هل اذا اصاب الصياد فريسته بسهم في موضع شريان ادى الى تصفية الدم والموت السريع. والله سؤال مهم. نفكر فيه اصاب الصياد فالانسان بسهم في موضع شريان ادى الى تصفية الدم والموت السريع
قبل ان يصل الى الفريسة لذبحها له ان يأكل منها ام تعتبر ميتة صياد كتابي وليس مسلم لا اظن انه ذكر اسم الله عندي اطلاق السهم جمهور الفقهاء يرون حل صيد الكتاب
يعني المذاهب المتبوعة الاربعة الشافعية والحنابلة والمالكية والحنفية يرون حل صيد الكتابي ونقل هذا عن عطاء والليث والثور والاوزاعي. ليه قالوا ان الارسال والرمي بمنزلة الذبح. والذمي من اهل الكتاب من اهل الذبح. فينطبق عليه ما ينطبق على
المسلم وقد جاء وقد قال تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمقصود بالاية الذبائح قطعا. الاية ما بتكلمش على بتاكل فاكهة المجوس والبوزيين والشيوعيين كم عدد الذبائح اطعام الذين اوتوا الكتاب حلمكم الحديس فيه عن الذبائح
عن طريق التزكية او الذبح او النحو او الصيد. ما دام السهم قد اخترق جسم الذبيحة فانهى قدم وقضى عليها فهي حلال الشروط التي التي تشترط في الالة ان تكون الالة محددة
تجرح وتؤثر في اللحم بالقطع او الخزق والا لا تحل الا ان تذبح لا يشترط ان تكون من الحديد. ممكن باي باي حادة عديدة خشبة حادة كان حجر محدد المهم
ان تكون الالة محددة. تجرح وتؤثر في اللحم بالقطع او الخزق الشرط الثاني ان تصيب الصيد بحدها فتجرحه ونتيقن ان الموت كان بالجرح والا فلا يحل اجره. لان ما يقتل بعرض الالة
او بثقله يعتبر موقوزة لو انا معي سيف ضربته بعرضه الذبيحة. لم اضربها بحده ان ضربتها بعرضه هذه. يعني هذه اذا القينا حجرا على الذبيحة فقتلها هذه منقوزة وليست ذبيحة. يبقى لابد
ان تكون الالة محددة تجرح وتؤثر في اللحم بالقطع او الخزق وان تصيب الصيد بحدها فتجرحه ان الموت كان من من الجرح والا لم يحل الاكل