1
00:00:03.650 --> 00:01:54.450
يا الله يا رب      شباب لو سمحتم بس حد يناولني بس هذا السلك  شكرا       طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين

2
00:01:55.600 --> 00:02:13.150
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر

3
00:02:14.600 --> 00:02:40.400
اللهم هيئ لاخواننا المستضعفين في كل مكان من لدنك انسا ونصرا واجعلنا ممن ينصرونهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اه احنا اليوم في المجلس السابع من مجالس الف باء الزواج. اه وهذا تذكير فقط المحاور اللي احنا بدأنا بها

4
00:02:40.650 --> 00:03:00.100
وآآ لمن ينتظرون ان يعرفوا ايش يعني الخطة اللي احنا ماشيين فيها واين نحن الان من من هذه الخطة وايش اللي راح يكون اذا بتتذكروا احنا بدأنا بتنبيهات ومقدمات حول المعلم والمتعلم والمادة. بعدين بدأنا ما اسميناه بجهالات او

5
00:03:00.100 --> 00:03:19.850
غلطات حول اه ايش اول اشي بلشنا لأ حاول النفس الانسانية او قلنا امشاج النفس الانسانية وحاجاتها. بعدين تكلمنا حول الاخر بعدين بدأنا بالخطبة اللي احنا صار لنا فيها ثلاث مجالس اليوم ان شاء الله ننهيها

6
00:03:20.050 --> 00:03:37.400
اه بعدين راح نتكلم عن اه الزواج مغالطات حول مفهوم الزواج عموما اللي يقبل فيها الشباب احيانا على على الزواج. اه بعدها حول الزوج والزوجة. الزوج والزوجة مغالطات حول تصور الانسان للزوج او الزوجة

7
00:03:37.600 --> 00:03:50.200
بعدها سيكون آآ لما اقول بعدها مو بالضروري يكون مجلس يعني بعض الاشياء هذي لانها مبنية على ما سبق يمكن تكون اكثر من من محور في مجلس واحد بعدها حول عقد الزواج او النكاح

8
00:03:50.500 --> 00:04:10.350
وبعدها حول اه حفل الزفاف او العرس ثم ليلة البناء. بعض المغالطات المتعلقة في ليلة البناء او ليلة الدخول كما يقال وبعدها شهر العسل ثم سنة اولى زواج هذي كلها مغالطات راح ننتهي منها بعدها ان شاء الله في عنواننا مخليه لحاله اسمه اصول

9
00:04:10.350 --> 00:04:28.500
انه خلاصة كل هذا اه هنالك اصول لازم تكون واضحة الاصل كذا. ولكن ممكن يكون في استثناء. الاصل كذا. ممكن يكون في استثناء. وسانهيها شيء انا مسميه امانات ووصايا. اللي هي امانات بحملها للشباب اللي عم بيسمعوا هذه المادة. و بعدين رح نبدأ

10
00:04:28.550 --> 00:04:42.600
آآ ما لا يسعني جهلهم من مجالس فقه النفس. اقرأ آآ ونفسي تعارفوا. لكن بهذا نكون انهينا على الاقل اقل القليل اللي اشعر بانه الانسان لازم يعرف اذا بورك في الاوقات ان شاء الله

11
00:04:43.000 --> 00:04:59.200
مجلس الاثنين القادم بعديها راح يكون في اربع مجالس في رمضان. امل انه هذا نكون خلصناه في رمضان. طيب كوني قلت ذلك الخطة اه الخطة كالتالي مجالس رمضان لهذا العام رح تكون بعنوان من احسن القصص

12
00:05:00.300 --> 00:05:21.050
اه اخترنا اه كل اسبوع في رمضان اه سورة الكهف آآ عذرا يوسف الكهف طه مريم طه اه هذي راح تكون مجالس رمضان لهذا العام اذا ربنا يسر اه  المجلس الاسبوعي اللي هو مجالس فقه النفس سيكون الف باقي الزواج

13
00:05:21.300 --> 00:05:31.300
احنا راح يكون عنا الاثنين القادم ان شاء الله. بعدها اذا ربنا يسر. راح يكون يعني راح نبدأ يعني اه رمضان اذا الله بارك لنا واياكم فيه. الله يبلغنا اياه

14
00:05:31.800 --> 00:05:47.700
آآ فسيكون كل جمعة بعد صلاة الجمعة مجلس الف باء الزواج نأمل ان شاء الله مع نهاية رمضان نكون انهينا. باركيك يجي العيد عبد الملك يتزوج وضياء وعبد الله الكل يتزوج. طيب ونقعد القعدة هدية

15
00:05:47.700 --> 00:06:12.600
طيب الله يستر طيب طبعا اه على الهامش اه اخونا محمد اه جهته كانت السبت اه وجايب لكم اه جايب لكم اه كم كم صدر كنافين الجوع  مبارك مبارك ان شاء الله. طيب

16
00:06:13.550 --> 00:06:36.400
آآ هذا كان بس الجدول اللي احنا ماشيين فيه او الخطة اللي احنا ماشيين فيها  تذكير في بعض الامور المهمة مرة اخرى التدوين مهم يا جماعة اه ما في داعي اقول دائما هذا يعنيك او هذا لا يعنيك تبصرك بنفسك ينبغي ان يكون حاضر اول باول واكتب اول باول. المرور على كراسة فقه النفس

17
00:06:36.400 --> 00:06:55.200
واسئلة الخاطب المخطوبة ننصح بها وان كان ليس بالضرورة آآ ان ان يعني آآ يدقق فيها او في تفاصيلها مم بعض الاشياء اللي اوردناها الى الان من المغالطات المتعلقة بالخطبة اسم الخطبة سهولتها صعوبتها اهمالها التدقيق الزائد فيها. اه بعض الناس اللي يبنون

18
00:06:55.200 --> 00:07:15.200
اوهاما متعلقة بالخطبة وفترة الرومانسية اللي حاصلة اللي في هذه الفترة. آآ قضية كيف اخطب؟ البعض يرى انه الخطبة لابد ان تكون بطريقة معينة البعض يقول لا هذه الخطبة افضل من هذه علقنا علقنا على موضوع ما يسمى بالتعارف التقليدي او زواج الصالونات وقلنا بانه هذا الى الان هو انجح من غيره في العالم

19
00:07:15.200 --> 00:07:30.800
لكن لكن طريقته وكيفيته هذا يعني يحتاج الى توقف آآ تكلمنا عن مسألة انه البعض يظن ان الأهل يعرفون ابنائهم وقلنا في هذا العالم المفتوح ما عدا الأمر كذلك الا الا من رحم ربك في مقابل لا يعني هذا

20
00:07:30.800 --> 00:07:49.300
انه الاهل لا يسألون بالعكس يسألون ويسأل الاصحاب ويسأل الاقرباء ويسأل الملازمين لهذا الشخص او او يعني سواء كان ذكر او انثى ثم تكلمنا عن اسئلة الخاطب المخطوبة ويعني وقلنا ما الذي ينصح به فيها؟ واتكلمنا عما سميناه الخطبة الرقمية

21
00:07:49.450 --> 00:08:06.550
المجلس الماضي آآ تكلمنا عن ثلاث اشياء رئيسية لكن فصلنا فيها شوي. اولا بعض الملفات اللي لا يحب البعض ان يدخل فيها في فترة الخطوة طيب اللي سميناها انه حطينا عنوان انه لا داعي للسؤال عما قد يكدر الحالة الوردية

22
00:08:06.700 --> 00:08:26.700
وقلنا من ضمن ذلك الاسئلة الشخصية للبعض يعتبرها اسئلة شخصية وهذه الاسئلة لا لابد ان ان تسأل في هذه الفترة. آآ من من ذلك مثلا الملف يتعلق بالجنس الاخر او الملف الجنسي عموما وصولا الى ما يراه البعض احيانا لا ليش ندخل فيما يتعلق الاعتياد

23
00:08:26.700 --> 00:08:51.550
المشاهد الفاحشة الادمان لكن قلنا هذا اول وقفة يعني ساتوقف فيها اليوم كاستدراك. البعض قال دكتور انت اوردت بعض المسائل يعني اللي هي ما بتصير انا قلت المرة الماضية لما نقول هذا الكلام لا يتوقع من شخص يعني عذرا وصار له كذا وعشرين سنة في هذا المجال ان يطلب من الشباب انه يروح يسأل وحدة السلام عليكم انت بتمارسي المش عارف

24
00:08:51.550 --> 00:09:08.750
ولا هي اكيد الموضوع ليس كذلك قلنا صياغة السؤال صياغة السؤال مهم الصياغة العامة حدثني عن نفسك في مجال العمل. انا اه والله لا ارتاح في مجال عملي. انت كيف ترى اه اه يعني خروجي الى العمل كيف ترى

25
00:09:08.750 --> 00:09:36.900
مم قضية التعامل مع الجنس الاخر مم علاقتك في قضية الميديا سهولة سهولة الافلام الاكشن وكذا بعض المسائل هذه تفتح تفتح مجالات اخرى البعض قد يفاجئ بانه الطرف الاخر احيانا كما قلنا آآ قد يعني آآ يتكلم هو من هيك من عفوه بدون ما حد يسأله

26
00:09:36.950 --> 00:09:51.650
الذي يعنيني فقط ان اتأكد ان الطرف الاخر ما عنده اشكال حقيقي في هذا الملف ونحن للاسف في هذا العالم الامر اصبح اكثر مما تتصورون اليوم كان عندي مكالمة صباحية

27
00:09:52.000 --> 00:10:13.100
عليكم السلام كان عندي مكالمة صباحية مع احد الاخوة اللي يعني يعني يعني متخصص نوعا ما في الملف الجنسي آآ بعض الاشياء اللي حكى لي اياها مما يرد من الوسط المتدين

28
00:10:13.350 --> 00:10:37.800
يجعل الانسان الحقيقة يعني يتوقف كثيرا يعني بعض الاستشارات التي ترد العيادات من الاوساط المتدينة آآ تجعلك تقول طيب معقولة يعني آآ البلاء واصل الى هذه الدرجة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. للاسف نعم نعم. اه مم العالم الرقمي اليوتيوبات

29
00:10:37.800 --> 00:10:56.950
المواقع الرقمية الانيميشن الانيميشن الانيميشن مش الانيميا الانيميشن عموما. طيب وصولا الى الانيميا. طيب هذا الكلام لا لا تستهينوا فيه. يعني يعني عامل عامل اشكالات عند الناس اكبر بكثير مما نتصور. وتجد الشخص هو نفسه الشخص اللي عنده طيبة وعنده خير ويحذر

