1
00:00:00.450 --> 00:00:30.050
وينقسم الصيام في السفر الى قسمين القسم الاول  ما يترتب عليه مشقة ما يترتب عليه مشقة  فالسنة في السفر الشاب ان يفطر  فان صام فقد ارتكب مكروها او محرما بحسب الاذى الذي يلحق البدن من الصيام

2
00:00:30.900 --> 00:00:50.650
والدليل على هذا التفصيل قوله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر  وثانيا ان النبي صلى الله عليه وسلم افطر في سفر فقيل له ان قوما ما زالوا صائمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك العصاة اولئك العصاة

3
00:00:51.100 --> 00:01:16.050
القسم الثاني الا يترتب على الصيام في السفر مشقة   فهذا فيه خلاف بين اهل العلم. فذهب الحنابلة للامام احمد المذهب الاصطلاحي والشخصي الى انه يسن للمسافر ان يفطر ولو لم يجد مشقة

4
00:01:16.100 --> 00:01:32.800
يسن للمسافر ان يفطر ولو لم يجد مشقة واستدل رحمه الله بالنصوص السابقة وبالاثار التي نقلت عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتي تدل على كراهية الصيام في السفر ولو بلا مشقة

5
00:01:33.150 --> 00:01:53.300
القول الثاني للائمة الثلاثة ابو حنيفة ومالك الشافعي ان الصيام افضل في السفر اذا لم يترتب عليه مشقة  واستدلوا اي الجمهور بدليلين الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم سافر في يوم حار

6
00:01:53.450 --> 00:02:14.000
فصام هو وابن رواحة رضي الله عنه  فدل ان فدل صيام النبي صلى الله عليه وسلم على انه اذا لم يجد مشقة فالافضل الصيام لانه لا يصنع الا الافضل  الثاني ان في الصيام في السفر اسراع في ابراء الذمة

7
00:02:14.850 --> 00:02:41.900
اسراع في ابراء الذمة  والجواب على حديث اولئك العصاة انه ثبت في هذا الحديث ان الصيام شق على اصحابه   ونحن نقول انه اذا شق الصيام صار مكروه او محرم وانما البحث مفروض فيما اذا لم يوجد او اذا لم يجد مشقة اذا لم يجد مشقة

8
00:02:42.450 --> 00:02:51.850
والذي يظهر والله اعلم ان مذهب الائمة الثلاثة احسن واقوى. واقرب للجمع بين النصوص