ولذلك العلما في هذا العصر ثلاثة اقسام العلماء في هذا العصر ثلاثة اقسام. علم ملة وعلم الشريعة. يقولون الحق حيثما توجهت ركائبه وهؤلاء هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية. الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم
والذي يبلغون سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهم اهل دين واهل ورع وهؤلاء غرة المسلمين وهؤلاء العلماء الذي الذين يقال عنهم ان لحومهم مسمومة لانه اهل العلم واهل دين واهل ورع. فلا يبغضهم رجل الا لدينهم. هذا في قلبه مرض. وليس معنى هذا انهم لا يخطئون لا غير معصومين
يخطوا لكن خطأهم يكون عن علم وعن اجتهاد لعن شهوة ولا عن مصالح شخصية ولا عن ظلال عنده اللهم اجتهد فاخطأ شأنه شأن غيره صحابي يخطبون رضي الله عنه التابعون يخطئون
القسم الثاني علماء هؤلاء ليسوا علما شريعة ولا علما سلاطين علماء جمهور. ابواق للجمهور. يفتون بما يطلبه المستمعون منهم يلبونه رغباتهم ويحافظون على جماهيرهم وقد يشترون ذمم الجمهور لتكثير اه السواد
كثرة الاجتماع كثرة الناس عند الشخص ليس دليلا على آآ ان ما يحمله هو الحق ليس بالضرورة هذا قد يكون قد لا يكون. لكن ليس بالضرورة هذا هو الحرب قد يجتمع عند الرخيص ولا يجتمع عند
اللي يباع بريالين تجد الخلق مجتمع عنده تجد السلع آآ ثمينة الغالية الناس لا يقتربون منها مات اليه الا الرجل اللي عنده مال وعنده اشياء فلذلك هؤلاء علما جمهور يفتون حسب الجمهور
لا يراقبون الله ولا يخافون ولا يرجون ثوابه وحين يفتون ينظرون هل يرضى عنهم جمهورهم ام لا؟ يفتون دائما تحت ضغط وواقع ومسميات الواقع وحدة وحدة فقه التيسير. فقه مرونة الشريعة ويسرها ونحو ذلك
ثقة الروح الشريعة ويسرها سماحتها مضبوطة بضوابط الشريعة ليست الى خيار الناس قال الله جل وعلا ما كان لهم الخيرة ما كان لهم الخيرة. التيسير ليس على وفق ما تشتهي انت. على وفق ما ورد من ادلة من الكتاب ومن السنة بضوابط ايضا العلماء
القسم الثالث علما سلاطين يفتون حسب الطلب ما امرهم به السلطان يفتون به. وما نهاهم عنه ينتهون عنه