1
00:00:00.450 --> 00:00:23.250
الله يقول هنا كتاب يحيي المبصرة من لدن حكيم وبدأ يفصل بدا التفصيل مباشرة واول المفصلات هنا هو القرآن كله داخل تحت القرآن كله في قوله كتاب احكمت اياته من قال بسم الله الرحمن الرحيم الاول الفاتحة والبقرة وال عمران الى اخر القرآن قل اعوز برب الناس كل داخل

2
00:00:23.250 --> 00:00:49.200
احكمت اياته ثم فصلت كل هذه الايات بينت وضحت ودلت على الرشد الكامل والسعد الكامل والسؤل الكامل والحج السعيدة الرغيدة للدنيا والاخرة لكن بدأ يبين لك الوان من التفصيل. فصلت اياته حكمت اياته ثم فصلت ميلاده حكيم. الا تعبدوا الا الله

3
00:00:49.200 --> 00:01:12.700
اول بيان اول هدي اول لبنات الطريق اول قاعدة اساسية لا عز ولا قبول الا بها من يأتي بها هو على صراط مستقيم ومن لا يأتي بها هو الى طريق اهل الجحيم

4
00:01:14.050 --> 00:01:31.100
هي قاعدة من اجلها شفت السماء والارض والكواكب والافلاك والنجوم يعني من اجل هذه القاعدة الا تعبدوا الا الله هي شهادة ان لا اله الا الله الا تعبدوا الى الله كأنه يقول اشهدوا ان لا اله الا الله

5
00:01:32.500 --> 00:01:54.050
اللي كلمة التوحيد كلمة التوحيد وكلمة الرشد ومن مات وعلى لا اله الا الله دخل الجنة على ما كان من العمل ومن لم يمت. يعني النبي يقول من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة

6
00:01:55.750 --> 00:02:10.950
فمن اجل لا اله الا الله ان شئت الارض جيئت الارض ومهدت وصفحت وصار فيها ما فيها من القيل والرزق والبركة والادميين وغيرهم من اجل من اجل تحقيق لا اله الا الله

7
00:02:11.950 --> 00:02:42.100
يعبد وحده لا شريك له وحده لا شريك له لو لو جبتي قناطير من العمل الصالح وانت تشرك بالله شيئا ما قبل منك ذرة واحدة من الخير على واحد قاعد يصلي ويصوم ويزكي ويحج ويعمل كل خير. ويطعم المساكين ويكسيهم ويمهد الطرق ويدفع الظلم عن الناس. ويعمل كذا وكذا من

8
00:02:42.100 --> 00:03:01.350
كله خير ده كله خير يعني الرجل اللي زال شوكة من الطريق دخل الجنة بسببها والرجل اللي سقى الكلب العطشان دخل الجنة بسببه يقول له النبي محمد والمرة اللي زي اللي حبست الهرة فلا هي اطعمتها حتى ماتت دخلت النار بسببها

9
00:03:01.400 --> 00:03:28.800
بسيطة لكن عمل الخير لو تشرك بالله ذرة فيه احبط جميعه وبطل كأنه لم يكن كما قال عز وجل ولقد اوحي اليك والذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين بل الله فاعبدوكم الا تعبدوا ان لان لا تعبدوا الا الله

10
00:03:29.600 --> 00:03:49.700
انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم فضله اربع كواحد اولها الا تعبدوا الا الله الا كلمة ان في مثل هذه المقامات تحتمل معنيين في اللغة العربية ان

11
00:03:51.550 --> 00:04:15.150
هؤلاء الاية الثانية الا تعبدوا الا الله هي همزة ونون ساكنة ولام بس تطغى من النون في اللام والعلما يقولوا هي دي مصدرية ولا تفسيرية ان هذه هي تفسيرية بمعنى اي

12
00:04:15.950 --> 00:04:33.550
اي كذا يفسر اي كذا يفسر اي كذا الاي لا تعبده الا الله اي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه تفسيرية دي تسمى اي اني التفسيرية وقد تأتي وقد تجعل مصدرية

13
00:04:34.400 --> 00:04:57.050
مصدرية تقدر مع مفعولها بمصدر مع مدخولها بمصدر ولكن وطبعا لها شروط شروط ان عندما تكون آآ تفسيرية تكون متضمنة لمعنى القول وطبعا اه في قوله الا تعبدوا الا الله يعني يعني اه كأنه يقول قل لهم لا تعبدوا الا الله

14
00:04:57.300 --> 00:05:17.450
قل لهم لا تعبدوا بمعنى هذا. وتأتي آآ مصدره اي لان لا تعبدوا الا الله  اذا كانت مصدرية معناها يعني ان كان التفسير يكون نفسنا نقول اي لا تعبدوا الا الله. كده نكتب اي لا تعبدوا الا الله. الا تعبدوا الا الله نقول

15
00:05:17.450 --> 00:05:36.200
اي لا تعبدوا الا الله هذا معنى من تفصيلها. وان كانت مصدرية لئلا تعبدوا الا الله ولتستغفروا ربكم في قوله واستغفروا الله ان يستغفروه ثم توبوا اليه. يعني ولتستغفروا ربكم ثم توبوا ثم تتوبوا اليه. هذا طبعا الفرق بين المصدرين

16
00:05:36.200 --> 00:06:00.350
من اين المصدرية وقال التفسيرية. الا تعبدوا الا الله. يعني ان لا تبذلوا الا تبذل اصل العبادة كلمة عبادة وعبد العبادة هي استفراغ انواع الخوف واقصى انواع الذل واقصى انواع الضراعة لله وحده

17
00:06:01.300 --> 00:06:24.900
يعني ليمتلئ تمتلئ قلوبكم بالخوف من الله ولتمتلئ قلوبكم بالذلة لله ولتمتلئ قلوبكم بالضراعة الى الله ولتمتل تمتلئ قلوبكم بالتوجه في جميع حوائجكم لله وحده. لا لجبريل ولا ميكائيل ولا الملائكة

18
00:06:24.900 --> 00:06:51.950
ولا الانبياء والرسل في الارض ولا اي عبد صالح ولا عبد صالح لا تتوجهوا خلي استقبالك وطلباتك وحاجاتك انزلها بالله وحده لانه يحبك اذا دعوته يحبك اذا دعوته ويرفع قدرك اذا تواضعت اذا اضرعت له اذا ذليت نفسك له وضرعت له

19
00:06:51.950 --> 00:07:19.250
وبذلت كل انواع الذل مع كل انواع الخوف لله والحب طبعا الاقصى انواع الذل مع اقصى انواع الحب. يعني قلبك لا تحس ابدا ان نفسك اللي بين جنبيك ولا ولدك ولا والدتك ولا اباك ولا امك ولا احد ابدا من الخلق

20
00:07:21.150 --> 00:07:41.150
الحب يساوي حبك لله ابدا اذا كنت تحبي احد كحبك لله جعلته ندا وشريكا لله عز وجل ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. ولم يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة

21
00:07:41.150 --> 00:08:03.850
لله جميعا وان الله تزيد العذاب وكلمة الا تعبدوا الا تتجهوا باي باي جزئية او اي شيء من الوان العبادة وكانت مراسيم كالصلاة والصوم والزكاة والحج الى غير ذلك. او كانت معاملات كالاحسان الى الخلق او غير ذلك كلها اجعلوها لله وحده