1
00:00:00.250 --> 00:00:25.000
قلت ايه بيقول هل يحل اكل الجبن مش الجبن ضد الشجاعة الجبن والطعام يعني واكلنا العيش بالجبن الحرام  هل يحل اكل الجبن في الغرب مع عدم معرفة مصدر الانزيمات المستخدمة او امكانية ان تكون من الخنزير

2
00:00:25.600 --> 00:00:47.300
الاصل في هذه الاجبان الحل حتى يثبت بيقين مخالطتها لشيء من المحرمات واذا ثبت ان الانفحة التي تعمل بها من الميتة ونحوه فهذا موضع النظر من اهل العلم من اجازه ومن اهل العلم من منعه

3
00:00:47.450 --> 00:01:11.550
والقول بالترخص قول محتمل فمن اهل العلم من يرى جواز ذلك مستدلا بما ورد من ان الصحابة اكلوا الجبن الذي يعمله المجوس وهو مخلوط بانفحة ذبائحهم وذبائح المجوس ميتة ذبائح المجوس ميتة

4
00:01:11.700 --> 00:01:30.400
لا يدينون بدين سماوي فاذا اضفت الى هذا بان هذه ان النجاسة ربما تكون قد استحالت الى عين اخرى اثناء عملية التصنيع فاصبحت طاهرة كان لهذا القول حظ من النظر

5
00:01:30.550 --> 00:01:56.950
ايه الاستحالة بقى انقلاب العين الى عين اخرى تغايرها في حقيقتها وفي صفاتها تغير الخواص الكيميائية والفيزيائية للمادة انقلاب العين الى عين اخرى تغايرها في حقيقتها وفي صفاتها وهي من المطهرات

6
00:01:57.000 --> 00:02:21.200
تتحول بها المواد النجسة او المتنجسة الى مواد طاهرة. فيتغير حكمها من التحريم الى التحليل. فان الحكم تابع والوصف ودائر معه وجودا وعدما. كالخمر اذا تخللت. اصبحت خلل. المشتق له خل. والخل نعمة

7
00:02:21.200 --> 00:02:44.500
الادام الخل وما ابعد الشقة والفجوة ما بين الخمر والخن اما اذا تغير صفاتها الظاهرة وبقيت حقيقتها لم يتغير حكمها. تتغير كتغير كتغيير ايد الجامد الى سائل او السائل الى جامد. لان التجميد والاسالة

8
00:02:44.600 --> 00:03:05.400
وان غير بعض الصفات الظاهرة فانه لا يغير الحقائق وموضع الاشكال في هذه القضية في تطبيقاتها العملية وليس في تأصيلاتها الفقهية فهي اقرب الى عمل الخبراء منها الى عمل الفقراء

9
00:03:05.850 --> 00:03:08.209
والله تعالى اعلى واعلم