1
00:00:01.800 --> 00:00:21.400
السؤال عن حل او حرمة اكل الدجاج من مراكز التسوق او او نحوه وهل يتبعان لفئة طعام اهل الكتاب انا بذكر سأجيب ان شاء الله لكن انا بذكر اخوتي واخواتي ان هذه الاسئلة اجبنا عنها مرارا

2
00:00:21.550 --> 00:00:45.950
وان الجواب عن هذا وامثالي موجودة على قناة الفتاوى عندنا. فلو رفقتم بنا ورجعتم الى هذه القناة قبل ان ترفع علينا اسئلتكم نكن لكم من الشاكرين ان شاء الله نقول للسائل الكريم لقد عقد مجمع فقهاء الشريعة بامريكا دورة كاملة مؤتمرا كاملا تحت عنوان

3
00:00:45.950 --> 00:01:07.050
ما يحل ويحرم من الاغذية والادوية خارج ديار الاسلام. فبحث فيما يتعلق باطعمة او بذبائح اهل الكتاب عندما نقرأ قوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. اتكلم عن الذبائح طبعا. لان الخبز هو الخبز. الخبز ازا جاءك من بوزي او هند

4
00:01:07.050 --> 00:01:27.250
يجوز او حتى عابد شيطان الخبز حلال ما لوش علاقة بديانة صاحبه. اذا قيل طعام اهل الكتاب المقصود الذبائح تحديدا طيب وخلاصة القول انه قال اني يثبت وصف اهل الكتاب

5
00:01:27.700 --> 00:01:45.200
بالانتماء المجمل بالاقرار المجمل باليهودية او النصرانية ولا عبرة ولا التفات الى ما اصابها من تحريف. فهذه المجتمعات التي يعيشها نعم مجتمعات اهل الكتاب وان اصاب دينهم ما اصابه من التحريف

6
00:01:45.400 --> 00:02:12.450
يرفعون صلبان تكاد تطاول السحاب في ارتفاعها قل هل ينبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ونسبوا الى الله الولد قالوا ان الله ثالث ثلاثة. لكن كل هذا التحريف وانواع الكفر والوان الشرك لا تنفي عنهم وصفة

7
00:02:12.450 --> 00:02:32.900
وانهم اهل كتاب لان الله خاطبهم بهذه الصفة في كتابه وهو ينقر عليهم هذه الكفريات. يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. وكلمته القاها الى مريم

8
00:02:32.900 --> 00:02:48.450
وروح مني فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا

9
00:02:49.200 --> 00:03:03.600
فهم اهل كتاب رغم ما اصاب دينتهم من تحرير. الا من قال انه لم يعد كتابيا وانه او قال انه ملحد لا يدين بدين سماوي قط فهذا يؤخذ باقراره على نفسه

10
00:03:03.800 --> 00:03:22.650
لك هذا استثناء من القاعدة رقم اتنين مشكلتنا في في اللحوم في هذا المجتمع او في او في المجتمعات المماثلة في قضية الذبح هل يذبح الحيوان هل ينهر دمه شرعا

11
00:03:22.800 --> 00:03:44.750
ولا يوقز او يخنق او يصعق آآ يعني فيكون ميتا بعد تحر دقيق الحيوانات هنا تذبح. ينهر دمها بطريق شرعي. ينحى دمها بجرحها في مجرى الحلقوم والوددين في منطقة العنق

12
00:03:46.700 --> 00:04:03.850
لكن من اين جاءته الشبهة ما يتعرض له الحيوان من صعق بصعق كهربائي قبل ان يذبح وهذا قد يؤدي قد يؤدي الى موت نسبة منه قبل ان تدركه الة الذبح

13
00:04:05.000 --> 00:04:28.150
في اشراف طبي على عملية الذبح يستبعد الحيوان الذي يموت قبل ان يذبح. استبعادا طبيا لان الحيوان الذي يموت قبل ان يذبح الدم بيفضل داخله وده مستودع للجراثيم وللامراض ونحوها. فلاسباب طبية يتم استبعاده. لكن مع مع تدفق الانتاج الكبير في نسبة

14
00:04:28.150 --> 00:04:57.350
تعدي وتمر من غير ما يلتفت لها المراقب. فتختلط الميتة بالمزكاة في فرق بين الدجاج والابخر والاقدام في عالم الدجاج الصعق فولت صغيب جدا لا يكاد يميت نسبة تذكر اما في الابقار والاغنام نسبة ما يموت منها نسبة كبيرة

15
00:04:57.450 --> 00:05:17.050
فاحتمال ان تمر ميتة بين الذبائح في الابقار والاغنام اكبر واكثر من احتمال ان تمر ميتة بين في عالم الدجاج فكانت فتوى المجمع على الترخص في اكل الدجاج والتركي. من المحلات العامة

16
00:05:17.750 --> 00:05:43.050
والتورع في الابقار والاغنام والحرص على التماسها من محلات البيع الحلال انا انصح بمراجعة موقع امجى موقع مجمع فقهاء الشريعة على الشبكة العنكبوتية ام جاء اونلاين دوت اور اي ام جي اي ام جاء اونلاين دوت اون اسأل

17
00:05:43.050 --> 00:06:02.600
التوفيق والكاد ينطبق على كنتاكي هذا هذه فتوى عامة لا تتعلق بالدجاج في زاته لا تتعلق احبائي بمطعم بعينه لانها جميعا مصدر الدجاج او مصدر اللحوم بتاعها واحد