1
00:00:00.200 --> 00:00:24.850
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد. النهاردة هنتكلم عن موضوع في غاية الاهمية. عايزين نتكلم عن كيفية الوصول لافضل طرح لقضية الادلة على وجود الله

2
00:00:25.650 --> 00:00:39.250
في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومهتم بمواضيع الايمان والالحاد يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة جرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة

3
00:00:39.400 --> 00:01:00.850
موضوع الادلة على وجود الله موضوع كبير جدا جدا وموضوع ضخم جدا جدا وموضوع مليء بالادلة بشكل رهيب جدا جدا  ودايما احب اني لما يتم طرح هذا الموضوع الادلة على وجود الله لازم الشخص اللي بنطرح له هذا الموضوع يفهم هذه المسألة

4
00:01:00.850 --> 00:01:20.850
ان الادلة كثيرة جدا جدا جدا. وان العلماء قاموا بوضع احاد الادلة تحت عناوين رئيسية كمجموعات انواع مختلفة من الادلة. فيه نوع معين ونوع معين ونوع معين ونوع معين. وتحت

5
00:01:20.850 --> 00:01:40.850
هذه الانواع او الاجناس المختلفة من الادلة في بقى امثلة كثيرة جدا جدا لا تعد ولا تحصى. كون الشخص اللي احنا بنطرح له هذه المسألة يدرك هذا الموضوع ان الادلة كثيرة جدا جدا وانا حابب اوضح لك ان فيه نوع

6
00:01:40.850 --> 00:02:00.850
نوع ونوع ونوع من الادلة تحتيها امثلة كثيرة جدا نتدبر فيها ونتفكر فيها ونفهم ازاي نوصل ان هذا الدليل بيدل على عند الله دي مسألة تخليه يكتسب اليقين اكثر. اما اني ابدأ بمثال معين من غير ما احدد النوع

7
00:02:00.850 --> 00:02:20.900
يبقى الطرح عبارة عن مجموعة من الامثلة فبيوصل للشخص اللي بنطرح له الموضوع ان هذه الامثلة البسيطة هي في حد ذاته ادلة ويبقى انا كده باعد له الادلة على وجود الله. وده امر آآ ليس هو القرح الامثل

8
00:02:20.950 --> 00:02:43.000
في هزا الموضوع انا حاطط مجموعة من الكتب ومرتبها بالترتيب وقايل او بقول يعني ان هذه الكتب لازم اي شخص يطلع عليها ويقراها علشان خاطر يستطيع ان يكون هيكلة جيدة للمواضيع المتعلقة بالادلة على وجود الله. وانا بعتقد

9
00:02:43.000 --> 00:03:03.000
ان افضل شيء ممكن الانسان يحصل عليه في اي علم هو تفكير هيكلي منطقي مضبوط اللي هو بيطرحها بمعنى ايه؟ ان انا عارف ايه اللي بيطرح الاول قبل الثاني؟ والفاهم تحت كل عنوان ايه هي

10
00:03:03.000 --> 00:03:23.000
المفاهيم اللي مفروض اضبطها تحت هذا العنوان. وايه هي الامثلة؟ وهكذا يبقى الموضوع كأنه شجرة. عندي نقطة رقم واحد تحتها فيها كذا نقطة عندي نقطة رقم اتنين تحتيها كزا نقطة وهكزا. دي مجموعة من الكتب انا بعتقد ان اي شخص هيتصدر لموضوع طرح الادلة على

11
00:03:23.000 --> 00:03:43.000
وجود الله لازم يقرأ هذه الكتب. وانا بعتقد ان هذه الكتب بمجموعها تستطيع من خلال قراءتهم كلهم ان انت تكون هذا الفكر الهيكلي المنطقي المتسلسل المضبوط. هعرض الكتب دي واحدة واحدة وبعدين نبقى نتكلم عنها بالتفصيل

12
00:03:43.000 --> 00:04:05.050
طين اول كتاب هو كتاب الالحاد للمبتدئين. دليلك المختصر في الحوار بين الايمان والالحاد. للدكتور هشام عزمي. وده كتاب صغير جدا ومختصر اهم حاجة فيه من وجهة نظري هو ان الدكتور هشام عزمي قدر يطرح الادلة على وجود الله بشكل

13
00:04:05.050 --> 00:04:25.050
مسلسل ومنطقي ومنضبط. الكتاب اللي بعده وانا بعتقد ان الكتاب ده من اهم الكتب اللي موجودة باللغة العربية اللي الانسان ممكن يقراها في موضوع الايمان والالحاد. الكتاب اسمه لا املك الايمان الكافي للالحاد لنورمان جاسلور وفرانك تورك. وانا قلت قبل كده

14
00:04:25.050 --> 00:04:45.050
ان هذا الكتاب متقسم الى قسمين القسم التاني جانب تنصيري. لكن القسم الاولاني مختص باثبات وجود الله. وان هذا كتاب هو افضل كتاب انتهج منهج ازاي تتعامل مع الشخص المتشكك. فبالتالي لو احنا اطلعنا على

15
00:04:45.050 --> 00:05:00.600
هذا الكتاب بنلاقي ان فيه هل نستطيع التعامل مع الحق ادي هنا المحتويات اول حاجة شوفوا التسلسل. هل نستطيع التعامل مع الحق؟ ما الذي يجعلنا نصدق اي شيء على الاطلاق؟ فهو

16
00:05:00.600 --> 00:05:24.900
هنا بيتكلم عن هل احنا بنقدر نوصل للحق هل الحق نسبي ولا لأ؟ هل احنا بنقدر نعتمد على القواعد العقلية والبديهيات العقلية والقوانين المنطقية اللي ربنا وضعها فينا او اللي هي موجودة في كل انسان بشكل عام. ونعتمد على حواسنا في رصد الواقع. ومن خلال

17
00:05:24.900 --> 00:05:47.000
البديهيات العقلية والقواعد العقلية والقواعد المنطقية وحواسنا هل نستطيع ان نعرف الحق وندرك الواقع بالشكل الصحيح وبعدين هنا بيتكلم عن ازاي نفكر بشكل منطقي علشان نوصل للنتيجة الصحيحة. وبعدين بيبتدي

18
00:05:47.000 --> 00:06:07.150
بقى يرصد منهجه في كيفية اثبات وجود الله. واول شيء بيبتدي بحدوث الكون والدليل الكلامي ان حدوث الكون دليل على احتياج الكون الى اخر في ايجاده وبعدين التفكير بشكل منطقي

