها

125
00:35:36.350 --> 00:35:56.350
وكان بيجي يعني من ضمن الناس اللي هو بيذكرها آآ مش عارف مين اللي فيما بعد كان تلميز طوما الاكويني مش عارف مين. مم. طب وبعدين هو صاحبه مش موسى ابن ميمون اليهود اللي اتكلمنا عنه المرة اللي فاتت ما كان بيدرس في الاندلس وبعد كده رجع مصر وبقى طبيب صلاح الدين. ومات آآ عاش يهودي ومات يهودي

126
00:35:56.350 --> 00:36:16.350
ما اسلمش. احنا ما عندناش اي مشكلة. اللي انت عايز تتعلمه من المسلمين حنعلمه لك. سواء انت اسلمت ولا ما اسلمتش؟ سواء انت رجعت بالمنفعة على حضارتنا وعلى بلادنا ولا ما رجعتش. وده ملمح يعني هو في طول الكتاب وعرضي عمال يقول لك ده مش موجود

127
00:36:16.350 --> 00:36:36.350
في الحضارة الاسلامية ده مش موجود غير في وده حقيقة. ودي من ضمن اهم هذه الملامح. سبحان الله! لفتة طيبة جدا ان ان انا هديك العلم حتى لو انت مش هتسلم. يعني انت انت لما تشوف يعني ونحن قريب عهد بايام الدراسة والكلية وكده. لما تشوف آآ واحد واحد من الطلبة

128
00:36:36.350 --> 00:36:56.350
والله العزيم انا شفت رأيت هذا بعيني. آآ حد من الطلبة مسلا آآ تلاقيه بيطلع كل سنة جيد جدا. مش بامتياز ولا حاجة. بيطلع كل سنة بجيد جدا بس كل شوية يكتب على الجروب يا شباب لو حد عاوز آآ ما فهمش محاضرة آآ الرسم الهندسي النهاردة آآ انا ممكن انا هكون في شقة عبدالرحمن آآ

129
00:36:56.350 --> 00:37:16.350
هنصلي العشاء ونقعد في شقة عبدالرحمن اشرح لكم المحاضرة دي. ان شاء الله. فكرة ان هو عنده الهم ده ان هو في كل مرة فعلا والله العظيم رأيت هذا اللي هو يقعد ويشرح المحاضرة مرة واتنين وتلاتة حتى اللهم لك الحمد ربنا من علي مرة كده مرة ان انا اه كنت ذاكرت مادة كانت

130
00:37:16.350 --> 00:37:36.350
اه عندنا في في الهندسة فالمادة ديت انا كنت زاكرتها كويس. فاللي هو ايه قمت اه واحد صاحبي انت فهمت المادة دي؟ فقال لي اه ولا فهمت ده حاجة. قلت له تعال اما اشرح لك. اجي اشرح له الاقي نفسي اصلا نص المعلومات انا مش فاهمها. واقدر اشرح له وبعدين هو يقول لي طب استنى ده هو قالها كده. يا راجل! فانا افهم احسن

131
00:37:36.350 --> 00:37:56.350
سبحان الله سبحان الله هذه من بركة من بركة نشر العلم. من بركة نشر العلم. وبعدين انت عندك عندك فلسفة شرعية اللي هي زكاة زكاة العلم. زكاة العلم انت هتعلم وبلغ هذا العلم الذي اعطيته آآ حتى ولو كان المتعلم كافرا. الله. حتى ولو كان المتعلم آآ

132
00:37:56.350 --> 00:38:06.350
ان لن يدخل في دينك. ما يخصنيش يدخل في ديني ولا ما يدخلش. هو هو ايه؟ هو انسان آآ انت عندك عندك في الاسلام قاعدة النفع المتعدي. ان انت انفع كل الناس

133
00:38:06.350 --> 00:38:21.700
خير الناس انفعهم للناس. انفع الناس وانشر العلم. مش شرط بقى مين اللي هيتلقى العلم ده؟ تمام؟ آآ المهم ان انت هتحسن حياته الروحية هتحسن حياته المادية هتحسن حالته النفسية. حسن اي حاجة

134
00:38:21.900 --> 00:38:41.900
انشر العلم اه لاي احد وبكل السبل. خير الناس انفعهم للناس. اللهم انفعنا بما علمتنا يا رب. طيب من يستطيع ان يقوم بالدور الحضاري المرتقب. اه احنا قلنا قلنا تلات نقط. اه قلنا التوحيد. وقلنا التوازن اه بين المادة والروح. وقلنا عالمية الرسالة

135
00:38:41.900 --> 00:38:51.900
اه الفكرة الرابعة ان احنا يعني الامة الوحيدة التي لم تسلم بمعنى ان هو ايه احنا الاسلام الحمد لله رب العالمين ان السواد الاعظم من المسلمين يعني السواد الاعظم من اه اه المسلمين

136
00:38:51.900 --> 00:39:01.900
اللي على الجادة اه يعرف ان الدين يتدخل في المجال العام بل هو حاكم عليه. خلاص؟ فيعني احنا احنا في الاسلام كل الناس تحت مظلة الشريعة. بمعنى ان اه انا

137
00:39:01.900 --> 00:39:11.900
آآ ليه استطيع مثلا في في زي المسيحية ان انا ادي واحد سكون الغفران وادخله بها الجنة؟ خلاص؟ ولا استطيع ان احرم حد من النار. يعني انتم عارفين آآ في في مسائل آآ الشيخ محمد اعلم مني بهذا الامر يعني

138
00:39:11.900 --> 00:39:21.900
ان هو بيحرمه الناس من الصلاة اللي هو انت ما قعدت ما عدتش تنفع تصلي طب يعني انا كده واضح ان انا ايه ان في وسيط بيني وبين ايه بين الخالق فاما اما في الاسلام يعني ايه هذا الامر غير موجود

139
00:39:21.900 --> 00:39:41.900
كل الناس تحت آآ مظلة الشريعة بشكل من الاشكال. حتى سيدنا عمر آآ لما رأى قتل زيد بن الخطاب هو زيد كان احب الناس لعمر. آآ زيد اخوه عمر يعني ايه سيدنا عمر قال له يعني انا ايه انا مش بحبك يعني كده حاجة شبه ايه حاجة شبه كده يعني. فقال له هل يمنعني ذلك شيء من حقي؟ ده يعني يعني يعطل لي حاجة من الحاجات اللي انا باخدها

140
00:39:41.900 --> 00:39:51.900
او كده اللي هو مسلا آآ خرج من بيت من المسلمين آآ حقوقي ان انت يعني ايه ما تشوفني ما ايه لا تنهرني ولا كزا ولا لك علي اي اي شيء فوق الحقوق الطبيعية

141
00:39:51.900 --> 00:40:01.900
مم. فقال اللهم لا. قال انما تأسى على حب النساء. يا عم ايه؟ عاوز تحبيني حبني الحريم هي اللي بتعيط على الحب يعني اللي هو ايه؟ انما تأسى على الحب النساء. انا مش ولا فارق معي. ففكرة ان هو ايه

142
00:40:01.900 --> 00:40:11.900
ان كل الام مسلمة خلاص اللي هو دعم لقيصر قيصر دعم لله لله. معنى ذلك ان آآ آآ والله اللي عاوز يعمل حاجة يعملها اللي مش عاوز يعمل حاجة ما يعملهاش. فهو الان الغرب

143
00:40:11.900 --> 00:40:31.900
آآ يتكلم بالعلمانية هو يعني المسيحية خلاص لفظت انفاسها الاخيرة آآ لسه شايفين اللي هو الموضوع بتاع الاعتراف بالشزوز وايه خلاص هو من جوة الديانة تم آآ تفريغها حتى اليهودية هي بمفهوم ان هي بحسب العرق الموروث. يعني لابد ان انت يكون لك اب او ام آآ يهودي لكي ايه؟ لكي

144
00:40:31.900 --> 00:40:41.900
تكون انت ايضا يهودي. هم. على عكس ذلك في الاسلام اي حد في الدنيا شاء آآ يريد ان يدخل في الاسلام فله ذلك. خلاص؟ فالفكرة اللي احنا بنتكلم فيها لكي لا

145
00:40:41.900 --> 00:40:53.350
اه نتوه يعني كده آآ ان الاسلام حكم على المجال العام. معنى ذلك ان الاسلام يتدخل في كل شئون الحياة. كل شئون الحياة اقصد كل شئون الحياة. بس اتفضل يا شيخ. لو لك اي تعليق على

146
00:40:53.350 --> 00:41:13.350
دي نقطة. نقطة مهمة لازم الناس تاخد بالها منها ان الكلام ده حصل في الغرب بسبب الديانة الباطلة اللي كانت بتحكمهم. والفكرة بقى مش ان ده ملمح برضو وهو اتكلم عنه في الكتاب ان في ناس متأثرة جدا جدا بالغرب. يعني لما هو بيقول يا جماعة احنا احق حضارة انها تعود مرة اخرى للقيادة

147
00:41:13.350 --> 00:41:33.350
الكلام ده مش هيقبله آآ نوعين من الناس. نوع متأثر جدا جدا جدا بالحضارة الغربية انتم فين وهي فين انتم بتحلموا الكلام ده خيال علمي انتم عمركم ما هتقدروا دموعها. والقسم التاني من الناس اللي هو بيقول ده احنا آآ لسه بدري علينا لما نوصل. ده ممكن يحصل بس ايه احنا محتاجين مجهود كبير جدا

148
00:41:33.350 --> 00:41:53.350
جدا على بال ما نوصل للموضوع ده. هو طبعا المؤلف بيقول الله اعلم بالازمنة الدنيا دي ممكن تحصل في قد ايه. وبيشير الى نقطة يمكن احنا حاليا عايشينها ان ممكن يحصل في العالم حدث كبير جدا جدا يغير تصورات الناس في في يوم وليلة واعتقد ان ده اللي حصل في

149
00:41:53.350 --> 00:42:13.350
الحرب الحالية على غزة وحروب الابادة. ناس كثيرة جدا بدأت تقرأ عن الاسلام وبدأت تقرأ القرآن الكريم. ويمكن من ضمن الاهداف زي ما انت تذكرت ان هم يشوفوا هي الناس دي ازاي بتقدر تحمد ربنا وتشكره في اقصى اللحظات الدنيوية. نعم. يعني

150
00:42:13.350 --> 00:42:33.350
من ضمن التسجيلات او الفيديوهات المؤثرة جدا. واحدة بتقول انا شفت الست شايلة ابنها الميت وبتقول الحمد لله وصابرة وشاكرة وهي بتقول انا لا ازن اني استطيع ان ان اكون في موقفها. وان ابني يكون ميت وانا شايله على ايدي. وده يمكن شيء اي حد ممكن

151
00:42:33.350 --> 00:42:49.050
سائل نفسه هل انت لو عندك ابناء وآآ الله عز وجل اخذ منك ابنك هتقول له الحمد لله وستصبر وتحمد الله عز وجل وتقول لله ما اعطى الله ما اخذ وكل شيء عنده مقدار؟ ولا

152
00:42:49.050 --> 00:43:09.050
اي ما حصل في الغرب وزي ما حصل عند اليهود هتتساءل فين ربنا وليه ربنا سايبني يحصل فيا كده والكلام ده كله؟ مسألة ان حكمت الغرب فترة طويلة جدا والمفترض ان المسيحية في اصلها ديانة علمانية بمعنى ان هي اصلا ما بتتدخلش في الحكم. مم. لكن للاسف

153
00:43:09.050 --> 00:43:33.850
للاسف الشديد بسبب التحدي الاسلامي وهم حسوا بالخوف فبدأوا يحرضوا على الحروب الصليبية وبدأوا يستخدموا الدين في السياسة والسياسة تستخدم الدين لصالح السياسة والعكة دي في الاخر علشان خاطر نتحد ضد المسلمين. ونضع لهم حدود لهذا التوسع اللي هم عمالين

154
00:43:33.850 --> 00:43:53.850
وجدنا في النهاية اللي حصل ان الباباوات اصل خلي بالك الموضوع ده خطير. اللعبة دي خطيرة. لعبة ان انت تستخدم الدين لمصالحك. ولا سواء بقى انت رجل سياسي عاوز تستخدم الدين لمصالحك ولا انت رجل دين عاوز تستخدم الدين علشان تخلي السياسة في صالحك. يعني هي لعبة بتتلعب من الطرفين

155
00:43:53.850 --> 00:44:13.850
يحاول يستخدم الدين علشان يتقرب من السلطة وممكن يكون رجل سياسة يريد ان يجعل الدين في يده. فاهم ازاي؟ لأ. مش هوضح مش مشكلة يعني. اقصد انه الطرفين بيلعبوا اللعبة. رجل السياسة

156
00:44:13.850 --> 00:44:33.850
خوب رجل الدين عشان يخدم مصالحه رجل الدين بيتقوى برجال السلطة علشان يبقى معه سلطة زيهم يبقى في كنفهم يعني. ده اللي حصل في اوروبا. ففي النهاية يمكن وجدوا ان رجال الدين اصبح لهم سلطة اكبر بكتير حتى من رجال السياسة. مم

157
00:44:33.850 --> 00:44:53.850
على الدين الفاسد والتشريعات الفاسدة والكلام ده كله. الدنيا خربت خالص عندهم. في مقابل وخل بالك يعني لعل الغرب بالمسلمين ادى الى تبلور هذا التصور اللي هو ايه؟ احنا جمبينا اهو على حدودنا ناس عندهم دين وناس عندهم دنيا

158
00:44:53.850 --> 00:45:13.850
والدنيا ماشية زي الفل والدين بيأثر على الدنيا وبيحكمها ليه الدنيا دي مش حاصلة عندنا؟ ويمكن حتى من النقاط اللي المؤلف قالها في الكتاب ويمكن ان ما تكونش مفهومة وواضحة عند اغلب الناس. آآ مش المؤلف اللي هو المقدمة التانية. نعم. جايب كلام لاحد الفلاسفة بيقول فيه ايه

159
00:45:13.850 --> 00:45:33.850
ان لازم التصور الحضاري ده يكون له تصور كوني. او عن الكون. المسألة دي في غاية الاهمية. طب هو يقصد به ايه اصلا؟ فكرة ان ان انت ايه تصورك للوجود في اله خلق الكون وخلق الانسان في الكون وانزل عليه دين ولازم يعيش حياته على الارض وفقا لهذا الدين الذي انزله الله

160
00:45:33.850 --> 00:45:53.850
وبعد الموت في حياة اخرى بعث ونشور ثم حسابه ثوب عقاب بناء على اللي انت عشته في الدنيا ففي الاخر هتدخل جنة او نار. ديل تصور الكوني الكبير. طيب انت بقى كملحد ايه تصورك للكون؟ ان لا يوجد خالق وآآ لا توجد حكمة ولا هدف ولا غاية من

161
00:45:53.850 --> 00:46:13.850
بهذا الوجود ووجود هذا الكون مجرد آآ صدفة وعبث نتاج عشوائية وعمى زلمة كده بتتخبط في بعض فظهر الانسان فالانسان هيموت فافعاله في الدنيا لا تؤثر على اي مصير. فليكن ما يكون يعني. ابقى قديس ابقى

162
00:46:13.850 --> 00:46:33.850
طارق زنديق مش هتفرق في الاخر كله هيستوي بالموت. فالرؤية الكونية دي هي اللي بتؤثر في النهاية على طبيعة اللي انت هتنتجها ايه طبيعة الحضارة اللي انت هتنتجها خلاص؟ نعيش زي ما نعيش ويجيب اخرك في اللي انت هتعيشه. صح. برضه

163
00:46:33.850 --> 00:46:53.850
من ضمن النقاط الرئيسية في موضوع الدين وعلاقة الدين بالحضارة دي نقدر نقول ان الدين ده بيضع بعض القيود اللي ممكن الانسان ما يحبهاش لكن الدين لانه من عند الله عز وجل او المرجعية بقى فالذي وضع الدين يعلم ان هذه القيود هي التي ستؤدي

164
00:46:53.850 --> 00:47:13.850
الى صلح الحال. لو احنا بقى فتحنا الدنيا في موضوع الديموقراطية او حاجة زي كده اللي هو حكم الناس للناس بلا قيود. اللي الناس عايزاه تعمله الموضوع ده في امريكا في غاية العجب لان هم مقسمينها ولايات وممكن تجد بعض القوانين في ولايات متاحة وبعض القوانين في ولايات اخرى غير متاحة

165
00:47:13.850 --> 00:47:33.850
المرجوانا او شرب الحشيش او المخدرات معينة يعني. قال لك ما هو مش كل المخدرات زي بعض. طب المرجوانا دي نقدر نشربها؟ اه في الولاية دي دي يجوز حلال حلال يجوز ولا حرج. مم. في ولاية تانية حرام فاهم ازاي والكلام ده يعني حتى انا لما كنت بتابع بعض

166
00:47:33.850 --> 00:47:53.850
رياضات اللي هي زي اليو اف سي والقتال وكده. هم المفروض يقول لك انت ما تشربش مسلا بعض المخدرات اللي ممكن آآ تخليك مسلا ما تحسش بالم او يعني تأثر على مستواك في القتال. بس دي حلال عندنا في في الولاية بتاعتنا. المهم في الفكرة ايه؟ لما نترك الامور

167
00:47:53.850 --> 00:48:13.850
لاهواء البشر من غير تدخل الدين من غير وجود قيم واخلاق عامة تمشي على الكل. بيحصل اللي احنا شايفينه دلوقتي في الغرب اللي هي اوصل بقى بشهواتك الى اقصاها لدرجة ان انت خلاص افرغت نفسك من روحك ومن انسانيتك

168
00:48:13.850 --> 00:48:33.850
وتسعى في النهاية الى الانتحار والموت ولا تجد في الحياة اي هدف او قيمة او معنى او غاية كبرى وخلاص. وتفقد تفقد الرغبة في انك تعيش تحس ان المسألة عبث كده وخلاص. الله المستعان. وهو ده وهو ده اللي الكاتب اشار له في في حياة بعض الناس

169
00:48:33.850 --> 00:48:53.850
في الدول الاسكندنافية اللي هو انت كل حاجة موجودة. سبحان الله! كل حاجة تحت ايديهم. انت اه الاكل افضل اكل شرب افضل شرب السياحة افضل السياحة المنازر اجمل منازر انت سبحان الله لما تروح هناك تتأمل في الجمال الكوني حاجة غير عادية. ولكن ان هي الا

170
00:48:53.850 --> 00:49:13.850
حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين. خلاص. فقضية ان انت هتعيش هتعيش مهما تعيش مهما تستمتع. خلاص؟ اللي هو انت انت ليه عايش آآ انا عايش علشان خاطر آآ مش عارف. انا عايش عشان عايش. عشان اكل واشرب واستمتع. خلاص استمتعت بالحياة. طيب اذا اذا الحياة

171
00:49:13.850 --> 00:49:33.850
اصابتك اصابتك فيها مصيبة. ان انت تكون بقى في قمة السعادة كده ورحت اتجوزت وبقى عندك ولد. وآآ ملأ عليك الدنيا. وبعدين الله سبحانه وتعالى اختار ان ينزعه منك. ايه اللي يحصل؟ خلاص. اللي هو هو انا كنت عايش ليه اساسا؟ انا عايش علشان خاطر استمتع. انا

172
00:49:33.850 --> 00:49:53.850
علشان خاطر هي فترة محدودة. خلال الفترة ديت انا هستمتع قدر المستطاع. لما تشيل لي ابني اللهم احفظ ابنائنا يا رب. لما تشيل ابن من المعادلة لأ الامر غير هو كيف تستطيع نفسه تحمل هذه المصيبة؟ الله سبحانه وتعالى يعطي

173
00:49:53.850 --> 00:50:13.850
مسلم آآ المنهج ويعطي المسلم الرؤية ويعطي المسلم الشيء الترياق الذي يطبب به قلبه اما تلاقي تشوف في الفيديو كده الراجل الفلسطيني هو استشهد هو الاخر لما آآ راح في الحرب في القصف آآ تقريبا

174
00:50:13.850 --> 00:50:33.850
ابن وبنته وزوجته وبعدين يقول له مالك يا زلمة اصبر احنا اه اه هو جهاد وكله عند الله وبتاع هذا الرجل استشهد بعد ذلك نسأل الله ان يتقبلهم جميعا. آآ وان يفرج عنهم ما هم فيه. لكن لما تشوف المشهد ده القوة اللي الراجل بيتكلم بها وبعدين يخش جوة بيغسل ايده

175
00:50:33.850 --> 00:50:49.600
كده فبيقول له هو انت في حد راح من اهلك؟ قال له اه ولدي وبنتي وزوجتي اه هو ما كانش بيحبهم يعني؟ ولا هو مش لا يعتصر قلبه كمدا عليهم؟ لا طبعا. انما هو بشر. وحتى سبحان الله الدين

176
00:50:49.600 --> 00:51:06.850
ما بيقولكش اخرج عن بشريتك دي. النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ولده بكى. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ودمعت عيناه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ والله ان القلب ليحزن وان العين لتدمى وان لفراقك يا ابراهيم لمحزونون الا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون

177
00:51:06.850 --> 00:51:26.850
النبي صلى الله عليه وسلم على قدره وعلى قيمته وعلى قوة ايمانه الا انه حزن وبكى صلى الله عليه وسلم. فاللي هو الاسلام لما بيقولكشي عش من غير قلب ولكن الاسلام بيقول لك قلبك ده ما ينفعش تكسره الدنيا. قلبك ده آآ مستند الى الله سبحانه

178
00:51:26.850 --> 00:51:46.850
وتعالى القوي المتين. آآ اخر حاجة اخر حاجة آآ في في مشهد مشهد النبي صلى الله عليه وسلم متى التقى النبي صلى الله عليه وسلم بسيدنا ابراهيم التقى به في رحلة المعراج. انت تخيل اول لقاء يجمع بين سيدنا ابراهيم وسيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ومدة اللقاء محصورة جدا

179
00:51:46.850 --> 00:52:06.850
ما الذي قال له سيدنا ابراهيم؟ قال له بلغ امتك مني السلام وابلغهم ان الجنة طيبة قدرا وانها قيعان اه وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا والله اكبر ولا اله الا الله كما قالت. فسبحان الله مشهد زي ده ما بين اهم شخصيتين في التاريخ اتكلم

180
00:52:06.850 --> 00:52:26.850
اكلمك في ايه؟ وان الجنة قيعان. قل لهم ازيكم عاملين ايه؟ وقل لهم في جنة حلوة. هذا شيء تتصبر به على معاناة الدنيا. المسلم يستقي القوة من الاسلام يعني سبحان الله احنا من قدر الله ان احنا الكتاب اللي فات كان اثر الحضارة الغربية الحضارة الاسلامية على اثر الاسلام على الحضارة الغربية

181
00:52:26.850 --> 00:52:46.850
كتاب النهاردة من روائع حضارة الاسلام فانت المحصلة زي ما قلت المرة اللي فاتت انت بتزداد عزة وانا بقول سبحان الله ان الاسلام بيهبك قوة ان انت تتقوى على على الحياة بكل تفاصيلها بقى. ايا كانت التفاصيل دي انت انت في رغد انت ده ابتلاء من

182
00:52:46.850 --> 00:53:06.850
الله سبحانه وتعالى طب اه ليبلوني اشكر ام اكفر؟ اه لا انت انت في مصيبة اه وما اصابتك مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. خلاص انت تتصبر على المصيبة. فسبحان الله آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. وليس ذلك لاحد الا

183
00:53:06.850 --> 00:53:18.750
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر كان خيرا له. النفسية السوية الجسورة هذه لا يصنعها الا الاسلام. آآ طيب النقطة اللي بعد كده بقى اللي حابب تعرج عليها

184
00:53:18.850 --> 00:53:28.850
اه قبل ان اعالج على هذه النقطة. الشيخ محمد كان اه كان بيتكلم على فكرة الخلاء الروحي وكزا. كان اه الشيخ انس وهو في في اليابان الناس بقى تقول يعني ايه كوكب اليابان وبتاع. بيقول لك ماشي

185
00:53:28.850 --> 00:53:38.850
الشارع بيبكي يعني اللي هو ايه عمال بيقول لك الناس ماشية هو مش عارف هو رايح فين. يا عم مش عارف ما ما الغرض من هذه الحياة. لدرجة ان هم بيهلكوا انفسهم في في العمل. انتم عارفين

186
00:53:38.850 --> 00:53:58.850
كان فيه حلقة لمايكل ستيفنز آآ مايكل ستيفنز عملت تلات آآ بتاع كده اسمها ميدان العقل. بقى عامل حاجة اسمها بيسأل الراجل بيقول له ياباني بيقول له انت يعني في علاقة او كده مع حد يعني بتعاشر حد او كزا ؟ فقال له اه انا بعشر ابلكيشن. هي بيكلمها وكده ووقت ما بيحتاجها بيكلمه

187
00:53:58.850 --> 00:54:18.850
وطبعا هي مصممة ان هي ايه تتقل عليه شوية مثلا ايه؟ يعني اه اه فسأله سؤال بقى اخلاقي جدا يعني فراح قال له ايه؟ قال له لو آآ انا اللي انت بتحبها دي اللي هو الابليكيشن ده اتحولت لروبوت. تتجوزها؟ راح قال له اه هو حتى هو نفسه

188
00:54:18.850 --> 00:54:28.850
ازن وليا دين بدين ولكن ايه يعني فكرة نفسها هو اتصدم الكاميرات قاعدة تبدل وبتاع اللي هو ايه ده لو انت متجوز روبوت ففكرة ان الحياة فعلا فقدت معناها كل

189
00:54:28.850 --> 00:54:48.850
ووصل لابشع من كده ما يعني. ما ابشع من ان هو يتجوز ريبوت. حيوان. ايوا. الحيوان لا قوة الا بالله. ايوة وفكرة اصلا يعني في في الفيلم الوثائقي اللي بتاع آآ واتس بومن. لما تشوف مشاهد هو جايبها كده اللي هو انسان لابس

190
00:54:48.850 --> 00:55:10.950
بس كلب اعزك الله وحاطط البتاع على وشه ومش عارف ايه ويربط نفسه بسلسلة وسوق ني هوهو انا كلب عيش فسبحان الله الغربية الجميلة حضارة غربية رائعة. خد بالك هو في وقت كتابة هزا الكتاب آآ الناس يا اخواننا كانت مفتونة بكلمة ساينس العلم. كلمة ساينس آآ دخيلة على ويمكن ما كانش ظاهر من

191
00:55:10.950 --> 00:55:30.950
تاوأ الحضارة الغربية اللي احنا شايفينها الكتاب الف تسعمية خمسة وخمسين. صباح الخير تقريبا لسه ما كانش فيه فضائيات وتليفزيون وموبايل وانترنت والكلام ده كله ما كانش موجود. مم ان شاء الله سبحان الله. يقول لك ازا نزلت الفتنة فالزم ايه؟ قدم العالم هو اللي ايه؟ هو اللي هيلحقك يعني اللي هو فكرة ان انت آآ

192
00:55:30.950 --> 00:55:50.950
يعني اللي انت شايفه هذا ايه؟ اللي هو ايه؟ ده السطح. فاهم ازاي؟ اللي هو المبطون تحت هذه الاشياء مختلف تماما عما يظهر للناس يعني. طيب آآ الفكرة الخامسة هي فكرة التسامح الديني. طبعا احنا احنا الان بنجيب على سؤال آآ من يستطيع ان آآ ياخذ الدور الحضاري المرتقب. خلاص؟ فالفكرة الخامسة هي التسامح الديني

193
00:55:50.950 --> 00:56:10.950
يخونا لا يوجد. انا اقول هذه ايه بنط عريض كده. لا يوجد حضارة في الدنيا احتملت ان تعيش مع المخالف. يعني احنا حتى يعني احنا احنا المسلمين في الاندلس قلنا في مليون يهودي مليون يهودي هم كلهم اصلا كم واحد؟ كلهم تلاتة مليون. يعني تلت الشعب يهودي. طيب اه اه لما اتت محاكم التفتيش ايه اللي حصل؟ كل الناس

194
00:56:10.950 --> 00:56:30.950
اجلب كل الناس واللي فضلوا بقى اسمهم مريسكوس الموريسكيين يعني ايه؟ يعني هو يغير عقيدته ليكون مسيحي كاثوليكي كمان يعني هو ايه؟ يختار له المعتقد واختار له اه مسيحي كاثوليكي فايه يعني المسلمين في الساقلية يا اخوانا احنا والله العظيم انت لو تقرأ مثلا فكرة المسلمين

195
00:56:30.950 --> 00:56:40.950
انا قبل ان اتي المحاضرة السابقة حضرت كتير جدا بسبب ايه ان انا كنت احكي تاريخ صقلية وكده فوالله العزيم رأيت من العجب يعني اللي هو يا اخواننا ده احنا

196
00:56:40.950 --> 00:57:00.950
انا يعني انا مغرقك انا فضلي عليك في كل حاجة يقول لك الملك نفسه روجر مسمي نفسه المعتز بالله. طيب انت يعني تتسمى باسم المسلمين وتلبس لباس المسلمين تكلم العربية وتحفظ الشعر ومتأثر بالطراز العربي. مم. في البناء ومع ذلك ايه اللي يحصل؟ يجليهم يجليهم اجلاء كامل

197
00:57:00.950 --> 00:57:20.950
دمك وطردناك. يعني اللي هو ايه؟ اللي هو فلوسك شغلتها وخسرت. مش معقول والله العظيم انا لا لا افهم هذا. يعني اصلا فكرة ايه؟ يا اخوان والله العظيم لو كان الاسلام فعلا كان داخل بحرب ابادة والله العزيم ما يكون مكانه هيسيبه على على ضهر الدنيا واحد. يعني انا مسلا مش عاوز اتكلم في الموضوع ده لانه بيسير حرج

198
00:57:20.950 --> 00:57:30.950
المسيحيين هنا في مصر كم واحد؟ تلاقيهم مثلا دلوقتي ستة في المية. هم هم ناس ستة في المية اللي موجودين من ايام سيدنا عمرو ابن العاص. والله لو كانت حرب ابادة لم لم يبقى على ظهر الدنيا واحد

199
00:57:30.950 --> 00:57:40.950
بل ازيدك من الشعر بيت مفاجأة ان يقول لك ايه الاسلام تشعر بحد سيف. هزه بص هزه خرافة وبدعة وغباء وحماقة وكل اللي انت عايز تقوله قله. ولكن ده بفكرة برضو اغبى منها

200
00:57:40.950 --> 00:57:50.950
معزم الناس اللي تحولت الاسلام باعداد كبيرة جدا تلتمية هجري يعني الجيل التالت من الناس. الجيل التالت من الناس هو اللي تحول الاسلام اصلا. انما هم في البداية ارتقوا آآ في الفاتحين اشياء

201
00:57:50.950 --> 00:58:00.950
معينة ان هو الناس دي والله احنا عاوزينهم يحكموا. ليه؟ لان هو لو قرأنا الكتاب اه الشيخ محمد ان شاء الله يكون نزله انذاك. ولا ما نزلوش ما هواش مهم يعني. اللي هو الكتاب بتاع ماذا خسر العالم من حوادث المسلمين

202
00:58:00.950 --> 00:58:20.950
الدنيا سودا الكوكب كله بيجيب لك كل انحاء الكوكب الدنيا كحل. خلاص ما فيش منطقة في الدنيا تحكم لا حتى بالعدل الدنيوي البسيط ولا ولا حتى في شريعة قادرة تنظم علاقات الناس ببعضها البعض. وفي النهاية هم ارتأوا ان المسلمين آآ ناس اصحاب حضارة فعلا

203
00:58:20.950 --> 00:58:30.950
على ان هو هو الراجل ده هييجي يحررني من اللي تحت مني فخلاص هو ارتأى ان ايه الراجل ده هيحكم وانا ايه زي ما انا اللي على ارضه سابه زي ما هو حتى سيدنا عمر لله ضرر عمر لما

204
00:58:30.950 --> 00:58:50.950
اه دخل الناس ارض العراق يسموها يسمونها ارض السواد. لم لم يرد ان يقسم الارض بين الفاتحين. قال كي لا تكون دولة بين الاغنياء منكم. يعني اللي هو ايه ما تاخدش الارض كل واحد في حتة يفضل زي ما هو عليها. فالشاهد يا اخوانا ان هي لو كانت حرب ابادة فعلا يعني ايه؟ لم نبق على ظهرها احد. خلاص احنا كنا فعلا

205
00:58:50.950 --> 00:59:10.950
العالم المعروف انزاك كله كل العالم يعني احنا بنحكم من الصين للاندلس. ما فيش احنا انتم عارفين يا اخوانا آآ بوتيه بوتيه دي على حدود فرنسا. يعني خلاص منك قدامك خمستاشر كيلو على باريس. اللي هو اسمه ايه بتاع اسمه عبدالرحمن الغافقي. دي اخر معارك المسلمين في في في اسمه ايه ده؟ في في في

206
00:59:10.950 --> 00:59:20.950
يعني في ان هم يخشوا ناحية فرنسا وكده. الشاهد عارفين ان مثلا هذا الرجل انا بقول لك اهو مش مسيحي ومش مسلم مش اي حاجة. الرجل ده ملحد. خلاص كده كاتب في الكتاب والله العظيم

207
00:59:20.950 --> 00:59:40.950
نص يعني ايه تشيله على قورتك كده. بيقول لي بيقول ان آآ يعني ايه ماذا كانت ستخسى؟ هو زعلان ان ان شار لمرت الغلب آآ آآ غلب عبدالرحمن والله العزيم النص يقول لك ايه ان النص اسوأ من ان كنت تسيبهم. يقول لك آآ ماذا كانت ستخسر فرنسا البربرية آآ من آآ

208
00:59:40.950 --> 00:59:50.950
آآ من دخول الاسلام فيها. كان سيصيبها من الحضارة مثل ما اصاب اسبانيا المسلمة على تحت لواء النبي العربي. اللي هو ايه؟ يعني يا اخوان ايه ايه اللي انت عملته ده؟ شارل مارتن هذا يعتبره

209
00:59:50.950 --> 01:00:10.950
الغرب يعني الاسطورة دي ان هو اوقف الزحف اسلامي لان خلاص احنا كنا هنعدي الناحية التانية يعني خلاص انت اللي متصور الخريطة احنا دلوقتي خلاص المغرب اهي الاندلس آآ فوق خلاص هو هيعدي الناحية التانية هو كان على حدود فرنسا هيوصل لقسطنطينية من الناحية التانية لان المسلمين آآ منز ان بدأوا هذا المشوار يريدون ان يفتحوا القسطنطينية

210
01:00:11.550 --> 01:00:31.550
فالشاهد يا اخواننا ان هي فكرة التسامح الديني طب اخر فكرة معلش انهي بها. آآ عشان الشيخ محمد ايه باصص لي لا لا براحتك. طيب. آآ في كتاب الراجل برضو كاتبه اسمه توماس ارنولد. الراجل اللي عامل كتاب اسمه الدعوة الى الاسلام. بيقول لك ان تلتين المساحة المفتوحة كتاب مهم جدا جدا وهو صفر يعني كتاب بديع فعلا. آآ بيتتبع آآ

211
01:00:31.550 --> 01:00:41.550
انتشار الاسلام في العالم كله. بيقول لك ان تلتين المساحة المفتوحة مفتوحة بالدعوة. طيب ايه بقى الموضوع ده؟ يعني هم واضح ان الناس ارتأت شيء ما في الفاتحين. قال لك خلاص يعني واضح ان هذا الدين دين حق

212
01:00:41.550 --> 01:01:00.450
فتلتين المساحة المفتوحة مفتوحة آآ اسمه ايه ده؟ آآ عن طريق الدعوة الكتاب مجلدين آآ بتاعته مستر نورد اسمه دعوة الاسلام النقطة الخامسة اللي انت كنت بتتكلم فيها قضية التسامح الديني. ان المسلمين او او الاسلام هو اولى اولى الاديان

213
01:01:00.450 --> 01:01:20.450
اولى الامم بان هي اه تقود الحضارة حضارة العالم. اه بناء على خمسة اشياء. خمسة اشياء اخرها التي ذكرتها التسامح الديني. يعني يعني من واقع من واقع دراستك يا سيدنا مقارنة الاديان والتراث المسيحي وغير ذلك

214
01:01:21.100 --> 01:01:41.100
قضية التسامح الديني دي هل هل انت بتشوفها مزية في الاسلام فقط؟ هو خلي بالك المسألة دي متعلقة بالحكم. كويس انت لو جيت سألت واحد مسيحي هيقول لك اصل المسيحية المفروض ما بتحكمش. لكن الواقع اللي حصل ان المسيحية بقت بتحكم الغرب. حتى انا

215
01:01:41.100 --> 01:02:01.100
كنت بناقش بعض الافكار في فيديو هو لسة ما نشرتوش لما كان بيتكلم على موضوع افكار الافكار التي ادت الى نشرة الحروب الصليبية وان الباباوات انذاك كانوا بينشروا بعض الافكار. وبعدين رجال السياسة كانوا بيحاولوا يستفيدوا من سلطان الباباوات ومش عارف مين. المهم في الاخر

216
01:02:01.100 --> 01:02:21.100
اللي حصل ان اصبحت للمسيحية سلطة على على بلاد الغرب. ايه اللي حصل بقى وقتها؟ زي ما ذكرنا المرة اللي فاتت اهو من ضمن الافكار والاهم منها علشان بقى نبقى نقول فكرة جديدة موضوع الموريسكيين ده. لو انت بحثت في المكتبة الاسلامية عن هذه الحقبة التاريخية تحديدا. امتى الحقبة

217
01:02:21.100 --> 01:02:41.100
خلاص هم انتصروا على المسلمين تماما في اسبانيا. وآآ حل محل الحكم الاسلامي الحكم المفروض بقى الغربي المسيحي. كسب ايه بقى اللي هيحصل وقتها؟ كان عندهم فكرة اصيلة اجبار الوثنيين للدخول في المسيحية بحد السيف. فيبقى انت

218
01:02:41.100 --> 01:03:01.100
او هتعيش في بلادنا انت ما عندكش غير الاختيارات التالية. يا اما هتطرد براها يا اما هتتقتل يا اما هتبقى على ملتنا وعلى نفس طايفتنا حتى هو المؤلف ده بيذكر الموضوع ده في بعض السطور. او تقريبا المقدمة الثانية. نعم. بيقول ان في بعض المسلمين اه

219
01:03:01.100 --> 01:03:21.100
اعلنوا تنصرهم والا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. مش عاوز يعني مش عاوز يسيب البلد وعايز يفضل عايش كانوا فبدل ما يتقتل او بدل ما يطرد فهو اعلن تنصره. فبقى فيه جزء كبير جدا من مكون الشعب اللي هم

220
01:03:21.100 --> 01:03:41.100
اللي اسمهم المورسكيين دول اللي هم اعلنوا تنصرهم خوفا من من القتل علشان يفضلوا عايشين في في اسبانيا تحت الحكم الاسلامي هو صاحب المقدمة الثانية بيقول ان ده نوع من انواع المسابرة ده نوع من انواع الجهاد يعني بغض النظر

221
01:03:41.100 --> 01:04:01.100
انت ممكن تاخد تصرفهم باكتر من وجهة نزر. هم. هو شايف ان ده كان من ضمن اساليب بقاء المكون الاسلامي في في المكان ده حتى لو كان ظاهره انه بيقول ان هو متنصر او مسيحي او حاجة زي كده. فالفكرة كلها ايه؟ اي ديانة اخرى دور كده

222
01:04:01.100 --> 01:04:21.100
في تاريخ البشر على كوكب الارض. شف لما اي ايدولوجية او اي فكرة حكمت ايه اللي حصل؟ يا اخي حتى لما حصل خلاف ما بين المسيحيين في القرن الخامس الميلادي الشرق خد توجه مسيحي والغرب خد توجه مسيحي والغرب ساعتها كان هو اللي معه الامبراطور

223
01:04:21.100 --> 01:04:41.100
قال لك خلاص احنا هنحارب الشرق المسيحي ده هنضطهده فكان فيه اضطهاد آآ غربي كاثوليكي روماني على الشرق الارثوذكسي خصوصا في مصر وبلاد الشام. ودي كانت من ضمن اسباب الترحيب بالفتح الاسلامي لمصر شال

224
01:04:41.100 --> 01:05:01.100
الاضطهاد الكاثوليكي الروماني على الارثوذكس اللي في الشرق. يعني كان كان الشرق ارسوزوكس وكان الغرب اه. اه في الغرب كان الغرب كان معه الامبراطور. اه فكان بيعمل غزوات على بيضطهدهم وكان بيعذبهم وكان بيقاتلهم وكان

225
01:05:01.100 --> 01:05:21.100
بيعمل فيهم كل المضايقات الممكنة علشان خاطر يرجعوا عن دينهم. مم. الانبا كان هربان ده اصلا ده اختلاف مش اختلاف دين اصلا اختلاف طائفة. يعني لو احنا كيوت هنقول ده اختلاف كده لكن الواقع ان كل طرف كان بينظر الى

226
01:05:21.100 --> 01:05:41.100
اخر على انه خرج عن الملة المسيحية بسبب اعتناقه لهذه العقائد. يعني حتى لو احنا كمسلمين مش مستوعبين ايه دي؟ دي مسألة تافهة اللي انتم مختلفين في هديم فيما يخص طبيعة المسيح هي بالنسبة لهم حصلت من اجلها حرمات. الحرمات دي زي ما الاستاز قال كده يعني انت خلاص محروم من انك تبقى

227
01:05:41.100 --> 01:06:01.100
اقعدوا في الكنيسة. والكنيسة دي المقصود بها المجتمع المؤمن المصلي العابد. فيبقى انت تحرم بقى من اداء اي صلوات ومن اداء اي عبادات وانت وعلى فكرة مصطلح علماني اصله مسيحي. ان انت بقى احنا سنطردك من الجماعة

228
01:06:01.100 --> 01:06:21.100
الروحانية فتصبح من اتباع العالم الدنيوي. مم. مم. فالمسيح كان بيقول اا انا لست من هزا العالم واتباعي ليسوا من هزا العالم اللي مش مسيحيين يبقى ايه عالمانيين من العالم من اتباع هذا العالم. تمام. فخلاص يبقى انت بدل ما تبقى مسيحي هتبقى علماني تبقى تبع هذا العالم

229
01:06:21.750 --> 01:06:41.700
فبردو في الحروب الصليبية والمآسي اللي المسلمين قاسوها على ايد الصليبيين اللي قطعا ولا شك آآ كانوا رافعين راية المسيحية ورافعين راية الصليب علشان يحرروا طرق الحج والاراضي المقدسة من ايدي الوثنيين المجرمين المسلمين حسب تصورهم

230
01:06:41.850 --> 01:07:11.850
في الوقت الحالي قال لك اصل آآ اليهودية اصلا ديانة قومية والعالم الان يعيش نموذج الوطنية القومية. فبالتالي يجوز ولا حرج ان آآ دولة الكيان الصهيوني آآ نعترف لانها في الاخر قومية. زينا احنا قوميين وطنيين وهم قوميين وطنيين. طب وفي الاخر الكيان الصهيوني لما

231
01:07:11.850 --> 01:07:31.850
تسلط على المسلمين في الاراضي المحتلة عملوا فيهم ايه؟ مم. والتصورات يعني انت عندك ما شاء الله ظاهر بجلاء تنفيذ بشع مع تصريحات بشعة. يعني هو بيعبر لك عن عقيدته وبينفزها في نفس الوقت. فانت عندك الامر واضح جدا وجلي

232
01:07:31.850 --> 01:07:51.850
مم. فبالتالي بالمرة بقى لما الشيوعيين حكموا العالم عملوا ايه والحلقة مع الاستاز آآ ممدوح الشيخ لما اتكلم عن واتكلم عن عن الشيوعيين في روسيا. مية واحد وستين مليون. رقم مرعب. رقم مرعب لما تستوعب يعني ايه مية

233
01:07:51.850 --> 01:08:11.850
وستين مليون متوزعين على اربع خمس قادة في العالم. سانية بس عشان انا استوعب بس. مية واحد وستين مليون ده عدد الناس اللي موجودة. اللي ماتوا على ايديهم في حكمهم سواء بسبب زي ما قال آآ قرارات غاشمة ادت الى مجاعات فالناس هلكت او استبداد سياسي فكانوا بيقتلوا معارضيهم

234
01:08:11.850 --> 01:08:31.850
او بسبب الحروب والقتل والكلام ده كله نقلك الديموغرافي مسألة مرعبة. تعال بقى شف المسلمين لما ما حكموا عملوا ايه في البلاد اللي دخلوها وعملوا آآ اتباع الاديان الاخرى في البلاد اللي دخلوها ازاي؟ العجيب والغريب ان بقى

235
01:08:31.850 --> 01:08:51.850
اه لأ احنا بقى نتهم الاسلام بكل حاجة بشعة. انا لسة امبارح شايف فيديو شورت على الفيسبوك. واحد بيقول له ايه رأيك في الكيان الصهيوني بيعملوا في المسلمين قال لك عادي ان بيتهم كلهم كل المسلمين يستحقون الموت. قال له انت تعرف ايه عن الاسلام؟ قال له ده انا اعرف كتير قوي. قال له طيب ايه

236
01:08:51.850 --> 01:09:11.850
حكم الاسلام في اه اه يعني الدماء المعصومة او قتل الناس او كده. ان الاسلام يبيح قتل كل الناس. لا اله الا الله. انت نايم في مية البطن المشكلة عارف انت يا رب نص ثقتك وانت بتتكلم. آآ يعني هو حمار لا يعرف اي شيء وبيتكلم بمنتهى

237
01:09:11.850 --> 01:09:31.850
الثقة ومنتهى القوة. مم. وهو مقتنع ان الاسلام هو قال كده انه ابشع تصور على وجه الارض وابشع كده على وجه الارض والمسلمين دول كلهم المفروض نتخلص من هذا الجنس وهذا العرق علشان بقى نعيش في تبات ونبات ونخلي الصبيان وبنات كان الاسلام

238
01:09:31.850 --> 01:09:53.350
سبب كل المآسي اللي البشرية بتعيشها. بالمقارنة يعني لم يحدث ابدا من المسلمين اي حاجة الحضارات الاخرى اقامتها لما حكت يعني احنا عايشين حاليا في زمن بمناسبة حمل راية الحضارة شفنا كل نماذج الحضارات لما حكمت عملت ايه

239
01:09:53.400 --> 01:10:13.400
التصور الالحادي لما حكم عمل ايه؟ تصور يهودي لما حكم عمل ايه؟ تصور مسيحي لما حكم عمل ايه؟ كل التصورات فاتت علينا وحكموا وخدوا فرصتهم وخدوا دورهم. فالله المستعان مسألة صعبة يعني من ومن ضمن بس اللي احنا قلناه

240
01:10:13.400 --> 01:10:33.400
ان هو بيكرر اكتر من مرة ان هذه خصصة في الحضارة الاسلامية ما فيش اي حضارة تانية اتصفت بها. نقاط كثيرة جدا. انا اعتقد من اهمها موضوع التسامح ده. زي ما قلت وزي ما المؤلف قال لان انت بتحكم ومن وجهة نظرك انت اللي على الحق

241
01:10:33.850 --> 01:10:53.850
مم. خلي بالك والله التصور ده مرعب. صحيح. لما يبقى عند شخص على باطل. يعني الكيان الصهيوني هو عنده قناعة ان اللي هو بيعمله ده هو بحق وبينشر ما بين الناس ان احنا اللي في صفينا الاخلاق واحنا اللي في صفينا الانسانية اللي في صفنا الحضارة واحنا اللي في صفنا

242
01:10:53.850 --> 01:11:11.100
ولازم يا جماعة اي حد عنده منصب اعلامي او عنده اي وسيلة يقدر يبث في الناس المعرفة يقف في في صفنا ويعرف الناس بالسردية بتاعتنا وهكزا. ده امر مرعب. انت انت معتقد ان انت لما تبيد جنس من البشر

243
01:11:11.150 --> 01:11:31.150
اتنين مليون ولا اكتر تمسحهم من على وش الارض وتمسح عماراتهم وتمسح اراضيهم وتساويهم بالارض وتدفنهم تحت تبقوا كم؟ انت اخلاقي وانت انساني وانت حضاري. والله مسألة مرعبة. مسألة مرعبة. ان انت تظن ان انت مهما

244
01:11:31.150 --> 01:11:53.700
كم تاوى مهما فعلت فانت على الحق نحن نحمد الله عز وجل ان احنا بالفعل على الحق وان احنا بالفعل على دين الاسلام زي ما بنقول كسيرا جدا يعني اه الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ده مش فضل مننا ولا حاجة يعني. لكن النقطة الرئيسية ايه؟ انتم

245
01:11:53.700 --> 01:12:07.300
قبل كده الحكم الاسلامي كان عامل ازاي والحضارة الاسلامية كانت عاملة ازاي. فالمفروض بقى بالمقارنة زي ما بنقارن الاسلام بباقي الاديان ندرك ان الاسلام هو دين الله والحق قارن بقى الحضارة الاسلامية بباقي الحضارات

246
01:12:07.450 --> 01:12:32.800
ستدرك ان الحضارة الاسلامية هي آآ اسمى حضارة يجب على البشر زي ما جوستاف ليبون بيقول او غيره من العقلاء سيبه سيبه يحكم سيبه يدخل المفروض حتى لو وانت مش مسلم تدرك ان النموزج ده هو افضل نموزج. صحيح. وهو اللي فيه الخير والصالح للبلاد والعباد. سبحان الله

247
01:12:32.800 --> 01:12:52.800
فسبحان الله يعني اجابة السؤال لما احنا دلوقتي جمعنا النقاط الخمسة الاجابة من يستطيع ان يقوم بالدور الحضاري المرتقب هو الاسلام مم. آآ بناء على رقم واحد التوحيد. رقم اتنين التوازن بين المادة والروح. رقم تلاتة عالمية الرسالة اللي انت مش محتكر الحق. عندك انت آآ

248
01:12:52.800 --> 01:13:12.800
لا هو الحق عندك انت بس انت مش بتحتكر العلم لا انت حريص على نشر الحق ده للناس ونشر الحضارة دي للناس آآ وآآ وبناء على ليه طبعا انتشرت العواصم العلمية في في العالم كله ايام الاسلام ايام نهضة الاسلام اه ونهضة المسلمين اه رقم اربعة

249
01:13:12.800 --> 01:13:32.800
ان الامة الوحيدة التي لم تسلم اه كانت اه كانت امة الاسلام رقم خمسة قضية التسامح الديني ان الاسلام اه آآ قضية عدم الاقصاء ان انا مش الاقصاء هنا اقصد به الاقصاء العنيف. ان الاسلام ما كنش بيقتل غيره عشان

250
01:13:32.800 --> 01:13:52.800
يعيش هو لأ الاسلام كان عنده قدر من التسامح بس عشان خاطر بس النقطة ديت حابب اشد تحتها خط لقضية ان الاسلام قمح مع البقية بدون هو كل حاجة بضوابط وكل حاجة بالظبط بدون ان هو ينساق مع الباقيين وبدون ان هو يترك شيء

251
01:13:52.800 --> 01:14:12.800
من يعني مش علشان خاطر اه مش علشان خاطر اكون متسامح ابقى كيوت. اللي هو بقى اقعد اسيب اسيب حاجات من ديني علشان خاطر اكون متساوي سامح لأ انا متسامح وانا في غاية التمسك بالدين فان الدين هو هو ذاته هو الذي يحضني على التسامح وهو الذي يحضني على تقبل الاخر

252
01:14:12.800 --> 01:14:32.800
اه سيدنا عمر ابن الخطاب وهذا ذكر في الكتاب لما لما يمشي في شوارع المدينة ويسأله رجل يهودي عجوز فسيدنا عمر اشفق عليه اللي هو يعني ناخد منك الجزية وانت شاب وانت لما تكبر نرميك لأ ده يفرض له من بيت مال المسلمين فاللي هو هذا القدر من التسامح اللي

253
01:14:32.800 --> 01:14:48.350
كان عند سيدنا عمر خلي بالك معلش انا ده ما يتحطش برضو تحت باب التسامح لكن هو حق وعدل ايضا. نعم. يعني الاسلام بيرى ان هذا الشخص حتى لو هو مش مسلم هو له حقوق

254
01:14:48.400 --> 01:15:08.400
نعم. كانسان وانا بعطيه هذا الحق حتى لو هو مش على ديني. النقطة دي لما ذكرها عمر حتى ما بين المسلمين اللي انت بتقول ان انت ما بتحبنيش هل هذا يمنع شيء من حقي؟ قال له لأ ما يمنعش خلاص انها تأسى عن حب النساء. يعني المسألة مش عاطفة. وده الخليفة يعني. اه والمسألة

255
01:15:08.400 --> 01:15:28.400
الشريعة قواعد ضوابط قوانين الهية على الكل. جميل. وربنا بيقول المسلمين مع بعض يتعاملوا ازاي؟ المسلمين مع غير يتعاملوا معه ازاي؟ حتى هو لما بيرتب في موضوع الانسانية والطبقات والمصالح والدرجات من الفرد لغاية الامة كلها والمجتمع

256
01:15:28.400 --> 01:15:48.400
وبعدين الامة الاسلامية مع الامم الاخرى وحتى في مسائل الحرب والقتال والكلام ده كله. حضارة متكاملة بسبب بالكمال التشريعي قدرنا نتعامل مع كل الناس ومع كل الظروف بالحق وبالعدل. طيب احنا عرجنا على الخمس افكار

257
01:15:48.400 --> 01:15:58.400
اللي اه بتؤهل هذه الحضارة وهذا الدين ان هو يحكم العالم اه من جديد. اه فهو هنا ذكر فكرة اه رائعة جدا وهي فكرة ان هيعترض على هذا الكلام فريقان

258
01:15:58.400 --> 01:16:08.400
كان اول واحد عبد آآ استعبدت الحضارة الغربية هو كاتب كتاب النصر. تاني واحد والله هو يؤمن بعدم صالحية آآ آآ النظام الغربي وفكرة بقى الدولة الحديسة وكل منتجات هذه الحضارة. ولكن

259
01:16:08.400 --> 01:16:18.400
هو لا يؤمن بصلاحية اسلام. فهو انا هنا عندي فكرة يا اخواننا في في كتاب اسمه انتحار الغرب كتاب مش مهم ما تقروش. آآ فالراجل كان كان قال حاجة لطيفة جدا يقول لك ايه؟ كل الذين صنعوا الحضارة

260
01:16:18.400 --> 01:16:28.400
يعني كانوا بيتصوروا في انفسهم انهم يحملوا النور للعالم. فكرة ان انا لابد ان انظر لهزا التراس ليس على اساس ان هو عبء. بل انظر له على اساس ان هو الحاكم على افكاري وتصوراتي. شيء اخر

261
01:16:28.400 --> 01:16:38.400
آآ يعني هو كان آآ كان بيتكلم فيه ان انا لا انزر للاخر على اساس ان هو المركز وانا افكاري اللي متغيرة بناء عليه مش عشان يعني ليس اللي هو انا عارف ان

262
01:16:38.400 --> 01:16:58.400
المغلوب مولع ابدا بتقليد الغالب. ولكن آآ بتقليد الغالب. ولكن الفكرة هنا ان انا لكي انهض لكي آآ يعني لابد ان اتصور في نفسي ان انا اصلا احمل النور للعالم. يعني وهو بيقول لك كل الذين صنعوا الحضارة كانوا يتصورون في انفسهم انهم يحملون نور العالم. كل الناس يعني حتى لو معه فكرة باطلة فضلا عن ان انت

263
01:16:58.400 --> 01:17:08.400
تكون معك الاسلام الحق الذي لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه. معك ده انت حتى يعني انا لا اتكلم مثلا عن انقطاع في السند الف سنة زي المسيحية ولا انت يا شيخ كنت

264
01:17:08.400 --> 01:17:18.400
بيعمل حلقة حلقة عن اليهودية بيقول لك القطاع في سنة الفين سنة احنا ما نعرفش فين فين اسفار موسى الاساسية. فالشاهد ان انت معك كل كلمة في هذا الدين موثقة آآ آآ

265
01:17:18.400 --> 01:17:38.400
الثقات معك معك كتاب الله محفوظ. آآ معك سنة النبي صلى الله عليه وسلم معك افعال يعني انا انا هناك فكرة اخرى ان انا يا اخوانا عندي نموزج طبق بالفعل آآ في الكتاب بتاع آآ آآ اللي هو اعظم مش عارف اعظم مائة في التاريخ آآ مش عارف ايه كده فيقول اعظمهم محمد. خلاص؟ الراجل في

266
01:17:38.400 --> 01:17:48.400
ان هي بيحكم يعني كيف يحكم على النبي صلى الله عليه وسلم انه هو افضل انسان في الدنيا؟ بيقول لك ان هو الوحيد اللي جمع بين آآ مضمار الحياة آآ ان هو كان ناجح بشكل حياتي وناجح

267
01:17:48.400 --> 01:18:02.200
على المستوى الديني فهو ايه؟ هو ده ده تصوره وهذا نبي يعني احنا فكرة النبي هو معصوم. خلاص؟ الوحي يأتي ويصحح له. بعد آآ موت النبي صلى الله عليه وسلم آآ اتى ايه؟ اتى الخلفاء الراشدين. عندك الخلفاء

268
01:18:02.200 --> 01:18:22.200
فئة الخمسة اللي هو ابو بكر وعمر عثمان علي آآ سن الحسن ست شهور. الخلفاء الخمسة التلاتين سنة دول هو تمثل الاسلام في غير البشر يعني اقصد في في بشر ولكن ايه؟ في غير النبوة. يعني احنا خلاص هنا الوحي انقطع. هو دلوقتي بيتصرف بحكم الاجتهاد. يعني ايه؟ احنا عندنا نموزج نحاول ان نستعيد هذا

269
01:18:22.200 --> 01:18:32.200
نموزج. خلاص؟ هي هذه هي الفكرة اللي ايه؟ اللي انا اردت ان اه اقولها. طيب هنا هخش هنطلق جوة الكتاب عشان هنا. طيب هو من هنا بينطلق للكتاب بيقول لك ايه

270
01:18:32.200 --> 01:18:52.200
يعني لعل حجة المستخفين المستخفين من قومنا آآ بقيمة حضاراتنا انها ليست شيئا اذا قيست برائع هذه الحضارة الحديثة واختراعاتها وفتوحاتها في افاق العلم الحديث. طبعا هيبطل كل هذه الاشياء. طبعا الناس بحكم ان هي آآ آآ يعني اولاد بيئتها فهو متصور ان خلاص الايفون ده ذروة ما وصل له الانسان من التقدم

271
01:18:52.200 --> 01:19:11.500
اللي هو الرنين المغناطيسي آآ ده يعني ابدع ما وصل اليه الانسان من الطب هو ده ده ليس فضل آآ مايكل عايش هناك ولا ولا فضلي انا ايضا هو ده ايه؟ ده تراكم بشري معرفي طبيعي جدا احنا كنا بدلنا بندول الحضارة كان آآ الشيخ محمد هو هيبقى صاحب شركة آآ ابل بدرس ستيف جوبز

272
01:19:11.600 --> 01:19:31.600
خلاص؟ فهذا مفهوم جدا يعني. ففكرة ان هو ايه؟ هنا هيخش على اتناشر باب تقريبا بيتكلم فيهم عن آآ ازاي هذه الحضارة سمت وعلت طوق اي حضارة في الدنيا ولكن هو هنا هو تقييمه للحضارة مختلف شوية عن آآ يعني تعريفات الناس اللي الحضارة هو يقول ان الحضارة فيها ثلاثة مكونات مكون مادي مكون روحي

273
01:19:31.600 --> 01:19:42.650
اخلاقي انت كل حضارة من اللي احنا اتكلمنا عليهم كل واحدة بتاخد واحدة وتشرد فيها. على عكس الاسلام هو يتمثل هذه الثلاثة قيم. يعني مسلا على على الناحية المادية في البناء

274
01:19:42.650 --> 01:20:02.650
والعمران وكزا في الناحية الروحية مفهوم الاسلام ايه؟ يعطي الانسان بعد روحي. في الناحية الاخلاقية هو هيزكر مسلا فكرة التعامل التعامل التعامل لمين او تعامل البشر مع الحيوانات يعني من ضمن الاشياء اللي يذكرها ان لو في قطة عميا جت عندك انت ملزم ان انت تكفل هذه القطة. ولا ندخل

275
01:20:02.650 --> 01:20:17.700
يعني ايه في في تفصيل اكثر في في هذه الامور؟ انما ايه؟ ناخدهم فصل فصل تباعا يعني في ملمح مهم جدا جدا المؤلف ذكره في بداية الكتاب. الملمح ده بالنسبة لي مؤثر جدا جدا ولازم نتحمله كويس جدا. ايه الملمح ده

276
01:20:17.700 --> 01:20:37.700
ملمح ان في الحضارة الغربية المسيحية في وقت من الاوقات كانت حاكمة. وشيل المسيحية وحط الدين. كويس؟ وبعدين مع الوقت ومساحة الدين في حياة الناس بدأت تتقلص جدا جدا لغاية ما تقريبا اختفت. طبعا ده له اسباب بسبب ان المسيحية

277
01:20:37.700 --> 01:20:57.700
ديانة باطلة او ممارسات المسيحيين الخاطئة او الخلاف ما بين العلم والدين او مش دي قضيتنا مش مهم خالص. مم. لكن انا بقول فكرة ان حضارة ما هي اللي لها الدور دلوقتي. في زمن سابق المسلمين كان لهم هم

278
01:20:57.700 --> 01:21:17.700
دلوقت كويس؟ مم. وبعدين الدور ده اتاخد وخلص والمسلمين ما بقوش بيحكموا. جه مكانهم حضارة اخرى هي طبعا قامت على الحضارة الاسلامية وعلى علوم المسلمين والكلام ده كله ما فيش مشكلة مش ده مقصدي. لكن هو قطعا ولا شك من اسباب سقوط

279
01:21:17.700 --> 01:21:37.700
الحضارة الاسلامية التفريط في الدين والاهتمام بالملك والسياسة والفلوس والدنيا والكلام ده كله. هو بيقول ان بنفس سبب الحضارة الغربية هتسقط تفريطها في الدين وانغماسها في الحياة المادية الروحية. الملمح المؤثر بالنسبة لي ايه؟ محاولات

280
01:21:37.700 --> 01:21:57.700
كنيسة المستميتة لاستعادة الناس للدين. ده امر مخيف جدا لان انا بعتقد ان في تاريخ المسلمين وعصر والقريب كانت فيه مراحل كان ممكن المسلمين يعودوا مرة اخرى الى قيادة الساحة العامة

281
01:21:57.700 --> 01:22:17.700
لعل لاسباب كثيرة جدا مختلفة. آآ اتسحب البساط خلاص كأنك انت خدت فرصتك والفرصة راحت. هو بيقول كده عن الغرب المسيحية خلاص مش هترجع مرة تانية تحكم الغرب. الموضوع ده انتهى. فهو بيذكر بعض الملامح اللي هدفها ايه؟ مجرد

282
01:22:17.700 --> 01:22:31.000
تفكير الناس بالمكون الديني يا جماعة بس افتكروا ان في حاجة اسمها دين. بس. قال لك زي ايه ؟ فقال لك مسلا انا دخلت المستشفى ومعلقين صلبان آآ على الحيطة

283
01:22:31.000 --> 01:22:51.000
بس علشان تبص على الصليب فتفتكر ان في حاجة اسمها مسيحية. مم. بس كده. طيب في الاوتيلات اصدقاء جمعية اصدقاء الكتاب المقدس بتحط على الكومودينو نسخة من الكتاب المقدس. يا سلام لو انت لما شفت الكتاب المقدس تذكرت المسيحية فقلت اما اتصفح كتاب ربنا شوية

284
01:22:51.000 --> 01:23:11.000
طيب مجرد ان انت تفتكر الدين. ملمح تاني في غاية العجب. قال لك احنا عاملين اندية في الكنيسة. والشباب والبنات وبيضحكوا عايشين حياتهم جوة الكنيسة. ليه؟ لمجرد بس ان هم لما يزكروا الكنيسة يفتكروا ان في حاجة

285
01:23:11.000 --> 01:23:31.000
اسمها كنيسة وان في حاجة اسمها المسيحية. يعني هو بيقول احنا احنا مش بندي لهم وعزات. ولا بنعلمهم ولا لا احنا بس بنقدم لهم نفس اللي موجود في في الاندية برة بس تحت سقف الكنيسة علشان لما يدخل الكنيسة يشوف اي حاجة

286
01:23:31.000 --> 01:23:51.000
فكروا بالمسيحية لعل وعسى يتوب ويرجع. يعني المشهد ده بس انا عاوز استوعبه. يعني هم كان كان مسلا اندية ولعب وكرة وما الى ذلك اندية كورة يا عمي. نوادي ليلية نوادي نتسامر ونحكي ويروح يشوف البت بتاعته هناك ويتكلموا مع

287
01:23:51.000 --> 01:24:11.000
مع بعض ومش عارف يعملوا ده في الكنيسة. في الكنيسة. اه اللي هو يبص تحت عينيه بدل ما يبوس بره ولا ايه؟ ما هو كانه يعني نشاط اجتماعي. نشاط اجتماعي على فكرة ده موجود ده موجود بتفاوت لكن هو قطعا ولا شك اكيد في الغرب الدنيا سداح مداح اكتر بكتير. مم. لكن

288
01:24:11.000 --> 01:24:31.000
بشكل عام الكنيسة مدركة ان هذه الانشطة الاجتماعية هامة جدا في جذب الناس وجذب الشباب علشان الدين ان يكون له دور في حياة الانسان. هي دي الفكرة. يبقى متشاف اصلا. ما هو بقى وصل الى مرحلة انه ليس له اي دور في حياة الانسان

289
01:24:31.000 --> 01:24:51.000
بس يا جماعة افتكرونا. افتكروا ان احنا موجودين لعل وعسى تفكر آآ في الاسئلة الوجودية الكبرى وتدور عن الدين فممكن ترجع للمسيحية النقطة بس اللي انا حابب اقولها انه على مستوى شخصي على مستوى اجتماعي اوسع على مستويات كثيرة مختلفة في

290
01:24:51.000 --> 01:25:11.000
المجتمع الاسلامي بيحصل للانسان مواقف ربنا بيختبره فيها في حتة الدين دي. هل انت هتفعل العنصر الديني اللي انت مفروض تفعله في المجتمع ولا لأ؟ هل انت هتؤدي ما عليك مسلا في مسألة الدعوة او في مسألة ان انت ترجع لاحتكام

291
01:25:11.000 --> 01:25:31.000
الشريعة او ايا كان. نحن نحتاج الى تفعيل الدور الدعوي في المجتمع الاسلامي كثيرا جدا علشان العنصرين اللي هو بيتكلم عنهم يزولوا العنصر اللي هو الغرب استعبدهم. والعنصر اللي شايف اصلا ان الاسلام ما ينفعش انه انه يحكم. لما جينا نتكلم على موضوع

292
01:25:31.000 --> 01:25:51.000
الحملات الصليبية والحروب الصليبية ومواجهة التحدي الاسلامي ظهر مكون رئيسي جدا اللي هو تشويه كلام ده نوع من انواع التشويه. ان انت تبقى مسلم وزي ما عمر بيقول تحس ان الاسلام ده عبء عليك. والتراث ده عبء عليك. وانا لا

293
01:25:51.000 --> 01:26:11.000
اشعر بفخر اني منتسب للاسلام ولا اني منتسب لهذه الحضارة ولا اني منتسب لهذه لهذا التاريخ. ويعني لولا الزروف كنت شفت لي حاجة تانية اعملها او لو كنت اقدر اسافر برة وابقى يعني فاهم ازاي؟ هي بس انا مجبور ان انا ابقى مسلم كده وخلاص. ده امر في غاية العدل

294
01:26:11.000 --> 01:26:31.000
طب فيه سياق ان الاسلام بالفعل هو دين الله الحق. الكلام ده المفروض يعمله اي تابع دين اخر او اي تابع لتصور ايديولوجي اخر. يبقى عارف في ان الشيوعية دي منيلة بنيلة رأسمالية دي منيلة بنيلة بس قهوة ده اللي موجود عندنا واللي نعرفه احسن ما نعرفوش لكن المسلم المفروض ما يكونش ده موقفي

295
01:26:31.000 --> 01:26:51.000
انا اخشى يعني هو المؤلف بيقول المفروض بقى ايه كاننا نحضر لهذا الدور الحضاري ان احنا ناخد الراية. نستعد لاسباب احنا جات لنا الفرصة فعلا بقى. هل احنا مستعدين اصلا؟ ولا احنا هنكون سبب انتكاس اخر ولا ايه اللي هيحصل؟ هم. كان

296
01:26:51.000 --> 01:27:11.000
في موقف آآ الدكتور حازم شومان كان بيتكلم في موضوع الاستعداد ده. نعم. هو المفروض ان الكتاب ده انا شايف ان هو بينور اللمبة دي ينبغي ان تستعد لموعد سقوط الحضارة الغربية علشان انت تبقى جاهز فتقيم الحضارة الاسلامية. طب

297
01:27:11.000 --> 01:27:31.000
هل بقى احنا مستعدين؟ اشياء كثيرة جدا ينبغي ان احنا نفعلها علشان نبقى مستعدين. علشان لو جت الفرصة واحنا مش مش مستعدين احنا هنتحمل هذا الوزر الكبير جدا العظيم. لان المسلم لازم يفهم انه مش بس مسئول عن نفسي. ومسؤول

298
01:27:31.000 --> 01:27:51.000
عن صلاح الاخرين دول ايضا. هم. الامم المليارات دي اللي عايشة على كوكب الارض في ضلال مبين المسلمين مش حاملين مسئولية ان هم يخرجوهم من هذه الظلمات الى النور. نعم. وان هم يخرجوهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد

299
01:27:51.000 --> 01:28:11.000
ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جاور الاديان الاديان العدل الاسلامي. فانا شايف ان والله الكتاب على يعني صغر حجمه وان احنا اصلا ما وان احنا كل كلامنا ده آآ في اول خمسين صف

300
01:28:11.000 --> 01:28:31.000
من الكتاب يعني احنا لسة ما ما دخلناش في الفصول اللي هو بيحكي فيها عن روائع حضارتنا الاصيلة. بالزبط. بس هو بيتكلم على قضية كبرى عزيمة جدا لابد ان تحيا في نفوس المسلمين. ان انت كنت حامل شعلة الحضارة على كوكب الارض

301
01:28:31.000 --> 01:28:57.950
عاجلا ام اجلا هيبقى لك الفرصة ان انت تحمل الشعلة من جديد. لابد ان الشخص يستعد اولا من من نفسه كفرد ويتسلح بالعلم وبالعقيدة وبالعبادة علشان يعني سبحان الله كان في اخ بيتكلم في موضوع آآ غزة والكلام ده فبيقول لك يا اخي ابسط حاجة والله العظيم وهذا تقصير انا واقع فيه. او

302
01:28:57.950 --> 01:29:17.950
اول حاجة وابسط حاجة علشان لما بعد كده تبقى منوط بمسئولية تقدر تتحملها صل الخمس صلوات في المسجد. نعم اقل واجب يعني اعتبرها مسئولية انت منوط بها. نعم. صل في المسجد الخمس صلوات في

303
01:29:17.950 --> 01:29:37.950
وقتها بس عشان بعد كده لما تمسك لواء حضارة ومسؤولية تعرف تلتزم باي حاجة وتعرف تحقق اي حاجة. مستحيل قيل للمسلم هيقدر يحقق حضارة حقيقية وهو لا يستطيع ان يلتزم بواجباته الفردية كمسلم. صحيح

304
01:29:37.950 --> 01:29:57.950
سبحان الله يعني سيدنا في التحريز على النقطة دي كان في احد الشباب كان بيكلمني كده في اول في اول الازمة والحرب على غزة وكده فكان بمنتهى الحماس والحمية ويقول لي آآ هم ليه ما يفتحولناش الحدود؟ ونروح ومش عارف ايه قلت له طب تمام انت هتروح تعمل ايه بكرشك ده

305
01:29:57.950 --> 01:30:17.950
يعني اولا كده انت انت جسمك مش مؤهل للحرب. لا مش مؤهل بدنيا. مش مؤهل نفسيا. وما بتعرفش تشيل سلاح. انت لو شلته هتقع به اساسا زي انا كمان. تمام؟ بس سانية بس هقول لك على حاجة. صليت المغرب؟ فقال لي لا لسه ما صلتش. قلت له بس ده المغرب ازنني بقى لي اكتر من نص ساعة. ما هو ابواب المسجد

306
01:30:17.950 --> 01:30:37.950
مفتوحة. وانت بتسألني على الابواب ابواب المعبر المقفولة؟ يعني سبحان الله اهي المعادلة واضحة اهي. هذا باب المسجد قد فتح وانت ستسأل عن هذا لن تسأل عن هذا الباب المغلق. الباب المغلق في وجهك. لأ انت ربنا سبحانه وتعالى مش هيحاسبك يقول لك آآ ليه يا عمر ما رحتش آآ وقفت جنب اخوانك وشلت

307
01:30:37.950 --> 01:30:57.950
الياسين مية وخمسة واتعاملت وبتاع ما افهمش الحاجات دي. وانت مش اهل للنقطة دي. امال اهل لايه؟ انت الله سبحانه وتعالى سيسألك انت صليت ولا ما صليتش الله سبحانه وتعالى سيسألك كان عندك قدر من العلم وصلته للناس ولا ولا كتمته وما الى ذلك. فدي نقطة في غاية الاهمية وهي نقطة الدعوة اللي كان الشيخ محمد بيتكلم عليها وهي

308
01:30:57.950 --> 01:31:17.950
الحل للنقطة اللي قبلها اللي انت كنت بتتكلم عنها انت قلت ان في نموزجين هم اللي شايفين ان الحضارة الاسلامية مش جاية واحد منهم بيقول لا الحضانة الغربية هو مفتون بها ومولع بها والتاني بيقول لك لأ الحضارة الاسلامية هي الصح وكل حاجة بس ياه حلني. الشيخ محمد قال لك ان الحل للاتنين دولت ان انت تدعوهم الى الحق

309
01:31:17.950 --> 01:31:30.250
وتبين لهم وتبين لهم روائع حضارتنا اللي هو في الكتاب ده. احنا زي ما الشيخ كان بيتكلم كده احنا بنتكلم تقريبا في اول فصلين في الكتاب بقية الفصول اللي في الكتاب بتعرج على

310
01:31:30.450 --> 01:31:50.450
رواء حضارتنا من ناحية رعاية الانسان من ناحية رعاية الحيوان من ناحية المكاتب والعواصم الكبرى حاجة يعني اه يعني انا زي ما عمر كان بيتكلم في اول الكلام بيقول الكتاب ده يتحفظ. بس انا بجد يعني انا اه اذا اذا كان الغرض من هذه اللقاءات

311
01:31:50.450 --> 01:32:10.450
حكاوي الكتب هي آآ احياء احياء عبادة القراءة لله سبحانه وتعالى في نفوس الناس فانعم بها فانعم به هدف يعني. آآ فكرة ان انت انا بقول لكم يا جماعة احنا بنتكلم عن كتاب من روائع حضارتنا اقرأوا هذا الكتاب. فكرة حتى انت لو يعني احنا دلوقتي

312
01:32:10.450 --> 01:32:30.450
اللي هناك في المقدمة خش انت بقى في ايه؟ في عضد الكتاب واقرأ في الروائع. لما تقرأ المسلمين عملوا ايه؟ يا الله على الجمال. يعني ستقرأ ولن تمل. يعني انت هتتفاجئ مرة واحدة كده ان الكتاب خلص. آآ الحضارة الاسلامية كان لها آآ

313
01:32:30.450 --> 01:32:46.700
اه شكل عظيم جدا ولها اثر. او اثار. نقدر نقول اثار. دي النقطة اللي انت كنت عائز تتكلم عنها اه هو هنا بيتكلم في فكرة جديدة وهي فكرة من اثار حضاراتنا في التاريخ. هو اه هيضرب خمس امثال. اه النقطتين فعلا اللي بتستوقف الواحد هو

314
01:32:46.700 --> 01:33:06.700
آآ نقطة آآ آآ ميدان الفلسفة والعلوم. يعني هو بيقول لك ايه في الوقت اللي كان فيه علمائنا يتحدثون في حلقاتهم العلمية ومؤلفاتهم عن دوران الارض وكروياتها وحركات افلام الافلاك والاجرام السماوية كانت عقول الاوروبيين تمتلئ بالخرافات والاوهام عن هذه الحقائق كلها. الفكرة فين؟ الفكرة ان احنا انا عارف ان هيجي الناس في التعليقات تعمل نفس الفكرة دي

315
01:33:06.700 --> 01:33:26.700
بس الفكرة ان هو الفكرة بتاعة الارض مسطحة ولا كروية هم جملة زوها بالاسلام. يعني هي اصلا فكرة اه اه لو تشوفوا مثلا اول خرائط رسمت اه مسلا خريطة الخريطة بتاعة الادريسي او او لو حضراتكم تشوفوا الكتاب بتاع اطلس تاريخ الاسلام بتاع حسين مؤنس هو جاي في بداية الكتاب الخرائط اللي كان راسمها المسلمين هو متصور لشكل العالم

316
01:33:26.700 --> 01:33:36.700
الموجود وقتها ودي يعني ايه آآ ازن الادريسي ده ايه مية ومية وعشرين هجري مية واربعين هجري. يعني اللي هو ايه في اول مية واربعين سنة من الاسلام. لان هو المؤلف بيقول ان

317
01:33:36.700 --> 01:33:56.700
ان دي اسار خالدة لحضارتنا في ميادين خمسة رئيسية. او انا ما اعتقدش ان هو يقصد ان دي مجرد امثلة. هو بيقول لك دي دي خمس المختلفة وهم في غاية الاهمية وده اللي بيبين آآ عظمة الحضارة الاسلامية. انا بس حابب اذكر الخمس عناوين. نعم. هو بيقول اولها

318
01:33:56.700 --> 01:34:16.700
في ميدان العقيدة والدين. وزي ما قلت فكرة ان هو قادر يرتب الاولويات. ويرى ان اهم شيء الحضارة الاسلامية بتحملها للناس منفعتها في الميدان العقيدة والدين ده امر في في غاية الاهمية. يعني هو بيتكلم في النقطة دي ان حتى

319
01:34:16.700 --> 01:34:36.700
الديانات الاخرى والثقافات الاخرى هي ما بقتش مسلمة لكن على اقل تقدير استفادوا من افكار المسلمين في الدين والعقيدة كده وزي ما ذكرنا المرة اللي فاتت حتى المشاكل اللي كانت ما بين المسيحية وعوام الناس بدأوا ياخدوا من افكار المسلمين عشان يحاولوا

320
01:34:36.700 --> 01:34:56.700
حلوا على قد ما يقدروا يعني آآ التناقضات ما بين العلم والدين والكلام ده كله. النقطة التانية في ميدان الفلسفة والعلوم آآ من اكبر ورياضيات وكيمياء وجغرافيا وفلك بزاكر التفاصيل دي حتى. اه والكتاب بقى بيتكلم في فصول اخرى اه عن الموضوع ده بالتفصيل. واه

321
01:34:56.700 --> 01:35:16.700
تالت حاجة ميدان اللغة والادب. وانا شايف برضو ان النقطة دي مهمة جدا. حتى في الكتاب اللي فات هناك ناقل نفس الاسر هنا بالمسافة. اه في الكتاب اللي فات آآ جملة متكررة المجال العلمي ده واخد مصطلحات من اللغة العربية تعرف على طول ايه فضل العرب والمسلمين في المجال ده. الرابعة في

322
01:35:16.700 --> 01:35:32.300
ميدان التشريع وهتكلم انت عنه برضو وفي الاخر وشف يعني هو حاططها اخر حاجة مفهوم الدولة وعلاقة الشعب بالحكومة. هو بيقول خمس نقاط دول نقدر نقول ان هم اكبر مميزات

323
01:35:32.300 --> 01:35:52.300
او اكبر اثر لحضارتنا الاسلامية على العالم. في الخمس نقاط والخمس نقاط الخمس ميادين دول. اه. اه ميدان العقيدة وميدان الفلسفة والعلوم ميدان اللغة اللغة والادب ميدان التشريع وميدان مفهوم مفهوم الدولة. آآ انت اتكلمت دلوقتي عن ميدان الفلسفة

324
01:35:52.300 --> 01:36:02.300
علوم اه طيب ممكن نتكلم ايضا على ميدان التشريع لان هو فيه نقطة غاية في الاهمية. غاية في الاهمية. كثير من الناس لا يتصور ان هو هنا نقل نقل اه عن

325
01:36:02.300 --> 01:36:22.300
تشرق ويعني ايه جايب آآ حاجة موثقة يعني. بيقول ان الدستور الفرنسي آآ تسعين في المية منه موافق آآ الفقه المالكي ايه لان هم لما دخلت الحملة الفرنسية على آآ مصر آآ اخذت كتاب خليل شرح الدردير على مختصر خليل. هو اه هو آآ خد الكتاب

326
01:36:22.300 --> 01:36:32.300
بتاع خليل اللي هو الذي كان نواة القانون المدني الفرنسي. وقد جاء متشابها الى حد كبير مع احكام الفقه المالكي. يعني يقول لك ايه اللي هو فكرة ان هو ياخد منه

327
01:36:32.300 --> 01:36:42.300
الاصل وبعدين آآ يعني يفرغ عليه. فهو لما يغلبك عسكريا انت تنبهر به فتاخد منه ايه؟ التقليد ده وتروح انت مفرع حبيبي طب ما انت معك بدل ما ترجع انت

328
01:36:42.300 --> 01:37:02.300
للفقه المالكي وهو الفقه الاسلامي والتشريع الاسلامي لأ انا هستنى نابليون بونابرت الفرنسية على ويترجم الكتاب طب ويعمل منه القوانين وبعدين انا اخد منه القوانين. مم اللهم منين يا دكتور؟ اي والله. آآ طيب آآ انا سريعا كده عاوز اقول آآ انه

329
01:37:02.300 --> 01:37:22.300
النقطتين اللي احنا اتكلمنا فيهم النهاردة آآ احنا بالتأكيد برضو بنأكد ان احنا مش مش بنمر على جميع نقاط الكتاب. ولكن احنا بنعمل كده اه على اماكن معينة او على اماكن معينة بحيث ان احنا اه نقول للي ما قرأش الكتاب اقرأ الكتاب. واللي مش هيقرأ الكتاب ان شاء الله يطلع

330
01:37:22.300 --> 01:37:42.300
بفائدة من الكلام اللي احنا اتكلمناه ده. آآ من من يستطيع ان يقوم بالدور الحضاري للمرتقب هم المسلمون. آآ بناء على خمس حاجات. آآ الناس تكتب في الكومنتات عايزين نشغل الناس شوية واثار حضارتنا في التاريخ برضو كانت في خمس ميادين يعني نخلي الناس تكتب ده في الكومنتات آآ بإذن الله

331
01:37:42.300 --> 01:38:02.300
تعالى آآ الحلقة دي تنشر يوم الاحد الساعة سبعة وبازن الله تعالى نجتهد ان آآ لقاءات حكاوي الكتب تكون كل احد في تمام السابعة مساء بتوقيت القاهرة. آآ وفي الختام لا يسعني الا ان اتوجه بخالص حلو القفلة بتاعة الازاعة دي. ايوة والله. اه

332
01:38:02.300 --> 01:38:22.300
ايوا كملها بس اه لا يسعني الا ان اتوجه بخالص الشكر والتقدير للشيخ محمد علشان مستضيفنا في بيته. الله يرضى عليك. او جاب لنا نسكافيه وكروسو وحاجات حلوة ونتوجه بخالص الشكر آآ الاستاذ عمر امين. آآ والله ان تحضيرك للكتاب وآآ وقوفك على نقاط

333
01:38:22.300 --> 01:38:42.300
في غاية الاهمية يعني اضافة قوية جدا لهذه الحلقات يعني ربنا ينفع بك. وآآ انا اتوجه بخالص الشكر للمشاهدين ان هم استحملونا ده كله كتر خيرهم آآ سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. وفقنا الله واياكم لما رضيه وجنبنا واياكم من اهيه. وجعل مستقبل

334
01:38:42.300 --> 01:38:59.815
واياكم خيرا من ماضيه وفرج عن اخواننا ما هم فيه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته