طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر اصلحنا واصلح بنا اهدنا واهد بنا
اللهم واجعل ما نعلمه ونتعلمه في موازين حسناتنا يوم نلقاك. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب يا شباب اه اليوم نحن في المجلس الخامس من مجالس الف باء الزواج
اه واليوم ما زلنا نتكلم عن اه ما اسميناه الجهالات او الخرافات او المغالطات او المخادعات اللي متعلقة بشأن الزواج بدأنا ببعض يعني ببعضها من مقدمات متعلقة بالنفس الانسانية وطبيعة النفس الانسانية وحاجات النفس الانسانية
وما يتعلق بالاخر قبل ما ابدأ بمجلس اليوم اللي هو حيكون عن الخطبة واختيار الزوج او الزوجة واللي هو موضوع يعني معظم الناس عادة اول ما يسألون عنه يقفزون مباشرة الى موضوع الخطبة ولكن
نؤكد انه التسلسل يعني ان ما قبله ضرورة له بمعنى كل ما قيل من قبل يعين على ما ما هو قادم فكرة اني اقفز مباشرة انه هات من الاخر اه بدي اروح اقابل وحدة ايش اسألها
اذا ما عندك اللي اللي قبل ذلك معناه في اشكال. معناه في اشكال حقيقي هذا الكلام قدر الله انه بعد مجلس السابق اه اكثر من اخ لقيني سواء كانوا اه عم بيحضروا معنا اه مجالس خاصة او ربما اه لقيني اه بعد الصلاة مثلا او
آآ ومنهم من ارسل رسائل لكن استوقفتني رسالة واستأذنت صاحبها اني آآ اني اقرأها كما هي. رسالة بسيطة لكن لا اخفيكم رسالة لما جاءتني ابكتني لاحظوا احنا ما زلنا في البدايات يعني احنا ما زلنا يعني ايش بقلوب العامة نسمي يا دوب عم بنسمي
طبعا في كلام في المقدمة بدي يعني اتجاوزه الله يرضى عليه في شكر كثير وكذا. لكنه بعدين قال ليش انا ابعث لك هذي؟ انا يعني ساقرأها كما هي حتى في اخطاءها وكذا. هي بالعامية المصرية
فيقول متشكر يا دكتورة اول حاجة عملتها بعد المجلس اني رحت لوالدي ووطيت على ايده بستها وعلى دماغه اه ركزوا معاي. هذا الشخص عم بحضر مجلس لانه يريد ان يعرف كيف يعني اه يتزوج بين قوسين. ما الذي يحتاجه للزواج
لكن لكن هذه الوقفة مهمة خصوصا ما جاء بعدها. يعني اول شيء قلت اه طيب يعني مسألة انفعالية عاطفية يقول اني رحت لوالدي ووطيت على ايده بستها وعلى دماغه. وبعدين رحت عملت كده مع امي
وبعدين خرجت جبت لهم حاجة حلوة طيب سألوني ايه المناسبة يعني وعليكم السلام ورحمة الله انه في شيء يعني في شيء غريب يعني هذه الحركة لا تعني انه انه هو عاق لكن يعني
في عاطفة زايدة سألوني ايه المناسبة فقلت لهم اني بحضر محاضرة عن الجواز فافتكروني بابتزهم عشان اتجوز طب ايش علاقة انك عم تحضر يعني مثلا انت ما عم تحضر محاضرة في بر الوالدين؟ انت عم تحضر محاضرة في قضية الاقبال على الزواج. فايش العلاقة
يقول فافتكروني بابتزهم عشان اتجوز مع ابتسامة. قلت لهم انا زلمتهم في ان انا حملتهم حاجات كتيرة انا غلطت فيها ما قدرتش انام ليلتها انا هاي الجملة اللي اللي يعني اثرت في اللي قبلها عادي لكن انه
ان شخصا يحضر مجلسا في الاقبال على الزواج يتوقف عند قضية متعلقة فقط بالكلام عن انه ترى اهالينا اه في يعني في تقاطعات معهم لكن في اشياء نختلف عنهم لابد ان نعذرهم
ويصل الامر الى هذه الدرجة يقول ما قدرتش انام ليلتها قعدت افكر في اللي انا محتاجه عشان ازكي نفسي الاول قبل ما اروح لبنت الحلال اقول لها انا عايز فيها ايه
هذا الشاب انا لا اعرفه وغالب ظني انه يعني يحضرنا من خارج الاردن. يعني هي رسالة جاءت قد يكون مصري في لكنه غالب ظني سيكون خارج الاردن سواء في مصر ولا في غيرها؟ طيب
لكن هذه النفسية التي تحظر بهذا الصدق هو للانسان المعلم اه يفرح له ان ان يكون اللي عم بحضر بحضر هو في كامل حواسه فعلا يود ان يخرج بافضل بافضل آآ شيء ممكن
يقول مرة ثانية يقول اه قعدت افكر في اللي انا محتاجه عشان ازكي نفسي الاول قبل ما اروح اقول لبنت الحلال انا عايز فيها ايه. وبعدين فكرت انها زي والدي ووالدتي
ما ينفعش احملها اكتر من اللي بتستحمله هذا الفهم هو الذي ابحث عنه انا هذا الشاب رسالته اتنين اربعة ستة ست اسطر طيب اه تختصر الكثير مني اريد ان اقوله من المجلس السابق
يقول ما اعرفش ليه قعدت اعيط ولما صحيت صليت الفجر قعدت في المسجد ابكي وادعي لك انتهت الرسالة طبعا انا عارف ليش يعني الانسان عادة لما يستحضر معاني الرحمة معاني التقصير معاني كذا وسبحان الله البكاء بيكون هو لكن انا الذي يعنيني اني
نخرج بانه لحظة شوي لحظة شوي يظهر انه انا احتاج ان اقف انا ماذا اعرف عن نفسي؟ ماذا اريد من نفسي؟ ماذا استطيع يعني ان افعل؟ ماذا اريد في الطرف الاخر
ما الذي استطيع ان احتمله في الطرف الاخر؟ والذي لا استطيع ما الاختلاف الذي ينبغي ان اقبله؟ وما الاختلاف الذي لا استطيع ان اقبله وهذا جزء من موضوعنا اليوم هذه المقدمة المقدمة اردت فيها فقط
انه المقدمات التي يعتبرها البعض احيانا ما زالت الى الان مقدمة نظرية ما دخلنا في هذا الذي تحدثه في النفس اللي اللي تريد ان تنتفع طيب مجلس اليوم اه هو اول مجلس في نظر البعض دخلنا في الجد
يعني الكلام اللي سابق رغم اهميته لكنه بالنسبة لبعض لسا ما دخلنا في اليوم حندخل في اليوم قضية الخطبة واكرر مرة اخرى ما سبق اذا كان هذا جد ما سبق هو اجد منه. لانه هو اللي عليه يبنى
كلامنا اليوم ارجو ان يكون واضح انه عن الخطبة لا عن عقد القران وراح نجي في التعريف بعد قليل يعني راح نتكلم اليوم على قضية تفكيرك فينا تتزوج. تفكيرك في ان تتقدم تفكيرك في انه حد جاءني. تفكيرك في قضية يا ترى من هو الفارس المش عارف
الزوج الصالح هذي هذي فترة انه من اول ما تبدأ تفكر في الموضوع الى ان اه تطرق الباب وتسأل وتقول نعم او لا هذه الفترة لن ادخل في عقد القران رغم اننا سنعلق انه من اوائل المغالطات
او الجهالات تعريف الخطبة بانها ارض القرن في بلاد الشام. طيب لكن ارجو ان يعلم عقد القران هذا راح نخصص له ان شاء الله المجلس القادم هذي هذي المسألة الاولى
المسألة الثانية اللي اود ان انبه لها قبل ان ادخل لانه اليوم احنا عم نتكلم عن اه لاءات كثيرة ومغالطات كثيرة وكذا البعض سيبدأ انه ايش هذا معناه كيف حخطب
نحن نسلط الضوء على الاخطاء بعدين راح يجي الكلام على اه ما ينبغي. صحيح اليوم راح نمر على هذا لكنه انا اليوم اسلط الضوء على ما ما لا ينبغي كما قلت لكم
واحدة من الاشياء اللي دفعتني الى ان ابدأ التحذير والتخلية اولا انه لو واحد حيحضر بس ست سبع مجالس على الاقل يكون عرف ايش المناهي اللي لا يقع فيها وبعد ذلك يروح الله ييسر له في اي مكان. فنكون ادينا على الاقل
يعني اقل القليل من الامانة مع هذا الشخص اللي يعنيني ان تعلم ايش الاخطاء اللي لا تقع فيها في هذه الفترة لا تقع في تصورات غالطة في هذه الفترة القضية الثالثة
الارزاق بيد الله اولا واخرا الخطبة وما يتعلق بها قبول عدم قبول نفرة عدم نفرة. آآ خطبنا وطلع في نصيب ورائع الامور. تخاطبنا وطلع بداية كانوا في نصيب بعدين طلعت الامور. في الاخر كل القضية رزق
ومن يفهم سنن المخلوقية يفهم ان الزواج رزق كغيره. تأخذ له الاسباب ووقت تذكرون لما قلنا بين قدرين انت بين قدر آآ الله سبحانه وتعالى علمه كتبه كذا وبين قدر انت سبب فيه وبين هذا وذاك
اللي اللي سيكون هو ما ما اراده الله سبحانه وتعالى. كثير مما سيذكر اعده قواعد لكن لها استثناءات يعني اليوم راح نكثر من عبارة انه ننصح بانه هذا الامر لا تقع فيه. الاصل لا ليس كذا
لما نقول هذا اكيد الاستثناءات وهنا دائما احذر بين امرين بين امرين بين السذاجة ووهم الكمال جماعة وهم الكمال وين ما في خطورة يفكروا فيها فقط طب ما هو فيه لحظة شوية فيه اشياء ثانية احنا قلنا انه ممكن تكون الامور اهون من ذلك. وجماعة السذاجة اللي بالعكس تبتعد عن الخطورات
الامور سهلة عم بصعبوها هدول الجماعة فحاول ان توازن بين هذا وذاك كثير مما سيذكر اليوم يتعارض مع واقع بعيد عن العقل والوحي والنظر. وارجو ان يكون هذا حاضرا مش نقعد نخرج من هون عم نلطم. ايش هذا؟ ومين والاهالي
نحن نقدم ما هو الاصل والامثل ونحاول ان نسدد ونقارب مع الواقع اللي احنا عايشينه ومع ذلك راح نذكر ايش النصائح الواقعية في هذا العالم اللي احنا اللي احنا عايشين فيه الى ان ييسر الله سبحانه وتعالى. طيب
قبل ما ابدأ يا جماعة اه من اليوم انا انصح وهذا اعتبروه تكليف اذا حابين من اليوم ما في ما في حجة ان ان لا يكون لديك علم ببعض المسائل الشرعية. قبل ذلك كانت معظم تنبيهاتنا نفسية
نوعا ما طيب الان سندخل في بعض الامور التي لا ينبغي لك ان تجهل ما يقوله الشرع فيها ولذلك انا انصح بانه ان امكنكم ان تقرأوا اه ابواب ما يسمى كتاب النكاح
الى حد آآ عنده مثلا شيخ يتابعه او كذا اذا كان عنده في كتاب النكاح مثلا مخصص مادة معينة يحضر هذه المادة هادي مهمة لانكم سترون ان كثير مما نظنه شرعا شرعيا هو ليس كذلك
اه في كتيب لطيف موجود على مكتب التراث موقع تراث اذا كتبت من تراث في مكتبة اسمها مكتب التراث ما شاء الله. شباب جامعين فيها يعني كتب كثيرة من ضمنه كتاب اسمه الفقه الميسر لواحد اسمه عبد الله الطيار
عبدالله الطيار في اذا دخلتم اسهال جدا انك تعمل البحث فيها بس تكتب كتاب النكاح. راح يطلع لك كتاب النكاح ويطلع لك الخطبة وما يتعلق بها. من احكام هذا من اقل القليل. طبعا في هنالك لا كتاب النكاح ممكن تجد كتاب النكاح مشروع كاملا من البخاري
طيب ومن غير هذا موجود. طيب المهم انه لازم يكون عندك اقل القليل. بعدين لما راح نيجي على استدعاء بعض الامثلة من القرآن من النصوص السنة النبوية من السيرة من كذا. اه
المفروض انك تكون هذا على الاقل مريت عليه طيب اول ما سنبدأ به اليوم معنى الخطبة مغالطات في معنى الخطبة. طيب لا للاسف انا بعتذر معلش والله انا يا جماعة انتم ما انا واحدة من من اسباب اني بنزل الجدول يوم الجمعة
عشان اه تقدروا العبد الفقير هذا ايش اللي عم بصير فيه خلال الاسبوع. طيب يعني ما بين نادي يافعين ويافعات ما بين اونلاين ما بين يعني اليوم صباح كان التربية. الان انتم المواد انا بل كان عم بحاول ارجع لكمية الويب دوك اللي محفوظة والكذا. حتى اجمع رؤوس الاقلام. يعني عذرا اللي الان راح
فقولوا مم اشتغلت عليه من بعد صلاة من قبل صلاة العصر بشوي الى الان يعني قصدي مش المادة تجميعها المادة موجودة لكن فالمعذرة معلش عم بحاول يعني حتى مثلا مادة المجلس السابق
اللي هي بلغت الى الان قرابة اطنعشر صفحة. ما زالت في الكتابة طيب امم فاعذرونا يعني الله الله يعينكم علينا معلش طيب اولا معنى الخطبة اول شيء في معنى الخطبة انه اسمها خطبة مش خطبة. هاي بداية. طيب
انا عارف انه البعض لكنه جيد انه طالما عم نتعلم نتعلم المسائل. هي اسمها خطبة بكسر الخاء وليس خطبة. الخطبة هو ما يقوله الشخص امالة للجمهور اه وتأثيرا فيهم. هاي الخطبة. طيب
هي خطوة من وين جاية من خطبة خطب خطب في اصلها اللغوي تدل على آآ لفت وجذب لفت وجذب طيب الخطب هو الامر الذي يلفت الانتباه اه كانوا يقولون الخطب هو الامر الشديد. اه راغب الاصفاني يقول الخطب سواء كان صغير او كبير. طالما لفت انتباهك وكثر التخاطب عنه يسمى خطبا
طيب طب من هذا الكلام قلنا الخطبة معناها انه انا اريد ان اقول شيء فالفت في انتباه الناس. طيب الخطبة من وين قال صاحب المعجم الاشتقاق عرف تعريف لطيف. قال هي طلب للموافقة على اتخاذ الفتاة او المرأة زوجة بتلطف
يعني هو نوع من لفت انتباه المقابل بشيء من التلطف. فهي فيها معنى مقارب للجذر تبعها. طيب. ومنها طبعا اه جاء معنى الخطبة بالتعريف الاصطلاحي آآ قالوا الخطبة هي طلب يد المرأة
للتزوج او للزواج وقالوا التباس النكاح ممن يعتبر منه ايش يعني ممن يعتبر منه يعني ولي الامر البنت طيب مش ضروري بس البنت وقالوا هو اظهار الرغبة في النكاح واعلام المرأة وولي امرها بذلك
هاي كلها عم عم ندور حول نفس المعنى هذا المعنى الاول للخطبة هل في واحد من هذه المعاني فيها عقد القران؟ لا طب ليش احنا في بلاد الشام بنسميه هيك ؟ مش عارف
حاولت اجد يعني آآ اصل علمي للموضوع تاريخي الهبد اللي راح اهبده الان هو استقراء لما يحصل. انا اظن انه عقد القران سمي خطبة. عليكم السلام لان الناس يتخذون فيه آآ موقف وسط
باين انه ما يكون في اي شيء من التواصل وبين ان يكون بينهما ما بين الزوجين تماما. اللي هو ما بعد الزفاف فهذه الفترة الوسطية طيب اللي هي لما راح نتكلم عن عقد القران اللي انا بسميه زواج مع وقف التنفيذ. طيب
اللي هي احنا بنسميها الخطبة. لما نشوف هذا نعم اظن انه سميت خطبة انه هو لسه اه يعني هو طالبها لكن لسه ما صار بينهم اشي هو في الحقيقة مش صحيح لأ هو طلبها وانتم اجبتم وعقدتم القران وصار في جاهه
هذا اسمه زواج هذا اسمه زواج. طيب لكن طبعا للظروف الاقتصادية ولدخول الاعراف والتقاليد آآ صار صارت وعليكم السلام ورحمة الله. آآ بقي المسمى خطبة مع انها ليست كذلك لكن اول مغالطة هي ان معنى الخطبة او اولا لفظ الخطبة قلنا انه هي خطبة وليست خطبة. ثانيا معناها الرائج
بين الناس هو ليس المعنى الصحيح اذا في ايامنا ايش هي الخطبة حتى نكون عمليين انك تشوف واحدة في الجامعة واللي في الشغل ثم تقرر انك تروح تطرق الباب عليها على اهلها. طيب او حتى لو ربما تستوقفها هي وتحكي لها يا بنت الحلال انا ناوي هاي اسمها خطبة. بس السلام عليكم
وهي اول اركان النكاح او الزواج اول يعني انت الان بدأت ليش انا متوقف عند هذا المعنى انك تعلم ان القضية ليست لعبة يعني مجرد انك انت خطبت قالوا قالوا يعني البعض سمى سمى الخطبة او الخطبة وعد بايش
وعد بالزواج فيا اما تكون رجل يا اما لا تقدم على هذه الخطوة اصلا ايش يعني المفروض اقدم وما صار نعم نعم لكن الاصل فيك انك جاد في الاقدام ولذلك لما راح نحكي بعد شوي على قضية النظرة وما نظرة والنظرة الاولى واذهب فانظرها فانه احرى ان يدمن. هذا للجاد
مو واحد عم بلعب بحكي الرسول سمح سمح بايش وسمح لمن فمعنى الخطبة ينبغي ان يكون حاضر فيه انه هو اول عتبات اول عتبات الزواج. اول عتبات النكاح. وهذه العتبة
ومهمة ولذلك انت لابد ان تخطوها وانت وانت متمكن عارف لوين رايح هذا اول شيء في مجلس اليوم وهو المعنى طيب المغالطة الثانية هي ما يتعلق اهمية الخطبة اهمية الخطبة
طيب هل في مغالطات متعلقة باهمية الخطبة؟ نعم. اول مغالطة متعلقة بشيء قلتها انا قبل قليل اللي هو ايش استسهال الامر وكأنها عبارة عن مجرد تعارف وكان عبارة عن زيارة
لأ الخطوة اهم من ذلك بكثير اولا الخطبة هي امر بينك وبين وبين لا لا وبين الله الخطبة هي امر بينك وبين الله. اقول هذا حتى اذا اقتطع هذا المقطع اريد ان يكون هذا
كلام يخيف الذين يتلاعبون ببنات الناس اللي اللي يقبل وكأن القضية يلا خلص صار لحظة شوي لحظة شوي انت تقبل وتقول لها الاصل عندي انني انوي نية صادقة الارتباط بك. الان بعد النية صادقة ما صار نصيبها بقصة ثانية. طيب
لكنه مو نجرب ايش اخرتها؟ يعني يعني خلاص ما في نصيب طيب كم صار لكم خاطبين سنتين ثلاثة طبعا الحمد لله احنا في بلاد الشام ما وصلنا الى هذا التخلف بعد يعني لكن
في بلاد مجاورة للاسف لأ تبقى تبقى الخطوة حتى مش عقد قران خطبة ست سنوات سبع سنوات ليش الشقة لسا مش جاهزة او ما كوم نفسه الى الان كوم طبعا مش كوم كوم نفسه الى الان. طيب
لا لا الخطبة مهمة لانها اعلان لنفسك ولله او اعلان امام الله انه يا رب ان رجل مسؤول كفاية اني اقبلت على هذه الخطوة فاهمية الخطبة ليست مجرد النوم. نعم نعم هي الباب اللي انت قلت يعني يطرق او العتبة لا لا. هي اولا امام الله
انت الى اي درجة حقيقة صادق انت الى اي درجة اه اه الامر ماخذ منك اه خوف من ان تقف امام الله وتكون ظالم لنفسك وظالم لهذه الفتاة طبعا بالمناسبة عندما اقول
عندما اخاطب الذكر اولا لانه عادة الخطبة تكون من ايش من الذكر للانثى طيب آآ لكن الكلام لا يعني انه لا يشمل الانثى اللي ايضا تتلاعب بقضية الخطبة وتتلاعب بمشاعر الخاطب وتتلاعب
التعلق الذي يحصل في تلك الفترة اذا هذه اول اهمية. الاهمية الثانية الخطبة هي تلك الفترة اللي رغم صدق النية او بلاش كلمة رغم مع صدق النية لكنه انت ما زلت على البر
عارفين تشبه ايش في لغة السوق هالايام عربون يعني بدي اشي غير العربون البنات يزعلوا هسا يقول لك شو شبهتم بعلاقتنا اه بسيد الزعل بتطلب المهر كله. المهم. طيب لأ
عارفين اللي بيعطوها بالشغل في ثلاث شهور اللي بيعطوها عادة في ناس بيعطوا ست اسابيع احيانا هذي الاصل فيك انك مقبل وانت صادق انك بدك تشتغل ولا لا؟ طيب والاصل فيهم الاصل انه هم صادقين في تشغيلك ولا لا؟ المفروض ومع ذلك
لسه القضية ما في عقد يعني يلزم الطرفين بشيء مع فارق التشويه طبعا ما بين الجانب الانساني ولكنه هذي واحدة من من النقاط اللي تعطي الخطبة اهميتها انت ناوي نية جادة ولكنك ما عليك كل مسؤوليات الزواج وتبعاته المالية عارفين نفقة وما نفقة الى اخره. وبالتالي الخطبة
فيها اهمية الدراسة وقدرتك على انك تعرف المقابل وتسأله كذا. وبنفس الوقت فيها قدرتك على الانسحاب باقل يعني باقل الاضرار الممكنة القضية الثالثة الخطبة هي الفترة السانحة اللي تسمح لك بمعرفة الخطوط الحمراء اللي ما في ما في ورطة بعدها
يعني انت تقبل على انسانة وهي ايضا قبلت انه شخص طرق الباب الخطبة هي الفترة اللي بامكانك ان تعرف اللاءات اللي دونها ما بتقبل فوقها مش مشكلة الفرق بين هذه النقطة اللي عم بذكرها والنقطة اللي قبلها
النقطة اللي قبلها انا عم بتكلم على اهمية الخطبة في انه فيها قدر من من الفسحة النفسية انت مش مضغوط. طيب انت عم بتشوف المسائل وعندك وعندك احتمالية ان تقول لا. طيب
باقل قدر ممكن هتقول لي طب ما انا ممكن اتزوج واقول لا. نعم. لكن الاعباء بعدها راح تكون اكثر الخطبة لا الامور فيها لسا فيها لسا قدرة مع استحضار اللي قلناه في البداية انك صادق انك امام الله تنوي انا ناوي
جد الارتباط بهذه الانسانة. لكن ما صار نصيب. ما رأيت ما يعجبني. رأيت شيء ينفرني. هي رأت في مجال. النقطة الثالثة لا انا اتجاوز ذلك. اتجاوز قضية الفسحة الان في عندي وقت دراسة جادة. نرجع لقضية مثال الشركة
احنا عنا القدرة على انه نحرص على هذا الشخص وشوف بيقدر يشتغل ولا ما بيقدر يشتغل هو ايضا راح يشوف انه كيف تعاملهم المدير الزملاء اللي مش عارف مين هل فعلا وقت
الاستراحة او البريك بيعطونا اياه ولا بشغلونا حتى في خطوط حمراء لازم ما تمر الخطبة بدون ما تكون انت على الاقل يعني متمكن من التفرس فيها راح انفصل في هذا لاحقا ان شاء الله لما نيجي نحكي في التفصيل على قضية ما يسأل عنه والى اخره. لكن طالما ذكرت الموضوع الان بس مرور سريع. نحن
دائما ايش المعوقات اللي عادة بنحكي عنها في فقه النفس؟ ثلاثية جهل. جيم هاء لام الشيء اللي احنا نقوله عادة انه ما تتجاوز مسألة الخطبة والكذا بدون ما تتأكد انه مش موجود اللي هي الكافات اللي في الهاء وتحديدا ثلاث
كذب كبر كسل هاي الثلاثية اذا في فترة الخطبة ظهرت اه من باب اولى انك تتوقف وتستعد انه ربما يكون في نوع من الانسحاب عند الطرفين؟ نعم عند الذكر والانثى
الكافات الثلاثة هذي. الكذب اذا ظهر انسى الموضوع ما تكمل الكبر اذا ظهر ما تكمل اه نرجع مرة ثانية شايفين ما تكمل ما تكمل نعم نعم هاي قاعدة في استثناءات ما نعرف شو الاستثناءات انه واحد يكمل مع واحد بيكذب
على الحقيقة في استثناءات بنقولها احنا لكنه هذه لا لا كبر انا ما بطلع انا ما بمشي حياتي مع بني ادم اه عنده بطل حق هاي بحكي معها كلمتين رح تقول لي شيخي قال وشيخك مش عارف مين رأيي ورأيك في في كبر
بحاول اراجعه في مسألة متعلقة بتربية الابناء والتدخين امامهم والشاشات الرقمية وكذا. فيكابر ما يقول اه طيب يعني معلش انا بدي اشتغل شوي بس انت عاد اه يعني اه ديري بالك عليهم. لأ لما يكون مكابر
اذا ظهرت والله حنجي على اليوم مو موضوعنا كيف ارجوكم يعني ما ما تدخلوني فيها راح نجي عليهم القضية الثانية الكبر الكذب والمخادعة هذي مهمة جدا خصوصا من يظهر يعني لا لا مستمرئ الكذب
داخل مش حاكيني مصيبة كان لازم يحكي لي اياها داخل مش حاكيني انه عنده اضطراب نفسي ومشخص فيه وهو مش حاكي داخله مش حاكي انه مديون اه لكنه مبين لي ان الامور عادية. لا لا في كذب. في كذب
والقضية الثالثة الكسل الكسل الكسل الاثنين في مشكلة سواء رجل المفروض انه حيكون قوام ويفتح بيته كذا وكسلان هي اللي بتدفعه بعت السي في تبعتك اشتغلت مش عارف مين حاولت انك كذا طب
وهي كمان حتى لو كانت غير غير عاملة خارج البيت نعم نعم انا ما بدي اياها اه تصحى لي اه الضهر وبدهاي لما ارجع اجيب لها دليفري معاي مش عارف مين لا لا لحظة شوي
اه قصدك انه عشان لازم تطبخ مش عشان لازم تطبخ. اذا هي مش هميمة راح يكون في اشكالات كثيرة لاحقا متعلقة بهذا الكسل عند الانثى تحديدا انا بضيف كاف اخرى هنا. وهي وهم الكمال والوسواس
طب يعني مش ممكن يكون طبعا ممكن يكون متواجد عند الرجل لكن عند الانثى لما يحضر يحضر بقوة خصوصا لما تكون هي اللي مسؤولة عن البيت وكذا. بتكون في اشكالات كثيرة متعلقة بذلك
وهذا راح نفصل فيه يعني يعني لاحقا لما نتكلم عن فقه الاختلاف والتعاون مع الاختلاف والى اي حد يقبل قضية انه يكون في شوية وهم كمال لكن هذي هذي فقط
امثلة مع نعم يعني لاحظ مثلا الكلف التعلق ما ذكرته ليش هذا يتدرب عليه. اه طب افرض عنده اي شيء حالة مرضية كافات جهل كذا اي شيء. خرج عن الحالة السوية ما بدنا اياه
لكن الكلف مثلا ما راح اتوقف عنده اه دكتور انا ما بدي اياها ليش؟ لاحظت انه كثير بتحكي معاي في واحنا كاتبين كتاب مو طبيعي تحكي معك ولا تحكي مع مين يعني؟ طبيعي هي الان متعلقة
دورك الان انك تعلمها كيف لا تتعلق. ما بدي ادخل في التفاصيل هذي كثير الان لكن انا عم بقول اللي رأيناه اللي مآلاته على الحياة الزوجية اخطر يعني الواحد بقول لك بالعكس انا ما عندي مشكل تتعلق فيه
طيب بالعكس انا اشعر برجولتي واشعر بمش عارف مين واشعر وان كان امثال هؤلاء نقول لهم راح انت راح تاكل هوا بعدين لانه راح يعود عليك ذلك بتعلق مرضي رحت خمس تالاف مسج في اليوم وما تترك نص ساعة الا هو حكي معك والى اخره
طبعا بالمناسبة الامر من الطرفين لكن من الانثى اكثر. لانه رأينا شباب يظهر منهم تعلق حتى يعني بتصير انت تشك في انه لحظة شوي في مشكلة بعدين بيطلع لك انه عنده
وفاقد حنان الام ومش عارف مين وجاي بده يعوض كل هذا في هذا موجود لا لا هذا موجود حقيقة. لكنه عند الانثى اكثر ما عدا ذلك في مسائل اكيد يعني نحن نرى يعني خارج منظومة منظومة فقه النفس اكيد هذي لازم تكون مثل ايش
من الخطوط الحمراء اللي في الخطبة لازم تكون واضحة هذا اللي عم بتعامل معاها اللي عم بتعامل معاها عنده مسحة استلحاد اللي هو تنكيت على البخاري ومسلم السماع للتنويريين والليبراليين والمش عارف مين
الاعجاب بامثال فلان وفلان اللي اللي بيقعدوا يسخروا من السنة النبوية وكذا. هذا ما بكمل معاه اصلا احتمال ما تكمل استهزاء بالحجاب. الاعجاب بمنظومة الشعوذة والطاقة ومش عارف مين وكذا والدفاع عنهم. هذا ما بكمل معه اصلا. اكرر
انا ما عم بتكلم عن بني ادم ليش قلت الكبر؟ طب واحد يقول لا والله انا ما كنت بعرف. ومستعد ان يؤخذ بيده اللي اما ابعت له رابط بروح يحضر الرابط ومش عارف ما عنده مشكلة. اه طبعا هذا اللي عم بقوله من باب اولى انه طب واحد جاء لأ وعنده
كان حقيقي كفر طب في ناس هيك ؟ اه طبعا في ناس هيك مو قصدي في ناس كافرين. في ناس بيمشوا مع ناس كفار؟ طبعا اسألوني كم حالة اعرفها يخطبون لابنهم الكافر طبيب في في امريكا
ويعني بمشي لقوا ايه ونخطب له واحدة بتصلي حتى تأخذ بيده طبعا هم يعني هاي عائلة مضروبة يعني لكنه هذا موجود نعم موجود لا والله لما كان عنا كان بيصلي يمكن لما راح هناك بطل يصلي
مؤكدا لما راح هناك بطل يصلي بس هم مش بس بطل يصلي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو مش بس بطل يصلي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو بطل يصلي والمنظومة كاملة. صار لما يتكلم عن العرب والمسلمين يتكلم عنهم يعني هذول المتخلفين الرجعيين الى اخره
مثل هذا طبعا خطأ هذا اذا دكتور واحنا في صار يرسل لي اه اه روابط معينة اه ظهر لي منها انه عم بتابع ناس ممتاز اقف هنا. هذول ماذا يعنون لك
حياتك اليومية شو اخبارها؟ انت بتصلي ولا ما بتصلي؟ طيب لو قيل لك حلال وحرام ايش؟ مين الشيخ اللي بتسمع له الى اخره؟ هذه مسائل لازم تكون واضحة من مسائل
ايضا المهمة الشخص الذي اه يجاهر بمعاصي وكبائر يجاهر بمعاصي وكبائر يعني يتكلم عنها وما عنده اشكال فيها ليش عم ليش عم بشدد على على بعض العبارات هنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في فرق بين بني ادم واقف في واقع في معصية يخفيها بيعرفها يعني من حوله فقط يمكن يسر لك فيها او انت تسرين له لانه اه تشعرين بانه والله الثقة
هل تسمح باني اقول هذا؟ هل يتعامل معه يعني لكل حالة خصوصية؟ لكن شخص لا ما عنده اشكال يعني واحد متقدم لوحدة واه صفحته على الفيسبوك مليئة بصور خليعة مع زميلاته لما ودوه الشركة على منتجع شرم الشيخ
انت هذا ايش بالنسبة الك انت شو دخلك على صفحتي ما علموكم للشيوخ انه ما بتصير تتلصصي عليه شو بده تتلصصي عليه ازا عطاء فجأة يستحضر الدين سعد سلطان انت ما عندك مشكلة بهذه الصور؟ انت ما عندك مشكلة انه اه جالس وواقف وراك بكيني وما
وهاته مش عارف ما عندك مشكلة انك داخل عم عم تشرب يا سيدي صودا. لكنه في بار هذي مجاهرة مثل هذا راح نجيب بعدين انه طب ناخذه الله يهديه يعني اذا يعني الزواج ليس سجن او اصلاحية يعني لأ بدك بدك بدك تبني بيت بدك تبنيه مع من يستحق انك تبني معه
نرجع لامثال الشركة وين الشركات اللي بتقبل اه انه يجيها واحد حيشتغلوا على تأسيس مهاراته من اول وجديد لا انا بدي المهارات حشتغل على بعض الاشياء يعني اضافية شوية مهارات تواصل وشوية مش عارف اه اه طباعة وما طباعة
لكنه مش مهارات تأسيسية طيب اي نوع من الكبائر المجاهرة المجاهرة بالكبائر هذا يحتاج الى يعني هون مثلا انصح مثلا على الاقل بالمرور على الكتاب الذهبي بس بس الفهرة راح نشوف انه فين يعني مسلا اعطيك مثال
وين كان مثال بعيد عن الاوساط اللي الشباب المتدينين ينتمون لها لكنه للاسف كل ماله عم ينتشر اللي هو ايش قضية الاستمناء وادمان الاستمناء وشخص يجاهر بهذا بين بين اصحابه
اكرر هذا بعيدا عن اوساط المتدينة في الاوساط المتدينة قد يكون وساتر على حاله وان كان هذا حنتكلم عليه. طب يقبل؟ لا يقبل طب واحد مدمن عليها حينحل في القديم ليست بهذه السهولة
لكن في الاوساط اللي للاسف بعيدة عن الدين يجاهر بالامر بل يجاهر بكمية العلاقات اللي كانت طيب واحيانا يجاهر بالعلاقات المستمرة طب واحد زي هذا اه لا هذا هذا عم بجاهر بمعصية وعم بجاهر بكبائر
عم بجاهر بزنا عم بجاهر باستحلال عذرا اه فروج النساء. طيب. هذا ما بينعطب واحد مثلا لا القضية عنده انه اه بيستسهل قضية افلام الاكشن وما افلام الاكشن وكذا يعني
يعني اه انا غلطان بس يعني والله الواحد مرض وبحاول لما يمر اشي هيك بغض بصري طيب؟ هذا لا يعامل معاملة الاول هذا لا يعامل معاملة الاول. ايش الشباك شوي
طيب نتوقف بس للاذان ونكمل ان شاء الله طيب آآ كنت عم بحكي اشي وانقطع ولا كنت مكمل الفكرة محسن طيب كنا عم نتكلم عن عن اهمية الخطبة اخر اه فكرة فيها انه في خطوط معينة ولاءات معينة لازم تكون حاضرة عندك فترة الخطبة
تعطيكي الخطة لانه بعد ذلك سيكون الامر اصعب يرحمكم الله اه فكنا نقول قضية انا بسميه الاستلحاد طيب الالحاد الكفر الاستهزاء السخرية باهل التدين الى اخره. طيب يعني من ذلك مثلا مثلا
يعني احد الاخوة مرة دعاني اني اجي اعمل حالي زايرهم لانه في واحد جاي متقدم لاخته جلسنا انا كاني كنت جاي زيارة يعني طيب جلسنا هذا الكلام بس معلش انا بدي اقول الزمن لانني اريد ان اوصل فكرة ان البعض يقول دائما اه لانه الواحد اهل تخصص هذا الكلام وانا سادسة جامعة
يعني عذرا بالعبارة مش وانا متخصص ومش عارف مين. بعض الامور لازم تكون عندك الف باء. طيب؟ فجلسنا آآ الشاب وهو جالس اولا الكاف الاولى الكبر مش ظاهرة لأ يعني بتفط طيب؟ اه يعني
شايف حاله اه يفهم في كل شيء اه لغة الجسم العبارات اللي بيستخدمها اه احكي سياسي بيفهم احكي تجارة بيفهم احكي طيب بعدين سألني صاحبي عن احد الدعاة وهذا الداعي الله يهديه يعني يعني الى الان المآخذ عليه كثيرا
فانا اغتنمت الفرصة قلت له انت ايش رأيك لهذا نزل فيه فحبيت اخد داعية يعتبر يقابل هذا الداعية في آآ الفكر نزل فيه شو رأيك في الشيخ الفلاني؟ ما في حدا عاجبه
قلت له انت مين تسمع قالي اي واحد ممكن اسمعه شوفوا اي واحد ممكن اسمعه طيب مين اللي يعني بالنسبة الك يعني لأ هو مرجعه كذا قال لا مرجع ما في انا عندي مخ وانا
طبعا كملنا بعد يعني في موضوعات اخرى انفتحت عادي بعدين استأذنت فعند الباب صاحبي يحكي لي ايش رأيك؟ قلت له لأ طبعا عبد الرحمن اختي قلت له هذا لا يزوج
ليش قلت له بحكي لك بعدين بس مبدئيا في عنده كبر بيوزع عبلد لا يزوج هذا عذرا اللي جاب الموضوع مش الكبر. اه ايضا كان في نوع من الانتقاص والسخرية من المشايخ. يعني بعض المشايخ اللي ذكر اسمائهم طيب حتى عذرا حتى من المشايخ اللي هم
المفروض انهم كيوت وعلماء منطق وما منطق ما كانوش عاجبينه طبعا هاي من الاشياء اللي راح تسمعوها مني كثيرا في المجالس. انه الناس يستشيرون ولا يأخذون المشورة. تزوجوا. طيب بعد اقل من سنة
تتصل الاخت باخيها اللي هو صاحبي وتبلغوا انه فلان مصاحب بهائية وانه يتهكم على الصلاة وعلى الحج فهي طيب اقرع نوم وحدة بهائية اه لا لأ اه مصاحب اه ناس من الجماعة البهائية
فهي على اساس انها حاولت حرام ومش عارف مين اخدته على الحج. حد انا مستغرب كيف اخدته على الحج يعني فصار الفيصل بينهم انه لما رجع من الحج قال لها شو الهبل اللي كنا بنعمله
فلما بلغتني هذي قلت له انا مستغرب وطلقوا طبعا. طلقوا يعني والاساءات للدين ثم لها آآ يعني تجاوز يعني ذلك على اي حال فقضية الاستلحاد وما يتعلق به آآ طيب. واحدة من الاشياء اللي تتعلق بالاستلحاد نسيت اذكرها
وهاي يعني راح تفتح اه يعني باب كبير اللي هي جرثومة النسوية لما اشعر انه اللي امامي حتى لو كانت منتقبة مجلببة مش عارف مين طالبة علم شرعي ماخذة اه شهادات دكتوراة في المذاهب كلها وكذا
عندها جرثومة الندية مع الذكر. والتوقف مع قضية هل التراث تبعنا ذكوري ولا مش ذكوري وينبغي العودة الى التراث حتى مش عارف مين. هذه آآ يعني آآ هذي حتى اشعار اخر الاصل لا
الاصل لا طيب واكرر انه يكون عندها هذا ما يكون عندها شوية اسئلة متوقفة معاها. اه ردود افعال من تصرف والدها واخوانها معاها. بعض المشايخ بعض القصة لا انا اتكلم عن جرثومته النسوية حقيقة. على اي حال
قلنا بعد ذلك المجاهرة المعاصي والكبائر. من ضمن ذلك اه انه يظهر لي في الخطبة ان الكلام كله فقط عن الدنيا شغل اه اه حفتح عيادة اه جاب لي المش عارف مين حشارك فلان. اه العقار الفلاني بس مش عارف مين. طيب اللي هو جميل يعني
قد يكون هذا يعني يدل على انه على الاقل آآ رجل آآ يعني بيفتح بيت الى اخره. لكن ما في اي شيء عن تزكية نفسية. احكي لي شو بتسوي الحياة اليومية
بصحى بروح عالشغل برجع بطلع مع اصحابي شوي مش عارف مين بتصلي اه طبعا طبعا بصلي طب شو بتسوي كمان واحد الدنيا هي كل كل حياته الشغل هو كل حياته. انا ايضا هذا يعني اتوقف معه
انا بدي ابني بيت. ابني بيت نعم. انا اريد فقط بني ادم يفتح لي بيت وسقف فوق راسي ويروح ولا اريد شخص يبني معي يبني معي هذا ما بيبني بل بالعكس هذا لاحقا راح تشوفي انه اه حملة جميلة انه اه
انه احمدي ربك في سيارة مش عارف مين في تدفئة في كذا اه طيب وانت انت ما لك علاقة فيه الرجل يفتح بيت انت عاد تربي الولاد من المسائل اللي ايضا يتوقف معها آآ ذكرت قبل قليل يعني آآ عبورا اللي هو
ان يتحقق انه الشخص عنده اضطراب نفسي لكنه انا دائما بميل الى انه الامر يتوقف عنده اذا اضطراب نفسي مع كاف من الكافات اللي حكيناها قبل شوي ايش هي ايش الكاف اللي مع الاضطراب النفسي
الكذب اضطراب نفسي مع كذب خبى علي بيخبي علي. شفتك هذاك اليوم طالع من شفتك هذاك اليوم رايحة عند الدكتور الفلاني. لا لا لا صاحبتي بتشتغل عنده انت لا يعني تروح تسأل لا هي مراجعة
طب احكي لي يمكن يكون الامر اتجاوزه. لكن اضطراب نفسي تشخيص مع كذب اقل من ذلك اقل من ذلك شوي اللي هو اضطراب مع الكاف. عذرا مع الكاف الثاني للكسل. ايش يعني
ما عم بيدير باله على حاله لكنه هو كان محتاج دفعة معينة عشان يدير باله على حاله. هذه بناخذ ونعطي فيها شوي اكثر من الاولى الاولى لا عنده اشكال واهله كذبوا علي هو كذب واخفى هذا الامر والاشكال من شأنه ان يؤثر في الزواج لاحقا قولا واحدا
هذا ما يتكمل معاه طيب اذا اول شيء قلنا معنى الخطبة بعدين ايش قلنا جميع في العناوين اول شيء ما يتعلق بمعنى الخطبة مغالطة ثاني اشي؟ اهمية الخطبة. ثلاثة سهولة الخطبة وصعوبتها
ايضا في مغالطات البعض يتعامل مع الخطبة على انها زي ما حكيت في البداية زيارة طرق الباب بس السلام عليكم. جايين اه وبعدين بروح وما برجع هذا نذكره بايش من اللي قلناه قبل شوي
بتقوى الله وهنا نصيحة يا شباب هذي يعني حتى مش نصيحة اعتبروها امانة امنكم فيها. يعني آآ وسالقاكم امام الله بها. اي واحد عم بيسمع هذا الكلام. اللي ما بده يحجه يحط ايديه ما
اياك يعني يعني اتق الله في ان تكون من الذين يستسهلون قضية انك شفت انسانة ما عجبتك تروح وما ترد لهم خبر فوق انه الامر ما فيه تقوى لله ما فيه مروءة ما فيه رجولة
كما قلت ما اقوله الان للرجال اكيد يقال مثله للنساء يعني نعم في وحدة بتكون ما عجبها. طب ردوا الجماعة عم بستنوا خبر اه قلت الجواب جواب. سامعين انتم لكم ان تتخيلوا الاهل بكونوا طب في ناس عم بيطرقوا الباب. نفتح الباب ولا ما نفتح الباب؟ طب لا يخطب بعضكم على خطبة اخيه. طب طب البنت بلشت تتعلق
نشرت خيالاتها تروح وتيجي وكذا لأ بتكون رجل السلام عليكم الله يكتب لها الخير ليش والله خلاص ما في انا ما بدي اتصل لانه بيصيروا يفتحوا عندك القدرة ان تقول لأ خلص لأ بس انا لا اريد. الله يكتب لها الخير. احنا ما زلنا خطبة هذي. طيب
اذا اولا قضية انه الخطبة سهلة. الخطبة سهلة بمعنى انه سويها واطلع لا لا لا الخطبة ليست اه ليست بهذه السهولة اللي القضية الثانية فيما يتعلق بانه الخطبة سهلة ليس الذكر كالانثى بمعنى
التعامل الذكر مع الخطبة يختلف عن تعامل الانثى مع الخطبة الرجال بطبيعتهم آآ مغامرين آآ ممكن يعني آآ يعني يتعلق شوي بعدين ينسى الانثى ليست كذلك لذلك انا دايما بقول عن الانثى يعني بسميها رحمة مغلفة بالحذر
كمية الحذر عند الانثى كثير. فانت قد ترى الخطبة امر سهل بحدود معينة يعني مع تقوى الله مع كذا لسا الخطبة بالنسبة لك هم ليش مكبرينها؟ الانثى الموضوع عندها مختلف
فلا ينبغي ان ان تتعامل مع الخطبة بهذه السهولة يعني لازم تحط في بالك انه الانثى طالما طلبتها الاصل عندها انه الامر الامر فتح عندها باب الارتباط وانه اكيد واخيرا في بني ادم انجذب لي والان هو
زوجة ومش عارف مين. الامر عندها ليس كالامر عندك. وبالتالي لا تستسهل الخطبة عندها كما تستسهلها عندك انت ثلاثة ما زلنا في قضية الخطبة سهلة فترة الخطبة هذه من الاخطاء الشائعة بسهولتها
انه آآ هي بس عبارة عن آآ فترة العارفين الرومانسية والعلاقات في الحقيقة لا اذا راجعت قلناه قبل قليل الخطبة هي فترة الخطوط الحمراء واللاءات ايش سميناها احنا؟ ايش بسموها الفترة هذي اللي تبعت التشغيل
بالعربي تجريبية الها اسم الها اسم انا ناسي اه مهنيا بيسموها اسم معين. على اي حال. طيب لا الخطبة الخطبة ليست ليست بالسوء. طب ايش الشيء الثالث اللي اريد ان اقوله
من يظن الخطبة سهلة سيتهاون في اشياء كثيرة سيبنى عليها قرارات فربما يتعامل بعفوية مبالغ بها مع الخطبة لدرجة يظهر منه ما ليس حقيقة فجأة اه اهل الزوجة يعني يأخذون من بعض تصرفاته
آآ انطباعات معينة هي ليست حقيقية. لكن الاخ لانه كثير مسترخي خطوة لأ نعم راح تجيب امثلة بعض الشباب في فترة الخطبة بتشوفه لانه متعامل مع الخطبة على انه مسألة سهلة وتمر. طيب
وانها ليست كالزواج يستسهل مثلا في قضية التعاطي مع الاريحية في التعاطي مع مع اهل الزوجة فمثلا بصفي رايح جاي يصير نمري طرق الباب اه اتصال. اه بيجي يقعد عندهم اه فترة طويلة. بيصاحب اخوانها. طيب
طيب الان في قدر من العفوية هنا اه لا بأس به صح لكن ايش قلت؟ قلت عفوية مبالغ بها لا لكنه انت هذا هذه المبالغة بالعفوية وفتح العلاقات وكذا راح يعطي انطباع انك انت ماشي في الامر
ثم تصدم هذه العائلة انك قلت لا بعد ما صرت مصاحب العيلة. مصاحب اخوانها. ويمكن تعرف عنها معلومات لا يحق لك ان تعرفها. طيب. ليش؟ لانك انت مستسهل الامر من الامور التي تحصل من من استسهال بعض الشباب
لفترة الخطبة انه لانه مسترسل فترة الخطبة فبينسى كثير انه فترة الخطبة هي عبارة عن ما سيبنى عليه الامر لاحقا. وبالتالي فترة الخطبة مش بس عبارة عن اه كلام الاحلام الوردية
وين حنسافر وين حنروح؟ لا لا لذلك انا اقول فترة الخفة ومن باب اولى لاحقا ان احنا نتكلم عقد القران حياة واقعية ايش يعني انت طالع الصبح الى الظهر ما تحكي اي مكالمة
مش انت في الشغل هذا اللي حيكون لاحقا اه بعد اتصلت فيك او سألت عنك او انت اتصلت فيها اه انت عند الوالدة. الوالدة لازم تشعر انك انت عندها. استسهالك فترة الخطبة احيانا قد يجعلك
تسيء في حق مين مشان نحكي عن الانثى رحمة مغلفة بالحذر مين الانثى في هاي الحالة في عندك ام رحمة مغلفة بالحذر انت خاطبت اجت منافسة انت عم تستسهل الامر
الام بالنسبة لها لا. ولذلك وانت مستسهل الامر؟ ماما صارت تطلع منها تصرفات مش مش عادية فجأة صارت اه واقفة لي عند طيب ليش؟ في لواقط الاستشعار في انثى في الجوار طيب؟ في وحدة صارت الان بدها تاخذه مني
هذا الكلام كله لازم يكون مستحضر عندك. وبالتالي الخطبة ليست بالسهولة اللي انت متصورها في مقابل الثلاث نقاط هذي في سهولة الخطبة في مغالطات في صعوبة الخطبة صعبة وبالتالي اسمع
من الاخر اه ابعث امك اه تختار وحدة ثاني يوم اعقد القران والسلام عليكم شباب يصلون الى درجة احيانا من الملل قصص وسمعت انه لسا حتقعد اه اخد واعطي واسأل ومش عارف مين وكذا. لا لا لا سيبك من هالحكي. هذا ايضا غلط
لانك كنت عم تبني حياة طب ما هو حنيجي بعد شوية. طب ما هو اللي زمان كيف تزوجوا لا انت زمان ولا هي زمان ولا امك زمان. طيب ما في شيء مما حولك زي زمان كثير مما كان اختلف تماما. الان في تعقيدات للاسف الفتاة اللي امك شافتها
قرآني ولا عم تحفظ معها في مش عارف مين ولا كذا هي نفسها اللي بعد كم يوم راح تصير تلعنها وتحكي ابوك وين الترباية تبعتك ضحكتي علينا كنت بفكرك ليش ليش يا حجة من وين بنيتيها والله كان بتصحح لي تجويد شو دخل تصحح لي التجويد
شو دخل؟ طيب؟ وبالتالي قضية انه الخطبة صعبة ايوه ولان الخطبة صعبة وفيها تعقيدات زي ما انتم حتحكوا اليوم فانا بتجاوز هذا كله وبمشي الموضوع انه خلص اي وحدة والسلام
طالما قلت هذا الامر اي وحدة والسلام بينجح الزواج ولا ما بينجح ممكن ينجح طبعا بشرط انك تكون قادر على تحمل المسؤولية زمان زمان كان اللي بيروح اللي بيروح على واحدة يختارها من والدها وهو مش شايفها اصلا. وبيكمل الزواج عشرين ثلاثين سنة. بيكمل الزواج. طيب
من ايام التقيت شخص يبدو عليه الصغر يعني بحكي لي انا اه بس بدي اجيب لك ابني وكذا. قلت له اه ابنك ما شاء الله قديش فيه جالي هسه احدعشر سنة
ما شاء الله عليكم ظنيت انت كم اثنين وثلاثين اتنين وتلاتين حداشر سنة قال لي اه انا خلفت بسرعة. قلت له مش انا خلفت بسرعة هاض هو هو على اساس احنا متفقين على الزواج. قلت له اثنين وثلاثين
متى تزوجت؟ قال لي انا اول ما خلصت توجيهي بعد سنتين تزوجت طبعا راح نحكي عن قضية الزواج المبكر لاحقا قلت له طيب يعني انت تزوجت وانت كم هسه تقعدوش تلطموا خلص انه يعني المهم انا بس عم بتكلم على قضية انه هذا كيف حصل الزواج؟ الان لاحظوا لما خلص بعد سنتين كم كان في من العمر
تسعطعش بتسعطعش كان. طيب تسعطعش الان كم في عمر يعني من تسعطعش لاثنين وثلاثين كم تلاتطعشر سنة. طيب يعني خلف ابنه بعد سنتين تقريبا. طيب انا توقفي كان انت كيف تزوجت
قال لي انا كنت بدي اتزوج مبكر وابوي ارادني ايضا ان اتزوج مبكر طيب قال لي بس قلت له يعني ايش يعني بتعرفها بنت جيران قال لي لا لا قلت له طيب كم بينك وبينها؟ قال لي اصغر مني باربع سنين
طيب كيف كيف امي انا اريد حاظر راحت هي اول بيت يدخلوا له خلال اظن اسبوعين عقد قران وزفاف الى الان تبارك الله اموره طيبة وزواجهم طيب وكذا طب ابنه ايش؟ ابنه عنده مشكلة من مشاكل السلوكية التربوية العادية. طيب
انا قصدي انه هل ممكن واحد فعلا اه الامر عنده يمشي بهذه السهولة؟ نعم ممكن. وفي قصص كثيرة من هذه فمن المغالطات اللي يقع فيها البعض احيانا الخطبة صعبة ويعني ولسه هتقعد تسأل ودير بالك ويطلع ويطلع الولد مخبي اشي واهله ما بيعرفوه مش عارف زي ما احنا
فايش بيكون المعاملة في مقابل هذه المغالطة؟ اي شي اي اشي بينفع مع غيرك لكن ما بينفع مع كثيرين في هذه الظروف اللي احنا عايشين فيها المغالطة الثانية اه اللي مقابلة لشيء قلناه قبل قليل
اللي يعتبر انه الخطبة صعبة تلقائيا سيتعامل معها بوسوسة شديدة الى درجة انه قد لا يتزوج انتوا ملاحظين في المقابل الاول اللي هو مشي الثاني ما بدي امشي بسأل عنها وبشوف مش عارف مين بعدين بهكر التلفون تبعها عشان افوت على الاكونت مش عارف مين واسألها اه بان انا حتى ما تعرف انه انا اللي مش عارف مين. طيب
وبعيد عن الاضطرابات اللي عند امثال هؤلاء لكنه هذا ايضا لانه يرى انه لانه الخدمة صعبة بدي اخذ بكل الاسباب الممكنة الى درجة جماعة وهم الكمال اللي حذرنا منهم قبل قليل
وثالثا وهذه المهمة الجماعة اللي بيشوفوا الخطبة صعبة احيانا ظنا منه بانه بده يهون الامر على اهله شو بعمل ينحي اهله عن المعادلة تماما شو بيسوي يعتمد على نفسه وهنا شئنا ام ابينا صحيح عنا راح نيجي بعدين نحكي انه في مؤاخذات على الاهل في قضية الخطبة وكذا
لكنه هذا اللي عمله في الحقيقة في مصدر مهم جدا انت نحيته مصدر منقز دي حتى مصدر معلومات مصدر معرفة غير مصدر دعاء وبركة لا لا انت نحيت ليش؟ ما هو بديش اغلبهم معاي
لا بالعكس الاهالي الاهالي عادة بيحبوا يتغلبوا هالغلبة. هم مستنيين هالغلبة اصلا طيب نعم احيان في ولسا ما اجيت عليها انا لسا ما اجيت عليها. اه انا انا انا مرتب مرتب ما ساقوله اليوم ترتيب منهجي. اول اشي معنى الخطبة عندك ايش
اشي اه تصورك الها سائل العصام حنيجي على طريقة الخطبة بعد شوي بعض المسائل المهمة في فترة الخطبة او يعني تصورك حول الخطبة انا مسميها امال الخطبة واوهامها ووعودها بعض المغالطات المتعلقة بفترة الخطبة عموما ما يتأمله الانسان فيها. اولا انه الخطبة هي فسحة الحب او العشق الحلال او المباح
بعض الشباب اللي عارفين نكتم العاطفة مكتومة طول الوقت واكرر انا ما عم بتكلم عن عقد القران حيقول لي البعض طب انا بتكلم عن اخذ القران واوساط متدينة وتقول فسحة الحب الحلال نعم نعم
بعض الشباب ينتظر فقط وبالذات الانثى اكثر من الذكور. الانثى تريد ان تستشعر الجاذبية الحلال في واحد من جذب لي بالحلال نستشعر هذا الشعور وبعدين الله لا يرده مش مشكلة يعني مو مشكلة ما صار نصيب بس الحمد لله طلع في ناس بحبوه طلع في ناس راغبين فيا
اراد ان يأتي ويجلس اليه والشبك ما من باب اولى. يعني الانثى عندها اياها الجاذبية هذي كثير مطلب اذا تتذكره لما قلنا الفرق بين حاجات عند الاثنين لكن الشاب كمان
هو حتى الان قد لا يريد ان يلمسه نعم لكنه يريد ان يشعر بانه اخيرا صح لي اجلس مع وحدة بالحلال طيب وين المغالطة هنا انك انت عم توعد نفسك بامر
هذا الامر اولا قد لا قد لا يتحصل بمعنى ممكن تيجي وما وما تشوف هذا الشعور اللي عندك فتحبط لأ انا كنت اتصور انه لا ممكن يصير في عندك نفور ممكن يصير في عندك توجس ممكن يصير في عندك كما سنقول بعد قليل
يصير في عندك حتى اه انه الانطباع الاول ما كان هو الانطباع اللي مرضي بالنسبة الي. والقاعدة اللي تقول حنجي عليها بعد شوي بل اكثر من ذلك انت تمني نفسك بانه الخطبة ستعطيك هذه المشاعر
وعليكم السلام ورحمة الله. ستعطيك هذه المشاعر وعليكم السلام ورحمة الله. واذ بهذه المشاعر اللي انت عم تطلبها اه اه تأتي وتجدها مش بالقدر اللي تريده موجودة لكن مش بالقدر اللي تريده
وهنا نتخوف على الشباب انه احيانا يأتي الى فترة الخطبة اللي هي اكرر ليست عقد قران. ويسمح لنفسه بما لا يجوز اشعر غزل يبعث لها مدائح نبوية. مش عارف اه على اساس انه يعني اه طيب خصوصا هاي المدائح الصوفية اللي فيها العشق الالهي
طبعا هو الكلام الك يا كني واسمعي يا جارة. خصوصا جماعة الصوفية اللي هي عارفين اللي هم يكني يكني عن الذات الالهية بسعدة وليلى ومش عارف مين لا انت ليش يعني بتسوي
ليش؟ هو مني نفسه انه هذه الفترة هي فترة هذه العاطفة انا مسميها فسحة الحب او العشق الحلال او المباح. ولذلك يكثر عند الشباب احيانا في هذه الفترة فجأة بتلاقيه بعد الاستماع الى القرآن وكذا صار
كله عبارة عن اناشيد. ومش اي اناشيد عارفين اناشيد الاهات والمش عارف مين وفجأة صار يقبل الغناء اللي زمان كان يراه محرم الان انه بيقولوا انه في يعني في اقوال
طيب وفجأة يصير يسمع لاسامي معينة دون غيرها من بعض الشباب الكيوت اللي هم كانوا منشدين وصاروا لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. طيب ليش هو ممني نفسه بذلك؟ وهذا خطر
وهذا خطر خصوصا اذا كان الشاب اللي عم نتكلم عنه اه من الشباب اللي ماسك نفسه عن جد وعفيف عن جد هو مجرد انه صار في هنالك انثى في الدائرة اجتماعية صار بده يفرغ فيها كل شيء. اكرر الى الان ما عم بتكلم عن جنس بمعنى المواقعة او
حتى اللمس لا لا هو يريد فكرة انه ياما شاف شباب جالسين مع بعض عالدرج عارفين في الجامعة او في الممرات. هو يريد هذا بالحلال هو فعلا بالحلال اذا الاشكال الاول انه يمني نفسه بامر قد لا يكون كما كما يتصور. اثنين وهذي مسألة طبعا كما قلت المسألة الاولى انه لا يتصور. اثنين
انه قد يحصل منه ما لا يجوز تلاثم كثير من الشباب في فترة الخطبة هذه وتصوروا انه فترة الخطبة تكون رومانسية وكذا سيذهل عن ايش عن الخطوط الحمراء والاشياء اللي قلناها ليش؟ هو داخل علشان
يحب بالزبط هو داخل عشان يحب وبالتالي وبالتالي لما لما يدخل بهذه النظرة آآ راح انا مسميها آآ تخشى عين البصر والبصيرة يعني انت انت بتصفي انه عم بتشوف المسائل دائما بالطريقة اللي تريدها ليش؟ لانك حابب الان
لما بتحكي لك ترى يا فلان البنت ليست لا لا انت مش فاهمتها هي بس لانك انت لما جالسة كانت خايفة منك وسمع بتقعد معي وتحكي بطريقة ثانية عين رضا بالضبط
هذا الامر هو الذي يجعلني اقول انه هذه المغالطة الواحد بده يدير باله انه نعم الخطبة انت لك فيها ما لم يكن لك قبلها ولك ما يجوز في حق هذه الانسانة ما لا يجوز في حق غيرها. ولكن حتى هذا محدود وراح اجي بعد شوي على قوية النظرة وحدود النظرة الى اخره
لانه حتى بعض المشايخ لما يطلقون قضية انه بجوز تروح تطلع عليها. اه باي سياق باي حد يرحمكم الله من المسائل اللي متعلقة ايضا بامال الخطبة واوهامها انه مشاعر الخطبة هذه ابدية ودائمة
وهذا مقتل في العلاقة الزوجية مقتل ايش يعني ان تتصور انه مشاعر الخطبة هذه ستبقى هذا في حد ذاته وهم المشاعر الحالمة هذي اه تشبه ما تكلمنا عنه في مجالس فقه النفس خرافة الشغف
هي الحالة اللي تعطيك الاندفاع اللي تحتاجه انت علشان تقلب على البنت لكن اه في شيء قلناه من قبل يقول لك انه ما تتوهمه ليس صحيحا. ايش هو؟ قلناه سابقا
مين بيتذكر؟ شيء قلناه يتعارض مع هاي المسألة مين الانسانية؟ لأ لأ يتعارض مع قضية دوام هذه المشاعر. دوام هذه الرومانسية ايه ما ايس المخلوقية وبالتالي وبالتالي لا انت ولا الطرف المقابل سيبقى دائما على حاله
احنا قلنا المخلوق قابل للتبدل والتحول والفقد. طيب وبالتالي ما راح يستمر الامر. اثنين كل الحاجات تتجدد يعني انت اللي شايفها الان هي اللي نفسك تحكي لها كل الكلام الحلو رح يجي لحظة معينة انت مش طايقها اصلا
مش طايقها اصلا اوف نعم نعم اذا اذا مو فاهم هذا الكلام انت وهي معناته مش فاهمين شو الزواج. مش فاهمين شو الحياة اصلا اخر شيء محاذير الخطبة قد اتجاوزها هربا من سجن الاهل الى حرية الزواج
هذي من امال التوهمات اللي بتحصل في هاي الفترة. شفت اشكالات معينة. لا لا بس هاي الاشكالات ممكن نتجاوزها مين اللي بعمل هيك عادة اللي ممني نفسه بالعلاقة هو يريد وبذات البنات للاسف لما تكون مثلا
عايشة في بيئة صعبة والدها صعب مم تريد ان تهرب انا بسميها احاطة بين قوسين عقلية طالب الجامعة المراهق عارفين له امتى تيجي الجامعة وما فيش احضر ولي امرك وما فيش ابوي يسألني شو سويت اليوم؟ عارفين؟
الذي يفكر بهذه العقلية هذا ليس مسؤولا يعني ما عنده الحرية المسؤولة كذلك هاي العقلية اللي عم بتكلم عنها. اللي يتمنى ان تكون فترة الخطبة هي الفترة اللي راح يكون فيها انفلات. طيب وبالتالي اعمل ما اشاء وكذا
طيب واذا ظهر لك اه خطأ معين واذا ظهر لك من الطرف المقابل ما لا ترضاه بمني نفسي بانه ايش الامور بتنحل من الامثلة تأتي فتاة متعلقة بشخص في فترة الخطبة
ويظهر منه سوء ما ينصح به اي انسان في الاستشارات النفسية والكذا انه هذا الانسان يرتبط به غير التعلق اللي صارت فيه. غير التعلق اللي صارت فيه صارت حابة فكرة انه الان عندها القدرة ان تخرج
كانوا زمان حكى لها وين رايحة وين جايين. فعلى شان هذي هذي الحرية تكمل بدي اكون مستقلة طبعا هي حتاكل هوا بعدين حتاكل هوا يعني بشكل لما راح نتكلم على قضية الخرافات اللي متعلقة بفترة الزواج واستقلالية المتزوجين
لأ انت المفروض انك المفروض انك رحت الى مكان ينضبط فيه الانسان اكثر. لسا لما كنت عند دار اهلك عارفين زيت زي طالب المدرسة ولما يشتغل انت لسيادتك عم بنصرف عليك وعم بعدين حتكون عندك مسؤوليات
بعض الاهل اه عذرا بعض الشباب من الجنسين يتصور انه لا انا ما عندي مشكلة من مما اتوأم مما اوهن نفسي به في فترة الخطبة انه المسائل بتنحل طالما اني انا عم اه عم بخرج من الحياة اللي انا فيها وهذا خطأ
نأتي الآن الى اطوار الخطبة واعرافها وعاداتها وطرقها هون عاد حندخل في يعني الاصطدام السيء للاسف آآ مع المجتمع اللي احنا عايشين فيه بعض الناس عندهم تصور للخطبة اول شيء اريد ان يكون واضح هنا انه هذه الاطوار هذه الاعراف هذه العادات هذه الطرق ليست واحدة عند الجميع
ايش قصدك في العالم؟ لا حتى في نفس المجتمع طب ما انت بتقول قبل قليل انه في حنصطدم نعم نعم. في اعراف غالبة ولكن في نفس المجتمع اللي انت عايش فيه. امس ذكرت هذا امس ولا اول امس ناسي
دكتور هنا في في عمان اتصل بي في يوم من الايام السلام عليكم وعليكم السلام دكتور عبد الرحمن تعرف فلان؟ قلت له نعم اعرفه قال لي انا اريده زوجا لابنتي
قلت له ايوا خلي بس الباقي عليك حاضر وصلت يعني اخطب لي اياه بس بطريقة غير مباشرة يقدر الله سبحانه وتعالى ثاني يوم يتصل به الشخص تاني يوم دكتور جاي بدي اشوفك
تفضل فانا ظنيت وجاي لي امر معين وانا راح افتح له باب انه يا رجل بدنا نزوجك ومش عارف مين وكده واذ به جاي يحكي لي بده يخطب بنت الدكتور فلان وبده اياه يتوسط
وشوفوا الاتفاقات. طبعا لما حكى لي طبعا لما حكى لي هيك قلت له انت متأكد والله بدي اشوف لك اياه يمكن ما يوافق يعني سبحان الله اول ما خرج يعني والله للحظة وعليكم السلام للحظة ظنيت ظنيت
متفقين هذول الجماعة عم بلعبوا علي. لكن سبحان الله طلعت اتفاقات قدرية سبحان الله. لكنه اول ما خرج حكيت مع الدكتور قلت له يا رجل انت يعني مخاوي عارفين في اشي
ليه جبت هذا المثال هذا المثال موجود؟ نعم موجود. عندي منه اكثر من حالتين ثلاثة اربعة نعم عندي منه اكثر من حالتين مرحلتين قصدي انه رجل يعني يخطب لابنته. طيب
باي طريقة لكن هذا هو الاصل؟ لا ما هي الطريقة التقليدية اللي اللي متعارف عليها عند عند الناس قضية انه اه يرسل حد او هو بده يشوفها اول اشي او الى اخره
لكنه في نفس المكان قد يكون هنالك اكثر من حالة. لذلك اول جملة انا كتبتها ليست واحدة عند الجميع. اعراف الخطبة طرق الخطبة عادة ليست واحدة عند الجميع ومع ذلك هنالك ما هو اعم من غيره وللاسف الاعم
عم بصعب الامر وما عم بسهله عم بيصعب الامر ما عم بيساعده منحكي على المغالطة الشائعة وهي قضية التعارف التقليدي وما يسمى زواج الصالونات ايش المغالطة فيها؟ انه هذا مرتبط اكثر مع طلقات ومع كذا
والمفاجأة بالعكس الدراسات العالمية العالمية تقول بانه العلاقات اللي يعني علاقات الارتباط اللي بدأت بعلاقة حب وغرامة ومش عارف مين. هذه اكثر اه قلة يعني سعادة زوجية واكثر انفصالا كلام عنا لا. هاي دراسات غربية. وانا اليوم راح يعني احط لكم اكثر من دراسة ان شاء الله
من اللطيف الهند من اقل نسب الطلاق في العالم عارفين كم سنة الطلاق في الهند وان بوينت تو وان بوينت ونسبة الطلاق في الهند الزواج التقليدي هو الاصل عندهم والغريب انه لما بتشوفوا الدراسات بيحكوا لك حتى لما بيقابلوا انتم عارفين الهند فيها كثير هدول خريجين الاي تي وما اي تي اللي بشتغلوا عادة بروجرامرز وبشتغلوا
اه ريموتلي مع الدول الغربية لانه بتشغلهم بعمالة يعني رخيصة انت المفروض انك فتت على على العالم التقني صح؟ فالمفروض ومع ذلك هؤلاء لما يسألون بيقولوا اهالينا اخبر ويعني واحنا نثق بقراراتهم
طبعا هذا الكلام هذا اظن انه يعني في هذه السنوات وبعد يمكن راح يتغير شوي لانه العالم عم ينفتح انفتاح انا اظن اسوأ. لكنه الدراسة اللي عم بحكي لكم عنها هادي قبيل كورونا بسنتين
يعني يعني سينما بوليوود شغالة الافلام الهندية شغالة التقنية ذكاء الشسمو عذرا الذكاء الرقمي لهواتف الجوال ومع ذلك زواج الصالونات او ما يعرف بالتعارف التقليدي انه اه الاهل يخطبوا الاولاد لبعض طيب هادا هو اللي ماشي في الهند اكثر من غيرهم
ليش الناس يقولون معقولة ممتاز. واحدة من التحليلات اللي بيحكوا فيها الباحثين انه اللي بيكون عندهم اصلا علاقة من قبل صار في اكثر من امر عندهم. اولا استنزفوا كم كبير
من المشاعر والعاطفة عذرا وحتى الجنس في العلاقات المحرمة وبالتالي ما تظنه انت انه لا خاصر وعارفين بعض لا في الحقيقة هو لما جاء الميثاق الغليظ مع انه عندهم مش ميزة يعني لكن لما جاءت المسؤولية
ينظر الى الامر بطريقة مختلفة اولئك اكرر دائما لما كنا في اميركا واحدة من الاشياء اللي كانت تستوقفني بتلاقي بوي فريند وجير فريند عايشين بالحرم لما يجي الامر عند عقد القران بين قوسين يعني عند كتب كتاب عند زواج مدني زواج رسمي
فجأة بتبلش المشاكل كانت موجودة كانت موجودة بس في نوع من الانحلال في نوع من الانفكاك في نوع من الانفلات طيب لكن لما صار في مسؤولية صارت الامور تظهر بشكل اه اسرع صار في صار في شعور باني انا مقيد
قبل ذلك لا. لذلك هسا عم بيلعبوا على لعبة ما يسمى الاوبن مارج انه متزوجين بس علاقاتنا منفتحة اني انا بعمل اللي بدي اياه وانت تعملي اللي بدك اياه. طيب. ايش
ايوه بيسموها ايش الاجازة الزوجية او شيء من القبيل. ايش ؟ لا لا لا الاجازة الزوجية اللي هي ايش؟ انه انت اه روحي اطلعي مع صاحباتك اعملي اللي بدك اياه. وانا بطلع مع اصحابي اعمل اللي بدي اياه. بينما حتى نجدد الزواج
طيب واحدة من التحليلات انه صار في نوع من الاشباع قبل القضية الثانية انه آآ يرحمكم الله انه في هذه الفترة اللي يظن البعظ انه عرف الطرف الاخر انت في الحقيقة عرفتوا
آآ في حالة وردية انت ما عرفته بتحديات حقيقية حتى وان وان كنتوا ساكنين مع بعض وان كنتم نايمين مع بعض وان كنتوا لكن لسا التحديات الحقيقية ما اجت. هذا الكلام انا اشبهه للاسف
هنا في العلاقات الجامعية دايما بحكي للطلاب والطالبات اللي يقعون في في في في هذه العلاقات بقول له انت عذرا بالعبارة ابوك عم عم بصرف عليك انت اهلك اللي عم بصرفوا عليك غاية ما سيكون بينكم من تحديات يا ترى اليوم حناكل ماكدونالدز ولا بستاربكس
هذا يعني اليوم حتختلفوا على اشي. طيب؟ غاية المسؤولية اللي عندكم انه يمسك ايدك وانتم عم تعبروا الشارع على اساس انه حبيبة طيب؟ ايش ايش التحديات الحقيقية اللي عندكم اول امتحان سيتعرض له وسيصدم لما يروح يقابل والدك ويحكي بالمهر
اعماله لأ طلع في مشكلة. طب ما انت صارف علي قبليها الفين دينار عصير. طيب. لا هذيك اشي ثاني هسة طلعت القضية يا جماعة لا لا تستهينوا بهذا. الشخص عندما ينفق في هوى
غير لما ينفق في واجب هذي مهمة انا اعرف حالات لا احصيها بكونوا ساعة الهوا اه صرف ومش عارف مين و جاب لها وعملها مش عارف مين. لما اختلفوا صار يدلها عن نص دينار
لما وصل الامر الى القضاء انا اعرف حالي دايما بجيب سيرتها. لانها كانت يمكن من من اوضح الحالات في هذا. مليونير في خلال عقد القران جاب لها وجاب له سيارتين بيشبهوا بعض
طيب السيارتين اكثر من نصف مليون دينار السيارتين اكثر من من نصف مليون دينار. طيب لما اجى الطلاق انا بتذكر حكيت انها بس تأكدي انه حقك تاخذيه دكتور ما حيقسط قلت له تأكدي انه حقك تاخذيه
طبعا عم بحكي تأكدي ليش؟ لانه الرجل كان اساء جدا وطلع عنده مصايب وكذا ومتكبر يعني كل الكافات فيه طيب اصعد فيه كنت انا مسافر اذكر في اميركا سعد سم. اتصلت في وهي تبكي تقول لي دكتور تصور انه
اسبت للقاضي انه ما عنده فلوس عشان يدفع لي عشرين ليرة شهرية نفقة عشرين ليرة شهري اللي هو ساعة اللطف والكذا جاب لها سيارة بمئتين وكذا واربعين الف عارفين طيب
اه ولما جابها جاب لاله عشان يكونوا زي بعض هيك لما يطلعوا كول اللي هم الاتنين اه طبعا بالمناسبة العقليات هذي حنحكي بعدين على على يعني لما حنحكي عن قرار حنتوقف على مغالطات متعلقة بالزفاف وغيره
كل ما الناس انفقوا اكثر على الكماليات اعرف انك انت عم تحكي مع ناس اسفه اكثر سفها بين قوسين طيب مسألة المراهقة هذه للاسف موجودة عند الجنسين اللي هي انه اه انا اريد اني اه اه اني اكتشف انه احنا متخلفين لانه اهالينا ما بسمحوا لنا
لأ انتم متخلفين لانكم ما بتعرفوا العالم ودراسات واحصائاته. ماذا يقولون عن التعارف ما قبل الزواج. في اسبانيا كان في دراسة لطيفة انه الشاب اللي بيروح لوحده علشان يتزوجها. يعني هو لسا في الحرام
بس هو رايح يصاحبها لانه بده يعني بده يكمل معها هذول حياتهم مستقرة اكثر من اللي رايح بيلعبوا كذا وبعدين احتمال يقرروا احتمال لا. لاحظوا ايش الرابط بين اللي عم نحكيه في في مجتمعاتنا او مجتمعات قريبة منها. والاولاني الاثنين
رايح من البداية بده يكون مسؤول من البداية في في يعني عم يوجب على نفسه شيء معين فكرة انه طيب ما هو احنا بدنا نعرف بعض. طيب نسب الطلاق الاكثر في العالم
في البيئات المنفلتة هدول عرفوا بعض ولا ما عرفوا بعض؟ بالعبارة عرفوا بعض الى درجة انه عرفها جنسيا عليكم السلام يعني طب ما هو افرض بين اشي اه ممتاز لانه هاي للاسف اللي عم بحكيه بتطلع لك مخرجة مصرية تعبانة
تقول انا مع العلاقات قبل ولا ترفض يعني ما عجبوا بعض بالفراش هذي بتسوي حالة مسلمة بالمناسبة سمي حالة مسلمة يقال لهؤلاء ايش بدكم نموذج اكثر من انه في العالم المنفلت الطلقات عم تتجاوز الستين بالمئة احيانا
مع انهم جربوا بعض حتى في الفراش وهذا راح نتكلم عليه بعدين النفس البشرية قابلة للتكيف وقابلة للمال يعني ايش يعني حتى لو جرب كل شيء ممكن يمل بعدين وساعتها ايش حنسوي
وهو ايضا قابل للتكيف. لأ انا بدي اتزوج وحدة بالكاد شفت وجهها وطالما انه بعض الاسئلة واقل القليل اه عرفناه اه مم خلص انا بدي اكمل اه بس يمكن تكون نعم نعم. وللازواج والزوجات اللي على على تاريخ البشرية
كل واحد كان يعني بياخد يعني لا طبعا هو يعرف اقل القليل وهي تعرف اقل القليل. وبعدين بدون بدون ما يكملوا مع بعض بدون نكون مسئولين في عنوان انا حاطه هون الحرام في طريق الحلال
الحرام في طريق الحلال وهذا للاسف في صوتية انا حاطها اللي هي يعني علاقة علاقة محرمة تمني نفسها بالحلال اللي هو طب ما هو انا ما بدي احكي لاهلي. هسة اذا دخلوا اهلي في موضوع نحن وبنفس الوقت انا اه فشو اسوي
بصير اتواصل معها على اساس اني انا خاطبها شو بصير خلال هاي الفترة؟ حدث ولا حرج وقلنا قبل قليل داخل بعاطفة وبده كذا. فعلى اساس انه بده يخطب شو عملتي اليوم؟ شو حضرتي؟ حضرتي للشيخ الفلاني؟ اه ابعت لك اللينك تبع الدرس المش عارف اصحيك عصلاة الفجر
ابعت لك دعاء اه القنوت. هم. طيب. اه اه انت انت كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه بحجة انك انت خاطب هذا اللي انت فيه مش خطبة هذا اللي انت فيه
نخشى ان يعلمه اولياء امرك واولياء امرها في في تعريف احنا نقوله دايما للخلوة الخلوة هي اللي ما بتمنعك عن الناس لكن هنالك خلوة رقمية اللي تخشى ان يراك فيها الناس
لو اجى والدها وسحب تلفونها تقبل هي انه تشوف اللي حصل اللي حصل بينك وبينه طبعا حيقول لي البعض والله الدكتور في رجال انا عم بتكلم عالرجال الرجال رجال يقبل في مخنفين طبعا
في عنا في عنا عوائل اصلا يعني اه تهتك وحالة الغيرة عندهم ودعوها من زمن المخنث ليش يمسك تلفون؟ بده يشوف الكفر عاش تبعهم ايوة بالزبط ديري بالك ماما حلوة اهي
كيفك مبسوطة؟ بدك مصروف طيب آآ من بعض الاخطاء اللي متعلقة باطوار الخطبة وعاداتها عند الناس انه البعض يتصور انه الخطة لازم تمر يعني معينة كيف اول اشي لازم اه اطلع ولازم يكون في عندي انطباع اولي. بعدين لازم يكون في عندي انجذاب. بعدين تأتي مرحلة التكشف والسؤال والكذا. طيب
امثال هؤلاء يقال لهم يا جماعة ترى في ناس يعني بيخطب اليوم بيتزوج بكرة فهذا التسلسل اللي انت ماشي فيه مو بالضرورة يكون تماما زي ما انت متصور يعني الخطبة قد تكون فعلا بين يوم وليلة
وقد تأخذ اشهر لذلك اكرر الجملة الاولى ليست واحدة عند الجميع. الطرق ليست واحدة عند الجميع اخر شيء في هذه المسألة قبل ما ننتقل على قضية طيب انا الان بدي اقبل على الخطبة
اه وبدي ابدأ في قضية يعني طلب الطرف الاخر او التعرف على الطرف الاخر نصيحة لا تقبلوا بقاعدة آآ تعتبرونها يعني عامة للجميع. يعني اه القاعدة انك اسأل اهلها. القاعدة اسأل اصحابه. القاعدة اه مم ادخلي على
نصيحة لأ طيب اذا ما الذي نخرج به من هذا اذا كان في نصيحة عامة في قضية الخطبة اولا لكل حالة خصوصية وما قد يكون اقل القليل عندك هو ليس اقل القليل عند غيرك
يعني استفد من تجارب الاخرين اسمعوا الكلام اللي انا اقوله وغيري يقوله واقرأ. ولكن في الاخر ابحث عن ما تراه انت اقل القليل عندك. واللي دونه لا تقبل وفوقه ما عندك مشكلة
فلا يعمم تجربة شخص على شخص اخر ليش هذا الكلام اقوله؟ البعض بيزعل اصحابي خطبوا وانا لسه كيف خطبوا ظروفهم زي ظروفك اهلهم زي اهلك الحالة المالية قدرتك اه شخصيتك في اشياء كثيرة لكل حالة خصوصية لا تقع في هذا جلد الذات انه
فلان خطب وفلان خطب وانا قاعد زي القرد الحزين. لأ لا تقع في هذا. وسبحان الله ارجعوا لقل هذا ارزاق قد يتأخر رزقك او رزقك ويكون فيه خير كثير بس شوي شوي
طيب نأتي الان الى ممتاز بدنا بدنا نخطب نطرق باب مين الاهل المغالطة اللي انا كاتبها هنا الاهل يعرفون ابنهم او ابنتهم وضحت كاتب جنبها انا وكذلك الاصحاب والاصدقاء والزملاء. بس بدي اقولها عن الاهل اولا ولكم ان تقولوها
عن البقية ايش المغالطة؟ ليش انا معتبرها مغالطة زمان لما كان الابن معظم وقته مع الاهل الاهل مصحصحين تربويا عارفين اولادهم عارفة الام شو بيحبوا شو بكرهوا كذا. كلامك في منه
حتى مش مية في المية لكن صحيح وفي منه نحن في زمن في العالم الرقمي في بعد الابناء عن آآ اباءهم وامهاتهم من وقت المدرسة معظم وقته في المدرسة وجو المدرسة هم لا يحيطون به علما
بعدين الحارة بعدين اجت الجامعة. الجامعة خلص اخدته صار الابن عم بيتربى في بيئة الاهل لا يعرفون عنها شيئا اضف الى ذلك عنوان انا حاطه اسمه الاعزب الغريب المغترب يعني
يعني من اعجب ما يكون انك تتوقع انك لما حتروح تسأل اب وام عن ابنهم اللي صار له عشر سنين عم بشتغل في الخليج بيعرفوه انت يعني طبعا طب مش يمكن نعم نعم ممكن اي شيء عم بقوله استثناءاته موجودة. يعني ممكن يكونوا بالعكس متواصلين والابن ما شاء الله ابن ابوه وامه
وعلاقتهم نعم ممكن لكن معظم الاهالي اللي ثلاث ارباع وقت الوالد كان عم بيحصل لقمة عيش والام بس بتعرف عن ابنها الله يرضى عليك يا بنيي كيف جبتي اليوم علامته ادرسي طب اتدفى كويس بلاش مش عارف مين طيب
وبعدين آآ جامعة وطلع اقترب في الاغتراب مصاحب ناس ما بيعرفوهم لما بيسألوه شو كيف شغلك؟ امتى حتيجي؟ يلا بدنا نخطب لك بس هادا اللي بيعرفه دين اخلاق تعاملات اليومية عذرا بالعبارة اشتراك نتفلكس في في الشقة اللي هو ساكن فيها. طيب هذا كله ما بيعرفه
هذا كله ما بيعرفه طيب نمط الحياة اللي يحبها واصلين لدرجة الاهل من الطفيان احيانا ما بيستطيعوا التفرس في انه ابنهم لما بيجي بنكت تنكيتات يعني اه خفيفة لطيفة على نمط حياتهم
اذا هو يبحث عن نمط حياة صار مختلف الان بل قد ينكت على والدته تنكيتات معينة تدل انه هو يبحث عن امرأة لا علاقة لها بك وبعد كل هذا يظن ان الاهل بيعرفوا اولادهم
فلما سألنا عنه والله الاهل بيعرفوه العنوان اللي حطيته لحاله اه بخصه اللي هو ايش ؟ الاعزب المغترب هذا اخوف من غيره في هذا المجال. يعني لا واحد ساكن عند والده ووالدته
غالبا يعني آآ جربوا في غضب في انفعال في مش عارف مين كده لا هدول بيعرفوه غالبا بيعرفوه. طيب لكن لما يكون معظم وقته برا يا جماعة سيبكم من عزاب الموتى انا اعرف هنا هنا في عمان
شباب وبنات ذكور واناث بالكاد بيشوف والده ووالدته بالكاد تشوف والده ووالدتها اخر الاسبوع بطلعوا الصبح بكون الوالد امه طالع من قبل او نايم لساته وكذا برجعوا بالليل بكونوا نايمين. امتى بشوفوهم بشوفوهم اخر الاسبوع يمكن على اه غدوة يوم الجمعة بس
هذا اذا شافوهم الحياة المدنية الجديدة وقضية خروج المرأة وكذا انا مرات بستغرب لما بتكون في الشارع مثلا في وقت متأخر اكثر الاوقات اللي تحصل معي عادة لما اكون اه راجع مثلا جايب حد من المطار عارفين بعد منتصف الليل
بلاقي مجموعة بنات عم يتمشوا في الشارع وبنات عودا بالعبارة مبين عليهم يعني جامعيات ولا كذا اقول طب يعني هاي الان حترجع عالبيت ولو حترجع ابوها شو يعني ابوها شو حيسألها ثاني يوم او
او شو واحد مش عارف يعني اه وبالتالي اذا كنا هذا هذا نعتقد انه هذول ما بعرفوا اولادهم من باب اولى ان لا يعتمد على اهل بمعرفة اه الابن اللي هو مغترب عنه
قلتوا لي طيب هذا الاهل فهمنا معلش والله بس انت قلت وكذلك الاصحاب والاصدقاء والزملاء. نعم كم نسبة اللي بتعرفوهم مختلطين ببعض فترة طويلة يعني كم نسبة اللي بتعرفوهم انه صديقه بيعرفه
معرفة يعني يعني نوعا ما جيدة لانه معظم الوقت مع بعض. كم نسبتهم هذول قليل اه بس بشتغل معه بيشتغل معه غاية ما يعرفه عنه انه مهندس كويس محاسب مرتب
اه بعمل قوي. طيب آآ عنده تنكيتات مش عارف مين بيمشي له بعض الاشياء الشبابية. طيب. هل يعرفه اذا رجع الى غرفته الى شقته طيب خصوصا اذا كان اعزب طيب
هل ناقشوا احيانا في بعض الامور المتعلقة بسنن حياة حقيقية؟ ناقشوا في قضية دينية بعضهم اصلا اصدقاء وبيعرفش هادا مصلي ولا غير مصلي. اصدقاء في نفس الشركة وما بعرفوا ليش؟ لانه هذا بينحرج يصلي امام الناس خصوصا اذا كان ملطي ناشيونال ومانعين الصلاة في المش عارف مين وكذا. وبالتالي
انا انا مو قصدي اصاحبها بس قصدي انه لا تستسهلوا لمجرد وجود فلان في بيئة اجتماعية معينة اذا البيئة بتعرفه او تعرفها او تعرفها لا مو بالضرورة لما قلت او تعرفها الان طلعت على طول في ذاكرتي جملة تتكرر في العيادة
من اناث دكتور اهلي بيفكروا انهم عارفيني اهلي بفكروا انهم عارفيني هاي البنت بتكون متربية وين امام اليوتيوبات امام النت فليكس امام الافلام امام في وادي وهي في وادي اخر ابوها في وادي وهي في وادي اخر
لما يجي ابن الحلال بده يطلب يظنوا لا هاي تربيتي. نعم آآ يعني اذا سألتونها عنها تعرف شيء غير صحيح وهي تقول لك انا اصلا امي وفي من من اواخر الحالات اللي شفتها
يعني اللي وصلتني شاب يقول البنت بتحكي له البنت بتحكي له لازم تعرف انا مش زي اهلي هو يريد وحدة متدينة. شافها متحجبة بتقولوا لأ لازم تعرف انا بدي اتزوج اخلع الحجاب
اه صريحة صريحة عن جد صنيع بس هو متوقف عند قضية انه يعني انا كنت رايح على اساس انها زي اهلها لأ هي بتحكي له اسمعنا مش زي اهلي. انا بس مستني اطلع حتى اسيب هذا العالم المتخلف اللي هم فيه
اذا مرة اخرى مغالطة الاهل يعرفون ابنهم او ابنتهم او الاصحاب يعرفون صاحبهم الاصدقاء للاسف هذي هذي مو صحيحة هذي مو صحيح. ليش؟ في العالم اللي احنا فيه صار الابن مجهول. البنت مجهولة. والاستثناء موجود
وليس كثيرا طب هل هذا يعني ما ينسأل ولا ينسلوا. ينسلوا. احيانا عارفين لما بحكي لك اتعلم حتى لو مادة مش مفيدة. لانك عرفت انها مش مفيدة. طيب احيانا سؤال الاهل اي اي مخرج سيخرج منهم رح يفيدني في المعطيات
ابننا ما شاء الله عليه لما سألنا الاصحاب بيحكوا انه لا بيصلي ولا كذا. اذا عرفت انا من جواب اهله شيء معين انه اهله ما بعرفوه. والاصحاب بيعرفوه وواضح انه هو يا اما كاذب على اهله. يا اما في اه بون شاسع في فكر اهل. لكن اي اجابة بتطلع من
تنفع لكن المغالطة ان تظنوا ان ما ما يقوله الاهل هو الصحيح في مقابل ذلك المقابل انه الاهلي لا يعرفون ابناءهم. ما نسألهم غلط. هم غلط الاهل اللي بيعرف يسأل الاهل بيعرف يطلع منهم اجابات صحيحة
يعني احنا قلنا الاهل مو بالضرورة يكونوا عارفين اولادهم. لكن لما تسألهم عن الطفولة عن المدرسة عن اه اه ايش ايش اكثر اشي بتحبوا فيه عن غضبه وعن انفعاله عن علاقته بوالدته لما تعرف تسأل الاسئلة بتعرف تطلع معلومات فلا نريد ان نقع لا بقضية انه اكيد الاهل بيعرفوه وبعدين تاكل هوا
انا ماشي الان في في قصة نسأل الله ان تتم على خير يعني انفصال طيب الاهل الولد كويس واموره طيبة وكذا طلع طلع فيه اضطراب نفسي بيعرفوه مش حاكيين عنه
لاحظوا بيعرفون مش ما بيعرفوه. بيعرفوه مش حاكين عنه طيب ففكرة انه الاهل بعرفوا مية في المية مغالطة والاهل ما بعرفوا اذا ما في داعي ايضا مغالطة آآ يظهر انه قضية الخطبة راح تاخذ منا
اكثر من مجلس يعني راح احاول انهي ان شاء الله قريبا حتى ما اطول عليكم نجي على مسألة اللي هي الخطبة الرقمية انا مسميها الخطبة الرقمية طيب اهل اه حكينا ايش المغالطات اللي اللي لاحظوا مرة ثانية معلش اعذروني على الاستدراكات هذي
احنا ما عم نحكي كيف تكون الخطبة. احنا اليوم ايش عم نحكي؟ مغالطات متعلقة دكتور ما حكيت لي طيب اذا الاهل كيف نتعامل معهم؟ انا مش هذا موضوعي اليوم انا موضوعي ايش المغالطات اللي لا تقع فيها؟ لا تعتمدوا على الاهل على انه اللي بعرفوه صح
لا تعتمد على الاهل انهم ما بيعرفوا. غلط. هذا غلط وهذا. ممكن يكون الاهل بعرفوا ؟ نعم ممكن كيف تسأله طيب في شيء انا مسميه الخطبة الرقمية. الخطبة الرقمية لحالها كعنوان مغالطة
ايش يعني الاصل في الخطة الرقمية الحذر الاصل في الخطبة الرقمية اللي حضرت ايش يعني الاصل في انك تعرفت على بني ادم عن طريق سوشيال ميديا ولا عن طريق اه منشورات ولا عن طريق بوستات معينة ولا عن طريق اه ولا اه اه عرفك عن طريق
مجموعة حافظات مش عارف مين وكده. الاصل في هذه الحذر والخطر لما بقول الاصل يعني في طبعا في استثناءات في ناس ممكن يكونوا تزوجوا وزواجهم نجحوا رائع من خلال تعارف اونلاين
لكننا هذا هو الاصل لا مش هذا هو الاصل ليش لانه هذا العالم اللي عم نتكلم عنه دائما شو بنسميه؟ احنا عالم ايش؟ عالم وهمي على مهمل يعني الاصل في هذا العالم انه عالم وهم. انا لما وريتك المنشور وريتك اللي انا اريد ان اوريك اياه
وبالتالي انا انت ما شفتني كم حضرت وانا عم بكتب المنشور من اي موقع رحت استنسخت العبارة. طيب؟ اه بتفكرني انا حفيد ابن القيم وابن الجوزي في الكتابة وانا صايع ضايع. طيب
انا انا هذا المثال ايش عم بحكي لانه حصلت قصة ما ادري اخبرتكم فيها انتم ولا في مجلس اخر انه في شاب الله يهديه يعني ويصلحه كان عامل كمتعدد العلاقات في ان واحد وكل واحدة تظن انه هو بحبها
لما بتدخلوا على صفحته عالفيسبوك بتقولوا هذا يعني هذا ابن القيم عاد من جديد ابن الجوزي عدم كتاباته لغته الفصيحة المفردات الاديبة الشرعية اللي بيختارها في قضية تزكية النفوس وكده
مريض طبعا الولد مريض يعني نفسيا مريض مريض مضطرب. لما جلسنا معه طلع عنده اشكالية مع امه من وهو وصغير ومش عارف مين وكذا. طيب وكالعادة بعض بعض عذرا بعض السذج من يعني
اتذكر لما جلسنا معه وصار يبكي ومش عارف مين لما طلع الدكتور اللي كان جالس بيقول لي شفت يا عبد الرحمن كويس قعدنا معاه هذا كذاب لا انت ما بعد يومين ثلاثة
اللي كان عم بعملوه وقال انه هو اه يعني خلص تركه رجع عليه مرة ثانية واكتشفنا له اربع ضحايا خلال اسبوع طيب الشاهد انه هذا هذا العالم ليس الاصل فيه انك عرفت الشخص
طب ممكن يكون طرقة باب؟ ممكن يكون طرقة باب. لكن لا تعني شيئا تقريبا وحدة بروفايلها خمار ومش عارف مين ومصورة حالها من الخلف مع مع وردة ماسكيتها هيك وانت مش عارف مين
اه هذا يدل على حياء. الله اعلم ما بعرف مش قصدي بس هذا لا يدل على شيء لا يدل على شيء انا في نظري هذا يدل اني بدي اتزوج بس
اكثر من ذا ممكن تبدأ تتزوج ورائعة وذكية وممكن لا قبل فترة احد الاخوة طلق قلت له غريب ايه يا صاحبي دكتور تعرفت عليها عن طريق اه امي مجموعة حافظات
وهي الاولى فمش عارف مين ودخلنا على قاعة العرس بلشت الاختلافات طب ما هي حافظة هذا العالم الرقمي ليس الاصل فيه انه يعطيك حقيقة الامور الاصل فيه الوهم انا واحد من واحدة من الاشياء اللي ما بتعجبني اني اني القى الناس بالتسجيلات
انا ليش بحب اللايف بحس اني يعني اقل كذبا طيب اكثر حتى في القنوات الفضائية لما كنت اروح بشترط انه يكون البث مباشر نادر ما عملت اشي مسجل. نادر جدا جدا جدا. طيب
يعني حتى مع نفسي اللي انتوا كثير منكم بيعرفوه قلت له طب ايش رأيكم تيجوا هون عالعيادة لأ استوديو وخربنا وجابوا اغراض من ايكيا وخربوا مش عارف بحكي للعالم بتصور انت اللي بشوف مع نفسي
ايش الاستديو المرتب؟ جنبك زبالة وجنبك زبالة هون طيب؟ بس انت اللي شايفه ايش؟ اللي انا بدي اوريك اياه اللي انا بدي ايش بيسموه الكادر انا عم بورجيك الكادر طيب وانت مش قادر تشوف اشي ثاني. طيب عن جد يعني انت بس عم بتشوف اللي انا بدي اوريك اياه. كما اقول دائما
رؤية اللي وراء الشاشة الان تختلف عن رؤيتكم انتم شايفيني بجلستي باللي حوالي بكذا هم جالسين فقط اللي انا سامح لهم بمشاهدته ولذلك مرة اخرى في الخطبة الرقمية انا انا اقول الاصل فيها الحذر والخطر. هل يعني انه ما يتقدم؟ لا لا ابدا
سواء مبادرة تزويج واحدة شفت لها بوست معين عجبك اه اختك دلتك على مش عارف لا بأس لكنه هذي بدايات فقط لكن لا يؤخذ فيه اكثر من ذلك آآ ساقف عند اخر شيء وهي كراسة قراءة النفس واسئلة الخاطب المخطوبة
كثير منكم بيعرف انه في عنا شيء اسمه اسئلة الخاطب والمخطوبة. اسئلة الخاطب والمخطوبة موجودة ضمن كراسة قراءة الدرس. فاللي بدور عليها يدور في القناة على كراسة قراءة النفس اخر تحديث
اخر تحديث هيك مكتوب كراسة فقه الاستبصار والتبصر وقراءة النفس اخر تحديث هذي النسخة فيها لانه انا ماخذ الكراسة بتاخذ الانسان بترتيب زمني في حياته. ففيها الخطبة ايش اللي بدي احكيه عن كراسة قراءة النفس او اسئلة الخاطب المخطوبة
المغالطة اللي متعلقة باسئلة الخاطب والمخطوبة انها ضرورية طبعا هذا الكلام راح يزعل ادم. ادم يقول الدكتور عبد الرحمن يعني اراه يهون منها لا انا ابالغ في انها مهمة. طيب
انا يعلم الله لما عم بقول ذلك مش تواضعا وكذا. انا بعرف اهميتها وما كتبتها لاني بعرف اهميتها لكني بعلم ايضا ان هنالك من النفوس من يستطيع تجاوزه حياته اموره ماشية
طب ليش كتبتها؟ لانه في كثير امورهم مش ماشية ويعلم الله انه لو كانوا قرأوا على الاقل كانوا حذروا المغالطة انك تظن انه انا بقول لك انه حياتك ما بتمشي الا باسرة الخاطب المخطوبة. هذي مغالطة
وكونا عم نحكي عن هذه المغالطة يعني يعني هيك تعريجة على بعض امراض قلوب المتصدرين لما عبدالرحمن ذاك الحبيب بطلع لك فيديو ننصحكم باسئلة الخاطبة المخطوبة للدكتور عبد الرحمن ذاكر
وبيحطها في كتابه المطبوع بالحاشية تراجع اسئلة الخاطب والمخطوبة لفلان الفلاني لما عبدالرحمن ذاكر بطل على هوانا الطبعة الثانية شطب منها هذا وآآ ينشط بذلك الفيديو اللي فيه المش عارف مين
وبعدين بيطلع لك واحد مفروض انه يعني طالب علم وحالته حالة ومش عارف مين ومكيف على كم واحد حواليه يقول اه اه واحد طالع لك باسئلة تخاطبه ومش عارف ويقول لك لازم تقرأها. لدرجة انه اه عم بصعب الزواج على الشباب
اليوم عم بتذكر اتصلت فيه قلت له بالله عليك قرأتها طبعا قلت له طب ما انا كاتب في المقدمة اني اقول انها ليست واجبة وفي ناس سعداء بل انا كاتب حتى فيها كاتبها يمكن ما ينجح في الاسئلة. اللي هو انا. يعني لو وحدة عرضتني انا على الاسئلة ما بجاوبها كلها
طب لماذا وضعناها؟ لشدة ما رأيناه من انه بعض الناس تفوتهم اسئلة مهمة جدا. ولذلك انا اقول الانسان يطالعها مطالعة. ياخذ بس فكرة من اللي اشعر انه لحظة شوي انا ما كنت اظن انه هذا مهم. طلع مهم
مرة اخرى هل اراها ضرورة؟ لا يعني انا اسوق انه الانسان ما يطلع عليها؟ لا انا اسوق ان الانسان يطلع عليها. لكنه قد يتجاوزها بل اكثر من ذلك اقول دعكم من وهم الكمال انك لازم تدرسها دراسة وتمر عليها
مع انه بفضل الله بفضل الله اللي رأيتهم عملوا ذلك بنوع من الصدق والكذا امورهم ان شاء الله طيبة. وكثير من الازواج والزوجات اللي حولنا في محيط مكاني من طلابنا
لما مرة والله يعني الواحد والله ينحرج من قول هذا بس يضطر قبل فترة كنا في جلسة يمكن اظن يعني اخبرتكم احد الاخوة يقول لي يقول لي دكتور ما يمر يومين ثلاثة انا وزوجتي الا ونتذكر الاسئلة
واثرها على على زواجنا لكنه ليش انا اضطر اقول هذا مو لاني مسوق فاشل لانني فعلا مش بتواضع فعلا في ناس امورهم طيبة بدون اسئلة بس بدك تكون مصحصح صادق عارف ماذا تريد
الاسئلة غرضها انك انه تعيد لك الصحصحة اذا كنت انت مطفي شوي تعيد لك الاولويات اذا كانت الامور مو واضحة بالنسبة لك فالمغالطة المتعلقة طيب كيف اتعرف على الانسان ومش عارف لازم لا مش مش ضروري. لكنه نصيحة نصيحة طالعها فقط بس مر عليها مرور
بعدها يمكن توحد يعني بموت قل لا والله هذي راح تزود لي المسائل. او قد تقول لا والله. قد احتاجها بقيت مسألة فقط للمرة القادمة حنيجي انه طيب اوكي خلاص كل هذا واضح بالنسبة لي
الخطبة كيف معاييرها النظرة التعلق الحب الميل ضروري يكون في ميل ولا ما في الاستخارة الى اخره. هذا نرجو للمجلس القادم ان شاء الله لكن بقيت مسألة واحدة من المسائل اللي انا انصح بها تجمع تجمع ما قيل
يعني تجمع قضية الاهل تجمع قضية الخطة الرقمية تجمع قضية اسئلة الخاطب والمخطوبة طيب واحدة من اكثر الاشياء اللي عم بلاحظها انه الشباب والبنات عم بتعرضوا لحرج شديد لما يتدخلوا الاهل
بمعنى البنت يجي شخص لاول مرة تلتقيه في حياتها. وشخصيته حيوية وما عمرها يعني اخذت راحتها بدون تاخذ وتعطيه فهي لا يظهر منها حقيقة نفسها وهو ايضا لا يستطيع انه يسأل كل ما يريد
ليش ؟ ابوها جالس اه جالسين فاتحين الباب بس كل الكلام طيب ومن ناحية اخرى انا ما بدي اتعرف عليها من وين رايح الها جميل ما النصيحة اللي انا انصح بها
تعالي يا امي هذه ورقة اعرف بها بنفسي لاحظوا ايش اللي عم بتسووه انتم بهاي الحركة. بعرف انه اللي عم بحكيه الان خيال علمي عند الناس. لكنه صدقوني جربت جربت
وكانت وكانت نتائجها طيبة حتى لو قيل على الاقل لما يقال يعني احد الاخوة مرة قال لي دكتور بعثت اتصلت الام بتقول بتقول لامي ابنك كثير مزودها قلت له طب ايش مزعلك؟ قال لي يعني قلت له ايش يعني؟ كنت تريد تاخذ وحدة
مع تمريتك مزودها وبعدين تكتشف انك مزودها خلص. طيب الغرض انك انت تعرف بنفسك. من انا كانسان من انا كاهل؟ من انا كزوج مستقبلي ومن هي الزوجة التي اريدها طيب وبعدين
يا امي قبل ما اروح اشوف البنت ويعزمونا ويصير حرج ويمكن يعني اشوف وجهها وربما اتعلق ربما اتعلق ربما هي تنحرج انه اكسر قلبها انه اجيت وبعدين رحت حتى بدي اتجوز كل هذا
هذي الورقة عجبتك بنت السلام عليكم هذا ابني وحتى بالمناسبة انا انصح انه هذه الورقة لا يكتب فيها اسم يعني حتى اذا عذرا تدولت او كذا كلام. طيب يعني ما ينكتب فلان الفلاني سني كذا ساكن في المش عارف مين نمرة حذاء اثنين واربعين
مش ضروري. طيب المخابرات اجوا ياخدوا ما ياخدوك يعني ياخدوا واحد ثاني. طيب آآ انصح انصح اقنعوا الاهل. اقنعوا الاهل حيقول لك بلا هبل عم تحضر لواحد مجنون ومفكر حاله بيفهم مش عارف مين
يا والدي يا والدتي الله يرضى عليكم اه اذا اذا عجبهم اللي عالورقة بيجيهم الانسان بس خليني اشوف هذا اللي عالورقة بعني لهم اشي طيب وضروري انك انت تكتب الشيء اللي ترى انه انه اقل القليل لازم يقال فيه بحيث انه الطرف الاخر
يعني مثلا اه انا يعنيني انه مايكل مثلا مثل ما حدش يقول مثل انا يعنيني ما يكون في شاشة رقمية في البيت اكتبها قصدي يعني اه تلفزيون معلق في البيت انا يعني طيب اكتبها
واحد يقول ما عندي اشكال افضل انه ما يكون موجود في تلفزيون لكنه اذا موجود بس يكون يعني ينفتح في اوقات معينة. يعنيني هذا لما راح تقرأ ولحظة شوي انا لا طب والمسلسل التركي؟ طب وارطغرل
ايش مثلا طيب انا قصدي انه يقال للاهل منعا للحرج حتى لا انا ارى اني بين قوسين بذلت وجهي للفتاة او بذلت وجهها هي لي. طيب؟ او هي بدلت هاي الورقة موجودة
هاي الورقة شو عملت لاحظوا؟ تجاوز اكثر من عمر اولا اهلك عرفوك حكينا قبل شويا بدينا نجمع انك تقرأ لحظة شوي لحظة شوي. مين هذا؟ هذا انا. انت هيك. طيب
اولا اهلك عرفوا من انت. لو والدتك ما عملت الا انها قرأت عندها لما تروح تخطب واذا قالت شيء غير هذا بتحكي لها ماما اذا قلت شيء غير هذا معناه انت عم تخطبي لواحد اخر
انا هذا. يا بني بس انت عارف هيك ما راح تتزوج وكذا. ما تزوج مش مشكلة لا لا بدنا نزوجك. حاضر. هيدي الورقة. طيب. ونفس الشيء الفتاة واحد يا امي بده يخطب ممتاز
صعبة علي يا امي اني اصفي زي السلعة بالاسبوع يمر علي تلاتة اربعة. انا ما عم بتجأم عم ببالغ انا مرت علي حالات والله هاي قلتها سابقا. مرت علي حالة ترى هاي مبالغة جدا جدا جدا والاهل يعني مش عارف شو الواحد لازم يسوي فيهم
اقول انه في اليوم الواحد كان يمر عليها اربعة لدرجة انها ما بتغير ملابسها مبالغة حالة مبالغ بها لكن تصوروا انا لما تقال لي القصة افكر اي نفسية بقيت عند هذه الانثى
اللي اللي عم تعمل عارفين فورمات فاكتوري سيتنج عارفين اللي هو اهلين شو هل انت مع عمل المرأة؟ لأ اه. بتحب الملوخية اه. عارفين؟ يلا. راح. يلا دخل نص ثاني. ايش هذا؟ ايش هذا؟ ايش ؟
لا لا لأ انا انا ما عم بتكلم على ايش النتيجة مجرد ان يصل الامر الى درجة انه بنفس اليوم يراها اربعة ايش هذا يعني طبعا بالمناسبة هل ممكن تكون عملية جدا وما عندها اي اشكال لانها تعرف انه القضية في الاخر مسؤولية وكذا حقول له نعم ممكن بس كم
وما الذي يخلفه في نفسه؟ واي عاطفة واي لساتنا عم نحكي على قضية انه الانثى تحب ان تشعر بالجاذبية اي جاذبية هاي اللي جالسة وطبعا بلاستيك عارفينه ومش عارف ايه تحكي في وجود اه اهلها
لذلك حتى الانثى اقول تقول لاهلها منعا لهذا الحرج ومنعا لما اشعر به بانه انا عم اعرض عن بكل بساطة الشخص هاي الورقة هاي وبدون اسم وبدون تفاصيل. هاي انا يقرأ عاجبته ممتاز يرسل ورقته
اه يرسل ورقته. طيب بناء على ذلك يتفضل اهلا وسهلا نجلس ايش اللي صار كما قلت؟ اهلي عرفوني اهلها عرفوني طيب وصار في نوع من كسر الحاجز قبل ما نلتقي عيانا لانه الرؤية بتعلق
الاثنين ترى للاثنين يعني قلت قبل قليل بالذات الشاب العفيف لما يجلس مع اول واحدة يشعر بانه تعلق لا انا مش ظلمي مذهول مش ظلمي مش لهالدرجة يعني طيب يعني مش عارف هو وين قاعد هو يعني لكن لا بس مش ضروري بس على الاقل راح يشعر بقدر من
انه انا حبيت اه لحظة شوي وبالتالي مش مشكلة الاشياء اللي حتجي لا لا لا لا لا تقع في هذا الدرجة الاولى اعملها بدون ما تشوف لذلك انا انصح ليش جبت السيرة هاي بعد الكراسة؟ تريد ان تعبر لنفسك عن الطرف الاخر؟ مر على الكراسة مرور بناء عليه شوف ما الذي يستحق ان تذكره
عن نفسك من هذا اذكروا الطرف المقابل بس ديروا بالكم ايضا مرة ثانية جمعتوا وهم الكمال اللي هو دكتور قال ملزمات يعني صحيح الزواج مهم وهو مشروع حياة لكن مش ماجستير ودكتوراه يعني
وبالتالي الانسان يحاول ان يوجز ان يوجز طيب آآ يعطي يعطي خلاصات بين قوسين نظرية مع امثلة يعني بسيطة لكنه ما تكون مسألة لانه انا انا شخصيا لو جاءني ولي امره قال لي تعال خذ لك هاي بنتي عم تحضر لك. انكتبت هذا كله
الشب لما حيطالع طبعا بالمناسبة ممكن ممكن تجديه شخص يعجب بك بمجرد انا بتذكر لما كنا في اميركا قدمت للجوء كان ظروف طلعتي من البلاد العربية. المهم فقدمت اللجوء فلما قدمت اللجوء آآ قالوا لي انه في محامي
هيك يعني ننهي بالمجلس اليوم عليه. اه في محامي اه يعني ممكن يقدم لك انه اه بيسموه اللي هو بيعمل لك يعني بياخد قضيتك بلاش. بيدرسوها للطلاب احيانا كذا اتصلت برقم باكثر من رقم بيعتذروا بيعتذروا
فهو قال لي ما في بس ما اقدر اساعدك والله رحت حجزت معه فطلع كان نصراني وصار بوذي. فعنده الاخلاقيات هاي عارفين اللي هي الانسان ومش عارف مين فطلعت القصة لو اخذها
بتكلف من خمس الاف لسبع الاف دولار من خمس الاف لسبع الاف دولار. الاستشارة الساعية عنده مية دولار ما قل لي شو بدك انا ححكي لك ايش تسوي وتروح تسوي الهومورك تبعك في البيت
قاليا الاكثر من ذلك كان كان بيصور لي الاوراق عنده بطابعته في البيت عضو في المكتب. الشاهد بيقول لي بس ما تحكي لزوجتي. يعني اني ضيعت خمس تالاف سبع تالاف دولار. شهد ليه جبت المثال هذا
انا يعني مرتب يعني بحب ارتب الامور بطريقة طبعا هم طالبين طلبات معينة انا كان في خمس بيسموها خمس اقسام او يعني تصنيفات لطلب اللجوء. انا كان عندي الخمسة فكل واحد لازم اثبته
يعني اثبت قضية الملاحقة القانونية اه عذرا للسياسية اثبت قضية انه انا شخصيا اه اعلامية وكذا وبالتالي لاني سني في العراق في كذا شغلة ترتبت بطريقة وبتعرفوا يعني اه ملصقات ومش عارف
فلما وديت له اياه اخر اشي قال لي بحكي هذول حيقبلوا طلبك مسلا لما يشوفوا الملف. طيب. الكلمة قالتها بالضبط اللي قابلتني اه طبعا قابلتني وقابلت زوجتي لما قدمنا قالت لي لما اجا الملف اعجبنا فيه. يعني هيك الملف مرتب
ليش عم بحكي هذا ايش اللي ذكرني فيه؟ ممكن يطلع شاب او بنت يعجب بالملف نفسه ليس هذا الاصل يعني ممكن يطلع الله هي مبين عليها ست بيت طبعا ست بيت بعدين تطلع وهم كمال وياكلها وطين. لكنه ممكن ممكن بس نصيحة في كتابة هذه الورقة. في كتابة هذه الورقة
لا انصح بالاكثار والتطويل الخلاصة مين انا؟ مين اهلي؟ من انا اه كانسان او كانسانة؟ من انا كزوج او كزوجة؟ ومن هو الزوج او الزوجة اللي انا يعني اريده اريدها
اه نتوقف هنا لسه باقي اه اشياء يعني متعلقة بمغالطات فترة الخطبة. ولكن نرجوها ان شاء الله الى المرة القادمة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ايش انا حكيت ايش هو التكليف
كتاب النكاح كتاب النكاح بدكم اليوم تروحوا اذا بدكم الكتاب اللي حكيت عنه بس اكتبوا مكتب التراث كتاب النكاح عبد الله عذرا الفقه عبدالله الطيار راح يطلع لكم. او اي كتاب نكاح انتم ممكن تاخذوه من من اي باب من ابواب يعني مدروسة عند عند شيخ من المشايخ
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته