طيب نبدأ ان شاء الله آآ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. اللهم علمنا
ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اجعلنا هداة مهديين اصلحنا واصلح بنا اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبركاته طيب آآ نحن اليوم ان شاء الله في المجلس الثالث من الف باء الزواج. المجلس الاول والمجلس الثاني كانوا
مقدمات الاول الاول كان عن ما ينبغي ان يتعلم الانسان حول المعلم آآ وما يقدمه المعلم وطريقة المعلم ومنهاج المعلم وبعض المقدمات المتعلقة بالجمهور وكان المجلس في الثاني متعلق بالمجالس هذه المجالس ما اهميتها؟ ما التي ما الذي ستقدمه؟ ما الذي يختلف في هذه المجالس عن غيرها؟ اه بداية اعتذر
كان لازم اه انشر اللي هي المحاور فقه النفس ولكن قدر الله اه اه عبد الملك ذكرني للي ذكرني فيه عبد صارت مشكلة التليجرام. ان شاء الله هاليومين يعني حتى لو حتى لو التليجرام ما تصلح لكن على الاقل راح يمكني انه ممكن يعني ابعثها لحد من الشباب
وهو ينشرها ان شاء الله. اه المجلس اليوم رح يكون اه المجلس الاول في سلسلة مجالس ارجو ان لا تطول عن مجلسين اتى بعنوان تحت عنوان الجهالات والخرافات والمغالطات. وراح نتكلم بعد شوي ايش هي هذه الجهالات والمغالطات اللي راح
نتكلم عنها ان شاء الله. كالعادة هنالك نسخة موجودة على القناة لمن يريد ان يتابع معنا. وللحاضرين في معانا راح يكون وين راحت النسخة اللي كانت هون لطفى موجود ليش اه
وين راحت عذرا طيب طيب بسم الله اه زي ما انتم شايفين جهل وجهالات وخرافات ومخادعات ومغالطات. ثلاث محاور رئيسة لليوم راح يكون عندنا. المحور الاول لماذا البدء بالحديث عن السوء؟ البعض قد يتساءل ليش نتكلم عن الخرافات والكذا؟ خلاص نخش في الموضوع على طول يعني آآ الزواج كذا
اه والاسرة حلوة والكلام اللطيف هذا. فلماذا لا نتكلم عن عن هذا الذي يعتبره البعض يعني الكلام عن السلب. ادخل في الايجاب مباشرة القضية الثانية ما تعريف الجهل والجهالات والخرافات والمخادعات والمغالطات. لازم نعرفهم حتى نعرف ما الذي سنحذر منه. اه
سنبدأ مباشرة بسرد هذه الجهالات اللي راح نتكلم عنها. اه بعضها راح نتكلم عنه اليوم والبعض الاخر ان شاء الله. في مجالس طيب لماذا البدء بالحديث عن الجهالات والخرافات والمخادعات او المغالطات؟ لماذا لا ندخل في مبحث الزواج
اه جرت العادة انه اه نقول اي بنا يحتاج الى هدم قبله. اي تحلية تحتاج الى تخلية قبلها. والامر ليس بالسهولة اللي يظنها البعض. ايش قصدي ليس بالسهولة؟ ليس بقلة الاهمية التي يتصورها البعض
النص اللي تعرفون كيف يعني يعرفوه كثير منكم اجتنبوا كثيرا من الظن. طيب كلمة اجتنبوا في الدين عندنا احيانا تحمل نفس نفس اهمية افعل. اجتنب انك تجتنب شيء معين يأتي الامر باجتنابك شيء
قد يكون احيانا اولى من ان يقال لك افعل كذا. لماذا؟ احيانا ممكن اقول لك افعل كذا نجتنب واذ بك وانت تفعل تقع فيما ينبغي ان تجتنبه. فبتصفي اجتنب مهمة حتى عندما تفعل
هل ما تغلط مرة ثانية لما اقول لك من البداية من البداية اجتنب الدخول في هذا الشارع وكأني اقول لك اي شارع راح تدخل فيما عدا هذا الشارع امورك طيبة. لكن لما اقول اه ادخل في هذا الشارع. تدخل في
شوي بعدين اشوفك دخلت الشارع لي انا لا اريدك ان تدخل فيه. فكلمة اجتنب يكون لها اهمية. النص الثاني واللي ايضا تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم اللي حافظين او اللي دارسين اربعين نووية يعرفون يقول ما نهيتكم عنه وما امرتكم به فاتوا منه
وما استطعتم. بدأ بايش؟ بما نهيتكم عنهم. هذا هذا رسول يعني وما استثنى. بدك تنتهي في حين ما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. النص الثالث هو عن حذيفة ابن اليمان كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم. كان يقول كان الناس
يسألون رسول الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. انا بعلم انا بتعلم من الرسول ايش اللي مو كويس ايش اللي غير جيد ليش؟ لانني اخشى ان يدركني هذا انا دايما تستوقفني عبارة مخافة ان يدركني مش مخافة ان
تدركه متصورين وكأن الشر هو اللي لاحق فيك. طيب فانت عليك ان ان تعلم ايش هو الشر؟ طب يا حذيفة ليش ما تسأل عن الخير مو غيرك انت عم تحكي كان الناس يسألون عن الخير. عن مين عم نتكلم احنا هنا؟ عن كاتم السر. وكأنه في
بان من يعرف اكثر يعتني بمعرفة الشر اكثر. اللي ما بعرف لا لا بس احكوا لنا انه الحياة حلوة وكوكب جمهور الكلام هذا. واخر شيء القاعدة اللي تعرفونها ايضا ما لا يدرك كله لا يترك جلهم. ايش اللي يريدون من هذه العقائد
لو فرضنا ان شخصا مل من هذه المجالس كان يتصور انه بثلاث اسابيع راح يتزوج طيب على الاقل لما اقدم له ما ينبغي ان لا يقع فيه وبعدين ما كمل على الاقل اخذ اقل القليل مرة ثانية لما لما
ما يتعلم انه هذه هذه الخرافات هذه المغالطات هذه الاخطاء. احذر منها. الان بعد ذلك لو ايش ما عمل؟ من اللي تعلموا من هون؟ من هون الخطأ لكن على الاقل عرف ما الذي ينبغي ان لا يقع فيه؟ انا بكون علمته اشياء كثيرة. فما بالكم كما سترون اليوم؟ انه هذه
الاشياء اللي راح نحذر منها اليوم ستدخل في عمق المادة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ستدخل في عمق المادة. يعني اليوم ما راح ندخل بالزواج والحب الجنس والاخر والعلاقة والغرام والكذا اف هذا كله راح ندخل فيه اليوم. نعم. طب اه يعني هينا دخلنا فيه. نعم راح ندخل فيه من باب التحذير من
مما ينبغي ان لا يوقع فيه لكن لاحقا راح نتكلم عن التفاصيل هذه. فحتى واحنا عم نتكلم عن الجهالات او او الاخطاء راح نقول هذه الاشياء اللي راح نتكلم عنها راح نفصل فيها لاحقا. لكن الذي يعنيني هنا المخاطر اللي لا اريدك ان تقع فيها. طيب
ما تعريف الجهل والجهالات والخرافات والمخادعات والمغالطات؟ في عنا خمس اه خمس اه مصطلحات جهل جهل خرافة مخادعة مغالطة. الخمسة هذه نحاول قدر الامكان انه الانسان يحاول ان لا يقع فيها. خصوصا فيما هو مهم. ايش فيما هو مهم؟ يعني انا قد اجهل اشياء كثيرة لكنها غير مهمة
لا تعنيني لكن سنأتي الى امور مهمة جدا في حياتك ينبغي ان لا تجهلها. اولا ما هو الجهل؟ كلمة الجهل في اصل الخلو خلو النفس من العلم والمعرفة. عادة نختصرها بكلمة ايش احنا في التعريف عند اه اه اولياء الله الصالحين والعلماء ايش بيعرفوها
عدم العلم جوابك ولي ثاني المهم طيب اه عادة الجهل عدم العلم بس انك لا تعلم طيب انك لا تعلم. الجهالة هو عدم عملك بما علمت وقالوا هو عدم العلم بما ينبغي عذرا عدم عمله ما ينبغي ان تعمل. فهو ايضا خلو لك
من ايش؟ من اللي كاتبه انا ايش؟ من العمل الصالح او النافع. طيب. اذا الجهل اني لا اعرف الجهالة اعرف لكنني لا اعمل بناء على ما عرفت. كما يحصل يعني فلان
عم بدخن جاله لجهالة جهالة يعرف طب فلان بيدخن وما بيعرف خطر التدخين او حكمه جهل فرق بين اثم الخرافة الخرافة في لسان العرب شايفين ايش تعريفها ايش؟ ماتسته ما تستملحه النفس من الكذب
اه احكوا لنا ايش في. هيك عارفين انه اما في يوم من الايام اجى اهو ونطح لك هديك ونزلت العمارة بعدين شالها باصبعه خراف طيب وطبعا يعني في حديث ضعيف يعني لا يتطرق في يعني في كل اسانيده الى الصحة انه خرافة هذه كانت كانت
عبارة عن رجل يقال انه اختطفته الجن ولما رجع صار يحدث باحاديث لما اختطف فصار يسمى خرافة. طيب الذي يعنينا من من من هذا وعليكم السلام ورحمة الله انه الخرافة هو هو امر مكذوب لكن النفوس يعني
يعني آآ تتناقله. طيب ومن هون خرافات كثيرة. نأتي الى المخادعة. المخادعة انا تعنيني بشكل كبير المرة الماضية المحنا اليها. المخادعة هي حيلة نفسية تهرب اليها النفس حتى لا تشعر بانها لا تعرف لا تعلم ضعيفة ام الى اخره. طيب هذه المخادعة
من المخادعات شيء بيسموه المغالطة. طب ما الفرق بين المخادعة والمغالطة؟ المخادعة قد تكون في حق نفسك فتخدع نفسك او الاخرين. المغالطة فعادة هي تغليطك الاخرين زي مبحث المغالطات المنطقية. انت انت عم بتحاول تغلط الاخر انك تطلعه هو اللي غلطان وانت فهمان
في المخادعة المخادعة تقع على نفسك او على الاخرين. هذا كان فيما يتعلق بالتعريفات طيب ايش الجهالات اللي راح نتكلم عنها او الخرافات او المغالطات او مسائل متعلقة بالنفس الانسانية وهذا راح يكون كلامنا اليوم ان شاء الله. مسائل متعلقة
في حاجات النفس الانسانية وهذا ايضا راح يكون كان ان شاء الله يعني نلحق نتكلم عنها اليوم. مسائل متعلقة بالاخر. الاخر سواء كان ذكر او انثى اب ام هذا الكلام كله مقدمات مهمة جدا آآ يعني قبل الكلام عن الزواج وبعدين مسائل متعلقة بالخطبة مساء
متعلقة بالزواج مسائل متعلقة اه الزوج والزوجة. يعني كشخص ومسائل متعلقة باخطاء الزوج الزواج وصولا الى اليوم امل انه نتمكن نتكلم عن اول يعني آآ ثلاث محاور ان شاء الله
طيب اول شيء احاول امشاج النفس الانسانية قبل الزواج او الخلف او التربية. اول شيء راح وبعدين نفصل فيها. النفس الانسانية كاملة ملائكية. النفس الانسانية شيطانية لا يحسن الظن بها. النفس الانسانية لا جنس لها. النفس الانسانية جنسها ثابت لا
دلوقتي حول يتغير. النفس تتطور نفس الامس ليست هي نفس اليوم. النفس هي هي نفس الامس هي نفس اليوم. النفس لا اثر لها على الاخرين. النفس على الاخرين محدودة مهملة. النفس اثارها على الاخرين جبرية حتمية. ايش اللي عم تلاحظوه في الثرد؟ انه زي كان متناقضات. زي كان
متناقبات يعني الشيء ونقيضه تعالوا نفصل فيها شيئا شيئا. اولا النفس الانسانية ملائكة كاملة ملائكية النفس الانسانية كاملة ملائكية. ليش هذه يعني الخرافة اصلا او الجهالة او المغالطة ليش بدي اتكلم فيها؟ راح تجدون انه كثير من الشباب اللي مقبلين على موضوع الزواج آآ سواء من
جنسين ويمكن من الاناث اكثر. ومن اللي خايظين في عالم الوهم كثير الروايات والقصص والكلام. ينظر الى العالم احيانا نظرة آآ غير واقعية غير حقيقية. ومن ذلك مثلا انه يتصور النفس بتصور آآ
لا يعني لا يتطرق اليه السوء. بالذات في حالة العشق. بالذات في حالة الميل. لا هو يتصور انها خطأ ولا هي تتصور منه خطأ. طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب
لذلك تجدون مثلا لما شخص يتقدم الى يعني يخطب ويقال له ترى فلانة هذي ما بتنفعك ترى فلانة كانت مباشرة تطلع عنده هذه المغالطة. ما بتغلط انتم مو فاهمينها. والله سيبكم من
هاي تبعها والصور والكذا. بس لو تشوفوها بالمحاضرة والله مختلفة. طيب. هو خلاص هو واقع في هذه المسألة. هو طب هذه هذي ايش بالنسبة النا؟ جهل؟ هذي مخادعة. هذي مخادعة. لانه اكيد لو سألت اي بني ادم فوق السابعة الثامنة بيقول لك
هذا مش ملاك الا اذا واحد منا يعني من يعني من اه هواة مارفل وشلة الكائنات الخارقة بصدق طيب ما عدا ذلك لا هو يعلم انه ما في انسان كامل. حامل هذه المغالطة او المخادعة
يعني عنده شبه اعتقاد بان نفس الانسانية لا تخطئ ولا ينبغي لها ان تخطئ. طيب لا تخطئ رح نيجي نفصل فيها كمان. لا ينبغي لها ان تخطئ تصور انه بني ادم زي هذا مقبل على زواج. هذا راح يطلق ثاني يوم. مش ثاني يوم راح يطلق قبل العقد القران
يفسح قبل الرهيب اه ليش؟ هو مو متصور انه في كائن بيغلط ومو مستعد لقضية الخطأ ومستعد ان يتقبل فكرة الخطأ اصلا. زي ما انتم شايفين انا لا اخطئ ولا ينبغي ان اخطئ. لما يقول
نفس الانسانية سواء هو او غيره. فهو لا يتصور نفسه يخطئ ولا يتصور الاخر يخطئ. في مشكلة ولا تحسين هو بالمناسبة انه اليوم لما ركبنا السلك قطعه شوي رجعنا عالويفا من الصباح. الواي فاي افضل. خلاص اريح لي. ان شاء الله. طيب
ينتج عن هذا تحميل النفوس اكثر مما تطيق وصولا الى جلد الذات ووهم الكمال. مين النفوس اللي عم بنحملها انفسنا قبل نفوس الاخرين. يعني انا عندما يكون عندي هذا التصور احمل نفسي ما لا
احتمل ليش انا ما بغلط وما بصير اغلط لا لا لا انت بتغلط وعادي رح تغلط واحدة من تطبيقات هذا في الزواج محاولة اه يعني يعني آآ اتقان الامر بطريقة مائة بالمائة لاني لا يمكن احتمل فكرة اني ارتبط ثم افسخ. او اني آآ اتقدم لوحدي لا لا عادي عادي مو ممكن تتقدموا
ممسل نصيب احنا كثير حنجيب سيرة خير القرون. هناك ما عنده هذا التخوف الى درجة انه عادي جدا يتزوج ويطلق ويتزوج وهي ما عندها مشكلة تتزوج وتطلقها. هذا الكلام وين سمعت عنه مؤخرا انا؟ في موريتانيا. علي لما لما جاء
بيحكي هناك قضية الطلاق عادي. بتتزوج وتطلق ما عندها مشكلة. والمطلقات تتزوج مباشرة تنتهي العدة بعد يومين ثلاثين متزوجة؟ احنا عندنا لا الاصل لأ انا بدي الزواج اللي هو يعني اه مية في المية ولا ولا يتطرق اليه احتمال الفشل
طبعا لا يعني هذا الكلام انه الانسان ما يعمل حسابه الاخذ بالاسباب. ولكن فكرة يعني فكرة انه انا لا اريد ان اخطئ في موضوع الزواج معناها اهلا وسهلا امتى راح تتزوج؟ اثنين وثلاثين اربعة وثلاثين خمسة واربعين متى راح تتزوج؟ انت راح تكتمل اه يعني التصورات تبعتك
وكذلك تحميل الاخر اكثر مما يطيق. لما تقدمت لها اكتشفت انه والله طلعت مش حافظة القرآن حافظة عشرين جزء من القرآن فيعني انت عارف حتفرق في طيب؟ لما تقدمت لها طلعت مش طالبة علم بالطريقة اللي الى اخر ذلك. من
المسائل المتعلقة بذلك انا كاتب هذا من اثار الجهل او الهواء او الغفلة. ايش قصدي بالجهل؟ هل معقولة انسان يجهل ان النفس تخطئ هل هل ممكن يكون ذلك؟ ايش رأيكم؟ لا هو
هو ممكن يجهل لما يكون ناشئ في بيئة تعامله دائما على ان الاصل في الانسان الكمال. فهذا يصل الى درجة انه يعتقد الامر اعتقاد يعني هو يظن انه فعلا لازم الانسان ما يغلط. فهذا جهل. والهوى طبعا حدث ولا حرج. اولها الكبر. انا اقل من ذلك والكمال ووهم الكمال
والغفلة تسبب ذلك ايضا. انه انه واحد يعني غافل عن عن رؤية اخطائه ورؤية الاخرين الاعتذارات الكذا لا وخصوصا الناس اللي تأخذهم عوالم الوهم. القصص الروايات الافلام العالم اليوتيوب الاستديوهات الفاخرة المش عارف مين كذا
مثال بسيط قبل شوي لما حسام كان عم بيعدل وسألته بعض الناس تزعجه هذه من الجمهور اخي ليش؟ لانه متعود يشوف دائما اليوتيوبرز اللي هم بحكي الكلام دائما ما في تقطيع عارفين اللي هي الجمل
القصيرة هذي اللي هو حافظ دائما ما شاء الله عليه. ومش عارف انه هو حاطط اه شاشة عم بقرأ منها ولا ولا اه مم اه مراجع النص خمس ثلاث مرة حتى يبين انه ابو العريق احنا واصلين لمرحلة انه في جمهور لا لا يقبل العفوية. ويعتبره نوع من النقص
حتى يعتبروه نوع من النقص غير المقبول لسه ممكن نسميه نقص مقبول. امثال هؤلاء سيصعب عليهم اه الارتباط الطبيعي راح يكون صعب عليهم لما راح نجي على وهم الكمال مصيبة في الجيل اللي انتم فيه. وهم الكمال هذا صاير مشكلة كبيرة
يمنع كثيرين من الارتباط. من يعني من كلا الجنسين. وايضا هذا من اثار الاعلام الوهم من افلام روايات قصص مجلات انمي او مانجا والنفس الانسانية مخلوقة محتاجة ضعيفة فقيرة ناقصة. هذي الجملة احنا نقولها عادة في مجالس فقه النفس لازم تحفظوها
لدرجة انه تحكوها تخرج معكم هيك. يعني اي انسان عندما يتذكر من انا كنفس لازم تقول محتاج ضعيف فقير ناقص. محتاجة ضعيفة ناقصة هذه لازم تكون دائما راح نتكلم لاحقا ان شاء الله. طيب ثم ماذا؟ انا محتاج ثم ماذا؟ طب ما هو محتاج اقول خلاص انا
انا ضعيف اذا ابقى في لا لا لا راح نتكلم على التزكية وضرورة التزكية لكنه لازم تكون حاضر عندك هذي حتى لا تغيب عن ذهنك. تصور اليوم حصل معي كده عادي. لا ليش عادي؟ عادي انت مخلوق. محتاج ضعيف فقير ناقص. النفس الانسانية مبتلاة في ذلك
لا حجة للتثاقل والعجز والكسل. بعض الناس يقول ما دام انا محتاج ضعيف فقير ناقص اذا اجلس هنا. لأ انت محتاج لتسعى للكفاف للكفاف او الكفاية. ضعيف لتسعى للقوة. فقير لتسعى
الغنى ناقص لتسعة للكمال. شغلتك في هذه الحياة ان تسعى لتزكية هذه الصفات. انت مبتلى بهذه الصفات بس مبتلى بها مش مبتلى حتى تبقى عليه بالعكس. بل بل النبي صلى الله عليه وسلم كان مفصل فيه لاحقا. بل النبي كان يستعيذ
بالله من العجز. العجز مش الضعف. ان تفعل فعل الضعفاء بيسموه عجز كرسي اه جيبوا له كرسي من الكراسي الكبيرة. حطوا لي اياهن اقرب له لا لا لا الكراسي الاكبر. هذول لحظات لحظات حنجيب لك كرسي هون
مشكور طيب اذا هذه اول اول واحدة. النفس ملائكية كاملة. طيب يقابل ذلك النفس شيطانية لا يحسن الظن بها ما في ولا بنت فيها خير. طيب الشباب كلهم زعران. طيب وحدث ولا حرج عن عن المجالس اللي
يتناقل فيها امثال هذه الجمل والكلمات. لا خير في الناس لا خير في الرجال لا خير في النساء لا خير في الشيوخ لا خير في الحكم. عارفين لا خير في يعني ما في
اشي فيه خير طيب نحن نقول ردا على هذا ان الاصل فيك انك احسن تقويم وقال عنك لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وقال عنك فطرة الله انه فطرك على الفطرة ونسب الفطرة الى
اليه جل في علاه. وقالوا لقد كرمنا بني ادم وقال هديناه السبيل وهديناه النجدين. كل هذا يخرجك عن دائرة الشيطان انتوا ملاحظين شو اللي عم بصير الان عم بصير في توازن. لذلك ايش عنوان كل هذه
مغالطات ايش عنوانها؟ امشاج النفس الانسانية. امشاج راح نفصل فيها لاحقا كثير. تنظر الى نفسك كامشاش تنظر الى تنظر الى الزواج كامشاج. ما في شيء ما في شيء كامل. فيه فيه من هذا وهذا. انت فيك من هذا وذاك
وهي فيها من من هذا وذاك. هذا لا يمنع المخلوقية وما يصدر عنها مما شاء الله من اخطاء وذنوب ومعاصي. لما نقول انك انت ربنا هداك وعطاء وجعل لك السمع والابصار والافئدة. لهذا لا يمنع انك تغلط. اذا لا انت كائن
ملائكي لا تعصي ولا ولا انت كائن اصلا فيك شيطانية. انت انسان ربنا هداك كرمك فطرك ولكن جعل فيك قابلية الخطأ. دورك بين هذا وذاك ايش؟ التزكير. دورك بين هذا وذاك التسكير
كمال النفس الانسانية في نقصها وقدرتها على جبر النقص. هذي مهمة جدا العبارة. كمالك الحقيقي ايها الانسان في بقدرتك على انك عندما تسقط تقوم. عندما تخفق تحاول. عندما تذنب تتوب. هذا الكمال. ليس
كمال انك تكون صفحة بيضاء وين الامتحان؟ وين الامتحان؟ هو هو الامتحان لما هذي الصفحة البيضاء يصير فيها نكت سوداء تعمل على تبييضها. طيب. هذا الكمال الانساني. طيب. هون في تنبيه مهم. وقاية النفس من
كهالتين السابقتين في التسليم بالمخلوقية والتوسط في ذلك. في مادة اذا اردتم ارجعوا للقناة اسمها التسليم بالمخلوقية. مهمة راح احيل عليها اكثر من مرة في هذه جالس التسليم بالمخلوقية موجودة على القناة. التسليم بالمخلوقية تعلمك كيف تسلم بالمخلوقية التسليم ليزكيها مش التسليم اللي
فلذلك راح نيجي ان شاء الله لما نتكلم عن مخلوقية في عنوان اسمه بين الاستسلام والتسليم. مش انك تستسلم خلاص انا مخلوق ربنا عقلي ضعيف؟ لا. التسليم معناها ان ان تسلم بما امر بما اراده الله من ضعفك. وبنفس الوقت ان تسلم
مراد الله في ذلك اللي نزل لك وحي حتى تشتغل على هذا هذا هو التسليم. النفس الانسانية لا جنس لها. طيب ايش علاقة هذه المغالطة بمفهوم الزواج والتربية والاسرة؟ اعظم انا عم بحرك اللي عندي
النفس الانسانية لا جنس لها. هذا الكلام لو قيل قبل حوالي عشرين سنة ثلاثين سنة في عالمنا الشرق اوسطي كان البعض حيستغربه الان ما شاء الله مع الانفتاح والانفلات اللي احنا فيه صرنا
نسمع الان البعض يقول لك انا اسك شول. طيب. هاي موضة جديدة. مين اشهر شخصية بتعرفوها؟ اشهر شخصية. ايش هو انا حكيت اشهر شخصية. تسلم. سبونج بوب. سبونج بوب لما طلعت شارة الال جي بي تي
طلعوا عاد يا ترى هو اه ذكر ولا انثى طلعوا يعني المسؤولين عنه اهله. طيب هي مطولة معكم طيب هل في اشخاص يقولون انهم نعم. نعم. انا قابلت شخصين في لبنان اه
الان في يعني في مجالات يعني اعلامية وكذا. يعرفان نفسيهما بانهم بانهما اللي هو انا لا جنسي. ايش كل موضوع الجنس على بعضه لا يستهويني. طيب. فقضية انه اه انه نتحدث عن عن بلوغ البعض الى الى مرحلة
انه يرى انه اصلا هذا الكائن ما في داعي تحكوا عن قضية التزاوج والكذا بعد شوي راح نجي انه البعض اصلا الزواج هاي عملية بهيمية قذرة. خلاص ترفعوا احنا هذا موجود هذا موجود نعم. اللي ما بعرف لا لا لا لا لا ايه سكشوال
الجنس الجنس بالنسبة له يعني لا يعنيه لا لسه عم بشرح لساتي في في العنوان لسا حاجي افصل في صحيح صح لا لا انا عم بحكي على قضية مفهوم الجنس على بعضه
عضو متجاوز تماما. طيب نأتي الان الى هذه اولا الانسان لا يولد انثى او ذكر وانما يصبح كذلك لاحقا. هذا ايش اسمه المفهوم. النقطة اللي بعده الجندر. او النوع الاجتماعي. انه ما في اشي اسمه ربنا خلقني ذكر او خلقني انثى. لأ
ربنا هذا اذا كان يؤمن اصلا بالله. انا ولدت هيك. ايوة. بعدين المجتمع بشكل الانسان ذكر او انثى ونظرية الجندر هذي اللي يريد ان يراجع فيها احنا سترد علينا لاحقا لكنه هذه مغالطة. ما في عليها اي دليل علمي. ما في عليها
اي دليل علمي لكن سبحان الله في وقاحة اعلامية عالية. يعني تجدونهم يتكلمون بثقة مبالغ بها. بتقول له طب اعطيني ما في. ما في وهنا يعني الواحد يأسف ان ان يشير الى آآ فيلم توثيقي آآ لانه الفيلم التوثيقي يعني كان فيه كان فيه
جبهات عالية جدا بس اللي عامله واحد اه صهيوني يميني. الفيلم اسمه ما هي المرأة؟ طيب. الزلمة طبعا طه هو من الجماعة اللي يعني متمكنين من المادة. قابل اه بروفيسورية ومش عارف مين وناشطات نسويات وكذا. قصف
جبهات من الطراز الذهبي. طيب. ما في اي اي حجة علمية. ما في اي حجة علمية. لكنه هذا اللي منتشر. زي اشياء كثير منتشرة لمجرد ان الثقافة الغالبة تضخ فيها يعني النار كما يقال. التربية او المجتمع او النشأة هي
تحدد الجنس لا انه اصل فطري خلقت النفس عليه. طيب اه بغض النظر عن انه العلم التجريبي لا قل باي شيء من هذا الى الان ولكن نحن عندنا القاعدة وليس ذكرك الانثى. هنالك تعريف لشيء اسمه ذكر وهنالك تعريف اسمه انثى. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر
وانثى هذا الشيء بالنسبة لنا واضح. سواء في بدء الخلق وصولا الى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكرين او انثى لا هذا الاصل. بعرف انه البعض قد يقول الان معقولة في داعي انك تفتح هذا الموضوع وشباب امامك بيصلوا وما شاء الله عليهم وكذا
نعم لانه لاحقا لما راح تدخل في اوساط عمل لا دينية اه زواجات عذرا بعيدة عن اللي انت تعودت يعني يمكن تتعود على واحدة جاية من من نشأة فيها شوية يعني لوسات من هذا. راح تجيك هذه الخواطر لاحقا كوساوس. اذا ما كان
عندك اه سد منيع اه تجاهه بالعكس بل اكثر من ذلك اه سيصدر هذا لاحقا اه في في الاجيال والعياذ بالله. اه تجي لك بنتك تحكي لك انا يعني انا ما بدي اتزوج. ليش يا بنتي؟ ما بدي اتحجب. ليش يا بنتي؟ انا بدي اروح اعمل عملية مش عارف مين. طيب. يعني
ونحن للاسف مم حتى في بلادنا هنا بدأنا نسمع ونرى امور كما قلت قبل قليل لو قيلت قبل عشرين سنة ثلاثين سنة ما كان هل يصدق ان هذا ممكن؟ لا هذا موجود. هذا موجود. ولذلك يعني ادعو الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا الفتن ولكن انا ما ادري متى سنصل الى
كمرحلة هنا في في البلاد آآ ان يكون هنالك من يطالبون بهذا بمؤسسات رسمية قانونية. لسه الامور عنا الحمد لله يعني طيبة لكن مع الضغط العالمي ومع الضعف الذي لدينا ومع الاكاديمية التعبانة اللي عندنا انا اظن انه احنا يعني ومع مؤسسات الاغاثة ومع كذا
اظن الله يعني الله المستعان. طيب النفس الانسانية جنسها ثابت لا يتبدل ولا يتحول ولا يتغير حتقول لي لحظة شوي هسه قبل شوي فهمنا التناقض بس لحظة شوي انت ليش جاي تقنعنا بالزبط اليوم؟ قلنا قبل قليل ما هي المغالطة؟ انه النفس
لا جنس لها لا نحن نقول ان النفس لها جنس. طيب المغالطة هنا ماذا تقول؟ المغالطة تقول جنسها ثابت. طيب يعني هي ليست نقيضة لما قبلها. هون ايش عم بتكلم؟ انه جنسها ابي
بدن لا يمكن ان يتبدل. بمعنى ايش؟ البنت بتظل بنت. والولد بيظل ولد. الواقع للاسف مو معاك في هذا. عمي شوف بنات ما عم بضلوا بنات. وعم بيشوفوا اولاد ما عم بضلوا اولاد. طب ما انت قبل شوي بتقول العلم مش معهم. نعم العلم مش معهم. بس في الاخر هم عم بيروحوا يعملوا عملية ولا ما عم بروحوا
طيب ليش؟ لانه صار طريقة التفكير بالذات مختلفة. من كثرة ما شاهدت مش عارف افلام ومسلسلات ومش عارف مين وبتقتل وبتتخطخ وكده. هي صارت في ذاتها رجل. فهي لا ترى نفسها تلك الانسانة الضعيفة اللي الاستروجين
ومش عارف مين لا لأ هي الان صارت تظن في نفسها شيء وتريد للجسد ان يكون مثل الروح بين قوسين تريد انه آآ تتمم هذا الفكر بسلوك. فتطلب انه ينعمل لها عملية. بغض النظر
انه بعدين بترجع تندم. وفي حالات مئات ويمكن الاف اللي عم بيندموا بعدين بدهم يرجعوا بس خلص راحت عليهم. غيروا الغدد لا تغير الاجل الى اخره. ايش؟ كلمة الجنس كلمة الجنس يا جماعة نوع. طيب
كلمة الجنس نوع. والنوع هذا يا اما يكون اه المقصود فيه نوع بيولوجي بحت. او نوع بين قوسين روحي فكري. لا هذا بيتغير يعني احنا احنا في عنا حالات اه في العيادات تاتيم مهما حاولت انك تضعف من احتمالية انه يكون هو مصدق لا لا هو هو عايش
يعني انا يعني لا انسى هذه الحالة دائما بتجيب سيرتها. اه دخلوا جماعة عندي اه وجلسوا امامي وجلسوا بس الشخص المعني امامي فبعد شوي لما بدأوا يتكلموا واذ بهذا الشخص انثى
لا طريق في الجلوس لا طريقة اللباس لا لا قصة الشعر. لا العضلات ما في شيء يدل على انه اللي امامي انثى. طيب وطبعا المسألة صار لها فترة وكانت جاية علشان آآ يعني آآ بدك تقنع اهلي باني اعمل عملية
فهي يعني هو طيب آآ قاطع كل الشوط وضايل فقط انه انا بدي اعمل عملية وبالمناسبة مسلم مصلي او مسلمة مصلية طيب يعني مو انه كافر او كذا لا لا لكنه انا القضية عندي اني لا اشعر انه من العدل
قبل ان ابقى في هذا الجسد. طيب. ايا كان. طيب. يعني انا هون كاتب لا يمكن لابني ان يتحول عن جنسي او يفكر في ذلك ولا يمكن لابنتي ان تتحول عن جنسية او تفكر في ذلك. هاي كلمة لا يمكن ننسوها لا يمكن. ومن وسنقول بعد قليل انه الانسان كائن مرن جنسيا
يعني يستطيع وهذا الشيء حجة عليه. يعني طالما انك قادر انك كنت بيوم من الايام شيء تطلب ان تكون شيء اخر اذا تقادر انك تعدل الغلط. بس هذا حنفصل فيه كمان شوي. صدمات الاهل ومفاجآتهم بما يمكن ان يصدر من الابناء او عن الابناء
بنات او غيرهم آآ كثير من الاهالي بيقول لك معقولة ابني عم بحكي كذا او بنتي عم تحكي كذا هاي كلمة معقولة كما نقول دائما اه معقولة ليش ؟ لانه الجنس من المسائل اللي ابتلي فيها الانسان. وهذا الابتلاء يا اما يتعامل معه بمراد الله يا اما بالهوى
طيب النفس الانسانية كائن مرن جنسيا هذه اللفظة اللي اللي اريدكم ان ان تحفظوها وراح نفصل فيها اكثر بعد قليل وجاي كمان في المجالس. ايش يعني النفس الانسانية كائن مرن جنسيا؟ بعض مشايخنا بعض دعاتنا بعض متصدرينا لما بيتكلموا في هذا الشأن
للأسف اه بيقطع قطعيات معينة اه يعني لو اجا داوم يومين ثلاثة في بعض العيادات اللي فيها هذه الاضطرابات يعرف انه اللي عم بيحكيه للاسف بعيد عن عن العلم والواقع ليش؟ لا الانسان لا يمكن لا يمكن واحد يشتهي اخته. لا ممكن يشتهي اخته. والزين
محارم شو رأيك فيه؟ طيب. لا لا لا يمكن لا يمكن الواحد يكون مع اخوه بفراش واحد ومغطي مش عارف مين بعدين يعني هيك يشعر لا لا ممكن ممكن ممكن ممكن فرقوا بينهم في المضاجع ممكن. طيب. هذه كلمة ممكن هي اللي الانسان كائن مرن جنسيا
يعني ايه؟ يعني هل ممكن الانسان اللي بعد ما كان سوي وكذا ان ينحرف؟ ينحرف وصولا الى ما يسمى الشذوذ الجنسي؟ طبعا ممكن. ليش لانه مرن جنسيا يعني انت مو ضد فكرة انه هذه فطرة ولا يمكن لا لا لا انا مع الفطرة اللي يلزمها
تهذيب من خلال العمل بما جاء في الوحي. اذا الفطرة هذه ما هذبت بما جاء في الوحي راحت. وهذا اللي نراه والان عارفين لو لو الامر زي ما انتم متصورين او زي ما البعض متصور كان حكينا ارموا العالم في في اختلاط وعري وشواطئ عراة
ولا حيصير فيهم اشي. ليش؟ لانه الفطرة احنا الان واصلين لمرحلة انه شواطئ العراة شغالة والمظاهرات وشهاد دول مش عارف مين وصار الانسان اللي هو صاحب الفطرة السليمة عم بحاول بس يثبت انه يا جماعة طب اقبلوني يعني يعني
خدوا لي في اعتبروني كاقلية طيب؟ ليش؟ لانه انحراف الفطرة وصل الى درجة انه وسبحان الله قوم لوط ايش حكوا؟ ايش العبارة اللي حكوها؟ انهم اناس يتطهرون. شوفوا المخادعة. تسمية الامور بغير مسميات
انهم اناس وكان في الايات يأتون في ناديهم يأتون في ناديكم المنكر نادي نادي يعني صار فاحشة الفاحشة اللي هي الشذوذ جماعية. طيب هذا من زمان مش هسه من زمان. هل ممكن الانسان
الى هنا طبعا اسأل نفسك سؤال فطرة الغيرة كيف وصلنا الى مرحلة انك تجد شاب طول بعرضه بودي بيلد ومش عارف مين وكذا ولحية وماشية جنبه وحدة بتستغرب انه انت كيف طالع معها بهذا الشكل؟ كيف؟ بل بلاش وحدة انت كيف قابل لنفسك انك لابس لباس انا عورتي
يعني مجسدة كلها من اللباس اللي انت لابسه. يعني بفهم الدكتور جيني عضلاتك. شلون يعني ايش؟ طيب. فقصة انه نتكأ على فطرة اه لانه اكيد اكيد لو لو ايش ما صار الفترة لن تتغير هذا يعني لا. الوحي نزل حتى هذه الفطرة
يذكرك فيها كل شوي ويرجعك اليها ويهذبها. يتطهرون وصفوا الامر يعني بشكل صحيح سخرية سخرية. شايف اللي مستشرف؟ شايف بحكوا؟ فعامل حاله شريف. او اللي انت عامل حالك عشان هيك مرات لما الناس يقولوا شيخ اقول انا مش شيخ. لا لا انت شيخ. بقول له انت ازعر! لا يعني انت عشان اللحية طب ما انت بتقول لحية فهي دايما مسمى بده يكون في
مقابله. اها. البعض كان يقول يعني الشيوخ او واحدة بحكي انه لا هذا عادي اصلا زمان يعني في وقت ادم ابناؤه كانوا يتزوجون هذا مبحث ما بدي ادخل فيه الان لانه هذا دليل على انه الوحي هو الذي يثبت لك ما هي الفطرة. لانه ايام
ادم عليه السلام طبعا ما عندنا دليل على انه كان في استشناع للامر هذا بداية يعني ما عندك دليل انه لما قيل لهابيل او قابيل لا لا معقولة انا كان هكذا. فاذا هذا يدل انه الانسان كان مرن جنسيا. انه في تلك اللحظة قبل للامر وما كان في مشكلة
طبعا انتم عم بيجي لك واحد من المشايخ الرائعين ايش بقول لك؟ لأ مهو هذاك كان ضرورة للتناسل. بالله عليك يعني اللي خلق ادم حواء مش قادر يخلق احدهم حواء ثانيين هناك. يتزوجوا هذول يتزوجوا بعدين بس هو يعني الشاهد الشاهد انه مسألة مسألة
انسان كائن مرن جنسيا المقصود فيها امكانية انحراف الانسان عن الفطرة الاصيلة الجنسية يعني بابعد مما نتصور ما وين واصل؟ ايش اشهد ان محمدا رسول الله. طب نسمع الاذان بس ونرجع ان شاء الله
اسمعوا الاذان في ناس تقول لك من من معنا من اوروبا وكده بيقولوا احسن ما في صوت لبن. انا مش عارف اذا كان حيكون طالع ولا لا بس خليه طيب مرة اخرى كما قلت يعني مبحث الفطر لانه هذا حيقودنا الى مبحث في عليه خلاف القضية التحسين والتقبيح
العقلي انه هل الانسان يحسن ويقبح بعقله يكفي ولا لازم الوحي هو اللي يجي يضبط له المسائل؟ على اي حال. اه الذكر او الانثى اذا سلكوا مسلك من من الجنس الاخر بعد فترة بيصير
يصدق يصدق جنس هذا المسلك في ذاته. يعني انثى عم تلعب فنون دفاع عن النفس. بعد فترة يصعب عليها ان ترى نفسها انثى. يصعب يصعب. مع انه جسمها ما زال انثى. لذلك تتجه الى ايش
الى العمليات الجراحية انه تحاول تغير نفس الشيء الذكر يهتم اهتمامات الاناث قضية الجماليات الزائدة التنعم الزائد الكذا. بين قوسين يتخنث. يتخنث. مع انه جسمه جسم رجل ولكنه من الداخل يرى نفسه جنسا اخر. فقضية انه انه لأ انا لا يمكن ان اتغير. وهذا الكلام مهم جدا وراح نفصل فيه
ايضا في بعض الشباب اللي يرى انه لانه انا عندي بعض بعض الافكار اللي اللي يعني تطابق افكار الجنس الاخر انا ما بنفع اتزوج. يعني اه انا ما بستطيع اني اشتهي امرأة. ليش؟ لاني ميولي ميول تشبه
اه النساء في كذا وكذا. هذا الحكم اللي حكمته على نفسك غير صحيح. لانك كائن مرن جنسيا فبامكانك تعديل هذا الامر. وعندنا من هذه الامثلة الحمد لله عدد لا بأس به من اناس كانوا جايين انه انا لا يمكن اتزوج وانا كذا وسواء كان بميل او لا والان متزوج وعنده اولاد. طيب
ليش؟ لنشتغل. طب هل ممكن يشتغل؟ نعم نعم. هو مرن جنسيا بالحالتين. اعطيكم مثال. اه في الامريكية في الجامعة الامريكية في المستشفى الجامعة الامريكية جاءتني حالة لشاب آآ امه جابته لانه كان خاطب
بدأ يعني مو معتني كثيرا بقضية انه آآ يطلع مع خطيبته وكذا مع وزارة طبعا مبين عليه كان يعني بعيد عن الدين غير شرعية وكذا. وهذا من الاشياء اللي بتضحك عند الاهالي. يعني خمرة بنات زنا الامور كانت ماشية. لحد ما الام عرفت انه
الولد عنده ميول شاذة. هون تحرك الامر. ليش؟ لا لحظة شوي. كل هذا بس ما يتزوجش؟ لا يتزوج. طب والبلاوي الثانية ليش المهم الشاب آآ كما يقال بالعامية مقطع سمكة وذيلها. طيب آآ زنا وعلاقات
متعددة. بيوم من الايام واحد صاحبه اقنعه ياخذه على ما يسمى. نادي للشواذ. علق اعجبته المسألة من باب الفضول. فما عاد يستطيع ان يشتهي خطيبته. اللي هي لاحقا حتكون زوجته طيب فاصبح شاذا وين المرونة هنا؟ كان يشتهي النساء بطل يشتهي النساء
حالات كثيرة رأيتها في دبي من اللي كانوا للاسف من يعني كنت عامل بحث على مسألة الشذوذ بالذات فيما يتعلق بالنوادي اللي فيها اه بيشلحوا قدام بعض وبدهنوا لبعض و بحلقوا لبعض ومش عارف مين. فتجده دخل على النادي متزوج اولاده
دية شوي شوي شوي بطل يعني يشتهي زوجته بطل يأتي زوجته وصارت اهتمامات واهتمامات اخرى لما نقول الانسان كائن مرن معناها عنده القابلية ان يتجه الى هذا الاتجاه والى هذا الاتجاه. والقصص كثيرة كما قلت لكم يعني عندي وعند غيري
ياما كانوا بيجوا انا لا يمكن اتزوج كذا. الان الان بعد الامومة بتقول شو الهبل اللي انا كنت فيه. كيف انا كنت اتصور انه اه هذي النعمة اللي انا عندي الان
كيف كيف ما كنا بنصورها. طب ما انت اللي في يوم من الايام ممكن تقولين لا يمكن هاي كلمة لا يمكن لا يمكن. يمكن. ايش؟ كيف ممكن كيف ممكن ممكن اه يعني انت مثلا سجلت في دورة العاب القتالية مثلا يمكن مش اشي سيء دفاع عن نفسه طيب
الحياة سيئة. لا لا ما هو اه لحظة شوية. نحن لا ننصح الالعاب الدفاعية لا ننصح بها الانثى. وانا حكيتها كثيرا في الف باء التربية من الاخطاء الشائعة انه والله هاي بتفيدك في الدفاع عن نفسك. اخرها سبراي ومشي حالك. طيب. وهذا الكلام سمعته من مدربين. ومن
انه ساعة الجد كلها كول وموضة ومش عارف مين. ساعة الجد سبحان الله لو ايش يعني هل هذا يعني انه ما في؟ لا لا في في حالتين ثلاثة مصورينها عاليوتيوب لما بتدوروا عاليوتيوب بتلاقوا نفس الكاميرات مصورة نفس البنات. ضاربة واحد بالصبوة لانه حاول يعتدي على عباسية. طب كم كم وحدة بتستطيع
كذلك الرياضات اللي عم تقحم المرأة نفسها فيها اه كثير منها لانها منتشرة فقط ولانه في موضة ولانه في ندية للرجل لانه لكن كثير من الرياضات في الحقيقة لا حاجة لها بها اصلا. وانتم يمكن اذا بتابعوا بتشوفوا بعض الاخبار العالمية انه بعض النساء اللي دخلوا في بعض
الرياضات وصلوا الى مرحلة انه ما عادوا يقبلوها في الحلبة مع النساء. ليش؟ التستسترون عندها عم بزيد. يعني الهرمون الذكوري يا استاز كريم عم عم برتفع عندها الى درجة عم بكسبها عضلات صارت خارجة عن تبع الاناث. طيب
لحظة شوي طب هذي نخليها مع مع النساء ولا ولا نخلي مهي مش رجل كمان طب شو بصير ولا انهم يعترفوا انه انتم عم عم تلعبوا خلق الله سبحانه وتعالى. انتم عم بتغيروا خلق الله سبحانه وتعالى. على اي حال. المغالطة اللي بعد ذلك النفس تتطور بمعنى نفس الامس
ليست هي نفس اليوم. هذا الكلام مهم جدا وراح نجيك كمان بالحاجات بعد قليل. اللي هو انه يا اخي الحياة تغيرت. لا تقعد تجيب لي سيرة واحد تزوج وحدي قبل الف وميتين سنة لما دخل قال لها فاذا باجمل ما رأت عيني ومش عارف. الان الحياة اختلفت. في ناس يقولون هكذا اولاد اليوم
هم غير اولاد الامس عارفين اللي هو طيب؟ طيب يعني انا كاتب هون مثلا مسألة في الف باء التربية اللي جيله اليوم اذكى من جيل الامس هذي خرافة هذي خرافة تكذبها الدراسات. يكذبها تقرير الف تسعمية وثلاثة وثمانين ايام ريغان اللي هو انيشن هاتريسك. اما في خطر. انه لأ الجيل
لا ده مضروب. طيب اوف. لا والله بس بيعرف يلعب بالاي بقى بيعرف يلعب في بس بعمل يعني اللي بصنعه واحد ثاني. هو بيعرف يلعب فيه. طيب هو اند يوزر طيب
الاشكال في هذا الاشكال في هذا انك عندما تقتنع بان النفوس فعلا تتطور بغض النظر عن وكلمة التطور هنا يعني فيها شبهة الداروينية بس بدي اتجاوز. لأ احنا مسلمين لا نؤمن بالداروينية. بس اكيد الاحوال اختلفت اكيد جميل. هذا راح يجي على على
مهمة جدا وينقضها من الاصل اللي هي ايش؟ انت قائم في كل ايمانك ودينك على انه افضل اشي تعتقده هو اعتقاد خير القرون وافضل مسلك هو مسلك تلك السنة وافضل بس النفوس تغيرت. ايوة. اذا الوحي بطل يشتغل معاي. لانه كان بيشتغل معاهم. النفوس
الان اختلفت اه زمان كان نعم المرأة عظوهن وكان هسه بطل في عظه هسه خلاص طلق وريح حالك ليش؟ لانه الفلوس تغيرت او تطورت ايش هو؟ ما هو التعبير الامسل عن الخلاف فعلا ثقافات او او من عصر العصر
جميل احنا في عنا حديث يقول وطنوا انفسكم وطنوا انفسكم التوطين التوطين بمعنى انه مهما حصل انت في الاخرة عم بتحاول تقر نفسك التوطيني زي الاخراء. تقر نفسك بما لديك من حق. طيب. مش لانه اه الامور تغيرت اذا انت تغير
لأ لحظة شوي اذا وين الثبات؟ وين الثبات؟ يعني يعني مثلا حديث الغرباء حديث الغرباء كل اللي حولي اهل سوء. انت شو بدك تسوي؟ بدك تصادر. فطوبى للغرباء. ما لهم الغرباء هدول ايش وصفهم؟ الذين يصلحون
الى اخره. يعني كلمة توطين انا بحب كلمة توطين وطنوا انفسكم. النفس في اصلها وحاجاتها واحدة وهذا راح نجعل الحاجات بعد قليل يعني ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان طبعا وقبله محمد صلى الله عليه وسلم لكن محمد له خصوصية لانه يعني خصوصية
النبوة وكرامته وقوة الاربعين رجل الى اخره. خلينا نيجي عالناس اللي مفروض انهم يعني بشريتهم. طيب. يشتهي كما تشتهي انت ويجوع كما تجوع انت ويعطش كما تعطش انت ويحب من الجمال ما تحبه انت طيب فقضية انك تتصور ان لا النفوس اختلفت لا لا
نفس النفوس لكن في واحد بيعرف يمسك حاله الواحد ما ما بيعرف يمسك حاله. بدليل انه في نفس القرن اللي عم نحكي عنه هنالك من تأخذه الدنيا وهنالك من لا يشبع شهوته الا بزوجة واثنين وثلاثة واربعة وبطلق ومطلق ومطلق ومطلق وهنالك من تمتع حتى دخل في في شبهة المتعة
حرام الى اخره. ليش؟ لانه نفس. للنفس. النفس في ذلك من ادم عليه السلام وحتى قيام الساعة واحدة ولذلك انا دايما بحكي هالعبارة لو ادم عليه السلام جاء الان لن يستطيع ان يبصر ما خلف الجدار. حدود بشريته نفس
طيب لن يستطيع ان ان يحتمل الم النار الا بمعجزة او كرامة الهية اذا رأى امرأة امامه سيشتهيها وينجذب اليها. كما تنجذب انت وتشتهي امرأة واذا حواء كانت سيحصل معها نفس الشيء مع الجنس الاخر كاي بنت. طيب. قضية
انه النفوس تغيرت تلقائيا انت عم عم تعطي نفسك نوع من الوهم اللي تتكأ عليه انه ما دام تغيرت لازم لنا مانيوال اخر وطريقة تفكير اخرى واه بين قوسين وحي اخر طيب ليش؟ لان النفوس تغيرت او تطورت. وراح نجي على هذا كله ان شاء
لكنه من الادلة على على ما اقوله هنا انك تجد بعض الناس الان عايشين لما بتروح تتعرف عليهم بتقول اوف والله فهاي في ناس امورهم طيبة زواجات سعيدة آآ كفاية بين الزوجين الاولاد تربيتهم من اروع ما يكون لا في تلفزيون عندهم لا في موسيقى لا في مش عارف مين
وحتى ما عملوش حرة موجودين هناك؟ اه الفين اربعة وعشرين خمسة وعشرين ميلادي؟ نعم نعم. هذول ايش يعني هدول الينز طبيعيين لكن في واحد مشتغل على حاله وواحد تاركهم. النفس الانسانية لها ذات الحاجات النفسية الجسدية والروحية لكن
صور تلبيتها ربما اختلفت. ايش يعني؟ انت زمان كنت بتجوع غاية ما يأتيك ايش؟ غاية ما يأتيك من شيء ممكن لذيذ تاكله لغاية ما يأتيك ايش ؟ العكة من السمن. طيب؟ السمنة وهيك وشوية يعني زي اه
خبز ايش؟ طري مثلا. طيب لما لما قدم لابن عباس اظن قال والله يا اخي اخشى ان تكون عجلت لنا حسناتنا. طيب عشانه سخن طيب اوكي. لا حاليا انت في عندك مقداش وشاورما مش عارف مين وسوشي وكباب الناية
وهكذا. طيب نعمل له دعاية المهم. طيب. اه وتبعت لها لعلي تحديدا. المهم. طيب. اختلفت الصور وفي حالتين انت مطالب بالزهد. ومطالب بما لا يوهن جسمك وروحك. في الحالتين في الحالتين في ذلك القرن رأى شخصا فقال له اوكلما اشتهيت اشتريت؟ اي هذا في ذلك القرن واحنا في زمننا كمان او كلما اشتريتم اشتريتم
طيب في مقابل هذا اه واحد بقول لك النفس هي هي نفس الامس هي نفس اليوم. اما عم بعمل حول صح طيب ايش المخادعة هنا او ايش المغالطة هنا؟ النفس لا تحتاج كثير علم لفهمها فضلا عن تربيتها وتعليمها
يعني ايه؟ يعني ما دامت النفس هي النفس يجيب هالنص واقرأ والسلام عليكم. يصلح؟ لا ويا ريت بدك تقنعني الان اني انا لو جئت مثلا بسورة النساء او سورة النور وقرأتها كما هي سنخرج ببيوت صالحة
وصالحين لا لا للاسف. ليش؟ هنا نقول لان الظروف اختلفت ولان المدخلات اختلفت. هذا اثر على اثر على طبيعة تعامل النفوس مع هذا الظرف ومع هذا الوحيد. لماذا زادت الاضطرابات والاعتلالات والمشكلات اذا
المدخلات اختلفت وازدحمت وتراكمت على النفس. وهذا يدفع النفس المربية الى التعلم ومواكبة المدخلات الجديدة المؤثرة على الابناء كثير مما سترونه لاحقا فيما يتعلق بالزواج تحديدا حتكتشف انه في الحقيقة هي القضية مش قضية ان نفسك اختلفت بقدر ما انه عرضت نفسك لكم فيلم نتفلت
لكم منشور يوتيوبر تعبان. وبالتالي صرت ترى الامور بطريقة مختلفة. ما الذي يجعل شاب هالايام من بيئة متدينة بيصلي وكذا يعشق فتاة وبلاش كلمة يعشقها يميل الى فتاة بودي ما في حجاب انا بحجبها ان شا الله. طيب المخادعة. ما الذي ما الذي اوصله
هنا نفسه يعني لو هون ترك لحاله في في الغرفة مسكر على حاله. طيب سيقول هذا ما اريده؟ لا. لكنه في الحقيقة كثرة المدخلات اللي عرض نفسه لها واللي ترك نفسه امامها خلته يستسهل امر في حقيقة الامر لو لو الامر على ما يهوى لا يستسهله
بالعكس بده عصا سحرية وتتحول هذه الفتاة الى صحابية جليلة. لكن المدخلات واختلافها هي التي جعلت النفوس تنظر الى هذا الامر بنظرة مختلفة واشياء كثيرة سنفصل فيها الكلام عن المدخلات ان شاء الله. شو قصدك بالاعداد؟ لانه هل الاصل
ما فهمت سؤالك على هاي انه واحد يعجب الوحدة انا ما عم بتكلم على الجمال انا عم بتكلم على ارتضائي هناك زوجة بهذا الشكل. انا عم بتكلم انه لذلك انا سبقت حلو انك وقفني. انا مش قاصدين انه المتدين لا يعجب بالجمال. لا طبعا
لا لا لا لا هو المتدين ممكن يكون لوح بس مش للدرجة طيب لا لا انا اقصد انه انه يرتضيها كزوجة يرتضيها كزوجة ويميل اليها كزوجة وهي على هذا الحال. ما هو ليش قلت قبل شوي لا بحجبها بعدين ما هذا قصدي وليش مش عارف انت كيف
الام وقفة كويسة وقفة كويسة خلصنا طيب من المسائل المهمة في قضية النفس فهم النفس احنا راح نيجي ان شاء الله في المفردات تبعت فقه النفس ان النفس موجودة والموجود له اثر على الاخر. بعض الناس عندهم مخادعة ومغالطة ان النفس لا اثر لها على الاخرين
ايش يعني؟ يعني انا ما بأثر على غيري وغيري ما بأثر علي. هذه الموضة الآن اللي هو انه تيجي على انثى وعليكم السلام ورحمة تيجي على انثى مثلا آآ متبرجة التبرج سافر بتقول لها يا بنت الحلال يعني راعي غيرك. لا لا انتم انتم معقدين. انتم مزودينها
اه كيف انتم مزودينها وانتم لا لا اه اه الناس الناس المنفتحة الدول الحضارية مش متخلفة زيكم. نيجي نقول لها تعالي يا بنت الحلال. اي كائن اي كائن انا ساعتبر هذا كائن
نشوفو اه سلك طيب مش عارف اذا انه واضح في سلكي سلكي شايفينه انت مو شايفه انزله شايف؟ طيب. هذا السلك موجود ولانه موجود فله اثر. شو اثر هذا السلك؟ شو اثر هذا السلك؟ اولا اخذ حيزا
ايش؟ اخذ حيزا. هو اللي مخليني رافع ايدي. هو اللي مخليني محرك هالاصبعين حتى يمسكوه. هذا كله من اثر هو اللي بالضبط هو اللي دعاني اني ارفعه وعلى قولة من خلاني اضرب فيه مثل هذا له اثر تيجي تقنعيني انك انت
بكل عذرا لحمك وفخادك وصدرك ومش عارف مين. ما الك اثر؟ والمشكلة انه هي نفسها لو انا مشيت في الشارع وما تطلعت بتزعل ليش؟ انا عاملة كل هالعمل وطالعة برا واطلعت على حالي بالمراية ولفيت مرتين ثلاثة حتى اخرج ولا اجذب
حنيجي بعد شوي على حاجة الجذب والمرغوبية عند الانثى. انا احب ان اشعر بانني جاذبة. طيب هلا وين مشكلتهم؟ وين المشكلة اللي بيقعوا فيها؟ التناقض لو اجيت حكي لو اجيت انت ماشي بالشارع واطلعت عليها بنظرة تحديق
يعني اه يعني وقحة طيب ايش راح تقول لك؟ هاو رود ليش عم اطلع علي هيك مالك عم بتطلع انا ما اجيت جنبك ما لمستك. لأ بس انت عم بتأثر اها يعني النظرة بتأثر مع انه انا ما لمست
يعني يعني انت لاحظتي ان انعكاس موجة على علي وعليك بعدين اثرت فيك. طب ما انت عم بينعكس عليك كمان الضوء عم بينعكس علي عم بأثر. اشمعنى انا اثرت فيك طبعا يصل البعض الى درجة من المخادعة انه عديها يلا انت تفرج وانا بشلح
فيصل الى اتفاقية طيب اتفاقية نصل الى تحرش اغتصاب اعتداء مش عارف مين تعال بعدين ايوا لا غضوا بصركم انتم اللي همج. شوفوا الناس برا. شوفوا الناس برا. صحيح الاصابات كثير شوفوا الناس برا. طب كم اللي بعديها؟ قال
لا تشوفوا الناس برا طيب طب ما هم الناس بره في بلاوي عندهم. في بلاوي شواطئ ميامي فيها بلاوي الداون تاونز فيها بلاوي لانهم الامور فاتحة طيب ففكرة انه النفس لا اثر لها النفس لها اثر هذا الكلام ما الذي يعنيني فيه في ملف الزواج
انك انت تعرف ما اثر هذا الكائن عليك اللي قد يصل اثره الى درجة اللي هو الانثى قصدي انه قد يصل اثره الى درجة يخرب عليك كل زواجك لاحقا اعتيادك على صورة معينة ولا آآ ولا مرئيات معينة في الشارع ولا كذا راح يخليك تبني خيالات
معينة للزوجة المستقبلية لما لا تجدها امامك راح تنهار وراح تنصدم وتظلم المرأة اللي هي بنت حلال وطيبة وكذا ولكنها امرأة طبيعية لانها مش فوتوشوب. لانها مش اه معدلة خمس تالاف ميك اب قبل ما تطلع برا. طيب. انا يمكن بحكي هذا الكلام سابقا
يرحمكم الله. آآ ايام الجامعة كنا بنفكر انه ما شاء الله والله سكنات البنات صاحيين بكير وعم بيصلوا الفجر طيب لان كنا نطلع من المسجد فبنلاقي يعني مفتحة كان امام المسجد مباشرة في سكن يعني يعني بالقرب من بوابة المسجد كان في سكن
يقدر الله بعدين اعرف انه هدول البنات بيصحوا بكير ميك اب يعني قبل ما نطلع بساعة هي واقفة عم بتعدي الميك اب. ولذلك صرت ما استغرب لاحقا انه اه فعلا. انا ما كان مستوقفني. هذي اللي شكلها هيك
عم بتلحق تعمل هذا الشكل؟ معقول تكون نايمة فيه مثلا؟ لا. هي صاحية بكير هيك. ليش؟ هذي بتكذب اذا قالت لك انا ما بدي اجلب حد يعني الجمال عندي مطلب في ذاته. عارفين غاية ذاتية؟ لا لا. طيب انا لا
لو اثر على غيري الزوج لا يؤثر في زوجته زوجة لا تؤثر في زوجه كلاهما لا يؤثران على هذا الكلام كله مش مزبوط. الكل يؤثر على الكل. طيب اه كل موجود له اثر سواء ادرك ذلك ام لم يدركه وسواء كان الاثر خيرا ام شرا هذا يعني ان
نبه النفس لما يصدر عنها الى الاخرين من ابناء او غيرهم. طبعا كل شيء عم نتكلم عنه عذرا عم نتكلم عنه هنا يصدر فيك كذكر ويصدق فيك كانثى. اللي بعد ذلك نفس النفس اثارها على الاخرين محدودة مهملة
يعني قبل شوي بيقولوا ما الها اثر. لا اقتنعنا الان انه لها اثر. لها اثر. بالمناسبة على قضية لها اثر هي المفروض انه تأتي سيرة هذا الامر في وقت اخر لكنه طالما جاءت الان. مرة عم بشتري غرض اه بدي
ارجع بالسيارة واذ بشابين واقفين. ما عم بيتحركوا. وانا ما بحب ازمر. وفي مشكلة في الجيل الان انه في مرات زي هيك عم بيفقدوا احساس يعني عن جد يعني بتلاقي جسم مادي صلب عم بيقرب منك هو ولا كانه. طيب؟ فالشاهد نظرت في المرآة واذ بي شابين
صفنة انا بسميها صفنة الهبل الذكورية. طيب انه في انثى في الجوار. عارفين اطلعت عليهم فعلا عم في فتاة واقفة عم تسحب من اه صراف. انتظرت يعني الى ان بس يعني
البنت مو لابسة لبس يعني مغري الى الدرجة اللي يخليهم واقفين الوقفة هذي. صح متبرجة بس مش يعني التبرج اللي هو للاسف اللي مألوف طيب انتظرت الى ان خلصت لما خلصت ولفت اذا عرف السبب بطل العجب شو طلع
فتحة شبر فوق الركبة. هم كانوا بينتظروا المشي علشان مع الحركة يظهر هذا الموقف. انزل كنت سمعتهم كلمتين تقبلوها يعني على مضاد الله يرضى عليهم يعني. بعدين رحت للبنت. السلام عليكم وعليكم السلام. طبعا هي يعني اه لما بحكي يعني هي
عشرينية اظنها ستة وعشرين سبعة وعشرين قلت لها معذرة انا عملي كذا في مقدمات بقدمها علشان الانسان يعني ما يفاجئ بنفس الوقت ما يرد رد قد يكون احيانا رد سيء. فقلت له انا طبيب وكذا وكذا بس بدي اسأل. لاحظت كان في شيء يحصل قبل قليل؟ قالت لي نعم لاحظت
يعني يعني هي عم تسحب وهي حاسة انه في اتنين وراها عم بيتفرجوا. فقلت لها ايش رأيك؟ قالت لي ليك قالت لي حيوانة. قلت لها ساتقبل. وين؟ وين اه اوكي سلمو. السلام عليكم. اه
فقالت لي حيوانية قلت لها وراح ما عندي راح اتفق معك حيوانين. الحيوان علامة على ما ينظر يعني هذول حيوانات على ايش عم بطلعوا؟ سكتت. قلت لها عندي سؤال اخر. ولما بتكوني طالعة
عذرا يعني تطلع على المرآة وتكوني معتنية باللي انت لابسته انه سكتت. قلت له سؤال اخير واعذريني يعني لا لا هو دائما اشوف دائما طريقة الدخول على الناس سبحان الله يمكن مفاجأة يمكن انك تحكي بشيء صادم شوي مرات بخليهم
يعني انا الى الان ما عمري في حياتي شخص قال لي ما لك علاقة. سواء كان ذكر او انثى. بس انا ازعم انه طريقة الدخول انا بكسر كثير حواجز. يعني مرات بايش بحكي مثلا
انا بعرف اني ما الي علاقة ومن لحتى ادخل بحكي هالكلام كله. اللي هو يعني كل اشي حتحكيه عن حكيك طيب الشاهد. فقلت له سؤال اخير يعني يعني لك الحرية ان ان تجيبي قلت لها وانت طالعة متوقعة الحيوانة؟ سكتت. قلت له وين وصلت الاجابة
ما قالت لا كان المفروض ايش تقول؟ لا. بس لأ هي صادقة. لا انا مش متوقع. انا اريد الحيوانات. انا اريد ان اشعر بجمالي طيب بعدين بس انا بدي ايش الحيونة اه يعني بلطف. عارف؟ الحيونة يعني باعتدال. الحيونة بشوية
يعني اه انه ينظر بس مش قوي. طيب على اي حال. وبالمناسبة انا معلش عم بستطرد بس لانه بعرف انه بعض الاستدراكات لما كنا في اميركا في منطقة اسمها انا وزوجتي الله يعينها علي والله يعني كنت لما بشوف بعض المشاهد
تعالي شوفي معاي لانه كنت اخشى اني لما اذكر الامر اكذب. فبكون بدي شاهد معاي. طيب ايش الامر المنطقة اللي كنا فيها هذي منطقة حارة جدا. اه عشر شهور كانك في بلاد الخليج العربي
وامطار موسمية وشهرين برد. في العشر شهور حتى في كثير متقاعدين العسكريين وغيرهم يعني ببيعوا يعني او يجمعوا فلوسهم وبيجيوا يشتروا هناك يقيموا هناك. الحرم الجامعي اشي غير عادي بتفوت عالحرم الجامعي قطع من اللحم متناثرة بتكتشف بعدين انه هدول عبارة عن بنات جايين يحضروا
محاضرة بعدين بينزلوا بيفرشوا البشكير. وبعملوا ما يسمى حمام شمس. مع انه بالمناسبة البحر على بعد عشر دقائق. البحر على بعد عشر دقائق بس خلاص هون اسهل لهم والشباب شورتاتهم قاضيينها بيركضوا وبودي بيلدوا مش عارف مين وكذا هذا وين في الحرم الجامعي؟ فلما كنت ادخل احيانا
وتكون معي زوجتين كنت اقولها تطلعي على ايش تطلعي؟ نظرات الشباب على البنات. يعني البنات احنا خلص متجوزين انه في هذه المظاهر. لكن المفروض انه في مثل هذا المكان الشباب شو صار فيهم الان؟ خلص
خلص المفروض انه الجماعة دول منفتحين ارقى انسانيا من الهمج العربي المتخلفين المسلمين اللي مش عارف مين. ومع ذلك عذرا نفس الصفنة الهبلة. نفسها لازم يتطلع هيك بطريقة طيب فكنت دايما احكي حتى الامارات بتقول لي عبد الرحمن خلاص
والله عرفت. بقول لها لأ بدي بدي يعني نضل نضلنا نشوف بدي اشوف هل في استثناء؟ هل هنالك فعلا انه لا لا ابدا هو ما عنده اي مشكلة يقدر الله اسافر على فروع فلوريدا كنت عندي دورة هناك. فاحد الاخوة وداني هيك عم بلفلفني فقلت له بس بدي اعرف انا سمعت انه عندكم التحرش
عالي جدا. قال لي نعم وهاي معروفة نسب التحرش في شواطئ ميامي عالية جدا. لدرجة انه بتخرج من الشاطئ انت بتعبر الشارع الى المباني هناك معظمها محامين تخصص تحرش. طيب يعني هادول بيتحرشوا هادول بيسترزقوا. طيب
فقلت له اه لا طبعا الاخ هو مسلم بس يعني اه يعني مولود ويعني اميركي. قلت له السؤال الناس بيتسألوا طب ما انتم المفروض انه هون الامور قال لي بالعكس قال لي هذا بيزود الامر قال لي زي السكر انت بتاكل سكر
زيادة بتظن انك امورك يعني خلص لا بسيط اطلب السكر زيادة. طيب. ففكرة انه ان يقال بانه لأ الاثار هذي محدودة الاثار موجودة وعم بتأثر وعم بتأثر اثر سيء جدا. لدرجة يمتد الاثر الى ما بعد الزواج. على عكس ما يظن كثيرون
انه انا لو شبعت حالي قبل الزواج لا لا راح اه راح يعني اه ايش امتلئ بالعكس انت عم عم تجني على نفسك بتجني على بنت الحلال اللي لاحقا ستطالبها بما لا تستطيعوه. لانك راح تقارنها بكل هدول. واللي هذول انت كنت
لما عم بتشوفوا ما عم بتشوفوا بالحياة الحقيقية. عم بتشوفوا بالحياة الوهمية. ميك اب ومعدلة حالها و مش عارف مين. هديك راح تشوفها على قولة المسيرة الله يرحمه. راح تشوفها وهي
آآ آآ قايمة نايمة مم لساتها طالعة من المطبخ طالعة من الحمام مش عارف مين الوضع مختلف تماما. ففجأة تجد ليس هذا الشيء اللي كنت ارجو طيب اثار النفس على الاخرين محدودة مهملة بمعنى هذا بيقول لك نعم نعم
ثقتك انه عندي اثار بس يعني مش للدرجة اللي انت مزودها. فنقول ليش الناس ليش الناس يقعون في هذه المخادعة؟ ليش يحبون هذه المخادعة؟ لانه انا ما الي علاقة لو ايش ما سويت؟ حيكون ممكن يكون في اثر. مش قلنا بدها بهيمية لطيفة. طيب. اه انا بس بدي الاثر اللي لحد ما انه ينجذب لي
بس مين بيضمن هذا الامر؟ وايش حدوده؟ انا بدي اغلط بس غلطي حيكون مو مؤثر الاثر اللي انت ويعني عم تحكي. الاثر يعني قليل. زي الاباء والامهات. انا بغلط بس ابني في الاخر حيتربى
هيتربى عند مين؟ وشو ضمنك انه اثرك عليه ما راح يكون اثر ممتد؟ من الامثلة على ذلك في ملف الزواج كثير من الشباب الان يستهين بقضية اللايك والسبسكرايب يعني نقرأ
هذي النقرة شو عم بتسوي؟ انا في عندي بكون حاطط عناوين اذا انه اذا الله مد بالحياة الواحد يعني يعملها بث ولا كذا اطفالنا يحكمون العالم. اطفالنا يحكمون العالم. ايش قصدي فيها؟ ايش قصدي فيها؟ مالها
قربت لا. مين الناس اللي وصلوا الى مرحلة الان تضافي فضائيات ويحكي رأيه في السياسة والكذا. تافهين رويبضة. مين اللي خلاهم هيك ؟ مم. المشاهدات العالية مين اللي عم بيعطوه المشاهدات
العالية معظمهم اولاد بالله عليكم معليش ححكي ملف حيزعج من وين لوين واحد تافه يروح يلتقي برئيس هيئة من وين؟ اصلا دينه عليه شبهة الزلمة. مش الرئيس لانه الظمائر مستدرك وانت عم تحكيها. هذا اليوتيوبر في عنده في عنده بلاوي. من قبل فيها اشكاليات دينية. كيف وصل
كمرحلة ان ان يمكن من امر في غيره اولى منه كان ممكن منه. اللايكات المشاهدات كيف قناة رسمية هنا في البلد؟ رسمية تستضيف يوتيوبر لو انا لقيته بالشارع بالكاد اسلم عليه انه يمكن حق مسلم على مسلم بس
وتبلش تحكي معاه في ملفات النيابة والبرلمان والمش عارف مين كيف كيف لذلك بقول اطفالنا يحكمون العالم انت عم انت عم بتنجم اناس يعني تافهين سفهاء مين اللي عم مين اللي عم بيسلى وعم بيتفرجوا عليهم؟ الاطفال
طيب ناهيك من الكبار طبعا. لكن لا تستهين بشيء انت تقول يعني هو مؤثر بس مش كثير. يعني زي مرة في في النادي وحدة بتناقشني عالمقاطعة. يعني هسا العشر ليرات تبعتي في ماكدونالدز هي اللي رح تعمل مشكلة العشر ليرات هيك رمتها. طيب؟ قلت لها لحظة
انت بتعت العشرة في عوائل العشر ليرات هاي بتعيشهم اسبوع. رمتها هيك. طيب. فقلت لها طب منك وعشرة عشرة عشرة صار في مئات الالاف عايش عليها هذا المحل اللي عامل كذا وكذا مش مستوعبة
طيب هذه مخادعة لان النفس تشتهي ان لا يكون لافعالها اثار ولا مسئوليات. حق الله على نفسه ثم حق نفسي على نفسي اولا ثم حق الاخرين يدفعني لان اراقب اعمالي. وبالتالي ما في قضية انه لا لا لا النفس يعني مش مشكلة تخبص وكذا. طيب في المقابل
النفس اثارها على الاخرين جبرية حتمية. وراح تشوفوا انه كثير من الواقعين في هذه المخادعة اللي هي ايش؟ انا عارف ليش هيك ابوي امي تربيتي النشأة ولذلك احنا اذا بتذكروا المرة الماضية ذكرنا هذه العبارة
وراح نذكرها ان شاء الله اللي هي بين قدرين. في قدر الله سبحانه وتعالى علمه وكتبه وفي قدر انت سبب فيه فما في قضية انه الاثار هذي اكيد حتحصل. طيب كل ما افعله
يؤثر في الاخرين اثارا لا يقدرون على تجنبها ولا منعها. طيب هذي وين المشكلة؟ المشكلة انه هذي تورث شيء من العجب والغرور والكبر فيك اولا ومن ناحية اخرى تجعلك تصل احيانا الى والعياذ بالله الى الندية مع الله والكفر. كثير من الناس اللي بيقول لك وين العدل؟ ليش
الله خلقني عند واحد عند اب وام انفصلوا عن بعض. انا عشان هيك مش عارف اكون زوج صالح. طب ما في غيرك لانهم انفصلوا عن بعض حريص ان يكون زوجا صالحا في غيرك كان بيصبح وبمسي على والد يضرب الوالدة امامه بالحزام. طيب وبيصبحها بمسبة وبيمسيها
سبح اصبح لاحقا زوج واب من اروع ما يكون. ليش؟ لانه لا يريد ان يكون كذلك الاب. فالمدخل مش بالضرورة في نفس المخرج. العمليات هي اللي بتلعب دور. ما في قضية انه اكيد الاثر حتمي لا الاثر مش حتمي. متى يكون الاثر حتمي بالمناسبة
متى يكون اثر حتمي؟ قلناه المرة الماضية قانون نيوتن الجسم الساكن يبقى ساكن ما لم تؤثر عليه. انت جالس تارك حالك اه الاثر راح يكون لكنه ما دام في قدرة على ان تفعل لا ممكن يكون مختلف تماما. كما قلنا تحميل النفس اكبر ما تحتمل او او تطيق
وجددت حيث تظن ان افعالها فقط هي التي اودت بغيرها. بعض الناس يتصور انه اللي بيعمله يعني زي كانه والعياذ بالله كأنه اله. يعني ما يفعله ويؤثر في الناس باي بلا اي قدرة من الناس على انهم يعني يقاوموا ذلك. لا لا لا. انت حتى لو اخطأتوا كذا اه غيرك عنده ايضا قدرته
لا يتأثر. ليش عم بحكي هذا الكلام؟ البعض يقول انا بامكاني اني لو تزوجت اصلحها هذا الامكان من وين جايب الثقة فيه انت؟ لانه هو حسب معرفتي حسب معرفتي نشأت في البيت عندها
اب تحبه اخوة اخوات ام بتدعي لها بالرضا كل يوم وما غيروها وما عدلوا فيها حضرة جنابك ايش الفارق عندك؟ لا انا غير ايوا ليش انت غير؟ هذا انا هذا اللي بدي اعرفوه ليش التغيير؟ يعني ايش العصا السحرية اللي عندك اللي راح تمكنك؟ وكذلك هي
لا لا انا انا بعرفه هو وعدني. مم. وعدني. يعني رح بعد شو يعني انه هل ممكن فعلا النفس الانسانية اه اه تزكي نفسها بين قوسين تتغير الى الافضل اللي وعد لوعد بالزواج او لوعد للاسف الامر ليس كما تظنون. ان شاء الله
على على يعني سرد المحاور في فقه النفس. راح نجيب لكم دراسات. دراسات غربية على ان كثير من العادات اللي كان يظن صاحبها انه سيبدلها بعد الزواج من اجل هذه العلاقة ما بتتغير
بالعكس تبقى ايش؟ ويمكن تزيد ليش؟ لان الزواج عامل ضغط. وانت عادة في حالة الضغط بتعود الى ايش؟ هايبرنيت. ايش بيسموه الهايبرنيت بالعربي ايش بسموه وضعية ليش بتسمى وضعية الخمول بسموها؟ اه انت بتعود لوضعية الخمول. وضعية الخمول ايش اللي راح تطلعه على السطح
اللي انت متعود عليه مش الجهاد الجديد اللي عم بتحاول تسويه. فهو على عكس ما يظن كثيرون. اه طيب هذا كان فيما يتعلق امشاج النفس الانسانية. امشاج النفس الانسانية. نأتي الان الى حاجات النفس الانسانية
هنالك مغالطات متعلقة بحاجات النفس الانسانية. هو يظهر اليوم حنكمل بس الحاجات وننهي ان شاء الله. ما حندخل في الاخر سريع حاجات النفس الانسانية اولا حاجات النفس الانسانية ثابتة حاجاتها متغيرة
بين الامس واليوم الجنس ضرورة لا غنى عنه. الجنس بهيمية يمكن الاستغناء عنها. الحب ضرورة الحب رومانسية زائدة. الزواج ضرورة لا غنى عنه الزواج حاجة زائدة. واضح؟ تعالوا الان اول واحدة. حاجات النفس ثابتة
طيب ايش المغالطة في الموضوع؟ مش حاجات النفس ثابتة؟ لما تطلق بهذا الشكل معناها كل النفوس ثابتة هذي مغالطة ليش؟ تعالوا نشوف هنالك ما نسميه حاجات عامة وحاجات خاصة وهذا راح نفصل فيه لما نيجي على اول محور من محاور
مجالس فقه النفس اللي هو كيف تتشكل نفس الانسانية؟ يعني هذي نفس الانسانية كيف عبد الرحمن اللي امامكم كيف اصبح هو ما الفرق بيني وبين اي شخص بينكم؟ ما الفرق بين اي شخص بينكم والمجاور له؟ مو المفروض كلنا نفوس؟ طيب هنالك حاجات عامة وحاجات خاصة
سريعا هذا راح نفصل فيه بس سريعا. ايش هي الحاجات العامة؟ ما المقصود بالحاجات العامة يتفق عليها كل نفس بشرية. من اقصى المعمورة الى اقصاها. زي ايش؟ حاجة الى الستر الدفء
مثلا الامن الحرية العدل هذه كلها بيسموها حاجات عامة وهنالك حاجات خاصة تختص بشخص دون شخص. يعني فلان قد يكون لديه حاجة معينة غير لا يجدها حاجة هذا يجد انه لديه حاجة انه آآ يوميا والده يعني يعبطه مرتين. طيب. الثاني لو والده قال له السلام عليكم بالاسبوع
الربع يعتبرها خير وبركة. طيب. حاجة خاصة بيسموها. حاجة خاصة. حاجات النفس متجددة بمعنى لما نقول ثابتة قد قد يعني يفهم منها خطأ انه انت حاجتك ثابتة وهي تبقى على ما هي عليه. ايش يعني؟ يعني انت الان مثلا كنت جوعان
طيب اوكي بعدين اكلت شو صار في الجوع؟ راح الان شو الحالة اللي انت فيها؟ الشبع هل الشبع ثابت؟ شو راح يصير فيه روح بعد شوي شو بتصير؟ تجوع. هذي مسألة مهمة. ليش؟ لان البعض يظن انه اذا اكتفى من امر معين خلاص. والامر ليس كذلك
حاجات النفس متجددة. المثال التقليدي. بتكون جوعان. بتدور على الاكل بطريقة طبعا بالجوع الجوع عم بحكي. مش عذرا الفجعنة لانه احنا مرات بندور على الطعام لاننا نريد ان نأكل شهوة. لان عم بتكلم انك جوعان جوعان يعني فعلا بدت عادل الاصوات اللي في البطن
تطلع ومش عارف مين وكده بالله عليكم والله يعني الله المستعان الله يعينا على حالنا والله يغفر لنا تقصيرنا لا حول ولا قوة الا بالله مين فيكم يذكر اخر مرة
هاي اللي انا حكيت الان متى؟ حاليا عم بحكي جوع مش فجعنة متى ما كلت؟ من امبارح لليوم وش ماكل؟ متى مبارح؟ طيب انا من مسلا مش ماكل وما عم بصير فيي هيك
اوه لحظة شوي انا قبل شوي والله حتى اوكي كاسة موية اللي مش مفطر كاسة مي كاسة مي اه ايش بتقول لي؟ اه بتحس فيه بسرعة اه اوك او يمكن عشان جبت السيرة. طيب
آآ ليش عم بحكي هذا الكلام؟ حقيقة احنا عايشين يعني في يعني الله يعينا على حالنا. في نعيم. في حين هذا الاحساس اللي انا اخبار غزة عندكم طيب؟ يعني اه صار هذا هو الشيء الطبيعي الله يجزيك الخير ويرضى عليك
فارجع لما تكون انت عم بتدور بتكون حاس حالك بدك تاكل كل اشي. بدك خمس سندويشات وصحن رز ونص فروج مشوي وسلطة ومش عارف مين هذيك الرز بحليب اللي مش فاهم لما بتاكل بعد دقيقتين تشعر بانه شو اللي سويتوا الحل
الو. واذ بك تشبع. ايش ؟ رمضان. زي سفرة رمضان صحيح. تشبع. الان لما بتشبع. اذا حد جاب لك سيرة الاكل واصلة معي لهون. زيح عني بلاش طيب. بعد تلات ساعات اربع ساعات. شهوة جديدة
هذا الكلام ايش علاقته بموضوع زي موضوع الزواج؟ بعض شبابنا للاسف يخطئ فيظن انه الحاجة اذا اذا لبيت باي طريقة تلبيتها خلاص يعني سكنتها وهو لا يعلم ان هذه الحاجة ستتجدد نأتي الى
الكلام قبل الزواج كيف؟ الشباب يرى انه لانه في منكرات كثيرة ولانه في عري ولانه في كذا فصار في عنده حاجة شو بيسموها الحاجة هذي؟ شو بيسموها الحاجة؟ ايش؟ الشهوة كلمة عامة هذي الحاجة تحديدا شو بيسموها؟ لا حاجة
سمو الشبق الان شو بيقول؟ اه انا الان اذا رحت فرغت هذه الحاجة خلاص هو يظن خطأ انه تفريغ هذه الحاجة عن طريق ما يسمى بالاستمناء او العادة السرية انه خلاص. لا مش خلاص. انت لحظيا راح تشعر انك انت امتلأت. طيب؟ او بالاحراظية حسب الطيب
اطلع بعد ساعتين عالشارع او افتح يوتيوب طيب او روح على ما يسميه المشايخ الملهى النهاري الجامعة. طيب ملهى ليلي وملهى نهاري. طيب. بس ادخل عالجامعة. اوف. طب انا كنت اظن انه امبارح خلاص خلصت الشغلة. لأ ما خلصت
ما خلصت تتجدد؟ وطبعا هذا يعني الله سبحانه حكمة. انت لو خلصت الشغلة ما حد يخلف. ما حد بيتزوج ما خلص انتهى الموضوع لا هي تتجدد ومع هذا التجدد انت بدك ايش؟ تلبيها ومع تلبيتها يعني تندفع هذه الحياة
بين حاجة الراحة والسكينة والطمأنينة وحاجة السعادة. لما بتقول حاجة النفس ثابتة انت تظن انه الكل لديه نفس الحاجة. من الاسئلة اللي نسألها وراح نيجي عليها ان شاء الله. لو سألت الناس عما يبحثون معظم الناس
سعادة. نحن نقول في فقه النفس هذه الاجابة غلط. ليش؟ سبع اسباب راح نذكرها لاحقا. ان السعادة مستحيلة في الدنيا وان طلبك للسعادة قد يغفلك عن الاخرة وقد يغفلك عن اولويات اخرى. وانه انت عم تطلبها ممكن تشقى وممكن تدمن وممكن الى اخره
ومن الامثلة اللي نأتي بها عادة لو سألت اهل غزة قبل يومين. ماذا تريدون؟ السعادة بالنسبة الهم خيال علمي. ماذا ما ينقصفوا. عشان هيك انا كان عندي تحفظ على مسميات النصر اللي رفعها كثيرون. لما اللي داخل غزة بيقول لك
احنا فرحين انه ما راح نباد. انه ما راح يخلصوا على مية الف اه كمان. طيب؟ و بطلعوا لك يقول لك اه نعم اهل غزة ايش بدهم؟ ما بدهم سعادة بدهم بس راحة سكينة وطمأنينة. فحتى الحاجات بين بني
بشار اللي انت تظنها ثابتة عند الجميع هي ليست ثابتة عند الجميع. ما قد يحتاجه شخص قد يراه الاخر ايش؟ شيء عادي جدا الاخر يمكن مش حاسس فيه. وليس ذكرك الانثى. ايش قصدي بي وليس ذكرك الانثى؟ الحاجات ليست ثابتة بين الذكر والانثى
حاطين امثلة قلنا قبل قليل الجذب والمرغوبية قولا واحدا بالدراسات مين اللي عنده هذه اكثر؟ الانثى حتقول لي يعني ذكر لا يريد ان يحب. الذكر بده يهاب. طيب. الذكر عنده شيء اسمه الطاعة. السيطرة
هذا اللي بده اياه. لا دكتور يعني حسب يعني هسا بدك انا وانا ماشي في الجامعة ما بدي احس انه في وحدة اه عم تطلع علي رغبة اه بس رغبة تبعتها غير رغبة تبعتك. لانه انت اذا وصلت الى مرحلة انك تريدها ان تنظر اليك بنفس نظرتك الها
حنراجع بعض المغالطات اللي قلناها قبل شوي. طيب. ايش ؟ يا زلمة رحت عليك عاد في هون لو لو كنت دخلت جوا هات بدك تجيب من هناك عشان تكسب الشسمه طيب مرة ثانية
الجذب والمرغوبية عند الانثى اكثر ولما راح نجي على قضية الحواس وما يتعلق بها النظر بيلعب دور كبير عند الذكر والسمع بيلعب دور كبير عند الانثى. طيب. فالجذب والمرغوبية هنا عند الانثى اضعاف مضاعفة ما لدى الذكر. وحتى اللي عند الذكر ليس كما
كما هو عند الانثى. اذا هذه حاجة ولذلك المرأة قبل الزواج بعد الزواج تحب ان تشعر بانها مرغوبة تحب ان تشعر هذي حاجة عندها. من المسائل الجمال حاجة الجمال مش اسم الجمال؟ نفسه؟ الجمال. حاجة الجمال عند الانثى تختلف عن حاجة الجمال عند الرجل. يعني ايش؟ يعني المرأة عندما
اتريد ان ترى زوجها جميلا كلمة جميل تختلف عن هو يريدها يريدها جميلة. جمال المرأة عند الرجل له علاقة بالناحية الجسدية الرشاقة الكذا رسمة العين. الجمال عند المرأة مختلف تماما. اه
الهيبة الطول ايش بسموها الكاريزما الشخصية طيب والاثنين بيسموها بل اكثر من ذلك. المرأة مثلا حاجة الجمال بالبيت. حاجة الجمال بالبيت عبارة عن فازة اه ورد بلاستيك حمرا طيب. اه الشرشف مش فاهم ايش اللي مرسوم عليه بس ملفوف لفة هيك معينة. هذي حاجة الجمال عندها. حاجة الجمال عنده
العملي اللي بيعرف يخليه يلاقي الشغلة لما يضيعها. بس. حاجات لكنها مختلفة مش ثابتة. ايش؟ عندي اللي موجود طيب اه الزفاف الزفاف حاجة حاجة ملحة عند الانثى. وهو هم ملحة عند الذكر
البعض بيقول لا بس انا كان بحب نعم انت تحب انه اه تعمل لك هيك سهللة وكذا ويدبكوا لك شوي والسلام عليكم. الزفاف عندها مختلف تماما آآ الفستان وتفاصيل المش عارف مين انت عندك هذا ما لكش علاقة. انا بعض الشباب بعرف انه لو امكنه انه يحضر
الزفاف بدون بدلة ما عنده مشكلة. عن جد جد بدون بدلة ما عنده مشكلة. يعني لو لو امكنه انه يحظر الزفاف بجينز وتيشيرت هيك ملحلح كويس ما عنده مشكلة طب ليش عم تحضر البدلة عشان تعرف التصوير ومش عارف مين وانه اه لما حيشوفوا الفيديو بعد مية سنة عشان اه مائدة طعام غرفة الضوء الى اخره
هذه قد تكون حاجات عند البعض وقد لا تكون حاجات عند البعض الاخر. بعض الزيجات تصل الى درجة فسخ عقد القران وهم عم بيحضروا اثاث البيت لانه هذه المسألة بالنسبة لها قد تكون الامر بحاجة الى درجة الضرورة. هو بالنسبة اله لحظة شوي يعني حصل عندي حالة انه ناس
فسخوا يعني صار طلاق قبل الدخول يعني قبل الزفاف. اه بين عبد القراء والزفاف. ليش؟ عشان طاولة الطعام. وهو هذا اللي خلاني اصلا اكتب هذي ليش؟ في محل ما بدنا نذكره اسمه بشارع مكة. طيب لا عن جد ما بدي اذكر اسمه عنجد. اه لا لا مهو في كثير محلات. لحتى
وكثير محلات فيهم نفس غالي جدا. فحكى لي الشب انه لما دخلوا امها اختارت طاولة طعام باطنعشر الف دينار انا صار في نفس الاشي الحمد لله مش لحالي. لا طبعا. لا لا
اه الشاهد رحت انا عالمحل. رحت انا وزوجتي عالمحل. كنا رايحين فقلت لها اسمعي بدي قيل لي عن هذا المحل كذا دخلت نعم في اطنعش وفي ثمنطعش وفي واحد وعشرين. طاولة طعام. طاولة طعام. طيب. كل شي كل شي بتعرف
هاي بتكون من العاج. طيب؟ الله يعافيك. فانا قصدي انه ولذلك لما راح نجي نتكلم على الاشي بنسميه حاجات وما فوق الحاجات. يعني الاصل في الزواج انه حاجة. اوكي طيب. ولكن هذه الحاجة تلبى بالحاجة لا تلبى بما فوق الحاجة
وصلنا الان نلبي الزواج من فوق فوق فوق الحاجة. كثير مما نفعله هذه الايام للزواج ما اله اي علاقة بحاجة الزواج. ابدا حاجة دخل بمنطق صح. ايش المنطق قصدك بحتاجه. اه مهو المنطق نفسه مش حاجة
قصدك المنطق الاروسطي؟ لأ بمشي عليه العقل. شي امشي عليه. زوجي بقدرش اعطيني اياه. مم. ولكن فرضته انه لأ لازم نجيب الان هذا راح نتكلم بعدين على قضية الاتفاق والاختلاف بين الاثنين لانه لانه واحدة من الاشياء المهمة اللي لازم تكون قبل ما انت تدخل على هذه الحياة هل انتم متفقين على
الحاجات اللي ما بتقدروا تنزلوا عنها. اذا مش متفقين هذا هذي مشكلة. اه الجنس والفراش. انا كاتب هنا يتبع التفصيل فيه لكنه مثلا حاجة الجنس البعض يقول نعم هذه حاجة. البعض قد لا تزوره هذه الحاجة الا بالشهر مرة مرتين. والبعض باليوم مرة مرتين
وحاجة الجنس والفراش بين الذكر والانثى ايضا مختلفة. حاجة الجنس عند الذكر مضاعفة عنها عند الانثى اي اشي عم بحكيه حنحكي في عنا جلسات اسمها اصول ولكن اي شي اله استثناء. يعني هل ممكن يكون في انثى تطلب زوجها للفراش اكثر مما يطلبها؟ نعم موجود
موجود ولكن هذا استثناء. الاصل في الرجل انه هو حاجته لهذا اكثر. مثلا هل حاجة النفس واحدة الى صفات الزوجة والزوجة؟ لا واحد بيجي بيقول لصاحبه اسمع انا بدي اياها كذا كذا ثاني بقول له بس؟ طب وكذا وكذا وكذا بيقول انا ما عنديش مشكلة. يا رجل هذا يختلف عن
هم رجال واثنين متدينين واثنينهم من نفس البلد. لكنه هذا له حاجة تختلف عن حاجة هذا. طيب. طيب نأتي الان الى بعد. حاجات النفس متغيرة اين الامس واليوم؟ احنا قلنا قبل قليل حاجات النفس ثابتة. لا حاجات نفسية ثابتة. حاجة النفسية الثابتة. طيب. حاجات النفس متغيرة بين الامس واليوم. انا كاتب نفس العبارة
مرة اخرى هنالك حاجات عامة وحاجات خاصة. وين اللي بدي اياه في هذه الجملة يرد على المغالطة؟ انه هنالك حاجات عامة. يعني البشر كلهم يتفقون على حاجات هذه ليست متغيرة. يعني ادم عليه السلام بيشرب لانه
يأكل لانه يجوع. واخر بني ادم ستقوم عليه القيامة بجوع وياكل ويعطى واضح؟ هذي حاجات غير متغيرة من المسائل اللي انا جايبها بس كمثال هنا حاجة الخروج من المنزل والعمل. ايش رأيكم؟ هل هذه متغيرة ولا ثابتة
اذا لما قلنا حاجات النفس متغيرة بين الامس واليوم؟ نعم هنالك حاجات تغيرت لكن هل تغيرت؟ لان طبيعة انثى تغيرت؟ ولا لانه الظرف المحيط بها تغير؟ الظرف المتغير. هذي مهمة يا جماعة. هذي مهمة. ركزوا معي
هنالك حاجات موجودة الان ليست ليست موجودة لانه طابع النفس تغير. ولكن الظروف اللي حول النفس تغيرت فصارت الانثى مثلا هذا كمثال ترى انه هي لازم تطلع من البيت. تطلع مش قصدي تتمشى او لا لا. تشتغل برا البيت. هذا الكلام
قبل ثلاثين سنة كان يعتبر يعني اكسسوار. طيب عندنا في بلادنا قبل ذلك اكثر من الثورة الصناعية عند الغرب. لكنه عندنا صار المطلب الان لدرجة انه البنات الصغيرات في النادي لما بسألهم ايش بدك تصيري ايش بدك ما في تقريبا وحدة تحكي لك بدي اكون زوجة وام. مرة حصلت
في مركز كياني كنت عم بعطي دورة وحدة بالغلط حكت انها بدها تكون زوجة وام صاروا يضحكوا عليها اللي حواليها. طالبات انتم عم تحكوا عن اطنعشر تلتاشر اربعتاشر سنة. طيب صاروا يضحكوا عليها. البقية ايش بدهم؟ رائدة فضاء. والله والله رائدة فضاء
والمشكلة بتحكي رائد فضاء بحسها يعني عايشة عن جد في كوكب انت راس برياضيات يعني شنو رأيك يعني انت انت بس على اللوحة اللي تبع الطيارة ما حتعرفي تقرأيها. الشاهد مهندسا طبيبة جراحة مش عارف مين كذا. لكن زوجة وام لا. طب هذه كيف
ووصلت الى هنا البعض حيقول لي اذا هذه ليست مغالطة لا. المغالطة بانه النفس هي في ذاتها تغيرت بدليل هي نفسها خلوها تحاول تكون رائدة فضاء وبعدين تكتشف انه اول رائدة فضاء لما رجعت واكتأبت ومش عارف مين والقصة تبعتها كانوا عم بتاجروا فيها. اوف
تدخل في اكتئاب وبعدين يقول لك وين العريس اللي يجي من لحظة شوي وين الحاجة اللي كانت قبل قليل؟ وين راحت؟ واذ هذه الحاجة لم لم تكن حاجة حقيقية لم تكن حاجة حقيقية. هذا الكلام انا حاط بس امثلة هنا عدوا يغلطوا زي ما بيقولوا من من يعني من الامثلة. كثير من شبابنا
الان لديه حاجات حقيقية حقيقية لكنها لكنها متأثرة بما حولهم. امثلة. الشاب هذه الايام يرى انه لا زواج لا زواج حتستغربوا جدا بلا سيارة. ما بيتخيل حاله يتزوج بلا سيارة
مع انه انزلوا عالارض واعملوا استيمانة وشوفوا كم في عوائل. عوائل مش عائلة. عوائل مستقرة ومطمئنة وامورهم طيبة وما عندهم سيارات انا عندي عائلة هنا في يعني من اهل مكاني ازعم انهم من اسعد العوائل. الاب يقول لي انه من اسعد لحظات
بيطلعوا في الباص مع بعض. عارفين رحلة. رحلة طالعين. طيب. الان لو سألتوا سؤال حقيقي طب ما في غلط طبعا في غلب هيك. لو صاحبي سيارة يا ريت لك انتم عارفين حرية الانتقال الوقت المش عارف مين. لكنه كما تتصور انت لكن الظرف جعل
السيارة يعني انا اللي عم بحكي عنه هذا خيال علمي مثلا في بلاد الحرمين. انا سبعطعشر سنة لازم يكون عندي سيارة. بتقول لي بدي اتزوج بدون سيارة طبعا هناك يمكن الوضع مختلف شوي انتو عارفين الصحارة والمراري والمش عارف مين المهم بعدين كيبدوا على بولي فرد الان
المواصلات ما في. نعم. مالها؟ بتعمل مشكلة. انا ما عم بحكي الان عن مشكلة. انا عم بحكي هل ممكن الحياة تمشي بدون هذا الامر؟ انت انت لسا عم تصفن؟ انت واضح لا انت بدك سيارة. لا خلص خذ سيارة
هذا صندوق مكاني للزواج اه صح عشان احكي لك عن الصندوق بعدين اه بعد شوي بنحكي لكم. خلص نجمع لكم سيارة قبل الشام. طيب؟ اه ايش؟ السوري؟ لأ في في ناس بياخدوه بس بصعوبة. بصعوبة صح صح
اه في شروط اه بس مش ممنوع. في مصاري ما بنحب. لا حول ولا قوة الا بالله. الله يعينكم. خلص ما في امل. طيب اه اه اعطوني امثلة سريعة يلا اعطوني امثلة على حاجات هي ليست حاجات نفسية حقيقية بقدر ما هي متأثرة التغيرات. ايوة
ايش؟ دراسة الجامعة. البعض يعتبرها حاجة حقيقية وسبحان الله وتحديدا بعد كورونا في وظائف الان ما عادت ما عادت تكترث بشهادة جامعية. انت ممكن تدخله كذا؟ طيب ايش كمان؟ طبعا لاحظوا انا عم بحكي في في مجمع رجال
من باب اولى النساء لما يجي يقول لك انتم دائما لما تحكوا عالنساء بتزاهدوها مع انه ابو الخل بحكي انه الشهادة الجامعية مش عارف مين الان عم بحكي للكل. الجامعة عموما الا في تخصصات معينة ما عدا ذلك انت مش محتاجها ايوا. يكون الشريك من من عائلات معينة او البلد
يعني ممكن صح البعض يعتبر حاجة انه والله لازم تكون من عائلة معينة او من عشيرة معينة او من خليل او من وهكذا ليش لازم نجيب سيرة الخليج يعني المهم ايوة هاي المستنيه العرس
والمش عارف مين كثير من هذا حقيقة هو فوق الحاجة. فوق خير القرون او لم هي غنوا لها راح جابها من البيت السلام عليكم وبنى بها والسلام عليكم وطلع بعدين جيل صحابة ومش عارف مين. احنا حنيجي لاحقا الدراسة
في امريكا يعني اظن في غيرها لكن للدراسة اللي بعرفها كل ما زاد الانفاق على العرس زادت نسب الطلاق. وترى نتيجة عقلية. التفاهة بتزيد. الوهن بيزيد. طيب ايش كمان؟ اعطوني حاجات ايوا
مجرد مجرد قضية انه حاجة خليني اسميها حاجة الترف من اجل الزواج. انك لازم تكون مترف عشان تتزوج. مش انك تكون قادر على الباءة. لأ انت لازم تكون مترف. ايوه. انه تخلص الدراسة. اه حاجة الشهادة الجامعية انك لازم تكون خريج
عشان تتزوجوا هاي رح والاهالي رح يكرهون انت انت عندك الاب ممكن ينفق على ابنه خمس سنين في الجامعة لكنه مو مستعد ينفق سنة زواجية طبعا راح تقول لي طب مش لازم يكون هو قادر؟ حنيجي عليها حنيجي. اه يكون قادر ويساعده. لكنه سبحان الله الشهادة بتكون
ايش كمان ايوه؟ اه شهر انه ما في زواج سعيد بدون ما يسافروا بعدين على جزيرة شجع بوفيه ومش عارف مين وكذا طبعا هذا بيهد لهم بلاوي في الزواج لاحقا. لانه بيصير كل مقارنات في ذلك الوقت. بتصير لحظات الرومانسية والكذا كلها مرتبطة
ذلك الوقت ايش كمان؟ الوظيفة الراتب الثابت. اقل راتب الخصم. ما عم بحاول افهمها حتى اعرف هي وين وين الاشكال في ان تكون حاجة. هو الحاجة ان يكون هنالك آآ كفاءة مالية. اه
وظيفة ثابتة. صح. اه. صحيح. ايوة. وفي ناس بتقلك ازازة مرتبك اقل شي الف وميتين دينار. الف وميتين ؟ اه يعني الف دينار الفين ارمي حالك في نعم نعم هذا موجود. الفيسبوك موجود. طيب الامثلة كثيرة انه انت يعني عشان بس عشان الوقت. طيب اه مرة اخرى اذا ما هي المغالطات
انه حاجات النفس متغيرة لا حاجات النفس حاجات النفس العامة ثابتة. ملكة بريطانيا ولا فلاحة من ضواحي عمان الثنتين الثنتين حاجاتهم واحدة. لكن هذا الامر ايش بده؟ بده تزكية. بده شغل. طيب
اه نأتي الى مسألة راح ناخذ فيها شوية وقت. الجنس ضرورة. الجنس ضرورة. طيب هذا الكلام بعض الشباب يعني بيزعلوا مني فيه انه ايش يا دكتور وانت بتزهد في الجنس ومش لما اقول الجنس
ضرورة كلمة ضرورة معناها انك لا تقوى بغيرها. يعني انك ما بتقدر تعيش بدونها. هذا الكلام في حد ذاته مش صحيح هذا الكلام في حد ذاته مش صحيح. احنا نقول دائما وراح نيجي عليها في الحاجات هل الجنس حاجة جسدية
ما يسوق انا ازعم بان لا الجنس حاجة روحية يعبر عنها الجسد او تظهر على الجسد. الادلة اللي انا سوقها فيه دليل فيه دليل شرعي اللي هو من الوحي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة النساء. لمن الله سبحانه
اه اه يتكلم عن اه الزواج من الايماء وما ملكت ايمانكم بعدين ايش يقول فمن لم يستطع منكم ايش بعدين لا لا وبعدين بعدين اخر اشي وان تصبروا خير لكم وان تصبروا خير لكم. لن تجدوا وان تصبروا خير لكم في القرآن مع جوع مع عطش مع
ما في هناك بالعكس فمن اضطر غير باغ هناك اضطرار حاظر هون قال لك لا انت بامكانك تصبر وعطاك طرق للصبر الصيام جنة او الصوم جنة. وبعدين يجوا لك ناس يقول لك لا مش بس هيك والرياضة والمش عارف مين وانشغالك
اشياء كثيرة ممكن تجعل وهذا الذي قيل عن ابن تيمية انه لما سأله ليش ما تزوجت؟ قال لو تذكرت كان تزوجت انا ناسي انا ناسي انتم انتم تضحكوا لكنها بتصير معكم بتصير معكم وانتم مش مدركين اللي هي ايش؟ لا غير فترة الامتحان
مرات امك بتقول لك جيب لي كوباية مي. فجأة بتذكر انك عطشان. انت منغمس لدرجة انك ناسي انك انت تتذكرها لما والدك قال لك جيب لي كوباية مي. عارفين هي دايما لازم كباية المي تيجي مشروب منها. قال بركة. طيب. اذا
هل ممكن الانسان يغفل عن امر في طبيعته حاجة للانشغال بامر ما؟ طبعا ممكن. طبعا ولذلك لما راح نيجي نحكي على بعض الحلول طيب سلامات سلامات سلامات هذا انحل عشان قلنا حلول حل من مكانه لما حنرجع نحكي على بعض
حلول واحنا بنتكلم انه بعضها ان تنهمك في امر ما. انك فعلا مرات لما تنامك بعد فترة وانا دائما بقول هذا المثال. احدى الاخوات آآ بالمناسبة لما حاجي بعدين اذا حكيت اشي قولوا لي اني حكيته. طيب لان انا بكرر اشياء كثيرة مرات لما بتكون جاية في اكثر من موضع. احدى الاخوات
اه هذا الكلام الفين الفين وستة سبعة كانت تشتكي لي من يعني شهوة الجنس عندها عارمة وما في زواج وكذا وانا راضية حتى لو اجى مش غني المهم فانا كنت اقول لها يا فلانة تعرفوا كل انسان يعني
فكان تقول انه يعني الوساوس الجنسية في الفراش وكذا فقلت لها اسمعي نصيحة افعلي كذا كذا كذا فدليتها طلب علم ومن ضمنها انه تشتغل هي معهم فلوس انه اشتغلي اعملي اشي. وقدر الله انه سافرنا اميركا بعدين. رجعنا الفين واطنعش
فقدر الله في جمع واذ بها موجودة. فجاءت في في من جاءه لعم بيسلموا اللي عم بيسألوه الان انا بدي اسأل بس حرج يعني تسأل عن موضوع شوي كان فيه طيب فقلت له كيف حالك؟ قالت لي الحمد لله
يعني كيف حالك؟ كيف فقالت لي لا قلت له جد قالت لي والله يا دكتور هسة مش ايش يعني مش لاقيه حق راسي يعني قلت لها كيف؟ هي اخت اخرى عملوا
يعني اه شيء تطوعي ومنهمك به الى درجة فانا حبيت ازود السؤال اكثر قلت لها بتتذكري كنت تحكي لي قالت لي دكتور يمكن كل تلات اربع خمس كل اسبوع اسبوعين مرة بكون هيك راجعة مهدودة تعبانة عالفراش بعدين هيك بتطلع بقول يا رب لو كان حدا هون
هيك الواحد يعني ياخذ ويعطي بتقول لي بس بس طيب من وحدة كانت الوساوس يومية عندها الى وحدة لا مش فضاوة مش ضروري تكون فضاوة. بس مرات احنا حتى مش مستدعين معلومة كهذه انه انا ممكن انشغل بشيء اخر عن هذا الامر
نرجع مرة ثانية ان كائن مرن جنسيا زي زي ما هو كائن مرن قلنا سلبا هو كائن مرن ايجابي فبالامكان انه الانسان من الاشياء اللي نقولها كادلة. لو كان الجنس ضرورة آآ للانسان الفرد
يعني راح نجي بعد شوي الزواج والجنس ضرورة جماعية. وليست ضرورة فردية. كيف الامة بدها كيف النسل كيف لكن لو كان كذلك ايش اللي بيخلي الولد من الولادة الى البلوغ الجنس آآ لا يعنيه عايش حياته. نعم تمر عليه لحظات
معينة يشعر بمداعبة احيانا لما غيروا له لما عملوا له اه من باب اكتشاف الجسم. ما عدا ذلك بتمر. بتمر. ما في جنس ما في طبعا هذا الكلام بيزعل اهل فرويد. لانه هو لا الجنس موجود عنده من اول ليلة. طيب لكن ما في هذا الكلام ما في عليه دليل. الامر
الاخر من اذا قلنا الدليل الشرعي ثانيا دليل الاستقراء. ثالثا الطفل الصغير رابعا اللي بيقول ضرورة لا غنى عنها. اسأله هو. قول له تعالى نقارن بين الجنس وبين الطعام والشراب. الجنس يزورك كل كم
البعض حيقول لك كل يوم بقول له ممتاز. بتغذيه ولا ما بتغذيه؟ لانه انت اذا بتغذيه مش حيزورك كل يوم كل ساعة يعني اذا تنقظيها اطلاق بصر. ومواقع ومش عارف مين وقصص وتهاون بقضية افلام
اعمل اكشن ومش عارف مين وكده. طبيعي هيتغذى. لكن تعال على الجوع والعطش. هل بامكانك ان تقيس على ضرورة الجنس؟ لا طبعا. صعب جدا. هون بنرجع نحكي الحاجة وما فوق الحاجة في عصر ما بعد الثورة الصناعية
اعذر ايش قصدي بي الحاجة وما فوق الحاجة في عصر ما بعد الثورة الصناعية؟ بعض الشباب يقول انا مو قادر اعيش دكتور انت بتقول الجنس مو ضرورة لان بقول لك ممتاز. بعد الثورة الصناعية صار الاصل عندنا ان نلبي الشهوة مش الحاجة
فصرت انت الان عم بتجوع لانك مشتهي مشته انك تريد ان تأكل قطعة خبز هذا الكلام اللي اطعام الشراب قيسوا على الحاجة الجنسية. صرت انت عم بتشوف اشكال والوان فارتفع السقف عندك الى درجة انك مهما نزلت
ترى انه الجنس هذا ضرورة. في حين لو كنت انت في عصر عم بتلبي الحاجات فقط. الحاجات فقط هذه في الحاجب قد لا تزورك اصلا اللي هي الجنس وقد لا تزورك. خصوصا اذا كما قلنا انشغلت والبعض يعني جاب سيرة قبل شوي احنا عندنا مثالين مشهور
النووي ابن تيمية ما تزوجهم ما تزوجوا واحد طبعا مات اشي اربعين والثاني مات اشي وستين طيب الاثنين ايش اللي كان شاغلهم؟ علم اثنين كان شاغلهم طيب وبالمناسبة ترى انا اظن انه حتى النووي بس مو متأكد منه
حتى النووي ايضا قال لو ذكرت لفعلت. اظن مو متأكد منها. انه العلماء العزاب بتوع عبد الفتاح ابو غدة هذا بس بيجيب لك العلماء اللي كانوا عزاب وانا هدول كانوا قدوة في يوم من الايام بالنسبة الي لما الي كانوا بدهم يزوجوني كنت بقول لهم ابدا العلماء. الى ان بعدين ربنا رمى السهم. سبحان الله
ويعني خلاص ساهموا الزواج. اه في مقابل ذلك مغالطة تقول الجنس بهيمية يمكن الاستغناء عنها انا انا متعمد هنا كلمة بهيمية. البعض لانه يريد ان يحتار وهاي للاسف الان موجودة بكثرة في الجيل
الاناث قرفانة من الزواج انا مو طايقة مسؤول انا مو طايق انه حد يجي يلمسني وكذا فتسميها بهيمية. طيب المغالطة اللي واقعين فيها هذول الجماعة هي اولا تسمية الامر بغير مسماهم. الجنس عند الانسان ليس
فعلا بهيميا محضن نعم قد قد ينحط الانسان الى ذلك. لكن الجنس عندنا ليس كذلك. الجنس عندنا هو عاطفة متأججة الى درجة انك تحاول تعبر عنها بهذه الطريقة. طيب اه لذلك سبحان الله لما راح نيجي على كلمة مودة ورحمة القصة مش قصة اه
بس عبارة عن تفريغ شحنة من السوائل اللي في الجسم لا لا لا. القصة انه انا في عندي محبة غامرة لهذا الشخص وهذه المحبة ترجم بمصافحة وبمداعبة الى ان تصل الى الجنس فهي لذلك نقول هي في اصلها حاجة روحية فتسميتها
بهيمية هذا هذي مغالطة شديدة. طب البعض سيقول بس هل ننكر بانه فيه آآ قضاء وتر بيولوجي عضوي ما عندي مشكلة. انا ما عندي مشكلة. لكن تسميته بالبهيمية خرجت بك عن دائرة الانسانية. وساعتها انت لما بتسميه بهيمة
انت ربنا كرمك على البهائم؟ فايش حتقول؟ ما دام ربنا كرمني على البهائم اذا ما في داعي للجنس. ليش؟ هذا بهيمي طيب لو انا حطيتها الجنس يمكن الاستغناء عنه مش مغالطة يمكن الاستغناء عنه يمكن الاستغناء عنه
في ناس عايشين ويمكن بالمناسبة لسه لما تقرأوا العلماء العزاب هتكتشفوا انه من الاشياء اللي حتفاجئكم انه في بعضهم لم يكن يملك يمين ولم يكن انت بتتساءل لحظة شوي في شي غلط يعني لا ملك يمين ولا ايش عم بصير؟ الله اعلم وما في
اجابة في الكتاب يعني هل هي احتلامات؟ هل كان يجيز لنفسه اذا اضطر امرا معين؟ الله اعلم. لكنه اللي واضح لا في زواج ولا في ملك يمين طيب وعاش وما كان فيه مشاكل لكنه انا بستوعب ما قد لا يستوعبه كثيرون اللي هو ايش
لما ترى من احوال هؤلاء انشغال بالعلم وعبادة وصوم وكذا قولا واحدا جربها انت. جرب اعمل لك اعمل لك اسبوع بهذا النمط. وشوف اليوم اللي بتصوم فيه اللي بتصوم فيه صيام حق. شوف مجال الشهوة وينها عندك
تضيقت في حين مباشرة بعد الفطور فجأة الشيطان بيصير يسلم ويروح ويجوا طيب. اه. الموضوع صعب بالنسبة له محرج. فبيضحك عحاله انه هذا والله بهيمية فبيبعد عنه. اه ما انا قلت لك
انا قلت لك هي مخادعة زي البنات الان انا ما اذكر يمكن قبل ثلاث اسابيع او شهر بهاي الحدود جاءت بنت تقول لي اذا تزوجني وانا ارى انه الجنس هذا والزواج هذا عبارة عن عملية مقرفة وكذا. نفس الشيء. طبعا على طول ايش كان سؤالي لها
صح طلعت اه عارفين خلاص هي تريد ان تنتسب لشيء معين تعمل فلسفة لحياتها فمن ضمنها اذا ما دام بهيمية اذا انا ايش؟ انا مع الحياة الطبيعية على اي حال طيب
ايش ؟ بتاكل اعشاب؟ اه من المغالطات ايضا الحب ضرورة. راح تقول لي لحظة شوي لحظة شوي شو لاء من هون جينز مشيناها. حب كمان جميل. ايش كاتب تحتيها انا مباشرة؟ اي حب. اي حب. لانه الاشكال في
ناس اللي يقولون الحب ضرورة يعنون به الحب الرومانسي. حب الاغاني. حب الالبومات. حب النظرة مش عارف مين. هذا ضرورة؟ لا. بالعكس بل هذا هو اللي نبهنا عليه في مجالس خرافة الشغف. انه انت
اذا اتجهت الى الفتاة شغفا راحت عليك. ليش؟ الشغف كما قلنا ايامها شرارة انت بتحتاجها لتوليد الاندفاعية بعد ذلك بعد بدك تقف. زي قضية شغف اختيار تخصص. شغف اختيار مهنة معينة. طيب شغف اختيارها
اية معينة. الشغف نعم ممكن تحتاجه اوليا. لكن لاحقا تقف. امضي الموضوع ولا لا امضي؟ اما انك تقول الحب بهذا المعنى الضرورة لقيام البيوت وكذا انت غلطان. مين بيعرف الجملة الشهيرة وتبعت عمر؟ واي حكي ايش مالها
مش هيك؟ وهل على حب تبنى البيوت؟ تفكر انه الحب اللي انت شايفه هذا هو اللي السؤال على طول ينطرح اذا ما كان الحب اذا ما الذي يبني البيت؟ المودة والرحمة المودة والرحمة فيها بعمل الواجب
غصب عني بتحملها لانه شريكة حياة. لاني بدي اتقي الله فيها. اه غلط وكذا لكنه يعني على راسي. اه اه زوجي وابو الولاد وكذا هذي ما لها علاقة بالحب الرومانسي. الحب الرومانسي بالعكس شغف لذة لحظية معينة. لما ما نجدها
اغلق الصفحة مباشرة بقول له روح روح ما بدي لغيرك بطلقوا بخلال ثلاث شهور من الزواج مش الحب الرومانسي اللي انا عم بحكي عنه. تذكروا حكيت لكم المرة الماضية لما وحدة حكت انه انا بدي اطلق لانه ما بحبني
فقلت لها ابوك بالبيت بيقعد كذا وبتتذكرون المثال هذا ولا ما بتتذكرون؟ مش هون اه في الجمعة مجالس الجمعة. باختصار واحدة من الاخوات اجت مرة بتقول لي انها بدها تتطلق لانه زوجها ما بيحبها. فلما سألتها عن الحب طلع الحب الرومانسي بفتح لها باب المش عارف مين بيقدم لها كذا
على طول حبيتك قلت لها الوالدة والوالدة موجودين؟ قالت لي ها. كم فيهم عمر؟ ستينات خمسة اواخر الخمسين. ممتاز. قلت لها الوالد بلبس سروال في البيت وشباح وقاعد اه من خارج الاردن اللي هو ايش اللي هو اللباس الداخلي البيتي طيب؟ اه قلت له بكون قاعد قدام التلفزيون هيك
فاتح وبحضر له شغلة تافهة ولا جزيرة ولا عربية ولا مش عارف مين. وبحكي لامك اه بالله يا ام فلان كباية الشاي من تحت ايديك الحين. فقالت لي والله قاعد معنا. قلت لها هذا حب انت لا تعرفينه. هذا حب انت لا تعرفينه. وساعة الجد راح تتمني انه تعيشي اربعين
السنة ولساتك عندك هذا الحب. اللي انت ما بتعرفيه. حنيجي بعدين عن تعريفات المودة والرحمة ولكن باختصار اذا كان قصدك الحب ضرورة بمعنى الشغف ضرورة. العشق ضرورة. الاغاني والرومانسيات ضرورة. انت فاهم غلط. انت فاهم غلط. في المقابل
حبوب رومانسية زائدة. حنرجع مرة ثانية شو تعريفك للحب اصلا؟ يعني اللي بيقول انه الحب بمعنى الرومانسية نقول له غلطان. واللي بيقول اصلا الحب رومانسية لأ لحظة شوي لحظة شوي. هذه المشاعر انت تحب ان تعيشها
لكن هل هي ضرورة؟ لا. وجودها بحل الزواج؟ طبعا. بل قلنا قبل قليل خرافة الشغف اللي بنقول الشغف ضرورة لبدء الامر. انت تريد ان تميل. انت لو لو زوجة انت ما شفتها. يعني فتاة ما شفتها
والدتك حكت لك اليوم شفت لك وحدة تحرك الشغف عندك بس يما ليش حكيت لي؟ بطلت اعرف ادرس ليش؟ انت مو شايفها يعني حتى لما حتتخيل انت ما تعرفش حتتخيل حنتخيل شبح طيب بس شبح لابس جلباب طيب او عن جد بس الشاف
حاصل الحب بهذا المعنى ما في اشكال وليست رومانسية بمعنى انه شيء زائد لا لا لا الانسان يحتاجه في الحياة ولكن ليس الى درجة الحب الرومانسي اللي ضرورة اذا مش موجود ما في. ما يعني ما في علاقة. اه
قبل الاخير ننهي اليوم ان شاء الله يعني مع مع هذه الخرافات المتعلقة بالحاجات. الزواج ضرورة لا غنى عنه. الزواج لا غنى عنه. هنا انا كاتب بين حاجات النفس وحاجات المجتمع والامة. برضه انا قاعد بحرك عندي. طيب تذكروه؟ قلنا
قبل قليل انه قد يعيش الانسان بلا جنس وتلقائيا اللي حيقدر يعيش بلا جنس قد يعيش بلا زواج. بلا زواج هل الزواج لي انا كفرد ضرورة؟ لا لكن الزواج ضرورة لايش؟ لهذا الكون ان
لهذه الارض لهذا النسل طيب؟ فلذلك المغالطة هنا اذا سميت الزواج ضرورة لا غنى عنه للفرد. لا هنالك ناس مستغنيين عن الزواج. بل وهنالك اناس مثلا البنات اللي اربعين وخمسين سنة والى الان ما احد زوجها. ومع ذلك امورها ماشية. تأتيها يعني عذابات
العنوسة بين الحين والاخر. شاب صار صار الى الان ستة وعشرين سنة مش متزوج. طيب طيب. وعايش. قادر مكمل. طيب كم واحد هنا اقل من ستة وعشرين؟ يعني اه كويس يعني حركناكم كم واحد فوق الستة وعشرين؟ طيب
قولوا لهم بالله. اه لا حقيقة هنالك من يعيش قضية انه انا مو قادر وهذا راح نجي عليه بعدين ايضا في التفصيل في الحاجات. بعض الناس مكئبين انفسهم ما صار ما صار الزواج رزق
رزق وقد يستبطأ كغيره من الارزاق. ويشاء الله به حيثما يشاء. انت اللي عليك ان تأخذ بالاسباب وتكمل حياتك. اما موقف كل في حياتك لاني ما تزوجت هذي مشكلة. طبعا هسه يجي لك واحد دكتور ما انت كتبتها ايوا. انا مش عشاني عشان الامة
يعني ان شاء الله خير ان شاء الله يعني ححاول اصدق طيب آآ نأتي الى الى قضية الزواج ضرورة هل نحن في حاجة اكثر الى المرأة العاملة ام المرأة العاطلة؟ ايش قصدي بهذا؟ عطلت المرأة عن عملها الحقيقي وسميت مرأة عاملة. في حين وهذا
حصل امبارح عذرا اول امبارح. اه تعارف بالنادي كالعادة بسأل البنات الصغيرات. بابا ايش بيشتغل؟ ماما ايش تشتغل للأسف متكررة ماما تشتغل يعني ميتة لا لا قعدة في البيت بقولها مشلولة لا لا مو معرف عندها اصلا ان
الام تعمل. هي بالنسبة لها اللي يعمل اللي بيطلع برة بيجيب فلوس. لذلك انا بقول بالعكس المرأة اللي عطلت عن عملها هذي مرأة عاطلة وليست مرأة عاملة. عاطلة طبعا بالعربية الفصحى مش عاطلة بالعامية الشامية الله يرضى عليكم اه. طيب
ايش علاقة هذا الكلام بالزواج بالضرورة لا غنى عنه؟ ايش علاقته بهذا؟ بعض الاخوات لما ما بتتزوج تسمي نفسها عاطلة. هذا عكس اللي عم بحكيه. اللي هو ايش؟ لما ما تزوجت ما عندها اشي الثاني تسويه. هي
يعني مبرمجة نفسها انه انا عايشة حتى اتزوج. اصلا اهلي ربوني حتى اتزوج. اخدت شهادة جامعية حتى اتزوج. طب ما اتزوجتي؟ ما في اشي اسويه. شو كافيهات اه تضييع وقت. لأ انت لحظة شو انت لساتك ترى املي الله. ليس في عبودية ليس في طلب علم
لسه في بر والدين؟ لسه في تدريس لسه في تطوع لسه في في مية قصة ثانية. اللي حامل فكرة انه الزواج ضرورة لا غنى عنها اذا هاي الضرورة ما الي حياة وهذا غلط؟ هل نحن في حاجة الى ان تكون كل البيوت بيوت دعاة ودعوة؟ برضو
ويش العلاقة هنا؟ بعض الشباب مني نفسه انه لما اتزوج اصير داعية. اربي اولادي على حفظ القرآن. طب قبل ذلك ازعر الدعوة تبدأ عند الزواج. طب افرض ما تزوجت؟ خلاص. ازعر ازعر ازعر حتى
طيب ايش؟ لا فعلا ليش عم بقول هذا الكلام؟ يا جماعة وهذا ارجع اليه بتفصيل اخر لاحق. انت لما تتزوج الغرض الغرض من الزواج ان تعف نفسك اولا وتعف الاخر ثانيا. ويمكن ما يجي لك
طيب وفي هذا انت اديت اللي عليك يعني مو بتزوج انا حتى اكون انا داعية وزوجتي تأخذ بيدي ونروح نسافر على مثلا سلوفاكيا عشان البنات نحجبهم هناك وبعدين عدد الزوجات يعني لا انت فاهم غلط. قد تكون غاية ما تفعله
انك تستر على نفسك وتستر على بنت الحلال ولقمة عيش بالكاد عم بتطلعها وقد يكون لك اجر ذلك الداعية اللي انت عم تتصور انه يعني لازم تكون لا لا بس
اخر شيء في مقابل ذلك الزواج حاجة زائدة. الزواج حاجة زائدة. كاتب نفس العبارة انا. بين حاجات النفس وحاجات مجتمع الامة ايش المغالطة بالزواج حاجة زائدة؟ ان تسري فينا الان دعوات النسوية والنباتية والجماعة هذول اللي هو ايش
الزواج مش ضرورة. الزواج اشي هيك اكسسوار. يعني اذا حصل حصل نتسلى. اذا ما حصل مش ضرورة. هذي الدعوات اذا تكاثرت سرطان. سرطان يفتك. لأ الزواج حاجة وهو حاجة اممية
حاجة مجتمعية حاجة دولية حاجة وطنية يسموها حاجة شرعية للتناسل. طيب ليه؟ حتى يتكاثر اهل الحق. احنا الان ان شاء الله قريبا حنعلن في مشروع الان المشروع سبحان الله قبل اه عقد الصفقة وكذا تزويج الشباب في غزة. الحالة الديموغرافية في غزة
تخلخلت بعد المئة الف. انت تريد انه تريد ناس يرجعوا يتكاثروا هناك. طيب فان يقال الحاجة آآ الزواج عبارة عن شيء زائد برضه هاي مغالطة. انت هذه الدعوة اذا اذا استمرأها الناس
خلاص. ولذلك انا هنا بستحضر ما اقوله دائما لما ادعى الى الجاهات. اقول اي شاب يقبل على الزواج هذه الايام هو ينتصر لدين الله وفطرته بقول يا رب انا معك. ليش ؟ لانه كل اشي ضدي. الاعلام ضدي والاقتصاد ضدي والمشاهدات الجامعية ضدي. واحيانا
ابوي وامي ظدي؟ طيب. فعندما تقبل انت في الحقيقة تنتصر لله سبحانه وتعالى ولدينه. اه المرة القادمة نكمل الاخر او الاخرى والاخرين وبعض الاشياء اللي انا اليوم كنت ما لحقت اكتبها رح اكتبها كمان واعد يعني النص اللي موجود على القناة ان شاء الله
طيب لأ مش هيك. انا اليوم مش اليوم من ايام كنا عم بفكر يا ترى اعلق ولا ما اعلق وحكيت لعبد الملك ترى اعلق كل ما اعلق شوفوا يا اه يقول لك يا نهار اسود! شوفوا يا شباب احنا كان في تكليف تذكروا؟ طيب
يومها انتوا طلعتوا. تركتوا المكان. فطبعا بعد ما الواحد يترك المكان احنا بنشوف المكان. انا عارف انه ما يطلب الان هو شيء انتم اعتدتوا عليه مو سهل انه بين يوم وليلة اه يعني يختلف. ولكن
انا ما بتشجع كثير اني اروح اطرق الباب على بيت وحدة اطلب لها يعني او اطلبها عذرا لشخص مو كيف ينظف الخلاء من خلفه؟ عبد الملك الجاني يحكي لي دكتور المنظر مش اه رحت شفت المنظر
واسمحوا لي يعني يعني استغفر الله الواحد ترددت كثيرا اقول اللي راح اقوله الان بس بس حقوله لانه انا بحب اكون كثير عملي وواقعي في طرح ما يعني ما نحاضر به. انا يومها عم بفكر الاخت اللي
ساعدنا في تنظيف المكان لو جاءت ثاني يوم وشافت المنظر اللي انا شفته هل اقبل لها ذلك؟ بل هل اقبل لكم ذلك والله الى لا اقبل حتقول هذول هم الشباب المتدينين اللي جايين يحضروا في مركز لا وجايين يحضروا ايش؟ عن الزواج
امسكت كيس نايلون غلفت ودخلت ونظفت طب هل انا مضطر لهذا اذا ما امكنك انك تعمل يوم الجمعة كنا عم نحكي عن الاعمال الراتبة اللي خد منها عمل واعتد عليه عمل واحد
لو كان العمل هذا ان تعتاد انك لما تفوت على الحمام تطلع منه وهو نظيف بس. صدقني هذا سيؤثر فيه اشياء كثيرة. راح يؤثر بطلعتك مع باول جيتك معهم ومش عارف مين بس نعم نعم بس ابدأ به انا ليش قلت هذا المثال؟ لانه اللي مو قادر الان على شيء من هذا
ولا تزعلوا مني هذا موجود في كثير من المنتسبين لطلبة العلم الشرعي. وهم ايش شغلهم؟ اهلا. اهلا وسهلا. اذا هذي الطريقة اللي انت بتحكي فيها. اللي بتفكر فيها اصلا. انا شخصيا لن اتشجع اني ازكيك لبنت من البنات
بالمناسبة واذا زكاك شيخ علم وهو يعلم بك ذلك انا بدي يعني هذا الشيخ يعني اطالب بمراجعة اشياء كثيرة بس اعطوني ايش؟ كان النبي في مهنة اهله. وكان يخسف نعله بيده. ويسرج خيله بيده. بنحكيها هذي. طيب. وبعدين بيجي
بيزعلوا دكتور انت ليش حكيت في هذاك المقطع اللي اخذوه النسويات وكيفوا عليه؟ انه هذا اه خليه يجلي هذا. لانه احنا عم بيطلع عنا نمط من الشباب اللي يستنكف عن الاعمال البيتية. انا ما عم بقول لك اه اكنس السجاد. وامسح الشبابيك
عوايدكم عبالخير الوالدة. الله يرضى عليها ويبارك فيها. احنا خمس شباب في البيت. من واحنا صغار موزع علينا عمل البيت. يعني اللي امامكم وهذا انا كان علي الحمام ومسح الغبرة. كان اخوي الكبير اللي نكت علي بقول لي فيلسوف الغبرة. طيب هون بتفلسف من زمان فكان يعني بزمن زين
واللي عليه الفرش واللي عليه كذا. شباب. طيب. وكان بامكاننا نقول ماما قومي انت بالامر. احنا عنا اشغال برا عم الدعوة في سبيل الله. طيب. لذلك اكرر بعرف الكلام قد يكون شديد. ولكن لا تأمل بنفسك انك
اذا عاد مثل هذي مو عارف انك بس تترك المكان بافضل مما كان انت مو عارف تظبطها. كيف راح تستطيع انك تضبط عادات اخرى انت احوج لها ما بعد الزواج انت احوج لها بعد الزواج. راح تكتشف انه في اشياء كثيرة انت مضطر انك تتنازل عنها. حتى المركب يسير. هي راح تتنازل شوي وانت تتنازل شوي
على اي حال يعني كان بيودي انه لو كان سبحان الله امس المجلس كنت راح احكي لكم انه التكليف للاسبوع القادم هو شيء ذكرناه اليوم. وهو متعلق بقضية تضييق مجال الشهوة. انك تصوم اثنين وخميس
طيب بداية انك تصوم اثنين وخميس. وخلال خلال هذه الفترة اثنين وخميس يعني انت اليوم نروح الخميس والاثنين. بين بين هذه الفترة بين الايام قدر الامكان قدر الامكان اي مكان تعرف فيه
يعني مطرق من مطارق الشيطان اه ابتعد عنه. هذا الشيء اللي احكي لكم اياه حصل الفين ايامها لسه ما كان في واي فاي وما كان اليوتيوب والمواقع زي ما انتم شايفين لكنه ايامها كان المواقع بتشغلها
كان يدوب جوجل عارفين بدايات طيب؟ انترنت اكسبلورر ومش عارف مين. بس تلقائيا بطلع لك دعايات. فالدعايات اللي عاليمين بكون فيها ايش؟ صور نساء ما زلت اذكر شاب اسمه احمد المري شاب اماراتي اي تي كنت انا بطلع احيانا بنصلي بعدين بمر عليهم اسلم عليهم
كذا مرة بكون جاي بده يوريني اشي. فبشوف على اللابتوب تبعه عالجهاز الخاص تبعه. اه حاطط اه زي اه فانا بقول له احمد ايش هذا؟ بيقول لي عشان الاعلانات طبعا انا اول استغربت انه طب ما في طريقة ثانية طبعا ايامك كان لسا ما في ما في امكانية ايش يسموها هاي السواليف طيب؟ كان لسه
مقدور على انه تدخل تعمل اشي معين فبتروح الصور. طيب؟ لكن استوقفني انه هو بهذه الحركة مضطر انه لما يفتح صفحات احيانا بده كل شوي يشيلها. انتم متصورين يا جماعة والرجل متزوج وعنده اولاد. مش شاب. يعني مش شاب يخشى عليه الشهوة اكثر من لا لا
متزوج وعنده اولاد ومع ذلك حافظ بصره لهذه الدرجة. اللي هي مجرد انه وحدة تطلع لك بدعاية مكنسة كهربائية. بدعاية شاي مش عارف انا ليش جبت هذا المثال قد يكون في نظركم وتطرف شوي؟ لكنه اذا اذا انت سعيت الى هذه الدرجة انك تبعد
عن هذه الاماكن اللي فيها مجال للشيطان كما يقال. اه بتساعد نفسك كثير. طبعا غض البصر احنا يعني يعني من نافذة القول. من المهمة العملية في الجامعة. انا بشوف الشباب احيانا اه بيألفوا قضية التواجد في مكان فيه مناظر سيئة
لنتعود يعني قاعد عم بيستنى مثلا المحاضرة الجاية فبتلاقيه قاعد عالدرج او بالكوليدور او كذا لا لا ادخل جوا محاضرتك روح على انزوي في مكان ما. اطلع اتمشى في مكان بعيد. طيب؟ اه استخدم تليفونك بانك ساعتها تستخدم اشي اه تسمعه يشغلك. لانه
طالما في فراغ راح تنشغل. اذا اولا الصيام اثنين حاول ضيق هذه المجاري قدر الامكان. طيب ثلاثة من الان آآ يعني واحنا مقبلين على رمضان لو يوميا ركعتي اللي قبل الوتر اتخصصها في انه في السجود تدعو
والله سبحانه وتعالى ان يعينك على هذا. بس. انك يا رب اعني على هذا. الان راح نجي على بعض المسائل العملية اعني ربنا راح يفتح لك اشياء كثيرة بس احنا راح نيجي بعدين على قضية بعض القراءات اللي تقرأها. طريقة التفكير بالانثى كيف تكون مختلفة؟ الانشغال والانهماك باشياء اعظم من ذلك اشياء
كما اليوم وراح نفصل فيها لاحقا. طيب. ما عدا ذلك التكليف تبع المرة الماضية كم واحد قام به؟ برفع الايادي لرفع الايادي. الا اخر واحد هو ما فيش غيره اتنين. شو الليلة اخر واحد. يعني مش في شو اسمه؟ الصوت عمل القلب. اه. بعدين
اه. اه ما انا ما انا شرطي انا فكرت انه فيش تاني. انا ما نشرت الاسئلة. بس حلو يعني كويس انك يعني اعرفني انك وش مسوي اللي عليك؟ ليش احنا عارفين المدرس اللي بس بده يعاقب. وما سواش شي اصلا. ايش ؟ ستة وعشرين
المهم مين يسووا تكليف؟ طيب او البقية؟ الاول عملناه ثاني لا. الثاني لا لا للي ما بعرفه لا بس قضية انه عدم الكلام وعدم الافتاء وعدم ايوه هذا اللي اقصده. هؤلاء ممتازين من الكل جميل
جميل. طيب اه يا جماعة في احد الاخوة سائل انه وين نرسل اسئلة؟ احنا قدر الله سبحانه وتعالى انه كان لازم تكون في مجموعة التيليجرام تعطل وانا مرتاح من مبارح لليوم الحمد لله راحة غير عادية. طيب؟ اه فحدى اليوم بحكي للاخوات ادعوا لنا انه ربنا يعني اه يحل الموضوع بس ما تدعوا بقلب
خلوا الموضوع يطول شوي. لكن ان شاء الله انا راح اه اه الاخوة في الفريق الاعلامي غدا عنا اجتماع. بناء عليه راح نعرف انه هل تكون مجموعتكم ضمن مجموعة تفاعلية ولا تكون مجموعة خاصة بكم؟ فهذا الامر او الامر الثاني احنا بعد ما نخلص اه اه محور محور بنفتح باب الاسئلة فاحنا بعد ما حنخلص
الجهالات وكذا راح نفتح باب الاسئلة. وهكذا فلا تستعجلوا على موضوع الاسئلة. هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته