1
00:00:00.500 --> 00:00:25.000
القول الاخير والاقوال متنوعة لان المدارس كثيرة ان القرآن معجز لانه كلام الله جل وعلا. وكلام الله جل وعلا لا يمكن ان يشبه كلام المخلوق. وهذا القول هو الذي ذكره الطحاوي هنا. قال علمنا وايقنا انه قول خالق البشر. ولا يشبه

2
00:00:25.000 --> 00:00:45.000
هنا البشر. ومن وصف الله بمعنى من مهاني البشر فقد كفر. فمن ابصر هذا واعتبروا عن مثل قول الكفار زجر علم انه بصفاته التي منها القرآن ليس كالبشر. وهذا القول الذي اشار اليه لم يتطرق اليه الشارحون. شارح هذه الرسالة

3
00:00:45.000 --> 00:01:05.000
سواء من السلفيين او من المبتدعة من المعتريدين وغيرهم في تقرير هذه المسألة وهو من ارفع واعظم الاقوال بل هو الحق في هذه المسألة ان كلام الله جل وعلا لا يمكن ان يشبه كلام البشر. كلام الناس اذا انتقلنا من الصورة

4
00:01:05.000 --> 00:01:27.100
القية كلام الناس يختلف بعضه عن بعض قول الصحابة اذا سمعنا كلاما نقول هذا من قول الصحابة او من قول السلف لان كلامهم لا يشبه كلام المتأخرين كما قال ابن رجب كلام السلف قليل كثير الفائدة وكلام الخلف

5
00:01:27.200 --> 00:01:51.150
كثير قليل الفائدة. فكلام السلف له صورة عامة تعلم ان هذا من كلام السلف. فلو اتينا بكلام انسان معاصر وفي كلمات له كثيرة قارناها بكلام السلف لاتضح الفرق. فاذا المخلوق المخلوق البشر في كلامهم متباين. اذا رأيت كلام الامام احمد تقول

6
00:01:51.150 --> 00:02:11.900
هذا ليس كلام ابن تيمية هكذا فاذا الكلام له صورة له هيئة ما سمعها ميز هذا الكلام وهذا هو الذي اشار اليه الطحاوي بان كلام الله جل وعلا لا يشبه كلام البشر. اذا تبين ذلك فان كلام الله

7
00:02:11.900 --> 00:02:33.000
جل وعلا صفته فهذا القرآن من سمعه ايقن انه ليس بكلام البشر اذا تبين لك ذلك فنقول اذا ما نقرره هو ان وجه الاعجاز في كلام الله جل وعلا هو ان كلام الله سبحانه وتعالى لا يشبه

8
00:02:33.000 --> 00:02:56.500
البشر ولا يماثل كلام البشر وان البشر لا يمكن ان يقولوا شيئا يماثل صفة الله جل وعلا والناس لا يستطيعون على اختلاف طبقاتهم وتنوع مشاربهم ان يتلقوا اكثر اعظم من هذا الكلام والا فكلام الله جل وعلا في عظمته

9
00:02:58.500 --> 00:03:14.100
لو تحمل البشر اعظم من القرآن لكانت الحجة اعظم لكنهم لا يتحملون اكثر من هذا القرآن لهذا تجد التفاسير من اول الزمان الى الان وكل واحد يخرج من عجائب القرآن

10
00:03:14.350 --> 00:03:36.950
ما يخرج والقرآن كنوزه لا تنفذ ولا يخلق على كثرة الرد لا من جهة التلاوة ولا من جهة التفسير. اذا تبين ذلك فكلام الطحاوي هذا من انفس ما سمعت واصح الاقوال في مسألة اعجاز القرآن وهو ان الكلام لا يشبه الكلام