19
00:06:07.400 --> 00:06:30.500
ايه هو السبب اللي ممكن يكون وراء الكون؟ وايه هي صفات هذا السبب فبيبتدي الاول بدليل حدوث وبعد كده بيتكلم عن دليل التصميم وبيبتدي بدليل التصميم بدرجات. بيبتدي الاول بالضبط الدقيق للكون على مستوياته المختلفة

20
00:06:31.350 --> 00:06:57.900
اللي بيبتدي به القيم الاولية والثوابت الفيزيائية وضبط القوى الكونية الاربعة وبعد كده بيدخل على نشأة الحياة ونشأة الانسان وفي الاخر بيتكلم عن الدليل الاخلاقي وبعدين بيتكلم عن امكان المعجزات لان هو اهم حاجة عنده فكرة ان المسيح قام للاموات

21
00:06:57.900 --> 00:07:18.250
ودي معجزة فبيتكلم عن امكانها. لكن هنا تقدر تقول ان المنهج ده انا بعتقد ان هو افضل منهج اولا هل نستطيع ان نصل الى الحق؟ وهل الحق نسبي ولا لا؟ ونقدر نثق في عقولنا وحواسنا علشان نقدر نكون تصور صحيح للواقع

22
00:07:18.250 --> 00:07:40.200
ده امر لازم يكون مضبوط. وايه هي الاسباب اللي المفروض تخلينا نقتنع بالحق. والبحث عن الادلة وطبيعة الادلة وكلام زي كده وبعدين ترتيب الادلة بالنسبة له. دليل الحدوس. وبعدين الضبط الدقيق. وبعدين نشأة الحياة. وبعدين

23
00:07:40.200 --> 00:07:57.450
ايه الخصائص الانسان ومميزاته ودلائل الفطرة اللي هو هنا بيخليها الدليل الاخلاقي لام تريزة مقابل هتلر. انا باعتقد ان الانسان لما يكون ان هذا هو التصور الصحيح للطرح بهذه النقاط

24
00:07:57.500 --> 00:08:13.650
دي نقطة في غاية الاهمية ان انت تبقى عارف ان في حاجة اسمها دليل الحدوث وفيه حاجة اسمها الضبط الدقيق للكون. وفيه حاجة اسمها نشأة الحياة. وبعدين ادلة الفترة اللي هي متعلقة بالخواص الانسانية ومميزاته

25
00:08:13.650 --> 00:08:37.450
والدليل الاخلاقي وهكذا دي انواع الادلة. لما نيجي بقى ندخل في طرح انواع الادلة لازم نبقى عارفين ان كل دليل في حد ذاته له صياغة منطقية بنحاول نسبتها النقطة رقم واحد النقطة رقم اتنين النتيجة مثلا. فلما نضرب مثال اللي هو دليل الحدود

26
00:08:37.450 --> 00:08:58.150
اللي هو الدليل الكلامي اللي هو الكلام المفروض صياغته المنطقية كالاتي ان كل شيء كان بعد ان لم يكن هناك سبب لحدوسه. او لكل شيء حادث سبب لحضوره. وبعدين النقطة رقم

27
00:08:58.150 --> 00:09:18.150
اتنين الكون حادث والنقطة رقم تلاتة اذا الكون له سبب لحدوده. الصياغات المختلفة للدليل الكلام الكوزمولوجي مش مهم. لكن انت تبقى فاهم وضابط ايه المعنى المقصود؟ ان مثلا كل شيء كان بعد ان لم يكن او كل شيء

28
00:09:18.150 --> 00:09:38.150
افي الوجود له سبب لوجوده. المهم ان انت تبقى فاهم ايه الكونسبت الكونسبت الحدوث. وان اي شيء حادث له سبب الحدوث. وبعدين النقطة رقم اتنين الكون حادث. الكون بدأ في الوجود. الكون كان بعد ان لم يكن

29
00:09:38.150 --> 00:10:03.350
النقطة رقم تلاتة اذا هناك سبب وراء حدوس الكون وبعدين تبقى فاهم ان الصياغة المنطقية دي في المفروض نسبت صحتها. المفروض نثبت صحة قانون السببية اللي هو كل شيء حادس له سبب لحدوسه كل شيء كان بعد ان لم يكن في سبب وراءه وهكذا

30
00:10:03.350 --> 00:10:23.350
تطبيق صحة قانون السببية وبعدين نسبت ان الكون حادث وان الكون بدأ في الوجود من خلال ادلة علمية ومن خلال ادلة فلسفية وابقى فاهم ان اثبات حدوس الكون من قسم لقسمين ادلة علمية وادلة فلسفية. والادلة العلمية

31
00:10:23.350 --> 00:10:43.350
اللي هو هنا بيسميها بيسميها مسلا اللي هو القانون الثاني للديناميكا الحرارية. وبعدين آآ النسبية العامة لاينشتاين وبعدين توسع الكون وبعدين اسمه ايه ده؟ الخلفية الميكروية للكون وبعدين العناصر المشعة وهكزا

32
00:10:43.350 --> 00:11:13.350
اللي هو حاطط خمس ادلة علمية بتثبت حدوس الكون. كويس؟ وبعدين الطرح الفلسفي اللي هو استحالة التسلسل بلا نهاية في الماضي. ان الانفنت تريجريس باي سكس ده مستحيل. ده بحسب وصف او بحسب كلام وليام كريب. اهم حاجة عندي عايز الشخص اللي بيشوف

33
00:11:13.350 --> 00:11:33.350
الفيديو ده يطلع به ان الهيكلة المنطقية دي في دماغك دي اهم حاجة. ان انت تبقى فاهم انا عندي النقطة رقم واحد. آآ كيفية الوصول للحق وان الحق نسبي ولا لأ والاعتماد على حواسنا والبديهيات العقلية والقواعد المنطقية للوصول للحق دي اول حاجة وبعدين تاني حاجة

34
00:11:33.350 --> 00:11:53.350
ازاي نفكر بشكل منطقي وفلسفي لان القضية الخاصة باثبات وجود الله مبنية على طريقة التفكير والمنطق مش مبنية على الادلة العلمية. المنطق والفلسفة هم اللي بيحسموا قضية وجود الله. الادلة العلمية

35
00:11:53.350 --> 00:12:23.350
على اسبات الصياغة المنطقية والفلسفية. لكن الادلة العلمية وحدها لا تكفي لازم نفكر بشكل صحيح علشان نستنبط ونستنتج ونصل الى نتيجة ان الله موجود. والتفكير بطريقة ذا ان انت بتبحث عن افضل تفسير او في احيان التفسير الوحيد الصحيح

36
00:12:23.350 --> 00:12:49.000
ايه اللي بيفسر هذا الذي استطيع ان ادركه بحواسي وافكر فيه من خلال القواعد العقلية المنطقية والبديهيات العقلية الاولية ليه فدي نقطة مهمة وبعدين كل دليل ابقى فاهم صياغته المنطقية. والمفروض اثبت ايه في كل نقطة من الصياغة المنطقية؟ ولو كل نقطة منقسمة الى

37
00:12:49.000 --> 00:13:09.000
دليل علمي ودليل فلسفي ابقى فاهم كل ده وفاهم كل مفهوم لازم اثبته. يعني مسلا مفهوم الحدوث مهم لازم اكون طابته ومفهوم السببية لازم اكون ضابطه ومفهوم التسلسل بلا نهاية في الماضي اكون ضابطه وفاهم الامثلة عليه والادلة

38
00:13:09.000 --> 00:13:29.000
المختلفة اكون ضابطها وفاهمها. وفيما يخص الادلة العلمية اكون مزاكر كويس. اسامي اي علماء انا بتكلم عنهم بحيس مسلا العالم الفلاني الفلاني ده كان جنسيته كذا ونطاق تأثيره الجغرافي كذا

39
00:13:29.250 --> 00:13:47.950
وان ده بيعطي ثقة عند المستمع لما يدرك انا ان انا متقن كل ده. يعني مثلا اقول ان فلان الفلاني الفيلسوف ده مسلا كان بريطاني او وكان فرنسي او كان الماني وهكذا. لو انا اخطأت في ده

40
00:13:48.050 --> 00:14:12.950
والمشاهد او المستمع قدر يلقط الغلطة دي دي بتوصل مفهوم ان انا مش ضابط المسألة بالقدر الكافي. ندخل على موضوع التصميم الالهي التصميم الالهي اي حجة بيبقى لها صياغة منطقية. وبشكل عام علماء المسلمين قسموا الادلة على وجود الله

41
00:14:12.950 --> 00:14:36.800
تلات اقسام والكلام ده يمكن هيكون واضح في كتاب شموع النهار للشيخ عبدالله بن صالح العجي. آآ عبدالله بن صالح الاجيري لو شفنا الفهرس بتاعه بيقدر يضبط دليل الفطرة بشكل قوي جدا. يعني هنا كاتب ايه؟ مستويات الدلالة الفطرية على وجود الله

42
00:14:36.800 --> 00:14:56.800
تعالى. دلالة المبادئ العقلية الاولية. النزعة الاخلاقية الجانب الغريزي الشعور بالغاية الشعور بالارادة الحرة. ده افضل طرح في كتاب عربي انا وجدته عن دليل الفطرة. وبعد كده بيقول ايه؟ بعد كده بيتكلم عن الخلق والايجاد اللي هو الحدوث

43
00:14:56.800 --> 00:15:14.000
وبعدين بيتكلم عن آآ دليل النظم والاحكام او الاحكام والاتقان او كذا. لازم نبقى فاهمين ان هي الادلة على وجود الله تلات اقسام. ادلة الفطرة وفي مستويات وقضايا في موضوع الفطرة

44
00:15:14.350 --> 00:15:31.700
كويس وهارجع مرة تانية واقول لك هنا شف الشيخ عبدالله العجيري كاتب ايه؟ قال لك المبادئ العقلية من ناحية انطولوجية وجودية. ايه التبرير لوجود المبادئ العقلية الاولية؟ والنزعة الاخلاقية والمبادئ الاخلاقية المطلقة

45
00:15:32.300 --> 00:16:00.300
وبعدين الجانب الغريزي من ناحية انطولوجية وجودية ايه تبرير وجودها والشعور بالغاية لو كان الكون كله صدفة وعشوائية وكذا. ايه تبرير شعور الانسان بالغاية والنزعة الغائية التي بداخله بعدين الشعور بالارادة الحرة. اذا كان الكون كله مادة والمادة محكومة بقوانين صارمة. لا تستطيع المادة ان

46
00:16:00.300 --> 00:16:20.300
فك عنها وان تعصيها وان تخالفها. يبقى منين جت الارادة الحرة والشعور الغريزي الضروري البدني. بان انا فعلا عندي ارادة حرة وباختار افعالي. فدي دلالة الفطرة. في بعض الناس ممكن تحط دلالة الفطرة في الاول. ممكن تحط دلالة الفطرة في الاخر

47
00:16:20.300 --> 00:16:34.100
لكن تبقى فاهم ان دلالة الفطرة منقسمة الى مستويات وهكذا. في بعض الناس ممكن تقسم الموضوع بشكل اكبر من كده واكثر تفصيلا. مش قيل لكن انا شايف ان ده طرح قوي جدا

48
00:16:34.200 --> 00:16:55.200
وبعدين دليل الحدوس والايجاد. وبعدين الاحكام والاتقان. احنا اتكلمنا عن الحدوس والايجاد وصياغته المنطقية والدليل الكلام الكوزموليجي وكذا والدليل الكلام الكوزمولوجي ده مطروح بشكل جيد في كتاب القضية الخالق ده كتاب مترجم

49
00:16:55.400 --> 00:17:15.400
الكتاب ده عبارة عن ايه؟ لو احنا شفنا الفهرس بتاعه هتجد ان هو عبارة عن لقاء صحفي مع ائمة اللي بيدافعوا عن وجود الله والتصميم الذكي والاحكام والاتقان في الكون وهكذا. فهتلاقي مثلا ان في كلام مع جوناثان ويلز عن

50
00:17:15.400 --> 00:17:35.400
تموينية والعلم والايمان مع ستيفن ماير وبعدين ويليام كاك بيتكلم عن برهان علم الكونيات البدء بانفجار او الكلام عن الدليل الكلامي ودليل الحدوث. وبعدين روبن كولينز عن الضبط الدقيق للكون او

51
00:17:35.400 --> 00:18:01.050
هل الفيزيائي وخل بالك شف التقسيم ده روعة الروعة روعة الروعة على رأي مدحت شلبي. ليه بقى؟ لان هو مدرك ان الاحكام والاتقان ده متقسم اقسام وفي عندك دليل الحدوث ده الدليل الكلامي الكوزمولوجي ويليام كريك بطل في الموضوع فجايب ويليام كراج وبيتكلم عنه. وبعدين

52
00:18:01.050 --> 00:18:25.450
هوب والاحكام والاتقان والتصميم بشكل عام متقسم اقسام وده الكتاب الوحيد العربي اللي انا اطلعت عليه اللي بيقدر يقسم الموضوع بهذا الشكل الممتاز. اول حاجة الضبط ازاي؟ المتعلق بالقيم الاولية والثوابت الفيزيائية والقوى الكونية الاربعة

53
00:18:25.650 --> 00:18:55.650
هو ده اللي سمح فيما بعد. لان الاول عنصر يتكون الاتم. الذرة تتكون كده الذرة تقدر تكون النجوم والاندماج النووي. وبعدين النجوم تكون باقي العناصر وبعدين يبقى في مجموعات شمسية وهكذا. فاول شيء في الضبط الدقيق للكون هو البرهان الفيزيائي. وفي نقطة في غاية الاهمية. مهم جدا ان انا ابقى مدرك

54
00:18:55.650 --> 00:19:16.750
الحاجات اللي انا بطرحها دي مقابلها ايه هو اقوى نقد في عند الملحدين علشان يلغوش على الدليل بتاعي وانا شايف ان كتاب الصنع المتقن دلالة الفيزياء على وجود الخالق للاخ مصطفى ناصر القضيح ممتاز في هذه المسألة. لو احنا جينا نشوف

55
00:19:16.750 --> 00:19:35.950
في الفهرس عنده هنلاقي ان هو الازلية. هو بيضرب في الازلية ليه في الاول؟ علشان دليل الحدوث مقابله عند ملحدين الازلية. فلما يضرب في الازلية وبعد كده يطرح دليل الحدوث يبقى الموضوع خلص. وبعدين تاني شيء

56
00:19:36.200 --> 00:20:00.900
ان في اللي هو الاكوان المتعددة الاكوان المتعددة دي حجة الملحدين في ضرب الضبط الدقيق. فلما هو يضرب الاكوان المتعددة وبعدين اطرح الضبط الدقيق يبقى هو احكم الحجة. وانا باعتقد ان الاخ مصطفى نصر قبيح رفع عن الامة يعني حرج

57
00:20:00.900 --> 00:20:20.950
بسبب اني ما كانش فيه كتاب بيطرح هذه القضايا بهذا العمق وبهذه الدقة وان كتاب الصنع المتقن ده كتاب لازم يتقري. ما ينفعش ما تقراش كتاب الصنع المتقن. لو انت هتتكلم عن الادلة على وجود الله

58
00:20:20.950 --> 00:20:47.850
ان ده افضل كتاب عربي عرض ادلة الضبط الدقيق والاحكام والاتقان من النواحي الفيزيائية والفلكية والظروف الارضية وهكذا. طيب نرجع تاني للقضية الخالق. يبقى انا عندي دليل الحدوس وبعدين عندي الاحكام والاتقان وده باب كبير بيتقسم لايه تحتيه في عندي البرهان الفيزيائي

59
00:20:48.250 --> 00:21:04.150
وبعدين البرهان الفلكي والكوكب المميز انا بقسم ده جزئين ان البرهان الفلكي بمعنى ان مكان الارض فلكيا في المجموعة الشمسية وفي المجرة والمجرة ما بين المجرات الاخرى ده على مستوى

60
00:21:04.150 --> 00:21:23.800
فلك. وبعدين لما تدخل داخل الكوكب نفسه وتشوف مميزات الكوكب من صفايح تكتونية وما بين آآ غلاف الجوي والمجال المغناطيسي وكل الكلام ده انا بقسمه مستويين. لما تدخل جوة الكوكب ده مش ضبط فلكي

61
00:21:23.900 --> 00:21:44.050
ده زروف الكوكب نفسه. فانا باقول ان الضبط والاحكام والاتقان متقسم لتلات اقسام. القسم الفيزيائي والقسم فلكي والقسم الخاص بخصائص كوكب الارض نفسها كويس والكلام ده اه اه مصطفى ناصر قبيح

62
00:21:44.850 --> 00:22:00.650
يعني كان بارع في هذه المسألة بغض النظر بغض النظر ان الترتيب في الكتاب انا علقت عليه وفيه فيديو انا متكلم عن الصنعة الكتاب ده بالتفصيل لكن هو كتاب ممتاز جدا. هنا هتلاقي

63
00:22:01.200 --> 00:22:21.250
اول حاجة الصنع المتقن والكلام عن الصدفة ونفيها وكزا. فيه هنا عندك الحدود الكونية والثلاث دقائق الاولى وعمر الكون انتروبيا والكلام ده كله دي الظروف الاولية هنا بعد كده اتكلم عن مجرتنا ومش عارف مين والكلام ده ده ضبط فلكي

64
00:22:21.650 --> 00:22:34.850
النجوم ده برضو ضبط فيزيائي النظام الشمسي ده ضبط فلكي. وبعدين هنا فيه ضبط فيزيائي وقوانين الفيزيا وهكذا. انا لو منه زي ما قلت قبل كده كتير كنت خليت الظروف

65
00:22:34.850 --> 00:22:54.850
اولية وبعد كده الضبط الفيزيائي وبعد كده النجوم والكلام ده وبعد كده ما يخص الفلك. لكن الخلاصة الثواب تلفزيائية والكلام ده كله. وبعدين كوكب الارض وكل ما يخص كوكب الارض كزا هو ما سابش نقطة. المفروض يتكلم عنها وهي

66
00:22:54.850 --> 00:23:15.200
هو ده المهم بالنسبة لي. الترتيب محتاج تحسين ان شاء الله في طبعات قادمة هو يحسنها. نرجع تاني للقضية الخالق. يبقى انا عندي ان الضبط الدقيق للكون والاحكام والاتقان ده متقسم تلاتة. الفيزيائي والفلكي والظروف في الارض. وبعدين لما

67
00:23:15.200 --> 00:23:37.150
افهم كلام الملحدين عن مدى قوة حجة الاحكام والاتقان لازم افهم كلامهم كويس. ليه؟ لان كريستيفور هيتشمز اتشال دوكينز وغيرهم اللي بيقروا ان حجة الضبط والاحكام والاتقان حجة مش لاقيين لها رد بيقصدوا

68
00:23:37.150 --> 00:24:02.100
الجزء الخاص بالفيزياء ليه؟ لان الجزء الخاص بالفيزياء هو المتعلق بالقيم الاولية والثوابت الكونية. احنا لما بنيجي نطرح دليل الاحكام والاتقان بنقول ان التصميم الظاهر في الكون احنا بناخد ده كمسلمة. لان العلماء كلهم معترفين بده. التصميم الظاهر

69
00:24:02.100 --> 00:24:26.300
في الكون اما يدل على وجود خالق ان ان ده معمول عن عمد والخالق هو اللي عمل كده. او نتيجة صدفة او نتيجة حتمية فيزيائية ولازم ابقى فاهم التلات حاجات دي. الصدفة معناها ان يا اما مع الوقت الحاجات دي حصلت يا اما في اكوان كتيرة جدا وكنا

70
00:24:26.300 --> 00:24:46.300
صدفة هو اللي طلع بالشكل ده. طب الحتمية الفيزيائية المقصود بها ايه؟ مقصود بها ان الفيزيا ما ينفعش تبقى وبشكل اخر غير كده العلماء بينفوا الحتمية الفيزيائية يبقى بالتالي ما عندناش غير يا اما تصميم حقيقي وفي خالق اللي عمل كده

71
00:24:46.300 --> 00:25:06.300
يا اما صدفة. طيب مشكلة الضبط الفيزيائي ازاي بينفي الصدفة؟ ان الصدفة محتاجة وقت. والكون من البدء مضبوط بهذه الطريقة. يبقى ما ينفعش تقول ان هي صدفة. لان الصدفة دي معناها ان في عندي عوامل كثيرة

72
00:25:06.300 --> 00:25:26.300
ومع الوقت شيء بيتحقق. فممكن مثلا مثلا افهم ان الملحد يقول نشأة الحياة على الارض جت صدفة لان نشأة الحياة تمت بعد بداية الكون بفترة طويلة كزا مليار سنة. كويس؟ لكن ما افهمش ازاي ان

73
00:25:26.300 --> 00:25:46.300
في الدقائق الاولى للكون. الكون ظاهر انه مضبوط بشكل دقيق جدا جدا. واقول ان ده صدفة. فين الوقت اللي صدفة هتلعب فيها. فعلشان كده الملاح ده بيضطروا يقولوا لأ. ده كنا ده واحد من ضمن اكوان كثيرة اللي هو المالتي فيرس

74
00:25:46.300 --> 00:26:02.450
وعلشان كده كنا ظاهر انه مضبوط من البداية لان فيه اكوان غيرها كده. ولازم بقى يعني ارد على المالتي فيرس وانتقدها كويس لكن المهم عندي ان كل دليل له صياغة. وبعدين طيب

75
00:26:02.750 --> 00:26:22.750
ازاي بقدر اسبت ان ده فعلا ضبط وتصميم وكذا. ممكن بقى نراجع كتب وليام دامسكي او الكتب بتاع مركز ديسكافيري ايه اللي بيقوله مسلا ان عدد الزرات في الكون عشرة اس تمانين. وان الوقت اللي موجود في الكون تلتاشر وسبعة

76
00:26:22.750 --> 00:26:45.550
سنة مضروب في كزا كزا كزا لغاية ما احولها الى وحدات بلانك. وان انا لما اقول ان لو كل الذرات مع كل الوقت المتاح في الكون فاقل عنصر وقت هو ده الحد الاقصى عندي اللي الصدفة ممكن تشتغل فيها

77
00:26:45.700 --> 00:27:03.200
واطلع احتمالات اعلى من هذا الرقم يبقى ده بالتالي مستحيل يكون صدفة الامر ده يمكن معقد شوية وانا مش موجود هنا في هذا الفيديو تحديدا علشان اشرح كل التفاصيل. لكن انا اهم حاجة عندي ان انت تبقى ضابط

78
00:27:03.200 --> 00:27:23.450
ان ده شيء انت لازم تفهمه. لازم تبقى فاهم الصياغات الرياضية اللي العلماء صاغوها علشان ينفوا تحقيق الصدفة لان الصيغة المنطقية بتاعتك بتقول ده تصميم الظاهر انه تصميم التصميم ده يا اما حقيقي

79
00:27:23.850 --> 00:27:49.250
نتاج خالق يا اما صدفة يا اما حتمية الحتمية منفية. الصدفة ازاي ننفيها؟ تبقى عارف ازاي. والتصميم ده ايه هي الضوابط اللي على اساسها علماء بيقولوا احنا بندرك ان ده تصميم. طيب المهم يبقى فيه عندك فيزياء وفيه عندك فلك وفيه عندك خصائص الكوكب. طب

80
00:27:49.250 --> 00:28:09.250
وبعدين عندك ايه ؟ عندك بقى نشأة الحياة. انا باقول ان حدوث الكون ده دليل قطعي على وجود الله. وان لا يوجد سبب اخر قطيع الانسان ان يفترض كسبب لوجود الكون او سبب لكل الوجود الا الاله. وان المقابل هو الكلام عن ازلية

81
00:28:09.250 --> 00:28:29.450
نكونو الكون ليس ازليا. دايما بنلاقي يا اما فاكيوم ده ازلي الفراغ القمومي ازلي الطبيعة ازلية. الكلام ده غير صحيح علميا ما ينفعش. العلم بيقول ان الكون حادث هو وكل ما فيه

82
00:28:29.750 --> 00:28:49.750
وان قوانين الفيزيا نشأت بعد نشأة الكون والانفجار. فبالتالي ما ينفعش تفترض ان القوانين والفراغ الكامل والكلام ده ازلي. ما فيش دليل على كده. وبما ان كنا ازلي ما ينفعش يبقى فيه تسلسل بلا نهاية في الماضي من الاكوان واكوان تتفرج عنها وهكذا. يبقى لازم

83
00:28:49.750 --> 00:29:12.650
تتكلم عن سبب اول هو تبرير كل الوجود الحادث وان لا يوجد الا الله اللي انت تستطيع ان انت تجعله سبب اول هو السبب في كل الوجود الحادث. انا بعتقد ان نشأة الحياة ايضا سبب او دليل قطعي على وجود الله

84
00:29:12.900 --> 00:29:38.300
وانا بتعجب جدا لما شخص اه يطرح كلام عن الادلة على وجود الله ولا يتكلم عن نشأة الحياة. نشأة الحياة دي متكونة من تلات ادلة مستقلة اول حاجة التعقيد او فكرة مايكل بيه التعقيد غير القابل للاختزال. المفهوم ده لازم يتبلور ولازم يتزاكر

85
00:29:38.300 --> 00:30:01.400
والاساس في كتاب صندوق داروين الاسود هو كتاب صعب شوية في امسلته العلمية اللي بيطرحها لكن تفهم يعني ايه تعقيد غير قابل للاختزال ده مفهوم لازم تضبطه لازم تاخد بالك ان لما بنيجي نتكلم عن

86
00:30:01.600 --> 00:30:21.600
التعقيد الظاهر في الكائنات الحية هتلاقي اوتوماتيك الملاحدة هيقولوا لك داروين. والداروينية الطفرات العشوائية والانتخاب الطبيعي او وهكذا. فبالتالي كأن الناس دي مصلبة دماغها ان هي ما تشوفش التعقيد اللي موجود في الكيانات

87
00:30:21.600 --> 00:30:41.600
بحي سواق العين او غيرها لان هي متبرمجة ان الداروينية هو صانع الساعات الاعمى. صانع الساعات الاعمى ده وان الناتشورال هي صانع الساعات الاعمى. فبالتالي ده تصميم ظاهري ليس حقيقي. فبيقوم قايلين لهم ايه بقى

88
00:30:42.650 --> 00:31:00.600
قايلين لهم ان الداروينية بتفسر ما بعد نشأة الحياة. قام نشأة الحياة نفسها ودلالتها على وجود الله بشكل قطعي. ايه كلامكم فيه؟ وهتبرروه ازاي هي دي المشكلة. كون ان انت تجيب من الاخر

89
00:31:01.400 --> 00:31:30.100
ريتشارد دوكلز في كتابه وهم الاله بيقول ليه يعني ليه بشكل مقارب لليقين ما فيش اله. لان هو شايف ان الداروينية بتنفي دلالة المخلوقات على وجود الخالق ككائنات حية وانواع كائنات حية موجودة على الارض. هو شايف ان الداروينية بتنفي دلالة كل ده على وجود خالق. مهما كانت

90
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
تعقيد العين المفاصل هو عنده القناعة دي. فبتبتدي تقول له طيب وقبل الداروينية ايه النظام؟ نشأة الحياة. نقطة. الضبط مستوياته المختلفة نقطة حدوث الكون نقطة فبالتالي انت عندك تلات نقاط ما بتحلهاش علشان

91
00:31:50.100 --> 00:32:15.450
الدراري تشردوكنز بيقول ان الضبط الفيزيائي ده مشكلة كبيرة لانه حاجة قبل البروينية هو نفسه بيقول كده في وبيقول ان لو احنا عندنا تفسير زي يزبط لنا الضبط الفيزيائي ده كان الموضوع خلص خلاص. عشان كده بيقول مشكلته بس

92
00:32:15.450 --> 00:32:42.650
في الضبط الفيزيائي والحاجات اللي قبل الداروينية فكون ان انت تبدأ بطرح مثال على وجود الله متعلق بشيء اغلب الملاحدة ما بقوش بيروا انه اعجاز خصوصا انك ما بتذكرش فكرة التعقيد غير قابل للاختزال. يعني لما تيجي تطرح العين او تطرح اي نظام حيوي. ان الكومبلاكسيتي ده

93
00:32:42.650 --> 00:33:09.900
تعقيد التعقيد اللي اللي بيؤدي وظيفة. دليل على الاحكام والاتقان والدليل على وجود الله لازم تشرح المفهوم ده لم يعد كافيا ان انت تقول شف العين وتعقيد العين طب ما هو الدراونة كلهم الدارونيين كلهم بيقولوا شف العين وتعقيد العين وده نتاج آآ

94
00:33:09.900 --> 00:33:30.950
يعلم على مليارات السنين وان الطفرات العشوائية والخطوات البسيطة المتتالية والانتخاب الطبيعي قادر انه يصل انه يصل الى القمة العالية من التعقيد مع ملايين السنين مليارات فبالتالي الترتيب ده مهم

95
00:33:31.200 --> 00:33:54.200
ولما اجي للنقطة دي اضرب في الشيء الرئيسي اللي الملحد بيرتكن عليه. يعني ايه؟ يعني احنا قلنا حدوث الكون ازلية الكون قصاده عند الملحدين. ضبط الكون قصاده الاحكام والاتقان اللي موجود في الانواع المختلفة من الكائنات الحية قصاده الداروينية. فبالتالي لازم تبقى

96
00:33:54.500 --> 00:34:13.850
فاهم ايه اللي مفروض تضرب فيه وايه المفاهيم الرئيسة اللي انت المفروض تبينها علشان يوصل للمستمع اه يبقى ده دليل قوي. والتشغيل بالالحادي ده اي كلام فاضي. فهنا لما بنقول دليل حدوس

97
00:34:13.850 --> 00:34:31.100
وبعدين الضبط الفيزيائي والضبط الفلكي والظروف في الارض وبعدين نشأة الحياة نشأة الحياة دي مكونة من ايه؟ مكونة من تعقيد الخلية والمعلومات الجينية وانا بقول رقم تلاتة الوظائف الحيوية والوظايف الحيوية هنا مش موجودة

98
00:34:31.200 --> 00:34:53.750
لكن موجودة في كتب تانية اجنبية فيبقى اجمالا ايه هي الادلة على وجود الله؟ عندي عندك الحدوث. والضبط الفيزيائي والفلكي والظروف في الارض. وبعدين تعقيد الخلية ومعلوماتي الجينية والوظايف الحيوية وبعدين ادلة الفترة المختلفة اللي بيطرحها الشيخ عبدالله العجيري في شموع

99
00:34:53.750 --> 00:35:14.000
النهار المبادئ العقلية الاولية والنزعة الاخلاقية والجانب الغريزي والشعور بالغاية والارادة الحرة لما تطرح هذا الكم من العناوين العامة كادلة على وجود الله. وبعدين بقى تيجي تتكلم في التفاصيل يدرك المستمع ايه ده

100
00:35:14.150 --> 00:35:37.800
دي ادلة من كل ناحية وكل واحدة فيها صياغة منطقية وفيها ادلة علمية وادلة فلسفية. الموضوع كبير. لازم نفهم ان موضوع واثبات وجود الله موضوع كبير لان هو اصل الاصول. لو تم طرح الموضوع على انه لا ده مش كبير

101
00:35:38.400 --> 00:36:10.100
ومش مليء بالادلة ومش مليء بالصياغات المنطقية والادلة الفلسفية والادلة العقلية والادلة وهكذا مش هيقدر يكون اليقين اللي يبني عليه بعد كده آآ احتياج الانسان للاديان وبعدين صحة الاسلام ووحي القرآن ودلائل النبوت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لو هو فطرته منتكسة ومتعرض لشبهات كسيرة جدا جدا. فبالتالي نرجع مرة اخرى

102
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
القضية الخالق. يبقى فيه عندنا مفهوم التعقيد غير قابل للاختزال ده مفهوم. من بداية نشأة الخلية الحية وبيمشي في كل تعقيد ظاهر في الكائنات الحية. ده مفهوم لازم يتضبط. وبعدين دلالة المعلومات الجينية على كائن عليم حكيم

103
00:36:30.950 --> 00:36:52.900
في فرق ما بين الدي ان ايه وتعقيده ده داخل ضمن التعقيد وما بين احتواء الدي ان ايه على معلومات. وان مصدرها الوحيد هو كائن عليم. ما فيش كلام تاني. علشان كده انا بقول نشرة الحياة دليل قطعي. لان نشأة الحياة تلات حاجات

104
00:36:53.350 --> 00:37:15.100
التعقيد غير قابل للاختزال. والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية. واغلبهم بيطرح مثال صنع البروتين انا بقول لو حد عمل محاضرة وما زكرش التلاتة دول للاسف الشديد جانب كبير جدا دليل قوي جدا جدا رئيسي جدا جدا على وجود

105
00:37:15.100 --> 00:37:32.750
الله لم يتم التطرق اليه ده ده صعب جدا. في النهاية عندنا الكتب اللي انا طرحتها دي هتلاقوا ان مجموع الكتب دي هتساعد كتير جدا جدا ان انت تكون تصور كامل

106
00:37:32.750 --> 00:37:56.500
عن كل هذه النقاط الرئيسية اول حاجة الايمان ليس عندي الايمان الكافر للالحاد. كيف نستطيع ان نصل الى الحق؟ وكيف يكون الناس عقائدهم؟ وبعدين الادلة على وجود الله دليل الحدوس والاحكام والاتقان بشكل عام منقسم الى اقسام. الفيزيائي والفلكي وظروف الارض وبعدين نشأة الحياة من قسم لتلات اقسام

107
00:37:56.500 --> 00:38:16.650
تعقيد الخلية والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية. وبعدين فكرة التعقيد غير قابل للاختزال دا بيتم استخدامه فيما بعد في نقض البروينية ومفهوم المعلومات الجينية بيتم استخدامها فيما بعد في نقض الداروينية لان التعقيد

108
00:38:16.650 --> 00:38:36.650
من الخلايا الحية الاولى وصولا للانسان. والزيادة في التعقيد معناه مفهوم التعقيد غير قابل للاختزال. وان اي تعقيد في الكائنات الحية معناها زيادة في المعلومات الجينية والمعلومات الجينية لا تستطيع ان تنشأ صدفة فضبط كل المفاهيم مهمة

109
00:38:36.650 --> 00:38:56.650
جدا وبعدين شموع النهار مع الاطلاع على باقي الكتب هتلاقي ان الشموع النهار بيحقق لك جزء جيد في ادلة الفطرة وايضا الالحاد للمبتدئين بيحقق جزء جيد من ادلة الفطرة. في نهاية هذا الفيديو عاوز افوت على كتاب كتاب وابين بس مدى اهميته

110
00:38:56.650 --> 00:39:18.500
تقدر تستفيد منه ايه اول حاجة كتاب الالحاد للمبتدئين ودي نسختي الخاصة اللي انا مصورها ومفهرسها هتلاقي في هنا في في الجنب عندك الكلام على الادلة على وجود الله. من قسم للفطرة والادلة المستمدة من الفطرة والادلة العقلية والمرجحات الخارجية

111
00:39:18.500 --> 00:39:38.500
هذا التقسيم في غاية الاهمية. وبعدين بص بيشوف تحت كل واحد فيه ايه. في عندك المبادئ العقلية وكزا وكزا. وبعدين الانطلوجي والبرهان الاخلاقي والدليل الافتقار الاضطراري. وبعدين دلالة الخلق والاختراع ودلالة العلة الغائية وكزا وكزا. ده

112
00:39:38.500 --> 00:40:04.250
طرحي كويس جدا وممتاز جدا جدا بتقدر تستفيد من هذا الكتاب فيما يخص موضوع الادلة على وجود الله هتستفيد من هذه الهيكلة والطرح المنطقي المتسلسل بهذه الطريقة. كويس؟ في في بعد كده عندك لا املك الايمان الكافي للإلحاد. وده ممتاز جدا. اول حاجة ازاي نقدر نعرف الحق؟ وازاي المفروض

113
00:40:04.250 --> 00:40:24.250
ناس يكونوا عقائدهم وبعدين دليل الحدوث وتقسيم وادلة علمية وادلة فلسفية وكذا. وبعدين الاحكام والاتقان وتقسيمه لاقسامه تام وبعدين الخلية الحية الاولى ونقض الداروينية وبعدين بيتكلم عن الدليل الاخلاقي الدليل يعني على

114
00:40:24.250 --> 00:40:43.500
اه دليل فطرة على وجود الله. وبعدين في كتاب القضية الخالق وبيبتدي يفسر لك اكتر في الموضوع. الحدوث وبعدين الضبط الفيزيائي وبعدين الضبط الفلكي والزروف الارضية وبعدين نشأة الحياة هنا بيتكلم عن التعقيد والمعلومات الجينية. وبعدين هنا في

115
00:40:43.500 --> 00:41:00.850
في الاخر بيتكلم عن الوعي ده من ضمن ادلة الفقه. فيه كتاب هناك اله بتاع انتوني فلو ده مهم جدا. ودي آآ الترجمة الخاصة بمركز براهين اظن ان هي اصبحت متاحة الان. اي كتاب من

116
00:41:00.850 --> 00:41:20.850
اللي موجود على النت هضع رابط التحميل اسفل الفيديو اللي مش موجود على النت. هكتب هو تبع انهي مركز او انهي دار نشره وهحط صفحة الفيسبوك بتاع دار النشر وهقول لك بيتباع فين في مصر. كويس؟ فهنا في عندك آآ القسم الكتاب متقسم

117
00:41:20.850 --> 00:41:45.000
قسمين جزء خاص بحياته وهو ملحد وبعدين ازاي اكتشف وجود اله او اقتنع بان في اله. ففي هنا الجزء الخاص باكتشافي للاله ده مهم جدا وبيتكلم عن الضبط الدقيق للكون وبيتكلم عن نشأة الحياة وهكذا. فهنا مسلا بيقول آآ من كتب قوانين الطبيعة ده

118
00:41:45.000 --> 00:42:05.000
له علاقة بالضبط الدقيق وآآ ايجاد القوانين الفيزيائية. وبعدين حال علي ما يكون اننا قادمون ده برضه ضبط كيف صارت الحياة حية نشأة الحياة؟ هل ياتي شيء من لا شيء؟ الدليل الكلامي دليل الحدوث. وبعدين بيتكلم

119
00:42:05.000 --> 00:42:19.350
شوية فلسفة عن صفات الاله وهكذا فده كتاب جيد جدا فيه ممكن ترجع ايضا لكتاب الدكتور عمرو شريف اللي هو رحلة عقل اللي هو تحليل لهذا الكتاب بتاع انتوني فلو

120
00:42:19.350 --> 00:42:39.350
وبعدين في عندك كتاب شموع النهاردة كتاب ممتاز جدا لازم يتقري. بيفصل اكتر في ادلة الفترة وبعدين بيتكلم عن الحدوث. وبعدين بيتكلم عن النظم والاحكام. وان كان الجزء ده هو الجزء يعني الشيخ عبدالله العجيري ما

121
00:42:39.350 --> 00:42:59.350
كانش فيه قوي لكن هو مهم. ما اتقنش فيه من ناحية الترتيب المنطقي والتفريق ما بين الامثلة المختلفة او الدرجات المختلفة من النظام والاحكام والاتقان. لازم تاخد بالك ان ضبط فيزيائي القيم الاولية والثوابت الفيزيائية والقوى الكونية الاربعة. ده اللي

122
00:42:59.350 --> 00:43:19.350
ادى الى حدوث درجات التعقيد المختلفة. ايه هي درجات التعقيد المختلفة؟ اولا ان الكون ينشأ ويستمر في الوجود ثانيا ان العناصر تنشأ الذرة تنشأ. وبعدين هيكل النجم. النجوم تنشأ ويبقى لها تصميم وهيكلة

123
00:43:19.350 --> 00:43:39.350
وبعدين النجوم دي تنفجر وينشأ عنها العناصر الاخرى. وبعدين العناصر الاخرى دي تكون لنا بقى آآ نجوم تانية ومجرات وكواكب كذا وبعدين الضبط الفلكي الارضي في المجموعة الشمسية المجموعة الشمسية في المجرة المجرة في باقي الكون ومكانها في باقي المجرات

124
00:43:39.350 --> 00:44:09.350
وبعدين ظروف الارض نفسها اللي سمحت بنشأة الخلية الاولى. فكل ده نظم واحكام واتقان. وبعدين بيدخل تحتها كمان الخلية الحية باقسامها التعقيد غير قابل للاختزال والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية وبعدين تكمل بقى انتقاد في الداروينية من خلال المعلومات الجينية والتعقيد غير قابل للاختزال. فموضوع الدليل النظم والاحكام والقانون ده

125
00:44:09.350 --> 00:44:29.350
اكبر رينج من الادلة. لانه بياخد من اول الظروف الاولية للكون لغاية التعقيد الظاهر في الكائنات الحية. بعد كده كتاب اختراق عقد للاخ احمد ابراهيم ده كتاب ممتاز جدا ومحتاج يتقري لان انت بيتكلم برضه بنفس الطريقة اللي في كتاب آآ

126
00:44:29.350 --> 00:44:49.350
لسه عندي الايميل الكافي للالحاد. آآ طبيعة وخصائص الادلة وكذا وازاي نفكر وحاجات كده وبعد كده دليل السببية. دليل الحدوث وبعد كده بيتكلم عن كلام كتير بعد كده الاتقان والاحكام والتدبير وهكذا. وبعد كده الوعي بيتكلم عن

127
00:44:49.350 --> 00:45:15.150
مواضيع كتير ممكن الكتاب مش مصنف بالشكل الكافي ان هو الحدوس وبعد كده الاتقان باقسامه. بعد كده الفترة باقسامها. لكن بمجموع الكتب حط الاول الفهرسة والاقسام وتحت قسم فيه ايه وبعدين ابتدي املى كل هذه الاقسام بالداتا. فده كتاب مهم جدا

128
00:45:15.150 --> 00:45:37.750
بعدين ظاهرة نقد الدين في الفلسفة الحديثة. الكتاب ده مطبوع دي رسالة دكتوراة الشيخ آآ سلطان العميري. دي رسالة التراب بتاعته من جامعة ام القرى الكتاب ده تم طباعته في مجلدين تبع مركز تكوين. انا قمت اجيب الكتاب ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي الحديث ده الجزء التاني كتاب آآ

129
00:45:37.750 --> 00:45:57.750
للشيخ سلطان العميري. لما باجي اشوف الفهرس بالاقي طبعا ده كتاب ضخم. فيه هنا الاعتراض على وجود الله وكماله. فبيبتدي يقول الاصول التي تقوم عليها الايمان بوجود الله. وبعدين بيبتدي بقى يشرح دليل الحدوث والاحكام والاتقان وهكذا. فالجزء

130
00:45:57.750 --> 00:46:17.750
ده مهم جدا جدا لانه فيه طرح منهجي قوي جدا في اثبات وجود الله. كويس؟ طيب الكتاب ده للاسف مش متوفر النت لازم تروح تشتريه من مركز تكوين سواء انت هتتواصل مع الصفحة او اغلب الكتب دي في مصر بتتباع في مكتبات

131
00:46:17.750 --> 00:46:36.350
ضرب الاتراك خلف الجامع الازهر خصوصا المكتبة العصرية. وهحط رابط صفحة المكتبة العصرية على الفيسبوك طيب وبعد ظاهرة نقد الدين الصنع المتقن للاخ مصطفى نصر واتكلمت عنه كتير وفيه فيديو مستقل عنه وهحط الرابط اسفل

132
00:46:36.350 --> 00:46:54.900
فيديو. تصميم الحياة ده بيتكلم عن دليل الحياة بشكل عام. التعقيد غير قابل للاختزال والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية ونقد الداروينية ده كتاب كبير مهم محتاج يتذاكر علشان تشوف ازاي الحياة بتدل على وجود الله

133
00:46:55.000 --> 00:47:15.600
وبعدين اخر حاجة كتاب فمن خلق الله للدكتور سامي عامري وده اصعب كتاب انا حاطه في الاخر لكن هذا الكتاب بيتكلم معاني الدليل الكلامي الكوزمولوجي بشكل تفصيلي كبير جدا جدا محتاج يتزاكر هذا الكتاب

134
00:47:15.650 --> 00:47:33.700
فبالتالي في النهاية من خلال مجمل هذه الكتب اللي من ضمنها الجزء التاني وانت لازم تشتري الجزئين مع بعض بعض وللاسف الكتاب ده غالي. لو ما قدرتش تشتريه مش مشكلة. لكن انا باعتقد ان الحد المبتدئين اساسي

135
00:47:33.750 --> 00:48:00.450
ليس عندي الايمان الكافل للحاد اساسي. القضية الخالق اساسي. شموع النهار اساسي آآ الصنع المتقن اساسي واختراق عقل ايضا اساسي وتصميم الحياة اساسي. كويس؟ يبقى عندك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبع كتب اساسية لازم تقراهم. انا هكتفي بهذا القدر

136
00:48:00.450 --> 00:48:20.450
في هذا الفيديو واسف جدا على الاطالة. اتمنى ان انتم اللي يعجبه الفيديو يعمل لايك وشير وسابسكرايب وينشر الفيديو ما بين المهتمين بموضوع الايمان والالحاد وبموضوع الادلة على وجود الله. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا

137
00:48:20.450 --> 00:48:37.994
باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته