ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب. عبرة فاتعظ ممن اتى الوحي على ذكرهم يا من
وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل. انه الحق وبالحق نازل احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة
مكرمين ومن سار على نجم الى يوم الدين. ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله عز وجل وبالحق نزل كتاب الله تبارك وتعالى المنزل على قلب الحبيب عليه افضل الصلاة واكمل التسليم. عبرة وعظة وتسلية
وتعبدا لكل المسلمين مع هذه الايات المباركات من كتاب الله وما فيها من القصص ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدعاية. اكرمك
اه شيخنا حملنا الحديث للكلام عن اه في وللكلام عن قصة التربية وما في سورة يوسف من فوائد وتربية سيدنا اه يعقوب لسيدنا يوسف عليه السلام ولابنائه وكيف يمكن ان تكون العبرة
والعظة ثم حملنا الحديث بعدها الى الكلام عن سيدنا ابراهيم هي اسرة مباركة الكريم ابن الكريم وابن الكريم الكريم صلى الله عليهم جميعا ثم قلنا ان دور هاجر كان هو الدور المفصلي في تربية
اسماعيل عليه السلام حيث ان ابراهيم لم يزر ولده الا لما كبر اه هذه الصورة التي جعلت الام هي المحور وهي الفيصل في تربية الولد وقلنا ان احنا الاساس عندنا ان احنا بندور على العبرة والعظة لنذكر هذا القصص الا من اجل الوقوف
على الفائدة اعتقد ان في سيري آآ امتنا آآ ما يجعل تربية الابن والعكوف على هذه المسألة هو الذي صنع بعض الاكابر والدعاة والفاتحين والسيرة ملأى بمثل هذا الكلام اه نسمع من فظيلتك حول هذا الامر وسبحان الله لعل ما ادري استغرب يقفز الى ذهني مرات امرأة تنازلت عن اشرف مكانة في التاريخ
لا توجد مكانة في التاريخ لامرأة اشرف من ان تكون اما للمؤمنين ولكن تتنازل عن هذه المكانة لتبقى مربية لابنائها ام هانئ رضي الله عنها وارضاها التي وقفت على اولادها. هم. والسيرة ملأى. السيرة ملأى بحياة الصحابة الذين والتابعين والعلماء الذين كانوا على هذه الصورة. اي نعم
اتفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه تتميما للكلام الماضي عن خطورة دور الام في اه حياة الامة مش ابنائها فقط
هل في حياة الامة وعزها وتمكينها ان الامة يوم عرفة واجبها رجالا ونساء وسادة وعلت لو اخدنا دور الام اللي هو يعتبر الدور الخفي في بنيان الولد تأسيس حياة الولد
سنجد مثلا من الامهات الاوائل اسمع بنت ابي بكر رضي الله عنه. رضي الله عن ابيه وكيف ان عبدالله بن الزبير لما دخل مع عبد الملك بن مروان في المشكلة المعروفة
وجاء يعني آآ اقول اني اخشى ان يمسلوا جثتي آآ بعد موتي قالت لا يضر الشاة ساقوها بعد ذبحها اه وهي التي حضته على ان يقف ولامته لما اراد انه يتقهقر بناء على نصائح
بعض الذين نصحون يتراجع يعني قالت وهؤلاء كل هؤلاء الذين وقفوا معك يعني في النهاية كيف يعني تتركهم وحدهم وتخليهم وحدهم؟ بل اصبر حتى لو كنت وحدك وصبر عبدالله بن الزبير وكانت القصة المؤلمة المعروفة يعني
لو انا نظرت الى دور الامهات اللواتي اخرجن آآ شموسا لهذه الامة اهدأوا الامة هؤلاء العلماء الكبار هنجد مسلا من اشهر الامهات ام الشافعي مثلا هي التي ربته وخرج الشافعي
وكانت تقول يا بني آآ اني اكفيك بمغزلي وكذلك ام سفيان الثوري سبحان الله! يعني كأنه يتواطؤوا على هذا وانا لا ما ادري يعني هل بلغ خبر واحدة قالت يعني اطلب العلم واكفيك بمغزلي. حتى الشافعي نشأ فقيرا كما هو معروف
وكان يكتب يعني العلم على العظام والرقاع والكلام ده ويضعوه في آآ يعني آآ صومعة عنده اللي هي بدل ورق لمن كان فقيرا لا يجد شيئا ربته امه. الامام مالك
ربته امه ايضا. كانت تقول يا بني اذهب الى جعفر الصادق وخذ من سمته ودله. الله اكبر. يعني الام ما كانتش مجرد تقول رح واتعلم. انما كانت ترش ترشد ولدها الى اي باب من
ابواب العلم يأخذ قالت اذهب الى جعفر الصادق وخذ من علمه ودله وسنته يعني ينظر اليه فيقتبس التربية اصلا مبناها على النظر ان ينظر الى العالم يراه كيف يتصرف؟ اذا غضب كيف يتصرف؟ اذا رضي كيف يتصرف؟ اذا انفعل كيف يتصرف؟ اذا يعني اي
حاجة من حركات العالم الولد او التلميذ النجيب هو الذي يرمق العالم ويأخذ من سبته ودله وينقل الى حياته شيخنا عفوا لعل هذه النقطة هي التي كانها هي التي اثرت في حياة الامام مالك. فعلى الرغم من مرور سنوات الطوال وهو يدرس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
لانه كلما جلس ليقرأ تليه سفرة كأنها اول مرة. ولو هو كمان حتى انا حتى في سيرة ما لك كانوا اذا ارادوا فتوى خرج فافتاهم واذا ارادوا التحديث اغتسل وتطيب ولبس احسن ثيابه وكان مالك مشهورا بالهندام. نعم. جميل. ولبس احسن ثيابه ثم جلس وقورا متمكنا. يحدث
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ما اعتقدش الامام ما لك اخذ هذه الاشياء الا من يعني حياة شيوخه ايضا. مراعاة مراقبة ام الامام الاوزاعي امام اهل الشام عبدالرحمن بن عمرو. هذا ايضا ربته امه
ربيعة ابن ابي عبدالرحمن ربيعة عبدالرحمن ده شيخ مالك. ربيعة الرأي نعم ربيعة ربيعة هو ربيعة الرأي وانما يعني لقب بالرأي لانه كان يفتي يعني آآ يعني برأيه كثيرا يعني
اطلقوا عليه ربيعة الرأي. ربيعة ابن ابي عبدالرحمن حتى الذهبي في ترجمته آآ من السير ذكر ان آآ ان والد ربيعة كان اسمه فروق هذا خرج في البعوث خرج غازيا
آآ وظل آآ متغيبا عن امرأته وامرأته حامل في الاوزاعي في في الربيع في ربيعة الرأي كانت امرته حامل واخرج هو الى البعوث يجاهد في سبيل الله وظل متغيبا عن البيت سبعا وعشرين عاما
المهم بعد هذه المدة الطويلة جاء على فرس ومعه رمح وطرق الباب ويعني آآ اراد ان يدخل فوجد شابا يافعا يعني فقال الى اين انت ذاهب؟ قال هذا بيتي. انت من
وقال كي كيف هو بيتك وكيف تدخل البيت؟ المهم تشابك وتضارب يقول كيف تدخل على امرأة ليست بامرأة ويقول كيف تجلس وانت مع امرأتي ولا يعلم من هو لحد ما يعني استسامع الجيران بالخناقة اللي بينهم يعني. وآآ كان ربيعة بقى ايه يعني كان صار له يعني
صار له شأن في العلم وكانت له حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم المهم انهم جم وقالوا له هذا ولدك وآآ انت خرجت وهو حمل وتركته وآآ ده ابنك وبتاع المهم تعانقها وتباكى
وبكيا عرفوا بعض وخلاص كان فاروق ده سايب عند امرأته تلاتين الف دينار وديعة آآ قال لها اين المال؟ قالت له طيب آآ ان شاء الله يعني بس يعني يوم يومين كده وهجيب لك المال
المهم الرواية تقول ان مالك مرة ومرة جماعة من اهل العلم على ربيعة وراحوا المسجد النبوي اه في صلاة الفجر في اه يعني في في صلاة من الصلوات وبعد الصلاة جلس ربيعة
يلقي درسا واكابر بقى اهل المدينة من العلماء والكلام ده فقالت المرأة وهذا من حسن تصرفها قالت المرأة اخرج الى مسجد النبي صلى تمام؟ فذهب فوجد حلقة جزلة وحلقة كبيرة يعني وكده فجلس فكأن الربيعة يعني آآ كأنه
وكانه يعني المهم انه رأى ابنه يعني آآ يعطي درسا فخرج متفاخرا متبجحا يعني ابنه هذا الابن الذي يحضر له اكابر العلماء في المدينة ولم آآ رجع الى امرأته فبيسألها عن الفلوس. قالت له يعني ان ابنك ده لو انا انفقت عليه هذا المال كله او تشوفه في
الابهة ديت وفي البتاع ده ايهما اولى؟ قال لا والله يعني بل بل هو في هذه الابهة وهذه العظمة ولهذا العلم ده اولى من هذه الايه؟ الاموال الاموال كلها وكده واخد بالك؟ فدي
ربت ابنها وانفقت عليه حتى صار امام اهل المدينة. ومن تلاميذه مالك الامام مالك من تلاميذ ربيعة بن ابي عبدالرحمن انا عايز اقول الام يعني كما قال حافظ ابراهيم والام مدرسة اذا اعدتها اعددت شعبا طيب الاعراق
فالام مدرسة كبيرة جدا لكن اغلب النساء لم يفهمن الدور المنوط بهن فتركنا كما قلت ما يحسنا ولا يحسن هذا غيرهن الى ما لا تحسن. الى على الاقل ما ينازعها فيه الرجال. والرجال افضل منها كمان. ان اي شغل المرأة بتعمله الان الرجل افضل منها
الا ما ندر من بعض النساء اللي بيقول لك عليه انهم فلتات يعني ممكن تكون متميزة في عمله ولا حاجة وانا اقطع ان اي رجل من الرجال ممكن يقوم سيد الدور
الذي تقوم به المرأة فلا حافل على الحقيقة لا حاجة لنا اطلاقا في اي عمل خارجي نحتاج فيه للمرأة. نحتاج المرأة ان ترجع تربي الاجيال لهذه الامة. تربي الام وليست ربي لها. يعني انا قرأت من جملة ما قرأت
آآ ان محمد الفاتح كانت امه آآ اللي هو فتح قسطنطينية. نعم. كانت امه تأخذه على الشاطئ وتحدثه عن البلاد الا على الشاطئ الاخر يعني حتى يعني نمى الولد وكبر وهو يحب الغزو ويحب ركوب البحر والكلام ده وعمل اسطول كبير جدا يعني من اساطير وله في فتح
الفلسطينية اعاجيب سبحان الذي هداه اليها. يعني كانه كان بيخترع بيخترع العجلة يعني من جديد واخد بالك؟ فهو يعني لو عندنا امهات يخرجن لنا مثل هذا الجيل وهؤلاء الاولاد. احنا كنا نبقى امة عزيزة جدا
لكن الامهات يلدن اقزاما الولد بيطلع قزب ويفضل طول عمره قزم. ما لوش قامة القامة بالاخلاق بالتدين بتعلقه بربه تبارك وتعالى وشفنا صبيان الصحابة كيف كانوا يعني معوذ ابن عفراء ومعاذ ابن معاذ ومعوذ ابن عفراء وقيل ان في بعض آآ ان في انه سموا حد تاني غيرهم
ده خبرهم في صحيح البخاري اه لما كان في يوم بدر يقول عبدالرحمن بن عوف فوجدت صبيا يعني غمزني قال يا عمي اتعرف ابا جهل فتعجبت لان ابو جهل كان اسمه مثير للرعب
يخوف اي حد مجرد انك ازاي تقبل تشرد كده. نعم. اول ما تقول ابو جهل ممكن واحد ركبه تسيب يعني فتعجب ان صبي صغير واخد بالك؟ يسأل عن ابي جهل. قال يا بني وما تريد منه
قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي قال فوالله او المهم حلف يعني لا يترك سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا. السواد هو الشخص يعني. ظل يعني. تمام؟ يقول ينهوا
لن اتركه حيا. يا انا اموت وهو يموت لانه يسب النبي عليه الصلاة والسلام فتعجب قال فلم انشب ان غمزني الاخر يعني هو نفسه حتى في مطلع الحديس يقول ايه
فكان يعني عن يميني غلاما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما. يعني كان نفسه يبقى امكن انسان متين عضلات يعني واحد كده لكن طالعة اللي على يمينه صبي واللي على شماله صبي
قال فالمنشب قال ايه؟ ان غمزني الاخر. وقال مثل المقال اتعرف ابا جهل؟ قال ما تريد منه؟ قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم قال فلم ينشب ابو جهل ان رأيته يزول في الناس. يزول في الناس مضطرب. رايح جاي رايح جاي مش عارف يسبت في مكان يعني
فقلت لهم هذا صاحبكما. فانطلقا اليه كل واحد معه سائل. فضرباه حتى برد. برد مات انت عارف الموت آآ سخونة الجسم بتروح بالموت يعني وآآ سارة كل واحد منهما يقول انا الذي قتلته. والتاني يقول انا الذي قتلته. اشتكوا او رفعوا القضية للنبي عليه الصلاة والسلام
فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر الى سيفه قال كلاكما قتلة ان قتل وحدي ابو دانة شرف ان يقتل عدو الرسول صلى الله عليه وسلم عدو الله ورسوله. هذا نوع من الشرع. ده صبيان الصحابة
عفوا هذين الصحابيين آآ امهم وعفراء رضي الله عنها وارضاها. اه. نسب الى امهما. امهم كان لها سبعة من الابناء في غزوة بدر. اه ثلاثة من زوج واربعة من زوج اخر زفتهم جميعا في بدر. اي نعم. يعني سبحان الله انا كانه قوام قوام عشرين في المئة من من من
من من الجيش خرج من هذه البطلة المباركة من ال عفراء. اه نعم. اه. رضي الله عنه. انت ذكرتني يعني بذكر نساء الصحابة وانا ذكرت اسماء على سبيل المسال يعني قلنا مسال الصحابة يعني ابلوا بلاء حسنا في تربية ابنائهم
هند بنت عتبة. الله اكبر. لما كانت ام معاوية ابن ابي سفيان امير المؤمنين. لما كانت بتهسكه كده وتنططه وهو صغير واخد بالك؟ كانت تقول عدمته ان لم يكن سيدا للعرب. نعم. هي تقول هذا. يعني فقدت الولد لا قيمة له لا لا اريد حياته الا
لم يكن سيدا على العرب فدي ام ربط واحد زي معاوية آآ صار امير المؤمنين واستعمله عمر على الشام ولم يهجى في دولته ونادر جدا ان الناس كلها ترضى عن حاكم
فلازم تلاقي واحد غضبان وواحد بيشتم في الحاكم هو اللي بيقول اشعار في ذم الحاكم بتاع الكلام ده ظل عشرين سنة لم يهجوه احد في دولتي لما ضرب به المثل بالحلم
كان ازا كان حليما وكان لا يعاجل بالعقوبة والى اخره يعني. تربية هذه الامة. تربية هذه الام واخد بالك؟ وكانت تقول هذا وهي كافرة. كافرة. نعم. وهي كافرة تقول عجبت ان لم يكن سيدا على العرب
فانا عايز اقول يعني الام دورها دور خطير للغاية. ومهم جدا. عشان كده بنهيب بالامهات ان هم يرجعوا مرة اخرى الى تربية ابنائهم انا مش عايز بقى حد يتنطع ويقول لي المرأة وعمل المرأة ادي ادي نصيحتي لها
ايام انا عارف ان كثير جدا من الامة السواد الاعظم من نساء الامة لن يستمعن الى نصيحتي. ولن يرجعن الى بيوتهن. انا هذا شيء اعلمه. لكن انا اخاطب المرأة التي يحترق قلبها
وهي ترى الذل والعار. الذي يتجرع المسلمون ليل نهار. انا بخاطب هؤلاء لان هؤلاء ممكن الله تبارك وتعالى يخرج من اصلابهن من يكون عز الامة على يديه. وانا باقول للام باقول حتى لاي انسان
لا تحقر نفسك ربما يكون عز الامة على يديك واقول للام ربما يكون عز الامة على يد ولدك لاني آآ اذا نظرنا الى المواليد كل المواليد يولدون لا ندري ما تاريخه بعد ذلك
يعني الامام احمد بن حنبل ما اعتقد اطلاقا لا الامام احمد بن حنبل عندما وحتى وعى لنفسه ولا امه ولا ابوه كان يعتقد انه يكون احمد بن حنبل فيما يأتي من الزمان ولا اي امام من الائمة لا هو كان يعتقد انه سيكون هذا الامام ولا وربما كان اهله لا يعتقدون انه
سيصيب هذا الامام. فلا يزال ترقى في رتب المجد والرفعة حتى صار تعقد عليه الخناصر. عندما مات ارخ موته بالدقيقة والثانية لما ولد ما كناش نعرف هيطلع ايه. واحد من ضمن المواضيع. واحد من ضمن المواليد ممكن يطلع امام ممكن يطلع نصاب. يطلع لص ممكن يطلع من افجر الناس. لا احد
وهو مولود ولكن لا يموت حتى تعقد عليه الخواصر ويكون احد ائمة المسلمين. فانا بقول للام انت ما تعرفيش الولد ده ممكن يطلع ايه بقول للام زي ما انت بتوقفي
مصحف لله صدقة لله. اوقفي اولادك لله تبارك وتعالى. على الاقل اوقفي واحد لله اقل حاجة يعني بلاش اتنين تلاتة اربعة. ده طبعا ده كله على حسب همة المرأة. معرفتها بداء امتها. وانها تريد عز
متى لكن على الاقل واحد تجعله وقفا لله تقول هذا الولد وقف لله وتجعله كما قالت امرأة عمران واخد بالك ازاي؟ انها نذرت ما في بطنها لله تبارك وتعالى. لا تريد من من الذي سيأتي؟ لا تريد منه نفعا. لا
يبقى هو العكاز الذي تتعكز عليه اذا كبرت ولا يصرف عليها اذا كبرت. وفي حال عجزها وضعفها. تمام؟ تريده محررا لله تبارك وتعالى يكون خالصا لدين الله عز وجل. انا بقول لايام
خلي ولد على الاقل من اولادك لله تبارك وتعالى. تقول هل تقولين هذا الولد وهذا الكلام برضه موجه للاباء. ولانه لابد من الجهود الام تربي والاب ايضا عندما يكبر الولد يدفعه الى حلقات المشايخ ويوفر له مكتبة من صغره حتى اذا كبر
مكتبة كاملة قد لا يستطيع الاب ان هو يشتري له مكتبة كاملة بمئات الالوف من الجنيهات او من الريالات او من العملة يعني تمام؟ فهو يبدأ من الصغر يكون له مكتبة
كلما عن له ان يشتري كتابا يشتري كتابا حتى اذا كبر الولد وصل لخمستاشر وستاشر سنة يبقى عنده يعني مكتبة كبيرة اللي هي الورشة بقى اللي الولد هيتعلم فيها. اذا يتضافر الاب مع الام على اخراج ولد محرر
لله تبارك وتعالى لا يبتغون منه شيئا الا ان ينصر دين الله عز وجل. وهذا لا يكون كما قلت الى ست سنوات ده عمل الام بعد ست سنوات انت هتدخل ولد اي معهد او اي دراسة شرعية الى او كده يعني خلاص كبر الولد وضمنا ست سنوات في حضانة
ليس للولد معلم الا امه فقط تعطيه من الفضائل وتعطيه من مكارم الاخلاق وتعطيه من الخصال الشريفة ما لا يستطيع ان يحصله خارج نطاق امه. نعم اذا اذا كان عندنا والله هؤلاء الامهات اللي هم يعني عارفين لماذا خلقنا؟ اعتقد ان هيتغير وجه الامة. نعم صحيح
كما تفضلت النقطة هذي اللي هي مسألة ان احنا نقول يعني يعبرون عن الرجل والمرأة يقول شريكة حياته وشريك حياتها احنا عندنا الشركة والشركة هذي فيها رأس مال وفيها اصول. الاصول هؤلاء هم الابناء. اذا كان المرأة اذا كانت المرأة والرجل على غير مشرب واحد
اعتقد ان هذا يعتبر من اهم معاول الهدم في مسألة تربية الابناء. هذا انا قلته قبل ذا اشرت وقلت له مذهب الرجل بخلاف مذهب المرأة بيأتي الفساد من هنا نعم. يعني هو اللي يبقى بيدخن
تمام؟ والام مش عايزة تعرف الاب لان الاب هيزعل والاب عنده سكر والاب عنده ضغط وعنده تصلب شرايين والكلام ده فتقول لك انا مش عايز ازعجه. كفاية عليه اللي هو فيه
الله يكون في عونه. بيطلع يشتغل لحد الصبح ويشتغل وردية تانية وبتاع مش عايز اقول له الولد يرخم يتعكر دمه. فتقوم تكتم انحراف الولد عن الاب عشان ما يعرفش. حتى يشب على هذا. حتى يشب الولد على هذا. ده احد اسباب الفساد. وانا لقيت من الحكايات واللي لقيت كثيرا بمثل هذا يعني. نعم
اعتقد الشيخ نحتاج ان نقف الى هذه مع هذا الامر تحديدا وقفة مهمة جدا لان كثير من من الامور منشأها والخلل فيها خطأ الام في فهم متى يكون كلامها عن ولدها وشاية؟ ومتى يكون تقويما؟ وكيف يمكن المناولة بين الزوج والزوجة اذكر فضيلة
قلت اه من سنوات طوال اه مثلا دعوة الام لولدها ان يقبل يد والده هذا نوع من التأديب والتربية. الوالد ما يقول لابنه تعال بوس ايدي. لكن ان تدفعه الام ليفعل ذلك
وان يدفع الوالد ابنه ليقبل يد الام هذا نوع من التربية اللي هي احنا بنقول باللهجة العامية بنا ومناول. ايوة. ليش انه هذا مشروع يبنى فاذا ما تكاملوا بهذه الصورة اعتقد ان الفشل هيكون حليفهم لا قدر الله. طبعا وطبعا يعني هذا الامر انا يعني مارسته عمليا يعني. نعم
آآ كانت الامهات يعني يقولن الاولاد قبل على يدي والديك وانا اقول قبل على يدي ليه؟ لان لما تقبل ايده ما انتش هتبرد لا يمكن ترفع مش هترفع عينك فيه. صحيح. طالما انك انت بتقبل ليه مش هترفع عينك فيه. نعم. لكن الولد ينشأ بيقول لابوه يا عم الحاج ما انت بتلعب بديلك يا عم الحاج حاجات
انا ما بجيبش حاجة من كيسي يعني او من دماغي يعني. نعم. اعتقد هذا يحتاج منا الى وقفة نجلي في هذه النقطة التي كيف يمكن حدود الحشمة التي سقطت كيف يمكن ان يتم تناول هذا الامر؟ اتمنى ان يكون هذا محور حديثنا في الحلقة القادمة ان شاء الله. رفع الله قدرك. بارك الله فيك. اكرمك الله. طيب. احبتنا في الله نقول بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية
شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. ومع برنامجكم وبالحق نزل على ان نلقاكم في حلقة اخرى. نقول لكم دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا
كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب. عبرة فاتعظ ممن اتى الوحي على ذكرهم يا من ما طال الامن وخذ الذكرى وصدقه تنشغل عن ايدي العرش
انه الحق وبالحق نازل. انه الحق وبالحق