1 00:00:02.350 --> 00:00:33.750 بسم الله الرحمن الرحيم المفروض الامور طيبة اهي محمد خلاص اوعى بقى يفصل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي 2 00:00:34.550 --> 00:00:48.450 اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشعرنا بما تكفلت لنا به اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارسلنا اليك فكنا عنك علمنا منك وعدنا من موديلات الفتن ما احييتنا 3 00:00:48.800 --> 00:01:08.750 اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا اللهم انصر اهل الحق المستضعفين في كل مكان للمجاهدين في سبيلك اللهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم واعنا على نصرتهم. اللهم امين 4 00:01:09.300 --> 00:01:37.300 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اولا اهلا وسهلا بالجميع اليوم سنبدأ مجالس الله اعلم كم ستستغرق معنا آآ وهي مجالس الف باء الزواج اعلق على العنوان بعد قليل بس 5 00:01:37.700 --> 00:02:09.500 اللي معنا اونلاين انا وضعت نسخة الان على القناة ارجو لمن يريد ان يتابع معنا اه انه ممكن يفتح نسخة راح افتح النسخة اللي معي هنا الجميع صح؟ طيب المجالس اه 6 00:02:10.200 --> 00:02:25.700 العنوان الرئيسي الها او المشهور الها الف باء الزواج. لانه انا في الف باء الزواج وفيها الفاء التربية ولكن التسمية الفرعية هي مثل ما انتوا شايفين فقه الجنس والحاجة والحب والخلافة والزواج وكل عنوان من هذا 7 00:02:25.850 --> 00:02:47.850 يعني له قصة كما يقال الجنس لانه الموضوع كله متعلق بقضية ما الذي نعرفه نحن عن طبيعة الجنس ما له وما عليه ما الذي ينبغي ان يعلمه الانسان وما الذي قد يكون متجاوز لما يحتاجه؟ آآ ونفس الشيء فقه الحاجة ماذا نعرف عن الحاجة؟ ماذا نعرف عن 8 00:02:47.850 --> 00:03:06.100 عن اه كيفية تلبية هذه الحاجة وما هي الحاجة وما هي لفوق الحاجات لدرجة اننا الان كثير من الزيجات تفشل لان الطرفين يطلبان ما هو فوق الحاجة. لا يريدان الحاجة فقط. وفقه الحب 9 00:03:06.350 --> 00:03:25.950 كلمة الحب هذي المتعارف عليها واللي الاغاني والمسلسلات ماذا نعرف عنها؟ ماذا نعرف عن الحب الحقيقي الناضج وعن حب المراهق الوهمي المتأثر بكثير من المدخلات الخلافة. اه. مفهوم الخلافة ما علاقته بالزواج اصلا؟ 10 00:03:26.200 --> 00:03:42.200 يعني فكرة انك انت استخلفت في هذه الارض. طيب هذه الخلافة ما علاقتها بمفهوم كمفهوم الزواج؟ هذا ايضا يعني اه عنوان مهم فقه الزواج اللي هو العنوان الواضح اه انا 11 00:03:42.650 --> 00:04:02.950 الان خطة المجالس اه وراح نفصل في اول عنوان ان شاء الله لاحقا اللي هو المجلس الاول اه مجلسنا اليوم اللي هو بدايات وتنبيهات ومقدمات المجلس القادم سيكون اه بدء سلسلة لم النقاط اللي هنا لا تعني ان كل نقطة مجلس. ارجو ان يكون هذا واضح 12 00:04:03.000 --> 00:04:16.350 يعني مثلا جهالات وخرافات ومغالطات ما راح يكون عنا مجلس واحد. انا يعني بودي ان يكون ذلك حتى الواحد يعني يخلص باسبوع تتزوج الاسبوع الثاني لكن الامر ليس بهذه البساطة 13 00:04:16.550 --> 00:04:29.550 العنوان الثاني جهالات وخرافات ومغالطات لا يسعني جهله من ثلاثية مجالس فقه النفس ما لا يسعني جهله من مجالس اقرأ ما لا يسعني جهله من مجالس ونفس ما لا يسعني جهله من مجالس لتعارفوا 14 00:04:29.850 --> 00:04:45.500 اه نفسي اولا ثم لكل حادث حديث الاولى فالاولى ما لا يسعني جهله من اداب ومهارات حياتية بين الحاجة والحب والشغف وصولا الى العشق اختيار النصيب اللي هي ما يتعلق بقضية كيف يعني كيف اختار آآ 15 00:04:45.600 --> 00:05:00.800 الحياة كما يقال. اسئلة الخطوة في اه مم نسخة معروفة ومنتشرة بين الشباب هي مجموعة اسئلة من كراسة فقه الاستبصار والتبصر او قراءة النفس هذه سنتوقف معها وقفات يعني لا بأس بها 16 00:05:01.100 --> 00:05:16.850 من الخطبة الى عقد القران او عقد النكاح الزواج مع وقف التنفيذ واعني به لمن هم خارج الشام وتحديدا خارج الاردن فترة ما يسمى هنا خاطب لكنه عقد قران اللي هو يعني يسمي نفسه خاطب 17 00:05:17.050 --> 00:05:33.950 وهي تسمي نفسها مخطوبة. لكنه في الحقيقة هم متزوجين جاها وعقد قران واشهار فانا بسميه زواج مواقف التنفيذ وراح نتكلم عليه رحلة زفاف ليلة البناء بين شهر العسل وشهر العمل 18 00:05:34.150 --> 00:05:50.350 سنة اولى زواج مشكلات حقيقية وماذا عن الطلاق؟ هذا باختصار المحاور اللي اه اللي هي يعني سنمر عليها ان شاء الله وهذه المحاور الله اعلم كم ستأخذ معي يعني انا لا اظن انه الامر سيطول اقل 19 00:05:50.600 --> 00:06:17.300 سيقصر عن نعم انا اظن يمكن يستغرب اكثر من ذلك. دكتور نسألك برأيك المجلس الاول اللي هو اليوم بدايات وتنبيهات ومقدمات مجلس اليوم عادة كما نقدم في الدورات في المجالس الخاصة 20 00:06:17.450 --> 00:06:35.350 اه الكلام عن ثلاثية المعلم والمتعلم او الجمهور والمجالس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا لأ ما في ما في اليوم. اليوم ما في عنا اختلاط اليوم بالزواج شباب بس 21 00:06:35.650 --> 00:07:02.200 طيب اه المقدمات اليوم متعلقة بالمتحدث اليكم. وعليكم السلام. طيب. وانتم والمجالس هذه وطبيعتها ومحتواها هذه خلاصة ما سنقوله اليوم ومن الاسبوع القادم سنبدأ ببقية المحاور المعلم انا مختصر هنا بعض المحاور من انا لا احدثكم عن احدثكم عن الزواج وماذا لدي وما الذي انصح ان تحذروه مني 22 00:07:02.500 --> 00:07:17.900 المتعلمون او الجمهور بين قوسين لقد هرمنا من اجل هذه اللحظة هذي استخدمتها لانه استخدمت كثيرا من الشباب بعض الامور المتعلقة بالجمهور المجالس لماذا هذه المجالس؟ وما خلافها عن غيرها وما خططها 23 00:07:18.750 --> 00:07:38.700 اه في جملة لعل معظمكم بيعرفوها اللي هي الحكم على الشيء فرع تصوري الحكم على الشيء فرع تصوري ما علاقة هذه الجملة ببدء هذه المجالس؟ باختصار خليني اشرح الجملة اولا لمن يعني ما مرت عليه او ما يعرفها او او ربما مرت عليه لكن ما يعرف ايش معناها 24 00:07:39.200 --> 00:07:57.700 حكمك على اي شيء هو فرع اي نتيجة اه لتصورك عن هذا الشيء حكمك على اي شيء هو فرع عن تصورك لهذا الشيء الان زي ما انا كاتب شيل كلمة الشيء وضع ما تشاء 25 00:07:58.150 --> 00:08:22.250 يعني مثلا الحكم على المجالس فرع عن تصورها الحكم عن اهمية المجالس على اهمية فرع عن تصور اهمية المجالس. الحكم على المتحدث فرع عن تصورك المتحدث. الحكم على نفسك انا مؤهل ولا غير مؤهل؟ احتاج هذه المجالس ولا فرع عن تصورك لنفسك. وهكذا. وهذا الكلام طبعا ينطبق على اشياء كثيرة 26 00:08:22.700 --> 00:08:45.500 اللي راح نفصل فيه الان هو هاي الثلاثية المعلم المتعلمون الجمهور والمجالس وتفصيلاتها فيها اجابات عن اسئلة كثيرة ان شاء الله المعلم اولا من انا لما اقول من انا كل شيء سنقوله في هذه المجالس هو متعلق بمفهوم الزواج بمعنى حتى تعريفي لنفسي الان 27 00:08:45.550 --> 00:09:00.150 سيكون تعريفا متعلقا بالزواج يعني انا عادة اعرف نفسي باني عبد الرحمن ذاكر الهاشمي مثلا مولود كذا رايح كذا عامل كذا آآ دارس كذا شهاداتي الذي يعنيني اليوم في التعريف 28 00:09:00.350 --> 00:09:21.850 ومسائل متعلقة بموضوع الزواج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني مثلا عبد الرحمن ذاكر هو شخص آآ ولد لاب لبنان لاب عراقي وام لبنانية. ايش علاقة هذا بالزواج؟ هذا راح يجي لاحقا استدعاء هذا 29 00:09:21.850 --> 00:09:35.100 الامر على موضوع الاغتراب والتغريب في النكاح وقضية العادات والتقاليد اللي عنا الى اي درجة تجعل من هذا الامر شيئا صعبا رغم انه ممكن يكون سهل بل قد يكون انفع 30 00:09:35.550 --> 00:09:48.650 من موضوع اني ما باخد الا من نفس القرية ومن نفس القبيلة ومن نفس عشيرة الى اخره انا ولد لي والد عراقي ووالدة لبنانية الوالد من طرابلس اه عذرا من الموصل في العراق والوالدة من طرابلس 31 00:09:48.800 --> 00:10:07.400 تسمى في لبنان اه نشأت في العراق ثم الكويت قضينا فيها فترة لا بأس بها اه ثم الخبر وبعدها جئت الى الاردن وفي الاردن درست الطب والجراحة وعلم النفس العام وعلم النفس التربوي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 32 00:10:07.650 --> 00:10:26.250 الامريكية حتى نتخصص لما رجعت التقيت بزوجتي زوجتي من هنا. فكما انه والدي تزوج من جنسية اخرى انا تزوجت من جنسية اخرى انا عراقي طيب ولكني تزوجت من فلسطينية اردنية كما يعني كما يحب الناس ان يعرفوه 33 00:10:27.050 --> 00:10:48.600 آآ خلال هذه المسيرة اه شاهدنا كثيرا ممن اه تزوجوا من يعني من غير الجنسيات ومن تزوجوا من نفس الجنسية رأينا مالي هذا وما عليه وما لهذا وما عليه وخلال هذه المسيرة ايضا آآ صار في عمل 34 00:10:48.850 --> 00:11:00.200 يعني امتهان لهذه المهنة وبدأت هذه المهنة كثير من الناس بظنوا انه احنا بدأ انا بدأت مباشرة في العلاج النفسي انا ما بدأت في العلاج النفسي انا بدأت سبعة وتسعين 35 00:11:00.400 --> 00:11:19.500 عامل بيسموه في المركز الصحي للتكنولوجيا. اه في اربد اللي هو كان من جامعة اليرموك وكان عملي في البداية مساعد للطبيب النفسي وفي هذه المهنة انت بتتلقى حالات اسرية تربوية 36 00:11:19.750 --> 00:11:37.400 ويختلط معها الحالات النفسية قاعدين طبعا بيصير عندك تخصص اكثر فيما يتعلق بالامراض النفسية لكنه قبل ذلك لا انت تتكلم عن اه شخص جاي عنده اشكال في قضية تربوية في قضية اه علاقة اه زوجية او ما يسمى عند يعني الغرب الان في التخصصات 37 00:11:37.400 --> 00:11:54.450 المجال هذا انا معه من سنسل سبعة وتسعين فلكم ان تحسبوا من سنة سبعة وتسعين الى الان اه قبل ذلك طبعا كان في شوية يعني اخذ وعطا في الحياة اليومية. البعض يستشيرك من هنا من هناك ولكن اه 38 00:11:54.750 --> 00:12:08.450 عمل بدأ من سنة سبعة وتسعين الفين واثنين بدأ العمل في العيادة النفسية العلاج النفسي والى الان اه لا يخلو يوم وهذا سنفصل فيه بعد قليل ايضا لا يخلو يوم من 39 00:12:08.500 --> 00:12:30.350 من مشكلة اسرية تربوية. لا يا اخوي ولا يخلو اه او لا تخلو مشكلة اسرية تربوية من ان يكون مشكلتها في الزواج يعني لو جاء رجل وامرأة عندهم اشكال مع الابناء في تربية الابناء تراجع الامر فترى انه في اختلال من قضية هم ليش تزوجوا اصلا 40 00:12:31.350 --> 00:12:46.300 ايش كانت النظرة عن الزواج كيف كيف كان يخطط للزواج؟ كيف كانت هي ترى الزواج طبعا انا طالما عم بتكلم عن نفسي اه انا لما طلبت زوجتي سبع شهور كانوا اهلها مو موافقين 41 00:12:47.200 --> 00:13:02.500 لما يأتيني بعض الشباب اه يطالب واهل الزوجة شوي تنكأوا في الامر بضعة ايام ولا بضعة اسابيع اقول له اهلا وسهلا يعني صاحبك اه يعني اه سبع شهور. طيب هذي ايضا تجربة علمتني اشياء كثيرة علمتني 42 00:13:02.700 --> 00:13:23.000 كيف افهم اهل الزوجة؟ اه كيف احسن الظن حتى بالرفض بان القضية ليست هي رفض لك انت على الابنة هذا كثير منه شبابنا لا يفهمونه اه ما دام كذا خلاص الله لا يردهم ما بدنا اياهن شوي شوي الامر ليس ليس كما 43 00:13:23.050 --> 00:13:41.750 كما تتعجب في الفهم اه وقدر الله سبحانه وتعالى بعدها الحمد لله انه صار الزواج وكما اقول دائما يمكن لما كانوا خايفين انه هذا العراقي وين حيروح ببنتنا يقدر الله آآ انه تمر الايام ويكون العراقي هو الوحيد اللي من البقية من اولادهم ساكن في الاردن 44 00:13:42.800 --> 00:13:57.600 يكون في ثلاث ابناء في امريكا وابن في دبي وابنة في المغرب والابنة الوحيدة اللي في الاردن اللي متزوجة عراقي علمت علمت الانسان اشياء كثيرة في قضية اه كيفية التعاطي معا 45 00:13:57.950 --> 00:14:17.550 مع اه الاختلاف اه عن العادات والتقاليد والجنسية وما الى ذلك وكيف يمكن ان يكون الاسلام آآ مستند حقيقي في في قيام اسرة معينة اه مرت الايام يعني ويسر الله سبحانه وتعالى ورزقنا بمريم وهاجر 46 00:14:17.950 --> 00:14:36.650 يعني ابني ابنتي. بابا ما عدا ذلك طبعا الخبرة اللي الواحد يتعلمها من العيادة. العيادة تعلم تعلمنا كثير اكثر مما تتصورون اللي اللي يعمل في هذا المجال يعرف انه شخص يأتي اه هو في الحقيقة كتاب تتعلم منه اكثر ما تتعلمه 47 00:14:36.700 --> 00:15:14.250 ايش في مشكلة توقف؟ عمل وقف عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نرجع الان آآ فهمي للنفس الانسانية ينطلق من منظور فقه النفس اللي احنا ندرسه في مجالس صح النفس ودي حقيقة النفس يعرفونها ما 48 00:15:14.550 --> 00:15:31.200 لذلك لما اقول انا ما الذي اقدمه في الفاء التربية وفي الفاء الزواج اللي حاضنين الفاء التربية مثلا خصوصا الاخوات يمكن اللي حاضرين يرون انه فعلا التربية ما يأتي من قضية انه اه اه يلا كيف تعلم ابنك؟ لا انت تفهم النفس الانسانية هذي اصلا كيف بتفكر 49 00:15:31.550 --> 00:15:52.200 كيف يمكن ان تتأثر بالمدخلات؟ انت بالنسبة للابن او للابنة كأب او كأم عبارة عن مدخل متكرر كيف تفهم هذا نفس الشيء سنقوم به في انفاء الزواج. انباء الزواج هو تطبيق من تطبيقات مجالس حب النفس. ولكن كل ما نأخذه في فقه النفس 50 00:15:52.300 --> 00:16:18.550 نطبقه على مسألة مسألة الجنس والجنس الاخر والذكر والانثى وكيفية يعني نشوء طريقة تفكيرك العادات المهارات الحياتية فهمك لقضية المسؤولية فهمك لقضية اه الاختلاف مع الاخرين الحاجة الى اخره ما الذي يميزه؟ انا ازعم بانه فقه النفس وما يتفرع عنه وحتى بعض الاخوة الذين 51 00:16:18.650 --> 00:16:36.700 يعني آآ حضروا عند بعض طلاب فقه النفس ممن يطرحون بعض هذه المفاهيم اه كانت الجملة اللي تتكرر دائما انه اه الدورات التجارية عادة طيب اقدم لك عارفين جامعة التنمية البشرية اللي هو تشيك ليست افعل كذا افعل كذا 52 00:16:36.750 --> 00:16:55.450 احيان تفعل لكنك مو فاهم ليش تفعل؟ انا ازعم بانه مجالس وما ينتج عنها مثل هذه المجالس ويعرفك لماذا تفكر بما تفكر انا ليش عندي مشكلة مثلا في اختيار بنت معين وواقف عند هذا الامر 53 00:16:55.550 --> 00:17:15.550 انا ليش عندي اشكال في قضية اني اه مو عارف اتفاهم مع والدي ووالدتي اه حول اه مثلا اه اه طريقة العرس ولا كذا من اين تأتي هذه ليش اكتشفت انه عندي اشكال كبير في طريقة تربيتي لابنائي؟ لانه البعض قد يحضر هذه المجالس ويكون يعني آآ في في بدء الزواج 54 00:17:15.550 --> 00:17:27.900 يعني عنده اولاد ولا كذا انت اذا ما فهمت لماذا تكرر اخطاء والدك ووالدتك وانت تنظر تظن انك انت مختلف معاهم راح تبقى هذه الدائرة يعني اه تدور كما يقال 55 00:17:28.150 --> 00:17:48.700 المميز في فقه النفس وما ينتج عنه انه يؤصل لك فهم النفس الانسانية اللي بناء على فهمها رح تعرف حيثما تضعها هذي العجينة كما كما اقول انا. هذه العجينة تعرف ساعتها تشكل منها ما تشاء. واينما وضعت هذه العجينة انت بتعرف كيف تشكلها او على الاقل تعرف اذا لم 56 00:17:48.700 --> 00:18:11.050 كما يعني ينبغي لماذا هي على هذا الحال هذا الكلام اه يؤدي الى سؤال. البعض يقول طيب لمن نستمع؟ يعني موضوع موضوع الزواج والتربية والكذا وغيره لمن نستمع فيه انا فصلت في هذا لمن يريد في مقدمات الف باء التربية 57 00:18:11.100 --> 00:18:33.000 مقدمة اول مجلس هو مجلسين. ولكن باختصار يا جماعة يعني ساحاول قدر الامكان ان اتقمص شخص منكم يعني ساعود الى الوراء ثلاثين سنة وثلاثين سنة واحاول ان اوضع نفسي مكان احد فيكم وحائر 58 00:18:33.650 --> 00:18:55.450 مؤلفات ومنشورات ويوتيوبات وكذا. والكل يقول لك تعال انا اعلمك كيف تحيا حياة صحيحة انا اعلمك كيف يعني تبني اسرة كيف تختار كيف ساختاره نصيحة اولا قبل ان تبدأ المعركة هذي اللي راح تستمر الى ان يشاء الله 59 00:18:56.600 --> 00:19:16.350 نصيحة لا تتقلب كثيرا بين الاختيارات نصيحة يعني ايش يعني بعد المعايير اللي انا سانصحك بها اذا رأيت شخصا وبدأت معه كمل معه بدأت مادة بدأت مجالس سلسلة مش عارف كمل 60 00:19:16.900 --> 00:19:39.150 كثير من الشباب يقعون في فخ انه يبدأ كثيرا ويتقن كثير من المقدمات ويرى ما دخل في التفاصيل يعني اه يحضر عند هذا مجلس المجلسين. بعدين اوه طلع انه هذا اه والله بفصل كثير في المسائل الفلانية. طلع انه هذا منطلق والله من البيئة الخاصة بي. فيلتقي 61 00:19:39.150 --> 00:20:03.550 مقدماته. فكما اقول دائما مثل جماعة القراءة في ناس عندهم دكتوراة في خطط القراءة. وامية في القراءة يعني لو سألت كيف اقرأ يقول لك الدكتور الفلاني هاي خطته للقراءة. والدكتور الفلاني عنده هاي الخطوة. والداعية الفلاني عنده هاي الخطة. ممتاز. ماذا قرأت؟ لسه ما قرأت شيء. هم. شو عم بتسوي؟ عم بكمل الخطط 62 00:20:04.850 --> 00:20:25.100 النصيحة قبل ان اقول معايير قبل ما اذا رأيت اقل القليل منها موجود عند شخص معين قد نختلف قد نتفق معك لكن على الاقل استمر بناء متكامل وبعدين لاحقا استفد من فلان وفلان وفلان. لذلك 63 00:20:26.900 --> 00:20:39.550 لما بدأنا لما اعلن عن المجالس انه قادمة في اول السنة الميلادية يقدر الله سبحانه وتعالى ان يعلن عن مجالس اخرى الان برضه عن قضية على الزواج. فجاء احد الاخوة وسألني 64 00:20:39.700 --> 00:20:50.600 اسجل ولا ما اسجل؟ قلت له مستعجل قال لي بصراحة اه حاب قلت له اذا مستعجل كثير امور روح سجل راح يطلع عنا قلت له هاي الافرض ما راح تخلص 65 00:20:51.950 --> 00:21:08.350 يعني اه سجلت هناك. افرض دكتور عبد الرحمن قال شيء مش ما هو اذا اجيت عندي راح تقول افرض فلان عنده شيء وما راح تخلص في الاخر كمل مع شخص طالما لديه اقل القليل مما يعني ساذكره 66 00:21:08.400 --> 00:21:28.700 كمل طيب ممن احذر لاحظوا انا ما قلت اول شيء اه لمن استمع عطيتك الاجابة لا تخلية وبعدين تحلية. بمعنى ساحذرك اولا ممن تحذر يعني ساحذرك منه وسانفرك منه وبعدين 67 00:21:30.150 --> 00:21:47.550 احمد بن حنبل في الاثر انه معلم ابنه الاحاديث الموضوعة كلها شايف هذول كلهم اي شي غيرهم امورك سالكين معايير من تستمع اليه سهلة بعد ما تكون عارف من لا تستمع اليه 68 00:21:48.900 --> 00:22:08.350 من الذي نحذر منه؟ طبعا انتم ملاحظين انه في آآ يعني في مستويين في ممن احذر وفي ممن افر وانفق في شخص طلع من بعيد يعني لكن الاثنين هدول الاثنين هدول ليسوا هم المفضلين 69 00:22:08.800 --> 00:22:25.750 ليس هم المفضلين قصدي بذلك لما اقول ممن احذر وممن افر هدول الاثنين مو هو الافضل انك يكون امامك ولا تشغل لي الفضول. طب اسمعوا افرض يطلع عنده ما ما في بني ادم يعدم خير ترى بالمناسبة 70 00:22:25.800 --> 00:22:41.250 يعني لو اجا لك ملحد ابن حرام مش حيحكي لك جملتين ثلاثة في التربية ولا في النفس بيكونوا مفيدات لكن هذا لا يجعلك تغامر بناء على ذلك راح نرجع بالعكس 71 00:22:42.100 --> 00:22:59.100 ممن افر وانفر هذا هذا اللي يعني عارف فر منه فران السليم من الاجوبة كما يقال. طيب وبعدين ممن احضر بناء على ذلك اذا نعرف البقية استمع لهم اولا اي واحد ينطلق 72 00:22:59.250 --> 00:23:18.050 من غير الوحي اي واحد ينطلق من غير الوحي الاصل انك تنفر منه نعم في المسائل التربوية والنفسية المسائل التربوية والنفسية انا ما عم بتكلم على كيميا وفيزيا ورياضيات وبعض القوانين وبعض العلوم التجريبية 73 00:23:18.150 --> 00:23:31.750 انا عم بتكلم على تربية ونفس بل اكثر من ذلك انا ما عم بتكلم عن امراض نفسية ممكن تتقاطع مع بعض الاشياء اللي موجودة عند العالم الغربي الملحد زي قضية القلق وما وما اتفق عليه 74 00:23:31.750 --> 00:23:42.450 لعلاج القلق ومن تفقع عليه في علاج الاكتئاب. مع انه في اخذ ورد في قضية العلاج النفسي غير الدوائي مع هؤلاء. لكن بعض الامور المثبتة عندهم ممكن ناخذ ونعطي فيها 75 00:23:42.750 --> 00:23:54.950 انا ما عم بتكلم عن هذا. انا عم بتكلم على مسألة اه كيف تنظر الى نفسك؟ من انت كمخلوق؟ من انت كذكر؟ من هي كأنثى اه اه كيف تنظر الى الزواج؟ كيف 76 00:23:55.200 --> 00:24:14.400 اللي جاي تسمع له اذا لا ينطلق من من الله وانه في خالق خلق مخلوقا وهذا المخلوق له وظيفة وعبودية وكذا هذا ليش ليش رايح تسمع له اصلا لا حول ولا 77 00:24:19.200 --> 00:24:54.900 انا مش عارف ليه حطيت المايك الان راح يتعرف عليه ولا لأ خليني اغامر اليوم مش مشكلة اه معناها صالح الساكت طيب اه البعض قد يقول طيب افرض واحد لا هو مسلم ولا كذا بس مثلا عنده مادة جيدة في اه اه دماغ الرجل ودماغ المرأة 78 00:24:55.450 --> 00:25:09.500 ستجد هذا موجود عند كثيرين من متصدرين من ابناء الملة من مسلمين وامورهم طيبة وكده. ليش تروح تاخذها؟ لا بس هذا بس هذاك ايش؟ بس هذاك عشانه مشهور يعني؟ عشان الكتاب الاكثر مبيعا؟ طيب 79 00:25:10.500 --> 00:25:24.700 لا تغامر بدينك. لا تغامر بنفسك باسرتك بزواجك تروح تحط نفسك بين يدي بني ادم اه راح راح يتسلل خلال كلامه اشياء كثيرة اذا انت مو من اهل الاختصاص ما راح تستطيع انك 80 00:25:24.800 --> 00:25:43.100 تلقفها يعني عذرا تتبصر بها ولذلك نصيحة اي بني ادم ينطلق من من غير الوحي الاسلامي تعصبنا على المتوسط اهلا وسهلا. اي واحد ينطلق من غير الوحي الاسلامي في موضوعات التربية والجنس والنفس والاسرة 81 00:25:43.850 --> 00:26:02.600 فر منهم فر ورأينا كثير من شباب دورات عند امثال هؤلاء. على اساس انهم بدهم يسلموها لاحقا. الشباب هؤلاء الان بعيدين عن الدين الا شوي دي طبيعة المجالس العامة لا نستطيع ان نصرح باسماء 82 00:26:03.050 --> 00:26:21.000 في اسماء كانت في يوم من الايام داعية داعية مسلم الان شبه ملحد بلش بانه عم بحضر دورات لاناس من غير المسلمين في موضوع النفس والتربية والكذا الان الصور تبعت والبروفايلات والكذا لا علاقة لها بالدين 83 00:26:21.150 --> 00:26:39.850 ونصائح للمرأة لا علاقة لها بالدين لا يعني هذا انه كل اللي بحكيه باطل لكنه بعد بعد كثير هذي المسألة الاولى المسألة الثانية اي شخص يعلم منه تغير في المواقف 84 00:26:40.450 --> 00:27:08.400 تغير في المواقف وشيء من الاهواء الحاكمة لتصرفاته نصيحة فر منه ايش يعني؟ ايش قصدي بهذا؟ انا ما عم بتكلم عن بني ادم اليوم كان يرى انه مثلا اه الاعراس الغالية اه ما فيها اشكال بعد يومين الاعراس الغالية وطلعت انها بتسبب اه نسب طلاق اعلى 85 00:27:08.650 --> 00:27:26.400 ما عندي مشكلة فيه لكن بني ادم اه اليوم بحكي لك انه المرأة مكانها في البيت. بكرة بقول لك المرأة شهادتها الجامعية اولى من اي اشي تاني. لحظ شوي لحظة شوي لحظة شوي. ايش اللي صار؟ ما بين امس واليوم ايش اللي صار 86 00:27:27.150 --> 00:27:44.050 وخصوصا لما يكون عم ببث هذه الافكار بالحالتين بحماسة عالية جدا. يعني مبارح كان حيكفر اللي بخالفوا واليوم حيكفروا اللي بيخالفوا النوعية من من من الناس هذه نصيحة اذا رأيت ذلك في منشوراته في طريق التعاطين على فر منه لانه هذا ما عم بتكلم بعلم 87 00:27:44.150 --> 00:28:12.200 بيتكلم به هوا اللي تعرف يقينا انه شخص حياته الشخصية لا علاقة لها بما يتكلم فيه نصيحة ليش؟ بعصي يقول طب مو لازم الحق ناخده ولو من الشيطان؟ جميل المشكلة هنا انك انت ما عم بتروح له مجلس مغلق عم تاخد منه النصيحة 88 00:28:13.000 --> 00:28:26.450 هو انت شو عم بتسوي عم بتكسبوا مشاهدة عم بتابعوا وعم بيكبر الايجو تبعه والانا. وهات يستقبل نصيحة في يوم من الايام. رغم انه زوجته عم بتعاني انه عم بضربها ضرب مبرح 89 00:28:26.950 --> 00:28:51.950 بس تطلع قدامنا السعادة الزوجية آآ مثلا او خلاص اعطيكم مثال يعني عملي جدا بيوم من الايام جانا اجانا اه اعلان لدورة بدهم ايانا نعلن عنها. يعني ساعدونا انتم كمركز اعلنوا عنه 90 00:28:52.200 --> 00:29:16.100 فانا يعني ضحكت لما شفت الاعلان الاعلان فيه ثلاث اشخاص رجلان وامرأة في المنتصف اللي عاليمين اللي عاليمين كان متزوج على زوجته من فلوس زوجته وطارد زوجته من بيتها ومسكن الثانية 91 00:29:16.250 --> 00:29:37.050 بالبيت اللي زوجته بتدفع ايجاره ووصل الامر به انه آآ انه يعني آآ بطريقة سيئة قرابة منتصف الليل اللي على الشمال ضارب زوجته ضرب مبرح لدرجة انه ضاربها بمضرب تنس ارضي خشب 92 00:29:37.450 --> 00:29:55.250 والخشبة طالعة من لوح الكتف وعندها تقرير شرطة بذلك اللي بالنص مطلقة وتعمل في مجال اعلامي وعندها علاقات مشبوهة في اكثر من رجل في ان واحد طبعا كل الكلام هادا باثباتات عم بحكي لكم 93 00:29:55.600 --> 00:30:21.700 عنوان الدورة ايش كان اسمها السعادة الاسرية معقولة ولما يعرضوا مادة يعني واحد فيهم طلع قال اه ومن اياته ان خلق لكم اه هاي كلمة حق اه كلمة حق من هذا طيب لانه هذا مشكلته ايه 94 00:30:21.700 --> 00:30:45.600 انه سيتقوب بك متابعا متابعة لايك سبسكرايب فولو مش عارف مين. تعال بعدين اقنعه انه انت ظالم وين يسمعك؟ انت عارف انا كم متابع عندي لذلك الفرار من امثال هؤلاء اولا انك تذكره الشق الثاني اللي قلنا له في هوا هذا هذا صاحب هوا 95 00:30:45.950 --> 00:31:05.350 ثانيا انت ما بتضمن في الحقيقة ما مدى مصداقية ما يقول؟ ما مدى؟ ثالثا انت يعني ما عم تأخذ على يديه ظالما بالعكس. عم بتكبره الاول والثاني بالمناسبة قد يكونوا سالين الثالث راح البعض سيقول طبعا من وين اعرف 96 00:31:05.450 --> 00:31:23.800 مش ضروري تكون عم عم تتجسس عليه ولا تتبع اخباره. بعض الاشياء تصل خصوصا في هذا العالم المفتوح ومع ذلك اعطيكم مثال جدا بسيط وحدة فاتحة موقع كامل. موقع كامل وصفحة كاملة. وتصل الاستشارة عبر الاثير معها 97 00:31:23.900 --> 00:31:47.450 اه الى اه ثلاثمائة دولار ثلاث مئة دولار قليلة حياة فاحشة اللسان مع طريقها على على على الملأ. طيب اه كذابة طب واحدة زي هذي اروح انا اسألها كيف اتزوج وكيف اطلق وكيف اربي ابني وكيف 98 00:31:48.300 --> 00:32:14.650 رابعا انا انصح به انه اي شخص ما عنده تأصيل تأصيل شرعي نفسي تأصيل شرعي نفسي الاصل انك ما تسمع له طبعا انا لساتني في الاول ممن افر ليش رايح تسلم نفسك بين يدي انسان؟ تأصيل شرعي ما عنده وتأصيل نفسي ما عنده 99 00:32:14.850 --> 00:32:37.250 في ناس هيك طبعا مليان الناس اللي متصدر بحكي له كلمتين اه قارئين الرواية اه منشورات مرتبة. فجأة صار يحكي بالزواج والطلاق بمناسبة ليش عم تحط نفسك في مغامرة حقيقية لما انت عم تستمع له 100 00:32:38.150 --> 00:32:53.700 طب ليش قلت افر منه مش احذر منه كمية الوقت اللي انت راح تضيعه في الاستماع لانسان ما عنده تأصيل اصلا كفيل بانه لاحقا لما تسمع لغيره يا اما حتكون مال 101 00:32:54.250 --> 00:33:08.950 يا اما حتسقط كل الناس من حسابك وتظلم غيره بجريرته كلهم بحكوا نفس مين كله ترى فلانة لا لا المهم في الاخر حيقول لك قال الله قال رسوله. وهذا قال الله قال رسوله ايش؟ تنمية بشرية. في الاخر كلهم تنمية بشرية بالزبط 102 00:33:08.950 --> 00:33:40.100 وخامسا والاخيرة اي انسان بتشوفوا يسقط من مادة علمية من اه من ابحاث من احصاءات من كذا ويستهزأ بها ويسخر نعم واحد بيطلع بكل بساطة المشكلة ماسك حالي كثير في قضية الاسماء 103 00:33:40.800 --> 00:33:53.350 في واحد مشهور جدا يطلع بيقول وما تسمعوا للي بحكوا لكم كذا. اللي بيقول اللي بحكوا لكم كذا هاي الكذا مش واحد عم بحكيها هاي دراسات وارقام واحصاءات بقول لك اسمع 104 00:33:55.050 --> 00:34:13.900 اسمع مين؟ اسمعني انا انا يعني واحد هيك عندي شوية لسان حلو وعندي شوية متابعين اي واحد بين قوسين يهزأ بالمنهج العلمي ما كان المنهج العلمي يعني يعني لو طلع لك شيخ لحيته لهون 105 00:34:14.150 --> 00:34:33.700 وعم يهزأ باحصائية صادرة من اسرائيل. والاحصائية علمية انا بقول لك فر من هذا اظن يعني تطرفت بما فيه الكفاية حتى توصلكم الرسالة لا يغرك بني ادم لمجرد انه شكله بيعجبك او كذا. او لسانه اذا كان يهزأ بالمنهج العلمي هذي مشكلة 106 00:34:34.000 --> 00:35:01.900 هذي مشكلة كبيرة هدول الخمسة حطوهم على ممن احذر احذر من شخص تأصيل الشرع قوي. وتأصيل العلم قوي لكنه غير مجرب كيف يعني آآ ما شاء الله احكام فقهية وقواعد فقهية واصول وكذا ايوا 107 00:35:01.950 --> 00:35:17.350 وعنده اه قراءات في الجانب هذا ايوة لكنه ما جرب. ايش يعني ما جرب يا اما ما تزوج يا اما ما قلت ضروري قد يكون الانسان مو متزوج ولديه من الخبرة العملية الحياتية ما يفوق فيه بعض المتزوجين 108 00:35:17.850 --> 00:35:36.450 فانا ما اقول الزواج هو الاصل. لأ ولكنه الزواج بيعطي خبرة الابوة او الامومة حسب احنا بنحكي عن ذكر ولا انثى اذا يا اما يكون متزوج او متزوج وعنده اولاد جميل 109 00:35:36.500 --> 00:35:54.800 او عامل في هذا المجال يعني بعض الشباب قد تجد ما زال اعزب وبالمناسبة يعني ما بطولوا عزاب في هذا المجال لانه يا اما المجتمع بيرفضهم انا اجي استمع من واحد عزم. فهو 110 00:35:55.800 --> 00:36:16.950 في حالة صراع طيب يا اما احيانا وقليل اللي بيستمروا. يكون اعزب وفي هذا المجال اذا مرة ثانية اذا ما اذا تأصيل شرعي قوي عندي. تأصيل علمي قوي. لكنه هو نفسه مو مجرب. كيف يعني مجرب؟ مو متزوج؟ مو مخلف او 111 00:36:16.950 --> 00:36:37.700 لا يعمل في هذا المجال. ايش يعني يعمل؟ من وين حيجيب لك الحالات اللي حيتكلم عنها؟ وعليكم السلام يعني هيبدأ ينصحك. هيبدأ يكلمك. من اين سيأتي لك بالحقائق لا يكفي هنا آآ قريبكم كله وكذا مهو حنرجع مرة ثانية الكلام سهل 112 00:36:38.250 --> 00:36:56.850 انت تريد ان تضع يديك بين بين يدي انسان حينصحك يمكن بناء على نصيحته تتزوج ما تتزوج تطلق ما تطلق تثني ما تثني طيب وبالتالي اللي اللي غير مجرب احذر منه. لاحظوا ما قلت افر منه. لكن احذر منه 113 00:36:57.250 --> 00:37:14.000 ليش؟ لانه ما بتضمن الى اي درجة اللي راح يحكي لك اياه اه واقعي اذا كان الاول عنده تأصيل شرعي قوي وتأصيل علمي قوي لكنه مش مجرب. الثاني اللي نحذر منه 114 00:37:14.200 --> 00:37:33.300 شخص عنده تأصيل شرعي قوي لكن تأصيل علمي ضعيف كيف يعني شخص مثلا دكتوراة شريعة ولا ولا شيخ علم جميل. تفصيلاته الفقهية قوية. لكنه مجالات الاسرة والتربية بعيد عنها مجالات الزواج بعيد عنها 115 00:37:33.450 --> 00:37:51.900 ممكن يعني يفتيك في قضية انه اه عقد النكاح ايش وشروط ما الشروط التي اه اللي يقبل ان يعني ان يتحدد بها تكتب ولا لا تكتب. نعم لكنه هذا الانسان هو نفسه لما تجي له بعض المشكلات راح يضطر يرفع السماعة على مستشاره سليم 116 00:37:52.300 --> 00:38:08.000 عامل في العلاج الاسري كما يقال فانت ممكن يكون عندك تقصير شرعي لكنه ما عنده تأصيل علمي. تأصيل في في هذه المجالات طيب اه او مثلا قارين كتاب اه المخ ذكر او انثى 117 00:38:09.000 --> 00:38:30.000 ومع اه كلية شريعة هذا لا يكفي مرة ثانية ما قلنا نفر منه لكن نحذر وكم رأينا من مشايخ تأتي حالات منهم الى العيادة بالرجل يا شيخ ترى يعني لو رفعت السماعة وسألت كان اولى من انه وقعنا في الموقع في يعني في في المشكلة اللي احنا فيها الان 118 00:38:31.100 --> 00:38:51.400 طيب العكس واحد عنده تأصيل علمي قوي بل هو مجرب لكن تأصيله الشرعي ضعيف برضو احنا اه مجرب في العيادات النفسية والاسرية صار له سنين طيب آآ ومادة العلمية قوية 119 00:38:51.650 --> 00:39:12.700 يعطيك ماذا يقول العلم في كذا ودماغ الذكر والانثى الاحصاءات لكن ايش اللي عنده التأصيل الشرعي ضعيف جدا وقد يكون طرح علماني وهذا مليان عنا في بلادنا لاحظوا هذا ما قلت فرن زي تبع مين 120 00:39:13.050 --> 00:39:25.800 انت زي الاولاني اللي ما بينطلق من الوحي اصلا لا بس هذا تأصيل الشرع ضعيف. ممكن يرمي لك رمية متأثر فيها من طرح الماني من طرح نشوي من طرح الحادي 121 00:39:25.900 --> 00:39:42.500 طيب من طرح دكتور في الجامعة هو معجب به ولكن هذا الدكتور بعيد عن الدين وعليكم السلام ورحمة الله. فبيجي بطرح لك طرح معين. الطرح هذا لا يجوز ان ان يكون لما راح 122 00:39:42.500 --> 00:39:58.150 بالمناسبة كل هاي التقديمات لما راح نيجي على القصص المباشرة راح كل شوي رح تتذكروا تتذكروا لما قلنا يعني لما لما تيجيك وحدة علميا جدا لكنه لما تجيها وحدة مكتئبة وصار لها فترة 123 00:39:58.200 --> 00:40:12.450 في عزوف عن الزواج يعني مش يعني اه بدها تتزوج يعني اه مشاكل كثيرة في انه كل ما يجيها لحد ما بصير نصيب النصيحة الاولى لها طب انت ليش انه يعني مغلقة على نفسك كثير 124 00:40:13.100 --> 00:40:38.800 صاحبي جربي على هونك يا عمار طيب كافرة مش كافرة آآ تقول انا لا اؤمن ما عندي مشكلة. لكن لا تنطلق من الوحي من ناحية وما عندها تأصيل شرعي اصلا لدرجة انه بتروح بعيد عن الشرع الى درجة تقترب من من الكفرات 125 00:40:39.400 --> 00:40:59.700 الان تذكرت مثال قريبا اه هنا في عمان يتصدر بمنشورات وادبيات وكذا راحت له بنت اه الاشكال انه كل ما بيتقدم لها شخص اه بروح وما برجع فدخلت في اكتئاب 126 00:40:59.750 --> 00:42:53.900 طبعا هو لا يجوز له ان يتلقى اصلا حالات اكتئاب لكنه عشان السمعة ايش بحكي لهاذي البنت؟ بحكي لها نسمع الاذان الزواج العدد ما شاء الله بس اي واحد حطهم الرقم القياسي اليوم 127 00:42:54.300 --> 00:44:43.850 بابا على يعني على الهامش مؤخرا بدك تحكي الزواج كان في اخت كل شوي بتسأل عن تعدد الزوجات. فكان قاعد هون الضرب ما تحمل يومين ثلاثة كده ان شاء الله خلينا نزوج الاولى اول يوم جاي على 128 00:44:43.950 --> 00:45:13.850 سبحان الله فجاءت له الفتاة عندها اكتئاب من قضية طعنية لما بقول من يعني هذا الذي تقوله انه صار عندها يا بعد فترة من انه بيجوا لها الناس بيروحوا ما بيرجعوا 129 00:45:14.300 --> 00:45:29.350 ايش بحكي لها؟ بكل بساطة نحكي لها عليك بالدخول الى مواقع الزواج الرقمية ليه انتم عارفين قضية التعارف وما تعارف طيب بناء على ذلك ايش اللي صار؟ ليش وصلوا لي هو 130 00:45:29.450 --> 00:45:53.200 يعني خلاص مفهوم الامور تمت طبعا دخلت في واحد من المواقع وكتبت بمساعدته رسالة تعريفية بها طيب رسالة كتبها بطريقته الخاصة اللي هو اه تعرفت على واحد اه بضعة شهور وفي الاخر طلع الواحد هذا نصاب وعم عم بلعب وكذا فدخلت في 131 00:45:53.200 --> 00:46:11.150 قبل كنا عم نروح عند واحد قلت له مين هذا الواحد؟ قالوا لي واحد اسمه كذا طبعا بعرفه انا وش وداكم عليه مستشار مين مين مين اللي شيره هذا؟ المستشار 132 00:46:11.250 --> 00:46:34.750 لذلك نقول انه بعض الناس هذا هذا الذي فعل هذه الفعلة. تعال انت علمك في هذا المجال سكر خفيف ما نعرفه وتأصيلك الشرعي اصلا للقمر وايه تقصيرك الشعري في اللي عملته عشان تروح ترميه ترمي فيها روحي اه 133 00:46:34.850 --> 00:46:55.300 ولذلك نقول امثال هؤلاء يحذر منهم. وهؤلاء كثر يعني هنا في عمان شخص ما بمركب يوم الا و ببعثوا لي الشباب اعلان دورة جديدة في قضية الزواج وما زواج وكذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 134 00:46:56.100 --> 00:47:17.300 لا هو لا هو متخرج من هذه المجالات ولا عنده تجربة في هذه المجالات. بس ايش عنده؟ عنده لحية وبعرف يصير كلام لطيف طبعا احنا المشكلة انه في العالم الرقمي ممسوكين من قضية انك تطلع تحذر وايش قصدك 135 00:47:17.350 --> 00:47:38.250 تتبع عورات المسلمين وعشنه منافس لك في لا هذا هذا يحذر منه لما بتكون عم يعني المشاكل جاية من طرفهم كثيرة اربعة من الناس اللي يحذر منهم في يعني المتحدثين في هذا الشأن 136 00:47:38.600 --> 00:47:54.350 الناس اللي لا ترى له الا يوتيوب يعني ايش يعني هو عنده اليوتيوب قوي جدا ايوة لكنك انت لا بتعرف حياة ولا بتعرف انجاز عمل ولا بتعرف اه تربية حقيقية ولا بتعرف 137 00:47:54.800 --> 00:48:13.200 ليش انا ما قلت نفر منه؟ ممكن يكون عم بحكي كلام جيد لكني هذا انا لا افضل ان يكون هو رقم واحد في الاستماع اليه وامثال هؤلاء كثر اه في يوتيوبر شهير جدا متابعي الان اظن بلغوا المليونين والله اعلم 138 00:48:13.350 --> 00:48:30.300 طيب هذا الرجل غير انه حياته الشخصية سيئة جدا وغير انه كذاب وغيره نصاب وغيره لما بحكي باي موضوع بحكي فيه بيتقرر اتقان غير عادي بحكوا الاجانب بعرف يعمل تبعه 139 00:48:30.450 --> 00:48:42.900 يعرف يروح وكذا بجيب لك مادة معينة. ومن المواد اللي انا شفتها اله ماذا عن الزواج. الكلام فيها من اروع ما يكون بدنا نروح معكم وين المشكلة طب ايش بتحكي بحضر 140 00:48:43.200 --> 00:49:03.750 لان المشكلة لما تعجب بهذه المادة تلقائيا صراحة تسحبك الى مواد اخرى في نفس الميدان بدك وقت كثير الى ان تعرف انه يطرح اذا بخلص بده يحضر له خمس ست سبع حلقات في الاسبوع. طيب. من وين بده يلحق؟ فممكن يكون يتقن واحدة لكن توقع منه ثنتين ثلاثة بالطريق. هل هذا 141 00:49:04.350 --> 00:49:29.700 هذا احذر منه ولذلك لمن استمع كل كل اللي حكيناهم فيه ممن افر وممن احضر لي السباق الواحدة ما عداهم روح استمع ما عدا ذلك. اللي هم تفصيله بتعرف كذا اذا كنتم بتعرفوا شخصيا افضل وافضل. اذا كنت تعرف من يحيطون به ويعرفون انجازاته الاسرية التربوية افضل وافضل 142 00:49:29.800 --> 00:49:53.650 بقية الخامسة في ممن احبب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من الاشخاص اللي اللي الان ايضا تنتشر موادهم اللي يصوغ لك نصائح تربوية كثيرة بصياغات ادبية هذا قريب من تبع اليوتيوب 143 00:49:55.500 --> 00:50:17.550 فاهمين علي ولا مثلا المرأة ضلع مش عارف مين فانك مش عارف طيب اه فبتلاقي اديبة الكلام هيك لطيف جدا. هذا يحذر منه يحذر منه جدا. ليش؟ لانه ايضا قدرة كلامية عالية 144 00:50:17.650 --> 00:50:32.150 لا بتعرف تأصيل ولا بتعرف علم ولا بتعرف احدهم مثلا صار مفضوح ثلاث اربع مرات وبيطلع يعتذر اعتذار خفي انه بتكون اللي كان كاتبها طلعت المعلومة غلط او بكون مقتبس ومش حاكي يمين الاقتباس 145 00:50:32.300 --> 00:50:52.550 ليش تأخذ يعني معلومات راح تبني عليها حياة كاملة من من قصاصات وهذه حجة ولا حرج معينة. مين قايل لها فلان مين هذا فلان قرعة ابوه من وين ؟ شو بعرف شو مسوي 146 00:50:52.650 --> 00:51:13.250 واكثر من يقع في هذا البنات البنات يعجبون بالكل او يعجبن بالكلام فشبابنا طبعا ما شاء الله عم بصيروا شوي هيك لكن البنات اكثر يعجبنا بالكلام وشير وكذا لكن الكلام 147 00:51:13.550 --> 00:51:26.050 لا هو منهجي ولا هو. ما عدا ذلك كل اللي ما عدا ذلك يستمع اليه. وبالتالي تعالوا انتم الان حطوا لي ايش المعايير بناء على ممن افر وممن احذر. يطرق اللوح 148 00:51:26.350 --> 00:51:55.450 ينطلق من الوحيد يكون عنده تأصيل شرعي وتأصيل علمي فوري لانه ايش كمان نجرب. ايش ؟ بفهم. جرب صح. اه يحترم المنهج العلمي يعني في عنده منهجية متبع منهجية كل ما كان حياته الشخصية الواقعية فيها ما يدل على على يعني انه على الاقل قريب مما يقول 149 00:51:55.450 --> 00:52:09.800 هذا اخوك طب ممكن وحدة من هذي تكون مش موجودة واستمع نعم نعم يعني مش ضروري هذا السوبر مان اللي هيك. اللي قدامكم مش هيك. طيب لكنه كل ما اقترب من هذا بيكون افضل 150 00:52:12.450 --> 00:52:34.000 اخر شيء في المعلم احذروني احذروني هذي اه اقصد بها عبدالرحمن اذا شيء غير عبدالرحمن حقول انا او غيري. لكن هنا اتكلم عني انا الامثلة الشخصية كثير مما ساقوله ممكن يكون او بلاش كلمة كثير بس يعني عدد لا بأس به 151 00:52:34.200 --> 00:52:50.400 قد يكون متعلق انا شخصيا لما اقول انا كشخصية من حقك انك تسأل لاحقا لانه رح نيجي بعدين نحكي الاسئلة متى تكون من حقك انك تحكي لي المثال اللي طرحته هادا. هل مثال يعمم ولا مثال شخصي خاص بك 152 00:52:50.450 --> 00:53:08.900 هذا مهم ليش ليش بقول هذا الكلام؟ لانني كغيري واحنا عم نتكلم احيانا نستطرد تأتي خاطرة معينة هو انا عم بتكلم انت تظنها مادة علمية آآ يوصى بها قابلة للتعميم وهي ليست كذلك 153 00:53:08.950 --> 00:53:22.450 مين اللي بيتحمل هذا الكلام؟ انا بتحمله طبعا لكنه يكون مصحصح عشان هيك بقول احذروا. لما لما اقول وصار معي كذا كذا في الزواج اذا الدكتور عبد الرحمن يقول لابد للزواج 154 00:53:22.750 --> 00:53:48.950 صار معي انا. صار معي انا هو بضروري يكون كما قلت انا قبل قليل انا والله لما طلبت زوجتي صبرت سبع شهور. اه اذا الحد الادنى او لا مش مسافر وجالس لكنه انا لست مضطرا ان انتظره سمع شو؟ هذا انا ما انتظره يقول لك لا يا عمي سبع اشهر 155 00:53:49.500 --> 00:54:10.550 اه صحيح مثلا واحد يعطونا اسبوع يقول لا. لانه الامثلة الشخصية احذروها. ايش قصدي بيحضروها ؟ لا اقصد انها غير صحيحة. لكن اه جيد انك تتوقف وتعرف هل المثال هذا يصادق على المادة العلمية 156 00:54:10.550 --> 00:54:24.800 ولا هو استثناء لهم؟ وبالتالي لا يبنى عليه هذه المهمة. اثنين دهشة الخوارق والمقارنات اللي حاضرين معاي المجالس من قبل يعرفون انه انا افصل في هذا كثيرا. دهشة الخوارق. ايش قصدي بدهشة الخوارق 157 00:54:25.250 --> 00:54:42.700 بعض الناس لما يشوفوا قدامهم واحد بحكي وبجيب امثلة وبجيب والله اه الفترة الخاصة والانماط الشخصية والتجربة ودير بالك. مرة زوجت واحد كذا في التقيت واحد قلت لهم ديروا بالكم انه طلع فعلا واو هذا الزلم بفهم كثير. واو هاي اللي بتخليك تاكلها والله. صح 158 00:54:43.500 --> 00:54:58.100 لانه اللي يحصل انه مادام مادام عندو تجربة وما دام كدا وما دام مشهور وما دام اذا اكيد هاي كلمة الاكيد بلاش منها احنا مش هنخطب ونصيب ونقول ما بلغ يعني 159 00:54:58.150 --> 00:55:14.100 بلغ يعني بلا شيء من العلم. لكن لا يعني هذا انه احنا فاهمين بكل شيء نراجع ونخطئ ونجدد علومنا اول باول. والقضية الثانية المقارنات هذي قريبة من الامثلة الشخصية ايش قصدي 160 00:55:14.400 --> 00:55:27.950 انا بصير اقارن حالي بعبدالرحمن بصير اقارن حالي بفلان بصير اقارن حالي بفلان. لا تقع في هذا ظروفك ايه وظروفك انت خد النموذج الاصيل اللي عم نحكي عنه. وتقارن نفسك بالنموذج الاصيل. ما تقارن حالك فينا 161 00:55:28.900 --> 00:55:41.400 لانه هذا برضو راح يظلمك انت لست انا قدراتك ليست قدراتي اللي انت متزوجها او المستقبلية او اللي انت ناوي عليها او اه اللي انت خطبتها الان. قد تختلف عن زوجتك 162 00:55:41.800 --> 00:55:59.650 وبالتالي دير بالك ايضا من الوقوع في هذه المقابلة بين العلم والخواطر الشخصية وغيرهم لما راح اقول علم راح اقول لكم هذه مادة علمية هذه اما مادة علمية شرعية واما مادة علمية تجريبية واما 163 00:55:59.850 --> 00:56:17.900 وهذا لازم يكون واظح احيانا اقول مسألة مش امثلة شخصية من حياتي لا امثلة شخصية خواطر شخصية يعني من اناس شفتهم من كذا برضه بدكم ديروا بالكم منها زي الامثلة الشخصية. الامثلة الشخصية الاولى عني انا 164 00:56:18.150 --> 00:56:33.400 انا ما عم بتكلم عني انا جاءتني حالة والبنت صار مرة ثانية لحالها هل هذه الحالة صادقت على المادة العلمية؟ ولا هي ولا يبنى عليها واخر اشي الطرح الذي يختبره البعض جريئا او حتى وقحا 165 00:56:33.900 --> 00:56:49.650 اللي بيعرفوني من قبل. واللي يعرفوني في هذه المجالس اه بفضل الله الحمد لله ما في اي كلمة تقال يعني الحمد لله يعني لكن نطرح كل شيء عندما اقول كل شيء كل شيء 166 00:56:50.200 --> 00:57:14.900 ان بعض مستمعين بعض المشايخ بعض الدعاة بعض الناس اللي يعني يعيش في كوكب معين لا يريد ان يسمع بعض لا يريد ان يسمع مشكلات متعلقة بالشذوذ كيف كيف مسمي حاله شيخ ومربي لحية ومش عارف كيف يقول هذا الكلام؟ 167 00:57:16.400 --> 00:57:33.550 لما بقول هنا احذروني مش احذروني انه هذا الكلام غلط رح احكي استعد اللي يرى في نفسي انه الكلام هذا ما بدي اسمعه وراح يجي عالجمهور. الجمهور مختلف ما تراه انت قد لا يصلح لك في غيرك متمني يسمعه 168 00:57:34.150 --> 00:57:56.400 ما الحل مشكلته يمكن في ان يسمع نأتي الان الى الجمهور ساتي واعلق قولا على اول جملة اللي قيلت لي اكثر من مرة لما لما حددنا اه بين الاحلام والاوهام 169 00:57:56.800 --> 00:58:18.350 بين الاحلام والاوهام بعض الشباب يوهم نفسه يوهم نفسه بانه الامر كل زواج سعادته الاسرية وبناء الاسرة واللبنة كله مبني على انه انت احلى دورة فلان لا تقع في هذا. انا ايش كاتب بين الاحلام والاوهام والايام؟ 170 00:58:18.500 --> 00:58:34.300 وانت قد يكون فيك من الخير الكفاية اللي بامكانك الان تطرق الباب وتأخذ هذه التجربة طيب والايام عم تمضي ليش؟ لانه لسا فلان ما عمل الدورة لانه لسا فلان ما بلشنا 171 00:58:34.650 --> 00:58:47.700 ايش قصدك النوم؟ يعني ما في داعي؟ لأ حننجي المجالس لها داعي. ولو ما الها داعي ما بنقوم فيها بس بعض الناس يقعون في نوع من المخادعات بيمنوا انفسهم يعني اماني 172 00:58:48.450 --> 00:59:13.300 القضية الثانية انتم تعقدون الامر يا شباب ونحن كذلك. ايش قصدي بهذا بعض الاهالي بيقولوا لاولادهم انتم عاقدين شو بدكم بهالمجالس ونحن كذلك اعمي احنا احنا يعني يا ابني انت مزودها بهذا الدكتور اللي مقعد شباب قدامه قاعد بحكي لهم كيف يتزوج ومزودها. اه البساس بتزوج 173 00:59:13.750 --> 00:59:35.100 في ناس بتحكم هؤلاء نقول لهم هؤلاء نقول لهم في قدر لا بأس به آآ يعني من النضج عند الشباب ينبغي ان يحترم انه لا يريد ان يلقي بنفسه وبالاخرين بتهلكة 174 00:59:35.500 --> 00:59:55.500 لانه مجرد انه ابوه فرحانين فيه بده يجوزوه الذي اوصلنا الى هنا كم كبير من هذه الاخفاقات ونعم انا مو مع انك تضيع حياتك وانت عم تستنى هذه المجالس لكني انا مو مع الاهالي اللي يزهدون بها الى درجة انه يخطئك وانت تنتظر مثل هذه 175 00:59:56.200 --> 01:00:14.650 القضية طيب ها نحن هنا اذا ثم ماذا؟ طيب مش بتقول لقد هرمنا من اجل هذه اللحظة او ممتاز وبعدين يعني مين ناوي بكرة يعقد قران؟ فاهمين قصدي؟ العمل ضرورة والا فالكلام حجة نفسية على الذات 176 01:00:15.000 --> 01:00:34.650 الكلام الكلام اللي عم نحكيه هنا سيكون حجة عليك لانه انا راح ابدأ من اليوم بتكليفات اذا بتحضر بدون ما تؤدي هذه التكليفات ونسميها حجة نفسية بديش نسميها حجة شرعية. طيب 177 01:00:36.150 --> 01:00:48.900 ايوه ايوه انتظرنا انتظرنا بلشت المجالس ايوه. بس انا رح احضر المجالس عشان بس اسكت شعوري بالذنب هاي عم بحضر صار عندي معلومة المجالس المجالس واحدة من الاشياء المتعبة فيها. انه تكليفاتهم اليوم 178 01:00:50.000 --> 01:01:06.800 يعني القضية بس انك تعرف معلومات؟ لا التكليف سيبدأ اليوم الامساك والتوقف والصبر والاعلام. اول تكليف راح نبدأ به اليوم انك من اليوم تتوقف عن الموهينات اللي راح نتكلم عنها لاحقا بالتفصيل 179 01:01:07.000 --> 01:01:26.000 ايش يعني البعض سيقول معقول انت كاتب اغاني يعني احنا شكلنا شكل اغاني عدوها اه بعض الشباب بالمناسبة يعني يجوز لنفسه في خلواته انه يسمع طلب هذا الطلب يهنئه اكثر 180 01:01:26.250 --> 01:01:46.450 والاناشيد بعض الشباب على اساس انه اه ماسك حاله عن الحرام مقضيها ايش اناشيد بتحزم والاناشيد اللي كلها عارفين هاي كلها عبارة عن اه غزل عفيف ومش عارف مين وكذا. بس ايش لأ هو مش قاعد بيتغزل قاعد بيتغزل 181 01:01:46.450 --> 01:02:07.900 منورة ايه ها هو التصوف التصوف نصيحة من الان امسك عن هذا اذا كان في يوتيوبات شورت شورت سريعة الريلات هذي او اوقفها فورا يا ترى مدى تجذر كثير من الصور الخطأ عندك من ورا هذا العالم 182 01:02:08.200 --> 01:02:33.250 شعر الغزل القديم مثلا مثلا فجأة صار بده يتعلم الشعر الجائز نصيحة اوقفوه حتى اشعار اخر ايش المهينات المهينات هذي راح نتكلم عليها ان شاء الله في اشي احنا بنسميه الموهينات اللي هي توهم النفس الانسانية. طيب 183 01:02:33.300 --> 01:02:48.900 المفروض عضلات نفسك بدك تقويها في بعض الاشياء توهم من ضمنها العالم الوهمي الكرتون المش عارف مين المسلسلات حتى عذرهم العبارة. حتى اه بعض المقاطع اللي انت بتشوفها وانت بتفكر عم بتمر وكرامة 184 01:02:48.900 --> 01:03:04.350 هالطغرل وزوجته. ومش عارف مين. حتى هذه تتسلم اليك وتترك شيء في نفسك البعض سيقول هيك هيك بس اقطعه فورا القطع حنجي عليه بعدين القطع الغرض منه انك تشخص نفسك اولا 185 01:03:04.450 --> 01:03:23.250 اين انت من هذا؟ اين انت من هذا؟ يعني هل انت متعلق فيه زيادة اذا اذا كذلك اذا انت بدأت تشخص نفسك انه في عندك مشكلة انا كاتب الاشياء طبعا الاعلام الاعلانات الاغاني شوفوا بالذات هذا العالم ما يتعلق هاي الحركة 186 01:03:23.750 --> 01:03:35.900 هذي تدخل عن ما اسم الله به عليم. ولما راح نرجع لمشكلات ما ما يسمى بحلق العلم وطلبة العلم وكذا. راح تشوفوا انه في مشاكل كبيرة عند شباب ظاهرهم طلب علم شرعي 187 01:03:36.100 --> 01:04:03.150 وفي الداخل انت انت تريد يعني في نفس رجولي عم بروح يعني الاناشيد الان وانت هذا كله حنجاوب. الاناشيد الان كم وكم ترى نشيدة حقيقية ترى في يعني اول ما تفكر بنشيدة رجولية ايش بتجيب بالك؟ صليل ما عدا ذلك 188 01:04:03.150 --> 01:04:18.650 المنشدين الان عم بمارسوا بين قوسين ما يقابل اه بديش اذكر اسامي المغنين. ما يقابل فلان بس عم باسلموا ايش بيسوي؟ بيسوي اهات وكدا. انا بدي اسوي اهات بس انا ما بستخدم معازف. طيب 189 01:04:18.750 --> 01:04:41.800 ايش ؟ تسمع حبيبي قديم قديم قديم اه قديم قارن هذا بالاناشيد القريبة الثمانينات تسعينات كذا انت الان لو تسمع نشيط قليل انتوا كنتوا طلبوا لي هذا حتى الطرب صار عدن بالعبارة يميل للتخلف 190 01:04:42.800 --> 01:05:09.150 يعني بتلاقي ارجو بتلاقي منشن عامل فول ميك اب طالع الفيديو كيف اذا بدك تعيشه عالواقع ومش عارف مين وفي الاخر اهات هيك طالعة في الخلفية. وانت تريد يعني تريد انك تسمي هذا نشيد اسلامي صعب. انا مو ضد 191 01:05:09.150 --> 01:05:23.250 انه يكون في صوت جميل. بس عندكم الصورة واضحة. انا مو ضد انه يكون في صور جميل ولكن الاشكال انه هذا النمط من الاناشيد هذا النمط من الاناشيد تحديدا عم بودي الشباب الى يعني الى الى بديل اه يعني 192 01:05:23.700 --> 01:05:37.550 لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. طبعا هذا فما بالك عنه لو دخلنا الاجهزة والمعازف طيب من التكاليف اللاحقة راح نيجي على اعمال اليوم والليلة وادومها واقل في يعني في المجالس راح يكون في تكليفات 193 01:05:38.500 --> 01:05:53.900 متعلقة بانه مثلا اليوم تروح تحكي مع اهلك بهاي الطريقة اه اذا في عندك حد اه مش قادر تطيقه في في العمل بدك تعمل معه كذا وكذا انه هذه الاختلاف لاحقا الى الزوجة اذا كانت مختلفة عنك في الى اخره 194 01:05:54.150 --> 01:06:17.250 المجالس لمن هذه المجالس لكل نفس في محيط الزواج. بمعنى هذه المجالس مقدمة للاباء والامهات وانا اقول لابائهم هل تسألوا انفسكم ماذا نعرف؟ وماذا نعلم ابنائنا وبناتنا وطبعا هذا الكلام يصعب على الاباء والامهات. انت جاي تعاملنا كيف نربي 195 01:06:17.400 --> 01:06:38.950 مش مشكلة لا تجاوز للشباب المقبلين على الزواج من الجنسي الثلاثة المتزوجين حديثا حديثا يعني ايش ؟ طبعا انا اقول للمتزوج يعني عقب القرار انا بعتبره متزوج المتزوجين حديثا بضعة شهور اقل من سنة انا انصح ان يملي هذه 196 01:06:39.000 --> 01:06:52.250 لمن يواجهون مشكلات زواجية واحد عنده مشكلات زواجية وبده يعرف كيف ممكن يحلها للمربين والمربيات والمتصدرين في امر التربية والتعليم وللمتصدرين لشبهات الاسرة والانثى والتربية والزواج وما يتعلق بها من شبهات 197 01:06:52.500 --> 01:07:16.200 لانه المجاز وراح تشوفوا احنا ماضيين فيها بتجاوب اشياء كثيرة من اللي يطرح الان من قبل الليبراليين والعلمانيين وغيرهم البعض سيقول ولكن الجمهور مختلف واهاليه يختلفون. يعني الجمهور اللي امامك اه في منه زي ما انت حكيت قد يكون لسا مقبل على الزواج. يمكن لا لساته طالب جامعي وعم يفكر بعد اربع سنين يتزوج. واحد متزوج 198 01:07:16.200 --> 01:07:32.250 طيب واحد اه اه لأ عنده مشكلة واحد اموره طيبة. واحد اهله جايين من نمط اجتماعي اه يعني مثلا اه اعلم من نمط اجتماعي اخر ميسور الحال واحد فقر هذا كله مراعى في المجالس. ارجو ان يكون هذا حاضر في الذهن 199 01:07:32.650 --> 01:07:51.250 يعني عذرا اكثر من عشرين سنة في هذا المجال الواحد بيعرف يصيغ الشيء بطريقة اه يحاول ان ان تكون اكثر يعني اكثر شمولية مما مما تظنون في صوارف ومعوقات وموانع احذر منها. عادة النجاح هذه كلمة جهل. الجهل والهوى واللعب واللغو واللغو 200 01:07:51.300 --> 01:08:08.850 اه ايش اقصد في هذا؟ بعض الاشياء التي قد تمنعك من الاستفادة الجهل. الجهل انك ما تكون عارف ايش اللي عم بينحكى بس اسأل لا تخلي مسألة غير معلومة عندك تمنعك من الاستفادة 201 01:08:09.600 --> 01:08:31.400 اتنين الهوا والهوا عادة نقسمه الى خمس كافات الكبر الكذب والمخادعة الكسل والكلف التعلق الزائد بالاشياء والكمال الموهوب هاي الكافات ايضا تحرم الكبر انك تشوف حالك انا ينحكى عليه كده 202 01:08:31.700 --> 01:08:47.750 انا فلان حيعلمني مش عارف مين. بضرر حقي وغامض الناس الكذب وهادي راح نجي عليها كثير مخادعات انا اموري طيبة اصلا هو مش فاهمني زي يتقاطع كثير هذا مع مع الكبر 203 01:08:48.250 --> 01:09:12.450 تكاليفنا تكاليف الكلف التعلق الشأن الزائد بشيء معين اه ترى انه يعني مثلا من التكاليف اللي راح اطلبها منك مثلا انك تمتنع عن الدخول الى موقع معين او مواقع معين مواقع مش قصدي قد يكون موقع مباح عادي جدا لكنه بقول لك 204 01:09:12.450 --> 01:09:35.850 وهذا الموقع اشعار اخر اذا اذا ما عندك قدرة واخر شي الكمال اللواء او وهم الكمال اللي هو انا جاي هذي المادة هي اللي رح تخليني سوبرمان اه خلال يومين ثلاثة خلال اسبوعين ثلاثة 205 01:09:35.900 --> 01:09:51.650 ايضا هذا يمنع من واخر شيء الغفلة الحين نسميها لانات الغفلة. اللعب واللغو واللغو انت ممكن تيجي تطلع من هون تعود الى غفلتك ولا كأنك حضرت شيء وتأخذك الدنيا بنفس الدوال ما راح تصير 206 01:09:54.900 --> 01:10:13.200 من الاشياء اللي اه يعني احذر منها تقمص الحالات والمقارنات البومية كثير راح احكي حالات. انت بتلاقي ونفسك بعيد كل البعد عن هذه الحالة بعض الشباب وبالذات اقول جملة اقول حالة معينة في المريخ 207 01:10:14.750 --> 01:10:33.700 روح وهو متقمص الحالي لا لا تقع في هذا لكن لانه مثلا راح اقول ويجيك واحد والده مغلبه في قضية في قضية الاختيار يجيك واحد والده واموره طيبة وبقول له يلا انت ناوي تتزوجه 208 01:10:34.000 --> 01:10:53.750 فدير بالك تقع فيه هذا. وكذلك المقارنات. قبل شوي كنت اقول مقارنة بي انا شخصيا. لا تقع في المقارنات بغيرك. وهذي رح تشوفوها يأتي سؤال من جار لك في المجلس 209 01:10:54.250 --> 01:11:07.550 حالته لا تقع فيها او واحد عم بيسأل انه والده مأمن له الشقة ومأمن له كذا بس مشكلته انه اللي متقدم لها طالبة انه يكون عنده سيارة ولسه ما عنده سيارة 210 01:11:08.300 --> 01:11:31.050 السيارة مهمة شقة ومعوشة. لأ لا تقع في المقاومة هذي لانك بتظلم نفسك كبير اللي ظرفك مختلف حاليتك نفسية مختلفة عضلاتك النفسية مختلفة كما يقال وتقارن حالك بالغيرة والمظلومية بنحكي عن بعض المسائل اللي الاهالي بظلموها. اه فعلا انا اهلي 211 01:11:31.250 --> 01:11:49.750 الانسان بيحب هذه المخادعة انه مش انا اللي ضعيف اهلي بعلمني. مش انا اللي فاشل اهلي وعلمني كما قلت قبل قليل من وهم الكمال. توهم العلاجات الحاضرة في هذه المجالس. انه هاي حقنة هيك سحرية 212 01:11:50.000 --> 01:12:08.700 يعني وجودي في هذه المجالس راح يخلصني من مشكلة اني صرت متقدم لعشرين وحدة ولسه مو صاير نصيبي مساء تحتاج الى وقت ما لا اتوقعه او ارجوه من هذه المجالس كما قلت حلول سحرية واعادة تنصيب لنظام تشغيل النفس. البعض بيجي يظن انه حنعمل له فورمات. طيب 213 01:12:08.950 --> 01:12:28.300 هذي مسألة تحتاج وقت حاج عمل اتحاد صدق خليني هنا اذكر مسألة بسيطة. انا قلت في البداية انا لا اعلم المجالس هذه كم ستستمر مجالس الزواج عشر مجالس. مجالس الزواج الخاصة اللي هي عادة بتكون للي حاضرين فقه النفس 214 01:12:28.350 --> 01:12:46.500 لكن صدقوني بفضل الله بفضل الله بفضل الله. رأينا من نتائج هذه المجالس ما يعني ما يلقى الانسان به ربه يوم القيامة الحمد لله هذه البيوتات من صنيعة هذه المجالس 215 01:12:46.850 --> 01:13:02.350 بس ليش عم بحكي هذا الكلام العشر مجالس اللي اللي حتى الذكر كانت مكثفة يعني مش المجالس يعني عشر اسابيع مرضتكم مرتين في الاسبوع يعني لما بتحكي عشر مجالس مرتين في الاسبوع بكم؟ كلها على بعضها 216 01:13:02.500 --> 01:13:20.300 شهر ونص ادي الشهر ونص رجعوا لي رجعي رجعي في مقابل ذلك ما الذي ارجوه من هذه المجالس؟ هذا كله كلام الجمهور. ما الذي ارجوه من هذه المجالس لازم تطلع من هون نحصل لك علم 217 01:13:20.650 --> 01:13:44.150 فكرة معينة عندك شعور معين كان عندك تجاه شيء اه في نزوع بلاش شعور يصبح نزوع عنه مش نزوع الى اه عمل سلوك معين كنت تقوم به شيء كنت ما تستطيع القيام به صرت تقوم به. شيء كنت اتصور انك لا يمكن ان تتركه تركته 218 01:13:44.300 --> 01:13:59.800 هذا مما يرجى من هذه المجالس اجابات لاسئلة في النفس حاضرة ومتوقعة قد تكون عندك اسئلة معينة ماذا افعل بكذا الذي يجب علي؟ ايش الاسئلة لازم الواحد يستحضرها؟ ايش اللائات اللي اذا حصلت اه يعني ما اكمل في هذا الطريق 219 01:13:59.800 --> 01:14:11.950 او متوقعة واضاءات نحو اسئلة ربما غفلت النفس عنها ولابد من اجابتها. انت ممكن يكون عندك اسئلة لكنه في اسئلة ثانية اهم منها دور هذه المجالس انها تسلط الضوء عليك 220 01:14:12.850 --> 01:14:30.700 واخر شيء اعمال وتطبيقات حياتية في طريق التسكير. في مسائل اه راح تقول انت ليش عم بتكلفنا في كذا؟ ايش علاقته بالزواج وقد يكون هذا هو البناء الجذري علشان تكون تلك النفس الانسانية اللي مستعدة استعداد حقيقي للزواج. وهذا ايضا مما ارجو ان يعني آآ 221 01:14:30.700 --> 01:14:42.100 تحصل عليه من هذه المجالس نصائح للجمهور النفع اكبر. رمزوا لي هون شوي لانه في بعض المسائل المتعلقة بعمليا كيف استفيد من هذه. ايش اول اشي عملي مرينا عليه الى الان 222 01:14:43.550 --> 01:15:06.750 شفتوه انا قلت التكليف ومريت عليه بدكم تذكروا الامساك عن المهينات بدك تبدأ من اليوم والله بكرة انت في الجامعة ولا مع زميلك في الشركة وكذا. تفرج تفرج تورطنا حضرنا دورة 223 01:15:06.800 --> 01:15:23.350 بهذه الطريقة بتكون بلشت تستفيد طيب نصائح الامساك والتوقف والصبر اه كثير من الاشياء اللي راح نقولها راح تصحصح عندكم اسئلة كثيرة. هون بدكم المهارة دايما اقول المهارة الاهم والاقوى واللي من وراها 224 01:15:23.350 --> 01:15:38.800 كثيرة راح تجي الامساك والتوقف والصبر. امساكك عن الشيء توقفك فيه تأملك فيه وصبرك عليه. طيب طب الاسئلة ايش راح نسوي فيها عادة بعد ما نخلص مجالس معينة مثلا مجلس المجلسين ثلاثة راح يكون في اسئلة 225 01:15:39.350 --> 01:15:56.400 مجلس خاص بالاسئلة نغلق نبدأ نيجي على الاسئلة وهذا يتطلب انه تصبر شوي مرات انهي المجالس مبكرا عن الوقت اللي ممكن افتح باب ولك نامر حيكون في ضروري للاونلاين بصراحة 226 01:15:57.050 --> 01:16:11.000 لذلك انا دايما بفضل انه بعد ما ننهي سلسلة مجالس بنفتح اه مم يعني المجال للاسئلة. وين رح ترسل هذه الاسئلة اه راح تفتح مجموعة خاصة لاهباء الزواج رجال انباء الزواج نساء زي ما هو التربية 227 01:16:11.150 --> 01:16:30.600 وعادة يعني تعطون الرابط ويفتح المجلس لاستقبال الاسئلة لمدة اربعة وعشرين ساعة عادة. ثم نجيب على الاسئلة في المجلس المخصص لها التدوين ما بدي يعني ازعل اللي ما عم بكتب 228 01:16:30.750 --> 01:16:49.650 بس اللي جنب معه الدكتور انا بستغربه للجاي ناويين نحضرها بعدين انت حتطلع من هون رح تشغلك شواغل كثيرة طالما انك اقتطعت من وقتك ساعة ونص ساعتين كان الاولى في هذه الساعة ونص بتحاول تدون. ودون ماذا 229 01:16:50.250 --> 01:17:08.650 الاسئلة الجاية على بالك تدورها خطرت هيك وحسيت انها مهمة فائدة حقيقية ومن اهمها الامثلة الحياتية وتطبيقات العملية. كثير من الناس وانا هذا الحقيقة يزعجني واشعر فيه دكتور عبد الرحمن كلامك كثير في تنظيم ما حسينا فيه العملية 230 01:17:09.450 --> 01:17:27.700 ما كنا حكي خمس تالاف قصة مية مثال لكنه هو استمتع بها ولذلك دائما اقول خصص في دفترك صفحتين ثلاثة قسم كامل اسمه تطبيقات اعمال لما اجيب مثال عملي لانه هذا المثال انت راح يحصل معك 231 01:17:27.800 --> 01:17:41.650 ما ما كان في شريحة اسمها عندما يقول لك ابوك اطلع برا البيت ما كان في شريحة هيك بس اضحكي عن كده مثال بهذا. بس انت ما دونت مهم جدا 232 01:17:42.100 --> 01:17:55.650 الاعمال والتكاليف والمدارسات الجماعية من النصائح اللي قد اظنها يعني جوهرية اه غير الالتزام بالتكاليف وعملها المجموعات اللي ما راح تصير ان شاء الله انا انصح انه يكون في مدارسة جماعية 233 01:17:56.450 --> 01:18:23.250 مو غلط ابدا انه تتفقوا بينكم وبين بعض والله انا متأكد زي ما انا شايفكم. البنات من الاسبوع الجاي راح يدرسوا الشباب تسألهم بعد ستة شهور مين المدارسات انه قبل ايام كان في مجلس مهم جدا. البنات هم اللي حضروا فقط. طيب وعاملين اللي عليهم وزيادة والشباب 234 01:18:24.850 --> 01:18:43.200 لقمة عيش وعم بشتغل وكذا بالظبط المدارسات الجماعية مهمة. المدارسات الجماعية اللي صار اليوم اه بتتأكد من فهمك فهم الاخرين اه ترى انه غيرك اه عنده نفس حالك اللي هذا يعين بشكل كبير 235 01:18:44.450 --> 01:19:01.900 طيب البعض يقول طب ماذا عن المشتغلين من مجالس اخرى؟ لو انا عندي مجالس اخرى وانا عم بتابعها اه اتابع شو اسوي؟ نصيحتي اولا فقه الاولويات لا تغتر فقط لانه اوه ما دام المجالس بدأت لازم ما في ما في دير بالك هذي وحدة من مشكلات هذا العالم الرقمي 236 01:19:02.500 --> 01:19:25.550 شعورك بانه في شيء موجود لازم تحصل عليه. قد لا يكون ضرورة بالنسبة لك لو عندك شيء اولى الان عندك مادة شرعية عم تحضرها احكام طهارة وصلاة اه بتشتغل وفي عندك مادة بتعلمك اه مم 237 01:19:25.650 --> 01:19:47.650 احكام المعاملات والربا والمش عارف ايه وشيء من طبيعة عملك هذا اولى طيب لا عندي اه عندك القدرة اذا الاوقات والتخطيط الذكي والتفرغ والجدية والصدق في ناس بيستطيعوا ان ان يحضروا يمكن ثلاث مجالس في الاسبوع في موضوعات مختلفة وقادرين يوافقوا بينها 238 01:19:47.950 --> 01:20:05.900 قادر تعمل ذلك اهلا وسهلا مو قادر تعمل يعني بين قوسين لا لا تكثر من حجج الله علينا وعليك احذر اذا كنت حقيقة قادر تستفيد لكن ما تكون مسجل لي بالاكاديمية الفلانية مش عارفين الفلاني وبالتحفيظ الفلاني وبالدورة الفلانية وكذا 239 01:20:05.900 --> 01:20:21.150 غالبا يعني غالبا سيتحول هذا المجلس بالنسبة لك الى مجلس يعني ناكل مكسرات وانتم عم تحضروا ما لوش علاقة بانك عم تحضر مادة حقيقية نأتي الان الى اخر شيء وهو المجالس نفسها 240 01:20:21.650 --> 01:20:39.150 حكينا عن المعلم حكينا عن الجمهور المجالس. اولا هذه المجالس هي حلقة في سلسلة مجالس فقه النفس. الحمولة هاي الشغلة انها مهمة البعض يقول دكتور ليش بعض النماذج اللي شفناهم بيقولوا انه محاضرين عندك انفاء الزواج ما شاء الله كذا كذا مع انه 241 01:20:39.400 --> 01:20:58.400 بتقول بس عشر ايام مجالس انباء الزواج يا جماعة كانت تعقد عادة كتطبيق اخير لفقه النفس. يعني فقه النفس بتطول سنة ونص تقريبا بعد ما يحضروا الناس اقرأ وناس لتعارفوا تطبيقات فقه النفس بتكون 242 01:20:59.200 --> 01:21:21.350 لذلك حتستغربوا انه هاي المجالس اللي ستطول كثيرا بعد فقه النفس بعد فقه النفس بناخد اخر لتعارفوا يوم انفاء زوجهم انفاء التربية نعم ايش بنسوي باليوم هذا بنحط محاورنا بنحط محاور فقه النفس 243 01:21:21.650 --> 01:21:33.250 وين هذا فيه؟ اه في الاختيار. في الجلسة في الابانت. في اه قول لا في كلب صار عندك مادة اصلا انت شغال عليها سنة ونص وتطبيقات عملية وكذا. بس جايهم لنا 244 01:21:33.300 --> 01:21:46.200 تعبي الفراغات. لكن لانه هذا الكلام مش حاصل مع الناس اللي هم الان المادة فتلقائيا ستكون. طب والعشر ايام؟ عشر ايام كان كان يطالب فيها الناس تطبيقات مباشرة لذلك كنا نتكلم عنها 245 01:21:48.100 --> 01:22:04.300 هذه المجالس الاثبات واعني بكلمة الف باء انه هي اه يعني تأصيل تأسيس لكن لا تتخيلوا انه كل التفاصيل لانه اذا بدي ادخل في كل التفاصيل انا اظن بده يمكن سنتين ثلاثة. طيب. يعني بمعدل اسبوعي 246 01:22:04.650 --> 01:22:24.900 لكن ساحاول قدر الامكان انه احرف هذي كما انا يعني كانت هي احرف مباني ومعاني والبقية عندكم. كاني عم بعطيك الالف باء واكون منها الجمل كما تشاء بس الالف بقى اللي راح اعطيك اياها ازعم بانها اه كافية انك تؤسس فيها اشياء كثيرة 247 01:22:26.000 --> 01:22:40.750 اقرأ نفسي تعارف والزواج فيه شيء من هذه الثلاثية. اه كما قلت قبل قليل راح نمر على اقرأوا نفسي تعارفوا طبعا مش كلها لأ راح ناخذ فقط التطبيقات العملية منها في مجاز في الزواج 248 01:22:41.050 --> 01:22:54.050 ولذلك اه ما حدا يحكي لي اوف بس هاي الشغلة انه مجالس فقه النفس العامة الان موجودة. احنا ان شاء الله يمكن بعد اه اقل بعد قرابة شهر شهر بشوي حنكون خلصنا مجالس فقه النفس يقرأ ودرس 249 01:22:55.700 --> 01:23:13.050 الان مئة وكذا فهي فهي فيها نتف من مجالس فك النفس. اللي يريد ان يحقر مجالس فقه النفس مجالس فقه النفس الموجودة على اليوتيوب اه هذه المجالس تأصيل فقه نفسي 250 01:23:13.200 --> 01:23:31.900 اه في شي حنحكي عنه اللي هو عقل وحي نظام. انا اعطيك هنا ثلاثية اعتمد على العقل الية العقل ومركزية الوحي وتجربة النظر لاستقراء البحث وهذا الكلام آآ ازعم انه من الاشياء التي تميز هذه المادة 251 01:23:32.000 --> 01:23:44.150 بل نحن نفخر باننا ننطلق من قال الله قال الرسول. نفخر باننا ننطلق من وجود خالق خلق مخلوقا هذا الذي يميز مدرسة فق النفس وما وما حولها نحن نقول بانه الاصل الاسلام 252 01:23:44.350 --> 01:23:56.800 ما بقول لك والله بدي اشوف حقوق الانسان شو حكت لي حتى ممكن نستأنس بارائنا يقيموها هذا هو الاصل واخر شي كما قلت تطبيقات حياتية يومية زائد قصص من واقع العيادة الاسرية والتربوية النفسية 253 01:23:57.450 --> 01:24:19.250 بدي اقف هنا وارجع اجي على صورة الاعلان الاعلان اردت فيها من خلالها انه اه يعني تصل رسائل كثيرة راح اعلق علي تعليق سريع والتفصيل يعني جاي البيت انا متعمد ان يكون بهذا الشكل 254 01:24:20.300 --> 01:24:46.800 هذا البيت قريب من بيت زوجتي اه اهل زوجتي في اربد لما كنت ازورهم بدنا نحلم انه بيتنا يكون هيك بهذه البساطة لانه قضية الكلام عن البيت وبساطة البيت وقدرتك على ان لا تكون الدنيا مبلغ علمك ولا غاية ما تريده كذا هذا يصب بشكل كبير جدا 255 01:24:47.350 --> 01:25:14.700 الزواج وكنت ذكرا عمر صور يا زلمة الصورة موجودة في القناة ما احنا عم نحكي عن البساطة والكل الشغلة الثانية في الطريق الى هذا البيت هنالك امور هي اللي راح نفصل فيها ان شاء الله. يعني هي طبعا بعضها 256 01:25:15.400 --> 01:25:37.550 مفاهيم زي الاخلاص والتقوى والدين والمودة والرحمة والتغافل والصبر والمداراة وصولا الى وفي الطريق ايضا سنحذر كثيرا من موهنات هذه الرحلة الجهل والجهالة مظاهر الدنيا العولمة الاعلام الاغاني المسلسلات الاعراف والتقاليد والعادات 257 01:25:39.750 --> 01:26:03.200 اللي يريد ان يوصله من صورة من صورة الاعلان انه الف باء الزواج غررها ان تأخذ بيدك في هذا الطريق على حافتي الطريق كل كلمة من هذه الكلمات امل ان شاء الله ارجو انه لما تخلص المجالس او حتى في الطريق مش ضروري لما تخلص 258 01:26:03.450 --> 01:26:17.100 كل ما تقال الكلمة امامك تكون عارف ايش معناها وايش وقعها وايش خطورتها وايش نفعها وايش اللي بدك اياها وايش اللي ما بدك اياها واين انت منها؟ وكيف وكيف ستحل هذه الكلمات 259 01:26:17.300 --> 01:26:32.750 وانت رايح تخطب وحدي وانت رايح توصي والدتك انه امي انا قلت كده وكده يعني انا كان بودي حتى يكون في تفصيل اكثر لسا لكنه انتم عارفين الصورة والاعلان وكذا الواحد يحاول ان يخفف قدر الامكان 260 01:26:33.400 --> 01:26:58.250 تصنيع المصممات يلا روحي طيب لماذا هذه المجالس اه البعض يقول معقولة حد محتاج يسأل هذا السؤال؟ للاسف نعم بعض الناس يقولون انتم يعني مساء النور مو بهذا التعقيد. المسائل ابسط من ذلك للاسف الامر ليس كذلك 261 01:26:59.350 --> 01:27:14.700 اولا بين الاسرة والامة الزواج في نظر البعض هو عبارة عن تكوين اسرة وفي نظر البعض هو تكوين امه انت وانت عم بتكون اسرة. الاسرة هذي ستتحول الى مجموعة اسرة. مجموعة الاسس ستتحول الى 262 01:27:15.600 --> 01:27:58.700 انا كاتب عبارة يمكن يستغربها البعض بين الطوفان والنصر الشامي بين الطوفان والنصر الشعبي مين يتوقع ايش قصدي الله اعطيه سرة من ابناء اليوم نفسيا بداية العضلات النفسية شو يخلي الله يصلي؟ ما رأيت من الزواجات كيف 263 01:27:58.800 --> 01:28:21.200 العضلات النفسية. الله يرضى عليك كثير منكم المفروض المعظم اعجب مثلا بحالات كثيرة الطوفان الزغاريط عند الشهادة هذه مجلة فراغ هذه جهة من زواج من طبيعة زواج انت تراه حلم بالنسبة الك 264 01:28:24.100 --> 01:28:36.150 هذه جاءت من زواجات انت بالنسبة الك وانت بتطلع عليها بتقول هذه ممكن نقرأها كذا بس انا اتخيل ان زوجتي لا قدر الله لو بعدت عنها خمس تيام. خمس تيام بس 265 01:28:36.400 --> 01:28:52.450 وانا رايح اشتري لها شوكولاتة وجاي يكون عندها القدرة ان تصبر هذا الصبر على وحدة ابنها مقطع امامها واللي محطوط في كيس اسود وصولا الى طبعا الكلام في الطوفان يطول لكنه 266 01:28:52.900 --> 01:29:08.650 لكنه ما في شيء شوفوا ما في ما في شيء في الحياة اليومية تقع عينك عليه الا ومآله الى الزواج لما تيجي على النصر الشامي اسئلة كثيرة الشباب اللي عملوا اللي 267 01:29:09.600 --> 01:29:31.550 مين شاف احتفال الشام بام السالوت جميل بسيطة. طيب برضه بتيجي في بالك يا ترى مين اللي صنع النصر بفضل الله سبحانه وتعالى لا يصنع النصر من قبل آآ اولاد وبنات 268 01:29:31.900 --> 01:29:52.050 خايفين يعبروا الشارع ولا مشكلتهم فقط انهم يتعلموا ويحكوا اسباني ولا انجليزي ولا لما كتبت بان الطوفان والنصر الشامي اعني بان كثير مما نزعم اننا نحلم به واقعنا بعيد عنه 269 01:29:52.900 --> 01:30:06.600 ولمثل هذا تأتي هذه المجالس ما الذي ارجوه؟ وما الذي لا ارجوه؟ ايش يعني؟ ما الذي ارجوه لابني او ابنتي؟ ما الذي لا ارجوه لابني او ابني؟ ما الذي ارجوه لنفسي؟ ما الذي لا ارجوه لنفسي؟ متعلق بالزواج 270 01:30:07.400 --> 01:30:24.650 في عندك يعني هذه المجالس بتخليك اه تفكر كيف تقف امام الله مسؤول عن نفسك وعن اهل بيتك كفى من المرء اثما ان يضيع من كم من الاثم انك انت تكون ظلمت 271 01:30:25.550 --> 01:30:56.150 ماشي انت بالشارع الطريق شرطة المرور رايح على على مصلحة من مصالح الدولة. طيب بنشوف واحد امامك ظالم مرتشي هل تريد ان يكون من هؤلاء هذه المجالس حتى حاولك انه ما يكون عندك من هؤلاء 272 01:30:57.150 --> 01:31:11.100 ما تكون انت اولا من هؤلاء. قبل ما يكون ابنك من هؤلاء وبالتالي انا دايما اقول اللي يريد ان يفكر في قضية الزواج والتربية بس يطلع حواليه ويشوف. ما الذي اوصلنا الى هنا؟ كثير مما اوصلنا الى هنا؟ زواجات سابقة وطريقة تربية 273 01:31:11.100 --> 01:31:34.750 الاحصاءات والارقام المفزعة حديث ولا حرج حدث ولا حرج الارقام في بلادنا هنا للاسف اقصد بالاردن ولا ولا البلاد القريبة منا الحال فيها انه تتجاوز نسبة الطلاق ستة واربعين بالمئة 274 01:31:36.500 --> 01:32:00.650 في بلاد مجاورة وصل الحال الى ستين بالمئة هذا بيخلينا نخاف على على بشرية كاملة اخاف على فطرة عم عم يندعس عليها الحياة اليومية ومشاهداتهم ذكرت قبل قليل لا تكاد تجلس في مجلس الا وترى. نوع من التأفف من الزواج. نوع من التكليف والزواج. نوع من التثبيت عن الزواج 275 01:32:00.800 --> 01:32:15.700 هذا كله يدل انه لا في اشكال العيادة الاسرية والتربوية والنفسية حدث ولا حرج راح نيجي على القصص هذي لا يكاد يخلو يوم اخرها اليوم يعني هنا انا مصبح الصبح كان في عندي مجلس الادباء التربية 276 01:32:15.950 --> 01:32:33.700 وبعدين كان في عندي اه مشوار متعلق اه استقبال ناسخ كذا. بعدين رجعت كان في اه سفر لجماعة ودعناهم. بعدين يا دوب اه حضرت لي كم كم كلمة في الشريحة 277 01:32:33.700 --> 01:33:00.800 هاي المادة. وبعدين اجوا مجلسكم اليوم بهذه في هذا اللي صار حالة اليوم انا تعرضت لها. انا انا موقف الاستشارات مكالمة يا اما اشاعة بس اليوم بس اليوم. وبمناسبة وانا غير متعمد. يعني يعني انا مش اه اليوم الزواج تعال نحكي 278 01:33:01.350 --> 01:33:23.150 اللي بلعبش عن ظهره يعني بيوقفني امام المش عارف مين بيجي بس اليوم لا لا لا اربعة اربعة لاحظوا انا ما انا ما عم بتبع شيء يعني انا عضوة صليت الفجر 279 01:33:24.000 --> 01:33:35.750 بعدين اجيت هنا لاني كان لازم اشتغل على قضية كيف اه اجهز المادة وبعدين صار في عنا خلل فني. لاني لازم استعد قبل الف باء التربية. الف باء التربية ساعتين 280 01:33:35.750 --> 01:33:52.950 بعدين مشاوير كيف؟ فهو في الحقيقة لو فتحت التليجرام وراح الاقي وفي اسئلة عم تستنى لكن في يوم انا من فضلي مشغول عن اشياء كثيرة وما عم بتلقى بوقفك اربعة طيب وحالات سيئة 281 01:33:52.950 --> 01:34:08.950 هذا كله لا بخلينا نعرف انه المجالس هذي وامثالها طبعا لمن يقدمها اهل الخير حولنا واهل الفضل من انا هيك كاتب بعض الاشياء من الانثى الهاربة مرورا بالشاب العازف عن الزواج وصولا الى العدسة المظلومة 282 01:34:09.300 --> 01:34:25.350 حالة يومية نسمع عنها وبنشوفها بتدل على انه المجالس هذه وامثالها ضرورة بايش؟ لانه البيت مش عاجبها. ابوها مش عارف يربيها. اه بدها تروح تاخد لجوء لانه مش عارف مين. هذا كله 283 01:34:25.650 --> 01:34:45.650 جزاكم الله خيرا شكرا مرورا بالشاب العازف عن الزواج حنتكلم من اوائل الموضوعات اللي حنتكلم عنها العزوف عن الزواج شباب الان يتحدث عن الزواج شيء ثانوي مكمل. المهم سيارتنا. المهم الشقة في مارينا 284 01:34:45.850 --> 01:35:00.600 مش عارف مين في البرج طيب احيانا المهم البدلة. المهم الحذاء احيانا الزواج مسألة ثانية وصولا الى عانس المظلومة اللي بتيجي بتقول لك دكتور في عندك رجل يقبل باثنين وثلاثين وستة وثلاثين 285 01:35:01.900 --> 01:35:26.650 البنت تشوفها من اروع ما يكون هذا كله يجعلنا الانتصار لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولدينه ولفطرته هذه المجالس انا اعتبروها انتصار لدين الله اللي حاضرين معي من قبل وبشوفوني لما بروح اطلب في جهة او كذا اقول 286 01:35:27.000 --> 01:35:44.450 اي اي شخص يقبل على الزواج هالايام وكأنه يحمل راية يا رب انا معك انه كل البشرية ضدك الاعلام ضدك نتفلكس ضدك هوليوود ضدك الاعلامي مش عارف مين حقوق الانسان الاقتصاد الرأسمالية الاستهلاك الكذا 287 01:35:44.450 --> 01:36:12.250 انا يا رب جاي هذه المجالس ايضا في هذا الطريق تخلى عنها المسئولون عنها امام الله. زي البيت والمسجد الاكاديمي كثير ما سنقول هنا كان ينبغي للاهل ان اولا ثم كان ينبغي لخطيب المسجد والمربي في المسجد والمحفظ القرآن وكذا 288 01:36:13.400 --> 01:36:36.700 ثم كان ينبغي للمدارس والجامعات انه حاولوا يستووا لما هؤلاء قصروا القيام بحق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة واخر شيء دخول ادخال السرور على قلوب الشباب بدنا مجالس البعض قد يقول ولكن الزواج ابسط من ذلك 289 01:36:37.700 --> 01:37:01.150 ولكن الزواج ابسط من ذلك البعض يقول طب كيف كان الامر مع اهالينا من قبل هؤلاء اقول لهم بكل بساطة هاي النتيجة اه لما تعرفون الواقع اللي نحن فيه في مثل عراقي بيعجبني بيقول لك هذاك الغين جاب هالمطر 290 01:37:02.350 --> 01:37:17.850 الغين جابها المطر ومع ذلك اهالينا في عندهم اه اشياء كثيرة من الخير احنا عم نفقدها يعني حتى الاب اللي كان في يوم من الايام اشياء كثيرة سنقولها لا يتقنها لكنه كان يتقن بعض الاشياء للشباب البطل يتقنها الان 291 01:37:18.450 --> 01:37:33.950 يعني يعني حتى اللي مش عاجبنا ايامها احسن من الان على قتل مسؤولية اللي بيعرف اه بيعرف يروح يطرق الباب وهو عارف انه حيقوم بمسؤولية ويأخذ وظيفة معينة في الحياة اسمها كذا 292 01:37:34.000 --> 01:38:04.000 ننزل طلباته الكريمة ومش عارف عشان بده يعيش دليفري واحدة من الاخوات في يوم من الايام كنت عم بقدم مادة شايف يا دكتور هالجيل هذا مش نافع رباه لا والله مش قصدي بس يعني بلاش نعم الجيل في مشاكل كثيرة بس هو مين اللي ربى هذا الجيل 293 01:38:04.450 --> 01:38:25.550 يعني مين اللي ربى الولد وقال له اسمع اهم اشي دراستك اهم اشي تصحى عالمدرسة. صلاة الفجر مش مشكلة اهم اشي تروح تجيب مين اللي ربى هذا الجيل مين اللي ربى هذا الجيل لما يفوت على قاعة العرس يتطلع على كل اشي الا اخلاق العروس 294 01:38:26.550 --> 01:38:44.650 مين ربى هذا الجيل؟ فبلاش نضحك على بعض طيب وكيف يوفق الله الاخرين دون دورات او مجالس؟ جميل هذا هذا سؤال حلو البعض يقول طب يا جماعة والله في ناس امورهم كويسة بدون مجالس. صحيح. يا اما بتلاقيه بيطبق هذا الكلام دون وعي منه 295 01:38:45.250 --> 01:38:58.700 واحد بقول لك تعال بدي ادربك اه ومش عارف مين شو اسمه كويس واموره كويسة وما شاء الله عليه وعورات وكذا. بدون ما يأخذ اه نادي رياضي وبيتي وما بيتسي ومش عارف مين 296 01:38:59.100 --> 01:39:12.750 بتقول له اه روح تابع حياته حتلاقي بياكلش متأخر قبل النوم بنص ساعة اه بنمشي من اليوم عشرة لعشرة كيلو يمكن اوف طلع عم بسوي اشياء انت بتحكيها في النادي 297 01:39:12.950 --> 01:39:30.950 لكنه مش عارف انها يعني كما تقولها انت هذي واحدة من الاجابات الاجابة الثانية تعريفك ليوفق يمكن يكونوا مش موفقين وانت تظنهم موفقين الاجابة الاولى انا عم بحكي لي عن ما هو موفق 298 01:39:31.700 --> 01:39:44.950 بس اكيد عنده سنن ماخذها هو مش عارف انه عم نطبقها لكن الاجابة الثانية هو مين قال لك انه موفق اصلا عايشين هيك عايشين كيف يعني عايشين انت عارف كم بيت عايش حينفجر 299 01:39:45.200 --> 01:40:02.900 كم بيت عايش مم بس انت يعني في البيوت اسرار طيب وماذا عن غير المسلمين او المؤمنين او المتدينين يقول لك طيب حبعد اكثر من ذلك. في ناس ناموا تدري ولا يؤمنون ومع ذلك امورهم ماشية. حرجع قشود قصدك الماشي 300 01:40:04.550 --> 01:40:20.450 انه وانت ماشي لا مش ماشي شيء اخر قد يكون ذلك الذي تراه ملحدا او كذا اخذ من اسباب السعادة من اسباب الطمأنينة ما يتقاطع مع ما سنقوله لكن لا يعني انه هو 301 01:40:20.450 --> 01:40:39.450 الطريق منهاج صحيح مرة ثانية ملحد خايف على جسمه ما بياكل قبل النوم باربع ساعات ويوميا عنده مشي سريع نص ساعة ملحد ايوه كويس ولا مش كويس لا ما هو عشان الملحد لازم يكون تخين مهما عمل 302 01:40:39.800 --> 01:40:59.250 انت انت بدك تضرب القوانين كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا الفطرة بين عالم الامس والعالم الرقمي العالمي اليوم البعض يقول انتم مصعبين الموضوع اقول نعم احنا مصعبين الموضوع. هل تراه سهلا 303 01:40:59.650 --> 01:41:09.650 يعني زمان كان الواحد يما امتى حتخطبيه بتروح اليوم تخطب له بيقبل وما عنده اي مشكلة و بشوف زوجته رائعة لانه ما عم بمصبص عاللي رايحة و جاية وما فيش يوتيوبات وما في اعلانات وما في 304 01:41:09.650 --> 01:41:24.600 كده والحياة بسيطة هل هذا الواقع هو الذي نعيشه الآن اختلف العالم اختلفت معطيات العالم وبالتالي من الصعب علينا انه نفس الحلول القديمة هي التي ولذلك لما يأتيني شخص الان شاب 305 01:41:24.900 --> 01:41:37.450 تقول لي تزوج تقول لو كيف؟ قلت لو والله الحمد لله الوالدة يعني وكيف الامور ماشية؟ انا استغفر الله اقول في سرهم في توفيق الهي واحد هي الام وراحت خطبت له 306 01:41:38.250 --> 01:42:01.850 هو عايش وبصدق يقول عايش حياته مطمئن وكده وهو في سر مو مسوي اشي اولياء الله الصالحين في اشي لكن انه يكون الامر بهذه البساطة الامر ليس بهذه البساطة طيب انا يظهر اني ساتوقف هنا والظاهر انه راح نكمل المرة القادمة لانه في كلام لسا يطول حول المجالس وحاجتنا لها 307 01:42:02.600 --> 01:42:19.500 اه لكني ساتي الى هذا السؤال وطلعوا بعدين للترتيب لماذا مجالس وليس مجلسا واحدا سريعا مركزا وموجزا ومعناه انا كان بودي امر على كل اللي قبل هيك حتى لما لما امر يعني لما تيجي عالسؤال 308 01:42:19.700 --> 01:42:39.900 طيب لكن مع ذلك خليني اوجه اجابة سريعة لماذا مجالس وليس مجلسا واحدا؟ سريعا مركزا؟ اولا قلت انا لو كان المجلس سابقه شخص ماخذ فقه النفس كامل لكن الامر ليس كذلك 309 01:42:40.500 --> 01:42:59.200 البناء شيء والحقن السريعة شيء اخر بدك تبني بناء حقيقي لنفسك اه تكوينك الذهني النفسي الشعوري الايماني الشرعي المهاراتي الحياة الاقتصادي العملي الوظيفي هذا هذا بده وقت تجاربنا مع من يستمعون لعبارة عابرة دون بناء اصيل وحقيقي 310 01:42:59.500 --> 01:43:12.900 حدثوني عنكم شخص اعرفه حتى كان بيسجل في لباء الزواج بيجي مجلسه عليه ما بيجي بعد فترة اتصالات ايش ؟ دكتور عندي مشكلة انا تزوجت؟ اه اه الحمد لله لا لا ما 311 01:43:13.250 --> 01:43:30.350 ليش ما صبرت ايامها؟ كان في عندي ايش الاشغال الثانية؟ غفلة لا يعني هذا عدم نفع الكلمة التي يشاء الله لها ان تنفع. البعض يقول يعني ابدا الواحد ما بينتفع شوفوا 312 01:43:30.950 --> 01:43:41.100 لو شاء الله امرا سيكون. وانت لو صادق ممكن من مجلس واحد تستفيد فائدة تكون هي المركزية في في اشياء كثيرة لكن ليس هذا هو الاصل ما ما بنبني على هذا 313 01:43:42.500 --> 01:44:02.050 سيتجاوز برضه اشياء كثيرة للمكن بقيت مسألة اه ماذا عن اه مبادرة التي تسكن اليها ماذا عن مبادرتك تسكن اليها؟ طيب مبدئيا المبادرة ان شاء الله ستنطلق باسم زوجوهم زوج فكاهي شوي 314 01:44:03.000 --> 01:44:23.400 زوجوهم اخذتها من اه من تفسير العلماء اتفق العلماء على ان تكون يعني زوجه طب ليش اخترت الاسم الجديد؟ لانه لتسكنوا اليها دخل في اكثر من شخص ودخل في اكثر من مبادرة بنفس الاسم. فصار الناس لا يعرفون المبادرة اللي لنا والمبادرة 315 01:44:23.400 --> 01:44:36.650 لغيرنا اه والان شغال فريق ايناف الله يبارك فيهم شغالين شغل كتير قوي وكنت امل انه يكون في عنا فريق رجال. فقلت اؤجل هذا الامر واعلن عنه في بدء المجالس بعد الزواج 316 01:44:36.950 --> 01:44:56.350 الان احنا في فريق من الاناث مستلمين قضية انه اه مواد موضوعة تقرأ اه اسئلة معينة اه الانثى ممكن تقرأها تطلع عليها لانه هذا كله اعداد لغاية هذه المبادرة. غاية هذه المبادرة 317 01:44:56.450 --> 01:45:13.550 التزويج باختصار احنا كنا زمان اه شغالين فيها بانه يكون في ناس يأتون الى الى مكاني يتعرفون عن طريق مكاني احنا بنعرف الشخصين سنمكن الشخصين انه يتعرفوا ضمن اطر شرعية وضوابط شرعية 318 01:45:14.100 --> 01:45:32.250 ومعظم النضج وعقل في التعرف على الاثنين والحمد لله الحمد لله يعني النتائج كانت مرضية جدا. يعني ما عندنا مم مش عم بحاول يعني منصف شوي انه احكي يمكن ما في ما في حالة جاءت عن طريق هذه المبادرة 319 01:45:32.400 --> 01:45:56.700 وفيها اخفاق. ما في ما في ولا حاجة يعني الحالة الوحيدة اللي في مكاني وفيما اعرفه حصل معها اشكال تزوجت من ورانا الحالة الوحيدة اللي صار في اشكال حقيقي. لدرجة انه احزنني. يعني انه انه يكون شخص منتسب الينا ومنتسب. ويصير معهم بشيء. للاسف صار الزواج طبعا لا يعني هذا 320 01:45:56.700 --> 01:46:12.400 انت تضمن بس بفضل الله اللي الى الان لانه بنكون كثير مستعدين كثير دايرين بالنا كثير اه يعني ننصح بنتصدق بين قوسين بواقعية شديدة لدرجة انه قد تكون النصيحة انه لا؟ لا نرى الزواج 321 01:46:12.650 --> 01:46:29.750 المبادرة طبعا اه البعض ينتظرها ايضا مثل قضية القدرين اللي هو ايش طب ما المطلوب الان؟ انا كاتب لا عجائب ما المطلوب؟ فريق الذكور في واحد فيه الى الان هذا الاخ اليتيم 322 01:46:30.050 --> 01:46:50.150 يا شباب مع مضي المجالس سواء كنت انت من حاضرين فقه النفس مش حاضر فقه النفس ومتحمس انك تعمل شيء احنا محتاجين فريق ذكور يعادل فريق الاناث على الاقل فريق الاناث ما شا الله عدل 323 01:46:50.550 --> 01:47:08.600 ما في حد لانه احنا لاحقا حنحتاج انه ناس يشتغلوا على وضع اه استبانات معينة استقبال الحالات التواصل مع صاحب الحالة اه هذا الكلام عذرا بالعبارة زمان في بدايات المبادرة كلها اكون في وحدي 324 01:47:09.000 --> 01:47:28.650 يجي الشخص اجلس معاه تجي الاخت اجلس معاها مرات بكون معاها والدها اجلس مع الوالد طيب بعدين دخلوا اشخاص بعدين انفكت المبادرة. بعدين صرت اسمع عن اناس يحملون نفس المبادرة وصارت تنسب الينا. والطريقة اللي نسبت الينا كانت غير مرضية 325 01:47:28.950 --> 01:47:41.700 يعني بعض الناس اللي كانوا يحملون نفس الاسم طلعوا انه بجيب اه معلومات من هالمعلومات بيعطونا بعض يتعرفوا على بعضنا شو هي الطريقة الصحيحة لذلك احنا انا اعلن الان عن 326 01:47:41.750 --> 01:48:00.000 اعادة يعني اعادة فتح المبادرة مرة اخرى. باسم جديد ونحتاج فريق جديد لذلك اللي عنده استطاعة احكي اسمك ولا بلاش هاي الاخظياء طيب؟ اه يتواصل معاه يتواصل معاه لانه اه يعني هو 327 01:48:00.900 --> 01:48:25.750 هو المفروض انه كان فريق الذكور. فهو فريق الذكور ايش قصدي بلا عجلة ما يستعجل علينا الان مباشرة يعني تلقوا طلباتنا تلقوا شوي شوي شوي شوي نبني حالنا شوي شوي ممكن نتعجل بتلقي الشيء. ممكن الفريق يعمل بطريقة اكثر يعني اكثر اه سرعة من اه 328 01:48:25.750 --> 01:48:47.800 المجالس لكني آآ يعني هذا اللي حبيت بس احكيه بخصوص بخصوص المبادرة فيها تفاصيل اه طريقة عملها وكذا لكني لا اريد ان اه كما قلت كان بودي اليوم اني امر على امر على كل التنبيهات والمقدمات لكن لا اريد ان اطيل كثيرا. اه 329 01:48:47.800 --> 01:49:02.000 اي اسئلة اي نأتي لها يوم بعد ما نخلص المقدمات هذي راح نخصص نخصص لها يوم ان شاء الله اه ما عدا ذلك اليوم سألني البعض انه هو هذا الموعد مثبت؟ نعم مثبت 330 01:49:02.200 --> 01:49:23.550 يعني انا يعلم الله اللي بيعرفوا الجدول. يعلم الله انا يعني حتى يمكن اليوم ادم كتب على انه انه خلاص ما عاد لانه كان هذا موعد الديوانية مع ادم فانا يعني منتزع هذا الوقت انتزاع فهو سيكون ان شاء الله مبدئيا كل اثنين بعد صلاة المغرب اه يعني بالتوقيت الان ستة ونص 331 01:49:23.550 --> 01:49:35.700 في توقيت مكة المكرمة وادعوا لنا تتزبط الامور الفنية. اليوم انا مش عاجبني الوضع بس ان شاء الله خير. اه سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 332 01:49:35.900 --> 01:50:15.500 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. المبادرة دكتور انا قصدي محمد