1
00:00:22.700 --> 00:01:52.300
جلسة الاسبوع الماضي كمان شوي ان شاء الله      السلام ورحمة الله وبركاته  طيب نبدأ ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:01:52.600 --> 00:02:11.550
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم كل اهلنا المستضعفين في كل مكان كلهم انيسا واجعل لهم من رحمتك دفءا واغفر لنا تقصيرنا في حقهم. اللهم امين

3
00:02:12.300 --> 00:02:27.900
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اه احنا اليوم في المجلس السادس من مجالس الف باء الزواج وما زلنا في المقدمات اللي اه اللي كما قلت سابقا اه اظنها مقدمات مهمة

4
00:02:28.350 --> 00:02:47.400
حتى الناس اللي ممكن يكونوا مستعجلين على الاقل عندما يعرفون المحاذير وبعدها يفعلون ما يشاؤون على الاقل تكون بعض المحاذير واضحة  ونحن الان في المجلس الثاني من المجالس المتعلقة بمحاذير حول مغالطات متعلقة بالخطبة

5
00:02:47.500 --> 00:03:08.850
اختيار الزوج او الزوجة اه قبل ما ابدأ اه اليوم اه انا جاي الان من جاها لاحد الاخوة اللي كان يحضر معكم الاسبوع الماضي. طيب آآ فقلت يعني هذه لعلها فأل آآ حسن

6
00:03:08.900 --> 00:03:30.650
لما وصلت لهون بدي خبرني انه احد الاخوة ايضا هلأ اليوم عم بيأكدوا بكتابه؟ اليوم كتب كتابه اذا بتذكروه شب كان بيجلس هون ومعه لابتوب وقاعد بكتب طيب طبعا انا ما عم بحكي انه يعني هذه نتائج حدا يقول اه الحمد لله النتائج سريعة لا بس انا قصدي جيد انه البعض يخطو هذه الخطوات

7
00:03:30.650 --> 00:03:49.650
ونسأل الله ان يبارك اه المقبلين على الزواج وان اه يؤنسهم وان يجعل لهم من هذا سكن ومودة ورحمة ان شاء الله اللهم امين. طيب اه سابدأ اولا بالتنبيه على المجلس الماضي. المجلس الماضي صار زمن انا اعلنت فيه خلل

8
00:03:50.050 --> 00:04:10.350
يعني هو بس معمول برايفت علشان بس يعني بعض يعني بعض التعديلات. وراح ننزله ان شاء الله باقرب وقت آآ وايضا الكتابة برضو شغال يعني شغال فيها. بحيث انه يعني انا انزل المواد لاحقا ان شاء الله مكتوبة ومع مع الفيديوهات اذا ربنا يسر

9
00:04:11.250 --> 00:04:32.900
في اشي  اه لا هو حنعمل الان مراجعة ان شاء الله طيب  آآ   قبل ما آآ ما ابدأ بالمراجعة بس مرة اخرى بدي انبه الى بعض الامور اللي نبهنا عليها سابقا واذكر فيها

10
00:04:33.300 --> 00:04:48.450
مرة اخرى انا لا انصح بان اه يقفز الى المجالس بدون المقدمات. طيب. لانه كما قلت المسائل متسلسلة المسائل المتسلسلة. والله حد يحكي للشباب دايما لما يجوا انه في اماكن في الداخل حتى ما اضطر كل شوي اقطع كلامي

11
00:04:49.200 --> 00:05:09.600
المجالس متسلسلة وبالتالي ما سبق يبنى عليه ما يليه. فلا انصح بالقفز عليه القضية الاخرى انه الحديث عن المحظورات مهم لا يعني اننا نسلط الضوء على المعايب والسوءات انه الواحد يقول ايش

12
00:05:09.600 --> 00:05:22.700
هذه المسائل الصعبة لا هو الغرض من هذا ان يحذر حتى الانسان يكون على الاقل آآ في في رحلته وسعيه آآ يعني يشعر بشيء من الامن على الاقل القضية الثالثة اللي نبهنا عليها ايضا

13
00:05:22.850 --> 00:05:38.800
كلامنا في المجلس السابق وهذا المجلس عن الخطبة لا عن عقد القران. لا عن عقد القران. الخطبة بالمعنى الشرعي لها. وهذا راح يجي يعني في مراجعتنا الاسم   آآ المسألة الاخيرة اللي نبهنا لها ايضا

14
00:05:38.850 --> 00:05:52.600
انه الارزاق بيد الله واحنا عم نتكلم عن بعض الصعوبات البعض احيانا يستصعب الامر الى درجة يقول يعني طيب يعني بهيك الواحد ما راح يتزوج لا يعني اذا الله كاتب الامر سيكون. الواحد يسعى بالاسباب

15
00:05:52.650 --> 00:06:12.650
ويمكن من ايام كنا آآ  لا لا مش مشكلة يا عمي عمي اطلع انا بس على كيف حيكون مشي مشي وين نظارتك انت؟ عشان هيك طب اسمع طفي اللي هيوخذ طيب

16
00:06:12.700 --> 00:06:31.950
آآ قبل ايام كنا في جمعة وكنا نستذكر انه احد الاخوة ربنا بارك له في زواجه مباركا انا يعني لا اذكر انها مرت علي قصة مماثلة لها هذا الشاب تقدم كان يا دوب يا دوب اه عم عم بتخصص

17
00:06:32.400 --> 00:06:55.150
لما تقدم آآ تقدم لواحدة في فرق كبير بينه وبينها ماليا يعني لدرجة بتذكر لما رحنا عشان نلتقي اهل العروس تبارك اللهم فيلا طيب وهو يعني مشحتف مشعتر ومش عارفين طيب قال لي دكتور قلت له هسا توكل على الله يعني ان شاء الله الامور طيبة

18
00:06:55.350 --> 00:07:12.550
آآ يسر له في زواجه آآ الامور الامور سلكت بطريقة ماخذ بالاسباب ماخذ بالاسباب. وهذا الشاب انا ما بدي اذكر اسمه بس اذا قبل رح يكون ضيف على يعني على هذه المجالس. حتى يحدثنا عن بعض الامور العملية

19
00:07:12.800 --> 00:07:32.200
اللي سهلت عليه قضية حتى فرش البيت واقتصاديات المنزل لانه بعض الامور البسيطة بعض الناس يجهلونها فيصعبون عليهم امور يعني امور الحياة لانه بعض خليني اسميها التقنيات او الفنيات تكون مفقودة. الشاهد انه

20
00:07:32.350 --> 00:07:50.550
نعم في صعوبات ولكن ما في حجة للانسان ان لا يأخذ بالاسباب ويسعى اه مسألة اخرى حبيت اني انبه لها وهي خلاصة التكليفات انا اللي راح اعمله هدول هلأ كانوا في الجاهة وجايين. شايفين الابتسامة؟ شايفين طلة طلة

21
00:07:50.800 --> 00:08:10.600
كلهم حيدخلوا مبتسمين الان. طيب جاهد اليوم لها لها مكانة خاصة عندي آآ فوجئت فيها وعليكم السلام ورحمة الله باخ من اعز الناس علي يعني حتى جبته على طول عرفته عالشباب اعرفه منذ سبعة وثلاثين سنة

22
00:08:11.200 --> 00:08:30.050
يعني لما لما انا كنت رابع ابتدائي من ايام الكويت الى ان طيب جبته قلت لهم اي فضايح بدكم اياها هيه تسألوا خذوا كل شيء عنده وسبحان الله اه طلع انه الاخ الاخ حسن الله يبارك فيه اللي هو كان جاته اليوم طلع هو ومديره في العمل

23
00:08:30.900 --> 00:08:56.400
آآ التكليفات انا راح انشرها على القناة لانه البعض احيانا ينسى التكليفات اللي احنا قلناها الى الان  ايوة الصيام اه عم بذكر فيني انا طيب  الامساك هاي الامساك يعني والتوقف عن ما اسميه انا الموهنات. طيب الاشياء المدخلات اللي توهن النفس في اقبالها على

24
00:08:56.400 --> 00:09:26.900
موضوع الزواج بكل نواحيه. الصيام اثنين الخميس على الاقل  التحديس عن موضوعات المجالس وعذرا بالعبارة والافتاء والهبد والتنظير على الاهل. طيب هاي ثلاثة. اربعة هذا اخر شيء كان قراءة باب او يعني قراءة آآ فقه النكاح سواء من الكتاب اللي رشحناه او من يعني بعض انا اظن وضعت

25
00:09:26.900 --> 00:09:45.500
ثلاث روابط لمجالس على اليوتيوب. ايش كمان؟ انا قدامي لسا في جميل. انا بدي التدوين اول باول. هذا يعنيني لانه انا ما راح يكون يعني تبارك الله يعني المجالس اظنها ستطول

26
00:09:45.600 --> 00:09:59.100
فلن يكن عندنا الوقت الكافي انه نمر على كل شيء اول باول. اه يعني عذرا نراجع كل شيء فانت دائما فاتح دفترك اكتب اليوم اللي اه اللي اللي قيل اليوم

27
00:09:59.100 --> 00:10:10.650
والامثلة اللي قيلت اليوم اين انا منها؟ شخص نفسك اول باول. حاول قدر الامكان انه كل كل مرحلة تكون مريت عليها خلص اقلب الصفحة بعد ما تكون عامل وعليكم السلام

28
00:10:10.750 --> 00:10:28.250
ورحمة الله تعالى وبركاته. طيب اه مراجعة سريعة للي كان المرة الماضية. اول اشي حكينا عن مغالطة في اسم الخطبة وقلنا هو خطبة وليس وليس خطبة. طيب آآ ومعناها ايش قلنا الخطبة معناها

29
00:10:28.550 --> 00:10:48.550
يعني هو اختصار وعد بالزواج قلنا هو اصلا جاي من الخطب اللي هو نوع من اللفت والجذب. طيب وبالتالي قال صاحب المعجم اشتقاقي الخطبة هي اشبه ما تكون بلفت المخطوبة اليك. طيب وكانك تقول لها انا هنا بين قوسين. مم

30
00:10:48.550 --> 00:11:08.650
الشغلة الثانية طبعا يعني اي شيء نقوله له تبعات يعني هذا يترتب عليه ايش قلنا؟ مين بذكرني انه كونها وعد بالزواج ايش قلنا؟ ان تتقي الله في هذا. مش لانها وعد يعني اه طيب ايش كمان

31
00:11:12.500 --> 00:11:39.750
لا لا لا لا لسه ما اجيناها ايوة  على نفسه كيف على نفسه؟  اها اوكي   شايفين الابتسامة كان بالجاهة. اي واحد بتشوفه شايفين ؟ كان في الجاه على طول بتعرفه

32
00:11:40.100 --> 00:11:53.950
طيب. ايوة طبعا هم كمان تفاجأوا انا تفاجأت بصاحبي اللي اللي بعرفه من سبعة وثلاثين سنة هم تفاجأوا اول مرة يشوفوا حسن لابس بدلة اه. كان كتير مرتب اليوم صح؟

33
00:11:54.200 --> 00:12:08.850
طيب ايوه كمل نعم فقط انه ليس قطعا في الزواج انما هو واحد. جميل. طيب اه ثاني ثاني اه مسألة توقفنا عندها بين اهمال الخطة واهميتها البعض يتعامل مع الخطبة على انها مسألة مش

34
00:12:09.050 --> 00:12:25.650
كيف نرى هذا؟ قلنا انه البعض احيانا اه خلاص اي اشي. ليش هذا ما عنده تلك الجدية القضية القضية عبارة عن بدء مرحلة مهمة اه نرى هذا احيانا في الشباب اللي يستهينون بقضية ارسال الام اللي ما بتعرفه اصلا ولا بتعرف ايش بده

35
00:12:26.450 --> 00:12:46.100
وبيجرب في بنات العالم. ولذلك تذكرون الامانة اللي حملتكم اياها المرة الماضية ايش كانت  ليش  انه اذا خطبت بدك ترد خبر لاهل المخطوبة يعني على طول ابتسامة بتعرفه كان في الجهة على طول

36
00:12:46.200 --> 00:12:59.700
اه اه بدك ترجع لاهل المخطوبة في نصيب ما في نصيب وعليكم السلام ورحمة الله طيب اه البعض بالمناسبة يقع في انه يرى انه لا لا ما انا مسلم الامر لله

37
00:13:00.200 --> 00:13:15.650
انا انا شخصيا اظن في شيء من المخادعة هنا اللي مسلم الامر لله ياخذ بالاسباب مش مسلم الامر لله معناها انك خلص تلقي بهذه العصا بهذه الطريقة هذا مش في مقابل ذلك الناس

38
00:13:15.850 --> 00:13:35.000
اللي بيوسوسوا في الخطبة الى درجة انه ما هو راح يتزوج وسوس اه  يعني بصفي شوية انه عالفرازة وبيسأل ومش عارف مين وكذا. لدرجة انه انه فعلا امثال هؤلاء مرات من كثرة ما يسألون

39
00:13:35.150 --> 00:13:46.750
انا اقول احيانا اقول له ترى مناسبة لو قيل لي من اهل العروس انك انت متقدم لهم اقول لهم احذروا لانه هذه الوسوسة الزائدة اه بعرف انها في الاخر راح اه

40
00:13:46.900 --> 00:14:07.900
راح تعمل مشاكل طيب فبين قضية انه الاهمال وعدم الاكتراث وبين الوسوسة الواحد بده يسدد ويقارب وقلنا طبعا انه انه الخطة مرحلة مهمة. صحيح انه ما بدنا تأخذ اكبر يعني اكبر من اللازم من من الاهتمام الى درجة الوسوسة. لكنه ايش الاهمية اللي اللي

41
00:14:07.900 --> 00:14:23.600
الخطة مين بتذكر كمرحلة؟ قلنا اكمن شغلة  جميل قلنا اولا اولا الخطبة اه فيها نوع من الفسحة النفسية انت لساتك ما عندك الضغط تبع عقد القران وما بعده. فانت لساتك على البر بين قوسين

42
00:14:23.600 --> 00:14:49.850
الشوط الثاني الثانية الشغلة الثانية قلنا بانه آآ الخطبة هي المرحلة اللي بتعرف فيها الخطوط الحمراء اللي على الاقل اذا تجاوزتها الامور الامور سهلة لانه بعد ذلك عرفت خطوط حمراء ما عرفت احيانا قد تضطر انك تتحمل امور في الخطوة انت مو مضطر لها. مو مضطر لها. وهذا مرة اخرى لا

43
00:14:49.850 --> 00:15:12.150
يعني انه اللي بينك وبين الله راح. لا لا ما زال انت ينبغي ان تتقي الله حاول قدر الامكان انت اقبلت ولذلك التذكرة شبهناها بايش؟ مين بيتذكر شبهناها بايش ايوه شبهناها بقضية الفترة التجريبية في العمل. انت انت جاد طيب ولكن مع ذلك اه قد يحصل نمسل نصيب وتترك

44
00:15:12.750 --> 00:15:27.600
طيب اه في هذه الفترة قلنا في خطوط حمراء ايش هي الخطوط الحمراء اللي اللي ذكرناها؟ مين بذكرني فيها  احنا قلنا عادة عادة الجيم والهاء واللام بعنينا منها الثلاث كافات اللي في الهاء الكبر

45
00:15:27.650 --> 00:15:53.750
والكذب والكسل. هذول عند الجنسين واذا اجينا عند الكمال ووهم الكمال والوسواس عندي الجنسية لكن عند الانثى اه اخطر. فاذا ظهر هذا عادة الواحد هون يتوقف كثيرا. طيب ما عدا ذلك قضية المسائل اللي معلومة عند اي اي مسلم ينبغي ان يكون يعلمها يعني والله انا اقبلت على بني ادم عنده الحاد عنده كفر عنده شكوك

46
00:15:53.750 --> 00:16:11.550
في السنة عنده مش عارف مين عنده سخرية من اهل العلم عنده كذا هذي هذا خط احمر هذا ما اكمل معاه اصلا قضية يعني المجاهرة بقضية الكبائر المعاصي الى اخر ذلك. هذا ايضا نفس الشيء. الفكر النسوي جماعة التساهل

47
00:16:11.550 --> 00:16:26.650
مع الافكار الدخيلة آآ الدفاع عن اهل الباطل احيانا الى اخر ذلك مما ذكرنا وذكرنا ايضا من الاشياء الاضطراب النفسي اذا كان مشخص وخصوصا اذا كان غامض واحنا مش عارفين او حتى اذا كان في كذب

48
00:16:26.700 --> 00:16:46.600
هذا ما يعني غالبا يعني الواحد لا يشجع. طبعا كلمة الاضطراب النفسي هذه يعني راح نفصل فيها لاحقا اه لانه بعض الاضطرابات يعني اهون من بعضها آآ من المغالطات اللي ايضا توقفنا عندها بين سهولة الخطبة وصعوبة سم. البعض يظن ان الخطبة سهلة الى الخطبة سهلة الى درجة

49
00:16:46.650 --> 00:17:01.800
انه لا تحتاج كل التعقيد اللي انتم عاملينه طيب وقد يكون فيه قدر من الحق اللي هو ايش؟ نعم تمام المسألة مش محتاج تعقد الامور. وامثال هؤلاء عادة ايش بحكي لك؟ طب واهالينا كيف كانوا؟ الواحد بتلاقي

50
00:17:01.800 --> 00:17:11.800
في حتى بعث امه وبعد يومين ثلاثة كتب الكتاب. نقول له ممتاز. لا الظرف ولا الظرف ولا الزمان هو الزمان ولا المكان هو المكان. ولا النساء عادت هي نفس النساء. ولا انت

51
00:17:11.800 --> 00:17:24.850
نفس الرجال اللي كانوا زمان. زمان كان يقبل على واحدة وناوي يكمل معاها طلع وجهها مش كما يحب مش انت الان تنظر الى الوجه وتقارنه بمئات انا لو انا جايك

52
00:17:25.800 --> 00:17:42.000
جسر في الطريق نجمات مش عارف مين يعني مهرجان او شبه هالقبيل مجموعة سيدات محطوطة امامك بكامل الاناقة فوتوشوب ومش عارف مين. عينك بتلقط هذه الصورة هذي ما كانت زمان

53
00:17:42.250 --> 00:17:58.150
هذي ما كانت زمان لما لما تسمع لاحدهم كان كان يخبر اظن الشعبي واسحاق لما انه دخلت على زوجتي فاذا باجمل ما رأت عيني. هاي باجمل ما رأت عيني انتهى الايام تحلم فيش كيف يعني باجمل مرأت عيني؟ هو لا يكذب

54
00:17:58.300 --> 00:18:18.000
وفعلا هذي اجواء لانه الانثى جميلة في عين الذكر. طيب وندرى ان تكون يعني يكون الشكل اه منفر بس هو ما كان عنده مقارنات كثيرة. ما كان عنده فوتوشوب كثير ما كان عنده هذا ايضا صار فصل فيه في قضية الكلام عن المدخلات ان شاء الله. في مقابل ذلك من يستصعب

55
00:18:18.000 --> 00:18:33.150
خطبة الى درجة انه ييأس من الامر الشغلة مش نافعة لا امي عارفة ولا اخواتي عارفين مش عارف مين ولا صحابي ولا وخصوصا بعض الشباب يقع في اه يعني في فخ انه يستشير من لا يستشار

56
00:18:33.950 --> 00:18:48.950
يعني بياخذ الحكمة من مين من اصحابه العزاب المراهقين بالتفكير انه هذول هم اللي حيعطوا لأ امسال هؤلاء يعني يعني انبسط معهم بس لا تاخذ منهم مشورة. طيب بين امال الخطبة واوهامها ووعودها

57
00:18:49.200 --> 00:19:03.100
اه البعض يمني نفسه بانه الخطة راح تكون هي فترة الرومانسية والحب بالحلال واه الى اخره. وهذه وهذه غير انه يعني قد في حرام لانه انت لسة هذه ليست ليست حلال

58
00:19:03.150 --> 00:19:17.450
آآ يعني لا يباح لك انك تكلمها في عيشة ولا انك تكلميه وتبدأي تراسليه وكذا. غير هذا غير الوقوع في هذا الاشكال انك انت وانت مشغول بهذه الرومانسية اشياء كثيرة امامك لن تبصرها

59
00:19:18.450 --> 00:19:44.100
لانك مشغول بشوية الدوبامين يعني شوية الحماسة وشوية العاطفة  اه من المسائل اللي اللي اتكلمنا عنها اطوال الخطبة واعراقها وعذرها واعرافها وعاداتها وطرقها. وقلنا انها ليست واحدة عند الجميع واحد ممكن يكتفي بانه يرسل والدته السلام عليكم. واحد يكتفي بانه اخته في الجامعة قالت له السلام عليكم

60
00:19:44.250 --> 00:20:08.450
واحد يقول لا انا بدي اروح اشوف واسأله كذا. ليست واحدة عند الجميع. ونصيحة لا يعني لا يخطأ طريق ما لم يقل الوحي انها خطأ مرة ثانية ما تيجي تحكي لواحد طريقتك غلط. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بتعرفوا انه ما كان معنا في الوجاهة. مش مبتسم. طيب. اه مم

61
00:20:08.600 --> 00:20:23.100
بعض الشباب يستعجل لا لا اللي عملته غلط. غلط ليش يعني حتى تخطوا بده يكون عندك مستند في تخطيؤه ما قد يصلح له لا يصلح لك وقد وما قد يصلح لك قد لا يصلح له

62
00:20:23.600 --> 00:20:39.250
من المسائل المهمة الخطأ الشائع بين الناس انه التعارف التقليدي هذا بضيع يعني الناس وقلنا انه هذا الكلام غير صحيح بما في ذلك دراسات الابحاث التي تقول انه لا وجبنا مين المثال على هذا

63
00:20:39.750 --> 00:20:55.500
الهند. نعم. الهند التعارف التقليدي زواج الصالونات اه طيب اه لا الدراسات الى الان تقول انه الزواج الذي يبنى على علاقات قبل ذلك لا الامر ليس ليس كما يتصور. مع انه

64
00:20:55.500 --> 00:21:15.750
تكون عايش معاه يعني البعض يقول لك هذاك اليوم للاسف يعني عم بشوف اه مادة متعلقة بهذا. هنا عندنا يعني في امة العرب جالسين مجموعة من العاهرات. طيب عم بعلموا البنات كيف يعني يختاروا الازواج وكذا. فايش وحدة بتحكي ؟ بتحكي طب اه هذا اذا ما جربها في الفراش. هيك

65
00:21:15.750 --> 00:21:29.600
بكل طعم بلهجة معينة المهم هذا اذا ما جربها في الفراش كيف حيضمن انه يستمر معها فانا على طول خطرت لي اللي كنا بنحكيه. طب ما انتم عندكم شعوب كاملة. طيب علاقتها كلها تجريب فراش

66
00:21:29.900 --> 00:21:47.550
وفي الاخر فشل وطلقات يعني تتجاوز الخمسين بالمئة راح نتكلم ان شاء الله لما نيجي على الحاجات المتجددة انه الانسان يا جماعة اه اذا الف الامر يا اما يكون مسؤول ويستطيع انه يتعامل معاه يا اما

67
00:21:47.550 --> 00:22:04.600
ما لها علاقة يعني ممكن يكون متزوج وحدة ملكة جمال تشبعه من كل الحاجات. ومع ذلك قد يمل منها بعد اسبوع. بعد اسبوعين ما لها علاقة هذا ان شاء الله يعني راح نفصل فيه لاحقا

68
00:22:05.250 --> 00:22:20.850
اتكلمنا عن عن بعض النصائح التي ننصح بها في كيفية الاقبال على الامر. وقلنا هنا ايضا في مغالطة مهمة ان الاهل يعرفون ابنهم او ابنتهم. وقلنا لهذا الكلام للاسف لم يعد كما كان

69
00:22:20.850 --> 00:22:40.850
الحميمية لم تعد كما كان بين العوائل الناس ما بتعرف حقيقة ابنها. خصوصا لما يكون الابن معظم وقته برا دراسته برا سفره الى الخارج فكثير من الاهالي يظنون انهم يعرفون ابنهم. لكن الابن او او حتى الابنة احيانا يكونون عايشين في عالم اخر غير عالم الاهالي. وكذلك

70
00:22:40.850 --> 00:22:54.900
الكلام عن الاصحاب والاصدقاء. الاصدقاء قد يعرفون الصديق بك في بطلعة بكذا هو اللي بدفع عنهم ومش عارف مين كريم لكنه في الحقيقة كريم هنا فقط حسب المزاج حسب الهواء

71
00:22:55.300 --> 00:23:08.150
مو بالضرورة يكون كريم في بيت اهله. او حتى اذا كان كريم في بيته مو ضروري يكون كريم مع هذه المرأة التي ستكون في مقابل ذلك قلنا الاهل لا يعرفون ابنه وابنته ايضا مغالطة. لأ

72
00:23:08.350 --> 00:23:21.600
انت اسأل لانه مو كل الاهالي ما راح يعطوك شيء احيانا حتى لو قالوا معلومة غير كاملة بالنسبة لك قد تكون نافعة لك. يعني مثلا لو الام قالت ما بنشوفه كثير

73
00:23:22.500 --> 00:23:37.600
بتعطي معلومة انت انت لا ما عطيتني لأ ما بنشوفك هاي معلومة. وبالتالي هو بيتوتي مو بيتوتي بيطلع هربان من البيت. بيحب اهله ما بيحب اهله الى اخره. طيب لانه يعتمد على كلام الاهل

74
00:23:38.100 --> 00:23:59.650
انا لست مع ذلك ولا ان يهمل كلام الاهل في الحالتين في مسألة بدي ااكد عليها. نحن في زمن الاصل في الناس الجبن وعدم المواجهة في النصيحة والمشهورة يعني نادر ان تجد انسان قوي في الحق عندما يستشار

75
00:24:00.150 --> 00:24:13.350
سواء من الاهل ولا من اصحابه ولا من الاصدقاء ولا من غيرهم. يعني اذا سألت واحد قال لك لا انصح هذه نادرة جدا وساعتها حتشك انه عنده مشكلة معه في مصلحة شخصية في كذا

76
00:24:13.750 --> 00:24:26.550
لماذا اقول هذا الكلام؟ سواء الاهل بعرفوا او ما بعرفوا. الاصحاب او الاصدقاء او الزملاء او كذا  يعني لا تصدق كثيرا مما يقال خصوصا لما يحاولوا تهوين الامر ابن حلال

77
00:24:27.400 --> 00:24:41.150
من وين عرفت انه ابن حلال؟ من وين عرفت انه ابن حلال؟ يعني حسن الظن اللي عندك هذا من وين جايبه؟ طيب اه لا لا حقيقة يعني هذا المدح المبالغ بهم

78
00:24:41.250 --> 00:24:52.250
لا ما شاء الله عليه ابدا اه وسألنا عنه زملاؤه في الشركة الكل بيمدح فيه بيمدح فيه بايه جربه ولذلك انا عادة عندما اسأل انا يا عبد الرحمن عندما اسأل

79
00:24:52.600 --> 00:25:04.900
تجد شاب امامي صلي اعرفه ثلاث اربع سنين جربته بدينار ودرهم جربته كطالب علم جربته في نصيحة واستنصاح جربته. ومع ذلك لم اسأل عنه ايش بحكي ؟ بحكي لك اني ما تزوجته

80
00:25:06.000 --> 00:25:21.100
احكي معي لا اعرفه زوجا يعرفه طالبا اعرفه اخا في الله اعرفه صاحبا لكن ما بعرفه زوجا. هذا عاد دوركم انتم تسألوا عن امور زوجية عنده لكن ممكن اعطيك خطوط عريضة

81
00:25:23.450 --> 00:25:38.800
اخر شيء وصلنا له او قبل الاخير الكلام عن كراسة قراءة النفس وقلنا انه المغالطة المتعلقة بها ان البعض يعتبرها ضرورة. وانا صاحب المادة اقول هي ليست ضرورة كما يتصور كثيرون. في ناس امورهم طيبة من غير الكراسة

82
00:25:39.050 --> 00:25:52.500
لكن الذي انصح به انه الانسان يمر عليها مرور الانسان يمر عليها مرور. لانه قد توضئ له يعني اه نقاط معينة قد يكون غافل عنها. واخر شيء تكلمنا عن الخطبة الرقمية وقلنا الاصل فيها ايه

83
00:25:52.500 --> 00:26:12.500
الحذر والخطر الحذر والخطر. بتعطي انطباعات؟ نعم يعني المنشورات بتعطي انطباعات نعم. اه اللايكات وسابسكرايبات ومش عارف نعم. كافية؟ مو كافية بالضرورة مو كافية بالدار. وخصوصا من يحاول ان يظهر يعني باجمل صورة

84
00:26:12.600 --> 00:26:29.350
الى اخره. طيب هذا كان باختصار اللي تكلمنا عنه المرة الماضية. نأتي الان الى نعم لا شيء شيء انا قلت يا جماعة اليوم هو بس في اشكال بمجرد ما ينتهي الاشكال راح يعني راح نعيد يعني هي بس معمولة برايفت الان لحد ما

85
00:26:29.350 --> 00:30:05.700
نحل الخلل اللي كان فيهم طيب  نسمع الاذان ونكمل ان شاء الله              طيب المغالطة الاولى اللي راح نتكلم عنها اليوم لا داعي للسؤال عما قد يبطل الحالة الوردية لا تسألوا عن اشياء مزعجة لا تسألوا عن اشياء ممكن يعني اه اه تطلع لكم معلومات اه لا تريدون اه ان تظهر. هذي مغالطة

86
00:30:06.350 --> 00:30:23.700
اذا ما راح تسأل الان متى راح تسأل يعني ايش مثل ايش؟ مثلا تصوروا ان البعض يخشى ان يسأل اسئلة شخصية في مرحلة الخطبة انا بالنسبة لي زمان كنت استغرب انه

87
00:30:23.900 --> 00:30:40.800
انه البعض يعني اول ما يجي يجلس مع المخطوبة او يسأل اهلها عنها يحكي الكلام اللي هو عارفين الكلام اللي في الجرايد والمجلات زمان لويش اه هل انت مع عمل المرأة؟ هل بالمناسبة في ناس

88
00:30:40.800 --> 00:30:56.400
الان بيسألوا هاي الاسئلة  انت ضد هذا؟ لا لا هذا من ضمن الاشياء المهمة لكنه انت ليش عم تسأل هذا السؤال؟ تجده حقيقة لو سألته السؤال ليش؟ بس هو خلص يعني مم

89
00:30:56.500 --> 00:31:10.200
اه كيف بتحبي يعني البيت يكون ايش يعني كيف بتحبي البيت يكون اه نص مشوي يعني ايش يعني ايش كيف عن جد بعض الشباب حقيقة الى الان لا يعرف ماذا يسأل

90
00:31:10.400 --> 00:31:23.600
لانه هو اصلا لو سألته عن نفسه لا يعرف وهو كيف سيسأل الاخر اسئلة لو سئلها هو ما عنده اجابة عليه هذه الفترة هي الفترة اللي تسأل فيها عن الاسئلة الشخصية

91
00:31:24.300 --> 00:31:46.100
انت اللي امامك هذا بني ادم راح يعني راح يداوم معك فل تايم طيب اذن تنقدم على شركة بسألوك اه اسئلة شخصية في مقابلة مهنية في منهم من يسأل عن قضية التدخين في منهم من يسأل عن قضية اجازاتك وين بتروح وين بتيجوا ليش ؟ بقول لك انت بدك تعيش معانا فترة بدنا نعرف مع مين عم نتعامل

92
00:31:47.100 --> 00:32:04.450
ايش في منهم طبعا وخصوصا الان في شركات صارت اه تسألك عن رأيك في ايش؟ في الزواج في الشزوز بعض الشركات العالمية الان صار ضمن المقابلات المهنية سواء عن رأيك في الشذوذ. انت اوبن مايندد ولا مش اوبن مايندد

93
00:32:05.050 --> 00:32:16.650
انت عندك زملاء اه راح يجوا لك اه من اطياف مختلفة وكذا كيف تتعامل معهم؟ على اي حال انه جاء فلأ الاسئلة الشخصية تسأل لكن ما المقصود بالاسئلة الشخصية هذا

94
00:32:16.800 --> 00:32:30.850
يعني اكيد انت متجاوز قضية انه آآ من وين واصل وكذا هذه الامور في الحقيقة اللي البعض يسأل عنها انا ارى انها ما عادت تسمن ولا تغني من جوع يعني ايش

95
00:32:31.500 --> 00:32:44.150
اذا الله يسر ان شاء الله بعد رمضان رح نبدأ فيه لتعارفوا ان شاء الله يعني مد في الاعمار لما راح نتكلم على موضوع الفراسة راح نقول انه كثير من الاشياء التي

96
00:32:44.350 --> 00:33:04.750
الناس يظنون انه مهمة حالية في تفرسك في الانسان ما عادت مهمة مثل ايش انت من فلسطين ولا من الاردن؟ اه لأ انا من كوالالمبور. شو شو حيفرق معك؟ لا لا بشرب ايش بفهم؟ حقيقة ايش انا من جنين من طول كرم من قلقيلية من يافا من حيفا

97
00:33:04.800 --> 00:33:29.000
طيب ايش حيخرج معك في هذا العالم المفتوح الاعادات والاعراف ما عادت عادات اعراف اللي صارت البنت الفلاحة عرسها في الاخير زي بنت هوليودية ايش عم تسد؟ بايش بتفرق انه في بعض الاصول او بعض ايوه مالها؟ مالها؟ بكون في طبع عام غالب عليها. جميل. هذا وين؟ جميل. هذا وين؟ هذا لو كانت

98
00:33:29.000 --> 00:33:44.950
هذا لو كانت البنت عايشة في ذلك المكان مش طالعة منه وهناك يصلح لكن في العالم المفتوح في في اثاره يعني وهذا وجدته يعني حتى في الشباب يكون اصلا من مكان معين. بشوف انا بكون في بقاء خلي نكون عمليين جدا

99
00:33:45.100 --> 00:34:02.500
اكثر بلد عندما عندما تذكر يذكر معها هذا الخليل. طيب وما بياخدوا الا مش عارف مين كده تجد شباب خلايلة كانوا متخوفين ياخذوا اخذوا الامور ماشية وسالكة والعادات تقريبا لكنه احنا مرات في اساطير

100
00:34:02.600 --> 00:34:17.850
آآ يعني بنحب نتوارثها. طيب اكرر هذا الكلام سليم لو كان الانسان لساته في تلك المدخلات عايش فيها ما طلع لكن وانت عايش في بيئة الان حقيقة البيئة المدنية قضت على معظم الاشياء اللي حواليها

101
00:34:17.950 --> 00:34:36.850
لما اقول قبضت حتى بس لا افهم يعني حتى لا اظلم ايضا البيئة المدنية بشكل اكثر مما تستحق يعني لكن  لكن البيئة المدنية ما ما عادت تفرق بين اه اه فتاة فلاحة وفتاة من من ضواحي عمان وفتاة

102
00:34:36.950 --> 00:34:54.200
الكل اذا معاه هذا الجهاز عم بتلقى نفس التربيع طيب من وين لوين حتشوف الان بنت لانها من اصول كذا اه اذا هذي البنت اه اه البيت عندها حيكون نظيف. واه عاداتها الاجتماعية. هذا كم نسبته الان

103
00:34:54.450 --> 00:35:14.450
كم نسبته؟ هل هذا يعني الواحد ما يسأل ما يسأل الاسئلة هذي يسأل هاي البنت وين نشأت في فرق مش اصولها من وين ممكن يسأل الاهل اللي اللي هم نشأوا هناك. انت نشأتك مختلفة عنهم. ما مدى تأثيرهم عليك؟ هذا هذا شيء اخر

104
00:35:14.500 --> 00:35:29.600
لكن ان يسأل انه اصلك من وين؟ من وين اصلك؟ وبعدين طيب عرفت انه اصلك من وين بايش بايش بفرق  اه من الاسئلة الشخصية اللي اللي ارى انه الناس يتصورون انها مهمة وانا لا اراها مهمة ابدا

105
00:35:30.050 --> 00:35:40.800
قضية بدك تكملي تعليمك اوف احد السؤال لا تعتبره مو هو؟ لا ما بعتبره مو هو اف اف هذا السؤال لا انا ما بعنيني بدي اكمل ولا ما بدي اكمل

106
00:35:41.300 --> 00:35:55.450
ليش بدك تكملي؟ هذا السؤال طب مش هما الاتنين زي بعض لأ البنت ممكن تحكي بدي اكمل تعليمي لاني هكذا نشأت. البيئة كلها بدها تكمل تعليمها مين مين حوالينا مش مكمل تعليمه؟

107
00:35:56.000 --> 00:36:11.850
بدي اكون جامعية ليش  ايش اسوي اذا ما كنت جامعية اه اوكي صحيح لكن السؤال الاهم عندي ليش ماذا يعني لك العلم الاكاديمي ماذا تعني لك الشهادة الاكاديمية؟ ماذا يعني لك التخصص

108
00:36:12.450 --> 00:36:32.300
والسؤال الاهم من ذلك التخصص في مقابل الزوجية والامومة شو اخبارهم؟ هل فيهم اولوية ولا اثنينهم ند بالنسبة لك لما تأتي طالبة تسألني وتقول لي دكتور في مشكلة اني اكون انا حاب اتخصص؟ اقولها لحظة

109
00:36:32.400 --> 00:36:48.750
يعني هي حابة تتخصصي والحياة الثانية ايش؟ يعني انت جعلتي هذه هي الاولوية وبعدين حتفكري اتزوج ولا ما اتزوج هنا المشكلة انا مع السؤال الذي يعنيني مو بدك تكملي المعظم بده يكمل ليش

110
00:36:49.050 --> 00:37:07.550
كثير من البنات هالايام بعملوا ماجستير ليش فاضي. ما جاها عريس ايش بدك تعمل؟ فاضية. بدها تعمل ستين  في دبي من الاشياء اللي استوقفتني كان يأتيني جنسيات كثيرة غربية اوروبية وكذا

111
00:37:08.000 --> 00:37:22.150
كان يستوقفني وانا حتستغرب وانا في عندي حيكون عنا وقفة كاملة خذوا الحكمة من الكفار طيب هيك مسميها انا تعالوا نتعلم من الكفار بعض الاشياء اللي هيهم بعملوها ليش احنا اولى بها

112
00:37:22.350 --> 00:37:40.400
من ضمنهم انه كان يستوقفني مثلا انه اه الزواج المبكر عندهم كثير حاجة اسمها نظام ما عم بحكي عن علاقات غير شرعية. زواج يعني هي بتتزوج وهي سنة اولى جامعة سنة ثانية جامعة

113
00:37:40.550 --> 00:37:55.250
طيب وبتكمل. خصوصا دول اسكندنافية لمدفوع الدراسة عندهم مجانية وكذا. ما فيش ما فيش هاي مشاكل. طيب لكن مو هذا موضوعي راح نجي على على من ضمنها الامور اللي كانت تستوقفني

114
00:37:55.550 --> 00:38:13.400
انه حتى عندهم البنت بتكون اه بتحكي وما صح اللي وكذا فدرست. فقلت اه هيها يعني هذا وباء عالمي انه لما يكون فاضي شو اسوي؟ ادرس ليش هذا المتاح هذا المتاح

115
00:38:13.450 --> 00:38:30.700
يعني عارفين ادرس ولا اعمل آآ دبلوم طبخ اللي هو يعني هذا المتاح. اكرر مرة اخرى ليس من الاسئلة الشخصية انت حابة تكملي ما لن يعني له شيء الاستثناء انه تحكي لك مش حاب اكمل

116
00:38:31.250 --> 00:38:48.750
حابة تكملي ليش في بنات بيحكي لك اه انا ما بدي انا اصلا بدي اتزوج والجامعة حتاخد مني وقت وكذا. واختلاط ومش عارف ما بدي هذول استثناء هدول استثناء. ومع ذلك لما تقول ما بدي اكمل

117
00:38:49.000 --> 00:39:05.750
لا يعني الحمدلله فاظفر بذات الدين. لا لا لحظة شوي. اه يمكن ما بدها تكملي انا كسلانة لانها مستزوجة. كانت بدها تهرب من من دار اهلها على دار الزوج. طيب مو بالضرورة. الذي يعنيني لماذا تريدين ان تكملي؟ وبعد هذا ماذا

118
00:39:05.750 --> 00:39:29.800
يعني لك هذا في مقابل الزوجية والامومة واضح   هاي تعتبر ايجابية ولا سلبية يعني كجواب او انا بعتبرها سلبية بس ما اقيس عليها كثير يعني لما تقول لي هكذا معظم اجابات الناس الان لو حققتوا وراها ما بيعرفوا يعني معظم افعال الناس لا يعرفوا لماذا يقومون بها

119
00:39:29.900 --> 00:39:54.000
افتح في اقرأ تجربة السينما اذا بتتذكروا حكينا عنها هيك. طيب. على اي حال من الاسئلة الشخصية التي التي اراها من الخطأ ان يعتد بها انك تسألها عن آآ وضعها في البيت انه آآ احكي لي عن علاقتك باخوانك واخواتك ومش عارف مين

120
00:39:54.900 --> 00:40:06.450
هذا السؤال يا دوب يسأله معالج نفسي او مستشار علشان يعرف بعد ذلك ايش يطلع منه معلومة الا اذا انت حضرة جنابك طبيب نفسي او اشي ثاني. لكنه ايش حتستفيد

121
00:40:06.500 --> 00:40:16.900
اذا قالت لك والله اخواني الكبار ما لحقت عليهم سافروا وانا لساتني صغيرة اه بس ببعتوا لي مصروف يلا يلا وطلع لي يلا اوكي يلا شو المعلومة اللي استفدت منها؟ يلا

122
00:40:17.100 --> 00:40:41.000
او قالت لك اخواني كثير عنيفين وعلاقتي فيهم دايما بينبوني ووين رايحة وين جاية وكذا. يلا استفد  هل هل معنى كلامي انه ما في معلومة بتطلع يا جماعة البني ادم اذا اراد ان يستفيد سيستفيد من الصمت ومن الايماءة ومن الرمشة. لكن بعض الناس بيسألوا اسئلة يظنون انه يعني جابوا الدين من ديله على قولة المصريين

123
00:40:41.950 --> 00:40:57.550
هنالك اسئلة اولى ايوة ما هي الاسئلة الاولى؟ جميل غير يعني سنتكلم عنه بتفصيل لما نيجي على مرحلة الخطبة. والاسئلة التي ننصح بها والاشياء اللي احنا يعني اه حاكينها في اقل القليل

124
00:40:57.550 --> 00:41:10.150
اسئلة الخاطب المخطوبة. من الاسئلة الشخصية التي اشعر ان البعض للاسف لا يعطيها اهمية ولكنها مهمة جدا انك تسأل الشخص المقابل انه يحكي لك عن نفسه بعيدا عن التعريفات التقليدية

125
00:41:11.050 --> 00:41:25.250
يعني ايش يعني سيبك من انك انت مخلصة كذا ودارسة ومش عارف مين وكذا. احكي لي عن نفسك بعيدا عن هذا الصفنة راح تلاحظوا انه هي رقم واحد في الاجابة عادة. اللي هو

126
00:41:25.950 --> 00:41:47.200
يعني ايش قصدك ايش؟ انت مين هنا؟ اه بالزبط. اه انا مش عارفني طيب اه وهذا يحصل في العيادة اقول للشخص عادة عرفني بنفسك تعريفا غير تقليدي يقول لي ايش يعني؟ بقول له سيبك من انا اسمي عبد الرحمن مخلص طب ومش عارف مين وكذا

127
00:41:48.050 --> 00:42:07.550
تصوروا بعد ما احكي هيك قل لي طيب اسمي عبد الرحمن والله والله الناس واصلين ليش انا بحكي اقرأ قبل اي اشي ثاني لنطق يعتبر كم؟ اللي بعده تقول يعني ايش احكي؟ بقول له احكي عن السبب اللي مخليك تيجي عندي

128
00:42:08.100 --> 00:42:23.250
يتكلم في كل شيء الاسم يعني ايه؟ اقول له ماذا تفعل في الحياة اليومية اصحابك شو بتحب شو بتكره هذا سؤال شخصي هذا سؤال شخصي اللي بيضحك في العيادة احيانا

129
00:42:23.950 --> 00:42:44.150
انك تقول للانسان عرفني بنفسك بيقول اه بس هاي اسرار  يعني احنا ليش جايين نحكي هون اه. طالما هو  انا مش اللي حارفه جميل انا اعرفه من انا بهذا السؤال

130
00:42:45.200 --> 00:43:07.550
يعني شايفة سؤالي اللي سألته انا اولا عندي اجابة له واحب ان تكوني تعلمين انه هذه الطريقة لافكر فيها لذلك تذكروا المرة الماضية لما قلت الورقة اللي تكتب هي غرضها انه يعرفوا انا كيف بفكر. قبل ما اعرفهم هم كيف يفكرون. طيب. فما بالك عاد لو لأ اجاب الطرف المقابل سواء كان يعني ذكر ولا انثى

131
00:43:07.900 --> 00:43:30.500
لا والله انا انا بصراحة ما بحب تضييع الوقت. انا اه بحب بحب العب اللعبة الفلانية. اه بحب الاطفال اه عم بحاول هالايام اه تدرب على كذا وكذا وكذا انا هذا الشيء اللي اريد ان اعرفه لانه بناء على ذلك راح يطلع لي عاد كيف تقضي الحياة اليومية اوقات الفراغ اهتماماتها

132
00:43:30.800 --> 00:43:50.800
اللطيفة واحدة بتيجي تحكي لي دكتور اه سألني انت ايش بتحب تسوي ؟ ما حبيت احكي له اني انا بدرس عند مشايخ وكذا. قلت لها ليش يعني خايفة ياخد عني فكرة ايش؟ فقلت ايش؟ انه انت انه انت بتحبي تاخدي يعني دروس يعني

133
00:43:51.350 --> 00:44:07.850
قالت لي لا يمكن يكون عنده فكرة عن المشايخ مش كويسة. قلت له ممتاز اذا لازم يقال حتى تعرفي انه هو ماخذ فكرة عن المشاكل مش كويسة ولا لا هذه الاسئلة اللي تختصر الحياة اليومية من الاسئلة ممكن تحكي لي سيناريو حياتك اليومية من اول ما تصحى لحد ما تنام

134
00:44:09.550 --> 00:44:23.400
اه احنا لساتنا متعارفين على بعض كيف بدك تعرف هاي المعلومات؟ او لامتى بدي اعرفها بعد الزواج بعد ما تقع الفأس في الراس يعني خلاص لا طبعا هذا سؤال شخصي يسأل طيب

135
00:44:23.750 --> 00:44:39.750
في اشياء ثانية راح ارجئها الى لما نيجي على قضية الاسد الخاطبة المخطوبة في وقتها ان شاء الله من الاسئلة الشخصية اللي البعض ينفر من من السؤال عنهم  وفيها وقفة مهمة راح يعني اتوقف فيها اليوم

136
00:44:40.200 --> 00:45:07.100
اللي هي ما يتعلق بالحياة الجنسية ما يتعلق بالحياة الجنسية ايش قصدي قولوا بسم الله اقتراحات الصمت كيف هيك كان طيب ايش لا هذا هذا يسأل اه بصراحة افصل فيه عشان ما نروحش في داهية

137
00:45:07.350 --> 00:45:37.650
اه ما تطلعش تسأل عنه  ايوة     لسه لسه يا جماعة حنيجي نسأل عن الخطبة كيف وكيف اعرف واللي بكذبه ومش عارف مين وايش هالعلامات ومن اين هالموضوع. احنا بس في المحاذير ايش اقصد بالحياة الجنسية؟ اولا انا ضد ان يسأل عن ماضي الانسان

138
00:45:37.900 --> 00:45:55.450
بتفصيل انا ضد هذا. ذكر كان او انثى لانك بتفتح على نفسك باب لا تستطيع ان تسده لاحقا وخيالك راح يعلق ببعض الامور اللي انت ادخلت نفسك فيها بطريقة لا ترجوها لنفسك لاحقا

139
00:45:55.850 --> 00:46:17.550
افصل ما اجي احكي لواحدة اقول لها كنت مصاحبة ماذا سيعنيني هذا طب افرض كانت مصاحبة وتعبت وهي الان من خيرة البنات لأ انا بدي وحدة معها حد ايوه ما حدا ايش

140
00:46:18.200 --> 00:46:31.550
يعني ما هي كلمة مصاحبة هالايام قد تعني بكل هبل انها كانت مع الشلة لما يخلصوا المحاضرة ينزلوا ياكلوا مع بعض في الكافتيريا انت مصاحبي عندك رح تروح لاي خيال؟

141
00:46:33.150 --> 00:46:48.750
ومش عارف مين ولمس وقبل ومش عارف وتعال عاد فك نفسك من هذا الخيال لاحقا اكثر من ذلك قالت لك اه ما كانت مصاحبة لانه استفتت شيخه قال لها اكذبي

142
00:46:50.000 --> 00:47:04.800
ولا تفضحي حالك ثم اكتشفت في يوم من الايام باي طريقة انه هي في لحظة عاطفة قالت لك معلومة ولا وحدة صاحبتها اجت زارتها وقالت لها بتتذكري فلان ورمت الكلمة ايش حيصير

143
00:47:05.700 --> 00:47:27.950
اسأليه انت اه عرفت بنات طيب الغرض من السؤال ايش يعني اعرف بنات اه بيوم من الايام اعجب بوحدة وحاول يتقرب لها وبالحلال وما صار نصيب صار في ذهنك انت اه يعني انا مش اول وحدة في حياته

144
00:47:28.950 --> 00:47:42.500
انا كنت بدي اكون الكائن الوحيد اللي عنده في الكوكب المش عارف مين اذا هذه الاسئلة انت لا مناسبة هذا الكلام قد يخالفني فيه كثيرون. انه لا انا اسأل السؤال الذي يسأل عن الحياة الجنسية

145
00:47:43.750 --> 00:48:02.100
انت الان ما محل هذا الامر من الاعراب في حياتك يعني ايه يعني ما مدى محافظتك على نفسك الان وكم صار له هذا الكلام؟ انا منذ ان وعيت الحمد لله ملتزم. خير وبركة لا حول ما قيلت هذه العبارة

146
00:48:02.250 --> 00:48:14.600
تلقائيا الكلام اللي انت قلناه ما تسأل عنه عرفته لما وحدة تحكي لك اه الحمد لله انا يعني هذا الموضوع اصلا مش حكيت لك قبل شوي اني انا ما بحب ادخل الجامعة عشان اصلا اختلاط

147
00:48:14.950 --> 00:48:33.150
عم بتجاوبك. طيب  مع احسان الظن الجواب صادق. طيب من الاسئلة التي تسأل اللي ينصح بالسؤال عنها اللي هو المسائل اللي يعاني منها الشباب هالايام هل ترى انك عم بتعاني منها

148
00:48:33.650 --> 00:48:53.550
لاحظوا حتى بدون ما اجيب لانه طريقة فهمه للسؤال او فهمه للسؤال بتعرفني الشخص المقابل يعني ايش اللي بيعانوا منه الشباب هالايام ؟ يعني المواقع والبلاوي والادمانات والكذا هذا السؤال يسأل عنه. بل انا قد اصل الى مرحلة اني ربما اسأل عن ادمان الاستمناء

149
00:48:54.250 --> 00:49:12.300
اسأل عنه وهذا الامر الان اكرر معقولة حيجاوب ما حيجاوب. هذي قصة ثانية. كيف نعرف؟ لكنه هذا يسأل انا ما عم بتكلم عن وقوع الامر من الانسان بين والحين لاسباب ممكن يكون مدفوع لها او انا عم بتكلم عن ادمان

150
00:49:13.550 --> 00:49:28.750
لانه الادمان غير قضية انه يا ترى هو مستمرئ الامر ما عنده مشكلة ما عم بياخد الاسباب اللي ايش مستمر الامر يعني مستهين فيه. اه. متعود عليه ومستهين فيه. طيب؟ ما عم ياخذ بالاسباب

151
00:49:28.800 --> 00:49:44.300
نحاوط نصفي بكل الاسباب التي تجعله يمارس الامر. وبعدين هو يرى انه لا هو مدفوع له الى اخر ذلك الادمان يسأل عنه  ايش؟ اه راح نحكي بعدين ايش لأ في ناس بجاوبوا

152
00:49:44.500 --> 00:50:00.550
وفي ناس بقولوا انا بدي وحدة تأخذ بيدي وتعفني في الزواج ونتفاجأ ايش ؟ جميل اولا قضية الادمان غير راح اجي على على بعض الشباب اللي يقعون في مشكلة ان يسألوا عن معصية عن معصية قد تكون عابرة

153
00:50:00.800 --> 00:50:13.900
انا عم بتكلم هون على على اشكال لانه هذا الاشكال قد يصل الى مرحلة مرضية ما عم بسأل عن مسألة شخصية قد يقع فيها الانسان. انا عم بسأل عن مسألة قد تتحول الى اضطراب

154
00:50:14.300 --> 00:50:36.600
الى اضطراب  عم بعمل الان ملف كامل في الموضوع وين وصلت فيه؟ حتى تكون ضيفنا في يوم من الايام  طيب آآ السؤال غرضه اكثر من امر طبعا بالمناسبة اه اي شي عم بقوله الان انا بتكلم عن فترة الخطة ما عم بتكلم على اول لقاء

155
00:50:37.200 --> 00:51:00.650
ما حدش يعني اروح السلام عليكم مدمن هاكا يعني طيب معرفتك طيب لأ طبعا هذا الامر يعني لكن لكن لا انصح ان تغادر فترة الخطبة بدون هذا العنوان ما يتعلق بالحياة الجنسية

156
00:51:00.900 --> 00:51:24.950
ايش خلال فترة الخطبة قبل عقد القران يعني واحنا عم نتعرف على بعض طيب بعض المسائل اللي تحيط بهذا السؤال هون نيجي على العالم الرقمي يعني لما اه عم نتعرف على بعض وجدت انه يتساهل مثلا في مواقع معينة. يتساهل في مرئيات معينة. يتساهل في اعلانات. يتساهل في يتساهل

157
00:51:24.950 --> 00:51:38.150
هل في انه بيرسل لي رابط معين وكذا لأ هذا لحظة شوي انت الامر هذا كيف عم تتعامل معه وبين قوسين الطاقة الجنسية هذي كيف كيف عم تتفاعل معها؟ طيب

158
00:51:38.750 --> 00:51:51.300
ممكن بقى عذرا بالعبارة ما اجي اقول له انت مدمن لا عذرا كيف عم تتعامل مع هذا الشأن بل اكثر من ذلك الذكاء الذكاء هنا اني قد لا اسأل السؤال بطريقة مباشرة كيف

159
00:51:51.750 --> 00:52:11.350
اقول اه انا انا كشخص اعاني هذه الايام من كذا. انت كيف كيف عم تتعاملي مع هذا الشأن انا بعاني من الاختلاط بعاني من زميلاتنا اللي في الشركة. اللي لما تقرب ولا رائحة العطر ولا مش عارف مين. انت كانك عم تسأل بطريقة غير مباشرة عن هذا الملف

160
00:52:12.250 --> 00:52:33.600
كيف تتعطلين معه انت واذا كانت الانثى المتكلمة والمخاطب طيب البعض يقول طب بس هذا الكلام يعني صعب يسأل الان. يسأل الان ولا تفاجئ فيه بعدين لما يصير في ميثاق غليظ وساعتها تعال بدي اصبر حالي لانه صار في مهر وصار في اه احتمال اه دخول واحتمال

161
00:52:33.700 --> 00:52:53.100
يسأل الان او لا من الاسئلة اللي اللي البعض يعتبرها شخصية يعني يحرجوا من السؤال عنها. العلاقة مع الاهل وتحديدا الوالدة وتحديدا الوالدة اه. اول سؤال هو عذر كويس رجعتني

162
00:52:53.350 --> 00:53:15.950
في قصة دائما اذكرها اذكر بس احد الاخوة في دبي اراد ان يتزوج يعني وكان مشترط ان تكون حافظة قرآن منتقبة طلب وجاءني فرحان. دكتور الحمد لله ومش عارف مين ايوا

163
00:53:16.100 --> 00:53:32.000
بس انا حاسس اني لازم احكي لها عن الماضي تبعي  شو الماضي تبعك عذرا بالعبارة شاب متدين ومن نشأته معها المراكز القرآنية هناك يسموها جمعية الاصلاح. طيب مع جمعية الاصلاح

164
00:53:33.100 --> 00:53:47.450
قال يعني انا ما حرتاح وكذا. هذي هذا النفس انا بكرهه الاصل انه الامر بينك وبين الله اذا كان في اشي بينك وبين الله خلاص انت الان مقبل على حياة بعض الناس يظعون الناس بدال الاله

165
00:53:48.150 --> 00:54:07.350
انا بدي ابدأ معها صفحة بيضاء. بيضاء هذي بينك وبين ربنا لانه الانسان لن تتمكن ان تبيض صفحتك معه مية بالمية يعني اه يرى نقطة سوداء هنا ويعممها احيانا ساعة الغضب راح يتذكر اشياء معينة ويستحضرها

166
00:54:08.800 --> 00:54:29.500
وقلت له بكل صراحة قلت له يا فلان غالب اللي عم بتفكر فيه راح يكون هبل طيب دعك من هذا الامر بعد كم يوم اجاني قال لي حكيت لها بتعرف صار عندي انا فضول. احكي لي شو حكيت لك. قال لي لا لا. قلت له احكي لي. ايش حكيت لك. اه

167
00:54:30.400 --> 00:54:50.350
قال لي حكيت لها انه انا اجت مرحلة علي كنت بشوف افلام ويعني وامارس العادة السرية  لما حكيت لك هبل كنت اعني بيه هذا هاي انت بتسميها هبل هاي معصية واستمراءها ممكن يخليها كبيرة

168
00:54:52.900 --> 00:55:10.800
ايامها عم بتكلم انا عن الفين اربعة الفين وخمسة تقريبا الفين واربعة خمسة اطرحوا منها الف وتسعمية وسبعة وتسعين طيب من ذلك الوقت كنت ابدأ لما بدأت في العمل بدأت تأتيني حالات

169
00:55:11.150 --> 00:55:28.700
اه الواحد نشأ في بيئة الحمد لله ما كان لسا عارفين العالم الرقمي وكذا. بس ايامنا السبعة وتسعين كانت سيديات وكان بعدها بسنتين دخل النت فبدأ الشباب يجوا وتجد يعني الشب يكون متدين وعم بيجلد نفسه انه مر عليه مشهد معين

170
00:55:28.900 --> 00:55:44.450
طيب مشهد معين مش مشهد حتى فاحش اللي هو الاباحي لا مشهد في ظل معاه طيب واضطر للاستماع او ما يسمى بالعادة السرية في ايامها كنت اعرف انه الحالة ما زالت في هذه البراءة

171
00:55:45.750 --> 00:56:02.000
وبعد ذلك بدأت تأتينا حالات في اشكال في ادمان فلما بقول هبل انا اعني هذه هذه الاجواء اللي فيها كمية براءة وسذاجة وفي خير في هذا الانسان. وهو لا يريد هذا الشيء ولكن اضطر له

172
00:56:02.650 --> 00:56:26.300
او اضطر لهم بعد ايام قال لي قلت له الله يستر بالعكس وان شاء الله خير. بعد ايام اجا قال لي فسخنا ليش هي اخبرته زي ما انت كنت صريح معاي. انا بدي اكون صريحة معك

173
00:56:26.550 --> 00:56:39.250
شو اللي صريحة معه؟ حتى هي ما عملت زي اللي عمله. لأ لكنه تلقائيا بفترة البلوغ حصل معها كم مرة انها بين قوسين داعبت جسدها بما يسمى العادة السرية عند البنات

174
00:56:40.450 --> 00:57:01.450
صار مو قادر يتخيل كيف حافظة قرآن منتقبة تفعل هذا؟ وبقي سنتين بعدها مو عارف يتزوج سنتين ليش ؟ وهم كمال المهم كمان طيب لذلك اقول الملفات هذه الاصل ان لا تفتح بهذه الطريقة عذرا المراهقة عند الشباب

175
00:57:02.250 --> 00:57:18.300
انت في ملفات معينة بدك تعرفها وتسأل عنها بذكاء انت يعنيك انك تعرف اه مم الاجواء المحيطة الاختلاط غض البصر خلص. مم. اه الظروف المحيطة تنبئ غالبا غالبا من تنبئ عن حال الانسان

176
00:57:19.150 --> 00:57:36.600
لكن لما يكون في عندي ما يسرب اليه هذا العالم هنا اتوقف هنا اتوقف. هل ممكن يكون في استثناءات؟ يعني شاب محيط نفسه بعالم الخير وغاض بصره كذا. ويكون عنده ابتلاء معين ممكن. كم نسبته هذا استثناء

177
00:57:37.200 --> 00:57:51.450
بس هذا الكلام يتطلب نوع من الفراسة في القراءة بمعنى لما تجيني فتاة تقول لي دكتور تصور فلان طلع عنده كذا وكذا وكذا عنده اشكال جنسي فاسألها واذ بفلان هذا

178
00:57:51.550 --> 00:58:10.000
لما سألوا عنه متناسين انه هذا الثلاث ارباع السنة بيكون خارج البلد وطبيعة عمله فنادق اه بنات ومش عارف مين مضيفات طيران كده طب انتم ما بتتساءلوا كيف يتعامل مع هذه هذا الجو كله

179
00:58:10.050 --> 00:58:22.900
لما سألوا الاهل ما شاء الله عليه صلاة شغل وكذا سلام عليكم. اه هو فعلا بالشغل. بس اجواء الشغل مليئة بما كان ينبغي ان يتوقف عنده. انت كيف يعني تتعامل مع هذا

180
00:58:22.900 --> 00:58:37.450
تذكروا المرة الماضية لما قلنا في العالم الرقمي قضية مثلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قضية الصور اللي متساهل فيها في قضية الزميلات ولا رحلة العمل ولا غير ذلك. طيب هل يتوقف معهم

181
00:58:37.800 --> 00:58:56.100
اكرر  السؤال عن الماضي لانني اريد ان امتلك هذا الانسان ليكون انا اول آآ من تعامل معه واول من لمسه اول نصيحة انا يعني لا احبذ هذا ولا انصح به

182
00:58:56.150 --> 00:59:17.950
ولا انصح به  نعم كما قلت انا اسأل عموما سؤال عام استشف منه الاجابة انا ما بقول له كيف الجنس في حياتك لا لكن بيكون يعني مثلا لو انا متقدم لفتاة

183
00:59:18.250 --> 00:59:32.450
والفتاة الان فلنقل اربعة وعشرين خمسة وعشرين سنة اقول لها كيف كيف كان تعاملك مع الجنس الاخر في الجامعة؟ يعني انا ما كنت ارتاح ابدا في الجلسة والكذا. انت كيف تعاملك

184
00:59:32.450 --> 01:00:02.800
طريقة الاجابة عذرا التردد العفوية الاريحية التوقف عند جزئيات معينة. من الاسئلة التي تسأل  ليش ما اشتغلتي هل هل قضية العمل والاختلاط لها علاقة ولا لأ ما عندها اشكال ليش هذا اكرر هذا راح انفصل فيه لانه لا ذكر ولا انثى طبيعيين بمروا بهذا الامر دون ان يضرب عندهم ملف الجنس. بمعنى

185
01:00:03.750 --> 01:00:26.350
بنت عم بتروح على الشغل وترجع ست سبع ساعات وهي محاطة بشباب انه تكون عم عم يعني عم تمر بكل هذا دون ان تفكر في قضية انه طيب يعني يا ترى يعني حيصير في نصيب ولا ما حيصير في نصيب؟ طب هذا ليش عم كل شوي بحكي لي اجيب لك قهوة ولا مش عارف مين

186
01:00:26.700 --> 01:00:42.100
هذه الكلمات اللي عم بحكيها مش اه تفرس مني. هذا الكلام يقال بالحرف في العيادة تقول لي الطالبة ولا العذرا ولا الموظفة ولا كذا انه يا دكتور في اشكال ولذلك انا زمان نشرت بعد هذه الزيارات اللي من هذا القبيل

187
01:00:42.100 --> 01:01:01.100
نشرت منشور سميته الجنس الخفي الجنس الخفي ان هنالك جنس خفي يمارس في الحياة اليومية. بس من غير ما حد يلمس الثاني المداعبات والكلمات اللطيفة والكذا الاسئلة اللي من هذا القبيل تشف عن شيء بدون ما اه بدون ما ادخل في الملف مباشرة

188
01:01:01.850 --> 01:01:20.550
آآ طيب اكرر هذا الملف راح نرجع له لما راح نيجي على فترة الخطبة والاسئلة اللي فيها. انا بس عم بتكلم عن المحاذير اللي بعد ذلك قلت السؤال عن العلاقة مع الاهل وخصوصا وعليكم السلام ورحمة الله وخصوصا الوالدة للطرفين للطرفين نعم

189
01:01:25.850 --> 01:01:46.500
نعم نعم كيف نسأل وتقييم الاجابات والصدق والكذب وما الذي يعنيني منها؟ هذا راح نجي عليه علاقة الطرفين مع الاهل وتحديدا الوالدة مهم سواء كان ذكر او انثى هذا السؤال قد يستفز البعض وقد يعتبره البعض فيه نوع من التجاوز

190
01:01:46.750 --> 01:02:06.150
وطبعا امي وبر الوالدين وكذا جميل ماذا تعني ببر الوالدين ما معيار بر الوالدين عندك؟ طيب تعالوا نشوف ايش يعني الفرق بين الامر عند الذكر وعند الانثى الذكر احيانا تكون علاقته بوالدته

191
01:02:06.600 --> 01:02:25.200
آآ علاقة وطيدة الى درجة انه لا يستطيع الانفكاك عنها ولاحقا سيستصعب عملية التوسط والتوازن بين الوالدة وبين الزوجة يعنيني انه اعرف الى اي درجة هو فاهم بر الوالدين صح وفي حدود لهذا البر

192
01:02:27.150 --> 01:02:49.650
ما عدا ذلك كلمة بار بوالدته انا انا انا احيانا متوجس منها وهنا رح نيجي برضه بعدين في سلسلة مباشرة يعني الى اي درجة ممكن تتدخل في حياتنا الى اي درجة ممكن تكون هي اللي حتختار قاعة العرس وهي اللي حتختار الفستان وهي اللي حتختار كذا. وهي اللي ممكن تصل الامر الى درجة انه نبطل القضية عشان هي تدخلت. طيب

193
01:02:49.750 --> 01:03:05.400
صارت مشكلة بيني وبينها لسوء فهم. كيف تستطيع التعامل مع مع الامر ما بزعل امي. جميل وانا ما بدي اياك تزعل امك. لكن الى اخره القضية الثانية عند الذكر انه بعض الذكور علاقتهم بوالدتهم علاقة مرضية

194
01:03:05.550 --> 01:03:21.250
مرضية مرضية يعني مرض يعني عنده تعلق بوالدته تعلق مرضي. وبالتالي هذا البني ادم راح تطلع عليه اعراض لاحقا. في علاقته بزوجته تصل عذرا حتى الى قضية الاشكال في الفراش

195
01:03:22.150 --> 01:03:47.000
لانه يتصرف كأنه الطفل اللي محتاج بس حد يطبطب عليه ليس ذلك الرجل طيب وبالتالي انا يعنيني اني اعرف ماذا تعني لك الوالدة؟ كم تقضي معها آآ الى اي درجة تعتني بانه رضاها عنك يكون هو اللي مسير حياتك لدرجة روحتك وجيتك واتصالك وكذا آآ زعلها آآ لما تزعل

196
01:03:47.000 --> 01:04:05.050
انك بتزعل زعل حقيقي ولا تبتزك اه ابتزاز لانه بتعرف انك راح ترجع مباشرة الى اخره. هذا يسأل هذا يسأل اذا المسألة الاولى المسألة الاولى الذكر مع الام قد يكون فاهم بر الوالدين غلط الى درجة انها متحكمة في كل شيء

197
01:04:05.250 --> 01:04:26.950
اتنين قد يكون متعلق فيها تعلق غير سوي تعلق غير سوي يعني ابن الثامنة والعشرين والثلاثين مو قادر يتصور حياته بعيد عن والدته طبعا بعض الامهات الان لو سمعوا هذا الكلام بينزعجوا. لا بالعكس الله يخلي لي اياه. ايش قصدك؟ الله يخلي لك اياه. الله يخلي لك اياه. بس يعني

198
01:04:27.050 --> 01:04:42.450
بس في فرق بين يعني يخلي ويخلل يعني في فرق بينهم ايش كنت دكتور  لأ انا عم باكد عالوالدة بعدين راح اجي على قضية العائلة عموما. انا عم باكد عالوالدة الان

199
01:04:42.600 --> 01:05:09.200
صح ايا كان ايا كان انا يعنيني كيف العلاقة. الظرف ما يعنيني غني فقير مهندس طبيب آآ من عائلة متدينة من عائلة غير متدينة كيف علاقتك بوالدتك؟  لا لا ما اظن كان قبل ايش؟ الاب ما يكونش موجود

200
01:05:09.700 --> 01:05:26.350
ممكن ما عندي اشكال في الاخر هذا البني ادم عنده تحدي اجتماعي كيف يتفاعل معه طيب. اه. يعني انا ابوك ميت انت المسؤول عن والدتك والدتك انت بالنسبة الها الرجل والصديق والقريب في الاخر

201
01:05:26.400 --> 01:05:42.200
انا راح اكون زوجة اين انا في هذه المعادلة كيف تحسن التعامل معها القضية الثالثة التي تعنيني في قضية علاقة الذكر اه بالام بعض الذكور احيانا عنده توجس من هذه الام

202
01:05:43.550 --> 01:06:05.200
فهو متخوف من انه هذا النمط يكون بالزوجة هذا ايضا يعطيني انطباع انا امي الله يرضى عليها كويسة وكذا بس اه بحبش الاسلوب هذا انا بدي وحدة هيك مودرن وعصرية ومش عارف مين. جميل ايش قصدك بمودرن وعصرية؟ ثانيا عدم محبتك لهذا النمط الى اي درجة مع والدتك؟ هل لدرجة انك بين قوسين

203
01:06:05.200 --> 01:06:20.050
سيئة لدرجة انك عاق؟ هل لدرجة انك تستعر منها اذا شافوها اصحابه اصحابك معاها في في في السوق ولا في مش عارف مين. هذا ايضا يعني النقطة الثالثة في في الها وجه معاكس اللي هو ايش

204
01:06:20.350 --> 01:06:36.000
انا امي هي الزوجة المثالية هادا عم بحكي لك بطريقة غير مباشرة بديالك تكوني نسخة طيب الاكل والشرب والطبخ والمش عارف مين والكذا. هو ما قالها. لكن عندما يمتدح والدته

205
01:06:36.100 --> 01:06:49.450
كأم مثالية كزوجة مثالية انا اسأل تلقائيا هل هذا يعني انه انت تريدني ان اكون نسخة منها؟ ولا تحب انه يكون عندي شيء اتعلمه منها؟ ايه لانه في فرق بين في الاخر انا عندي شخصية

206
01:06:50.100 --> 01:07:24.250
مستقلة. طيب    امي تحملت ابويا فلما ما تفعل شوفوا ليش بحكي المجالس متسلسلة الكلام عن والدتك هو كلام عن ايش   عن نفس انسانية امشاج فيها استحضروا اللي قلناه في كل ما قيل عن النفس الانسانية

207
01:07:25.100 --> 01:07:42.100
انك لو انت كنت زوجها كنت راح تشوفها بطريقة مختلفة انت تراها كابن لا تراها كزوج حتى نظرته كلها مختلفة. طيب على اي حال هذه الثلاثية متعلقة ما بين الذكر والانثى. نأتي الان الى الانثى والام

208
01:07:43.400 --> 01:08:02.100
الانثى علاقتها مع الام ايضا فيها وقفات يعني تعنيني. ويعنيني السؤال عنهم اولا الانسى احيانا اول مثال تعرفه انثوي في حياتها هو الام وبالتالي انا يعنيني ان اعرف هذا المثال الانثوي بالنسبة لها هو المثال القدوة

209
01:08:02.200 --> 01:08:18.750
ولا العكس اللواء اخر شي قلناه يعني قد تقول آآ انا امي تعجبني في كذا وكذا وكذا وكذا واتمنى اني اكون زيها في كذا وكذا جميل هذا ياما يشعرك بالراحة ياما يشعرك بالراحة انت لا تريد ان تكون حماتك. طيب يعني بشخصية حماتك

210
01:08:18.800 --> 01:08:37.050
او العكس تماما انه لأ انا انا بختلف مع والدتي امي مش عارف ابدا امي من النوع اللي بيتوتية وكذا ايوه بيتوتية اذا انت ايش اذا انت سارة دوارة على قولتهم طيب اه هذا مثال سارة دوارة بيقولوا من بيتش اعلى بيت رقاع طيب

211
01:08:37.450 --> 01:09:03.650
ايش بالضبط ايش طيب الله افراحكم حدث الله الشاهد قال الشوام الشوام غنى غنى في الامثلة. طيب آآ فهذا اولا كيف كيف ترى الانثى والدتها؟ هذا مهم اتنين بعض الاناث والدتها بالنسبة لها هي كل شيء

212
01:09:05.450 --> 01:09:19.450
وبالنهائي مش نفس الاولى لأ كل شيء بمعنى هي الحضن وهي العاطفة وهي الرحمة وهي الكذا طيب هل هذا تعلق مرضي وبالتالي آآ انا بعدين راح يكون عندي مشكلة في اول اسبوعين ثلاثة اربعة شهر شهرين في الزواج

213
01:09:19.850 --> 01:09:34.000
الله ولا لأ انت بامكانك انه تتعاطي مع هذا الامر انا اقول هذا الكلام لانه عندي حالات لا بأس بها من العدد لاناث اللي خرب زواجهم انها مو عارفة تبتعد عن والدتها

214
01:09:34.800 --> 01:09:52.500
عن والدتها هذا يقابل الاول اللي قلته قبل قليل اللي هو واردته من دخلي كل شيء هذي والدتها هي اللي راح تحكي كل شيء. بدنا نطلع نشتري كذا. لحظة شوي. ماما بدنا نطلع نشتري شو المحل اللي مش عارف مين. اه تيجي معانا ما بدها

215
01:09:52.500 --> 01:10:12.450
معانا  فممكن انا اطلع اطلع بالمناسبة الشخص الذكي هو الذي يستطيع ان يتفاعل مع هذا الخروج بطريقة بطريقة لبقة. وبالعكس هو يكرم حماته. وبعدين شوي شوي ياخذ نوع من الخصوصية مع هذه الزوجة او يعني

216
01:10:12.450 --> 01:10:39.600
او المعقود قرانه عليها. بس قصدي انه ايضا هذا امر يتوقف عنده. والقضية الثالثة والمهمة ايش تتوقعوا انثى ام  النشويات الانثى اللي صايبيتها يعني صعيبها فيروس النسوية نتكلم عن الام عادة عادة خصوصا الام التقليدية تتكلم عنها بنوع من الانتقاص

217
01:10:39.800 --> 01:10:58.550
عادة طيب يعني يمكن تشكرنا على انها اللي ربتني واللي عملت واللي لكنها لا تراها المثال هذا ايضا ينبغي ان ان ان يشتف من طريقة الاجابة. اللي قلته هذا في نظري اهم لانه الام دخولها في العلاقة الزوجية

218
01:10:58.550 --> 01:11:17.750
بالغ جدا طيب ماذا عن الوالد؟ طبعا له اهمية بس مو بقدر اهمية الام. انا يعنيني الام اكثر. لكنه ممكن طبعا الواحد ترى انه ذليل لوالده بيشتغل عنده هو اللي عم ساعده في الدراسة وعم بساعده في الشغل وعم بساعده في اه في الايجار وباني له شقته. طيب

219
01:11:17.800 --> 01:11:31.550
وبالتالي لا نحرص ويتوقف والدك الى اي درجة راح يكون متدخل في حياتنا انا اعرف انا دايما هذا المثال بتجيبه احدى الاخوات تقول لي دكتور انا لا اكاد لا اكاد ارتاح في لباسي في البيت

220
01:11:33.100 --> 01:11:51.300
تقول حماي بدخل بدون استئذان يعني بيفتح الباب وبيدخل. ولانه الابن بين قوسين مذلول اسمه بار بوالده هو مذلول لوالده. لا يستطيع ان يقول شيء. ما يستطيع ان صباحا نعم انا انا ممكن اتوقف عند هذا

221
01:11:51.450 --> 01:12:07.450
اه من الاشياء اللي يتوقف عندها في العلاقة مع الاب الندية اللي تصل الى درجة العقوق من قبل بعض الابناء لما يجيني واحد وعلاقته بوالده سيئة انا لحظة شوي اذا انت علاقتك بوالدك سيئة كيف ستكون علاقتك في انا؟

222
01:12:07.650 --> 01:12:20.800
لان المفروض انت تحتكم الى دين مش الى مزاج معنا انت في لحظة معينة اذا مزاجك قلب وراح تكون حتى معي مش كويس نفس الشيء طبعا يتعلق بقضية الاخوة والاخوات

223
01:12:20.900 --> 01:12:39.500
ايش تعريفك لاحترامك الاخ الاكبر؟ اخوك الاكبر تدخل. ممكن يصل الامر الى درجة ان يظلمني وانت ما تتدخل مثلا طيب اخوك حكى كلمة وبعدين انا حكيت كلمة هل احترامك لاخوك او لاخيك يصل الى درجة انه تكسري كلمتي عشان والله اخوك هو اللي يعني بتذكريه من

224
01:12:39.500 --> 01:12:57.500
كذلك مع الاخوات فلان كتير بحب اخواته لا يعني بالضرورة انه سيحبك بنفس الطريقة انت علاقته فيك نعم ممكن يكون عطوف مع اخواتك لانه يشعر بنوع من المسؤولية تجاههم عشرة معك انت مو بالضرورة تكون المسألة مستنسخة

225
01:12:58.050 --> 01:13:15.200
لكن اكرر الذي يعنيني اكثر هو اه قضية الوالدة. اخر شيء الغضب من الاسئلة الشخصية التي انصح ان تسأل في فترة الخطبة ويعني آآ لا تتحرج منها الغضب. ايش اللي بخليك تعصب

226
01:13:15.450 --> 01:13:36.750
امتى اخر مرة عصبت؟ ولو متعصب شو بتسوي طيب مم الاجوبة مرات الخيالية بين قوسين لا لا انا ما بعصب مش بني ادم كيف يعني ما بتعصب  لأ بعصب عالاشياء اللي يعني اه يعني اللي اي واحد يعصب عليها. اه شو الاشياء اللي اي واحد يعصب عليها

227
01:13:37.850 --> 01:13:57.700
لكنه لازم اعرف في ناس بتظهر عصبيته فيما يسمى فترة شهر العسل مش قصدي بعد الزفاف اللي هي اللحظات الرومانسية في فترة الخطبة عصب شب على والدته على تربيتها. بعدين

228
01:13:57.900 --> 01:14:06.800
والله انا بحبك ومش عارف مين وراح وادى لها هدية وبوكيه وورث ثاني يوم ومش عارف مين لا لحظة شوي اذا انت في هذه اللحظات عم تظهر لي افضل ما فيك طلع هذا

229
01:14:07.350 --> 01:14:21.500
اذا بعدين ايش ممكن يكون الغضب من الاشياء اللي يسأل عنها اه يسأل عنها طبعا بطرق عديدة قضية متى اخر مرة عصبت؟ لما بتعصب ايش بصير. ايش الاشياء اللي تزعجك. مين الناس اللي تشعر انك انت لا تطيق ان اه ان تجتمع اليهم

230
01:14:21.500 --> 01:14:46.400
آآ او تجتمع معه او تستمع اليهم لانهم بيعصبوك بينرفزوك بيرفعوا ضغطك. هذي من الاسئلة الشخصية اللي اعتبر انها اسئلة مهمة ايش آآ هذا ما بعتبره من انا عم بتكلم على اسئلة الناس يعدونها شخصيا. بالعكس هذا هذا السؤال عادي. وراح نجي عليها في قضية انه حتى موجود في اسئلة

231
01:14:46.400 --> 01:15:06.350
المخطوبة لو صار مشكلة في البيت كيف تتعامل لو كنا زايرين عند اهلك ووالدتك عملت كذا وانا زعلت؟ كيف راح تتعامل؟ لو اختك حكت لي عبارة معينة كنا عندكم في البيت ووالدي رمى نكتة معينة وانا انزعجت وطلعت وتركت. تلحقيني ولا ما تلحقيني ؟ كيف تعملي؟ هذا الكلام كله راح راح نجيه في في اسئلة الخاطب المخطوبة ان شاء الله

232
01:15:06.850 --> 01:15:21.000
نعم يحسسه لانه الحياة حتكون فيها مشاكل اللي مش حاسس انه حتكون فيها مشاكل ما بدي اياها اصلا اللي حيتزوج من كوكب زمردة ما بدي اياه. لا انا ما عندي مشكلة

233
01:15:21.050 --> 01:15:40.200
اه اه ممتاز انت بدك اياكن شفتوا هذا مثال على انا بحكيك اللي هو القاعدة. بالزبط. اللي هو يعني ليش نخرب الحالة لا لا لا. اه. هادي الاسئلة اذا ما سئلت الان

234
01:15:40.500 --> 01:16:00.300
غالبا لما رح يجي وقتها رح تكون متأخرة   في الجلسات ما هو انت عشان ما كنت معانا المرة الماضية احنا حكينا عم نحكي عن فترة الخطبة اللي هي مش بالمسمى المغلوط عندنا

235
01:16:00.350 --> 01:16:15.850
اللي هي فترة فترة التعارف على على على الطرف الاخر. لسا ما في لا قراية فاتحة ولا اشي في ناس كثيرين لا يحبون انه يخربوا على حالهم هذا قلناه المرة الماضية. الشب تحديدا

236
01:16:16.100 --> 01:16:29.000
اخيرا صح اللي يقعد مع وحدة اخيرا صح اللي يسمع كلمة من وحدة هيك بالحلال بين قوسين وانا فهو لا يحب انه يخرب على حاله هذه يعني آآ هذا بين قوسين هذا المحيط

237
01:16:29.150 --> 01:16:58.750
ايش الفايب ايوة الفايب والفايب طيب اه من من المغالطات اللي راح اتكلم عنها فيما يتعلق بفترة الخطبة مغالطة التكافؤ والكفء ايش قصدي نعم نفس الشيء نفس الشيء يعني اي شيء قلناه عادة نفس الشيء. انا يعنيني فقط انه ما يكون عندي خطوط حمراء في قضية عقوق

238
01:16:58.900 --> 01:17:14.100
في قضية شعور بالندية. في قضية انغماس معهم الى درجة تعلق مرضي راح يخليه صعب انه يتخلص من من العلاقة للطرفين ذكر وانثى  التكافؤ ايش المغالطة اللي اللي واقعة طيب

239
01:17:14.700 --> 01:17:31.800
آآ مسألة الكفاءة او ما يعرف بالكفاءة مسألة يتحدث فيها كثيرا وبالذات اهل اهل العلم بحكوا فيها انه اه اختر وحدة كفء لك اول مغالطة متعلقة بالكفؤ هو انه لا تعريف لها عند الشباب

240
01:17:32.100 --> 01:17:46.300
اول مغالطة انك لو سألت الشخص ماذا تعني بكلمة كفؤ اول اشي بيجي على اذهان الناس عادة ايش الحالة المالية والاجتماعية اول شيء يأتي على اذهانه بالحالة المالية والاجتماعية. طيب وين المغالطة هنا

241
01:17:46.450 --> 01:18:04.200
وين مغالطة هنا  لا قبل الاختزال اول مغالطة انك تظن انه هذا الشأن هو اولى من غيره في شأن اكثر الترب بمعنى لما انت تقول له الكفاءة المالية والاجتماعية اولى من غيرهم

242
01:18:04.750 --> 01:18:18.900
انت كانك عم تحكي انه لا انت ولا الطرف المقابل عندكم من المرونة الكافية ان تتفاعلوا مع هذه التغيرات بمعنى اه انا دخلي يا دوب ستمية سبعمية دينار في الشهر

243
01:18:19.950 --> 01:18:41.950
هذي البنت آآ دخلها الشهري او مصروفها الشهري اه لحاله احيانا ثلاثمية دينار طيب يعني هي بتصرف ثلاثمية دينار طب انا منصور في كله على بعضه ستمية سبعمية ايجار بيت على مواصلات على كذا هذي كم رح اعطيها

244
01:18:42.200 --> 01:19:00.950
التفكير هذا غير واقعي اوف انا ظنيت انه انا واقعي جدا. واقعي جدا لما تحكي لي انه في وحدة مصروفها الشهري خمس مئة سبع مئة الف طيب وانت اه كلك على بعضك ستمية سبعمية دينار؟ اه هادا بقول انه في مشكلة في الكفاءة هنا

245
01:19:01.950 --> 01:19:19.100
لكنه البنت اللي عم تصرف ثلاث مئة دينار لما تكون لحالها. غير لما تكون زوجها لما تكون زوجة راح تعرف انه في مسؤوليات اه كثرة الصرف خارج البيت الاكل الدليفري مش عارف مين سيختلف. لكن ام الالف لما راح تنزل راح تنزل لك

246
01:19:19.100 --> 01:19:41.050
راح تنزل لاربع مئة لخمس مئة طيب سبع مئة انا قصدي انه الشباب عندما يقيسون مسألة الكفاءة في عندهم اشكال. من ضمن الاشكالات اللي موجودة عندهم مسألة انه هاي البنت ابوها طبيب ومش عارف مين وكذا وانا والدي حلاق مين قال انه هذا المعيار فعلا

247
01:19:41.150 --> 01:20:04.550
المعيار لا يجعلك كفؤا اذا سألتوني كم اعرف من علاقات صحية اؤمن فروقات مالية واجتماعية لا احصي لا احصي لكن ضمن الفروقات اللي اللي عم بحكي عنها اه يعني  في العالم اليوم اللي احنا عايشين فيه

248
01:20:05.100 --> 01:20:16.800
الشباب لما عم بيبدأ عم عم بيبدأ عمل عم بيبدأ ما بين الثلاثمية واربعمية وخمسمية طبعا عم بتكلم على على المتوسط في ناس طبعا يا دوب بيبدأ بمية وعشرين مية واربعين في اشي

249
01:20:17.100 --> 01:20:34.400
وفي ناس لا تبارك الله بيبدأ بالف والف وميتين. انا عم بحكي على المتوسط هذا اللي عنده هذه القدرة البنت اللي لا يستطيع ان يرتبط في هذا هذا البنت اللي لا يستطيع ان يرتبط فيها هي البنت اللي لحالها ومصروفها الف وفوق

250
01:20:35.700 --> 01:20:56.400
لحالها مصروفها الف وفوق لكن هذا سيستطيع ان يفتح بيت وينفق على فتاة كانت لحالها مصروفها ميتين وخمسين ثلاثمية لانه زي ما هو حيكون في عنده شوية مرونة في المسؤوليات هي راح يكون عندهم مرونة. وهذا طبعا يسأل عنه. لكن انك تختزل الكفاءة بهذه الطريقة انا

251
01:20:56.400 --> 01:21:12.250
انه هذي عم بتخلي كثير من الشباب لا يقدمون على على اه زواجات كان بامكانها انه تمشي هذه المغالطة اللي الان ذكرتها سهل جدا الانسان يعرف كيف يتفاعل معاها ليش؟ من اول زيارة للاهل

252
01:21:14.100 --> 01:21:29.300
من كلام والدها المالي انت راح تعرف السلام عليكم. انا ظنيت انه نبي امكاني. او لولا طلعوا الجماعة اموره طيبة. احد الاخوة هنا في مكاني هو واهله لو لو تجمعوهم كلهم على بعضهم طيب

253
01:21:29.500 --> 01:21:52.050
ما بجيبوا دخل اخوه العروس طيب لما تقدم الاب حكى له شغلة وحدة فقط قال له انا يعنيني في بيت قالوا الحمد لله ايجار موجود وكذا ممتاز دخلك الشهري آآ بمكنك من انك توفي حالك بدون ما تكون مديون؟

254
01:21:53.500 --> 01:22:13.350
الحمد لله كله ممتاز اثاث المطبخ علي دلوقتي في المطبخ علي اساس له مطبخه طيب الشاب سدد للوالد هذا اثاث المطبخ في خلال ست شهور. مع انه هو كان هدية

255
01:22:13.400 --> 01:22:29.100
خلال ست شهور كان مسدد له اياه الاخت كان عندها سيارة خاصة اللي هي العروس كان عندها سيارة خاصة وكانت تعمل عمل اللي انا بعتبره يعني اي كلام عارفينه باختصار صيدلية طيب

256
01:22:29.350 --> 01:22:45.600
ثلاث مئة وعشرين ليرة بستغرب يعني ليش راح تشتغلي رحت بالجامعة وكذا طيب معها سيارتها الخاصة الثلاث مئة وعشرين هذي بينصرفوا طبعا. طيب واهلك كانوا بيعطوها زيادة والدها كان بيعطيها زيادة

257
01:22:46.000 --> 01:23:05.450
هذه الاخت اصبحت لاحقا مع زوجها تعينه في دخل البيت تعينه في دخل البيت مش لانه هو محتاج حكت له انا عندي بعض الامور اللي معلش. يعني اسمح لي انه انا يعني انا اصرف على حالي فيها. خارج الحدود اللي هو مسؤول عنها

258
01:23:05.650 --> 01:23:23.700
حياة من افضل ما يكون. حياتهم الزوجية من افضل ما يكون مع انه الفارق بينه وبين ايش بيسموهم العدايل   لا لا شيء يعني يعني العدايل مليونيرية هذا الا شوي مديونير

259
01:23:23.850 --> 01:23:47.550
شوي طيب هو مش مديون الله يرضى عليه اموره طيبة بس على قولته بيقول دكتور ينتهي الشهر احنا يا دوب معنا بضع عشرات   بالعكس في في القصص الكثيرة الثانية موجودة بس انا عم بتكلم انه بعض الشباب عم بحط امامه معوق مش حقيقي. بسميه الكفاءة. ليش

260
01:23:47.550 --> 01:24:03.100
لانه الكفاءة المالية والاجتماعية اللي هو عم عم بيقرأها في التاريخ عم يسقطها على الواقع بطريقة غير صحيحة. احنا في عالم الان خليكوا واقعيين معظم الشباب اللي الان امامي. معظم الشباب اللي الان امامي. لما حيفكر الان نتعشى ايش حنتعشى

261
01:24:04.100 --> 01:24:28.700
شاورما  انتوا ملاحظين لا انت لأ لاحظت لغة الجسم؟ هو قاعد بالزاوية وناقص يعمل هيك بس طيب  لو لاحظتم اجابة الشاورما اللي طلعت منكم باريحية حتكلفك قرابة الدينارين على الاقل

262
01:24:29.300 --> 01:24:46.350
طيب قرابة الدينارين هذا وانت عم تحكي عن شاب اعزب في يوم شتوي في منتصف شهر طيب ايش؟ ومنتصف اسبوع على قولتك طيب ليش عم بحكي هالكلام حقيقة يا جماعة

263
01:24:46.750 --> 01:25:04.100
في وفرة حولنا وفي نمط حياة في الحقيقة في الحقيقة نستطيع من خلاله انه نفتح بيوت بس احنا عنا تصورات شوي وهمية لقضية الكفاءات مثال بتروح تساعد اه جماعة حاطين اسمهم عند جمعية

264
01:25:04.200 --> 01:25:20.250
تدخل بدك تساعدهم هذول المفروض ما عندهم دخل يكفيهم. ما عندهم كهربا ما عندهم مي ما عندهم ما عندهم يعني فلوس فاتورة بتشوف بلازما سكرين  الحائط من وين جايبينها؟ هم شاريينها

265
01:25:21.000 --> 01:25:36.750
هاي بعتبروها ضرورة ايش؟ التليفونات؟ التليفونات تلاقي بعض الناس انا هذاك اليوم كنت اظل حكيت لكم ياه المرة الماضية ناسي والله اذا في مجلسكم ثاني جالسين في جاهه بحكي لشيء جنبي

266
01:25:36.900 --> 01:25:56.600
بقول له كم الف قدامنا اللي قدامنا كلهم ايفونات طيب؟ العالم يعني الافات يعني الافات كل واحد ماسك الف بايده طيب وفي الاخر تيجي لهدول بقول لك انا بقدرش ازوج ابني

267
01:25:59.550 --> 01:26:14.600
اكرر مرة ثانية المغالطة ليست في مبدأ الكفاءة المغالطة في تصورنا ليش ايش هي الكفاءة اللي احنا عم نعنيها من المسائل المتعلقة بالكفاءة ايضا. اه انا قلت انه اولا جعل الكفاءة المالية والاجتماعية هي الاولى. هي ليست الاولى

268
01:26:15.000 --> 01:26:35.750
تصورنا للكفاءة المالية والاجتماعية غلط طيب من المسائل المتعلقة بالكفاءة ايضا آآ اغلوطة الكفاءة الاكاديمية انا بدي وحدة جامعية وبعدين جامعية من اجل ماذا لا يعني حتى ايوة حتى ايش

269
01:26:36.250 --> 01:26:50.350
انا دايما لما بتذكر وحدة حكت معي دكتور انا حاس انه في مشكلة بيني وبين زوجي لانه مش كفؤ لي قلت لها كيف يعني مش كفؤ لك؟  قالت لي انا ماجستير وهو بكالوريوس وكذا قلت لها ممتاز

270
01:26:50.500 --> 01:27:01.700
ممتاز انتي ماجستيره بكالوريوس. آآ في الحياة اليومية ايش عم بأثر هذا؟ بتقول لي يعني انا بحب اقرأ للكاتب الفلاني والمفكر الفلاني. قلت له وهو قالت لي وهو ما بحب يقرأ

271
01:27:02.000 --> 01:27:22.250
لو اخذ ماجستير حيقرأ عن جد بعض قتل عذرا بالعبارة وهل تظنين الحياة اه عبارة عن يوميا يلا تعال يا زوجي الحبيب نفتح الرواية الفلانية حتى نقرأها قلت لها بالعكس خلي هذا نوع من الاختلاف طبعا في الاخر اكتشفت انه المشكلة عندها مش عنده

272
01:27:23.000 --> 01:27:41.950
لما ذكرت لي مواصفاته الجيدة قلت لها انا لو سمعت هذه المكالمة لبنات حيقولوا لك احمدي ربك على هذا الزوج لكنه هي المشكلة عندها انه قضية الاكاديمية وقضية جماعة ملتقيات القراءة واندية الثقافة. عارفين الكلام الفاضي هذا؟ طيب

273
01:27:42.100 --> 01:28:08.300
ولذلك احنا نكرر هذه العبارة دائما لما حدا يحكي لك انا بدي كفؤ لاكاديمي ليش   اه اه اسألني كم ام اكاديمية اولادها لما بيجوا عنا لا بعرفوا يقرأ ولا بيكتب ولا بتعرف تدرس ولا طيب لا هو في الحقيقة في منهم يعنيهم الامر عشان شهادة وشغل

274
01:28:08.450 --> 01:28:28.550
هو يريد ان تعينه مثلا في قضية ومع ذلك اللي عم بحكيه انا كمغالطة هل يعني انه الانسان لا يحق له ان ان يطالب به  فصدقني هو ليس الشيء يعني انا بدي وحدة تكون خريجة مثلا اه شريعة. ممتاز. ليش

275
01:28:30.200 --> 01:28:47.500
اولا تصورك عن خريجي الشريعة بده يراجع روح شوفهم في الجامعة طيب وشوفهم بعد التخريج طيب  الله يرحمه الشيخ الشنقيطي كان يسمي شهادات الشريعة شهادة زور طيب شهادة زور كذب

276
01:28:47.900 --> 01:29:03.900
انه يعني ماخذ شهادة اقل القليل من من اصول الايمان ولا الفقه ولا كذا ما بيعرفوا بس يعني ملازم درسها اسألوا ليش راح تعقدوا دروس في البيت راح تتناظر انت وياها مثلا

277
01:29:04.250 --> 01:29:16.300
راح تدرسها كتاب الباجي في الحجاج وانت كتاب مش عارف مين ليش بعض الناس خلاص حفظوا بعض الامور. كيف قلت لكم في البداية؟ هل انت مع عمل المرأة؟ بعض الامور صارت محفوظة

278
01:29:17.000 --> 01:29:30.900
اكرر هل اعتباري لها انها مغالطة يعني انه لا حق لك يا سيدي لك حق انك تقول بدي اتزوج وحدة مليون ليرة. اه لاني انا مليونيرة. وبدي اتزوج وحدة اه مديونيرة مديونير. ولان لكن

279
01:29:30.900 --> 01:29:57.150
لكنه الحياة ترى تقوم بابسط مما تظن انت بابسط ما تظن او تظنين اخر اخر مغالطة فيما يتعلق بالكفاءة  كثير من الكفاءات اللي الناس يظنونها ضرورة في الحقيقة اذا سألتم اصحابها عن اللي يعتبرها من اين جئت بهذا التعريف؟ راح تشوف ما عنده ما عنده اصل لهذا التعريف

280
01:29:58.050 --> 01:30:10.650
يعني ايش؟ حتى تختبر نفسك انت فاهم ايش يعني كفاءة ولا لا اسأل نفسك هذه الكفاءة ايش تعريفها عندي؟ ومن اين اتيت بتعريفها؟ راح تشوفوا عادة المسألة عبارة عن شيء شيء متعارف عليه

281
01:30:10.800 --> 01:30:27.300
طيب ما عدا ذلك هل في كفاءات نعم ينبغي ان تراعى؟ نعم انا قلت واحدة منها ايش هي الفارق الواضح في الحالة المالية والاجتماعية الاستثناءات لا تعني انه هذا يلغى لكنه

282
01:30:27.550 --> 01:30:43.800
واحد جاي على بنت سيارتها خاصة لحالها بنزينها. بس بنزينها اه جن مرتبه لحظة شوي بدك تراجع حالك البعض يقول لا لا ما هو احنا حضرنا معاك وعرفنا فقه الزهد. هذا كلام

283
01:30:44.000 --> 01:31:00.750
هذا كلام موية وحدة راح تكون زاهدة كما تتصور انت والزواج يأتي معه ضغوط. فاللي كانت زاهدة وهي عارفين بعض البنات بتكون بنت يعني عائلة وكذا بتحضر عنا ففجأة هيك بتحب تمارس الزهد كأنها تمارس اليوجا

284
01:31:01.200 --> 01:31:20.950
طيب هي عم بتمارسها ايش ؟ كنمط حياة عم بتجربه لما يجي الزواج لحظة شوي    عشان انا خايف يكون عندي لا لا انا عم بتكلم على حقيقة بعض البنات بعض البنات بمروا علينا

285
01:31:21.000 --> 01:31:37.750
فعلا بتكون زاهدة هي هي فعلا الان عم وتخلصت من ملابس كثيرة وكذا لما يجي الزواج لحظة شوي طلع فيه اعباء وطلع فيه ضغوطات انا بدي حقي. طيب. انا بدي في مقابل هذا التعب بدي شيء. والدي كان يعطيني كذا وكذا. ليش راح تعطيني

286
01:31:38.000 --> 01:31:52.750
فجأة واذ بي اقل القليل من طلباتها السابقة انت لا تقوى عليه ولذلك لا تمني نفسك كثيرا في قضية انه لا لا بس هي البنت مقبلة على التدين راح نجيب بعد شوي على قضية انه الصلاح انه هي صلحت

287
01:31:53.150 --> 01:32:07.850
صلحت متى من شهرين اوكي وهو والله الحمد لله ترك يعني اللامبورجيني اللي كان عم بيسوقها اللي كان عم بسوقها المتسوبيش اللي لساتها من موديل جديد لا لا لأ مش مش بالضرورة

288
01:32:09.550 --> 01:32:33.700
اللي بعد ذلك هذا فيما يتعلق بالكفاءة. الانطباع الاول والحب والميل. مغالطات متعلقة بالانطباع الاول. اول مغالطة  ان الانطباع الاول هو الانطباع الاخير عارفين اللي بيسموه انسوا هذا الكلام يا دكتور هنالك بلى هنالك بلد انسوا الموضوع. لا دكتور الارواح جنود مجندة ما تعارف

289
01:32:34.300 --> 01:32:45.450
انا دايما اقول في الرد المباشر على هذا كم مرة شفته انسان للمرة الاولى كنتم كارهينه بعدين صار من اعز الاصدقاء؟ والعكس كم مرة شفتوا بني ادم حبيتوه جدا وبعدين طلع

290
01:32:45.600 --> 01:33:03.550
ابن حلال طيب  مش استثناءات غلط القاعدة اللي الناس بيظنوها انه اول ما شفته بتحتلوا لا لانه انت لما شفت بني ادم حكمت عليه من مستودع صور عندك بالضرورة تكون المستودع اللي عندك صحيح

291
01:33:04.100 --> 01:33:19.200
وبالتالي التصويب الانطباع الاول ليس هو الانطباع الاخير طب ممكن يؤخذ منه شيء؟ ممكن يؤخذ منه شيء. انا انا مو مرتاح. صح. ليش مو مرتاح؟ ناخد ونعطي لكنه لا لا انا مو مرتاح وخلاص

292
01:33:19.750 --> 01:33:30.900
ما هو يمكن يكون الانطباع اللي عندك هو انه شكلها مش كما ينبغي. الزواج ليس هو الانطباع الاول. الزواج عبارة عن استمرار لذلك عندما نعرف الحب في فقه النفس ايش بنعرفه

293
01:33:31.800 --> 01:33:57.650
فاجقني. فاجقني. هذا من محاضرة اه شو اسمه تبعت الهاشمية اه قاله في تعريف قبله نعم اللي قالوا في قبله تعريف اللي هو الالف الالف مع مع الابتلاءات ان تألف وتؤلف في اصعب

294
01:33:57.750 --> 01:34:21.700
او في النوازل هذا الحب الحقيقي انك تكون عدى عليك وعلى الطرف المقابل ظروف معينة هذه الظروف اللي مرت عليكم الالف ما زال لاحظوا الالف ما زال حاصل العبارة كما هي قال رضي الله عنه العبارة اصل العبارة الالف مع البلاء

295
01:34:21.800 --> 01:34:39.350
الالف مع البلاء. يعني استمرار الالفة مع حصول الابتلاءات والتحديات لكن هو العبارة اللي قبل ذلك اقول الحب اللي احنا بنحكيه تبع الزواج طيب مش الحب الرومانسي الحب هو عبارة عن ميل

296
01:34:40.550 --> 01:35:04.450
عن ميل تجاه مدخل في مدخل دخل انت ايش صار عندك؟ ميل تجاهه المدخل هذا يستدعي صورا محبوبة في النفس لحد هون هذا مسموش حب ايش اسمه اعجاب بشرط التكرار

297
01:35:06.550 --> 01:35:28.650
مرة ثانية انا شفت وحدة دخل المدخل فاستدعى عندي صور اه وحدة شفتها مرة في المش عارف مين مسلسل مش كذا امي اختي ممتاز الى اللون هذا اعجاب  حتى يكون الحب الذي يستدعي لاحقا ان ان يكون حاضر في الزواج بشرط التكرار. ايش يعني

298
01:35:28.700 --> 01:35:44.100
انه هذه الانسانة لما اشوفها كمان سنتين لما اشوفها كمان خمس سنين لما اشوفها كمان عشر سنوات وفي بيني وبينها اختلاف واحتدينا في الموقف الفلاني واختلفنا على تسمية الولد تخانقنا على اي مدرسة منه مش عارف مين. ولما رجعنا من بيت اهله مع ذلك كله

299
01:35:44.300 --> 01:36:10.650
هذا الميل ما زال حاصل هذا هو الحب اللي متعلق بالزواج. اه تكتشفه بعدين ايوه اذا اذا الحب بهذا المعنى لن لن يستحضر في الفترة الرومانسية هذي تبعت الخطبة لانه انت بدك انت بدك تستدعي حصول دورة حياتية تمر عليها انت والطرف المقابل حتى يحضر هذا بتذكروا لما اخرتكم مرة

300
01:36:10.800 --> 01:36:20.200
جاء لما احدى الاخوات قالت انا بدي اطلق ليش زوجي ما بحبني قلت له ليش يعني بحبني ؟ طلع الحب اللي هو ايش يفتح لي الباب قدم لي وردة ومش عارف مين. بتتذكروا ليش سألتها

301
01:36:20.700 --> 01:36:31.800
عن والدها ووالدتها والمنظر تبع الختيار والختيارة اللي قاعدين وعم بتصب له شاي ومش عارف مين. وصار لهم متزوجين كذا واربعين سنة. قلت لها هذا الحب اللي انت ما بتعرفي

302
01:36:32.600 --> 01:36:43.050
هل هذا يعني انه هذا الميل حاصل في كل لحظة؟ لا في لحظاتها راح تكوني نافرة منه. مش طايقته الله ينعل ابوي اللي زوجني ومش عارف مين كان. بعد شوي

303
01:36:45.050 --> 01:37:03.450
ايش حنتعشى اليوم طيب الشق الاول من التعريف هو اعجاب انت فقط ميلت ميل لحظي لمدخل استدعى عندك صورة ايجابية بس هذا اعجاب هذا لا تقوم به حياة لكنه ايش بينفع

304
01:37:03.800 --> 01:37:28.750
مين بيتذكر شرارة الشغف. بس بيعطيك الشرارة لكنه قد لا يستمر يعني بيعطيك الشرارة وبعدين لأ طلع مش مش اللي انا بدي اياه    اذا انت اعجبت فيها اه ابن الجوزي ابن الجوزي صيد الخاطر. لا انه انت في موضوع يعني في في دور عن الزوج. اه اوكي. انه

305
01:37:28.750 --> 01:37:47.600
هاي الخاطرة ممكن تغشي عينك ابن الجوزي عنده فصل جميل في صيد الخاطر اسمه كتمان العاطفة حزم فيتكلم انك لما تميل اول ميل وقف وارجع لورا وادرس لانه هذا الميل لا حوله لا يكفي

306
01:37:48.100 --> 01:38:08.100
وانظر مساوئها وتفكر في معايبها ومش عارف مين. اه طبعا انا بذكر لما قريته لما كنت جلسات مرحلة البلوغ كرهت ابن الجوزي. اه لأ يعني بدي احب ليش هيك ؟ بعدين واحد سبحان الله لأ الوصف اللي وصفه وصف نفسي عميق جدا. وطبعا بالمناسبة كتمان عاطفي حزم كان يقول حتى في اختيار الاصدقاء يعني بيقول لك حتى لما

307
01:38:08.100 --> 01:38:30.850
كان صاحب ومش زوجة يعني حتى لما تميل لشب كصاحب كاخفي الله بدك دير بالك لانه هذا الميل احيانا قد يودي بك آآ المشكلة في جماعة الانطباع الاول انه احيانا بيكون انطباع الاول اجاك وانت اصلا مش مجرب

308
01:38:32.000 --> 01:38:50.500
فتح حال الانطباع لا ينبغي ان تبني عليه جربته قبل يعني كأني انا عم بعطيك مذاق معين انت ما جربته من قبل فلما الله احلى اشي دقته في حياتي لحظة شوي

309
01:38:50.550 --> 01:39:08.600
كلمة احلى هذي افعل تفضيل لازم تكون قارنتها بشيء اخر انت ما قارنت لسى بيت الشعر الشهير ايش هو اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكن. افتح له الشباك. طيب

310
01:39:08.950 --> 01:39:33.200
يقول هل كنت الا معدما قانط الهوى؟ اسر فلما آآ اسر فلما اسر فلما قاده الشوق اعلنا اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكن واورثني الاشجان لكنها غدت كنومي ان فارقته مسني السلام

311
01:39:34.050 --> 01:39:48.950
بعد ما كنت ما اطيق هذا الكلام وكذا صرت باستعجبه ليش؟ انا ما يعني انا مش مجرب. هذا الانطباع الاول لا يبنى عليه لا يبنى عليه ممكن يبنى عليه انه اه شايف هاي مشاعر الحب كمل معها

312
01:39:49.100 --> 01:40:09.700
لكن لا يبنى عليه. سؤال   لذلك المرة الماضية ايش قلنا الارتياح اللي يكون عندك بالذات كذكر ما صح لك في يوم من الايام تجلس مع وحدة وكذا راح يكون في نوع من الارتياح والميل

313
01:40:09.950 --> 01:40:24.950
هل هذا يكفي؟ لا هذا لا يكفي هذا لا يكفي. اه اذا على هذا الاعتبار اذا احسنا الظن بكل الشباب المتدينين طيب معناها اول وحدة حيشوفها حتكون هي الزوجة طيب ليش

314
01:40:25.300 --> 01:40:45.600
هذا جزء مني اللي كنت واحدة واحدة منها انه هو زمان كان لما داخل داخل على زواجه مستمر انت هنا عم تلتقي واحدة اول مرة يصح لك ان تتأمل في في محاسن وجهها. اول مرة يصح لك انه تكون على بعد مترين وشاعر انك مش متخبي من حد عارف

315
01:40:45.600 --> 01:41:07.400
هذا الانطباع لا يكفي هذا الانطباع لا يكفي   اول اول المراهقة الواحد لما يكون عنده وصحيح بصير بصير يسقط الصحيح بصير يسقط كل كل خيالاته على هذا الشخص آآ الاشكال

316
01:41:07.950 --> 01:41:32.650
انه لما يعجبك هذا الانطباع الاول راح يخشي بصيرتك ولذلك الانطباع الاول مرة ثانية لا ينبغي الا ان يكون شرارة معينة تبني عليها. يا اما تنطفئ يا اما تكمل لكن لا يكون لا يكون الانطباع الاول هو الذي تبني عليه. مين اللي ناس سبحان الله اللي عادة عنده مشاكل معهم بس هم ما عندهم

317
01:41:32.650 --> 01:41:51.900
كده جماعة وهم الكمال  الانطباع اول ولا ثاني ولا ثالث ولا رابع. هذول سليمين هون. هذول يعني هذول من الاستثناءات النادرة. اللي نقول صفوا على ليش لان هو اصلا متشكك من انطباع الاول

318
01:41:53.050 --> 01:42:08.850
واضحة؟ يعني بقية الناس عادة انطباع الاول ممكن يؤخذ به جماعة وهم الكمال ولا انطباع اول ولا ثاني. امه رجعت ومدحت له اياها وهو شافها ومش عارف مين. لسا ليش ؟ لسا في اشي هون مش اه طيب

319
01:42:08.900 --> 01:42:24.700
اه هو في عنده لسا في خمس ابواب ست ابواب. طيب؟ انا بس حكيتهم كاستثناء لانه البعض قد يقول غريب مين اللي ايضا قريب من وهم الكمال عموم الاناث ايش سمينا الانثى سابقا

320
01:42:25.250 --> 01:42:46.250
رحمة مغلفة بالايش بالحذر الانثى شديدة الحذر تجلس وهي حاطة خمس ست سبع فلاتر لانه انت شب مغامر هي لما راح تسلم نفسها راح يحق لك فيها ما لم يحق والدها ولا لاخيها ولا وبالتالي هي كثير حذرة. حتى وان

321
01:42:46.700 --> 01:43:07.850
شعرت بنوع من الميل راح تبقى انا دايما بقول هذا المثال   تجربتي الشخصية انا اقبلت على زوجتي والحمد لله كانت هي ايضا مقبلة بصمت يعني هي كانت انه هذا البني ادم اذا تقدم لي راح اقبل

322
01:43:08.250 --> 01:43:26.500
بعد ثمان شهور من الزواج قالت لي هسا حسيت بالامان. قلت لها يخرب شركم. ايش هذا؟ الانتى سبحان الله احنا صارت صارت ما صارت بعد شوي قلبي متسع عارفين اللي هو يعني هي لا هي القلب لا يمنح الا لشخص

323
01:43:26.500 --> 01:43:41.500
وبالتالي بدها تعمل كثير اختبارات الى ان ولذلك الانطباع الاول وان كان بالنسبة لها ممكن يكون مقبول لذلك لما تجيني فتاة تقول لي دكتور انا مرتاحة. كم مرة جلستي مع جلسة

324
01:43:41.600 --> 01:43:57.500
بخف في شيء هنا يا انت عذرا كثير متفرسة وكثير وربنا فاتح عليك وعندك فراسة المؤمن. وولية من اولياء الله الصالحين وكذا يا اما ساذجة يا اما بدك تهربين من بيت اهلك

325
01:43:58.600 --> 01:44:15.150
اما انه فجأة هكذا اه ارتحتي من اول يعني او انك مواعديته مش عارف يعني في اشي غلط الانثى الاصل فيها الحذر الذكر بيغامر ما عنده مشكلة ولذلك نقول عادة للذكور

326
01:44:15.250 --> 01:44:32.100
نبطئ شوي ونقول للانثى خففي من اللي عندك. هذا ايش مش ما في ديكور ليس الاصل فيهم انه يكون عنده نفس الحذر تبع الانثى احنا قلنا جماعة وهم الكمال ذكر وانثى

327
01:44:37.150 --> 01:45:05.150
اه نعم هنا هنا وهم الكمال مو واقع في يقع في الجنوب  صح ممكن يكون حذر الزيادة وهذول استثناء عند الذكور استثناء الشباب عادوا مقبلين الا اذا كان يعني ناضج كثير وكذا لا ممكن يكون الانطباع الاول عند الذكر اكرر بالذات اذا ما كان عنده تجربة سابقة غالبا يؤخذ به

328
01:45:05.800 --> 01:45:36.850
ولذلك تجدوا آآ يرجع بناقش والدته في المعايب اللي هي عم بتحطها وهو عم بحاول يصدها نادر ان تجد العكس نادر موجود لكنه نادر. طيب     مرة ثانية مرة ثانية  اه

329
01:45:37.050 --> 01:46:04.900
اهو صح  هذا هذي مغالطة شنيعة لانه كثير من الشباب اللي تابوا  يؤخذ يؤخذ ايضا بالانطباع الاول ليش؟ لانه اول مرة يشوف وحدة شريفة عنجد نقولك اول مرة اشوف وحدة اه يعني اول مرة اجلس مع وحدة اه حية. اقنعت فهو

330
01:46:04.900 --> 01:46:20.400
وصلت؟ وصلت؟ بس خلوني اكمل ترى عشان حد اقتضى انا عارف حيصير في بلاوي هاي. كثير من الشباب اللي عنده تجارب غير شرعية  هو متشوق متشوق لامر لم يحصل عليه من قبل

331
01:46:20.700 --> 01:46:36.000
هو معتاد انه يجلس مع مع عذرا مع انثى يعني آآ لا بأس عندها بملامسة لا بأس عندها بخلوة لا بأس عندها بكذا. يعني مش بالضرورة يكون صار في بينهم اشي

332
01:46:36.100 --> 01:46:49.050
بس قبلت منه ان يجتمع في يعني في مكان آآ خلوة طيب قبلت انه يكون في بينهم تواصل غير شرعي. قبلت بل اكثر من ذلك قبلت ان تجلس امامه بهيئة لا لا يحق لها ان تجلس امامه فيها

333
01:46:49.250 --> 01:47:08.450
لما يجي ويشوف امامه صحابية جليلة حجاب وجلباب وتنظر الى الارض وطرفها ما بيرتفع ولما بتحكي بتحكي بادب وقال الله وقال رسوله يؤخذ بهذا. ينكبس بعدين. طيب حتى هذا ممكن يؤخذ بالانطباع الاول

334
01:47:08.600 --> 01:47:33.800
حسب كل واحد شو تعريف الانطباع الاول عنده. واضح؟ وكلمة شريفة اللي حكيناها قبل شوي يعني ارجو ان تفهم في سياقها. ايوة  وبعدين راح تنسى  واحد عنده هاي اه جميل. بعض الشباب وبعض الشباب يعانون من هذا. يجلس اكثر من جلسة. طيب يعني يجلس مع واحدة

335
01:47:33.900 --> 01:47:55.200
بعدين ما صار نصيب. بعدين جيت مع الثانية نوعا ما بتمسح عن الانطباع الاول ما يعود يتحرك في قلبه ما يتحرك في غيره خليني اقول ولذلك امثال هؤلاء عادة يقال له بالمناسبة انت عم بتحول المسألة الى اه مقابلة اجرائية مهنية

336
01:47:56.550 --> 01:48:12.500
خلي خلي موضوع العاطفة يحضر شوي ولذلك امثال هؤلاء عادة نطلب منهم ما لا نطلبه من الاخرين اللي هو ايش ما يسأل الاسئلة هذه التقنية بين قوسين بس يجلس علشان يشوف اللي امامه كونثا

337
01:48:12.600 --> 01:48:45.400
بس طيب؟ ايش؟ وش انترفيو؟ وين تلفيو يعني بس يعني طيب انا مضطر انهي هنا؟ انهي هنا عشان ايش    انت بتتكلم على مراتي؟ هذي مشكلة هذي مشكلة الاسئلة الشخصية في الفرحة ايه هي

338
01:48:45.850 --> 01:49:13.650
فترة او يحصل تغيير      جميل احنا قلنا احنا قلنا ما في زمن اذا بتذكروا احنا بنسميها دورة حياتية. يعني في حالتنا اه اه كان لازم يمر علينا اه استقرار وسفر وعمل واجازة وزيارة اهل وبعد

339
01:49:13.800 --> 01:49:32.650
اجتمع هذا كله بعد هذه الفترة طيب اولا انا دوب متحمل حالي طيب فهي فهي مرت عليها لايف سايكل بين قوسين في غيرها قد يكون اللايف لذلك احنا نتكلم انه واحدة من الاشياء التي لا ننصح بها قضية شهر العسل مباشرة بعد الزفاف

340
01:49:32.850 --> 01:49:54.450
لانه انت ما عم بتعرض حياتك لاختبار حقيقي انطلاقا بتكون بس وهم وهم وهم وهم رومانس ورومانس رومانس يرجعوا بعد يومين صارت مشاكل طيب ايش؟ طيب انا آآ انهي يظهر انه مجالس الخطبة راح تاخذ معنا فترة لكن لكنه هي هي مهمة يعني

341
01:49:54.450 --> 01:50:13.850
فنكمل ان شاء الله الاسبوع القادم. سبحانك اللهم ايش في رمضان صيام صيام والله مش عارف عم بفكر اه الان شف اذا انهينا مجالس ونفس اذا انهينا مجالس ونفس اه قبل رمضان

342
01:50:13.900 --> 01:50:42.800
معناها احنا اصلا سنتوقف فممكن تكون مجالس الجمعة في رمضان الف بعد الزواج. ايش يا ريت ايش؟ ان شا الله خير ادعوا لنا  ايش في؟ الشباب هون يعني علاقات فاتحت والموجودين اول. طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا طب اذا قدام الكل يلا

343
01:50:42.950 --> 01:51:04.700
السلام عليكم حشغلك سبيكر عالبث المباشر ولا بلاش عادي بقول لك يلا روح. وين دكتور انا اليوم انت على الهواء يعني بس بس اتغطى كويس. دكتور اليوم كنت غايب رحت طبقت عملي انا رحت اليوم

344
01:51:04.700 --> 01:51:35.700
وان شاء الله الجاهل سبت  فيشرفني حضوركم جميعا وعلى راسي ما انت يا دكتور متى حتكون اي ساعة الساعة خمسة اربد الساعة خمسة مساء يعني. خمسة في اربد  اوه هادي محمد انت يعني طيب اوكي اه فلوس البنزين على هواكي طيب يلا طبطب يلا الله يرضى عليك مبارك مبارك

345
01:51:35.700 --> 01:51:48.700
ما شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. عقبال عزابية. امين يا امي يا رب

346
01:51:48.750 --> 01:51:52.050
لا بأس لا بأس