1
00:00:02.700 --> 00:01:49.650
طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر اصلحنا واصلح بنا اهدنا واهد بنا

2
00:01:50.650 --> 00:02:06.850
اللهم واجعل ما نعلمه ونتعلمه في موازين حسناتنا يوم نلقاك. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته  طيب يا شباب اه اليوم نحن في المجلس الخامس من مجالس الف باء الزواج

3
00:02:08.000 --> 00:02:28.600
اه واليوم ما زلنا نتكلم عن اه ما اسميناه الجهالات او الخرافات او المغالطات او المخادعات اللي متعلقة بشأن الزواج بدأنا ببعض يعني ببعضها من مقدمات متعلقة بالنفس الانسانية وطبيعة النفس الانسانية وحاجات النفس الانسانية

4
00:02:28.650 --> 00:02:45.400
وما يتعلق بالاخر قبل ما ابدأ بمجلس اليوم اللي هو حيكون عن الخطبة واختيار الزوج او الزوجة واللي هو موضوع يعني معظم الناس عادة اول ما يسألون عنه يقفزون مباشرة الى موضوع الخطبة ولكن

5
00:02:46.000 --> 00:03:03.950
نؤكد انه التسلسل يعني ان ما قبله ضرورة له بمعنى كل ما قيل من قبل يعين على ما ما هو قادم فكرة اني اقفز مباشرة انه هات من الاخر اه بدي اروح اقابل وحدة ايش اسألها

6
00:03:04.750 --> 00:03:26.400
اذا ما عندك اللي اللي قبل ذلك معناه في اشكال. معناه في اشكال حقيقي هذا الكلام قدر الله انه بعد مجلس السابق اه اكثر من اخ لقيني سواء كانوا اه عم بيحضروا معنا اه مجالس خاصة او ربما اه لقيني اه بعد الصلاة مثلا او

7
00:03:26.600 --> 00:03:49.250
آآ ومنهم من ارسل رسائل لكن استوقفتني رسالة واستأذنت صاحبها اني آآ اني اقرأها كما هي. رسالة بسيطة لكن لا اخفيكم رسالة لما جاءتني ابكتني  لاحظوا احنا ما زلنا في البدايات يعني احنا ما زلنا يعني ايش بقلوب العامة نسمي يا دوب عم بنسمي

8
00:03:50.200 --> 00:04:05.000
طبعا في كلام في المقدمة بدي يعني اتجاوزه الله يرضى عليه في شكر كثير وكذا. لكنه بعدين قال ليش انا ابعث لك هذي؟ انا يعني ساقرأها كما هي حتى في اخطاءها وكذا. هي بالعامية المصرية

9
00:04:05.150 --> 00:04:27.300
فيقول متشكر يا دكتورة اول حاجة عملتها بعد المجلس اني رحت لوالدي ووطيت على ايده بستها وعلى دماغه اه ركزوا معاي. هذا الشخص عم بحضر مجلس لانه يريد ان يعرف كيف يعني اه يتزوج بين قوسين. ما الذي يحتاجه للزواج

10
00:04:27.850 --> 00:04:43.200
لكن  لكن هذه الوقفة مهمة خصوصا ما جاء بعدها. يعني اول شيء قلت اه طيب يعني مسألة انفعالية عاطفية يقول اني رحت لوالدي ووطيت على ايده بستها وعلى دماغه. وبعدين رحت عملت كده مع امي

11
00:04:43.700 --> 00:05:00.550
وبعدين خرجت جبت لهم حاجة حلوة طيب سألوني ايه المناسبة يعني وعليكم السلام ورحمة الله انه في شيء يعني في شيء غريب يعني هذه الحركة لا تعني انه انه هو عاق لكن يعني

12
00:05:00.550 --> 00:05:22.650
في عاطفة زايدة سألوني ايه المناسبة فقلت لهم اني بحضر محاضرة عن الجواز  فافتكروني بابتزهم عشان اتجوز طب ايش علاقة انك عم تحضر يعني مثلا انت ما عم تحضر محاضرة في بر الوالدين؟ انت عم تحضر محاضرة في قضية الاقبال على الزواج. فايش العلاقة

13
00:05:22.650 --> 00:05:42.300
يقول فافتكروني بابتزهم عشان اتجوز مع ابتسامة. قلت لهم انا زلمتهم في ان انا حملتهم حاجات كتيرة انا غلطت فيها ما قدرتش انام ليلتها انا هاي الجملة اللي اللي يعني اثرت في اللي قبلها عادي لكن انه

14
00:05:42.750 --> 00:05:57.250
ان شخصا يحضر مجلسا في الاقبال على الزواج يتوقف عند قضية متعلقة فقط بالكلام عن انه ترى اهالينا اه في يعني في تقاطعات معهم لكن في اشياء نختلف عنهم لابد ان نعذرهم

15
00:05:57.250 --> 00:06:09.700
ويصل الامر الى هذه الدرجة يقول ما قدرتش انام ليلتها قعدت افكر في اللي انا محتاجه عشان ازكي نفسي الاول قبل ما اروح لبنت الحلال اقول لها انا عايز فيها ايه

16
00:06:12.650 --> 00:06:26.750
هذا الشاب انا لا اعرفه وغالب ظني انه يعني يحضرنا من خارج الاردن. يعني هي رسالة جاءت قد يكون مصري في لكنه غالب ظني سيكون خارج الاردن سواء في مصر ولا في غيرها؟ طيب

17
00:06:27.600 --> 00:06:43.500
لكن هذه النفسية التي تحظر بهذا الصدق هو للانسان المعلم اه يفرح له ان ان يكون اللي عم بحضر بحضر هو في كامل حواسه فعلا يود ان يخرج بافضل بافضل آآ شيء ممكن

18
00:06:43.800 --> 00:06:54.800
يقول مرة ثانية يقول اه قعدت افكر في اللي انا محتاجه عشان ازكي نفسي الاول قبل ما اروح اقول لبنت الحلال انا عايز فيها ايه. وبعدين فكرت انها زي والدي ووالدتي

19
00:06:54.800 --> 00:07:14.900
ما ينفعش احملها اكتر من اللي بتستحمله هذا الفهم هو الذي ابحث عنه انا هذا الشاب رسالته اتنين اربعة ستة ست اسطر طيب اه تختصر الكثير مني اريد ان اقوله من المجلس السابق

20
00:07:15.350 --> 00:07:36.350
يقول ما اعرفش ليه قعدت اعيط ولما صحيت صليت الفجر قعدت في المسجد ابكي وادعي لك انتهت الرسالة طبعا انا عارف ليش يعني الانسان عادة لما يستحضر معاني الرحمة معاني التقصير معاني كذا وسبحان الله البكاء بيكون هو لكن انا الذي يعنيني اني

21
00:07:36.350 --> 00:07:47.650
نخرج بانه لحظة شوي لحظة شوي يظهر انه انا احتاج ان اقف انا ماذا اعرف عن نفسي؟ ماذا اريد من نفسي؟ ماذا استطيع يعني ان افعل؟ ماذا اريد في الطرف الاخر

22
00:07:47.950 --> 00:08:02.250
ما الذي استطيع ان احتمله في الطرف الاخر؟ والذي لا استطيع ما الاختلاف الذي ينبغي ان اقبله؟ وما الاختلاف الذي لا استطيع ان اقبله وهذا جزء من موضوعنا اليوم هذه المقدمة المقدمة اردت فيها فقط

23
00:08:02.600 --> 00:08:24.200
انه المقدمات التي يعتبرها البعض احيانا ما زالت الى الان مقدمة نظرية ما دخلنا في هذا الذي تحدثه في النفس اللي اللي تريد ان تنتفع طيب مجلس اليوم اه هو اول مجلس في نظر البعض دخلنا في الجد

24
00:08:24.950 --> 00:08:39.250
يعني الكلام اللي سابق رغم اهميته لكنه بالنسبة لبعض لسا ما دخلنا في اليوم حندخل في اليوم قضية الخطبة واكرر مرة اخرى ما سبق اذا كان هذا جد ما سبق هو اجد منه. لانه هو اللي عليه يبنى

25
00:08:39.900 --> 00:08:57.050
كلامنا اليوم ارجو ان يكون واضح انه عن الخطبة لا عن عقد القران وراح نجي في التعريف بعد قليل يعني راح نتكلم اليوم على قضية تفكيرك فينا تتزوج. تفكيرك في ان تتقدم تفكيرك في انه حد جاءني. تفكيرك في قضية يا ترى من هو الفارس المش عارف

26
00:08:57.050 --> 00:09:14.300
الزوج الصالح هذي هذي فترة انه من اول ما تبدأ تفكر في الموضوع الى ان اه تطرق الباب وتسأل وتقول نعم او لا هذه الفترة لن ادخل في عقد القران رغم اننا سنعلق انه من اوائل المغالطات

27
00:09:14.350 --> 00:09:28.450
او الجهالات تعريف الخطبة بانها ارض القرن في بلاد الشام. طيب لكن ارجو ان يعلم عقد القران هذا راح نخصص له ان شاء الله المجلس القادم هذي هذي المسألة الاولى

28
00:09:28.900 --> 00:09:41.550
المسألة الثانية اللي اود ان انبه لها قبل ان ادخل لانه اليوم احنا عم نتكلم عن اه لاءات كثيرة ومغالطات كثيرة وكذا البعض سيبدأ انه ايش هذا معناه كيف حخطب

29
00:09:42.450 --> 00:09:54.400
نحن نسلط الضوء على الاخطاء بعدين راح يجي الكلام على اه ما ينبغي. صحيح اليوم راح نمر على هذا لكنه انا اليوم اسلط الضوء على ما ما لا ينبغي كما قلت لكم

30
00:09:54.800 --> 00:10:11.050
واحدة من الاشياء اللي دفعتني الى ان ابدأ التحذير والتخلية اولا انه لو واحد حيحضر بس ست سبع مجالس على الاقل يكون عرف ايش المناهي اللي لا يقع فيها وبعد ذلك يروح الله ييسر له في اي مكان. فنكون ادينا على الاقل

31
00:10:11.050 --> 00:10:24.500
يعني اقل القليل من الامانة مع هذا الشخص اللي يعنيني ان تعلم ايش الاخطاء اللي لا تقع فيها في هذه الفترة لا تقع في تصورات غالطة في هذه الفترة القضية الثالثة

32
00:10:24.750 --> 00:10:42.750
الارزاق بيد الله اولا واخرا الخطبة وما يتعلق بها قبول عدم قبول نفرة عدم نفرة. آآ خطبنا وطلع في نصيب ورائع الامور. تخاطبنا وطلع بداية كانوا في نصيب بعدين طلعت الامور. في الاخر كل القضية رزق

33
00:10:43.250 --> 00:10:59.600
ومن يفهم سنن المخلوقية يفهم ان الزواج رزق كغيره. تأخذ له الاسباب ووقت تذكرون لما قلنا بين قدرين انت بين قدر آآ الله سبحانه وتعالى علمه كتبه كذا وبين قدر انت سبب فيه وبين هذا وذاك

34
00:10:59.600 --> 00:11:17.300
اللي اللي سيكون هو ما ما اراده الله سبحانه وتعالى. كثير مما سيذكر اعده قواعد لكن لها استثناءات يعني اليوم راح نكثر من عبارة انه ننصح بانه هذا الامر لا تقع فيه. الاصل لا ليس كذا

35
00:11:17.400 --> 00:11:39.850
لما نقول هذا اكيد الاستثناءات وهنا دائما احذر بين امرين بين امرين بين السذاجة ووهم الكمال جماعة وهم الكمال وين ما في خطورة يفكروا فيها فقط طب ما هو فيه لحظة شوية فيه اشياء ثانية احنا قلنا انه ممكن تكون الامور اهون من ذلك. وجماعة السذاجة اللي بالعكس تبتعد عن الخطورات

36
00:11:40.250 --> 00:11:56.150
الامور سهلة عم بصعبوها هدول الجماعة فحاول ان توازن بين هذا وذاك كثير مما سيذكر اليوم يتعارض مع واقع بعيد عن العقل والوحي والنظر. وارجو ان يكون هذا حاضرا مش نقعد نخرج من هون عم نلطم. ايش هذا؟ ومين والاهالي

37
00:11:56.150 --> 00:12:14.300
نحن نقدم ما هو الاصل والامثل ونحاول ان نسدد ونقارب مع الواقع اللي احنا عايشينه ومع ذلك راح نذكر ايش النصائح الواقعية في هذا العالم اللي احنا اللي احنا عايشين فيه الى ان ييسر الله سبحانه وتعالى. طيب

38
00:12:14.850 --> 00:12:31.750
قبل ما ابدأ يا جماعة اه من اليوم انا انصح وهذا اعتبروه تكليف اذا حابين من اليوم ما في ما في حجة ان ان لا يكون لديك علم ببعض المسائل الشرعية. قبل ذلك كانت معظم تنبيهاتنا نفسية

39
00:12:31.750 --> 00:12:45.750
نوعا ما طيب الان سندخل في بعض الامور التي لا ينبغي لك ان تجهل ما يقوله الشرع فيها ولذلك انا انصح بانه ان امكنكم ان تقرأوا اه ابواب ما يسمى كتاب النكاح

40
00:12:46.050 --> 00:13:03.050
الى حد آآ عنده مثلا شيخ يتابعه او كذا اذا كان عنده في كتاب النكاح مثلا مخصص مادة معينة يحضر هذه المادة هادي مهمة لانكم سترون ان كثير مما نظنه شرعا شرعيا هو ليس كذلك

41
00:13:03.750 --> 00:13:17.500
اه في كتيب لطيف موجود على مكتب التراث موقع تراث اذا كتبت من تراث في مكتبة اسمها مكتب التراث ما شاء الله. شباب جامعين فيها يعني كتب كثيرة من ضمنه كتاب اسمه الفقه الميسر لواحد اسمه عبد الله الطيار

42
00:13:18.200 --> 00:13:35.850
عبدالله الطيار في اذا دخلتم اسهال جدا انك تعمل البحث فيها بس تكتب كتاب النكاح. راح يطلع لك كتاب النكاح ويطلع لك الخطبة وما يتعلق بها. من احكام هذا من اقل القليل. طبعا في هنالك لا كتاب النكاح ممكن تجد كتاب النكاح مشروع كاملا من البخاري

43
00:13:36.050 --> 00:13:50.250
طيب ومن غير هذا موجود. طيب المهم انه لازم يكون عندك اقل القليل. بعدين لما راح نيجي على استدعاء بعض الامثلة من القرآن من النصوص السنة النبوية من السيرة من كذا. اه

44
00:13:50.250 --> 00:14:09.350
المفروض انك تكون هذا على الاقل مريت عليه طيب اول ما سنبدأ به اليوم معنى الخطبة مغالطات في معنى الخطبة. طيب لا للاسف انا بعتذر معلش والله انا يا جماعة انتم ما انا واحدة من من اسباب اني بنزل الجدول يوم الجمعة

45
00:14:09.700 --> 00:14:29.700
عشان اه تقدروا العبد الفقير هذا ايش اللي عم بصير فيه خلال الاسبوع. طيب يعني ما بين نادي يافعين ويافعات ما بين اونلاين ما بين يعني اليوم صباح كان التربية. الان انتم المواد انا بل كان عم بحاول ارجع لكمية الويب دوك اللي محفوظة والكذا. حتى اجمع رؤوس الاقلام. يعني عذرا اللي الان راح

46
00:14:29.700 --> 00:14:44.050
فقولوا مم اشتغلت عليه من بعد صلاة من قبل صلاة العصر بشوي الى الان يعني قصدي مش المادة تجميعها المادة موجودة لكن فالمعذرة معلش عم بحاول يعني حتى مثلا مادة المجلس السابق

47
00:14:44.250 --> 00:15:00.800
اللي هي بلغت الى الان قرابة اطنعشر صفحة. ما زالت في الكتابة طيب امم فاعذرونا يعني الله الله يعينكم علينا معلش طيب اولا معنى الخطبة اول شيء في معنى الخطبة انه اسمها خطبة مش خطبة. هاي بداية. طيب

48
00:15:00.850 --> 00:15:18.350
انا عارف انه البعض لكنه جيد انه طالما عم نتعلم نتعلم المسائل. هي اسمها خطبة بكسر الخاء وليس خطبة. الخطبة هو ما يقوله الشخص امالة للجمهور اه وتأثيرا فيهم. هاي الخطبة. طيب

49
00:15:19.150 --> 00:15:44.800
هي خطوة من وين جاية من خطبة خطب خطب في اصلها اللغوي تدل على  آآ لفت وجذب لفت وجذب طيب الخطب هو الامر الذي يلفت الانتباه اه كانوا يقولون الخطب هو الامر الشديد. اه راغب الاصفاني يقول الخطب سواء كان صغير او كبير. طالما لفت انتباهك وكثر التخاطب عنه يسمى خطبا

50
00:15:44.800 --> 00:16:06.100
طيب طب من هذا الكلام قلنا الخطبة معناها انه انا اريد ان اقول شيء فالفت في انتباه الناس. طيب الخطبة من وين قال صاحب المعجم الاشتقاق عرف تعريف لطيف. قال هي طلب للموافقة على اتخاذ الفتاة او المرأة زوجة بتلطف

51
00:16:07.900 --> 00:16:25.450
يعني هو نوع من لفت انتباه المقابل بشيء من التلطف. فهي فيها معنى مقارب للجذر تبعها. طيب. ومنها طبعا اه جاء معنى الخطبة بالتعريف الاصطلاحي آآ قالوا الخطبة هي طلب يد المرأة

52
00:16:25.650 --> 00:16:47.300
للتزوج او للزواج وقالوا التباس النكاح ممن يعتبر منه ايش يعني ممن يعتبر منه يعني ولي الامر البنت طيب مش ضروري بس البنت وقالوا هو اظهار الرغبة في النكاح واعلام المرأة وولي امرها بذلك

53
00:16:47.550 --> 00:17:00.250
هاي كلها عم عم ندور حول نفس المعنى هذا المعنى الاول للخطبة هل في واحد من هذه المعاني فيها عقد القران؟ لا طب ليش احنا في بلاد الشام بنسميه هيك ؟ مش عارف

54
00:17:00.500 --> 00:17:21.150
حاولت اجد يعني آآ اصل علمي للموضوع تاريخي  الهبد اللي راح اهبده الان هو استقراء لما يحصل. انا اظن انه عقد القران سمي خطبة. عليكم السلام لان الناس يتخذون فيه آآ موقف وسط

55
00:17:21.450 --> 00:17:37.200
باين انه ما يكون في اي شيء من التواصل وبين ان يكون بينهما ما بين الزوجين تماما. اللي هو ما بعد الزفاف فهذه الفترة الوسطية طيب اللي هي لما راح نتكلم عن عقد القران اللي انا بسميه زواج مع وقف التنفيذ. طيب

56
00:17:37.250 --> 00:17:52.600
اللي هي احنا بنسميها الخطبة. لما نشوف هذا نعم اظن انه سميت خطبة انه هو لسه اه يعني هو طالبها لكن لسه ما صار بينهم اشي هو في الحقيقة مش صحيح لأ هو طلبها وانتم اجبتم وعقدتم القران وصار في جاهه

57
00:17:52.650 --> 00:18:17.900
هذا اسمه زواج هذا اسمه زواج. طيب لكن طبعا للظروف الاقتصادية ولدخول الاعراف والتقاليد آآ صار صارت وعليكم السلام ورحمة الله. آآ بقي المسمى خطبة مع انها ليست كذلك لكن اول مغالطة هي ان معنى الخطبة او اولا لفظ الخطبة قلنا انه هي خطبة وليست خطبة. ثانيا معناها الرائج

58
00:18:17.900 --> 00:18:40.600
بين الناس هو ليس المعنى الصحيح اذا في ايامنا ايش هي الخطبة حتى نكون عمليين انك تشوف واحدة في الجامعة واللي في الشغل ثم تقرر انك تروح تطرق الباب عليها على اهلها. طيب او حتى لو ربما تستوقفها هي وتحكي لها يا بنت الحلال انا ناوي هاي اسمها خطبة. بس السلام عليكم

59
00:18:40.850 --> 00:19:01.400
وهي اول اركان النكاح او الزواج اول يعني انت الان بدأت ليش انا متوقف عند هذا المعنى انك تعلم ان القضية ليست لعبة يعني مجرد انك انت خطبت قالوا قالوا يعني البعض سمى سمى الخطبة او الخطبة وعد بايش

60
00:19:01.550 --> 00:19:23.200
وعد بالزواج فيا اما تكون رجل يا اما لا تقدم على هذه الخطوة اصلا ايش يعني المفروض اقدم وما صار نعم نعم لكن الاصل فيك انك جاد في الاقدام ولذلك لما راح نحكي بعد شوي على قضية النظرة وما نظرة والنظرة الاولى واذهب فانظرها فانه احرى ان يدمن. هذا للجاد

61
00:19:23.750 --> 00:19:39.800
مو واحد عم بلعب بحكي الرسول سمح سمح بايش وسمح لمن فمعنى الخطبة ينبغي ان يكون حاضر فيه انه هو اول عتبات اول عتبات الزواج. اول عتبات النكاح. وهذه العتبة

62
00:19:39.800 --> 00:20:03.900
ومهمة ولذلك انت لابد ان تخطوها وانت وانت متمكن عارف لوين رايح هذا اول شيء في مجلس اليوم وهو المعنى طيب المغالطة الثانية هي ما يتعلق اهمية الخطبة اهمية الخطبة

63
00:20:07.600 --> 00:20:25.650
طيب هل في مغالطات متعلقة باهمية الخطبة؟ نعم. اول مغالطة متعلقة بشيء قلتها انا قبل قليل اللي هو ايش استسهال الامر وكأنها عبارة عن مجرد تعارف وكان عبارة عن زيارة

64
00:20:25.750 --> 00:20:50.600
لأ الخطوة اهم من ذلك بكثير اولا الخطبة هي امر بينك وبين وبين لا لا وبين الله الخطبة هي امر بينك وبين الله. اقول هذا حتى اذا اقتطع هذا المقطع اريد ان يكون هذا

65
00:20:50.900 --> 00:21:11.000
كلام يخيف الذين يتلاعبون ببنات الناس اللي اللي يقبل وكأن القضية يلا خلص صار لحظة شوي لحظة شوي انت تقبل وتقول لها الاصل عندي انني انوي نية صادقة الارتباط بك. الان بعد النية صادقة ما صار نصيبها بقصة ثانية. طيب

66
00:21:11.000 --> 00:21:29.550
لكنه مو نجرب ايش اخرتها؟ يعني يعني خلاص ما في نصيب طيب كم صار لكم خاطبين سنتين ثلاثة طبعا الحمد لله احنا في بلاد الشام ما وصلنا الى هذا التخلف بعد يعني لكن

67
00:21:29.600 --> 00:21:46.450
في بلاد مجاورة للاسف لأ تبقى تبقى الخطوة حتى مش عقد قران خطبة ست سنوات سبع سنوات ليش الشقة لسا مش جاهزة او ما كوم نفسه الى الان كوم طبعا مش كوم كوم نفسه الى الان. طيب

68
00:21:46.950 --> 00:22:11.100
لا لا الخطبة مهمة لانها اعلان لنفسك ولله او اعلان امام الله انه يا رب ان رجل مسؤول كفاية اني اقبلت على هذه الخطوة فاهمية الخطبة ليست مجرد النوم. نعم نعم هي الباب اللي انت قلت يعني يطرق او العتبة لا لا. هي اولا امام الله

69
00:22:11.500 --> 00:22:25.750
انت الى اي درجة حقيقة صادق انت الى اي درجة اه اه الامر ماخذ منك اه خوف من ان تقف امام الله وتكون ظالم لنفسك وظالم لهذه الفتاة طبعا بالمناسبة عندما اقول

70
00:22:26.350 --> 00:22:42.950
عندما اخاطب الذكر اولا لانه عادة الخطبة تكون من ايش من الذكر للانثى طيب آآ لكن الكلام لا يعني انه لا يشمل الانثى اللي ايضا تتلاعب بقضية الخطبة وتتلاعب بمشاعر الخاطب وتتلاعب

71
00:22:42.950 --> 00:22:59.650
التعلق الذي يحصل في تلك الفترة اذا هذه اول اهمية. الاهمية الثانية  الخطبة هي تلك الفترة اللي رغم صدق النية او بلاش كلمة رغم مع صدق النية لكنه انت ما زلت على البر

72
00:23:02.900 --> 00:23:20.550
عارفين تشبه ايش في لغة السوق هالايام عربون يعني بدي اشي غير العربون البنات يزعلوا هسا يقول لك شو شبهتم بعلاقتنا اه بسيد الزعل بتطلب المهر كله. المهم. طيب لأ

73
00:23:20.600 --> 00:23:41.050
عارفين اللي بيعطوها بالشغل   في ثلاث شهور اللي بيعطوها عادة في ناس بيعطوا ست اسابيع احيانا هذي الاصل فيك انك مقبل وانت صادق انك بدك تشتغل ولا لا؟ طيب والاصل فيهم الاصل انه هم صادقين في تشغيلك ولا لا؟ المفروض ومع ذلك

74
00:23:41.050 --> 00:24:07.000
لسه القضية ما في عقد يعني يلزم الطرفين بشيء مع فارق التشويه طبعا ما بين الجانب الانساني ولكنه هذي واحدة من من النقاط اللي تعطي الخطبة اهميتها انت ناوي نية جادة ولكنك ما عليك كل مسؤوليات الزواج وتبعاته المالية عارفين نفقة وما نفقة الى اخره. وبالتالي الخطبة

75
00:24:07.000 --> 00:24:34.850
فيها اهمية الدراسة وقدرتك على انك تعرف المقابل وتسأله كذا. وبنفس الوقت فيها قدرتك على الانسحاب باقل يعني باقل الاضرار الممكنة القضية الثالثة الخطبة  هي الفترة السانحة اللي تسمح لك بمعرفة الخطوط الحمراء اللي ما في ما في ورطة بعدها

76
00:24:36.000 --> 00:24:54.700
يعني انت تقبل على انسانة وهي ايضا قبلت انه شخص طرق الباب الخطبة هي الفترة اللي بامكانك ان تعرف اللاءات اللي دونها ما بتقبل فوقها مش مشكلة الفرق بين هذه النقطة اللي عم بذكرها والنقطة اللي قبلها

77
00:24:55.000 --> 00:25:10.350
النقطة اللي قبلها انا عم بتكلم على اهمية الخطبة في انه فيها قدر من من الفسحة النفسية انت مش مضغوط. طيب انت عم بتشوف المسائل وعندك وعندك احتمالية ان تقول لا. طيب

78
00:25:10.400 --> 00:25:27.400
باقل قدر ممكن هتقول لي طب ما انا ممكن اتزوج واقول لا. نعم. لكن الاعباء بعدها راح تكون اكثر الخطبة لا الامور فيها لسا فيها لسا قدرة مع استحضار اللي قلناه في البداية انك صادق انك امام الله تنوي انا ناوي

79
00:25:27.400 --> 00:25:44.900
جد الارتباط بهذه الانسانة. لكن ما صار نصيب. ما رأيت ما يعجبني. رأيت شيء ينفرني. هي رأت في مجال. النقطة الثالثة لا انا اتجاوز ذلك. اتجاوز قضية الفسحة الان في عندي وقت دراسة جادة. نرجع لقضية مثال الشركة

80
00:25:45.250 --> 00:25:58.800
احنا عنا القدرة على انه نحرص على هذا الشخص وشوف بيقدر يشتغل ولا ما بيقدر يشتغل هو ايضا راح يشوف انه كيف تعاملهم المدير الزملاء اللي مش عارف مين هل فعلا وقت

81
00:25:59.150 --> 00:26:22.300
الاستراحة او البريك بيعطونا اياه ولا بشغلونا حتى في خطوط حمراء لازم ما تمر الخطبة بدون ما تكون انت على الاقل يعني متمكن من التفرس فيها راح انفصل في هذا لاحقا ان شاء الله لما نيجي نحكي في التفصيل على قضية ما يسأل عنه والى اخره. لكن طالما ذكرت الموضوع الان بس مرور سريع. نحن

82
00:26:22.300 --> 00:26:39.650
دائما ايش المعوقات اللي عادة بنحكي عنها في فقه النفس؟ ثلاثية جهل. جيم هاء لام الشيء اللي احنا نقوله عادة انه ما تتجاوز مسألة الخطبة والكذا بدون ما تتأكد انه مش موجود اللي هي الكافات اللي في الهاء وتحديدا ثلاث

83
00:26:39.650 --> 00:26:58.550
كذب كبر كسل هاي الثلاثية اذا في فترة الخطبة ظهرت اه من باب اولى انك تتوقف وتستعد انه ربما يكون في نوع من الانسحاب عند الطرفين؟ نعم عند الذكر والانثى

84
00:26:58.750 --> 00:27:17.150
الكافات الثلاثة هذي. الكذب اذا ظهر انسى الموضوع ما تكمل الكبر اذا ظهر ما تكمل اه نرجع مرة ثانية شايفين ما تكمل ما تكمل نعم نعم هاي قاعدة في استثناءات ما نعرف شو الاستثناءات انه واحد يكمل مع واحد بيكذب

85
00:27:17.600 --> 00:27:35.500
على الحقيقة في استثناءات بنقولها احنا لكنه هذه لا لا كبر انا ما بطلع انا ما بمشي حياتي مع بني ادم اه عنده بطل حق هاي بحكي معها كلمتين رح تقول لي شيخي قال وشيخك مش عارف مين رأيي ورأيك في في كبر

86
00:27:35.650 --> 00:27:50.900
بحاول اراجعه في مسألة متعلقة بتربية الابناء والتدخين امامهم والشاشات الرقمية وكذا. فيكابر ما يقول اه طيب يعني معلش انا بدي اشتغل شوي بس انت عاد اه يعني اه ديري بالك عليهم. لأ لما يكون مكابر

87
00:27:51.050 --> 00:28:05.350
اذا ظهرت والله حنجي على اليوم مو موضوعنا كيف ارجوكم يعني ما ما تدخلوني فيها راح نجي عليهم القضية الثانية الكبر الكذب والمخادعة هذي مهمة جدا خصوصا من يظهر يعني لا لا مستمرئ الكذب

88
00:28:05.650 --> 00:28:19.750
داخل مش حاكيني مصيبة كان لازم يحكي لي اياها داخل مش حاكيني انه عنده اضطراب نفسي ومشخص فيه وهو مش حاكي داخله مش حاكي انه مديون اه لكنه مبين لي ان الامور عادية. لا لا في كذب. في كذب

89
00:28:20.250 --> 00:28:38.150
والقضية الثالثة الكسل الكسل الكسل الاثنين في مشكلة سواء رجل المفروض انه حيكون قوام ويفتح بيته كذا وكسلان هي اللي بتدفعه بعت السي في تبعتك اشتغلت مش عارف مين حاولت انك كذا طب

90
00:28:38.300 --> 00:28:51.650
وهي كمان حتى لو كانت غير غير عاملة خارج البيت نعم نعم انا ما بدي اياها اه تصحى لي اه الضهر وبدهاي لما ارجع اجيب لها دليفري معاي مش عارف مين لا لا لحظة شوي

91
00:28:52.250 --> 00:29:06.600
اه قصدك انه عشان لازم تطبخ مش عشان لازم تطبخ. اذا هي مش هميمة راح يكون في اشكالات كثيرة لاحقا متعلقة بهذا الكسل عند الانثى تحديدا انا بضيف كاف اخرى هنا. وهي وهم الكمال والوسواس

92
00:29:07.350 --> 00:29:18.800
طب يعني مش ممكن يكون طبعا ممكن يكون متواجد عند الرجل لكن عند الانثى لما يحضر يحضر بقوة خصوصا لما تكون هي اللي مسؤولة عن البيت وكذا. بتكون في اشكالات كثيرة متعلقة بذلك

93
00:29:19.100 --> 00:29:29.100
وهذا راح نفصل فيه يعني يعني لاحقا لما نتكلم عن فقه الاختلاف والتعاون مع الاختلاف والى اي حد يقبل قضية انه يكون في شوية وهم كمال لكن هذي هذي فقط

94
00:29:29.100 --> 00:29:51.650
امثلة مع نعم    يعني لاحظ مثلا الكلف التعلق ما ذكرته ليش هذا يتدرب عليه. اه طب افرض عنده اي شيء حالة مرضية كافات جهل كذا اي شيء. خرج عن الحالة السوية ما بدنا اياه

95
00:29:51.700 --> 00:30:05.450
لكن الكلف مثلا ما راح اتوقف عنده اه دكتور انا ما بدي اياها ليش؟ لاحظت انه كثير بتحكي معاي في واحنا كاتبين كتاب مو طبيعي تحكي معك ولا تحكي مع مين يعني؟ طبيعي هي الان متعلقة

96
00:30:05.550 --> 00:30:20.800
دورك الان انك تعلمها كيف لا تتعلق. ما بدي ادخل في التفاصيل هذي كثير الان لكن انا عم بقول اللي رأيناه اللي مآلاته على الحياة الزوجية اخطر يعني الواحد بقول لك بالعكس انا ما عندي مشكل تتعلق فيه

97
00:30:20.850 --> 00:30:39.400
طيب بالعكس انا اشعر برجولتي واشعر بمش عارف مين واشعر وان كان امثال هؤلاء نقول لهم راح انت راح تاكل هوا بعدين لانه راح يعود عليك ذلك بتعلق مرضي رحت خمس تالاف مسج في اليوم وما تترك نص ساعة الا هو حكي معك والى اخره

98
00:30:39.450 --> 00:30:49.450
طبعا بالمناسبة الامر من الطرفين لكن من الانثى اكثر. لانه رأينا شباب يظهر منهم تعلق حتى يعني بتصير انت تشك في انه لحظة شوي في مشكلة بعدين بيطلع لك انه عنده

99
00:30:49.450 --> 00:31:06.450
وفاقد حنان الام ومش عارف مين وجاي بده يعوض كل هذا في هذا موجود لا لا هذا موجود حقيقة. لكنه عند الانثى اكثر ما عدا ذلك في مسائل اكيد يعني نحن نرى يعني خارج منظومة منظومة فقه النفس اكيد هذي لازم تكون مثل ايش

100
00:31:07.000 --> 00:31:21.850
من الخطوط الحمراء اللي في الخطبة لازم تكون واضحة هذا اللي عم بتعامل معاها اللي عم بتعامل معاها عنده مسحة استلحاد اللي هو تنكيت على البخاري ومسلم السماع للتنويريين والليبراليين والمش عارف مين

101
00:31:21.900 --> 00:31:42.300
الاعجاب بامثال فلان وفلان اللي اللي بيقعدوا يسخروا من السنة النبوية وكذا. هذا ما بكمل معاه اصلا احتمال ما تكمل استهزاء بالحجاب. الاعجاب بمنظومة الشعوذة والطاقة ومش عارف مين وكذا والدفاع عنهم. هذا ما بكمل معه اصلا. اكرر

102
00:31:43.100 --> 00:32:01.100
انا ما عم بتكلم عن بني ادم ليش قلت الكبر؟ طب واحد يقول لا والله انا ما كنت بعرف. ومستعد ان يؤخذ بيده اللي اما ابعت له رابط بروح يحضر الرابط ومش عارف ما عنده مشكلة. اه طبعا هذا اللي عم بقوله من باب اولى انه طب واحد جاء لأ وعنده

103
00:32:01.100 --> 00:32:17.700
كان حقيقي كفر طب في ناس هيك ؟ اه طبعا في ناس هيك مو قصدي في ناس كافرين. في ناس بيمشوا مع ناس كفار؟ طبعا اسألوني كم حالة اعرفها يخطبون لابنهم الكافر طبيب في في امريكا

104
00:32:17.850 --> 00:32:41.700
ويعني بمشي لقوا ايه ونخطب له واحدة بتصلي حتى تأخذ بيده طبعا هم يعني هاي عائلة مضروبة يعني  لكنه هذا موجود نعم موجود لا والله لما كان عنا كان بيصلي يمكن لما راح هناك بطل يصلي

105
00:32:42.650 --> 00:33:00.550
مؤكدا لما راح هناك بطل يصلي بس هم مش بس بطل يصلي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو مش بس بطل يصلي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو بطل يصلي والمنظومة كاملة. صار لما يتكلم عن العرب والمسلمين يتكلم عنهم يعني هذول المتخلفين الرجعيين الى اخره

106
00:33:00.950 --> 00:33:13.650
مثل هذا طبعا خطأ هذا اذا دكتور واحنا في صار يرسل لي اه اه روابط معينة اه ظهر لي منها انه عم بتابع ناس ممتاز اقف هنا. هذول ماذا يعنون لك

107
00:33:14.200 --> 00:33:24.200
حياتك اليومية شو اخبارها؟ انت بتصلي ولا ما بتصلي؟ طيب لو قيل لك حلال وحرام ايش؟ مين الشيخ اللي بتسمع له الى اخره؟ هذه مسائل لازم تكون واضحة من مسائل

108
00:33:24.200 --> 00:33:42.600
ايضا المهمة الشخص الذي اه يجاهر بمعاصي وكبائر يجاهر بمعاصي وكبائر يعني يتكلم عنها وما عنده اشكال فيها ليش عم ليش عم بشدد على على بعض العبارات هنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

109
00:33:42.650 --> 00:33:56.350
في فرق بين بني ادم واقف في واقع في معصية يخفيها بيعرفها يعني من حوله فقط يمكن يسر لك فيها او انت تسرين له لانه اه تشعرين بانه والله الثقة

110
00:33:56.350 --> 00:34:14.450
هل تسمح باني اقول هذا؟ هل يتعامل معه يعني لكل حالة خصوصية؟ لكن شخص لا ما عنده اشكال يعني واحد متقدم لوحدة واه صفحته على الفيسبوك مليئة بصور خليعة مع زميلاته لما ودوه الشركة على منتجع شرم الشيخ

111
00:34:14.700 --> 00:34:36.800
انت هذا ايش بالنسبة الك انت شو دخلك على صفحتي ما علموكم للشيوخ انه ما بتصير تتلصصي عليه شو بده تتلصصي عليه ازا عطاء فجأة يستحضر الدين سعد سلطان انت ما عندك مشكلة بهذه الصور؟ انت ما عندك مشكلة انه اه جالس وواقف وراك بكيني وما

112
00:34:36.800 --> 00:35:01.800
وهاته مش عارف ما عندك مشكلة انك داخل عم عم تشرب يا سيدي صودا. لكنه في بار هذي مجاهرة مثل هذا راح نجيب بعدين انه طب ناخذه الله يهديه يعني اذا يعني الزواج ليس سجن او اصلاحية يعني لأ بدك بدك بدك تبني بيت بدك تبنيه مع من يستحق انك تبني معه

113
00:35:01.800 --> 00:35:21.400
نرجع لامثال الشركة وين الشركات اللي بتقبل اه انه يجيها واحد حيشتغلوا على تأسيس مهاراته من اول وجديد لا انا بدي المهارات حشتغل على بعض الاشياء يعني اضافية شوية مهارات تواصل وشوية مش عارف اه اه طباعة وما طباعة

114
00:35:21.400 --> 00:35:41.100
لكنه مش مهارات تأسيسية طيب اي نوع من الكبائر المجاهرة المجاهرة بالكبائر هذا يحتاج الى يعني هون مثلا انصح مثلا على الاقل بالمرور على الكتاب الذهبي بس بس الفهرة راح نشوف انه فين يعني مسلا اعطيك مثال

115
00:35:41.300 --> 00:35:58.950
وين كان مثال بعيد عن الاوساط اللي الشباب المتدينين ينتمون لها لكنه للاسف كل ماله عم ينتشر اللي هو ايش قضية الاستمناء وادمان الاستمناء وشخص يجاهر بهذا بين بين اصحابه

116
00:35:59.800 --> 00:36:11.800
اكرر هذا بعيدا عن اوساط المتدينة في الاوساط المتدينة قد يكون وساتر على حاله وان كان هذا حنتكلم عليه. طب يقبل؟ لا يقبل طب واحد مدمن عليها حينحل في القديم ليست بهذه السهولة

117
00:36:12.150 --> 00:36:31.700
لكن في الاوساط اللي للاسف بعيدة عن الدين يجاهر بالامر بل يجاهر بكمية العلاقات اللي كانت طيب واحيانا يجاهر بالعلاقات المستمرة طب واحد زي هذا اه لا هذا هذا عم بجاهر بمعصية وعم بجاهر بكبائر

118
00:36:32.050 --> 00:36:50.400
عم بجاهر بزنا عم بجاهر باستحلال عذرا اه فروج النساء. طيب. هذا ما بينعطب واحد مثلا لا القضية عنده انه اه بيستسهل قضية افلام الاكشن وما افلام الاكشن وكذا يعني

119
00:36:50.500 --> 00:37:03.950
يعني اه انا غلطان بس يعني والله الواحد مرض وبحاول لما يمر اشي هيك بغض بصري طيب؟ هذا لا يعامل معاملة الاول  هذا لا يعامل معاملة الاول. ايش الشباك شوي

120
00:37:04.350 --> 00:40:42.200
طيب نتوقف بس للاذان ونكمل ان شاء الله               طيب آآ كنت عم بحكي اشي وانقطع ولا كنت مكمل الفكرة محسن طيب كنا عم نتكلم عن عن اهمية الخطبة اخر اه فكرة فيها انه في خطوط معينة ولاءات معينة لازم تكون حاضرة عندك فترة الخطبة

121
00:40:42.200 --> 00:41:01.250
تعطيكي الخطة لانه بعد ذلك سيكون الامر اصعب يرحمكم الله اه فكنا نقول قضية انا بسميه الاستلحاد طيب الالحاد الكفر الاستهزاء السخرية باهل التدين الى اخره. طيب يعني من ذلك مثلا مثلا

122
00:41:01.500 --> 00:41:31.850
يعني احد الاخوة مرة دعاني اني اجي اعمل حالي زايرهم لانه في واحد جاي متقدم لاخته جلسنا انا كاني كنت جاي زيارة يعني طيب جلسنا هذا الكلام بس معلش انا بدي اقول الزمن لانني اريد ان اوصل فكرة ان البعض يقول دائما اه لانه الواحد اهل تخصص هذا الكلام وانا سادسة جامعة

123
00:41:32.900 --> 00:41:51.200
يعني عذرا بالعبارة مش وانا متخصص ومش عارف مين. بعض الامور لازم تكون عندك الف باء. طيب؟ فجلسنا آآ الشاب وهو جالس اولا الكاف الاولى الكبر مش ظاهرة لأ يعني بتفط طيب؟ اه يعني

124
00:41:51.600 --> 00:42:13.500
شايف حاله اه يفهم في كل شيء اه لغة الجسم العبارات اللي بيستخدمها اه احكي سياسي بيفهم احكي تجارة بيفهم احكي طيب بعدين سألني صاحبي عن احد الدعاة وهذا الداعي الله يهديه يعني يعني الى الان المآخذ عليه كثيرا

125
00:42:14.300 --> 00:42:31.650
فانا اغتنمت الفرصة قلت له انت ايش رأيك لهذا نزل فيه فحبيت اخد داعية يعتبر يقابل هذا الداعية في آآ الفكر نزل فيه شو رأيك في الشيخ الفلاني؟ ما في حدا عاجبه

126
00:42:32.100 --> 00:42:43.900
قلت له انت مين تسمع قالي اي واحد ممكن اسمعه شوفوا اي واحد ممكن اسمعه طيب مين اللي يعني بالنسبة الك يعني لأ هو مرجعه كذا قال لا مرجع ما في انا عندي مخ وانا

127
00:42:44.100 --> 00:42:58.550
طبعا كملنا بعد يعني في موضوعات اخرى انفتحت عادي بعدين استأذنت فعند الباب صاحبي يحكي لي ايش رأيك؟ قلت له لأ طبعا عبد الرحمن اختي قلت له هذا لا يزوج

128
00:42:59.000 --> 00:43:16.200
ليش قلت له بحكي لك بعدين بس مبدئيا في عنده كبر بيوزع عبلد لا يزوج هذا عذرا اللي جاب الموضوع مش الكبر. اه ايضا كان في نوع من الانتقاص والسخرية من المشايخ. يعني بعض المشايخ اللي ذكر اسمائهم طيب حتى عذرا حتى من المشايخ اللي هم

129
00:43:16.200 --> 00:43:34.900
المفروض انهم كيوت وعلماء منطق وما منطق ما كانوش عاجبينه طبعا هاي من الاشياء اللي راح تسمعوها مني كثيرا في المجالس. انه الناس يستشيرون ولا يأخذون المشورة. تزوجوا. طيب بعد اقل من سنة

130
00:43:35.400 --> 00:44:01.850
تتصل الاخت باخيها اللي هو صاحبي وتبلغوا انه فلان مصاحب بهائية وانه يتهكم على الصلاة وعلى الحج فهي  طيب اقرع نوم وحدة بهائية اه لا لأ اه مصاحب اه ناس من الجماعة البهائية

131
00:44:03.700 --> 00:44:14.000
فهي على اساس انها حاولت حرام ومش عارف مين اخدته على الحج. حد انا مستغرب كيف اخدته على الحج يعني فصار الفيصل بينهم انه لما رجع من الحج قال لها شو الهبل اللي كنا بنعمله

132
00:44:14.950 --> 00:44:33.550
فلما بلغتني هذي قلت له انا مستغرب وطلقوا طبعا. طلقوا يعني والاساءات للدين ثم لها آآ يعني تجاوز يعني ذلك على اي حال فقضية الاستلحاد وما يتعلق به آآ طيب. واحدة من الاشياء اللي تتعلق بالاستلحاد نسيت اذكرها

133
00:44:34.350 --> 00:44:50.400
وهاي يعني راح تفتح اه يعني باب كبير اللي هي جرثومة النسوية لما اشعر انه اللي امامي حتى لو كانت منتقبة مجلببة مش عارف مين طالبة علم شرعي ماخذة اه شهادات دكتوراة في المذاهب كلها وكذا

134
00:44:50.700 --> 00:45:04.800
عندها جرثومة الندية مع الذكر. والتوقف مع قضية هل التراث تبعنا ذكوري ولا مش ذكوري وينبغي العودة الى التراث حتى مش عارف مين. هذه آآ يعني آآ هذي حتى اشعار اخر الاصل لا

135
00:45:04.950 --> 00:45:22.500
الاصل لا طيب واكرر انه يكون عندها هذا ما يكون عندها شوية اسئلة متوقفة معاها. اه ردود افعال من تصرف والدها واخوانها معاها. بعض المشايخ بعض القصة لا انا اتكلم عن جرثومته النسوية حقيقة. على اي حال

136
00:45:23.450 --> 00:45:45.100
قلنا بعد ذلك المجاهرة المعاصي والكبائر. من ضمن ذلك اه انه يظهر لي في الخطبة ان الكلام كله فقط عن الدنيا شغل اه اه حفتح عيادة اه جاب لي المش عارف مين حشارك فلان. اه العقار الفلاني بس مش عارف مين. طيب اللي هو جميل يعني

137
00:45:45.100 --> 00:45:56.200
قد يكون هذا يعني يدل على انه على الاقل آآ رجل آآ يعني بيفتح بيت الى اخره. لكن ما في اي شيء عن تزكية نفسية. احكي لي شو بتسوي الحياة اليومية

138
00:45:56.600 --> 00:46:10.400
بصحى بروح عالشغل برجع بطلع مع اصحابي شوي مش عارف مين بتصلي اه طبعا طبعا بصلي طب شو بتسوي كمان واحد الدنيا هي كل كل حياته الشغل هو كل حياته. انا ايضا هذا يعني اتوقف معه

139
00:46:10.450 --> 00:46:26.650
انا بدي ابني بيت. ابني بيت نعم. انا اريد فقط بني ادم يفتح لي بيت وسقف فوق راسي ويروح ولا اريد شخص يبني معي يبني معي هذا ما بيبني بل بالعكس هذا لاحقا راح تشوفي انه اه حملة جميلة انه اه

140
00:46:26.750 --> 00:46:46.550
انه احمدي ربك في سيارة مش عارف مين في تدفئة في كذا اه طيب وانت انت ما لك علاقة فيه الرجل يفتح بيت انت عاد تربي الولاد من المسائل اللي ايضا يتوقف معها آآ ذكرت قبل قليل يعني آآ عبورا اللي هو

141
00:46:46.600 --> 00:47:05.350
ان يتحقق انه الشخص عنده اضطراب نفسي لكنه انا دائما بميل الى انه الامر يتوقف عنده اذا اضطراب نفسي مع كاف من الكافات اللي حكيناها قبل شوي ايش هي  ايش الكاف اللي مع الاضطراب النفسي

142
00:47:05.450 --> 00:47:24.200
الكذب اضطراب نفسي مع كذب خبى علي بيخبي علي. شفتك هذاك اليوم طالع من شفتك هذاك اليوم رايحة عند الدكتور الفلاني. لا لا لا صاحبتي بتشتغل عنده  انت لا يعني تروح تسأل لا هي مراجعة

143
00:47:24.550 --> 00:47:39.400
طب احكي لي يمكن يكون الامر اتجاوزه. لكن اضطراب نفسي تشخيص مع كذب  اقل من ذلك اقل من ذلك شوي اللي هو اضطراب مع الكاف. عذرا مع الكاف الثاني للكسل. ايش يعني

144
00:47:39.650 --> 00:47:59.150
ما عم بيدير باله على حاله لكنه هو كان محتاج دفعة معينة عشان يدير باله على حاله. هذه بناخذ ونعطي فيها شوي اكثر من الاولى الاولى لا عنده اشكال واهله كذبوا علي هو كذب واخفى هذا الامر والاشكال من شأنه ان يؤثر في الزواج لاحقا قولا واحدا

145
00:47:59.150 --> 00:48:19.350
هذا ما يتكمل معاه طيب اذا اول شيء قلنا معنى الخطبة بعدين ايش قلنا جميع في العناوين اول شيء ما يتعلق بمعنى الخطبة مغالطة ثاني اشي؟ اهمية الخطبة. ثلاثة سهولة الخطبة وصعوبتها

146
00:48:20.350 --> 00:48:35.500
ايضا في مغالطات البعض يتعامل مع الخطبة على انها زي ما حكيت في البداية زيارة طرق الباب بس السلام عليكم. جايين اه وبعدين بروح وما برجع هذا نذكره بايش من اللي قلناه قبل شوي

147
00:48:35.650 --> 00:48:51.600
بتقوى الله وهنا نصيحة يا شباب هذي يعني حتى مش نصيحة اعتبروها امانة امنكم فيها. يعني آآ وسالقاكم امام الله بها. اي واحد عم بيسمع هذا الكلام. اللي ما بده يحجه يحط ايديه ما

148
00:48:53.200 --> 00:49:09.750
اياك يعني يعني اتق الله في ان تكون من الذين يستسهلون قضية انك شفت انسانة ما عجبتك تروح وما ترد لهم خبر  فوق انه الامر ما فيه تقوى لله ما فيه مروءة ما فيه رجولة

149
00:49:11.050 --> 00:49:40.850
كما قلت ما اقوله الان للرجال اكيد يقال مثله للنساء يعني نعم في وحدة بتكون ما عجبها. طب ردوا الجماعة عم بستنوا خبر اه قلت الجواب جواب. سامعين انتم لكم ان تتخيلوا الاهل بكونوا طب في ناس عم بيطرقوا الباب. نفتح الباب ولا ما نفتح الباب؟ طب لا يخطب بعضكم على خطبة اخيه. طب طب البنت بلشت تتعلق

150
00:49:40.850 --> 00:49:59.300
نشرت خيالاتها تروح وتيجي وكذا لأ بتكون رجل السلام عليكم الله يكتب لها الخير ليش والله خلاص ما في انا ما بدي اتصل لانه بيصيروا يفتحوا عندك القدرة ان تقول لأ خلص لأ بس انا لا اريد. الله يكتب لها الخير. احنا ما زلنا خطبة هذي. طيب

151
00:50:01.350 --> 00:50:20.700
اذا اولا قضية انه الخطبة سهلة. الخطبة سهلة بمعنى انه سويها واطلع لا لا لا الخطبة ليست اه ليست بهذه السهولة اللي  القضية الثانية فيما يتعلق بانه الخطبة سهلة ليس الذكر كالانثى بمعنى

152
00:50:21.750 --> 00:50:44.850
التعامل الذكر مع الخطبة يختلف عن تعامل الانثى مع الخطبة الرجال بطبيعتهم آآ مغامرين آآ ممكن يعني آآ يعني يتعلق شوي بعدين ينسى الانثى ليست كذلك لذلك انا دايما بقول عن الانثى يعني بسميها رحمة مغلفة بالحذر

153
00:50:46.350 --> 00:50:59.350
كمية الحذر عند الانثى كثير. فانت قد ترى الخطبة امر سهل بحدود معينة يعني مع تقوى الله مع كذا لسا الخطبة بالنسبة لك هم ليش مكبرينها؟ الانثى الموضوع عندها مختلف

154
00:51:00.000 --> 00:51:16.550
فلا ينبغي ان ان تتعامل مع الخطبة بهذه السهولة يعني لازم تحط في بالك انه الانثى طالما طلبتها الاصل عندها انه الامر الامر فتح عندها باب الارتباط وانه اكيد واخيرا في بني ادم انجذب لي والان هو

155
00:51:16.550 --> 00:51:37.100
زوجة ومش عارف مين. الامر عندها ليس كالامر عندك. وبالتالي لا تستسهل الخطبة عندها كما تستسهلها عندك انت ثلاثة ما زلنا في قضية الخطبة سهلة  فترة الخطبة هذه من الاخطاء الشائعة بسهولتها

156
00:51:37.300 --> 00:51:55.700
انه آآ هي بس عبارة عن آآ فترة العارفين الرومانسية والعلاقات في الحقيقة لا اذا راجعت قلناه قبل قليل الخطبة هي فترة الخطوط الحمراء واللاءات ايش سميناها احنا؟ ايش بسموها الفترة هذي اللي تبعت التشغيل

157
00:51:56.150 --> 00:52:12.350
بالعربي تجريبية الها اسم الها اسم انا ناسي اه مهنيا بيسموها اسم معين. على اي حال. طيب لا الخطبة الخطبة ليست ليست بالسوء. طب ايش الشيء الثالث اللي اريد ان اقوله

158
00:52:13.750 --> 00:52:35.500
من يظن الخطبة سهلة سيتهاون في اشياء كثيرة سيبنى عليها قرارات فربما يتعامل بعفوية مبالغ بها مع الخطبة لدرجة يظهر منه ما ليس حقيقة  فجأة اه اهل الزوجة يعني يأخذون من بعض تصرفاته

159
00:52:35.550 --> 00:52:56.300
آآ انطباعات معينة هي ليست حقيقية. لكن الاخ لانه كثير مسترخي خطوة لأ نعم راح تجيب امثلة بعض الشباب في فترة الخطبة بتشوفه لانه متعامل مع الخطبة على انه مسألة سهلة وتمر. طيب

160
00:52:56.600 --> 00:53:14.300
وانها ليست كالزواج يستسهل مثلا في قضية التعاطي مع الاريحية في التعاطي مع مع اهل الزوجة فمثلا بصفي رايح جاي يصير نمري طرق الباب اه اتصال. اه بيجي يقعد عندهم اه فترة طويلة. بيصاحب اخوانها. طيب

161
00:53:14.650 --> 00:53:32.100
طيب الان في قدر من العفوية هنا اه لا بأس به صح لكن ايش قلت؟ قلت عفوية مبالغ بها لا لكنه انت هذا هذه المبالغة بالعفوية وفتح العلاقات وكذا راح يعطي انطباع انك انت ماشي في الامر

162
00:53:33.500 --> 00:53:52.350
ثم تصدم هذه العائلة انك قلت لا بعد ما صرت مصاحب العيلة. مصاحب اخوانها. ويمكن تعرف عنها معلومات لا يحق لك ان تعرفها. طيب. ليش؟ لانك انت مستسهل الامر من الامور التي تحصل من من استسهال بعض الشباب

163
00:53:52.650 --> 00:54:12.050
لفترة الخطبة انه لانه مسترسل فترة الخطبة فبينسى كثير انه فترة الخطبة هي عبارة عن ما سيبنى عليه الامر لاحقا. وبالتالي فترة الخطبة مش بس عبارة عن اه كلام الاحلام الوردية

164
00:54:12.500 --> 00:54:26.150
وين حنسافر وين حنروح؟ لا لا لذلك انا اقول فترة الخفة ومن باب اولى لاحقا ان احنا نتكلم عقد القران حياة واقعية ايش يعني انت طالع الصبح الى الظهر ما تحكي اي مكالمة

165
00:54:26.200 --> 00:54:39.100
مش انت في الشغل هذا اللي حيكون لاحقا اه بعد اتصلت فيك او سألت عنك او انت اتصلت فيها اه انت عند الوالدة. الوالدة لازم تشعر انك انت عندها. استسهالك فترة الخطبة احيانا قد يجعلك

166
00:54:39.450 --> 00:54:55.350
تسيء في حق مين مشان نحكي عن الانثى رحمة مغلفة بالحذر مين الانثى في هاي الحالة في عندك ام رحمة مغلفة بالحذر انت خاطبت اجت منافسة انت عم تستسهل الامر

167
00:54:55.450 --> 00:55:17.550
الام بالنسبة لها لا. ولذلك وانت مستسهل الامر؟ ماما صارت تطلع منها تصرفات مش مش عادية فجأة صارت اه واقفة لي عند طيب ليش؟ في لواقط الاستشعار في انثى في الجوار طيب؟ في وحدة صارت الان بدها تاخذه مني

168
00:55:17.800 --> 00:55:33.100
هذا الكلام كله لازم يكون مستحضر عندك. وبالتالي الخطبة ليست بالسهولة اللي انت متصورها في مقابل الثلاث نقاط هذي في سهولة الخطبة في مغالطات في صعوبة الخطبة صعبة وبالتالي اسمع

169
00:55:33.550 --> 00:55:50.500
من الاخر اه ابعث امك اه تختار وحدة ثاني يوم اعقد القران والسلام عليكم شباب يصلون الى درجة احيانا من الملل  قصص وسمعت انه لسا حتقعد اه اخد واعطي واسأل ومش عارف مين وكذا. لا لا لا سيبك من هالحكي. هذا ايضا غلط

170
00:55:51.600 --> 00:56:12.950
لانك كنت عم تبني حياة طب ما هو حنيجي بعد شوية. طب ما هو اللي زمان كيف تزوجوا لا انت زمان ولا هي زمان ولا امك زمان. طيب ما في شيء مما حولك زي زمان كثير مما كان اختلف تماما. الان في تعقيدات للاسف الفتاة اللي امك شافتها

171
00:56:12.950 --> 00:56:30.950
قرآني ولا عم تحفظ معها في مش عارف مين ولا كذا هي نفسها اللي بعد كم يوم راح تصير تلعنها وتحكي ابوك وين الترباية تبعتك ضحكتي علينا كنت بفكرك ليش ليش يا حجة من وين بنيتيها والله كان بتصحح لي تجويد شو دخل تصحح لي التجويد

172
00:56:30.950 --> 00:56:45.400
شو دخل؟ طيب؟ وبالتالي قضية انه الخطبة صعبة ايوه ولان الخطبة صعبة وفيها تعقيدات زي ما انتم حتحكوا اليوم فانا بتجاوز هذا كله وبمشي الموضوع انه خلص اي وحدة والسلام

173
00:56:46.950 --> 00:57:11.000
طالما قلت هذا الامر اي وحدة والسلام بينجح الزواج ولا ما بينجح ممكن ينجح طبعا بشرط انك تكون قادر على تحمل المسؤولية زمان زمان كان اللي بيروح اللي بيروح على واحدة يختارها من والدها وهو مش شايفها اصلا. وبيكمل الزواج عشرين ثلاثين سنة. بيكمل الزواج. طيب

174
00:57:11.900 --> 00:57:26.600
من ايام التقيت شخص يبدو عليه الصغر يعني بحكي لي انا اه بس بدي اجيب لك ابني وكذا. قلت له اه ابنك ما شاء الله قديش فيه جالي هسه احدعشر سنة

175
00:57:27.500 --> 00:57:47.050
ما شاء الله عليكم ظنيت انت كم اثنين وثلاثين    اتنين وتلاتين حداشر سنة قال لي اه انا خلفت بسرعة. قلت له مش انا خلفت بسرعة هاض هو هو على اساس احنا متفقين على الزواج. قلت له اثنين وثلاثين

176
00:57:47.650 --> 00:58:09.150
متى تزوجت؟ قال لي انا اول ما خلصت توجيهي بعد سنتين تزوجت طبعا راح نحكي عن قضية الزواج المبكر لاحقا قلت له طيب يعني انت تزوجت وانت كم هسه تقعدوش تلطموا خلص انه يعني المهم انا بس عم بتكلم على قضية انه هذا كيف حصل الزواج؟ الان لاحظوا لما خلص بعد سنتين كم كان في من العمر

177
00:58:09.150 --> 00:58:29.500
تسعطعش بتسعطعش كان. طيب تسعطعش الان كم في عمر يعني من تسعطعش لاثنين وثلاثين كم تلاتطعشر سنة. طيب يعني خلف ابنه بعد سنتين تقريبا. طيب انا توقفي كان انت كيف تزوجت

178
00:58:29.800 --> 00:58:44.000
قال لي انا كنت بدي اتزوج مبكر وابوي ارادني ايضا ان اتزوج مبكر طيب قال لي بس قلت له يعني ايش يعني بتعرفها بنت جيران قال لي لا لا قلت له طيب كم بينك وبينها؟ قال لي اصغر مني باربع سنين

179
00:58:44.800 --> 00:59:15.650
طيب كيف كيف امي انا اريد حاظر راحت هي اول بيت يدخلوا له خلال اظن اسبوعين عقد قران وزفاف  الى الان تبارك الله اموره طيبة وزواجهم طيب وكذا طب ابنه ايش؟ ابنه عنده مشكلة من مشاكل السلوكية التربوية العادية. طيب

180
00:59:16.150 --> 00:59:33.800
انا قصدي انه هل ممكن واحد فعلا اه الامر عنده يمشي بهذه السهولة؟ نعم ممكن. وفي قصص كثيرة من هذه فمن المغالطات اللي يقع فيها البعض احيانا الخطبة صعبة ويعني ولسه هتقعد تسأل ودير بالك ويطلع ويطلع الولد مخبي اشي واهله ما بيعرفوه مش عارف زي ما احنا

181
00:59:33.800 --> 00:59:49.750
فايش بيكون المعاملة في مقابل هذه المغالطة؟ اي شي اي اشي بينفع مع غيرك لكن ما بينفع مع كثيرين في هذه الظروف اللي احنا عايشين فيها المغالطة الثانية اه اللي مقابلة لشيء قلناه قبل قليل

182
00:59:49.950 --> 01:00:16.900
اللي يعتبر انه الخطبة صعبة تلقائيا سيتعامل معها بوسوسة شديدة الى درجة انه قد لا يتزوج  انتوا ملاحظين في المقابل الاول اللي هو مشي الثاني ما بدي امشي بسأل عنها وبشوف مش عارف مين بعدين بهكر التلفون تبعها عشان افوت على الاكونت مش عارف مين واسألها اه بان انا حتى ما تعرف انه انا اللي مش عارف مين. طيب

183
01:00:17.250 --> 01:00:28.850
وبعيد عن الاضطرابات اللي عند امثال هؤلاء لكنه هذا ايضا لانه يرى انه لانه الخدمة صعبة بدي اخذ بكل الاسباب الممكنة الى درجة جماعة وهم الكمال اللي حذرنا منهم قبل قليل

184
01:00:29.950 --> 01:00:54.000
وثالثا وهذه المهمة الجماعة اللي بيشوفوا الخطبة صعبة احيانا ظنا منه بانه بده يهون الامر على اهله شو بعمل ينحي اهله عن المعادلة تماما شو بيسوي يعتمد على نفسه وهنا شئنا ام ابينا صحيح عنا راح نيجي بعدين نحكي انه في مؤاخذات على الاهل في قضية الخطبة وكذا

185
01:00:54.200 --> 01:01:08.650
لكنه هذا اللي عمله في الحقيقة في مصدر مهم جدا انت نحيته مصدر منقز دي حتى مصدر معلومات مصدر معرفة غير مصدر دعاء وبركة لا لا انت نحيت ليش؟ ما هو بديش اغلبهم معاي

186
01:01:09.050 --> 01:01:39.300
لا بالعكس الاهالي الاهالي عادة بيحبوا يتغلبوا هالغلبة. هم مستنيين هالغلبة اصلا طيب نعم احيان في  ولسا ما اجيت عليها انا لسا ما اجيت عليها. اه انا انا انا مرتب مرتب ما ساقوله اليوم ترتيب منهجي. اول اشي معنى الخطبة عندك ايش

187
01:01:39.300 --> 01:02:03.000
اشي اه تصورك الها سائل العصام حنيجي على طريقة الخطبة بعد شوي بعض المسائل المهمة في فترة الخطبة او يعني تصورك حول الخطبة انا مسميها امال الخطبة واوهامها ووعودها بعض المغالطات المتعلقة بفترة الخطبة عموما ما يتأمله الانسان فيها. اولا انه الخطبة هي فسحة الحب او العشق الحلال او المباح

188
01:02:04.000 --> 01:02:22.000
بعض الشباب اللي عارفين نكتم العاطفة مكتومة طول الوقت واكرر انا ما عم بتكلم عن عقد القران حيقول لي البعض طب انا بتكلم عن اخذ القران واوساط متدينة وتقول فسحة الحب الحلال نعم نعم

189
01:02:22.150 --> 01:02:43.450
بعض الشباب ينتظر فقط وبالذات الانثى اكثر من الذكور. الانثى تريد ان تستشعر الجاذبية الحلال في واحد من جذب لي بالحلال نستشعر هذا الشعور وبعدين الله لا يرده مش مشكلة يعني مو مشكلة ما صار نصيب بس الحمد لله طلع في ناس بحبوه طلع في ناس راغبين فيا

190
01:02:43.750 --> 01:02:55.600
اراد ان يأتي ويجلس اليه والشبك ما من باب اولى. يعني الانثى عندها اياها الجاذبية هذي كثير مطلب اذا تتذكره لما قلنا الفرق بين حاجات عند الاثنين لكن الشاب كمان

191
01:02:55.650 --> 01:03:10.450
هو حتى الان قد لا يريد ان يلمسه نعم لكنه يريد ان يشعر بانه اخيرا صح لي اجلس مع وحدة بالحلال طيب وين المغالطة هنا انك انت عم توعد نفسك بامر

192
01:03:10.650 --> 01:03:27.100
هذا الامر اولا قد لا قد لا يتحصل بمعنى ممكن تيجي وما وما تشوف هذا الشعور اللي عندك فتحبط لأ انا كنت اتصور انه لا ممكن يصير في عندك نفور ممكن يصير في عندك توجس ممكن يصير في عندك كما سنقول بعد قليل

193
01:03:27.300 --> 01:03:44.200
يصير في عندك حتى اه انه الانطباع الاول ما كان هو الانطباع اللي مرضي بالنسبة الي. والقاعدة اللي تقول حنجي عليها بعد شوي  بل اكثر من ذلك انت تمني نفسك بانه الخطبة ستعطيك هذه المشاعر

194
01:03:44.700 --> 01:03:58.650
وعليكم السلام ورحمة الله. ستعطيك هذه المشاعر وعليكم السلام ورحمة الله. واذ بهذه المشاعر اللي انت عم تطلبها اه اه تأتي وتجدها مش بالقدر اللي تريده موجودة لكن مش بالقدر اللي تريده

195
01:03:59.250 --> 01:04:18.700
وهنا نتخوف على الشباب انه احيانا يأتي الى فترة الخطبة اللي هي اكرر ليست عقد قران. ويسمح لنفسه بما لا يجوز اشعر غزل يبعث لها مدائح نبوية. مش عارف اه على اساس انه يعني اه طيب خصوصا هاي المدائح الصوفية اللي فيها العشق الالهي

196
01:04:18.700 --> 01:04:31.300
طبعا هو الكلام الك يا كني واسمعي يا جارة. خصوصا جماعة الصوفية اللي هي عارفين اللي هم يكني يكني عن الذات الالهية بسعدة وليلى ومش عارف مين  لا انت ليش يعني بتسوي

197
01:04:31.550 --> 01:04:46.900
ليش؟ هو مني نفسه انه هذه الفترة هي فترة هذه العاطفة انا مسميها فسحة الحب او العشق الحلال او المباح. ولذلك يكثر عند الشباب احيانا في هذه الفترة فجأة بتلاقيه بعد الاستماع الى القرآن وكذا صار

198
01:04:46.900 --> 01:05:03.500
كله عبارة عن اناشيد. ومش اي اناشيد عارفين اناشيد الاهات والمش عارف مين وفجأة صار يقبل الغناء اللي زمان كان يراه محرم الان انه بيقولوا انه في يعني في اقوال

199
01:05:03.550 --> 01:05:17.050
طيب وفجأة يصير يسمع لاسامي معينة دون غيرها من بعض الشباب الكيوت اللي هم كانوا منشدين وصاروا لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. طيب ليش هو ممني نفسه بذلك؟ وهذا خطر

200
01:05:17.250 --> 01:05:37.650
وهذا خطر خصوصا اذا كان الشاب اللي عم نتكلم عنه اه من الشباب اللي ماسك نفسه عن جد وعفيف عن جد هو مجرد انه صار في هنالك انثى في الدائرة اجتماعية صار بده يفرغ فيها كل شيء. اكرر الى الان ما عم بتكلم عن جنس بمعنى المواقعة او

201
01:05:37.650 --> 01:06:00.400
حتى اللمس لا لا هو يريد فكرة انه ياما شاف شباب جالسين مع بعض عالدرج عارفين في الجامعة او في الممرات. هو يريد هذا بالحلال هو فعلا بالحلال  اذا الاشكال الاول انه يمني نفسه بامر قد لا يكون كما كما يتصور. اثنين وهذي مسألة طبعا كما قلت المسألة الاولى انه لا يتصور. اثنين

202
01:06:00.400 --> 01:06:21.900
انه قد يحصل منه ما لا يجوز تلاثم كثير من الشباب في فترة الخطبة هذه وتصوروا انه فترة الخطبة تكون رومانسية وكذا سيذهل عن ايش عن الخطوط الحمراء والاشياء اللي قلناها ليش؟ هو داخل علشان

203
01:06:22.050 --> 01:06:45.500
يحب بالزبط هو داخل عشان يحب وبالتالي وبالتالي لما لما يدخل بهذه النظرة آآ راح انا مسميها آآ تخشى عين البصر والبصيرة يعني انت انت بتصفي انه عم بتشوف المسائل دائما بالطريقة اللي تريدها ليش؟ لانك حابب الان

204
01:06:46.950 --> 01:06:57.900
لما بتحكي لك ترى يا فلان البنت ليست لا لا انت مش فاهمتها هي بس لانك انت لما جالسة كانت خايفة منك وسمع بتقعد معي وتحكي بطريقة ثانية عين رضا بالضبط

205
01:06:57.950 --> 01:07:18.900
هذا الامر هو الذي يجعلني اقول انه هذه المغالطة الواحد بده يدير باله انه نعم الخطبة انت لك فيها ما لم يكن لك قبلها ولك ما يجوز في حق هذه الانسانة ما لا يجوز في حق غيرها. ولكن حتى هذا محدود وراح اجي بعد شوي على قوية النظرة وحدود النظرة الى اخره

206
01:07:18.900 --> 01:07:38.000
لانه حتى بعض المشايخ لما يطلقون قضية انه بجوز تروح تطلع عليها. اه باي سياق باي حد يرحمكم الله من المسائل اللي متعلقة ايضا بامال الخطبة واوهامها انه مشاعر الخطبة هذه ابدية ودائمة

207
01:07:39.350 --> 01:07:58.250
وهذا مقتل في العلاقة الزوجية مقتل ايش يعني ان تتصور انه مشاعر الخطبة هذه ستبقى هذا في حد ذاته وهم المشاعر الحالمة هذي اه تشبه ما تكلمنا عنه في مجالس فقه النفس خرافة الشغف

208
01:07:59.300 --> 01:08:13.750
هي الحالة اللي تعطيك الاندفاع اللي تحتاجه انت علشان تقلب على البنت لكن اه في شيء قلناه من قبل يقول لك انه ما تتوهمه ليس صحيحا. ايش هو؟ قلناه سابقا

209
01:08:14.500 --> 01:08:47.300
مين بيتذكر؟ شيء قلناه يتعارض مع هاي المسألة  مين الانسانية؟ لأ لأ  يتعارض مع قضية دوام هذه المشاعر. دوام هذه الرومانسية   ايه ما ايس المخلوقية  وبالتالي وبالتالي لا انت ولا الطرف المقابل سيبقى دائما على حاله

210
01:08:48.200 --> 01:09:06.850
احنا قلنا المخلوق قابل للتبدل والتحول والفقد. طيب وبالتالي ما راح يستمر الامر. اثنين كل الحاجات تتجدد يعني انت اللي شايفها الان هي اللي نفسك تحكي لها كل الكلام الحلو رح يجي لحظة معينة انت مش طايقها اصلا

211
01:09:06.900 --> 01:09:24.300
مش طايقها اصلا اوف نعم نعم اذا اذا مو فاهم هذا الكلام انت وهي معناته مش فاهمين شو الزواج. مش فاهمين شو الحياة اصلا اخر شيء محاذير الخطبة قد اتجاوزها هربا من سجن الاهل الى حرية الزواج

212
01:09:26.050 --> 01:09:41.400
هذي من امال التوهمات اللي بتحصل في هاي الفترة. شفت اشكالات معينة. لا لا بس هاي الاشكالات ممكن نتجاوزها مين اللي بعمل هيك عادة اللي ممني نفسه بالعلاقة هو يريد وبذات البنات للاسف لما تكون مثلا

213
01:09:41.450 --> 01:09:56.850
عايشة في بيئة صعبة والدها صعب مم تريد ان تهرب انا بسميها احاطة بين قوسين عقلية طالب الجامعة المراهق عارفين له امتى تيجي الجامعة وما فيش احضر ولي امرك وما فيش ابوي يسألني شو سويت اليوم؟ عارفين؟

214
01:09:57.200 --> 01:10:13.800
الذي يفكر بهذه العقلية هذا ليس مسؤولا يعني ما عنده الحرية المسؤولة كذلك هاي العقلية اللي عم بتكلم عنها. اللي يتمنى ان تكون فترة الخطبة هي الفترة اللي راح يكون فيها انفلات. طيب وبالتالي اعمل ما اشاء وكذا

215
01:10:13.900 --> 01:10:32.850
طيب واذا ظهر لك اه خطأ معين واذا ظهر لك من الطرف المقابل ما لا ترضاه بمني نفسي بانه ايش الامور بتنحل  من الامثلة تأتي فتاة متعلقة بشخص في فترة الخطبة

216
01:10:33.500 --> 01:10:51.300
ويظهر منه سوء ما ينصح به اي انسان في الاستشارات النفسية والكذا انه هذا الانسان يرتبط به غير التعلق اللي صارت فيه. غير التعلق اللي صارت فيه صارت حابة فكرة انه الان عندها القدرة ان تخرج

217
01:10:51.400 --> 01:11:12.300
كانوا زمان حكى لها وين رايحة وين جايين. فعلى شان هذي هذي الحرية تكمل بدي اكون مستقلة طبعا هي حتاكل هوا بعدين حتاكل هوا يعني بشكل لما راح نتكلم على قضية الخرافات اللي متعلقة بفترة الزواج واستقلالية المتزوجين

218
01:11:12.300 --> 01:11:28.500
لأ انت المفروض انك المفروض انك رحت الى مكان ينضبط فيه الانسان اكثر. لسا لما كنت عند دار اهلك عارفين زيت زي طالب المدرسة ولما يشتغل انت لسيادتك عم بنصرف عليك وعم بعدين حتكون عندك مسؤوليات

219
01:11:29.000 --> 01:11:44.700
بعض الاهل اه عذرا بعض الشباب من الجنسين يتصور انه لا انا ما عندي مشكلة من مما اتوأم مما اوهن نفسي به في فترة الخطبة انه المسائل بتنحل طالما اني انا عم اه عم بخرج من الحياة اللي انا فيها وهذا خطأ

220
01:11:45.300 --> 01:12:09.650
نأتي الآن الى اطوار الخطبة واعرافها وعاداتها وطرقها هون عاد حندخل في يعني الاصطدام السيء للاسف آآ مع المجتمع اللي احنا عايشين فيه  بعض الناس عندهم تصور للخطبة اول شيء اريد ان يكون واضح هنا انه هذه الاطوار هذه الاعراف هذه العادات هذه الطرق ليست واحدة عند الجميع

221
01:12:11.500 --> 01:12:26.000
ايش قصدك في العالم؟ لا حتى في نفس المجتمع طب ما انت بتقول قبل قليل انه في حنصطدم نعم نعم. في اعراف غالبة ولكن في نفس المجتمع اللي انت عايش فيه. امس ذكرت هذا امس ولا اول امس ناسي

222
01:12:27.650 --> 01:12:40.050
دكتور هنا في في عمان اتصل بي في يوم من الايام السلام عليكم وعليكم السلام دكتور عبد الرحمن تعرف فلان؟ قلت له نعم اعرفه قال لي انا اريده زوجا لابنتي

223
01:12:41.250 --> 01:13:00.100
قلت له ايوا خلي بس الباقي عليك حاضر وصلت يعني اخطب لي اياه بس بطريقة غير مباشرة يقدر الله سبحانه وتعالى ثاني يوم يتصل به الشخص تاني يوم دكتور جاي بدي اشوفك

224
01:13:00.400 --> 01:13:13.650
تفضل فانا ظنيت وجاي لي امر معين وانا راح افتح له باب انه يا رجل بدنا نزوجك ومش عارف مين وكده واذ به جاي يحكي لي بده يخطب بنت الدكتور فلان وبده اياه يتوسط

225
01:13:14.000 --> 01:13:33.750
وشوفوا الاتفاقات. طبعا لما حكى لي طبعا لما حكى لي هيك قلت له انت متأكد والله بدي اشوف لك اياه يمكن ما يوافق يعني  سبحان الله اول ما خرج يعني والله للحظة وعليكم السلام للحظة ظنيت ظنيت

226
01:13:34.150 --> 01:13:48.600
متفقين هذول الجماعة عم بلعبوا علي. لكن سبحان الله طلعت اتفاقات قدرية سبحان الله. لكنه اول ما خرج حكيت مع الدكتور قلت له يا رجل انت يعني مخاوي عارفين في اشي

227
01:13:48.700 --> 01:14:00.500
ليه جبت هذا المثال هذا المثال موجود؟ نعم موجود. عندي منه اكثر من حالتين ثلاثة اربعة نعم عندي منه اكثر من حالتين مرحلتين قصدي انه رجل يعني يخطب لابنته. طيب

228
01:14:00.500 --> 01:14:16.400
باي طريقة لكن هذا هو الاصل؟ لا ما هي الطريقة التقليدية اللي اللي متعارف عليها عند عند الناس قضية انه اه يرسل حد او هو بده يشوفها اول اشي او الى اخره

229
01:14:16.450 --> 01:14:31.650
لكنه في نفس المكان قد يكون هنالك اكثر من حالة. لذلك اول جملة انا كتبتها ليست واحدة عند الجميع. اعراف الخطبة طرق الخطبة عادة ليست واحدة عند الجميع ومع ذلك هنالك ما هو اعم من غيره وللاسف الاعم

230
01:14:32.200 --> 01:14:50.750
عم بصعب الامر وما عم بسهله عم بيصعب الامر ما عم بيساعده  منحكي على المغالطة الشائعة وهي قضية التعارف التقليدي وما يسمى زواج الصالونات ايش المغالطة فيها؟ انه هذا مرتبط اكثر مع طلقات ومع كذا

231
01:14:51.300 --> 01:15:19.000
والمفاجأة بالعكس الدراسات العالمية العالمية تقول بانه العلاقات اللي يعني علاقات الارتباط اللي بدأت بعلاقة حب وغرامة ومش عارف مين. هذه اكثر  اه قلة يعني سعادة زوجية واكثر انفصالا كلام عنا لا. هاي دراسات غربية. وانا اليوم راح يعني احط لكم اكثر من دراسة ان شاء الله

232
01:15:20.700 --> 01:15:50.800
من اللطيف الهند من اقل نسب الطلاق في العالم عارفين كم سنة الطلاق في الهند وان بوينت تو وان بوينت ونسبة الطلاق في الهند الزواج التقليدي هو الاصل عندهم والغريب انه لما بتشوفوا الدراسات بيحكوا لك حتى لما بيقابلوا انتم عارفين الهند فيها كثير هدول خريجين الاي تي وما اي تي اللي بشتغلوا عادة بروجرامرز وبشتغلوا

233
01:15:50.800 --> 01:16:06.450
اه ريموتلي مع الدول الغربية لانه بتشغلهم بعمالة يعني رخيصة انت المفروض انك فتت على على العالم التقني صح؟ فالمفروض ومع ذلك هؤلاء لما يسألون بيقولوا اهالينا اخبر ويعني واحنا نثق بقراراتهم

234
01:16:06.450 --> 01:16:19.750
طبعا هذا الكلام هذا اظن انه يعني في هذه السنوات وبعد يمكن راح يتغير شوي لانه العالم عم ينفتح انفتاح انا اظن اسوأ. لكنه الدراسة اللي عم بحكي لكم عنها هادي قبيل كورونا بسنتين

235
01:16:20.500 --> 01:16:43.350
يعني يعني سينما بوليوود شغالة الافلام الهندية شغالة التقنية ذكاء الشسمو عذرا الذكاء الرقمي لهواتف الجوال ومع ذلك زواج الصالونات او ما يعرف بالتعارف التقليدي انه اه الاهل يخطبوا الاولاد لبعض طيب هادا هو اللي ماشي في الهند اكثر من غيرهم

236
01:16:45.950 --> 01:17:03.350
ليش الناس يقولون معقولة ممتاز. واحدة من التحليلات اللي بيحكوا فيها الباحثين انه اللي بيكون عندهم اصلا علاقة من قبل صار في اكثر من امر عندهم. اولا استنزفوا كم كبير

237
01:17:03.400 --> 01:17:19.900
من المشاعر والعاطفة عذرا وحتى الجنس في العلاقات المحرمة وبالتالي ما تظنه انت انه لا خاصر وعارفين بعض لا في الحقيقة هو لما جاء الميثاق الغليظ مع انه عندهم مش ميزة يعني لكن لما جاءت المسؤولية

238
01:17:20.500 --> 01:17:39.850
ينظر الى الامر بطريقة مختلفة اولئك اكرر دائما لما كنا في اميركا واحدة من الاشياء اللي كانت تستوقفني بتلاقي بوي فريند وجير فريند عايشين بالحرم لما يجي الامر عند عقد القران بين قوسين يعني عند كتب كتاب عند زواج مدني زواج رسمي

239
01:17:40.150 --> 01:17:56.300
فجأة بتبلش المشاكل كانت موجودة كانت موجودة بس في نوع من الانحلال في نوع من الانفكاك في نوع من الانفلات طيب لكن لما صار في مسؤولية صارت الامور تظهر بشكل اه اسرع صار في صار في شعور باني انا مقيد

240
01:17:56.550 --> 01:18:08.550
قبل ذلك لا. لذلك هسا عم بيلعبوا على لعبة ما يسمى الاوبن مارج انه متزوجين بس علاقاتنا منفتحة اني انا بعمل اللي بدي اياه وانت تعملي اللي بدك اياه. طيب. ايش

