الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها انا بدأت اختصر بدأت اختصر لكن واضح القواعد؟ هذه التي ستأتينا لا نريد ان نقف عندها اصلا الا قليلا. اقوال العلماء يستدل لها
لا بها فاذا طلبنا دليلا على مسألة من المسائل العلمية او العملية فلا حق لاحد ان يقول لنا دليلها قول العالم الفلاني او ان العالم الفلاني قد اختار كذا وكذا فيها. او ان الجهة الفلانية افتت بها. ونحو هذا الكلام
فان هذا الاستدلال خطأ. لان هذه مجرد اقوال علماء واجتهادات واراء علما ولا تصلح ان تكون حاكمة على  فلا بد من دليل معتمد عند اهل العلم. فاقوال العلماء كما ذكرنا سابقا لا تصلح ان تكون فيصلا
في النزاع عند وجود الخلاف نعم يستنار باقوالهم يستنار باقوالهم تكون نبراسا لنا نتعرف بها على الفهم الصحيح الا لكننا لا نعتقد انها في ذاتها ادلة. بل نعتقد انها اقوال تحتاج الى
ادلة ولذلك لا نعلم عن احد من اهل العلم يلزم الامة باخذ اقواله. لا نعلم عن احد من الامة مطلقا انه يلزم الامة بان تأخذ باقواله او اجتهاداته. وهذا اجماع منهم رظي الله تعالى
اعنهم وارضاهم على ان اقوالهم ليست بحجة بذاتها فاذا لا يجوز لك ان تحتج بقول العالم الفلاني ولا ان تجعله فيصلا في النزاع. ولا ان تعظمه تعظيم من يعارض به الادلة الصحيحة بل يبقى قولا مفتقرا الى ما يسانده ويدل على صحته. ولذلك قال العلماء
اقوال العلماء دعاوى تفتقر الى براهين اقوال العلماء دعاوى تفتقر الى براهين