الله يقول هنا كتاب يحيي المبصرة من لدن حكيم وبدأ يفصل بدا التفصيل مباشرة واول المفصلات هنا هو القرآن كله داخل تحت القرآن كله في قوله كتاب احكمت اياته من قال بسم الله الرحمن الرحيم الاول الفاتحة والبقرة وال عمران الى اخر القرآن قل اعوز برب الناس كل داخل
احكمت اياته ثم فصلت كل هذه الايات بينت وضحت ودلت على الرشد الكامل والسعد الكامل والسؤل الكامل والحج السعيدة الرغيدة للدنيا والاخرة لكن بدأ يبين لك الوان من التفصيل. فصلت اياته حكمت اياته ثم فصلت ميلاده حكيم. الا تعبدوا الا الله
اول بيان اول هدي اول لبنات الطريق اول قاعدة اساسية لا عز ولا قبول الا بها من يأتي بها هو على صراط مستقيم ومن لا يأتي بها هو الى طريق اهل الجحيم
هي قاعدة من اجلها شفت السماء والارض والكواكب والافلاك والنجوم يعني من اجل هذه القاعدة الا تعبدوا الا الله هي شهادة ان لا اله الا الله الا تعبدوا الى الله كأنه يقول اشهدوا ان لا اله الا الله
اللي كلمة التوحيد كلمة التوحيد وكلمة الرشد ومن مات وعلى لا اله الا الله دخل الجنة على ما كان من العمل ومن لم يمت. يعني النبي يقول من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
فمن اجل لا اله الا الله ان شئت الارض جيئت الارض ومهدت وصفحت وصار فيها ما فيها من القيل والرزق والبركة والادميين وغيرهم من اجل من اجل تحقيق لا اله الا الله
يعبد وحده لا شريك له وحده لا شريك له لو لو جبتي قناطير من العمل الصالح وانت تشرك بالله شيئا ما قبل منك ذرة واحدة من الخير على واحد قاعد يصلي ويصوم ويزكي ويحج ويعمل كل خير. ويطعم المساكين ويكسيهم ويمهد الطرق ويدفع الظلم عن الناس. ويعمل كذا وكذا من
كله خير ده كله خير يعني الرجل اللي زال شوكة من الطريق دخل الجنة بسببها والرجل اللي سقى الكلب العطشان دخل الجنة بسببه يقول له النبي محمد والمرة اللي زي اللي حبست الهرة فلا هي اطعمتها حتى ماتت دخلت النار بسببها
بسيطة لكن عمل الخير لو تشرك بالله ذرة فيه احبط جميعه وبطل كأنه لم يكن كما قال عز وجل ولقد اوحي اليك والذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين بل الله فاعبدوكم الا تعبدوا ان لان لا تعبدوا الا الله
انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم فضله اربع كواحد اولها الا تعبدوا الا الله الا كلمة ان في مثل هذه المقامات تحتمل معنيين في اللغة العربية ان
هؤلاء الاية الثانية الا تعبدوا الا الله هي همزة ونون ساكنة ولام بس تطغى من النون في اللام والعلما يقولوا هي دي مصدرية ولا تفسيرية ان هذه هي تفسيرية بمعنى اي
اي كذا يفسر اي كذا يفسر اي كذا الاي لا تعبده الا الله اي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه تفسيرية دي تسمى اي اني التفسيرية وقد تأتي وقد تجعل مصدرية
مصدرية تقدر مع مفعولها بمصدر مع مدخولها بمصدر ولكن وطبعا لها شروط شروط ان عندما تكون آآ تفسيرية تكون متضمنة لمعنى القول وطبعا اه في قوله الا تعبدوا الا الله يعني يعني اه كأنه يقول قل لهم لا تعبدوا الا الله
قل لهم لا تعبدوا بمعنى هذا. وتأتي آآ مصدره اي لان لا تعبدوا الا الله اذا كانت مصدرية معناها يعني ان كان التفسير يكون نفسنا نقول اي لا تعبدوا الا الله. كده نكتب اي لا تعبدوا الا الله. الا تعبدوا الا الله نقول
اي لا تعبدوا الا الله هذا معنى من تفصيلها. وان كانت مصدرية لئلا تعبدوا الا الله ولتستغفروا ربكم في قوله واستغفروا الله ان يستغفروه ثم توبوا اليه. يعني ولتستغفروا ربكم ثم توبوا ثم تتوبوا اليه. هذا طبعا الفرق بين المصدرين
من اين المصدرية وقال التفسيرية. الا تعبدوا الا الله. يعني ان لا تبذلوا الا تبذل اصل العبادة كلمة عبادة وعبد العبادة هي استفراغ انواع الخوف واقصى انواع الذل واقصى انواع الضراعة لله وحده
يعني ليمتلئ تمتلئ قلوبكم بالخوف من الله ولتمتلئ قلوبكم بالذلة لله ولتمتلئ قلوبكم بالضراعة الى الله ولتمتل تمتلئ قلوبكم بالتوجه في جميع حوائجكم لله وحده. لا لجبريل ولا ميكائيل ولا الملائكة
ولا الانبياء والرسل في الارض ولا اي عبد صالح ولا عبد صالح لا تتوجهوا خلي استقبالك وطلباتك وحاجاتك انزلها بالله وحده لانه يحبك اذا دعوته يحبك اذا دعوته ويرفع قدرك اذا تواضعت اذا اضرعت له اذا ذليت نفسك له وضرعت له
وبذلت كل انواع الذل مع كل انواع الخوف لله والحب طبعا الاقصى انواع الذل مع اقصى انواع الحب. يعني قلبك لا تحس ابدا ان نفسك اللي بين جنبيك ولا ولدك ولا والدتك ولا اباك ولا امك ولا احد ابدا من الخلق
الحب يساوي حبك لله ابدا اذا كنت تحبي احد كحبك لله جعلته ندا وشريكا لله عز وجل ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. ولم يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة
لله جميعا وان الله تزيد العذاب وكلمة الا تعبدوا الا تتجهوا باي باي جزئية او اي شيء من الوان العبادة وكانت مراسيم كالصلاة والصوم والزكاة والحج الى غير ذلك. او كانت معاملات كالاحسان الى الخلق او غير ذلك كلها اجعلوها لله وحده