241
01:18:08.650 --> 01:18:26.600
ايوه بيسموها ايش الاجازة الزوجية او شيء من القبيل. ايش ؟ لا لا لا الاجازة الزوجية اللي هي ايش؟ انه انت اه روحي اطلعي مع صاحباتك اعملي اللي بدك اياه. وانا بطلع مع اصحابي اعمل اللي بدي اياه. بينما حتى نجدد الزواج

242
01:18:26.600 --> 01:18:43.150
طيب واحدة من التحليلات انه صار في نوع من الاشباع قبل القضية الثانية انه آآ يرحمكم الله انه في هذه الفترة اللي يظن البعظ انه عرف الطرف الاخر انت في الحقيقة عرفتوا

243
01:18:43.200 --> 01:18:56.100
آآ في حالة وردية انت ما عرفته بتحديات حقيقية حتى وان وان كنتوا ساكنين مع بعض وان كنتم نايمين مع بعض وان كنتوا لكن لسا التحديات الحقيقية ما اجت. هذا الكلام انا اشبهه للاسف

244
01:18:56.100 --> 01:19:18.850
هنا في العلاقات الجامعية دايما بحكي للطلاب والطالبات اللي يقعون في في في في هذه العلاقات بقول له انت عذرا بالعبارة ابوك عم عم بصرف عليك انت اهلك اللي عم بصرفوا عليك غاية ما سيكون بينكم من تحديات يا ترى اليوم حناكل ماكدونالدز ولا بستاربكس

245
01:19:19.500 --> 01:19:38.450
هذا يعني اليوم حتختلفوا على اشي. طيب؟ غاية المسؤولية اللي عندكم انه يمسك ايدك وانتم عم تعبروا الشارع على اساس انه حبيبة طيب؟ ايش ايش التحديات الحقيقية اللي عندكم اول امتحان سيتعرض له وسيصدم لما يروح يقابل والدك ويحكي بالمهر

246
01:19:41.800 --> 01:19:58.500
اعماله لأ طلع في مشكلة. طب ما انت صارف علي قبليها الفين دينار عصير. طيب. لا هذيك اشي ثاني هسة طلعت القضية يا جماعة لا لا تستهينوا بهذا. الشخص عندما ينفق في هوى

247
01:19:59.050 --> 01:20:12.700
غير لما ينفق في واجب هذي مهمة انا اعرف حالات لا احصيها بكونوا ساعة الهوا اه صرف ومش عارف مين و جاب لها وعملها مش عارف مين. لما اختلفوا صار يدلها عن نص دينار

248
01:20:14.000 --> 01:20:27.350
لما وصل الامر الى القضاء انا اعرف حالي دايما بجيب سيرتها. لانها كانت يمكن من من اوضح الحالات في هذا. مليونير في خلال عقد القران جاب لها وجاب له سيارتين بيشبهوا بعض

249
01:20:27.900 --> 01:20:48.400
طيب السيارتين اكثر من نصف مليون دينار السيارتين اكثر من من نصف مليون دينار. طيب لما اجى الطلاق انا بتذكر حكيت انها بس تأكدي انه حقك تاخذيه دكتور ما حيقسط قلت له تأكدي انه حقك تاخذيه

250
01:20:49.200 --> 01:21:04.600
طبعا عم بحكي تأكدي ليش؟ لانه الرجل كان اساء جدا وطلع عنده مصايب وكذا ومتكبر يعني كل الكافات فيه طيب اصعد فيه كنت انا مسافر اذكر في اميركا سعد سم. اتصلت في وهي تبكي تقول لي دكتور تصور انه

251
01:21:04.650 --> 01:21:20.950
اسبت للقاضي انه ما عنده فلوس عشان يدفع لي عشرين ليرة شهرية نفقة عشرين ليرة شهري اللي هو ساعة اللطف والكذا جاب لها سيارة بمئتين وكذا واربعين الف عارفين طيب

252
01:21:21.100 --> 01:21:34.500
اه ولما جابها جاب لاله عشان يكونوا زي بعض هيك لما يطلعوا كول اللي هم الاتنين اه طبعا بالمناسبة العقليات هذي حنحكي بعدين على على يعني لما حنحكي عن قرار حنتوقف على مغالطات متعلقة بالزفاف وغيره

253
01:21:34.650 --> 01:22:02.000
كل ما الناس انفقوا اكثر على الكماليات اعرف انك انت عم تحكي مع ناس اسفه اكثر سفها بين قوسين طيب  مسألة المراهقة هذه للاسف موجودة عند الجنسين اللي هي انه اه انا اريد اني اه اه اني اكتشف انه احنا متخلفين لانه اهالينا ما بسمحوا لنا

254
01:22:02.400 --> 01:22:19.850
لأ انتم متخلفين لانكم ما بتعرفوا العالم ودراسات واحصائاته. ماذا يقولون عن التعارف ما قبل الزواج. في اسبانيا كان في دراسة لطيفة انه الشاب اللي بيروح لوحده علشان يتزوجها. يعني هو لسا في الحرام

255
01:22:20.600 --> 01:22:38.100
بس هو رايح يصاحبها لانه بده يعني بده يكمل معها هذول حياتهم مستقرة اكثر من اللي رايح بيلعبوا كذا وبعدين احتمال يقرروا احتمال لا. لاحظوا ايش الرابط بين اللي عم نحكيه في في مجتمعاتنا او مجتمعات قريبة منها. والاولاني الاثنين

256
01:22:38.100 --> 01:22:55.700
رايح من البداية بده يكون مسؤول من البداية في في يعني عم يوجب على نفسه شيء معين فكرة انه طيب ما هو احنا بدنا نعرف بعض. طيب نسب الطلاق الاكثر في العالم

257
01:22:55.750 --> 01:23:11.900
في البيئات المنفلتة هدول عرفوا بعض ولا ما عرفوا بعض؟ بالعبارة عرفوا بعض الى درجة انه عرفها جنسيا عليكم السلام يعني طب ما هو افرض بين اشي اه ممتاز لانه هاي للاسف اللي عم بحكيه بتطلع لك مخرجة مصرية تعبانة

258
01:23:12.300 --> 01:23:33.350
تقول انا مع العلاقات قبل ولا ترفض يعني ما عجبوا بعض بالفراش هذي بتسوي حالة مسلمة بالمناسبة سمي حالة مسلمة يقال لهؤلاء ايش بدكم نموذج اكثر من انه في العالم المنفلت الطلقات عم تتجاوز الستين بالمئة احيانا

259
01:23:34.050 --> 01:23:52.050
مع انهم جربوا بعض حتى في الفراش وهذا راح نتكلم عليه بعدين النفس البشرية قابلة للتكيف وقابلة للمال يعني ايش يعني حتى لو جرب كل شيء ممكن يمل بعدين وساعتها ايش حنسوي

260
01:23:52.450 --> 01:24:12.050
وهو ايضا قابل للتكيف. لأ انا بدي اتزوج وحدة بالكاد شفت وجهها وطالما انه بعض الاسئلة واقل القليل اه عرفناه اه مم خلص انا بدي اكمل اه بس يمكن تكون نعم نعم. وللازواج والزوجات اللي على على تاريخ البشرية

261
01:24:12.750 --> 01:24:29.850
كل واحد كان يعني بياخد يعني لا طبعا هو يعرف اقل القليل وهي تعرف اقل القليل. وبعدين بدون بدون ما يكملوا مع بعض بدون نكون مسئولين  في عنوان انا حاطه هون الحرام في طريق الحلال

262
01:24:30.450 --> 01:24:46.450
الحرام في طريق الحلال وهذا للاسف في صوتية انا حاطها اللي هي يعني علاقة علاقة محرمة تمني نفسها بالحلال اللي هو طب ما هو انا ما بدي احكي لاهلي. هسة اذا دخلوا اهلي في موضوع نحن وبنفس الوقت انا اه فشو اسوي

263
01:24:46.550 --> 01:25:09.000
بصير اتواصل معها على اساس اني انا خاطبها شو بصير خلال هاي الفترة؟ حدث ولا حرج وقلنا قبل قليل داخل بعاطفة وبده كذا. فعلى اساس انه بده يخطب شو عملتي اليوم؟ شو حضرتي؟ حضرتي للشيخ الفلاني؟ اه ابعت لك اللينك تبع الدرس المش عارف اصحيك عصلاة الفجر

264
01:25:09.350 --> 01:25:28.000
ابعت لك دعاء اه القنوت. هم. طيب. اه اه انت انت كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه بحجة انك انت خاطب هذا اللي انت فيه مش خطبة هذا اللي انت فيه

265
01:25:28.300 --> 01:25:45.400
نخشى ان يعلمه اولياء امرك واولياء امرها  في في تعريف احنا نقوله دايما للخلوة الخلوة هي اللي ما بتمنعك عن الناس لكن هنالك خلوة رقمية اللي تخشى ان يراك فيها الناس

266
01:25:46.500 --> 01:26:01.700
لو اجى والدها وسحب تلفونها تقبل هي انه تشوف اللي حصل اللي حصل بينك وبينه طبعا حيقول لي البعض والله الدكتور في رجال انا عم بتكلم عالرجال الرجال رجال يقبل في مخنفين طبعا

267
01:26:02.200 --> 01:26:19.850
في عنا في عنا عوائل اصلا يعني اه تهتك وحالة الغيرة عندهم ودعوها من زمن  المخنث ليش يمسك تلفون؟ بده يشوف الكفر عاش تبعهم ايوة بالزبط ديري بالك ماما حلوة اهي

268
01:26:20.050 --> 01:26:52.150
كيفك مبسوطة؟ بدك مصروف طيب  آآ من بعض الاخطاء اللي متعلقة باطوار الخطبة وعاداتها عند الناس انه البعض يتصور انه الخطة لازم تمر يعني معينة كيف اول اشي لازم اه اطلع ولازم يكون في عندي انطباع اولي. بعدين لازم يكون في عندي انجذاب. بعدين تأتي مرحلة التكشف والسؤال والكذا. طيب

269
01:26:52.150 --> 01:27:07.700
امثال هؤلاء يقال لهم يا جماعة ترى في ناس يعني بيخطب اليوم بيتزوج بكرة فهذا التسلسل اللي انت ماشي فيه مو بالضرورة يكون تماما زي ما انت متصور يعني الخطبة قد تكون فعلا بين يوم وليلة

270
01:27:07.750 --> 01:27:22.100
وقد تأخذ اشهر لذلك اكرر الجملة الاولى ليست واحدة عند الجميع. الطرق ليست واحدة عند الجميع اخر شيء في هذه المسألة قبل ما ننتقل على قضية طيب انا الان بدي اقبل على الخطبة

271
01:27:22.300 --> 01:27:42.850
اه وبدي ابدأ في قضية يعني طلب الطرف الاخر او التعرف على الطرف الاخر نصيحة لا تقبلوا بقاعدة آآ تعتبرونها يعني عامة للجميع. يعني اه القاعدة انك اسأل اهلها. القاعدة اسأل اصحابه. القاعدة اه مم ادخلي على

272
01:27:43.250 --> 01:27:57.800
نصيحة لأ  طيب اذا ما الذي نخرج به من هذا اذا كان في نصيحة عامة في قضية الخطبة اولا لكل حالة خصوصية وما قد يكون اقل القليل عندك هو ليس اقل القليل عند غيرك

273
01:27:59.100 --> 01:28:13.350
يعني استفد من تجارب الاخرين اسمعوا الكلام اللي انا اقوله وغيري يقوله واقرأ. ولكن في الاخر ابحث عن ما تراه انت اقل القليل عندك. واللي دونه لا تقبل وفوقه ما عندك مشكلة

274
01:28:14.000 --> 01:28:36.600
فلا يعمم تجربة شخص على شخص اخر ليش هذا الكلام اقوله؟ البعض بيزعل اصحابي خطبوا وانا لسه كيف خطبوا ظروفهم زي ظروفك اهلهم زي اهلك الحالة المالية قدرتك اه شخصيتك في اشياء كثيرة لكل حالة خصوصية لا تقع في هذا جلد الذات انه

275
01:28:36.600 --> 01:28:51.050
فلان خطب وفلان خطب وانا قاعد زي القرد الحزين. لأ لا تقع في هذا. وسبحان الله ارجعوا لقل هذا ارزاق قد يتأخر رزقك او رزقك ويكون فيه خير كثير بس شوي شوي

276
01:28:51.800 --> 01:29:21.350
طيب نأتي الان الى ممتاز بدنا بدنا نخطب نطرق باب مين الاهل المغالطة اللي انا كاتبها هنا الاهل يعرفون ابنهم او ابنتهم وضحت كاتب جنبها انا وكذلك الاصحاب والاصدقاء والزملاء. بس بدي اقولها عن الاهل اولا ولكم ان تقولوها

277
01:29:21.400 --> 01:29:41.050
عن البقية ايش المغالطة؟ ليش انا معتبرها مغالطة زمان لما كان الابن معظم وقته مع الاهل الاهل مصحصحين تربويا عارفين اولادهم عارفة الام شو بيحبوا شو بكرهوا كذا. كلامك في منه

278
01:29:41.150 --> 01:29:56.800
حتى مش مية في المية لكن صحيح وفي منه نحن في زمن في العالم الرقمي في بعد الابناء عن آآ اباءهم وامهاتهم من وقت المدرسة معظم وقته في المدرسة وجو المدرسة هم لا يحيطون به علما

279
01:29:57.750 --> 01:30:16.100
بعدين الحارة بعدين اجت الجامعة. الجامعة خلص اخدته صار الابن عم بيتربى في بيئة الاهل لا يعرفون عنها شيئا اضف الى ذلك عنوان انا حاطه اسمه الاعزب الغريب المغترب يعني

280
01:30:16.900 --> 01:30:37.700
يعني من اعجب ما يكون انك تتوقع انك لما حتروح تسأل اب وام عن ابنهم اللي صار له عشر سنين عم بشتغل في الخليج بيعرفوه انت يعني طبعا طب مش يمكن نعم نعم ممكن اي شيء عم بقوله استثناءاته موجودة. يعني ممكن يكونوا بالعكس متواصلين والابن ما شاء الله ابن ابوه وامه

281
01:30:37.700 --> 01:30:52.350
وعلاقتهم نعم ممكن لكن معظم الاهالي اللي ثلاث ارباع وقت الوالد كان عم بيحصل لقمة عيش والام بس بتعرف عن ابنها الله يرضى عليك يا بنيي كيف جبتي اليوم علامته ادرسي طب اتدفى كويس بلاش مش عارف مين طيب

282
01:30:52.800 --> 01:31:17.700
وبعدين آآ جامعة وطلع اقترب في الاغتراب مصاحب ناس ما بيعرفوهم لما بيسألوه شو كيف شغلك؟ امتى حتيجي؟ يلا بدنا نخطب لك بس هادا اللي بيعرفه دين اخلاق تعاملات اليومية عذرا بالعبارة اشتراك نتفلكس في في الشقة اللي هو ساكن فيها. طيب هذا كله ما بيعرفه

283
01:31:17.750 --> 01:31:34.650
هذا كله ما بيعرفه طيب نمط الحياة اللي يحبها واصلين لدرجة الاهل من الطفيان احيانا ما بيستطيعوا التفرس في انه ابنهم لما بيجي بنكت تنكيتات يعني اه خفيفة لطيفة على نمط حياتهم

284
01:31:34.950 --> 01:31:47.400
اذا هو يبحث عن نمط حياة صار مختلف الان بل قد ينكت على والدته تنكيتات معينة تدل انه هو يبحث عن امرأة لا علاقة لها بك وبعد كل هذا يظن ان الاهل بيعرفوا اولادهم

285
01:31:48.300 --> 01:32:03.550
فلما سألنا عنه والله الاهل بيعرفوه  العنوان اللي حطيته لحاله اه بخصه اللي هو ايش ؟ الاعزب المغترب هذا اخوف من غيره في هذا المجال. يعني لا واحد ساكن عند والده ووالدته

286
01:32:03.900 --> 01:32:19.550
غالبا يعني آآ جربوا في غضب في انفعال في مش عارف مين كده لا هدول بيعرفوه غالبا بيعرفوه. طيب لكن لما يكون معظم وقته برا يا جماعة سيبكم من عزاب الموتى انا اعرف هنا هنا في عمان

287
01:32:19.950 --> 01:32:40.100
شباب وبنات ذكور واناث بالكاد بيشوف والده ووالدته بالكاد تشوف والده ووالدتها اخر الاسبوع بطلعوا الصبح بكون الوالد امه طالع من قبل او نايم لساته وكذا برجعوا بالليل بكونوا نايمين. امتى بشوفوهم بشوفوهم اخر الاسبوع يمكن على اه غدوة يوم الجمعة بس

288
01:32:40.600 --> 01:32:59.600
هذا اذا شافوهم الحياة المدنية الجديدة وقضية خروج المرأة وكذا انا مرات بستغرب لما بتكون في الشارع مثلا في وقت متأخر اكثر الاوقات اللي تحصل معي عادة لما اكون اه راجع مثلا جايب حد من المطار عارفين بعد منتصف الليل

289
01:32:59.800 --> 01:33:14.400
بلاقي مجموعة بنات عم يتمشوا في الشارع وبنات عودا بالعبارة مبين عليهم يعني جامعيات ولا كذا اقول طب يعني هاي الان حترجع عالبيت  ولو حترجع ابوها شو يعني ابوها شو حيسألها ثاني يوم او

290
01:33:15.350 --> 01:33:29.550
او شو واحد مش عارف يعني اه وبالتالي اذا كنا هذا هذا نعتقد انه هذول ما بعرفوا اولادهم من باب اولى ان لا يعتمد على اهل بمعرفة اه الابن اللي هو مغترب عنه

291
01:33:30.650 --> 01:33:50.250
قلتوا لي طيب هذا الاهل فهمنا معلش والله بس انت قلت وكذلك الاصحاب والاصدقاء والزملاء. نعم كم نسبة اللي بتعرفوهم مختلطين ببعض فترة طويلة يعني كم نسبة اللي بتعرفوهم انه صديقه بيعرفه

292
01:33:50.350 --> 01:34:04.300
معرفة يعني يعني نوعا ما جيدة لانه معظم الوقت مع بعض. كم نسبتهم هذول قليل اه بس بشتغل معه بيشتغل معه غاية ما يعرفه عنه انه مهندس كويس محاسب مرتب

293
01:34:04.500 --> 01:34:21.050
اه بعمل قوي. طيب آآ عنده تنكيتات مش عارف مين بيمشي له بعض الاشياء الشبابية. طيب. هل يعرفه اذا رجع الى غرفته الى شقته طيب خصوصا اذا كان اعزب طيب

294
01:34:21.150 --> 01:34:41.750
هل ناقشوا احيانا في بعض الامور المتعلقة بسنن حياة حقيقية؟ ناقشوا في قضية دينية بعضهم اصلا اصدقاء وبيعرفش هادا مصلي ولا غير مصلي. اصدقاء في نفس الشركة وما بعرفوا ليش؟ لانه هذا بينحرج يصلي امام الناس خصوصا اذا كان ملطي ناشيونال ومانعين الصلاة في المش عارف مين وكذا. وبالتالي

295
01:34:42.200 --> 01:35:00.100
انا انا مو قصدي اصاحبها بس قصدي انه لا تستسهلوا لمجرد وجود فلان في بيئة اجتماعية معينة اذا البيئة بتعرفه او تعرفها او تعرفها لا مو بالضرورة لما قلت او تعرفها الان طلعت على طول في ذاكرتي جملة تتكرر في العيادة

296
01:35:00.150 --> 01:35:19.450
من اناث دكتور اهلي بيفكروا انهم عارفيني اهلي بفكروا انهم عارفيني هاي البنت بتكون متربية وين امام اليوتيوبات امام النت فليكس امام الافلام امام في وادي وهي في وادي اخر ابوها في وادي وهي في وادي اخر

297
01:35:19.500 --> 01:35:36.250
لما يجي ابن الحلال بده يطلب يظنوا لا هاي تربيتي. نعم آآ يعني اذا سألتونها عنها تعرف شيء غير صحيح وهي تقول لك انا اصلا امي وفي من من اواخر الحالات اللي شفتها

298
01:35:36.650 --> 01:35:52.700
يعني اللي وصلتني شاب يقول البنت بتحكي له البنت بتحكي له لازم تعرف انا مش زي اهلي هو يريد وحدة متدينة. شافها متحجبة بتقولوا لأ لازم تعرف انا بدي اتزوج اخلع الحجاب

299
01:35:53.300 --> 01:36:08.700
اه صريحة صريحة عن جد صنيع بس هو متوقف عند قضية انه يعني انا كنت رايح على اساس انها زي اهلها لأ هي بتحكي له اسمعنا مش زي اهلي. انا بس مستني اطلع حتى اسيب هذا العالم المتخلف اللي هم فيه

300
01:36:11.050 --> 01:36:28.850
اذا مرة اخرى مغالطة الاهل يعرفون ابنهم او ابنتهم او الاصحاب يعرفون صاحبهم الاصدقاء للاسف هذي هذي مو صحيحة هذي مو صحيح. ليش؟ في العالم اللي احنا فيه صار الابن مجهول. البنت مجهولة. والاستثناء موجود

301
01:36:29.150 --> 01:36:46.750
وليس كثيرا طب هل هذا يعني ما ينسأل ولا ينسلوا. ينسلوا. احيانا عارفين لما بحكي لك اتعلم حتى لو مادة مش مفيدة. لانك عرفت انها مش مفيدة. طيب احيانا سؤال الاهل اي اي مخرج سيخرج منهم رح يفيدني في المعطيات

302
01:36:47.050 --> 01:37:06.200
ابننا ما شاء الله عليه لما سألنا الاصحاب بيحكوا انه لا بيصلي ولا كذا. اذا عرفت انا من جواب اهله شيء معين انه اهله ما بعرفوه. والاصحاب بيعرفوه وواضح انه هو يا اما كاذب على اهله. يا اما في اه بون شاسع في فكر اهل. لكن اي اجابة بتطلع من

303
01:37:06.200 --> 01:37:27.500
تنفع لكن المغالطة ان تظنوا ان ما ما يقوله الاهل هو الصحيح في مقابل ذلك المقابل انه الاهلي لا يعرفون ابناءهم. ما نسألهم غلط. هم غلط الاهل اللي بيعرف يسأل الاهل بيعرف يطلع منهم اجابات صحيحة

304
01:37:28.950 --> 01:37:52.400
يعني احنا قلنا الاهل مو بالضرورة يكونوا عارفين اولادهم. لكن لما تسألهم عن الطفولة عن المدرسة عن اه اه ايش ايش اكثر اشي بتحبوا فيه عن غضبه وعن انفعاله عن علاقته بوالدته لما تعرف تسأل الاسئلة بتعرف تطلع معلومات فلا نريد ان نقع لا بقضية انه اكيد الاهل بيعرفوه وبعدين تاكل هوا

305
01:37:53.050 --> 01:38:05.500
انا ماشي الان في في قصة نسأل الله ان تتم على خير يعني انفصال طيب الاهل الولد كويس واموره طيبة وكذا طلع طلع فيه اضطراب نفسي بيعرفوه مش حاكيين عنه

306
01:38:07.100 --> 01:38:23.500
لاحظوا بيعرفون مش ما بيعرفوه. بيعرفوه مش حاكين عنه طيب ففكرة انه الاهل بعرفوا مية في المية مغالطة والاهل ما بعرفوا اذا ما في داعي ايضا مغالطة آآ يظهر انه قضية الخطبة راح تاخذ منا

307
01:38:23.650 --> 01:38:44.850
اكثر من مجلس يعني راح احاول انهي ان شاء الله قريبا حتى ما اطول عليكم نجي على مسألة اللي هي الخطبة الرقمية انا مسميها الخطبة الرقمية طيب اهل اه حكينا ايش المغالطات اللي اللي لاحظوا مرة ثانية معلش اعذروني على الاستدراكات هذي

308
01:38:44.950 --> 01:39:01.950
احنا ما عم نحكي كيف تكون الخطبة. احنا اليوم ايش عم نحكي؟ مغالطات متعلقة دكتور ما حكيت لي طيب اذا الاهل كيف نتعامل معهم؟ انا مش هذا موضوعي اليوم انا موضوعي ايش المغالطات اللي لا تقع فيها؟ لا تعتمدوا على الاهل على انه اللي بعرفوه صح

309
01:39:02.100 --> 01:39:16.850
لا تعتمد على الاهل انهم ما بيعرفوا. غلط. هذا غلط وهذا. ممكن يكون الاهل بعرفوا ؟ نعم ممكن كيف تسأله طيب في شيء انا مسميه الخطبة الرقمية. الخطبة الرقمية لحالها كعنوان مغالطة

310
01:39:17.400 --> 01:39:35.650
ايش يعني الاصل في الخطة الرقمية الحذر الاصل في الخطبة الرقمية اللي حضرت ايش يعني الاصل في انك تعرفت على بني ادم عن طريق سوشيال ميديا ولا عن طريق اه منشورات ولا عن طريق بوستات معينة ولا عن طريق اه ولا اه اه عرفك عن طريق

311
01:39:35.650 --> 01:39:51.650
مجموعة حافظات مش عارف مين وكده. الاصل في هذه الحذر والخطر لما بقول الاصل يعني في طبعا في استثناءات في ناس ممكن يكونوا تزوجوا وزواجهم نجحوا رائع من خلال تعارف اونلاين

312
01:39:51.950 --> 01:40:12.650
لكننا هذا هو الاصل لا مش هذا هو الاصل ليش لانه هذا العالم اللي عم نتكلم عنه دائما شو بنسميه؟ احنا عالم ايش؟ عالم وهمي على مهمل يعني الاصل في هذا العالم انه عالم وهم. انا لما وريتك المنشور وريتك اللي انا اريد ان اوريك اياه

313
01:40:14.350 --> 01:40:29.650
وبالتالي انا انت ما شفتني كم حضرت وانا عم بكتب المنشور من اي موقع رحت استنسخت العبارة. طيب؟ اه بتفكرني انا حفيد ابن القيم وابن الجوزي في الكتابة وانا صايع ضايع. طيب

314
01:40:29.950 --> 01:40:46.200
انا انا هذا المثال ايش عم بحكي لانه حصلت قصة ما ادري اخبرتكم فيها انتم ولا في مجلس اخر انه في شاب الله يهديه يعني ويصلحه كان عامل كمتعدد العلاقات في ان واحد وكل واحدة تظن انه هو بحبها

315
01:40:47.150 --> 01:41:03.200
لما بتدخلوا على صفحته عالفيسبوك بتقولوا هذا يعني هذا ابن القيم عاد من جديد ابن الجوزي عدم كتاباته لغته الفصيحة المفردات الاديبة الشرعية اللي بيختارها في قضية تزكية النفوس وكده

316
01:41:03.450 --> 01:41:16.650
مريض طبعا الولد مريض يعني نفسيا مريض مريض مضطرب. لما جلسنا معه طلع عنده اشكالية مع امه من وهو وصغير ومش عارف مين وكذا. طيب وكالعادة بعض بعض عذرا بعض السذج من يعني

317
01:41:16.950 --> 01:41:32.000
اتذكر لما جلسنا معه وصار يبكي ومش عارف مين لما طلع الدكتور اللي كان جالس بيقول لي شفت يا عبد الرحمن كويس قعدنا معاه هذا كذاب لا انت ما بعد يومين ثلاثة

318
01:41:32.350 --> 01:41:47.050
اللي كان عم بعملوه وقال انه هو اه يعني خلص تركه رجع عليه مرة ثانية واكتشفنا له اربع ضحايا خلال اسبوع طيب الشاهد انه هذا هذا العالم ليس الاصل فيه انك عرفت الشخص

319
01:41:47.200 --> 01:42:02.000
طب ممكن يكون طرقة باب؟ ممكن يكون طرقة باب. لكن لا تعني شيئا تقريبا وحدة بروفايلها خمار ومش عارف مين ومصورة حالها من الخلف مع مع وردة ماسكيتها هيك وانت مش عارف مين

320
01:42:03.450 --> 01:42:16.850
اه هذا يدل على حياء. الله اعلم ما بعرف مش قصدي بس هذا لا يدل على شيء لا يدل على شيء انا في نظري هذا يدل اني بدي اتزوج بس

321
01:42:16.900 --> 01:42:30.700
اكثر من ذا ممكن تبدأ تتزوج ورائعة وذكية وممكن لا قبل فترة احد الاخوة طلق قلت له غريب ايه يا صاحبي دكتور تعرفت عليها عن طريق اه امي مجموعة حافظات

322
01:42:30.900 --> 01:42:52.850
وهي الاولى فمش عارف مين ودخلنا على قاعة العرس بلشت الاختلافات طب ما هي حافظة  هذا العالم الرقمي ليس الاصل فيه انه يعطيك حقيقة الامور الاصل فيه الوهم انا واحد من واحدة من الاشياء اللي ما بتعجبني اني اني القى الناس بالتسجيلات

323
01:42:53.350 --> 01:43:08.250
انا ليش بحب اللايف بحس اني يعني اقل كذبا طيب اكثر حتى في القنوات الفضائية لما كنت اروح بشترط انه يكون البث مباشر نادر ما عملت اشي مسجل. نادر جدا جدا جدا. طيب

324
01:43:08.700 --> 01:43:24.250
يعني حتى مع نفسي اللي انتوا كثير منكم بيعرفوه قلت له طب ايش رأيكم تيجوا هون عالعيادة لأ استوديو وخربنا وجابوا اغراض من ايكيا وخربوا مش عارف بحكي للعالم بتصور انت اللي بشوف مع نفسي

325
01:43:24.300 --> 01:43:44.050
ايش الاستديو المرتب؟ جنبك زبالة وجنبك زبالة هون طيب؟ بس انت اللي شايفه ايش؟ اللي انا بدي اوريك اياه اللي انا بدي ايش بيسموه الكادر انا عم بورجيك الكادر طيب وانت مش قادر تشوف اشي ثاني. طيب عن جد يعني انت بس عم بتشوف اللي انا بدي اوريك اياه. كما اقول دائما

326
01:43:44.400 --> 01:44:07.600
رؤية اللي وراء الشاشة الان تختلف عن رؤيتكم انتم شايفيني بجلستي باللي حوالي بكذا هم جالسين فقط اللي انا سامح لهم بمشاهدته ولذلك مرة اخرى في الخطبة الرقمية انا انا اقول الاصل فيها الحذر والخطر. هل يعني انه ما يتقدم؟ لا لا ابدا

327
01:44:07.950 --> 01:44:25.600
سواء مبادرة تزويج واحدة شفت لها بوست معين عجبك اه اختك دلتك على مش عارف لا بأس لكنه هذي بدايات فقط لكن لا يؤخذ فيه اكثر من ذلك آآ ساقف عند اخر شيء وهي كراسة قراءة النفس واسئلة الخاطب المخطوبة

328
01:44:28.150 --> 01:44:40.400
كثير منكم بيعرف انه في عنا شيء اسمه اسئلة الخاطب والمخطوبة. اسئلة الخاطب والمخطوبة موجودة ضمن كراسة قراءة الدرس. فاللي بدور عليها يدور في القناة على كراسة قراءة النفس اخر تحديث

329
01:44:40.700 --> 01:45:00.000
اخر تحديث هيك مكتوب كراسة فقه الاستبصار والتبصر وقراءة النفس اخر تحديث هذي النسخة فيها لانه انا ماخذ الكراسة بتاخذ الانسان بترتيب زمني في حياته. ففيها الخطبة ايش اللي بدي احكيه عن كراسة قراءة النفس او اسئلة الخاطب المخطوبة

330
01:45:01.100 --> 01:45:14.950
المغالطة اللي متعلقة باسئلة الخاطب والمخطوبة انها ضرورية طبعا هذا الكلام راح يزعل ادم. ادم يقول الدكتور عبد الرحمن يعني اراه يهون منها لا انا ابالغ في انها مهمة. طيب

331
01:45:15.850 --> 01:45:27.500
انا يعلم الله لما عم بقول ذلك مش تواضعا وكذا. انا بعرف اهميتها وما كتبتها لاني بعرف اهميتها لكني بعلم ايضا ان هنالك من النفوس من يستطيع تجاوزه حياته اموره ماشية

332
01:45:27.750 --> 01:45:43.100
طب ليش كتبتها؟ لانه في كثير امورهم مش ماشية ويعلم الله انه لو كانوا قرأوا على الاقل كانوا حذروا المغالطة انك تظن انه انا بقول لك انه حياتك ما بتمشي الا باسرة الخاطب المخطوبة. هذي مغالطة

333
01:45:43.850 --> 01:46:00.550
وكونا عم نحكي عن هذه المغالطة يعني يعني هيك تعريجة على بعض امراض قلوب المتصدرين لما عبدالرحمن ذاك الحبيب بطلع لك فيديو ننصحكم باسئلة الخاطبة المخطوبة للدكتور عبد الرحمن ذاكر

334
01:46:01.550 --> 01:46:23.250
وبيحطها في كتابه المطبوع بالحاشية تراجع اسئلة الخاطب والمخطوبة لفلان الفلاني لما عبدالرحمن ذاكر بطل على هوانا الطبعة الثانية شطب منها هذا وآآ ينشط بذلك الفيديو اللي فيه المش عارف مين

335
01:46:23.650 --> 01:46:40.600
وبعدين بيطلع لك واحد مفروض انه يعني طالب علم وحالته حالة ومش عارف مين ومكيف على كم واحد حواليه يقول اه اه واحد طالع لك باسئلة تخاطبه ومش عارف ويقول لك لازم تقرأها. لدرجة انه اه عم بصعب الزواج على الشباب

336
01:46:41.100 --> 01:47:00.950
اليوم عم بتذكر اتصلت فيه قلت له بالله عليك قرأتها طبعا قلت له طب ما انا كاتب في المقدمة اني اقول انها ليست واجبة وفي ناس سعداء بل انا كاتب حتى فيها كاتبها يمكن ما ينجح في الاسئلة. اللي هو انا. يعني لو وحدة عرضتني انا على الاسئلة ما بجاوبها كلها

337
01:47:01.400 --> 01:47:15.100
طب لماذا وضعناها؟ لشدة ما رأيناه من انه بعض الناس تفوتهم اسئلة مهمة جدا. ولذلك انا اقول الانسان يطالعها مطالعة. ياخذ بس فكرة من اللي اشعر انه لحظة شوي انا ما كنت اظن انه هذا مهم. طلع مهم

338
01:47:16.200 --> 01:47:35.000
مرة اخرى هل اراها ضرورة؟ لا يعني انا اسوق انه الانسان ما يطلع عليها؟ لا انا اسوق ان الانسان يطلع عليها. لكنه قد يتجاوزها بل اكثر من ذلك اقول دعكم من وهم الكمال انك لازم تدرسها دراسة وتمر عليها

339
01:47:35.100 --> 01:47:45.100
مع انه بفضل الله بفضل الله اللي رأيتهم عملوا ذلك بنوع من الصدق والكذا امورهم ان شاء الله طيبة. وكثير من الازواج والزوجات اللي حولنا في محيط مكاني من طلابنا

340
01:47:45.100 --> 01:47:59.850
لما مرة والله يعني الواحد والله ينحرج من قول هذا بس يضطر قبل فترة كنا في جلسة يمكن اظن يعني اخبرتكم احد الاخوة يقول لي يقول لي دكتور ما يمر يومين ثلاثة انا وزوجتي الا ونتذكر الاسئلة

341
01:47:59.850 --> 01:48:17.500
واثرها على على زواجنا  لكنه ليش انا اضطر اقول هذا مو لاني مسوق فاشل لانني فعلا مش بتواضع فعلا في ناس امورهم طيبة بدون اسئلة بس بدك تكون مصحصح صادق عارف ماذا تريد

342
01:48:17.700 --> 01:48:36.350
الاسئلة غرضها انك انه تعيد لك الصحصحة اذا كنت انت مطفي شوي تعيد لك الاولويات اذا كانت الامور مو واضحة بالنسبة لك فالمغالطة المتعلقة طيب كيف اتعرف على الانسان ومش عارف لازم لا مش مش ضروري. لكنه نصيحة نصيحة طالعها فقط بس مر عليها مرور

343
01:48:36.350 --> 01:48:53.000
بعدها يمكن توحد يعني بموت قل لا والله هذي راح تزود لي المسائل. او قد تقول لا والله. قد احتاجها  بقيت مسألة فقط للمرة القادمة حنيجي انه طيب اوكي خلاص كل هذا واضح بالنسبة لي

344
01:48:53.500 --> 01:49:13.250
الخطبة كيف معاييرها النظرة التعلق الحب الميل ضروري يكون في ميل ولا ما في الاستخارة الى اخره. هذا نرجو للمجلس القادم ان شاء الله لكن بقيت مسألة واحدة من المسائل اللي انا انصح بها تجمع تجمع ما قيل

345
01:49:13.350 --> 01:49:28.200
يعني تجمع قضية الاهل تجمع قضية الخطة الرقمية تجمع قضية اسئلة الخاطب والمخطوبة طيب واحدة من اكثر الاشياء اللي عم بلاحظها انه الشباب والبنات عم بتعرضوا لحرج شديد لما يتدخلوا الاهل

346
01:49:28.550 --> 01:49:46.650
بمعنى البنت يجي شخص لاول مرة تلتقيه في حياتها. وشخصيته حيوية وما عمرها يعني اخذت راحتها بدون تاخذ وتعطيه فهي لا يظهر منها حقيقة نفسها وهو ايضا لا يستطيع انه يسأل كل ما يريد

347
01:49:46.850 --> 01:50:01.250
ليش ؟ ابوها جالس اه جالسين فاتحين الباب بس كل الكلام طيب ومن ناحية اخرى انا ما بدي اتعرف عليها من وين رايح الها جميل ما النصيحة اللي انا انصح بها

348
01:50:02.950 --> 01:50:15.500
تعالي يا امي هذه ورقة اعرف بها بنفسي لاحظوا ايش اللي عم بتسووه انتم بهاي الحركة. بعرف انه اللي عم بحكيه الان خيال علمي عند الناس. لكنه صدقوني جربت جربت

349
01:50:15.600 --> 01:50:30.500
وكانت وكانت نتائجها طيبة حتى لو قيل على الاقل لما يقال يعني احد الاخوة مرة قال لي دكتور بعثت اتصلت الام بتقول بتقول لامي ابنك كثير مزودها قلت له طب ايش مزعلك؟ قال لي يعني قلت له ايش يعني؟ كنت تريد تاخذ وحدة

350
01:50:30.950 --> 01:50:53.150
مع تمريتك مزودها وبعدين تكتشف انك مزودها خلص. طيب الغرض انك انت تعرف بنفسك. من انا كانسان من انا كاهل؟ من انا كزوج مستقبلي ومن هي الزوجة التي اريدها طيب وبعدين

351
01:50:53.650 --> 01:51:08.300
يا امي قبل ما اروح اشوف البنت ويعزمونا ويصير حرج ويمكن يعني اشوف وجهها وربما اتعلق ربما اتعلق ربما هي تنحرج انه اكسر قلبها انه اجيت وبعدين رحت حتى بدي اتجوز كل هذا

352
01:51:08.350 --> 01:51:29.050
هذي الورقة عجبتك بنت السلام عليكم هذا ابني وحتى بالمناسبة انا انصح انه هذه الورقة لا يكتب فيها اسم يعني حتى اذا عذرا تدولت او كذا كلام. طيب يعني ما ينكتب فلان الفلاني سني كذا ساكن في المش عارف مين نمرة حذاء اثنين واربعين

353
01:51:29.050 --> 01:51:48.200
مش ضروري. طيب المخابرات اجوا ياخدوا ما ياخدوك يعني ياخدوا واحد ثاني. طيب آآ انصح انصح اقنعوا الاهل. اقنعوا الاهل حيقول لك بلا هبل عم تحضر لواحد مجنون ومفكر حاله بيفهم مش عارف مين

354
01:51:49.250 --> 01:52:09.400
يا والدي يا والدتي الله يرضى عليكم اه اذا اذا عجبهم اللي عالورقة بيجيهم الانسان بس خليني اشوف هذا اللي عالورقة بعني لهم اشي طيب وضروري انك انت تكتب الشيء اللي ترى انه انه اقل القليل لازم يقال فيه بحيث انه الطرف الاخر

355
01:52:09.450 --> 01:52:24.300
يعني مثلا اه انا يعنيني انه مايكل مثلا مثل ما حدش يقول مثل انا يعنيني ما يكون في شاشة رقمية في البيت اكتبها قصدي يعني اه تلفزيون معلق في البيت انا يعني طيب اكتبها

356
01:52:24.550 --> 01:52:39.050
واحد يقول ما عندي اشكال افضل انه ما يكون موجود في تلفزيون لكنه اذا موجود بس يكون يعني ينفتح في اوقات معينة. يعنيني هذا لما راح تقرأ ولحظة شوي انا لا طب والمسلسل التركي؟ طب وارطغرل

357
01:52:39.400 --> 01:52:57.450
ايش مثلا طيب انا قصدي انه يقال للاهل منعا للحرج حتى لا انا ارى اني بين قوسين بذلت وجهي للفتاة او بذلت وجهها هي لي. طيب؟ او هي بدلت هاي الورقة موجودة

358
01:52:57.900 --> 01:53:16.400
هاي الورقة شو عملت لاحظوا؟ تجاوز اكثر من عمر اولا اهلك عرفوك حكينا قبل شويا بدينا نجمع انك تقرأ لحظة شوي لحظة شوي. مين هذا؟ هذا انا. انت هيك. طيب

359
01:53:17.600 --> 01:53:31.250
اولا اهلك عرفوا من انت. لو والدتك ما عملت الا انها قرأت عندها لما تروح تخطب  واذا قالت شيء غير هذا بتحكي لها ماما اذا قلت شيء غير هذا معناه انت عم تخطبي لواحد اخر

360
01:53:31.550 --> 01:53:46.300
انا هذا. يا بني بس انت عارف هيك ما راح تتزوج وكذا. ما تزوج مش مشكلة  لا لا بدنا نزوجك. حاضر. هيدي الورقة. طيب. ونفس الشيء الفتاة واحد يا امي بده يخطب ممتاز

361
01:53:46.700 --> 01:54:04.350
صعبة علي يا امي اني اصفي زي السلعة بالاسبوع يمر علي تلاتة اربعة. انا ما عم بتجأم عم ببالغ انا مرت علي حالات والله هاي قلتها سابقا. مرت علي حالة ترى هاي مبالغة جدا جدا جدا والاهل يعني مش عارف شو الواحد لازم يسوي فيهم

362
01:54:04.800 --> 01:54:19.350
اقول انه في اليوم الواحد كان يمر عليها اربعة لدرجة انها ما بتغير ملابسها مبالغة حالة مبالغ بها لكن تصوروا انا لما تقال لي القصة افكر اي نفسية بقيت عند هذه الانثى

363
01:54:19.700 --> 01:54:37.350
اللي اللي عم تعمل عارفين فورمات فاكتوري سيتنج عارفين اللي هو اهلين شو هل انت مع عمل المرأة؟ لأ اه. بتحب الملوخية اه. عارفين؟ يلا. راح. يلا دخل نص ثاني. ايش هذا؟ ايش هذا؟ ايش ؟

364
01:54:38.300 --> 01:54:57.450
لا لا لأ انا انا ما عم بتكلم على ايش النتيجة مجرد ان يصل الامر الى درجة انه بنفس اليوم يراها اربعة ايش هذا يعني طبعا بالمناسبة هل ممكن تكون عملية جدا وما عندها اي اشكال لانها تعرف انه القضية في الاخر مسؤولية وكذا حقول له نعم ممكن بس كم

365
01:54:57.450 --> 01:55:16.600
وما الذي يخلفه في نفسه؟ واي عاطفة واي لساتنا عم نحكي على قضية انه الانثى تحب ان تشعر بالجاذبية اي جاذبية هاي اللي جالسة وطبعا بلاستيك عارفينه  ومش عارف ايه تحكي في وجود اه اهلها

366
01:55:17.350 --> 01:55:35.150
لذلك حتى الانثى اقول تقول لاهلها منعا لهذا الحرج ومنعا لما اشعر به بانه انا عم اعرض عن بكل بساطة الشخص هاي الورقة هاي وبدون اسم وبدون تفاصيل. هاي انا يقرأ عاجبته ممتاز يرسل ورقته

367
01:55:37.700 --> 01:55:54.950
اه يرسل ورقته. طيب بناء على ذلك يتفضل اهلا وسهلا نجلس ايش اللي صار كما قلت؟ اهلي عرفوني اهلها عرفوني طيب وصار في نوع من كسر الحاجز قبل ما نلتقي عيانا لانه الرؤية بتعلق

368
01:55:55.000 --> 01:56:15.900
الاثنين ترى للاثنين يعني قلت قبل قليل بالذات الشاب العفيف لما يجلس مع اول واحدة يشعر بانه تعلق لا انا مش ظلمي مذهول مش ظلمي مش لهالدرجة يعني طيب يعني مش عارف هو وين قاعد هو يعني لكن لا بس مش ضروري بس على الاقل راح يشعر بقدر من

369
01:56:15.900 --> 01:56:38.450
انه انا حبيت اه لحظة شوي وبالتالي مش مشكلة الاشياء اللي حتجي لا لا لا لا لا تقع في هذا الدرجة الاولى اعملها بدون ما تشوف لذلك انا انصح ليش جبت السيرة هاي بعد الكراسة؟ تريد ان تعبر لنفسك عن الطرف الاخر؟ مر على الكراسة مرور بناء عليه شوف ما الذي يستحق ان تذكره

370
01:56:38.450 --> 01:56:57.750
عن نفسك من هذا اذكروا الطرف المقابل بس ديروا بالكم ايضا مرة ثانية جمعتوا وهم الكمال اللي هو دكتور قال ملزمات يعني صحيح الزواج مهم وهو مشروع حياة لكن مش ماجستير ودكتوراه يعني

371
01:56:57.800 --> 01:57:13.500
وبالتالي الانسان يحاول ان يوجز ان يوجز طيب آآ يعطي يعطي خلاصات بين قوسين نظرية مع امثلة يعني بسيطة لكنه ما تكون مسألة لانه انا انا شخصيا لو جاءني ولي امره قال لي تعال خذ لك هاي بنتي عم تحضر لك. انكتبت هذا كله

372
01:57:14.350 --> 01:57:36.400
الشب لما حيطالع طبعا بالمناسبة ممكن ممكن تجديه شخص يعجب بك بمجرد انا بتذكر لما كنا في اميركا قدمت للجوء كان ظروف طلعتي من البلاد العربية. المهم فقدمت اللجوء فلما قدمت اللجوء آآ قالوا لي انه في محامي

373
01:57:36.600 --> 01:57:57.000
هيك يعني ننهي بالمجلس اليوم عليه. اه في محامي اه يعني ممكن يقدم لك انه اه بيسموه اللي هو بيعمل لك يعني بياخد قضيتك بلاش. بيدرسوها للطلاب احيانا كذا اتصلت برقم باكثر من رقم بيعتذروا بيعتذروا

374
01:57:57.250 --> 01:58:13.050
فهو قال لي ما في بس ما اقدر اساعدك والله رحت حجزت معه فطلع كان نصراني وصار بوذي. فعنده الاخلاقيات هاي عارفين اللي هي الانسان ومش عارف مين فطلعت القصة لو اخذها

375
01:58:13.250 --> 01:58:27.500
بتكلف من خمس الاف لسبع الاف دولار من خمس الاف لسبع الاف دولار. الاستشارة الساعية عنده مية دولار ما قل لي شو بدك انا ححكي لك ايش تسوي وتروح تسوي الهومورك تبعك في البيت

376
01:58:29.450 --> 01:58:44.450
قاليا الاكثر من ذلك كان كان بيصور لي الاوراق عنده بطابعته في البيت عضو في المكتب. الشاهد بيقول لي بس ما تحكي لزوجتي. يعني اني ضيعت خمس تالاف سبع تالاف دولار. شهد ليه جبت المثال هذا

377
01:58:45.050 --> 01:59:03.350
انا يعني مرتب يعني بحب ارتب الامور بطريقة طبعا هم طالبين طلبات معينة انا كان في خمس بيسموها خمس اقسام او يعني تصنيفات لطلب اللجوء. انا كان عندي الخمسة فكل واحد لازم اثبته

378
01:59:03.700 --> 01:59:19.500
يعني اثبت قضية الملاحقة القانونية اه عذرا للسياسية اثبت قضية انه انا شخصيا اه اعلامية وكذا وبالتالي لاني سني في العراق في كذا شغلة ترتبت بطريقة وبتعرفوا يعني اه ملصقات ومش عارف

379
01:59:19.550 --> 01:59:37.500
فلما وديت له اياه اخر اشي قال لي بحكي هذول حيقبلوا طلبك مسلا لما يشوفوا الملف. طيب. الكلمة قالتها بالضبط اللي قابلتني اه طبعا قابلتني وقابلت زوجتي لما قدمنا قالت لي لما اجا الملف اعجبنا فيه. يعني هيك الملف مرتب

380
01:59:38.650 --> 02:00:02.700
ليش عم بحكي هذا ايش اللي ذكرني فيه؟ ممكن يطلع شاب او بنت يعجب بالملف نفسه ليس هذا الاصل يعني ممكن يطلع الله هي مبين عليها ست بيت طبعا ست بيت بعدين تطلع وهم كمال وياكلها وطين. لكنه ممكن ممكن بس نصيحة في كتابة هذه الورقة. في كتابة هذه الورقة

381
02:00:02.700 --> 02:00:15.950
لا انصح بالاكثار والتطويل الخلاصة مين انا؟ مين اهلي؟ من انا اه كانسان او كانسانة؟ من انا كزوج او كزوجة؟ ومن هو الزوج او الزوجة اللي انا يعني اريده اريدها

382
02:00:16.250 --> 02:00:32.500
اه نتوقف هنا لسه باقي اه اشياء يعني متعلقة بمغالطات فترة الخطبة. ولكن نرجوها ان شاء الله الى المرة القادمة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد  ايش انا حكيت ايش هو التكليف

383
02:00:33.050 --> 02:00:52.850
كتاب النكاح كتاب النكاح بدكم اليوم تروحوا اذا بدكم الكتاب اللي حكيت عنه بس اكتبوا مكتب التراث كتاب النكاح عبد الله عذرا الفقه عبدالله الطيار راح يطلع لكم. او اي كتاب نكاح انتم ممكن تاخذوه من من اي باب من ابواب يعني مدروسة عند عند شيخ من المشايخ

384
02:00:53.250 --> 02:01:11.503
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته