بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد. النهاردة هنتكلم عن موضوع في غاية الاهمية. عايزين نتكلم عن كيفية الوصول لافضل طرح لقضية الادلة على وجود الله
في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومهتم بمواضيع الايمان والالحاد يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة
موضوع الادلة على وجود الله موضوع كبير جدا جدا وموضوع ضخم جدا جدا وموضوع مليء بالادلة بشكل رهيب جدا جدا ودايما احب اني لما يتم طرح هذا الموضوع الادلة على وجود الله لازم الشخص اللي بنطرح له هذا الموضوع يفهم هذه المسألة
ان الادلة كثيرة جدا جدا جدا. وان العلماء قاموا بوضع احاد الادلة تحت عناوين رئيسية كمجموعات انواع مختلفة من الادلة. فيه نوع معين ونوع معين ونوع معين ونوع معين. وتحت
تحت هذه الانواع او الاجناس المختلفة من الادلة فيما امثلة كثيرة جدا جدا لا تعد ولا تحصى. كون الشخص اللي احنا بنطرح له هذه المسألة يدرك هذا الموضوع ان الادلة كثيرة جدا جدا وانا حابب اوضح لك ان في نوع
نوع ونوع ونوع من الادلة تحتيها امثلة كثيرة جدا نتدبر فيها ونتفكر فيها ونفهم ازاي نوصل ان هذا الدليل بيدل على عند الله دي مسألة تخليه يكتسب اليقين اكثر. اما اني ابدأ بمثال معين من غير ما احدد النوع
يبقى الطرح عبارة عن مجموعة من الامثلة فبيوصل للشخص اللي بنطرح له الموضوع ان هذه الامثلة البسيطة هي في حد ذاتها ادلة ويبقى انا كده باعد له الادلة على وجود الله. وده امر آآ ليس هو القرح الامثل
في هزا الموضوع انا حاطط مجموعة من الكتب ومرتبها بالترتيب وقايل او بقول يعني ان هذه الكتب لازم اي شخص يطلع عليها ويقراها علشان خاطر يستطيع ان يكون هيكلة جيدة للمواضيع المتعلقة بالادلة على وجود الله. وانا باعتقد
ان افضل شيء ممكن الانسان يحصل عليه في اي علم هو تفكير هيكلي منطقي مضبوط اللي هو بيطرحها بمعنى ايه؟ ان انا عارف ايه اللي بيطرح الاول قبل الثاني؟ والفاهم تحت كل عنوان ايه هي
المفاهيم اللي مفروض اضبطها تحت هذا العنوان. وايه هي الامثلة؟ وهكذا يبقى الموضوع كأنه شجرة. عندي نقطة رقم واحد تحتها فيها كذا نقطة عندي نقطة رقم اتنين تحتيها كزا نقطة وهكزا. دي مجموعة من الكتب انا بعتقد ان اي شخص هيتصدر لموضوع طرح الادلة على
وجود الله لازم يقرأ هذه الكتب. وانا بعتقد ان هذه الكتب بمجموعها تستطيع من خلال قراءتهم كلهم ان انت تكون هذا الفكر الهيكلي المنطقي المتسلسل المضبوط. هعرض الكتب دي واحدة واحدة وبعدين نبقى نتكلم عنها بالتفصيل
طين اول كتاب هو كتاب الالحاد للمبتدئين. دليلك المختصر في الحوار بين الايمان والالحاد. للدكتور هشام عزمي. وده كتاب صغير جدا ومختصر اهم حاجة فيه من وجهة نظري هو ان الدكتور هشام عزمي قدر يطرح الادلة على وجود الله بشكل
مسلسل ومنطقي ومنضبط. الكتاب اللي بعده وانا بعتقد ان الكتاب ده من اهم الكتب اللي موجودة باللغة العربية اللي الانسان ممكن يقراها في موضوع الايمان والالحاد. الكتاب اسمه لا املك الايمان الكافي للالحاد لنورمان جاسلور وفرانك تورك. وانا قلت قبل كده
هذا الكتاب متقسم الى قسمين القسم التاني جانب تنصيري. لكن القسم الاولاني مختص باثبات وجود الله. وان هذا كتاب هو افضل كتاب انتهج منهج ازاي تتعامل مع الشخص المتشكك. فبالتالي لو احنا اطلعنا على
هذا الكتاب بنلاقي ان فيه هل نستطيع التعامل مع الحق ادي هنا المحتويات اول حاجة شوفوا التسلسل. هل نستطيع التعامل مع الحق؟ ما الذي يجعلنا نصدق اي شيء على الاطلاق؟ فهو
هنا بيتكلم عن هل احنا بنقدر نوصل للحق هل الحق نسبي ولا لأ؟ هل احنا بنقدر نعتمد على القواعد العقلية والبديهيات العقلية والقوانين المنطقية اللي ربنا وضعها فينا او اللي هي موجودة في كل انسان بشكل عام. ونعتمد على حواسنا في رصد الواقع. ومن خلال
البديهيات العقلية والقواعد العقلية والقواعد المنطقية وحواسنا هل نستطيع ان نعرف الحق وندرك الواقع بالشكل الصحيح وبعدين هنا بيتكلم عن ازاي نفكر بشكل منطقي علشان نوصل للنتيجة الصحيحة. وبعدين بيبتدي
بقى يرصد منهجه في كيفية اثبات وجود الله. واول شيء بيبتدي بحدوث الكون والدليل الكلامي ان حدوث الكون دليل على احتياج الكون الى اخر في ايجاده وبعدين التفكير بشكل منطقي
