1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
تفضل اخي جنب العمود. اه شيخنا بارك الله فيك انا لي سعاد متعلق بالقصر في السفر. لبيك وتكون من شقين السعاة. مم الشق الاول انا جئت الى الولايات المتحدة الزيارة في تسعطعشر يوم من واحد يوليو وساعود الى بلدي في تسعتاشر الفين وتسعتاشر يونيو

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
تمام. اتنقل من ولاية ولا الى ولاية. ولاية اقعد فيها يومين وولاية اقعد فيها خمس ايام ولاية اقعد فيها. فهل مقصر؟ عدد من الايام لانه في ناس لازم تصلي صلاة كاملة انت اصبحت في مقام المقيم اصبحت في حكم المقيم رغم اننا لا شيء

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
دون شك انا ساعود الى بلدي هذا الشق الاول الشق الثاني من السؤال حضرت امس صلاة العصر وجئت والامام نازل السجود الركعة الثانية. فنزلت صليت اه يعني ركعت معها سجدت معها السجدتين وحضرت معها التشهد

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
صليت الركعتين خرجت محتار هل سلم لان انا مسافر هل تسلم بالركعتين وجزء من الركعة الثانية ام انه كان المفروض علي اننا اكمل ركعات بحكم اني انا حضرت جزء من من الركعة الثانية جزاك الله خير جزاك الله خير فتح الله

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
سوف ابدأ بالسؤال الثاني لانه لان طريقه قاصد. اذا اتم المسافر بالمقيم السنة ان يتم لاتمام امامه اذا اتم المسافر بالمقيم فانه يتم صلاته كاتمام امامه. فدي المسألة دي محسومة يعني

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
اما بالنسبة للسؤال الاول هذا من مواضع النظر بين اهل العلم. ما هي اقسى مدة للمسافر؟ اذا تم لا لا هو قصد السنة الاول خلص خلاص. السؤال بتاع اذا تم المقيم. نعم اذا تم المقيم. يعني ازا اتم المسافر بالمقيم يتم

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
اخويا مسافر واهتم بمقيم يتم الصلاة. ده السؤال التاني وخلاصنا منه. واضح ده يا حبيبي؟ نرجع بقى للسؤال الاول. انت يا حبيبي جاي تسعتاشر بلد قعدت فيها تلات تيام انت لسة فيها مصيبة. قعدت فيها يومين للسمسم. خمس تيام عشرة ايام هذا محل الاجتهاد

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
الجمهور يقولون اذا اقمت اربعا فصلنا اربعا. يعني اذا نويت يعني تقيم اربعة ايام فصاعدا انقطع عنك حكم السفر عمل بالاحتياط. طبعا في اقوال تقول تسعتاشر يوم تسعتاشر يوم في فتح مكة. ما كانش ناوي يقيم

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
يتجدد النية يوم بيوم يوم بيوم لحد ما استغرقت المدة دي. مش هو خد قرار انه جاي يقيم في مكة صعب. هو مش عارف وجاي لحد ما يخلص شئون المسلمين ويرجع. فمن جاء الى بلد لا يعرف كم يقيم. انما ارتبط

10
00:03:00.000 --> 00:03:30.000
اتمها رجع هذا لا يزال مسافرا. وان طالت الموتى. طبعا بس ده يختلف عن ايه؟ واحد جه مريض وجاي يتعالج لا قدر الله هو مش عارف بس من خلال التقرير الطبي عارف بعد شهرين عندك تحديد بعديها شو عندك اختبار؟ لا ده عارف المسألة مطولة. هذا انقطع عن الحدود والصبر. لم يعد

11
00:03:30.000 --> 00:03:49.552
لكن له رخصة الجمع باعتباره مريضا له ان يجمع بين الصفرين وبين العشاء. فيحتياط ان تعمل بقول الجهود ازا خدت اكثر من اربعة ايام صل اربع ركعات صلي صلاة جزاك الله خير احسن الله اليك جزاك الله خير