1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
نوافظ الايمان ذكرنا ان الايمان قول وعمل واعتقاد. واذا كان كذلك عند اهل السنة والجماعة فان نواقضه تكون القول والعمل والاعتقاد. ولهذا قال الفقهاء في الحكم يعني في باب حكم المرتد. المرتد هو من يكفر بعد اسلامه. بقول لانه يناقض

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
عقد الايمان القوي او اعتقاد لانه يناقض عقيدة الايمان. او شك لان الشك ينافي الجازم الذي لا ريب فيه فرجعوا الى معناه في اللغة. او عمل لان العمل يناقض العمل. فتحصل ان اهل السنة والجماعة عندهم نقب الايمان

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
يكون بالاقوال وبالاعمال وبالاعتقادات. ويكون ايضا بالشك لان الشك نقض لمعنى الايمان الذي هو تطبيق الذي لا ريب فيه. فاذا عندنا نواقض الايمان من حيث التقسيم العام اربعة. ناقض يرجع الى تعريف الايمان في اللغة وهو الشك

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وناقض يرجع لان الايمان في اللغة التخطيط الذي لا ريب فيه ولا ترد. فاذا شك رابح صار لا ريب او ذا تردد ليس بمؤمن وشكله ضابط شك في اي شيء هذه له لها ضوابطه وربما او قول دخل في الايمان بقول واضح بين وهو الشهادة

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
فكذلك يخرج من الايمان بقول بين واضح في نقضه لعقد الايمان. يأتينا ان شاء الله تعالى امثلة لذلك. او عمل العمل الذي ينقض به الايمان ما يعود على اصل الايمان بالابطال من جهة ان العمل قد يكون

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
طاعنا في اصل تصديقه او ان يكون العمل الظاهر مخالفا لما يجب عليه من العمل الظاهر الذي فيه تعظيم الرب جل وعلا وافراده بالوهيته واشبه ذلك. الثالث الاعتقاد والاعتقاد يعني

7
00:02:00.100 --> 00:02:19.691
الاعتقاد القلبي ويكون هناك كفر باعتقادات قلبية مثل الاباء والاعراض والاستحلال واشباه ذلك مما سيأتي اذا فقرر هذا فاذا نوافظ الايمان ترجع الى نوافظ قولية او نواقظ عملية او نواقظ اعتقادية او شأن