ايه هو السبب اللي ممكن يكون وراء الكون؟ وايه هي صفات هذا السبب فبيبتدي الاول بدليل حدوث وبعد كده بيتكلم عن دليل التصميم وبيبتدي بدليل التصميم بدرجات. بيبتدي الاول بالضبط الدقيق للكون على مستوياته المختلفة
اللي بيبتدي به القيم الاولية والثوابت الفيزيائية وضبط القوى الكونية الاربعة وبعد كده بيدخل على نشأة الحياة ونشأة الانسان وفي الاخر بيتكلم عن الدليل الاخلاقي وبعدين بيتكلم عن امكان المعجزات لان هو اهم حاجة عنده فكرة ان المسيح قام للاموات
ودي معجزة فبيتكلم عن امكانها. لكن هنا تقدر تقول ان المنهج ده انا بعتقد ان هو افضل منهج اولا هل نستطيع ان نصل الى الحق؟ وهل الحق نسبي ولا لا؟ ونقدر نثق في عقولنا وحواسنا علشان نقدر نكون تصور صحيح للواقع
ده امر لازم يكون مضبوط. وايه هي الاسباب اللي المفروض تخلينا نقتنع بالحق. والبحث عن الادلة وطبيعة الادلة وكلام زي كده وبعدين ترتيب الادلة بالنسبة له. دليل الحدوس. وبعدين الضبط الدقيق. وبعدين نشأة الحياة. وبعدين
ايه الخصائص الانسان ومميزاته ودلائل الفطرة اللي هو هنا بيخليها الدليل الاخلاقي لام تريزة مقابل هتلر. انا باعتقد ان الانسان لما يكون ان هذا هو التصور الصحيح للطرح بهذه النقاط
دي نقطة في غاية الاهمية ان انت تبقى عارف ان في حاجة اسمها دليل الحدوث وفيه حاجة اسمها الضبط الدقيق للكون. وفيه حاجة اسمها نشأة الحياة. وبعدين ادلة الفطرة اللي هي متعلقة بالخواص الانسانية ومميزاته
والدليل الاخلاقي وهكذا دي انواع الادلة. لما نيجي بقى ندخل في طرح انواع الادلة لازم نبقى عارفين ان كل دليل في حد ذاته له صياغة منطقية بنحاول نسبتها النقطة رقم واحد النقطة رقم اتنين النتيجة مثلا. فلما نضرب مثال اللي هو دليل الحدود
اللي هو الدليل الكلامولوجي اللي هو الكلام المفروض صياغته المنطقية كالاتي ان كل صيد كان بعد ان لم يكن هناك سبب لحدوسه او لكل شيء حادث سبب لحضوره. وبعدين النقطة رقم
اتنين الكون حادث والنقطة رقم تلاتة اذا الكون له سبب لحدوده. الصياغات المختلفة للدليل الكلام الكوزمولوجي مش مهم. لكن انت تبقى فاهم وضابط ايه المعنى المقصود؟ ان مثلا كل شيء كان بعد ان لم يكن او كل شيء
افي الوجود له سبب لوجوده. المهم ان انت تبقى فاهم ايه الكونسبت الكونسبت الحدوث. وان اي شيء حادث له سبب حدوسه. وبعدين النقطة رقم اتنين الكون حادث. الكون بدأ في الوجود. الكون كان بعد ان لم يكن
النقطة رقم تلاتة اذا هناك سبب وراء حدوس الكون وبعدين تبقى فاهم ان الصياغة المنطقية دي في المفروض نسبت صحتها. المفروض نثبت صحة قانون السببية اللي هو كل شيء حادث له سبب لحدوسه. كل شيء كان بعد ان لم يكن في سبب وراءه وهكذا
تطبيق صحة قانون السببية وبعدين نسبت ان الكون حادث وان الكون بدأ في الوجود من خلال ادلة علمية ومن خلال ادلة فلسفية وابقى فاهم ان اثبات حدوس الكون من قسم لقسمين ادلة علمية وادلة فلسفية. والادلة العلمية
اللي هو هنا بيسميها بيسميها مسلا اللي هو القانون الثاني للديناميكا الحرارية. وبعدين آآ النسبية العامة لاينشتاين وبعدين توسع الكون وبعدين اسمه ايه ده؟ الخلفية الميكروية للكون وبعدين العناصر المشعة وهكزا
اذا هو حاطط خمس ادلة علمية بتثبت حدوس الكون. كويس؟ وبعدين الطرح الفلسفي اللي هو استحالة التسلسل بلا نهاية في الماضي. ان الانفنت ريجريس باي سكس ده مستحيل. ده بحسب وصف او بحسب كلام وليام كريب. اهم حاجة عندي عايز الشخص اللي بيشوف
الفيديو ده يطلع به ان الهيكلة المنطقية دي في دماغك دي اهم حاجة. ان انت تبقى فاهم انا عندي النقطة رقم واحد. آآ كيفية الوصول للحق وان الحق نسبي ولا لأ والاعتماد على حواسنا والبديهيات العقلية والقواعد المنطقية للوصول للحق دي اول حاجة وبعدين تاني حاجة
ازاي نفكر بشكل منطقي وفلسفي لان القضية الخاصة باثبات وجود الله مبنية على طريقة التفكير والمنطق مش مبنية على الادلة العلمية. المنطق والفلسفة هم اللي بيحسموا قضية وجود الله. الادلة العلمية
على اسبات الصياغة المنطقية والفلسفية. لكن الادلة العلمية وحدها لا تكفي لازم نفكر بشكل صحيح علشان نستنبط ونستنتج ونصل الى نتيجة ان الله موجود. والتفكير بطريقة ذا الفرنس تو ذا بيست اكسبلينيشن ان انت بتبحث عن افضل تفسير او في احيان التفسير الوحيد الصحيح
ايه اللي بيفسر هذا الذي استطيع ان ادركه بحواسي وافكر فيه من خلال القواعد العقلية المنطقية والبديهيات العقلية الاولية ليه فدي نقطة مهمة وبعدين كل دليل ابقى فاهم صياغته المنطقية. والمفروض اثبت ايه في كل نقطة من الصياغة المنطقية؟ ولو كل نقطة منقسمة الى
دليل علمي ودليل فلسفي ابقى فاهم كل ده وفاهم كل مفهوم لازم اثبته. يعني مسلا مفهوم الحدوث مهم لازم اكون طابته ومفهوم السببية لازم اكون ضابطه ومفهوم التسلسل بلا نهاية في الماضي اكون ضابطه وفاهم الامثلة عليه والادلة
المختلفة اكون ضابطها وفاهمها. وفيما يخص الادلة العلمية اكون مزاكر كويس. اسامي اي علماء انا بتكلم عنهم بحيس مسلا العالم الفلاني الفلاني ده كان جنسيته كذا ونطاق تأثيره الجغرافي كذا
وان ده بيعطي ثقة عند المستمع لما يدرك انا ان انا متقن كل ده. يعني مثلا اقول ان فلان الفلاني الفيلسوف ده مسلا كان بريطاني او وكان فرنسي او كان الماني وهكذا. لو انا اخطأت في ده
والمشاهد او المستمع قدر يلقط الغلطة دي دي بتوصل مفهوم ان انا مش ضابط المسألة بالقدر الكافي. ندخل على موضوع التصميم الالهي التصميم الالهي اي حجة بيبقى لها صياغة منطقية. وبشكل عام علماء المسلمين قسموا الادلة على وجود الله
تلات اقسام والكلام ده يمكن هيكون واضح في كتاب شموع النهار للشيخ عبدالله بن صالح العجي. آآ عبدالله بن صالح الاجيري لو شفنا الفهرس بتاعه بيقدر يضبط دليل الفطرة بشكل قوي جدا. يعني هنا كاتب ايه؟ مستويات الدلالة الفطرية على وجود الله
تعالى. دلالة المبادئ العقلية الاولية. النزعة الاخلاقية الجانب الغريزي الشعور بالغاية الشعور بالارادة الحرة. ده افضل طرح في كتاب عربي انا وجدته عن دليل الفطرة. وبعد كده بيقول ايه؟ بعد كده بيتكلم عن الخلق والايجاد اللي هو الحدوث
وبعدين بيتكلم عن آآ دليل النظم والاحكام او الاحكام والاتقان او كزا. لازم نبقى فاهمين ان هي الادلة على وجود الله تلات اقسام. ادلة الفطرة وفي مستويات وقضايا في موضوع الفطرة
كويس وهارجع مرة تانية واقول لك هنا شف الشيخ عبدالله العجيري كاتب ايه؟ قال لك المبادئ العقلية من ناحية انطولوجية وجودية. ايه التبرير لوجود المبادئ العقلية الاولية؟ والنزعة الاخلاقية والمبادئ الاخلاقية المطلقة
وبعدين الجانب الغريزي من ناحية انطولوجية وجودية ايه تبرير وجودها والشعور بالغاية لو كان الكون كله صدفة وعشوائية وكذا. ايه تبرير شعور الانسان بالغاية والنزعة الغائية التي بداخله بعدين الشعور بالارادة الحرة. اذا كان الكون كله مادة والمادة محكومة بقوانين صارمة. لا تستطيع المادة ان
فك عنها وان تعصيها وان تخالفها. يبقى منين جت الارادة الحرة؟ والشعور الغريزي الضروري البدني. بان انا فعلا عندي ارادة حرة وباختار افعالي. فدي دلالة الفطرة. فيه بعض الناس ممكن تحط دلالة الفطرة في الاول. ممكن تحط دلالة الفطرة في الاخر
لكن تبقى فاهم ان دلالة الفطرة منقسمة الى مستويات وهكذا. في بعض الناس ممكن تقسم الموضوع بشكل اكبر من كده واكثر تفصيلا. مش قيل لكن انا شايف ان ده طرح قوي جدا
وبعدين دليل الحدوس والايجاد وبعدين الاحكام والاتقان. احنا اتكلمنا عن الحدوس والايجاد وصياغته المنطقية والدليل الكلامولوجي وكذا والدليل الكلام الكوزمولوجي ده مطروح بشكل جيد في كتاب القضية الخالق ده كتاب مترجم
الكتاب ده عبارة عن ايه؟ لو احنا شفنا الفهرس بتاعه هتجد ان هو عبارة عن لقاء صحفي مع ائمة اللي بيدافعوا عن وجود الله والتصميم الذكي والاحكام والاتقان في الكون وهكذا. فهتلاقي مثلا ان في كلام مع جوناثان ويلز عن
تموينية والعلم والايمان مع ستيفن ماير وبعدين ويليام كاك بيتكلم عن برهان علم الكونيات البدء بانفجار او الكلام عن الدليل الكلامي ودليل الحدوث. وبعدين روبن كولينز عن الضبط الدقيق للكون او
هل الفيزيائي وخل بالك شف التقسيم ده روعة الروعة روعة الروعة على رأي مدحت شلبي. ليه بقى؟ لان هو مدرك ان الاحكام والاتقان ده متقسم اقسام وفي عندك دليل الحدوث ده الدليل الكلامي الكوزمولوجي. ويليام كريك بطل في الموضوع. فجايب ويليام كراج وبيتكلم عنه. وبعدين
هوب والاحكام والاتقان والتصميم بشكل عام متقسم اقسام وده الكتاب الوحيد العربي اللي انا اطلعت عليه اللي بيقدر يقسم الموضوع بهذا الشكل الممتاز. اول حاجة الضبط ازاي؟ المتعلق بالقيم الاولية والثوابت الفيزيائية والقوى الكونية الاربعة
هو ده اللي سمح فيما بعد. لان الاول عنصر يتكون الاتم. الذرة تتكون كده الذرة تقدر تكون النجوم والاندماج النووي. وبعدين النجوم تكون باقي العناصر وبعدين يبقى في مجموعات شمسية وهكذا. فاول شيء في الضبط الدقيق للكون هو البرهان الفيزيائي. وفي نقطة في غاية الاهمية. مهم جدا ان انا ابقى مدرك
الحاجات اللي انا بطرحها دي مقابلها ايه هو اقوى نقد في عند الملحدين علشان يلغوش على الدليل بتاعي وانا شايف ان كتاب الصنع المتقن دلالة الفيزياء على وجود الخالق للاخ مصطفى ناصر القضيح ممتاز في هذه المسألة. لو احنا جينا نشوف
في الفهرس عنده هنلاقي ان هو الازلية. هو بيضرب في الازلية ليه في الاول؟ علشان دليل الحدوث مقابله عند ملحدين الازلية. فلما يضرب في الازلية وبعد كده يطرح دليل الحدوث يبقى الموضوع خلص. وبعدين تاني شيء
ان في اللي هو الاكوان المتعددة الاكوان المتعددة دي حجة الملحدين في ضرب الضبط الدقيق. فلما هو يضرب الاكوان المتعددة وبعدين اطرح الضبط الدقيق يبقى هو احكم الحجة. وانا باعتقد ان الاخ مصطفى نصر قبيح رفع عن الامة يعني حرج
بسبب اني ما كانش فيه كتاب بيطرح هذه القضايا بهذا العمق وبهذه الدقة وان كتاب الصنع المتقن ده كتاب لازم يتقري. ما ينفعش ما تقراش كتاب الصنع المتقن. لو انت هتتكلم عن الادلة على وجود الله
ان ده افضل كتاب عربي عرض ادلة الضبط الدقيق والاحكام والاتقان من النواحي الفيزيائية والفلكية والظروف الارضية وهكذا. طيب نرجع تاني للقضية الخالق. يبقى انا عندي دليل الحدوس وبعدين عندي الاحكام والاتقان وده باب كبير بيتقسم لايه تحتيه في عندي البرهان الفيزيائي
وبعدين البرهان الفلكي والكوكب المميز انا بقسم ده جزئين ان البرهان الفلكي بمعنى ان مكان الارض فلكيا في المجموعة الشمسية وفي المجرة والمجرة ما بين المجرات الاخرى ده على مستوى
فلك. وبعدين لما تدخل داخل الكوكب نفسه وتشوف مميزات الكوكب من صفايح تكتونية وما بين آآ والغلاف الجوي والمجال المغناطيسي وكل الكلام ده انا بقسمه مستويين. لما تدخل جوة الكوكب ده مش ضبط فلكي
ده ظروف الكوكب نفسه. فانا بقول ان الضبط والاحكام والاتقان متقسم لتلات اقسام. القسم الفيزيائي والقسم فلكي والقسم الخاص بخصائص كوكب الارض نفسها كويس والكلام ده ايه ايه مصطفى ناصر قبيح
يعني كان بارع في هذه المسألة بغض النظر بغض النظر ان الترتيب في الكتاب انا علقت عليه وفيه فيديو انا متكلم عن الصنعة الكتاب ده بالتفصيل لكن هو كتاب ممتاز جدا. هنا هتلاقي
اول حاجة الصنع المتقن والكلام عن الصدفة ونفيها وكزا. فيه هنا عندك الحدود الكونية والثلاث دقائق الاولى وعمر الكون انتروبيا والكلام ده كله دي الظروف الاولية هنا بعد كده اتكلم عن مجرتنا ومش عارف مين والكلام ده ده ضبط فلكي
النجوم ده برضو ضبط فيزيائي النظام الشمسي ده ضبط فلكي. وبعدين هنا فيه ضبط فيزيائي وقوانين الفيزيا وهكذا. انا لو منه زي ما قلت قبل كده كتير كنت خليت الظروف
اولية وبعد كده الضبط الفيزيائي وبعد كده النجوم والكلام ده وبعد كده ما يخص الفلك. لكن الخلاصة الثواب تلفزيائية والكلام ده كله. وبعدين كوكب الارض وكل ما يخص كوكب الارض كزا هو ما سابش نقطة. المفروض يتكلم عنها وهي
هو ده المهم بالنسبة لي. الترتيب محتاج تحسين ان شاء الله في طبعات قادمة هو يحسنها. نرجع تاني للقضية الخالق. يبقى انا عندي ان الضبط الدقيق للكون والاحكام والاتقان ده متقسم تلاتة. الفيزيائي والفلكي والظروف في الارض. وبعدين لما اجي
افهم كلام الملحدين عن مدى قوة حجة الاحكام والاتقان لازم افهم كلامهم كويس. ليه؟ لان كريستيفور هيتشمز اتشال دوكينز وغيرهم اللي بيقروا ان حجة الضبط والاحكام والاتقان حجة مش لاقيين لها رد بيقصدوا
الجزء الخاص بالفيزياء ليه؟ لان الجزء الخاص بالفيزياء هو المتعلق بالقيم الاولية والثوابت الكونية. احنا لما بنيجي نطرح دليل الاحكام والاتقان بنقول ان التصميم الظاهر في الكون احنا بناخد ده كمسلمة. لان العلماء كلهم معترفين بده. التصميم الظاهر
في الكون اما يدل على وجود خالق ان ان ده معمول عن عمد والخالق هو اللي عمل كده. او نتيجة صدفة او نتيجة حتمية فيزيائية ولازم ابقى فاهم التلات حاجات دي. الصدفة معناها ان يا اما مع الوقت الحاجات دي حصلت يا اما في اكوان كتيرة جدا وكنا
صدفة هو اللي طلع بالشكل ده. طب الحتمية الفيزيائية المقصود بها ايه؟ مقصود بها ان الفيزيا ما ينفعش تبقى وبشكل اخر غير كده العلماء بينفوا الحتمية الفيزيائية يبقى بالتالي ما عندناش غير يا اما تصميم حقيقي وفي خالق اللي عمل كده
يا اما صدفة. طيب مشكلة الضبط الفيزيائي ازاي بينفي الصدفة؟ ان الصدفة محتاجة وقت. والكون من البدء مضبوط بهذه الطريقة. يبقى ما ينفعش تقول ان هي صدفة. لان الصدفة دي معناها ان في عندي عوامل كثيرة
ومع الوقت شيء بيتحقق. فممكن مثلا مثلا افهم ان الملحد يقول نشأة الحياة على الارض كانت صدفة لان نشأة الحياة تمت بعد بداية الكون بفترة طويلة كزا مليار سنة. كويس؟ لكن ما افهمش ازاي ان
في الدقائق الاولى للكون. الكون ظاهر انه مضبوط بشكل دقيق جدا جدا. واقول ان ده صدفة. فين الوقت اللي صدفة هتلعب فيها. فعلشان كده الملاح ده بيضطروا يقولوا لأ. ده كنا ده واحد من ضمن اكوان كثيرة اللي هو المالتي فيرس
وعلشان كده كنا ظاهر انه مضبوط من البداية لان فيه اكوان غيرها كده. ولازم بقى يعني ارد على المالتي فيرس وانتقدها كويس لكن المهم عندي ان كل دليل له صياغة. وبعدين طيب
ازاي بقدر اسبت ان ده فعلا ضبط وتصميم وكذا. ممكن بقى نراجع كتب ويليام دامسكي او الكتب بتاع مركز ديسكافيري ايه اللي بيقوله مسلا ان عدد الزرات في الكون عشرة اس تمانين. وان الوقت اللي موجود في الكون تلتاشر وسبعة
سنة مضروب في كزا كزا كزا لغاية ما احولها الى وحدات بلانك. وان انا لما اقول ان لو كل الذرات مع كل الوقت المتاح في الكون فاقل عنصر وقت هو ده الحد الاقصى عندي اللي الصدفة ممكن تشتغل فيها
واطلع احتمالات اعلى من هذا الرقم يبقى ده بالتالي مستحيل يكون صدفة الامر ده يمكن معقد شوية وانا مش موجود هنا في هذا الفيديو تحديدا علشان اشرح كل التفاصيل. لكن انا اهم حاجة عندي ان انت تبقى ضابط
ان ده شيء انت لازم تفهمه. لازم تبقى فاهم الصياغات الرياضية اللي العلماء صاغوها علشان ينفوا تحقيق الصدفة لان الصيغة المنطقية بتاعتك بتقول ده تصميم الظاهر انه تصميم التصميم ده يا اما حقيقي
نتاج خالق يا اما صدفة يا اما حتمية الحتمية منفية. الصدفة ازاي ننفيها؟ تبقى عارف ازاي. والتصميم ده ايه هي الضوابط اللي على اساسها علماء بيقولوا احنا بندرك ان ده تصميم. طيب المهم يبقى فيه عندك فيزيا وفيه عندك فلك وفيه عندك خصائص الكوكب. طب
وبعدين عندك ايه ؟ عندك بقى نشأة الحياة. انا باقول ان حدوث الكون ده دليل قطعي على وجود الله. وان لا يوجد سبب اخر قطيع الانسان ان يفترض كسبب لوجود الكون او سبب لكل الوجود الا الاله. وان المقابل هو الكلام عن ازلية
الكون والكون ليس ازليا. دايما بنلاقي يا اما فاكيوم ده ازلي الفراغ العمومي ازلي الطبيعة ازلية. الكلام ده غير صحيح علميا ما ينفعش. العلم بيقول ان الكون حادس هو وكل ما فيه
وان قوانين الفيزيا نشأت بعد نشأة الكون والانفجار. فبالتالي ما ينفعش تفترض ان القوانين والفراغ الكامل والكلام ده ازلي. ما فيش دليل على كده وبما ان كنا ازلي ما ينفعش يبقى فيه تسلسل بلا نهاية في الماضي من الاكوان واكوان تتفرج عنها اكوان وهكذا. يبقى لازم
تتكلم عن سبب اول هو تبرير كل الوجود الحادث وان لا يوجد الا الله اللي انت تستطيع ان انت تجعله سبب اول هو السبب في كل الوجود الحادث. انا بعتقد ان نشأة الحياة ايضا سبب او دليل قطعي على وجود الله
وانا بتعجب جدا لما شخص اه يطرح كلام عن الادلة عن وجود الله ولا يتكلم عن نشأة الحياة. نشأة الحياة دي متكونة من تلات ادلة مستقلة اول حاجة التعقيد او فكرة مايكل بيه التعقيد غير القابل للاختزال. المفهوم ده لازم يتبلور ولازم يتزاكر
والاساس في كتاب صندوق داروين الاسود هو كتاب صعب شوية في امسلته العلمية اللي بيطرحها لكن تفهم يعني ايه تعقيب غير قابل للاختزال ده مفهوم لازم تضبطه لازم تاخد بالك ان لما بنيجي نتكلم عن
التعقيد الظاهر في الكائنات الحية هتلاقي اوتوماتيك الملاح ده هيقولوا لك داروين. والداروينية وآآ الطفرات العشوائية والانتخاب الطبيعي او وهكذا. فبالتالي كأن الناس دي مصلبة دماغها ان هي ما تشوفش التعقيد اللي موجود في الكيانات
بحي سواق العين او غيرها لان هي متبرمجة ان الداروينية هو صانع الساعات الاعمى. صانع الساعات الاعمى ده بلايند واتش ميكر. وان الناتشورال هي صانع الساعات الاعمى. فبالتالي ده تصميم ظاهري ليس حقيقي. فبيقوم قايل قايلين لهم ايه بقى
قايلين لهم ان الداروينية بتفسر ما بعد نشأة الحياة. قام نشأة الحياة نفسها ودلالتها على وجود الله بشكل قطعي. ايه كلامكم فيه؟ وهتبرروه ازاي هي دي المشكلة. كون ان انت تجيب من الاخر
ريتشارد دوكلز في كتابه وهم الاله بيقول ليه يعني ليه بشكل مقارب لليقين ما فيش اله. لان هو شايف ان الداروينية بتنفي دلالة المخلوقات على وجود الخالق ككائنات حية وانواع كائنات حية موجودة على الارض. هو شايف ان الداروينية بتنفي دلالة كل ده على وجود خالق. مهما كانت
تعقيد العين المفاصل هو عنده القناعة دي. فبتبتدي تقول له طيب وقبل الداروينية ايه النظام؟ نشأة الحياة. نقطة. الضبط مستوياته المختلفة نقطة حدوث الكون نقطة فبالتالي انت عندك تلات نقاط الداروينية ما بتحلهاش علشان
الدراري تشردوكنز بيقول ان الضبط الفيزيائي ده مشكلة كبيرة لانه حاجة قبل البروينية هو نفسه بيقول كده في وبيقول ان لو احنا عندنا تفسير زي يزبط لنا الضبط الفيزيائي ده كان الموضوع خلص خلاص. عشان كده بيقول مشكلته بس
في الضبط الفيزيائي والحاجات اللي قبل الداروينية فكون ان انت تبدأ بطرح مثال على وجود الله متعلق بشيء اغلب الملاحدة ما بقوش بيرو انه اعجاز خصوصا انك ما بتذكرش فكرة التعقيد غير قابل للاختزال. يعني لما تيجي تطرح العين او تطرح اي نظام حيوي. ان الكومبلاكسيتي ده
تعقيد التعقيد اللي اللي بيؤدي وظيفة. دليل على الاحكام والاتقان والدليل على وجود الله لازم تشرح المفهوم ده لم يعد كافيا ان انت تقول شف العين وتعقيد العين طب ما هو الدراونة كلهم الدارويين كلهم بيقولوا شف العين وتعقيد العين وده نتاج
على على مليارات السنين وان الطفرات العشوائية والخطوات البسيطة المتتالية والانتخاب الطبيعي قادر انه يصل انه يصل الى القمة العالية من التعقيد مع ملايين السنين مليارات فبالتالي الترتيب ده مهم
ولما اجي للنقطة دي اضرب في الشيء الرئيسي اللي الملحد بيرتكن عليه. يعني ايه؟ يعني احنا قلنا حدوث الكون ازلية الكون قصاده عند الملحدين. ضبط الكون قصاده الاحكام والاتقان اللي موجود في الانواع المختلفة من الكائنات الحية قصاده الداروينية. فبالتالي لازم تبقى
فاهم ايه اللي مفروض تضرب فيه وايه المفاهيم الرئيسة اللي انت المفروض تبينها علشان يوصل للمستمع اه يبقى ده دليل قوي. والتشغيل بالالحادي ده اي كلام فاضي. فهنا لما بنقول دليل حدوس
وبعدين الضبط الفيزيائي والضبط الفلكي والزروف في الارض وبعدين نشأة الحياة نشأة الحياة دي مكونة من ايه؟ مكونة من تعقيد الخلية والمعلومات الجينية وانا بقول رقم تلاتة الوظايف الحيوية والوظايف الحيوية هنا مش موجودة
لكن موجودة في كتب تانية اجنبية فيبقى اجمالا ايه هي الادلة على وجود الله؟ عندي عندك الحدوث. والضبط الفيزيائي والفلكي والظروف في الارض. وبعدين تعقيد الخلية ومعلوماتي الجينية والوظايف الحيوية وبعدين ادلة الفترة المختلفة اللي بيطرحها الشيخ عبدالله العجيري في شموع
النهار المبادئ العقلية الاولية والنزعة الاخلاقية والجانب الغريزي والشعور بالغاية والارادة الحرة لما تطرح هذا الكم من العناوين العامة كادلة على وجود الله. وبعدين بقى تيجي تتكلم في التفاصيل يدرك المستمع ايه ده
دي ادلة من كل ناحية وكل واحدة فيها صياغة منطقية وفيها ادلة علمية وادلة فلسفية. الموضوع كبير. لازم نفهم ان موضوع واثبات وجود الله موضوع كبير لان هو اصل الاصول. لو تم طرح الموضوع على انه لا ده مش كبير
ومش مليء بالادلة ومش مليء بالصياغات المنطقية والادلة الفلسفية والادلة العقلية والادلة وهكذا مش هيقدر يكون اليقين اللي يبني عليه بعد كده آآ احتياج الانسان للاديان وبعدين صحة الاسلام ووحي القرآن والدلائل النبوت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لو هو فطرته منتكسة ومتعرض لشبهات كسيرة جدا جدا. فبالتالي نرجع مرة اخرى
القضية الخالق. يبقى فيه عندنا مفهوم التعقيد غير قابل للاختزال ده مفهوم. من بداية نشأة الخلية الحية وبيمشي في كل تعقيد ظاهر في الكائنات الحية. ده مفهوم لازم يتضبط. وبعدين دلالة المعلومات الجينية على كائن عليم حكيم
في فرق ما بين الدي ان ايه وتعقيده ده داخل ضمن التعقيد وما بين احتواء الدي ان ايه على معلومات. وان مصدرها الوحيد هو كائن عليم. ما فيش كلام تاني. علشان كده انا بقول نشرة الحياة دليل قطعي. لان نشأة الحياة تلات حاجات
التعقيد غير قابل للاختزال. والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية. واغلبهم بيطرح مثال صنع البروتين انا بقول لو حد عمل محاضرة وما زكرش التلاتة دول للاسف الشديد جانب كبير جدا دليل قوي جدا جدا رئيسي جدا جدا على وجود الله
الله لم يتم التطرق اليه ده ده صعب جدا. في النهاية عندنا الكتب اللي انا طرحتها دي هتلاقوا ان مجموع الكتب دي هتساعد كتير جدا جدا ان انت تكون تصور كامل
عن كل هذه النقاط الرئيسية اول حاجة الايمان ليس عند الايمان الكافي للالحاد. كيف نستطيع ان نصل الى الحق؟ وكيف يكون الناس عقائدهم؟ وبعدين الادلة على وجود الله دليل الحدوس والاحكام والاتقان بشكل عام منقسم الى اقسام. الفيزيائي والفلكي وظروف الارض وبعدين نشأة الحياة منقسم لتلات اقسام
تعقيد الخلية والمعلومات الجينية والوظائف الحيوية. وبعدين فكرة التعقيد غير قابل للاختزال ده بيتم استخدامه فيما بعد في نقض البروينية ولمفهوم المعلومات الجينية بيتم استخدامها فيما بعد في نقض الداروينية لان التعقيد
من الخلية الحية الاولى وصولا للانسان. والزيادة في التعقيد معناه مفهوم التعقيد غير قابل للاختزال. وان اي تعقيد في الكائنات الحية معناها زيادة في المعلومات الجينية والمعلومات الجينية لا تستطيع ان تنشأ صدفة فضبط كل المفاهيم مهمة
مهمة جدا. وبعدين شموع النهار مع الاطلاع على باقي الكتب هتلاقي ان الشموع النهار بيحقق لك جزء جيد في ادلة الفطرة وايضا الحاد للمبتدئين بيحقق جزء جيد من ادلة الفطرة. في نهاية هذا الفيديو عاوز افوت على كتاب كتاب وابين بس مدى اهميته
تقدر تستفيد منه ايه اول حاجة كتاب الالحاد للمبتدئين ودي نسختي الخاصة اللي انا مصورها ومفهرسها هتلاقي في هنا في في الجنب عندك الكلام على الادلة على وجود الله. من قسم للفطرة والادلة المستمدة من الفطرة والادلة العقلية والمرجحات الخارجية
هذا التقسيم في غاية الاهمية. وبعدين بص بيشوف تحت كل واحد فيه ايه. في عندك المبادئ العقلية وكزا وكزا. وبعدين الانطلوجي والبرهان الاخلاقي والدليل الافتقار الاضطراري. وبعدين دلالة الخلق والاختراع ودلالة العلة الغائية وكزا وكزا. ده
طرحي كويس جدا وممتاز جدا جدا بتقدر تستفيد من هذا الكتاب فيما يخص موضوع الادلة على وجود الله هتستفيد من هذه الهيكلة والطرح المنطقي المتسلسل بهذه الطريقة. كويس؟ في في بعد كده عندك لا املك الايمان الكافي للالحاد. وده ممتاز جدا. اول حاجة ازاي نقدر نعرف الحق؟ وازاي المفروض
الناس يكونوا عقائدهم وبعدين دليل الحدوث وتقسيم وادلة علمية وادلة فلسفية وكذا. وبعدين الاحكام والاتقان وتقسيمه لاقسامه تام وبعدين الخلية الحية الاولى ونقض الداروينية وبعدين بيتكلم عن الدليل الاخلاقي الدليل يعني على
اه دليل فطرة على وجود الله. وبعدين في كتاب القضية الخالق وبيبتدي يفسر لك اكتر في الموضوع. الحدوث وبعدين الضبط الفيزيائي وبعدين الضبط الفلكي والزروف الارضية وبعدين نشأة الحياة هنا بيتكلم عن التعقيد والمعلومات الجينية. وبعدين هنا في
في الاخر بيتكلم عن الوعي ده من ضمن ادلة الفطر. فيه كتاب هناك اله بتاع انتوني فلو ده مهم جدا. ودي آآ الترجمة الخاصة بمركز براهين اظن ان هي اصبحت متاحة الان. اي كتاب من
اللي موجود على النت هاضع رابط في التحميل اسفل الفيديو اللي مش موجود على النت. هاكتب هو تبع انهي مركز او انهي دار نشره وهحط صفحة الفيسبوك بتاع دار النشر وهقول لك بيتباع فين في مصر. كويس؟ فهنا في عندك آآ القسم الكتاب متقسم
قسمين جزء خاص بحياته وهو ملحد وبعدين ازاي اكتشف وجود اله او اقتنع بان في اله. ففي هنا الجزء الخاص باكتشافي للاله ده مهم جدا وبيتكلم عن الضبط الدقيق للكون وبيتكلم عن نشأة الحياة وهكذا. فهنا مسلا بيقول آآ من كتب قوانين الطبيعة ده
له علاقة بالضبط الدقيق وايجاد القوانين الفيزيائية. وبعدين حال علي ما يكون اننا قادمون ده برضه ضبط كيف يكون كيف صارت الحياة حية نشأت الحياة؟ هل ياتي شيء من لا شيء الدليل؟ الكلامي دليل الحدوث. وبعدين بيتكلم
شوية فلسفة عن صفات الاله وهكذا فده كتاب جيد جدا فيه ممكن ترجع ايضا لكتاب الدكتور عمرو شريف اللي هو رحلة عقل اللي هو تحليل لهذا الكتاب بتاع انتوني فلو
وبعدين فيه عندك كتاب شموع النهاردة كتاب ممتاز جدا لازم يتقري. بيفصل اكتر في ادلة الفترة وبعدين بيتكلم عن الحدوث. وبعدين بيتكلم عن النظم والاحكام. وان كان الجزء ده هو الجزء يعني الشيخ عبدالله العجيري ما
كانش فيه قوي لكن هو مهم. ما اتقنش فيه من ناحية الترتيب المنطقي والتفريق ما بين الامثلة المختلفة او الدرجات المختلفة من النظام والاحكام والاتقان. لازم تاخد بالك ان ضبط فيزيائي القيم الاولية والثوابت الفيزيائية والقوى الكونية الاربعة. ده اللي
ادى الى حدوث درجات التعقيد المختلفة. ايه هي درجات التعقيد المختلفة؟ اولا ان الكون ينشأ ويستمر في الوجود ثانيا ان العناصر تنشأ الاتهم الذرة تنشأ. وبعدين هيكل النجم. النجوم تنشأ ويبقى لها تصميم وهيكلة
وبعدين النجوم دي تنفجر وينشأ عنها العناصر الاخرى. وبعدين العناصر الاخرى دي تكون لنا بقى آآ نجوم تانية ومجرات وكواكب كذا وبعدين الضبط الفلكي الارضي في المجموعة الشمسية المجموعة الشمسية في المجرة المجرة في باقي الكون ومكانها في باقي المجرات
وبعدين ظروف الارض نفسها اللي سمحت بنشأة الخلية الاولى. فكل ده نظم واحكام واتقان. وبعدين بيدخل تحتها كمان الخلية الحية باقسامها التعقيد غير قابل للاختزال. والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية وبعدين تكمل بقى انتقاد في الداروينية من خلال المعلومات الجينية والتعقيد غير قابل للاختزال. فموضوع الدليل النظمي والاحكام والقانون ده
اكبر رينج من الادلة. لانه بياخد من اول الزروف الاولية للكون لغاية التعقيد الظاهر في الكائنات الحية. بعد كده كتاب اختراق عقل للاخ احمد ابراهيم ده كتاب ممتاز جدا ومحتاج يتقري لان انت بيتكلم برضه بنفس الطريقة اللي في كتاب آآ
لسه عندي الايميل الكافي للالحاد. آآ طبيعة وخصائص الادلة وكذا وازاي نفكر وحاجات كده وبعد كده دليل السببية. دليل الحدوث وبعد كده بيتكلم عن كلام كتير بعد كده الاتقان والاحكام والتدبير وهكذا. وبعد كده الوعي بيتكلم عن
مواضيع كتير ممكن الكتاب مش مصنف بالشكل الكافي ان هو الحدوس وبعد كده الاتقان باقسامه بعد كده الفترة باقسامها. لكن بمجموع الكتب حط الاول الفهرسة والاقسام وتحت قسم فيه ايه وبعدين ابتدي املى كل هذه الاقسام بالداتا. فده كتاب مهم جدا
بعدين ظاهرة نقد الدين في الفلسفة الحديثة. الكتاب ده مطبوع دي رسالة دكتوراة الشيخ آآ سلطان العميري. دي رسالة التراب بتاعته من جامعة ام القرى الكتاب ده تم طباعته في مجلدين تبع مركز تكوين. انا قمت اجيب الكتاب ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي الحديث ده الجزء التاني كتاب آآ
للشيخ سلطان العمري. لما باجي اشوف الفهرس بالاقي طبعا ده كتاب ضخم. فيه هنا الاعتراض على وجود الله وكماله. فبيبتدي يقول الاصول التي تقوم عليها الايمان بوجود الله. وبعدين بيبتدي بقى يشرح دليل الحدوث والاحكام والاتقان وهكذا. فالجزء
ده مهم جدا جدا لانه في طرح منهجي قوي جدا في اثبات وجود الله. كويس؟ طيب الكتاب ده للاسف مش متوفر النت لازم تروح تشتريه من مركز تكوين سواء انت هتتواصل مع الصفحة او اغلب الكتب دي في مصر بتتباع في مكتبات
ضرب الاتراك خلف الجامع الازهر خصوصا المكتبة العصرية. وهحط رابط صفحة المكتبة العصرية على الفيسبوك طيب وبعد ظاهرة نقد الدين الصنع المتقن للاخ مصطفى نصر واتكلمت عنه كتير وفيه فيديو مستقل عنه هحط الرابط اسفل
فيديو. تصميم الحياة ده بيتكلم عن دليل الحياة بشكل عام. التعقيد غير قابل للاختزال والمعلومات الجينية والوظايف الحيوية ونقد للداروينية ده كتاب كبير مهم محتاج يتذاكر علشان تشوف ازاي الحياة بتدل على وجود الله
وبعدين اخر حاجة كتاب فمن خلق الله للدكتور سامي عامري. وده اصعب كتاب انا حاطه في الاخر لكن هذا الكتاب بيتكلم معاني الدليل الكلامي الكوزمولوجي بشكل تفصيلي كبير جدا جدا محتاج يتزاكر هذا الكتاب
فبالتالي في النهاية من خلال مجمل هذه الكتب اللي من ضمنها الجزء التاني وانت لازم تشتري الجزئين مع بعض بعض وللاسف الكتاب ده غالي. لو ما قدرتش تلاقيه مش مشكلة. لكن انا باعتقد ان لحد المبتدئين اساسي
ليس عند الايمان الكافل الالحاد اساسي. القضية الخالق اساسي. شموع النهار اساسي آآ الصنع المتقن اساسي واختراق عقل ايضا اساسي وتصميم الحياة اساسي. كويس؟ يبقى عندك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبع كتب اساسية لازم تقراهم. انا هكتفي بهذا القدر
في هذا الفيديو واسف جدا على الاطالة. اتمنى ان انتم اللي يعجبه الفيديو يعمل لايك وشير وسابسكرايب وينشر الفيديو ما بين المهتمين بموضوع الايمان والالحاد وبموضوع الادلة على وجود الله. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا
باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته