1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
المناسك هو التمتع لمن لم يسق الهدي وبعده وبعده القران وبعده الافراد اما اذا ساق الهدي فافضلها القران ثم التمتع ثم الافراد. وهذه مسألة محل خلاف بين العلم منهم من يرى ان الافراد افضل الامساك. ومنهم من يرى ان القران افضلها ومنهم من يرى التمتع هو

2
00:00:20.100 --> 00:00:42.200
افضل والصحيح ما ذكرته لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ولقوله ففي قولنا هذا نجمع بين قوله وبين فعله. فقوله صلى الله عليه وسلم يقول لو استقبلت من بامر ما استدبرت لما سقت الهدي وجعلتها عمرة. وادي عليه شيء على تفضيل التمتع. وفعله انه حج قارنا صلى الله عليه وسلم لانه ساق الهدي

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.200
وما كان الله ليختار نبيه الا ما كان الا ما هو افضل له صلى الله عليه وسلم فافضل انساك من ساق الهدي القران ومن لم يسقه فافضله التمتع اما التأمل افراد في فضل في حالة واحدة وهي اذا كان الشخص بعيد عن هذه البلاد وسيأتي الى الحرم مرة واحدة سيأتي

4
00:01:02.200 --> 00:01:22.200
مرة واحدة فهل وهو يريد ان يذهب الى العمرة والحج وشخص يريد ان يأتيها مرتين؟ يعني هناك شخصان اتيا من مثلا من بلاد سند او الهند او ما شابه ذلك. وهذان الشخصان احدهما سيجمع بين العمرة والحج في وقت واحد. سيأتي موسم الحج ويجمع بين العمرة والحج في

5
00:01:22.200 --> 00:01:42.200
في اشهر الحج والاخر سيأتي في غير اشهر الحج ويأخذ عمرة ويأتي في الحج ويأخذ حجه. نقول هذا الذي اتى بسطرتين افضل من الذي اتى بسفرة واحدة باتفاق اهل العلم. واضح؟ شخص اتى في رمظان فاعتمر ثم رجع الى بلده. فلما جاء موسم الحج

6
00:01:42.200 --> 00:02:02.200
اتى بحجة وشخص اخر اتى في يوم اتى في ذي الحجة وجمع بين العمرة والحج متمتعا. نقول الذي اتى بعمرة في رمضان واتى في حجة في ذي الحجة افضل من الذي جمع بين النسكين في سفرة واحدة باتفاق يعني وهذا الذي قصده شيخ الاسلام ابن تيمية عندما قال بالاتفاق

7
00:02:02.200 --> 00:02:05.039
ان الافراد افضل في هذه الصورة فقط