30
00:10:56.950 --> 00:11:15.700
وعند هذا الشيخ ويحضر عند هذا الشيخ لكنه مبتلى. مبتلى ويعني والخلوات يعني فيها ما الله به عليم الملف الثالث اللي حكينا عنه العلاقة مع الوالدين وبخاصة الوالدة. وفصلنا في الامر بين الذكر والانثى فيما يتعلق بهذا. واخر شيء ملف الغضب ملف الغضب

31
00:11:15.700 --> 00:11:33.800
اه واتكلمنا بعدين على ايضا ملف عمل اشكال عند البعض وهو الكفاءة او التكافؤ طيب الكفاءة مهمة؟ نعم. هل هي بنفس الطريقة اللي كانت ترد في الماضي؟ لا. انا اظن ان الامر يحتاج الى توقف. ويحتاج ان لا نعمم بعض الامور اللي اللي

32
00:11:33.800 --> 00:11:49.550
عادت متسقة مع العالم اللي احنا عايشين فيه. كثير من الشباب هذه الايام لما يحسب لموضوع الكفاءة الفارق المالي والفارق الاجتماعي اه وكانه لسه عايش في زمن يعني بعيد عن الواقع. لا كثير وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

33
00:11:49.600 --> 00:12:06.750
لا كثير من من الشباب الان لو طرق باب آآ واحدة من اللي عايشين في المدينة عامة مع عامة ستجد انه غالب الظن اذا كان بامكانه انه اه يعيش نفسه بحياة كريمة غالبا حيقدر يعيشها بحياة كريمة. غالبا طيب

34
00:12:07.050 --> 00:12:27.050
لكن اكيد هنالك فوارق واضحة تماما. انت لما بتكون عندك زميلة في في العمل ولا زميلة في في الجامعة ولا كذا. وانت شايفها رايحة جاية يعني عجلها بزوجك وبيزوج اهلك طيب؟ لا لحظة شوي وقف هون يعني هذا الاخوة ما تحكي لي والله عم تحضر عند الشيخ

35
00:12:27.050 --> 00:12:39.350
وهي زاهدة في الدنيا وكذا هذه مسألة هذه مسألة استثناء اذا كانت استثناء. يعني هل ممكن انا اقبل على انسانة زاهدة؟ نعم وعندنا حالتين ثلاثة هنا في مكاني. من من

36
00:12:39.350 --> 00:12:56.650
فعلا كان في فارق وكان في استثناء فيها. ما عدا ذلك ما عدا ذلك الفروق الواضحة تماما البينة تماما بين المجتمعات وبين  الطبقات المالية الاصل انه يعني هذه تراعى لكن

37
00:12:56.750 --> 00:13:12.000
ما عدا ذلك الفروق ما عادت كما نتصور. يدخل ايش؟ بعضها عادات الناس وتقاليدهم في اعتبارات الاهل للفرق مو الفرق الحقيقي يعني قد يأتي شخص ابن قرية يتقدم لفتاة مدنية

38
00:13:12.600 --> 00:13:31.350
قد يكون اغنى منها بس المدنية شايفة حالها عليه او اهلها شايفين حالهم الاعتبارات عند الاهل اكثر مما هي موجودة عند الثنائي عند يعني الخاطب والمخطوبة آآ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وتكلمنا ايضا من الاشياء المغلوطة الكفاءات الاكاديمية

39
00:13:31.550 --> 00:13:41.550
انه انا ما بتزوج الا دكتور ما بتزوج الا مهندس ما بتزوج الا صيدلانية ما بتزوج الا كذا. هذه ايضا من المغالطات. هذه الكفاءات على على ارض الواقع لا تلعب دورا

40
00:13:41.550 --> 00:13:53.650
لا تقيموا بيتا انا الذي يعنيني انه يكون في شخص بيفهم بين قوسين ما عدا ذلك اه قد يكون بروفيسور وعقله ما لوش اي ما فيش عقل اصلا. يعني في في اشي براسه

41
00:13:53.650 --> 00:14:22.850
طيب اه اخر شي توقفنا عنده فصل نعم بعدين احنا عم نحكي عن المغالطات هسا. الكيفة هذي كلها بعدين انا بس بهمني الان التحذير. طيب   يعني لما وحدة تكون طيب. لما الواحدة تكون انت عم تحكي معها طريقة اجابتها اه تدليلها على الكلام اللي عم تحكيه سؤالها سؤالها لك عن عن

42
00:14:22.850 --> 00:14:41.850
دليلك عما تتكلم به. اه في نوع من من الوعي انت بتكون عم عم تحكي لها مثلا ايش بتحب تشوفي احيانا في اجوبة بلهاء طيب يعني ايش الواحد بشوف لأ يعني ولا تبني حكم على هاي الاجابة الاولى

43
00:14:42.100 --> 00:14:53.150
بعض الناس ما اعتادوا ان يسألوا سؤالا جادا ترى ترى يعني احنا في عمومنا الان لو وقفت حد في الشارع وسألته سؤال جاد اه انت ايش بتحب اه تعمل في حياتك

44
00:14:53.250 --> 00:15:03.250
فجأة بيطلع بيقول في كاميرا. طيب اللي هو لانه ما اعتدنا. احنا كلامنا معظمه لغو في حياتنا. فهي ستجيب من هذا الباب. يمكن لا لو اخدته وعطيت معها هلأ البنت فيها خير

45
00:15:03.250 --> 00:15:19.350
وتجيبك اجابة مرضية فلا تحكم على الاجابة الاولى. طيب الشيء اللي توقفنا عنده وايضا آآ استشكل آآ البعض في الكلام فيه وعليكم السلام. اللي هي قضية الانطباع الاول هو الانطباع الاخير وقلنا

46
00:15:19.350 --> 00:15:36.400
هذا غلط  كونك تشوف الشخص لاول مرة لا يعني بالضرورة ما سيحصل الان هو الذي سيستمر. ليش؟ لان النظرة الاولى هذه متعلقة بخزين موجود عندك ومن هنا اذا بتذكروا عرفنا الحب

47
00:15:36.650 --> 00:15:56.400
قلنا ايش الحب اللي بالزواج انت جاي من الاخر الكلمة الاخيرة. ايش قلنا؟ ايش اه لكنه لا احنا احنا فصلناه شوي قلنا الحب هو هو ميل ميل اتجاه مدخل يستدعي

48
00:15:56.550 --> 00:16:19.950
يستدعي حالة ارتياح او الف بشرط التكرار بدون شرط التكرار صار اعجاب بدون شرط تكرار صار اعجاب قلنا هذا الملف يقع فيه كثير من الشباب المتدينين. ليش هو ما عمره جلس مع مع وحدة. طيب وهون اشكل على البعض انه ايش قصدك دكتور يعني اروح انا اه يكون عندي خبرة؟ لا لا لو كان عندك خبرة ولا ما كان عندك خبرة

49
00:16:19.950 --> 00:16:37.050
الجلسة هذه سيكون لها وقع ثاني عندك. حتى لو كنت بين قوسين مش مخلي. مقطع السمك وايديه. لما تيجي اللي تجلس مع الانسان التي تشعر انك ستميل اليها ولا تميل اليك راح يكون في شعور مختلف. هذا الشعور هل يبنى عليه؟ لا

50
00:16:37.600 --> 00:16:59.250
ولذلك استدعينا هنا ما قلناه في خرافة الشغف الشغف بيعطيك الشرارة يعني لو ما في هذه الشرارة الكثير من الشباب لما بيتزوجوا يعني لو ما في شرارة انك تشعر بانك في حاجة للجنس الاخر. وصار في ميل اه لو لو ما حصل هذا الكليك هذا ما بتتزوج انت

51
00:16:59.250 --> 00:17:16.450
مسؤولية واولاد وكذا والحالة الاقتصادية وبعدين اخوانا في غزة وانا اتزوج عارفين المخادعات هاي طيب سبحان الله! ربنا حط فيك هذه الشرارة حتى تصير. لكن هذه الشرارة هي بس حتى اه تتيقظ انت لهذه الحاجة

52
00:17:16.800 --> 00:17:37.350
بعد ان تيقظت لهذه الحاجة تمضيها ولا لا تمضيها تروح على غيرها تصبر عليها ما تصبر هذي قصة ثانية وقلنا طبعا هنا عادة الحذر اكثر موجود عند مين؟ عند الاناث. عند الاناث. الانثى حذرة اكثر

53
00:17:37.500 --> 00:17:56.750
اه الشباب ينقلبوا كبير. يعني اه صارت ما صارت يعني عنده القدرة. البنت اذا اذا شعرت بالميل اه خلاص تشعر بميل شديد وتتعلق تعلق شديد ولذلك سبق انه قلنا انه عادة لما البنت ترتاح مباشرة

54
00:17:56.950 --> 00:18:12.450
انا بخاف لما واحد تيجي تحكي لي والله جلسنا اول مرة وخلص انا مرتاحة. احكي لها في اشي غلط الاصل انه يكون عندك توجس. طيب؟ انك فجأة اه ستملكين شخصا ما شفتي من قبل من نفسك. هذا الامر مو سهل

55
00:18:12.650 --> 00:18:31.000
وقلنا بانه اذا حصل هذا فيدل على حالات من ضمنها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يدل على ايش؟ مين بيتذكر اذا اذا انثى ارتاحت مباشرة ومالت مباشرة يا اما لأ بتعرف من قبل

56
00:18:31.150 --> 00:18:48.850
او وحدة عندها تفرس عالي جدا وعارفة نفسها ومتبصرة ومتبصرة بالطرف الاخر وكذا. فمالت ميل صحيح ما عدا ذلك قد يكون هبل. قد يكون فرار من من البيئة اللي هي فيها. او مصاحبين مش قايمين لحدا. طيب يعني يعني هي ارتاحت مش اول مرة

57
00:18:48.850 --> 00:19:12.000
مرتاحة من قبل. طيب اليوم في عندي اه سلسلة ان شاء الله يعني اه اسأل الله انه يبارك في الوقت وننهي. الارتياح والميل والنفرة. الارتياح والميل والنفرة جمال والنظرة الاولى الحب كونه ضرورة في هذه الفترة بيقول لك لا لازم يصير في حب في فترة في فترة الخطبة

58
00:19:12.000 --> 00:19:32.000
الاهتمامات المشتركة ضرورة. اه توهمات الصلاح فترة الخطبة. توهمات الصلاح. ركزوا لانه بعد شوي راح يكون عنا توهمات الاصلاح توهمات صلاح انه الرجل الصالح لا يرفض الفتاة الصالحة لا ترفض. حنفصل فيها. توهمات الاصلاح

59
00:19:32.150 --> 00:19:50.600
لأ هو مش كويس بس انا بامكاني اصلحه واضح الفرق بين الاولى والثانية؟ طيب. بعدين طول الخطبة وقصرها هل نطول الفترة ولا ولا نقصرها؟ واخيرا الاستخارة بين انشراح الصدر وتيسير الامر. هذي خلاصة ما سيكون لدينا في المغالطات المتعلقة بالخطوة

60
00:19:51.000 --> 00:20:07.450
نبدأ آآ واحدة واحدة. اولا الارتياح والميل والنفرة هل ضروري انه يكون هنالك ارتياح كامل في فترة الخطبة هذا هو السؤال. البعض يقول ضروري البعض يقول لا مو ضروري. طيب

61
00:20:07.700 --> 00:20:22.050
ما الذي ما الذي يقع فيه الناس من مغالطة هنا عدم حصول الارتياح الكامل هذا بدون تعريف ايش قصدك من ارتياح الكامل هذا انسان سيبقى مجهول الى ان يحصل الزواج وبعد الزواج بفترة

62
00:20:22.100 --> 00:20:39.500
الى ان تألفوا تألفوا بعض اه الف حقيقي. مهما تظن انك عرفت الشخص المقابل. وبالتالي فكرة انه فكرة انه اه فاتت الخطبة اه لازم اكون انا مرتاح الها. مرتاح ما في اكيد في في علامات استفهام ستبقى. اكيد في مجهول سيبقى

63
00:20:39.600 --> 00:20:51.900
فالمغالطة ان تظن ان الارتياح ممكن ان يحصل خلال الخطبة هذا غير صحيح هذا غير صحيح. الارتياح الكامل طيب الارتياح الكامل غير صحيح. وبالذات من قبل الانثى. زي ما قلنا قبل قليل

64
00:20:52.050 --> 00:21:08.050
بالذات من قبل الانثى المغالطة المقابلة لذلك انه لا يمكن يصير فيه اي نوع من الارتياح وبالتالي انا لا ابني اصلا على هذه الفترة قضية الارتياح. خلص كله البطيخة بعدين حنعرفها اه

65
00:21:08.050 --> 00:21:25.050
حمرا واللي مش عارف مين لا لا غلط اذا ما هو الشيء اللي الذي نراه متوسطا بين الامرين هذه الفترة تحمل اقل القدر من شعورك على الاقل بعدم النفرة وصدرك مو ضيق

66
00:21:25.500 --> 00:21:38.300
ما ما ترين هذا الرجل آآ لما تيجي سيرته يقال انه اليوم جاي يزوركم مع والدته ولا ولا طلب انه يجي يتكلم معاكي تشعرين بضيق شديد لا لا هذه هذه بدها وقفة

67
00:21:39.000 --> 00:21:59.800
فلاحظوا انا لا اريد انه يكون الميل وكانه لا لا اكيد خلص الامور ماشية. ولا ايظا انه اصلا ما في ارتياح اه في الخطة. الاثنين غلط الاتنين غلط لما اقول الاثنين غلط ايضا في استثناءات يعني هل ممكن واحد يرتاح بمجرد اه طلب الانسانة؟ نعم ممكن بس هذي بدها ايظا بناء بناء

68
00:21:59.800 --> 00:22:33.050
قوي. اعطيكم مثال حالة شخصية اعرفها في العائلة عندنا عائلة زوجتي تحديدا شخص راحوا شافوا البنت هو ووالده ووالدته الجمعة مساء السبت مساء كانوا عاقدين القران طيب الجمعة مساء الجمعة مساء

69
00:22:33.200 --> 00:22:46.800
راحوا جلسوا هو معاها الاهل قاعدين لحالهم حكوا في المدارس حكوا في الاولاد حكوا في التسمية حكوا في التربية حكوا في الغربة حكوا في اه هل يمكث في بلاد الغربة ولا يرجعوا مش عارف مين

70
00:22:46.850 --> 00:23:06.450
روح وهو طالع حكى لوالدها عمي بكرة بدي اجي بعد صلاة الفجر بعد صلاة الفجر اجا بعد صلاة الفجر قعدوا مع بعض كملوا الأسئلة ذكروا اذكار الصباح مع بعض بالليل كانوا عاقلين القران. طيب هذا الكلام صار له الان

71
00:23:07.200 --> 00:23:33.450
قرابة خمسطعشر سنة طيب هذه الحالة آآ قد ايش اسمها نادرة جدا. بالمناسبة هذي زمان كانت هي المعتادة يعني كان المعتاد يروح شافها خلاص في بلوكات اولية الاثنين اتفقوا عليها وعارفين هيدخلوا على مسؤولية ولازم يصبروا على بعض هذا زمان. الان

72
00:23:33.500 --> 00:23:53.500
صار في نوع من حالة الاستحقاقية العالية وحالة الهشاشة العالية انه اي نقشة بسيطة ممكن تخرب الموضوع. ولذلك صار في هاي الاستعدادات الزائدة اللي احنا نحكي عنها. لكن نعم زمان كان الواحد ببعث والدته. والدته تتأكد من انه حنرجع لموضوع الجمال. انه البنت جميلة هو يقبل

73
00:23:53.500 --> 00:24:07.750
تعريف واردة الجمال اللي هي مربيته. والسلام عليكم بعد ذلك اه هي انثى راح اقبل منها. بعض الامور هي راح تقبل مني بعض الامور. والسلام عليكم. هذا وين الان؟ الان هذا خيال علمي الا من رحم الله

74
00:24:09.400 --> 00:24:27.000
لا لا زمان حتى حتى اربعين خمسين سنة سابقة. لا لا مش كثير لا لا. هاي الحالة اللي انت هذا اللي قلته يعني مثلا ليش قلت لكم انا بس عبرت عليها سريعا انه لما يكون في اول مجلس حكوا عن

75
00:24:27.000 --> 00:24:49.150
دارس عن الغربة وعن الكذا وعن وهل ينكث في بلاد الغرب ولا الاثنين هذا هذا مشغول عليه. طيب لدرجة انه يعني مثلا من الجمل اللي اذكر يعني اه قيلت الشخص اللي مقبل الشاب اللي مقبل اه لما بتتطلع عليه وجهه بيعطيك انطباع انه كشر

76
00:24:49.550 --> 00:25:08.100
عارفين اللي هو يا عاقد الحاجبين طيب؟ اه في اول جلسة البنت ايش بتحكي له انت وجهك هيك ولا يعني ولا فضحك فلما ضحك قالت له خلاص سلام عليكم. طيب الان هذه الانسانة

77
00:25:08.100 --> 00:25:20.450
في عرف البعض قليلة حيا كيف تحكيت من اول مرة؟ مش عارف مين. لكنه عارفة ماذا تريد. وضمن السياق الشرعي قالت ما يحق لها ان ان تقوله. لانه انا بدي اعرف انا بدي اعيش مع بني ادم

78
00:25:20.450 --> 00:25:37.600
يعني اه شو اول ما ضحك قالت له سلام عليكم خلاص اجت الاجابة  وهو قرأ في هذه الانسانة انه لا لا هاي الانسانة يعني يعني تستحق لا بعدين لاحظوا انت الاختبار لما يقول للاب انا جاي بكرة بعد الفجر

79
00:25:38.050 --> 00:25:55.300
هذا اختبار شو اللي تجمع الفجر احنا ما عندناش ولا تصحوا الفجر هذا اللي هو احنا لأ احنا بلدنا مع انت عارف يعني عندما ترمض الفصال اه مع طلوع الشمس وصلاة الضحى هناك

80
00:25:55.900 --> 00:26:16.300
هو حصل كل هذا بين يعني في اقل من اربعة وعشرين ساعة ولذلك لما قيل لي انه بدهم يعقدوا وقلت انا يعني الجماعة خلص عارفين ايش بدهم الان السؤال هل بعد ذلك ما حصلت مشاكل؟ حصلت مشاكل. اللي يقول ما حصلت مشاكل معناه انه في عنده يعني معناه بده يراجع كل المقدمات اللي قلناها من قبل

81
00:26:17.350 --> 00:26:34.600
اه اذا مرة اخرى الارتياح الارتياح الكامل غلط هذي لا يتصور وانه لا ما بيصير ما حيكون في ارتياح وكله بعد ايظا غلط طيب ما اقل القليل عدم وجود نفرة

82
00:26:35.300 --> 00:26:57.550
عدم وجود نفرة. عدم وجود شعور بان بانه انا مو طايق هذا الامر. انا البنت لما بشوفها انا مو قادر اقبل وجهها. انا قادر اقبل طريق جلستها انا لما زي ما حكيت قبل شوي لما يقال انه جاي ولا ولا حيزورنا ولا طرق الباب ولا ابوي جاب سيرته انا بنقبض. ومع ذلك لو صارت هذه نتأكد

83
00:26:57.550 --> 00:27:17.100
هل الاشكال المتعلق به ام بالحالة يعني فلانة اي واحد بتجيب بتجيب بتنجاب سيرته بيضيق صدرها. لأ هاي مشكلتها مش معه. هاي مشكلتها مع الزواج خايفة تبعد عن بيت اهلها متعلقة بوالدها ووالدتها تعلق مبالغ به. اه تشعر

84
00:27:17.400 --> 00:27:35.100
تشعر بخوف من من كثرة القص اللي سمعتها عن فشل الى اخره هذا لا يقاس عليه هو عندما يعني معايير عالية جدا مغلب والدته. هذا ايضا لا يقاس عليه. انا عم بتكلم على بني ادم مقبل اقبال حقيقي. وهي مستعدة

85
00:27:35.100 --> 00:27:54.600
قضية الزواج ومقبلة على قضية الزواج. ولكن مع هذا الاستعداد عند الطرفين لا هنالك نفرة حقيقية هنالك ضيق صدر حقيقي. هنالك آآ شيء من من الرفض للامر لا هذا يتوقف عنده وما نجي لا لا خلص خلص اه بس اعطوهم الدفشة هذي لا لا لا هذا بيتوقف

86
00:27:55.700 --> 00:28:12.400
طيب هل ممكن يكون الاهل يعرفون ابنائهم الى درجة انهم بيعرفوا انه الدفشة راح تشتغل معهم؟ ممكن كم نسبتهم هذول يعني يعني هل ممكن انه الاهلي يعرفوا انه بنتي انا بعرف انه لو جبرتها تجلس مع هذا الانسان

87
00:28:12.450 --> 00:28:32.650
ولما يقترب موعد آآ العقد القران وحفلة الخطبة تبعتها او حفلة القران بين قوسين تتغير الامور. اذا حصل هذا وانت توصل كفاية بنفسك ومتفرج كفاية بابنتك الامر لك بس ايوة كم نسبتهم هدول ؟ كم نسبة الانسان اللي بعرف من بنته انه لأ هادا دلع

88
00:28:33.050 --> 00:28:50.700
كم نسبتهم؟ انا بعرف الاهالي والله لو سألتوه بنته شو بتدرس ما بيعرف في ناس ما بيعرفوا. بعرف انتم بالجامعة وبعرف انه عم بدفع هذا القسط بس. او انها منحة. طيب؟ لكن ما فما بالك عاد انه يعرف انه يا ترى هي تعرف ماذا تريد مما تخاف

89
00:28:51.050 --> 00:29:08.050
الذي يعنيني هنا فقط انه المغالطة هي احدى احدى الوجهين يا اما ما في ارتياح بفترة الخطبة هذا غلط يا اما لازم يكون ارتياح كامل. ما حيصير ارتياح كامل ارتياح كامل معناها يا انت انسان مرفوع عنك الحجاب

90
00:29:08.450 --> 00:29:21.000
يا انا اه انه انت بس مقبل على الموضوع اقبال رومانسي وراح تاكل هوا بعدين لكن فترة الخطبة الاصل انه يبقى في قدر من المجهول سيبقى معه قدر من التوجس لكنك عامل اللي عليك

91
00:29:21.100 --> 00:29:46.150
قدر الامكان عامل اللي عليك ماخذ بالاسباب القضية الثانية اللي راح نتوقف عندها شوي اللي هي الجمال لما يقال كلمة الارتياح والميل والنفرة على طول راح ينفتح موضوع الجمل  ايش المغالطة هنا؟ المغالطة الاولى انه اه لازم معايير الجمال تكون واحدة عند الجميع هذي مغالطة. ما قد تراه

92
00:29:46.150 --> 00:30:10.700
جميلا قد يراه الاخر ليس بجمال طيب هذي المغالطة الاولى انه معيار الجمال ثابت. لا معيار الجمال مو ثابت  وراح نيجي على وعليكم السلام جاي من داغستان ايش اه انت كنت في العمرة

93
00:30:11.150 --> 00:30:37.650
تقبل الله. عليكم السلام بس كويس طولتك شوي طيب اه المغالطة اللي في المقابل ذلك انه الجمال ليس معيارا مهما  في بعض الشباب اللي اه ما اخذنا دروس تزكية هيك في ضغط تزكوي عالي. اصلا الجمال مش مهم

94
00:30:37.700 --> 00:30:57.500
طيب اه هذا بيكون احيانا عم بيغالط هل في استثناء دائما في استثناءات؟ هل ممكن فعلا انسان يصل الى مرحلة ان معيار الجمال الانثوي الفطري الطبيعي سائل في كثير موجود من هؤلاء. اوف نعم موجود. كم نسبتهم نادرة جدا

95
00:30:58.050 --> 00:31:14.100
طيب اول اشي بدي احكي كالعادة على الاكستريمز الاثنين بعدين نحكي على الحالة اللي نراها متوسطة هل معيار الجمال ثابت عند الجميع هنالك اقل القليل من الجمال اللي يتفق عليه عامة البشر

96
00:31:14.600 --> 00:31:30.800
آآ لما بتكلم الان عن الجمال ما راح اتكلم عن الذكور الذكور والاناث ايش يعني الذكر والانثى يتفقان فطرة على معايير معينة عادة لها علاقة بانسيابية اه اه الشكل اه

97
00:31:30.800 --> 00:31:55.800
تناغم مع بعض آآ عدم وجود آآ عدم وجود شيء مثلا خارج خارج المألوف هذا اقل القليل. يعني لو اجيت على ذكر ولا انثى واثنينهم وريتهم شخص في الشارع اثنينهم راح يتفقوا انه هذا الشكل اه يمال اليه. اه هذا الشكل مقبول. لما تيجي تشوف هذا الشكل عادة سترى انه

98
00:31:55.800 --> 00:32:20.950
في انسيابية في تناغم اه ما في ما في خروج اه الوجه تفاصيل الوجه الجسم عن المألوف. طيب الاناث اكثر اقبالا على التفاصيل الجمالية من الذكور الاناث اكثر اقبالا على التفاصيل الجمالية

99
00:32:21.700 --> 00:36:11.650
الانثى لما بدها تعمل حاسة النقد تبعها نتوقف مع الاذان ونكمل بعدها ان شاء الله                      يخلص الاذان اه                       طيب توقفنا عند ايش لما اذن   الانثى اذا امكنها انه تقف لتدقق يعني النظر

100
00:36:11.750 --> 00:36:33.000
سترى انها تميز المعايير الجمالية اكثر من الذكر تميز يعني لو اوقفت انثى امام رجل وامرأة وحكيت لها مين ترينه جميلا؟ راح تبلش تفصل في قضية الجمال اكثر منك لكن انت كذكر ستميل تلقائيا

101
00:36:33.200 --> 00:36:52.400
الى المعايير الجمالية عند من عند الانثى مرة ثانية هذا انا عم بحكي لي انه مدخل لشيء مهم الان الانثى لو وقفت امام ذكر وانثى عندها القدرة ان ترى الجمال المادي الملموس الحسي عند الاثنين. وتحكي لك عنه

102
00:36:52.550 --> 00:37:12.750
خلينا نشوف مناخيره شوف عيونه شوف حواجبه عم تحكي عن رجل. طيب غير الانثى لكن انت مفطور على انك عندما تميل الى الجمال ستميل الى اي جمال الى الجمال الانثوي الا لا قدر الله لو عندك اضطراب جنسي. طيب بصير في عندك ميل تجاه اتجاه نفس الجنس. هذا اضطراب هذا هذا اضطراب فطري هذا

103
00:37:13.650 --> 00:37:31.150
ليش عم بقول هذا الكلام؟ بعض الشباب يرون انه البنات ما بطلعوا على الجمال ابدا وهذا خطأ هذا خطأ الحالة الطبيعية السوية للانثى انها تنظر اليك وايضا ترى فيك ما تريد للعين ان ترتاح اليه

104
00:37:32.100 --> 00:37:43.850
هذا موجود عند الانثى ما في قضية انه بدها زلمة اه هي بدها زلمة بس ما بدها وحش. طيب. يعني يعني ما ما بدها جوكر اكيد بدها بدها من من اذا نظرت اليهم لا

105
00:37:43.850 --> 00:38:02.000
شعر بشيء من النفرة. الان معيار الجمال سبحان الله وللرجال عليهن درجة هنا. اه الان معيار الجمال عند الذكر حاضر بقوة اكثر في قضية الجمال المحسوس من من المرأة. المرأة تريد لا ينفر وبنفس الوقت آآ فيه رجولة

106
00:38:02.000 --> 00:38:15.850
فيه مسؤولية وفيه اخلاق انت تميل اكثر ما تميل بداية الى الجمال الحسي اكثر منها لكن هذا لا يعني انها لا تريد ايضا ان يكون شكلك لطيف. وهنا بيجي بيستغربوا الشباب

107
00:38:15.900 --> 00:38:38.400
دكتور تصور تقدمت لبنت ومش لا وايش حنيجي بعد شوي اعلان؟ لا وطالبة علم اه وقالت لي انه شايفيتني انا كثير تخين ايوا وين المشكلة؟ لالة حسين وين المشكلة يعني انت انت المشكلة انه هي شايفة انك تخين يعني ايش يعني البنت عينها شغالة فمن الطبيعي انها تكون شايفينك

108
00:38:38.550 --> 00:38:54.200
طيب هي تريد شخصا آآ اقل سمنة من هذا هذا الطبيعي هذا الطبيعي. واذا قبلت بك على حالك انا بروح اسألها بقولها. ايش اللي عجبك فيه لانه هي خرجت خرجت عن المألوف

109
00:38:54.550 --> 00:39:06.950
يعني هي بتكون حبت فيك شيء معين. شافت فيك رجولة شافت فيك اخلاق. شافت فيك انه اه دماثة معينة. شافت فيك روح دعابة شف. شافت شيء معين غطى كذلك الجانب لكن هذا الجانب حاضر عندها

110
00:39:07.600 --> 00:39:33.600
احد الاخوة هذا الكلام قبل كورونا بسنتين ثلاثة اه هو عنده شيء في عينه. عارفين الجفن اللي بيكون نازل شوي المهم  ايش لا مش بس ناحية واحدة آآ في شيء يعني يعني يعني هو خارج عن المألوف بين قوسين

111
00:39:33.650 --> 00:39:56.300
وفي عين واحدة  الشاب كان يغطي لما بيروح بيلبس نظارات. النضارات بتغطي الجانب هذا وسبحان الله كذا مرة يعني بصير في محاولات خطة ويعني وبيصير في اخفاق بين قوسين فمرة شفته مبين علي

112
00:39:56.600 --> 00:40:07.250
فقلت له انت ليش عم بتصير معك هيك ؟ قال لي بنروح وبنجلس وكذا وبعدين لما بشوفوا هاي قلت له امتى بعدين؟ قال ليا انت بعد جلستين ثاني قلت له يعني من اول جلسة عم يشوفوا

113
00:40:07.550 --> 00:40:21.400
لا ما هو اللي بكون لابس نظارة. ليش بتكون لابس نظارة من البداية تعال هذا انا اذا شافوهم قلت له اولا اذا شافوها وما عجبهم هاي مشكلتهم. السلام عليكم خلص يعني روحوا

114
00:40:22.100 --> 00:40:37.000
قال لي ما هو انا ما هيك ما حتزوج  اذا الله كاتب لك الزواج حتتزوج. مش من اخذ الاسباب انك تغطي شيء معين تتفاجأ فيه بعدين  سبحان الله شوفوا الناحية النفسية كيف بتلعب دور

115
00:40:37.700 --> 00:40:57.300
لما بيروحوا وهو مغطي بكون متوتر اكثر طيب مش ما بعرف يحكي بس في حالة من التوتر اللي اللي تجعل الجلسة مو عفوية ولا يظهر افضل ما فيه طيب في عنده شيء طيب ما عم بظهر. والشاب فعلا طيب

116
00:40:57.850 --> 00:41:12.750
فاخذت عليه عهد انه ما يلبس النظارة طبعا بالمناسبة حتحكوا لي نظارة شمسية مش نظارة شمسية. انتم عارفين في نظارات طبية بس بتكون الاطار مخبي المنطقة هذي. فهو لابس نظارة طبية

117
00:41:13.000 --> 00:41:31.800
وهوما محتاجين دورة طبية انتم عارفين العدسة اللي ما فيها ما فيها درجات اخذت عليه عهد انه ما يلبس النظارة قلت له وروح وانت حاط امام عينك انه الله سبحانه وتعالى اذا قرر ان تكون هذه الزوجة لك سيكون ما في

118
00:41:32.150 --> 00:41:47.350
الاولى الثانية الثالثة الرابعة هي زوجته الان الاولى ما صار. الثانية ما صار. طبعا بالمناسبة الكل عشان عين. انا مسلا عم بجيب مثال انه لا البنت تتوقف. ما في قضية انه البنات بس بهمها

119
00:41:47.350 --> 00:42:12.500
يعني هذا الكلام يعني رواية بيوتي اند بيست يعني لكن لا احنا عنا يعني الموضوع الرابعة اخذت وعطت معه اهلها توقفوا مع الامر هي بدها اياها وبعدين سبحان الله اصبح من احب ايش بيسموهم الاصهرة طيب للوالد وللوالدة

120
00:42:12.600 --> 00:42:31.200
طيب الشاب رائع. طيب هذا الانسان مغترب لما بيجي عالبلد في الصيف بقظيها بس ايش ؟ اه عزايم وولايم وترظاي وكذا من محبتهم لهم  مع انه هو اللي في البدايات كانوا متوقفين الزوجة سبحان الله خلص

121
00:42:31.450 --> 00:42:58.650
شافت هذه النفسية اللي اللي فيها كثير من على قولة الجماعة طيب اه الزلمة طيب حتى عارفين والله فاولا الانثى الانثى ايضا تميل ولكن ميلها لا يكون هو المعيار الاساسي عندها بقدر ما هو عند الرجل. لكن هنا في استثناء

122
00:42:59.150 --> 00:43:20.000
اصبح يعني اصبح الان يعني معتبر وهو ان الانثى التافهة في هذا العصر كثر عندها هذا المعيار الى درجة انها قد ترد رجلا حقيقة لمجرد انه شكله مو هوليودي مو الشكل المتعارف عليه عند اليوتيوبرز وعند الانفلونسرز وعند المش عارف مين

123
00:43:21.100 --> 00:43:38.550
اذا الاصل الانثى نعم يعنيها انه عينها لا تنفر لكن مو بذلك المقدار. المقدار ذلك موجود عند الرجل. وراح اجي عند الرجال كمان قضية الجمال بعد شوي لكن احنا وصلنا الى مرحلة الان صارت حتى البنت عندما تنظر الى الشاب

124
00:43:39.000 --> 00:43:59.000
تريده ان يرتسم في خيالها بالطريقة اللي مرسومة من اه من ابطال الاعلانات وابطال الافلام وكذا. وهذا الشيء الغير سوي. هذا غير سوي هذي هي نفسها اللي بعد فترة نفس هذا البني ادم اللي مش عارف مين حتكون مش طايقته لما تكتشف عدم رجولته ولا دياثته ولا اه

125
00:43:59.000 --> 00:44:23.900
سوء خلقه ولا ولا فينبغي ان تراعي انه ترى هذا هذا الشغف اللحظي بالصورة المادية المحسوسة هذا راح يروح هذا راح يروح  نعم   انتم لاحظوا مين اللي عم بحكي عشان حكينا عن السمنة

126
00:44:24.850 --> 00:44:58.100
قول  لا لا لا شوفي حلو هذا السؤال هعيده هل هي بتتناسى الامر؟ انا اسمح لي اعطي مثال معليش ارجع للسنة انا عندي حالة قريبة مني شخصيا. اه لما تقدم اشترطت علي الفتاة انه ينزل

127
00:44:58.800 --> 00:45:18.050
عشرات الكيلوات. طيب عشرات اه الشبك كان يعني فوق المية واربعين طيب فطعم مناسبة على على هاي شوف الحب شو بسوي. حالة اخرى راح ارجع لهذيك الحالة في شخص اشترطت عليه اربعين كيلو

128
00:45:19.500 --> 00:45:35.200
بثلاثة اشهر نزلها. اه بقول سبحان الله. لا اهل نفعوا معاه ولا بسلت اشهر بتلت تشهر من زنهم. طيب ورجع يعني رجع جاب شوي منهم بعدين لكنه لكن اجي على الحالة اللي انا كنت عم بحكي عنها

129
00:45:35.400 --> 00:45:51.150
اشترطت عليه حاول حاول ما اقدر طيب والشاب ليس من الشباب اللي يعني عذرا عنده اشكالية في الطعام او الشراهة او الكذا لا لا خلص جسمه مش قادر. طبيعة شغله طبيعة وقضية وفي تكاسل

130
00:45:51.150 --> 00:46:18.150
نوعا ما عن قضية الحركة الحركة الرياضية. طيب خلال ذلك التواصل شغال ابو البنت بده الولد حبوه خلص. الشب اه الشب يعني يؤخذ. طيب صار ابو البنت يقنع البنت يا بنتي انسي طب هيك شايفتني انا مكرش. يعني امك بدك اه والله صار صار الاب يقنع يقنع البنت بالشب. طيب

131
00:46:19.250 --> 00:46:37.150
البنت اقتنعت هي البنت اصلا بدها اياه  اللي ذكرني في الموضوع قصة هل هي تبقى ترى فبيوم من الايام احنا معزومين عندهم عند الاب احنا نعرف يعني البنات يعني اللي البنت هذي بنعرفها من هي صغيرة المهم

132
00:46:37.400 --> 00:46:56.950
فلما يعني آآ صار نصيب وتزوجوا وكذا فكنا عندهم هو فايت معه اغراض فلانة بالله تعالي خذي مني  الجاتوه شايف لو انك خاسس هذا امتى؟ هذا بعد الزواج بحوالي ثلاث سنين

133
00:46:57.900 --> 00:47:14.150
طيب الكلمة اطلعت على زوجتي وضحكت. قلت لها سبحان الله شوفي كيف هذا حنجي عليه المودة والرحمة المودة والرحمة تجاوزت هذا الامر. يعني هي الى الان حاضر عندها انه لو بصح لي لا انا بدي اياك تخس

134
00:47:14.200 --> 00:47:26.450
طيب بدليل انها استحضرتها في موقف ما لوش علاقة بالشكل. اله علاقة بانه قال لها تعالي خذي مني. انتم عارفين مع مع درج ومع كذا. طيب؟ شايف لو انك خاسس

135
00:47:26.600 --> 00:47:39.350
وقلت سبحان الله مع انها عندما عندما تتكلم عنه نتكلم عن واحد انت بتقول هاي عشقته طيب بس معناها ارجع مرة ثانية. اذا العين شايفة ولا مش شايفة؟ شايفة. ليش متجاوزة

136
00:47:40.050 --> 00:48:06.950
لانه عند الانثى تأتي بعض المواصفات المعايير بين قوسين تغطي على هذا الجانب. الذكر عنده الامر اصعب. يعني ذكر ممكن يغطي؟ نعم. لكنه يبقى حاضر عنده موضوع الجسد الاصل عند الذكر انه موضوع الجسد يبقى حاضر عنده. الانثى قد تتجاوزه. ولذلك تجدون الانثى بعد بعد فترة معينة من الزواج

137
00:48:07.050 --> 00:48:21.900
ما تعد تنظر لزوجها على انه نعم تتمنى انه يكون سمبتيك لكنه حتى لو مكرش وكذا لا هذا ابو فلان. هذا العشرة والمودة والرحمة والملح العيش والحلوة والمرة والقصة هاي

138
00:48:22.150 --> 00:48:55.500
وهو كذلك لكنه عندها عندها الموضوع اسهل عند الذكر اصعب هذي كانت المسألة الاولى كنت بدك تحكي لي اشي   نعم نعم. نعم. نعم. طيب بالوضع الطبيعي اه انا ما قلت الميل. انا قلت التدقيق في الجمال. تمام. يعني لو سئلت الانثى لذلك انا وضعتها بهذا الشكل. لو وضعت انثى امام رجل وامرأة

139
00:48:55.750 --> 00:49:10.950
وقيل لها احكي لنا عنهم جماليا راح تفصل تفصيل انت راح يخوفك انت عم تشوف البنت بهاي الطريقة اه وهذا ما يحصل في العالم. يعني الانثى لما تكون جالسة ومعاها صاحباتها وفاتت صحبتهم

140
00:49:11.250 --> 00:49:28.550
شو في شو عاملة اه منخارها متغير صح مشان فجأة فجأة تحكي عن تفاصيل يعني انت متطلعة؟ نعم متطلعة لكن هي تتجاوز هذا لانه في معايير اخرى في الذكر تريدها. مش انها متناسية المعيار الجمالي. فسواء دخلت انثى ولا ذكر

141
00:49:28.650 --> 00:49:44.150
راح تشوف عينه ايش مالها ومنخاره ايش ماله خدها خده مش عارف مين للاثنين لكن لما تجي تنظر الى الذكر راح تجي معايير اخرى تزدحم مع قضية الجمالية. ومع ذلك حط في بالك الاستثناء اللي قلته

142
00:49:44.200 --> 00:49:59.400
انه صار في عنا جيل الان بتصير تقارن بانه بيشبه الممثل الفلاني ولا ما بشبه بيشبه دخلة فلان في المسلسل الفلاني ولا ما هذا هاي التفاهة موجودة. طيب؟ وتؤكد انه العامل الحسي

143
00:49:59.450 --> 00:50:22.550
بالنظر عند الانثى حاضر بكلتا الحالتين. وصلت؟ اه وصلت. اه   اه  لا ما راح يدقق في التفاؤل. جميل هذا اللي كنت راح احكيه الان. شوف اه جميل جميل. يعني خليني اسأل السؤال. طب هو المفروض

144
00:50:22.550 --> 00:50:40.050
الرجل طالما انه يميل للانثى ولجمالها بمعيار اكثر. لازم يدقق الاصل لأ الاصل انه الرجل وعذرا بالعبارة هذا نعرفه من انفسنا ما نضحك على بعض انت ماشي بالشارع تميل لاي اكس اكس. ماشي. طيب

145
00:50:40.500 --> 00:50:56.850
ما بتقول لا انا لن اميل الا اذا كانت بمعايير معينة اذا كان نصف القطر تبع منخارها مع لا لا لا انت تميل بعد ما يصير هذا الميل الاول اللي هي النظرة اللي حنحكي عنها بعد شوي. بعد ما يصير بتبلش هناك تدقيق. الانثى بتكون سابقتك في هذا التدقيق

146
00:50:58.150 --> 00:51:16.750
بعدين. اه. بعدين. اه  انت اول شيء تميل الى الانثى اي كائن ماشي قدامك في شوية دهون زيادة. في شوية شعر زيادة. في شوية ميل بطريقة معينة. في طريق لبس معين. انت تميل له. بعد ما تميل

147
00:51:16.750 --> 00:51:32.650
راح تصير تشوف الوجه الوجه اول ما تراه فيه هون عاد نيجي على النظرة اول ما تراه فيه كذكر ترى فيه جمال دقيق. ترى فيه اقبال او نفور هذا اول شيء

148
00:51:33.100 --> 00:51:50.750
الانثى لا الانثى آآ بتدقق اكثر. انت انت عم تاخذ نظرة نظرة عامة استثناء اللي قلته قبل قليل للاناث موجود للذكور. الان بعض الذكور صار يقيس الجمال على مقاييس معينة

149
00:51:50.900 --> 00:52:06.300
فصار اول ما يميل يعني انا دايما بعطي هذا المثال في الجامعة اه في شاب صاحبنا طبعا لم يكن من المصلين يعني ولكن كان يطعم المسكين. طيب لكن ما كان المصلين لا والله عن جد انه راح تجي في بالكم

150
00:52:06.300 --> 00:52:21.900
ما كان بيصلي من الشباب اللي بعيدين عن الدين. اه وكان مصاحب بعدين ربنا هداه عالمصاحبة فمرة اجا حكى علي عبد الرحمن خلص انا شو البنت اللي بدي اياها وشفتها وخلص

151
00:52:22.150 --> 00:52:37.150
نظيفة فانا عم بمزح قلت له نضيفة شو يعني؟ اللي قبل هيك كانت يعني ريحتها طالعة عبد الرحمن بس نظيفه ايش يعني نضيفة ؟ انا طبعا بدي اوصل معاه لقضية شو المعيار تبعك

152
00:52:38.000 --> 00:52:55.200
طلع المعيار تبعه  المعيار تبعه لو وضع كمقاييس امام شباب اخرين يمكن ما يقبلوا النحافة لكنه المعيار تبع مسلسل فريندز اللي هو كان من من اللي يعني المتابعين العاشقين له

153
00:52:55.650 --> 00:53:09.500
فاحيانا المعيار عند الشباب صار برضو يتجاوز الشيء الطبيعي الى الشيء اللي رسمته عدسة هوليوود اللي هو بين قوسين انا بسميه جمال باربي زي ما في بنات متخلفات في عنا شباب متخلفين

154
00:53:09.700 --> 00:53:25.200
يعني في شباب يظن انه فعلا مثال باربي مثال ممكن ان يكون في الواقع ويطلب ان تكون وحدة رقبتها هالقدة طيب وخصرها اه مش لا لحظة شوي لحظة شوي. هذا مو طبيعي ترى. هذا مو طبيعي. هذا انت لو اجيت لو بدون اه

155
00:53:25.200 --> 00:53:37.050
الميديا لذلك احنا كان اول تكليف انه نتوقف عن لو بدون الميديم انت بتقول لحظة شوي لو لو قيل لك الصفات راح تقول شو هاي انا تزوج هيكل عظمي وعليه شوية جلد

156
00:53:37.750 --> 00:53:53.000
لو بدون الميديا مع الميديا هاي اسمها موديل هاي اسمها عارضة ازياء. هاي اسمها الميديا اجت شوهت حتى انتم اظن هاي من الحلقات النادرة اللي انا احيل عليها في خواطر

157
00:53:53.950 --> 00:54:13.300
تذكروا عمل حلقة عن الجمال وتطور مفهوم الجمال. وكيف انه اه في زمن معين كانت الجميلة هي البدينة. وكيف في اه قرى معينة بيشربوها حليب حتى اه وبيطولوا لها رقبتها ومش عارف مين. ولذلك التمرات لما لما تيجي اه لما بلاش

158
00:54:14.200 --> 00:54:35.750
بانت سعاده  اه حنحكي اسلام ما حدش يقول اه يحكي اشياء مش كويسة. اه حنحكي اسلام. بانت سعاده مين يحكي لي اول ابيات؟ رحلت ايوه ايش الوصف اللي وصفها فيه

159
00:54:36.700 --> 00:54:59.200
الله الله ايش؟ قال قال احنا لأ حتى لما نيجي على هذا الموضوع من السيرة نقفز على طول يقول هيفاء مدبرة عجز آآ هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكى قصر منها ولا طول

160
00:55:00.750 --> 00:55:26.250
هيفاء مقبلة يعني لما بتيجي خصرها نحيل اجزاءها لما لما بتلف بتكون عظيمة القفا بين قوسين طيب هذا وصفه هيك هكذا يترجم هذا بيوم من الايام كان كان مظهر جمال. لدرجة انه كعب يقولها في القصيدة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا بالمناسبة ولا يعني هذا انه هذا كان اه قيلت هاي القصيدة

161
00:55:26.250 --> 00:55:45.400
وانقلبت عليها الصفحة والسلام عليكم وروحوا. اه مش الله والرسول يعني مع الفن ومع الكلام هذا مرة اخرى اذا اول مغالطة كنا عم نتكلم فيها انه الجمال ثابت عند الجميع. لا معيار الجمال ليس ثابت عند لكن فيها اقل القليل. اقل القليل عند الرجل واقل القليل عند المرأة

162
00:55:45.400 --> 00:56:12.100
مين اللي معيار الجمال حاضر عنده بدقة اكثر؟ الانثى. مين اللي معيار الجمال حاضر وعنده سريعا الذكر الذكر اول ما يلتفت يلتفت الى الجمال طيب نعم تنازل عن ايش الانثى واضح من الكلام اللي قلته انه الانثى معيار الجمال عندها الاصل ان يكون التنازل عنه اسهل من الذكر

163
00:56:12.250 --> 00:56:29.950
ليش؟ لانها تريد سندا تريد سكنا تريد بين قوسين آآ رجل. طيب ولكن مع ذلك تذكروا شغلتين في حد ادنى من النفرة هذا لازم يكون حاضر. من عدم النفرة عذرا. اثنين تذكروا الاستثناء اللي قلته

164
00:56:30.500 --> 00:56:46.050
يعني في بنات بيجي لها رجل شبه كامل الرجولة لكنه ممكن ترده لانه جماليا ماديا ليس كما ليس كما تشتهي. طيب ولذلك كنا نقول دائما اه عالم الميديا الروايات القصص المصور الانمي

165
00:56:46.050 --> 00:57:06.100
لعب دور كبير لما يجيك بنات بيكونوا كارهين حالهم لانها مش شبه الانيميا. هي مش شبه الانيميا طيب فهي اذا هي عم عم تقيس حالها بالانمي. انت بايش هتقيسك حتشوفك انت يا ترى منخارك بيشبهنا ولا كابتن ماجد ايوا

166
00:57:08.450 --> 00:57:25.550
كلمة بوعي ما بعرف ايش قصدك فيها عندما تتكلم تكون واعيا مش مضروبة عراسها لكنها طبعا هبلة هذا يقال في العيادة لما ناخد ونعطي معهم تقال اه بس ايش ما بتقولها اول اشي احنا بناخد ونعطي معهم لحد ما نطلع منهم الكلام

167
00:57:25.600 --> 00:57:45.100
بس هي واصلة الى هاي المرحلة طيب في كل اللي بيعملوا عرضية   موضوع الانيميا واصل لمرحلة انا انا من كم يوم حكى معي شخص ابنه اثنين وثلاثين سنة مدمن انيمي. اثنين وثلاثين سنة يقول هو يعمل فقط بجيب له

168
00:57:45.100 --> 00:58:10.500
عيش وبيرجع عالبيت انمي بس ما عنده حياة اخرى. وهو متزوج طبعا  نأتي الى المغالطة الاخرى. ايش كانت المغالطة المقابلة كانت الجمال مش مهم الجمال مش معيار مهم هنا ايضا للانصاف يا اما هذا الرجل من اصحاب القضية والرسالية واللي عايش بس علشان يعني يحرر الاقصى ويعمل مش عارف مين ويعلي. في ناس. في ناس هيك. طيب

169
00:58:10.500 --> 00:58:29.650
في ناس هيك وهنا وهنا لا يبنى على امثال هؤلاء العموم لا آآ الرجل يريد ان ينظر الى شيء عندما ينظر اليه يستحسنه يستحسنه. طيب اذا نظرت اذا نظرت اليها اسرتك

170
00:58:30.300 --> 00:58:49.400
وين الاشكال الان وهذا اللي راح نتكلم عليه بتفصيل في آآ ما لا يسعنا من جهل من اقرأ شو تعريفك لا يستحسنه؟ ويستحسنه قد يكون مجرد ان تكون ملامحها انسيابية لطيفة ما في عندها شيء آآ ما في عندها ما يشبه الذكور آآ يعني

171
00:58:49.400 --> 00:59:08.350
عظام نافرة ومش عارف مين. هذا بالنسبة للبعض يكفي البعض الاخر لا بده جمال معين يشبه الجمال الصناعي. يشبه الجمال الهوليودي. ما بين هذا وذاك يستحسنه هون هون الكلمة اللي البعض بيزعل منها. يحق له ان يرفض لهذا المعيار ويحق له

172
00:59:08.850 --> 00:59:21.450
دكتور عبد الرحمن انت تقول نعم لما اقول يحق له لا اقول انه هذا هو الامثل يحق له نعم لانه لازم يكون مرتاح لاحقا. لكن امثال هؤلاء دائما بقول لهم

173
00:59:21.500 --> 00:59:43.000
اعلم انك لو اخذت ملكة جمال راح تألفها بالزمن وهنا دائما انا بستدعي قصة في دبي اه مغنية مشهورة جدا اجت هي وطبعا اجت هي طلبت موعد اولا بعدين اجت طلبت انها تكون هي وزوجها. مشاكل اسرية بينهم

174
00:59:43.200 --> 01:00:07.350
المغني مشهور جدا وفيديو كريبات وكذا لما دخلوا صاروا يتخانقوا لدرجة علت الاصوات بينهم ففي لحظة من لحظات علو الاصوات زوجها ايش بيحكي لها؟ انا بطيق العمى ولا بطيقك  فوصل الامر بينهم الى درجة انه صاروا يتساببوا وكذا. وانا حاولت اهدي مش قادر فطلعت. انا عادة في لحظات معينة. خلص بخلي الهوشة شغالة وبطلع

175
01:00:07.350 --> 01:00:26.850
لما طلعت الاخ المنسق عندي قال لي دكتور حي فلاني الفلاني الفلاني الزوج هيك بحكي لها عشانك اهبل. عن جد؟ قلت له عشان انك اهبل زوجها الان نظر الى ما وراء القشرة

176
01:00:27.550 --> 01:00:42.100
يعني هو زوجها اكيد كان زيك في لحظة معينة واو مين يصح له مع هذي عشر دقائق فما بالك عنه يصح له يتزوج. طيب؟ جميل. اللذة حصل عليها اول يوم ثاني يوم ثالث يوم استمتع بهذا

177
01:00:42.650 --> 01:00:56.500
لكن بعد يومين بعد اسبوع اسبوعين آآ هو عم بيشوفها في كل احوالها اه يعني عم بشوفها وهي صاحية من النوم عم بشوفها وشعرها منكوش وعم بشوفها وكذا. لكن بعد ذلك لما بدأ يظهر سوء الخلق

178
01:00:57.050 --> 01:01:12.450
طيب هو ما عاد هذا هذا الجلد يعنيه شيء لذلك انتم بتشوفوا هذا الكلام لما لما بتشوفوا ازواج عايشين اربعين سنة مع بعض خمسين سنة وما زال هو ينظر اليها ويحبها. انت بتقول هذا شو بيحك فيها؟

179
01:01:13.200 --> 01:01:28.950
اه برضه لانك ايه يا اهبل؟ مم هو هو لا ينظر الى الى هذا الجلد اللي جعد هو ينظر الى ما وراءه من الحلوة والمرة والمودة والرحمة والعشرة الى اخره. هذا هو اللي بجمل

180
01:01:29.000 --> 01:01:49.000
مش العكس لدرجة انك تنظر الى انسان انت انسان عادي قبل الزواج يعني في الحياة العامة ترى شكله احيانا قد لا تميل اليهم خلي يوقف معك موقفين ثلاثة هيك رجولية. تنظر اليه هو وترى انك تميل اليه من المختلف. ما هي القصد يعني انك ترتاح لوجهه

181
01:01:49.300 --> 01:02:07.600
هذا الامر من باب اولى في الزواج هذا الامر من باب اولى في الزواج فاولا معيار الجمال لأ مهم وايضا في اختلافات بين الناس فيه اقل القليل اللي ايضا ينبغي ان لا لا يدعي البعض لنا انا متنازل انا بس بدي انسانة تأخذ بيدي الى الجنة

182
01:02:08.200 --> 01:02:34.350
طيب اوكي وبعد شوي لما حسيت اطلع عليها ولا تميل اليها طيب اللي هو ايش؟ مع الزمن حيبطل يهتم  جميل لكنه لا تنسى انه الذكر محتاج الشرارة انت بدك الشرارة هذي ما تخبو. غالبا هذا الذي يقنع نفسه بانه لا لا خلاص انا حتعود عليها. انت نفسك بعد فترة راح تجد في لحظات

183
01:02:34.350 --> 01:02:51.800
معين انك تميل الى الشارع الى اطلاق بصرك. ليش لانه عندك شيء فطري معين انت ما اعطيته حقه  زود انت ايش حكيت جميل. انا اريد فقط ان لا يكون مخدوع

184
01:02:52.800 --> 01:03:10.000
يعني هذا الجانب الصناعي الذي يريده هذا جانب باقي دائم؟ لا. ممتاز. ايش عمل بحاله هو خلى خلى نفسه مرتبطة بامر سريع الزوال قصة ايضا برويها دائما لما كنت سنة ثالثة اه مم

185
01:03:10.400 --> 01:03:33.400
يعني رضيعتي اختي برضاعة كان عرسا للاسف العرس كان مختلط فانا ما حضرتش يعني مش يعني رحت بس برا امي في الداخل فبعد شوي امي نادتني آآ طلعت تعال يا عبد الرحمن خالتك فلانة بدها اياك. خالتي مش خالتي خالتي. الجماعة بنعرفهم من واحنا صغار. طيب

186
01:03:33.800 --> 01:03:55.050
ايش مالها؟ في واحد جايب امه وبده يخطب بنتها. بنتها معاها في العرس وطبعا بنتها متبرجة ويعني وانتم عارفين ميك اب وكذا وانت طبعا وشو دخلني؟ قالت لي ما هي ما بدها اياه الام ما بدها اياه فقالت له هاي اخوها برا طيب؟ ولزقتني بالموضوع

187
01:03:55.200 --> 01:04:13.150
قلت له طيب دخلت اجا الشب طبعا لاحظوا يعني عذرا لاحظوا التفاهة جاي يقبل على خطبة انسانة هو فقط شافها بالعرس. وهذا موجود الى الان موجود. في ناس الى الان بيروحوا عالعرس يختاروا للولد

188
01:04:13.150 --> 01:04:30.200
بس لانهم شافوها بالعرس  فجيت سلمت عليه السلام عليكم قال لي اه انا بعتذر احنا بس يعني حابين نتقدم وكذا. فانا بسأله سؤال بريء جدا قلت له انت شفتها قبل

189
01:04:31.200 --> 01:04:38.750
هو ظاهر ظن اني عم بشكك في اخلاقه انه لا والله قلت له لا لا مش هذا قصدي. انت بتعرفها قبل؟ قال لي لا. قلت له يعني هاي اول مرة بتشوفها

190
01:04:39.150 --> 01:04:58.200
انا بدأت بديت اتكلم مع طبعا اكرر من سنة ثالثة جامعة انا ليش بكرر هذا الموضوع؟ لانه البعض يربط النضج بانه لا لا ترى بعض الاشياء من سنن الحياة عرفتها؟ حتى لو انت لساتك ثانوية عامة المفروض تكون عارفهم

191
01:04:58.400 --> 01:05:15.000
فانا بكل بساطة بديت احكي له قلت له بس عذرا بالعبارة يعني انت عارف انه هاي اللي قدامك لن تبقى على هذا على هذا الحال  قلت له يعني هاي اللي انت شايفها قدامك يعني عذرا ثاني يوم زواج ما راح يبقى شكلها هيك

192
01:05:15.700 --> 01:05:28.300
رح تصبح شعرها منكوش ريحة فمها طالعة الشب بده بدا يتراجع والله عن جد هيك بدا يطلع علي وبدا يرجع لورا ولك عم بكمل قلت له عذرا وراح تستخدم انت نفس الخلاء اللي هي تستخدمه

193
01:05:28.400 --> 01:05:44.500
وستجلس حول نفس طاولة الطعام وراح تطلع من من ثمها قطعة لحمة بين اسنانها امام اظن ما كملت جملتين ثلاثة من هذا القبيل قال لي اه السلام عليكم طيب؟ فخالتي الله

194
01:05:44.500 --> 01:05:55.250
يرحمها الله يرضى عليها والدتها قالت لي عبد الرحمن الله يسامحك انا قلت لك زحلقوا مش تبهدلوا. قلت لها ما انا بالعكس انا حكيت له الشيء اللي ينبغي ان يعرفه. قلت لها

195
01:05:55.650 --> 01:06:14.700
جاي جاي انا لا لا لا لا هذول هذول عنجد يعني في الاعراس بتصير واسأل واسأل دائرة المحاكم كم عندها نسب الطلاق من امسال هذا النوع طيب وقلت لك خالتو يعلم الله لو انه صبر على كلامي وبقي بده يتقدم بحكي لك افتحي له الباب

196
01:06:16.100 --> 01:06:27.850
معناه هذا عارف ايش فيه بس اللي جاي مقبل على هذا الشكل ومش عارف انه هذا الشكل حيتغير بمجرد انه الفاونديشن يروح ولا الباودر اللي محطوط ولا المش عارف مين ولا

197
01:06:27.900 --> 01:06:49.900
بس الشباب كمان مأخوذين يعني للاسف احنا صار في عنا حالة يعني انتم عارفين الغانية لماذا كانت تسمى غانية بالضبط هي هي تستغني بجمالها تسمى غانية لانها تستغني بجمالها الان الغانية اصبحت فوتوشوب. طيب الا شوي

198
01:06:50.300 --> 01:07:08.700
وهذه الغانية بتعرف تلعب على المسألة المسألة مسألة النظر اللي موجودة عند الذكر ما ما نضحك على بعض نحن ننظر الان انت دورك عاد هذه النظرة تقدر تلعب عليها ولا ما تقدر تلعب عليها؟ يعني والله انا اميل الى هذا النوع من الجمال. جميل. هذا النوع من الجمال جاي معه مودة ورحمة وخلق وكذا

199
01:07:08.800 --> 01:07:24.650
اهلا وسهلا مو جاي معاه لا تقع هذه الوقعة مو علشان بس ترظي عينك تقبل بانه في وحدة بعد يومين ما راح تطيق الحياة معاها. وتصل الى ما وصل اليه صاحبنا لما بحكي لزوجته المشهورة بطيء العمى ولا بطيقك

200
01:07:24.650 --> 01:07:38.350
كيف هو كيف يطيق العمر ولا يطيق هذا الجمال ومعهد هذا الجانب بالنسبة له الفه اولا وقرفه ثانيا يعني صار الف اولا وبعدين خلص ما عاد ما عاد يطيقه. الرسالة اللي

201
01:07:38.350 --> 01:07:56.000
لهون وين كنا حنتكلم عليها في المدخلات لاحقا لابد ان يكون لديك ايها الشاب اقل القليل مما يعف نظرك. نظرك. طيب يعني انا اريد من الجمال ما اعرف من نفسي انني اذا نظرت اليه اقبلت ملت الى هذه الانسانة

202
01:07:56.600 --> 01:08:17.200
مع ضرورة معرفتك انه حتى هذا الاقبال لن يكون في كل حالاته يعني ايش؟ يعني في ايام ستنظر الى زوجتك كأنها ابو الشباب. طيب ليش لانه طبيعة الحياة انه لحظات تأتي يأتي الشغف ثم يغيب. لحظات تكون مقبل ثم لا تكون مقبلا. طيب. لحظات تنظر اليها على انها

203
01:08:17.200 --> 01:08:37.050
الجدعة آآ الاصيلة بنت الحلال اللي اللي بتشكر ابوها على تربيتها. وفي تلك اللحظة ما بتكون عم بتشوف الجمال عم بتشوف ما وراء تلك القشرة وفي لحظات معينة تريد ان تنظر الى ذلك الجمال لانك تريد تلك الشرارة من الشغف اللي بعدها يحصل المداعبة ويحصل كذا ويحصل

204
01:08:37.050 --> 01:08:55.750
هذا لازم يكون حاضر عندك الان ما بين ما بين المغالطة الاولى والمغالطة المقابلة التوسط اعلم انه لابد ان يكون عندك اقل القليل وهذا الذي تأتي به النظرة اذهب فانظرها. اذهب فانظرها

205
01:08:55.900 --> 01:09:13.750
بس النظرة فيه عليها كلام مهم جدا هنا. انا كاتب امامي النظرة الجادة في مقابل النظرة المقارنة الموسوسة النظرة الجادة انت رايح تنظر الى انسانة فعلا بدك تتزوجها. اللي بينظر الى انسانة بده يتزوجها ما يقع في اللي وقع فيه صاحبنا اللي قبل شوي

206
01:09:13.950 --> 01:09:30.150
اللي اللي تراجع لما قيل له انه هاي راح تكون كذا وكذا اللي ينظر النظرة الجادة سينظر الى الجمال الحقيقي والجمال الوهمي. المصطنع اه ما الذي سيستمر الذي لن يستمر؟ ومثل هذا عادي يقال له اذهب فانظر

207
01:09:30.150 --> 01:09:55.300
فان في اعين الانصار شيء. طب الى مثل هذا اما شاب جاي يلعب لا يقال له اذهب فانظر وهذا بده يعني عذرا يتبصر هو بنفسه ويتفرس فيه من يسأله ما يجي على الشيخ والله الشيخ انا في وحدة بدي اياها وكذا اروح الها فانظرها. قاعد لها طول الوقت عند الدرج في المش عارف مين قاعد بطلعه. لا لا. وقاعد بطلعه رايحة و اللي جاية. ليش؟ انا لسا ما خاطبتش

208
01:09:55.300 --> 01:10:12.100
انا قاعد بنظرها طيب؟ وهي النظرة الاولى. طيب النظرة الجادة غالبا صاحبها ينظر ينظر النظرة اللي اللي يريد ان يعرف هذا الميل الاولي سيحصل ولا ما سيحصل؟ عدم النفرة هذه ستحصل ولا ما ستحصل

209
01:10:12.150 --> 01:10:29.250
في مقابل النظرة المقارنة اذا انت تشعر انه عندك صور كثيرة مستودعة في نفسك غالبا راح تتغلب حتى في النظرة هذي يا لما راح تروح تشوف البنت بنت الحلال راح تتغلب بانك انت مو عارف حقيقة ماذا تريد. ليش؟ لانه في مستودع ذهنك

210
01:10:29.600 --> 01:10:44.550
عشرات ومئات والاف الصور من الاعلانات ومن الافلام والمسلسلات ومن اليوتيوبرز وكذا وانت عم بتقارن فيها. هذا الكلام كله بدك تشطب عليه هذا الكلام اللي تشطب عليه بالامساك عن هذا العالم اولا

211
01:10:44.600 --> 01:11:00.150
تقليل هذا العالم مزاحمته بالمدخلات الصحيحة الطبيعية اه سؤال الاهل هم بيلعب دور بالمناسبة. الوالدة اه حتى وان كانت يمكن لا تميل الى نفس ما تميل اليه من من معايير وكذا

212
01:11:00.150 --> 01:11:17.000
لكنه في معايير جمالية النساء اذا يعني اذا المرأة قالت جميلة غالب الظن مش غالب الظن مية في المية حتكون جميلة بالنسبة الك بس احنا ليش الجمال التي الذي تختاره الام قد لا يقبله الشاب

213
01:11:17.500 --> 01:11:54.900
غالبا في مقارنة. غالبا في مقارنة نعم اه اوكي ايش المشكلة هسا بدنا نعرف عاد مش عارف اربط مرة ثانية شو اسوي طيب هاي محاولة  لا اعرف هاي صارت فينا قبل ولا اعرف ماذا افعل لما يصير هيك

214
01:11:55.450 --> 01:12:18.850
اكمل صوت بدون صورة الله هنكمل مش معقول احنا نخلي الخطبة الى بعد العيد. يعني  والله انا مش عارف عن جد شو اسوي   ممكن اوه يا ريت اهلا وسهلا تفضل

215
01:12:19.200 --> 01:12:47.800
هو مش طالع احنا كنا لايف لحد قبل شوي وطلعت هاي الصورة. هسا لازم نعمل  مش غير حل. يعني ممكن نعمل ريفرش بس لازم نعمل ستوب ستريمنج بعديها نعمل  طيب اذا خلص اذا هيك معناها طيب اذا ما حامل لانه اذا علت زي هيك خلص رح سوي طب ممكن نجرب قبل ما نعمل اخر مرة

216
01:12:47.950 --> 01:13:25.850
ما نشيته وحطيته   قال بن حفظ انه لما تعمل ستوب خلاص الاولاني شو الشباب مهتمين اليوم الموضوع مختلف. سؤال عبيل ما اخليها تبرد شوي. لا بس. قول       نعم آآ علامة على انه على الاقل هذا الوجه هذا الوجه بالنسبة له اقل ما فيه انه ما لا ينفر منه. يرضيه النظر اليه

217
01:13:25.850 --> 01:13:39.750
انه اكثر اللي بيطلب اكثر من هذا الميل عادة ممكن مش او غالبا مش صح في فترة الخطبة اللي يريد لتعريف الميل عنده ان يكون مقرون بالجمال الاصطناعي هذي مشكلة

218
01:13:40.400 --> 01:14:01.300
انا هون مشكلتي. انا ما عندي مشكلة انه يقول لا انا اريد اني ارتاح لها. لذلك انا فصلت يعني فصلت عن الارتياح اللي حكينا عنه قبل شوي  النظرة الجمال والنظرة لا لابد ان يرتاح الشاب في فترة الخطبة لابد ان يرتاح لابد انه اذا نظر اليها لا يشعر بشيء من النفرة من وجهها

219
01:14:01.300 --> 01:14:16.550
مش من اخلاقها. طيب هذا لازم اه طبعا ولكن انا لذلك قلت اقل ما في انه لا ينفر. اقل لذلك انا دائما اقول للشباب لما تروح تزورها وتجلس اليها هل ترى انك لما تنظر الى

220
01:14:16.550 --> 01:14:37.600
توجهها مرتاح طيب اذا حكى لي نعم اقول له توكل على الله اذا قال لي مرتاح بس ما بحس انه نفسي بقول له ايوه هاي اللي نفسي هاي زيادة اللي هو غالبا بتكون يعني مقارنة بالجمال الاصطناعي اللي مجرد عدد النفور والارتياح الاصل انه تحطه على الجمال مثلا تم. نعم. تجاوز. هذا

221
01:14:37.600 --> 01:15:01.250
نعم. ايش حولت الكاميرا؟ لا لا انا مش حولتها. بس بدي فتحت طيب آآ فاصل آآ اخباري آآ تعلن ادارة طقس العرب عن احتمالية هبوط آآ مش عارف ايش زخة

222
01:15:01.250 --> 01:15:30.250
المطر وفي احتمالية وقوع ثلج اه الخميس والجمعة عاساس انه ايوة ميكا بده يسأل. نعم. هل الحل انه هو يشوف هالنزرة النظرة الشرعية هو تكون بدون هذا ححكيه الان هاي واحدة من الاخطاء اللي يقع فيها الشباب

223
01:15:31.300 --> 01:15:48.500
النظرة اللي تسميها انت النظرة الشرعية مع الاختلاف فيها في قضية اظهار الشعر يعني ما راح تخدمك بل بالعكس لانه الشاب في الاخر هو يعني سواء اه الشعر طالع ولا الشعر مش طالع

224
01:15:48.650 --> 01:16:14.750
هو اللي يميل او لا يميل اليه الوجه الشعر راح يعني راح بس يفتح عنده الملف اللي هو عذره الملف المقارنات بواحدة متبرجة  ما راح ينتهي  نعم  ايوة  اه على وحدة

225
01:16:15.850 --> 01:16:36.500
اذا عنده اذا عنده شرط بده يكون هذا من الاشياء اللي تقال قبل ما يروح يزورها. انت مستعدة لهذا ولا لا؟ نعم اذا واحد مشترط امر. اذا واحد مشترط امر دائما الشروط اللي هو يراها خطوط حمراء ما بده يتنازل عنها. يضعها قبل ما يروح يشوفها اصلا

226
01:16:36.750 --> 01:16:49.800
اه طبعا طبعا يعني انا انه انا انا اريد ولكن اريدها ان تكون منتقبة قابلة ان تكون يعني فكرة النقاب عندها قابلة ولا لا قبل ما تروح لانك اذا رحت

227
01:16:50.150 --> 01:17:06.650
طيب اولا راح يصير اللي حكيناه قبل يصير في شوية تعلق من طرف من طرفها. وربما البنت ترى فيك خيرا ثم اه ترى انها اضعف من ان تقبل هذا او او ربما تختلف معك عن الحكم الشرعي تبعه. وساعتها وضعت نفسك ووضعتها في يعني

228
01:17:07.100 --> 01:17:34.600
فيما لا لا يرجى. نعم  ابحلق؟ اه طبعا طبعا اذا كنت اذا كنت جادا نعم اذا كنت جادا نعم بس بذكاء لانه بتتوتر البنت لما عشان هيك قلت بذكاء طيب. اه بعض الاخوات اه من الاشياء اللي بشتكوا منها اذا بدك ننقل على هذا وخلص. ولو هو ما بقبل انه ننقل. اه لا لازم صوت

229
01:17:34.600 --> 01:17:52.300
صوت اه صورة. صحيح. شو ستوب ؟ وكمان فاصل هناك. اه معي الجمال تعال دكتور هي وزنك. هاي هونج. هاي هون ؟ لأ اه هاي تبعت السلك هون. الكاميرا. هون. هون

230
01:17:52.450 --> 01:18:32.600
وهذا الصوت هادا هون  هعمل استوب اهو  اصدقاء  ايه دنيا الدنيا غرورة ما لهاش امان يا استاز احمد. شمحش اسمه برنامج وبنس. جد؟ اه والله والله انا علموني عليه وارتحت له. هو هو مريح بس بهاي اللحظات كان طب في اشي بديل؟ في برامج كثيرة نشوف شفت

231
01:18:32.600 --> 01:19:33.600
طب خلينا نجرب اول مرة اخلي الشباب يشوفوا على اليوتيوب ايش عم بصير هون اه عذرا بدك تشوف اه اه لا هو على الاغلب لانه ما شوف في صوت  ما في صوت. اه

232
01:19:34.050 --> 01:20:33.700
نكمل هيك خلص. هلأ الصوت. ايش حسوي نمنع هذا؟ لا الان الان دقيقتين لسا يا زلمة شوي خلص. نقول بسم الله التليفون شغال التليفون ما في عليه خلص الله يرضى عليك. مشكور مولانا. طيب السلام عليكم. احنا الان

233
01:20:33.700 --> 01:21:02.450
يعني نبث من كاميرا اللابتوب اه لانه المهم عشان هاي شفتوا العالم المصطنع؟ شفتوا؟ هذا عالم الوهم. اخرت عالم الوهم. طيب مرة اخرى مرة اخرى اه الحد الادنى اللي انا اقول للشاب انت امورك طيبة لما يقول انا عندما انظر اليها الشكل مرضيني

234
01:21:02.650 --> 01:21:15.450
طيب كلمة مرضيني انه لا يشعر بنفرة. طيب مو بالضرورة يكون يميل اليها الميل اللي بين قوسين يجذبه جنسيا اليها. هذا ما راح الان وحتى لو كشفت شعرها ما راح يصير

235
01:21:15.750 --> 01:21:37.600
حتى لو كشفت شعرها يعني لو كشفت شعرها اه بس راح تشوف انه هو والله طلعوا اه هذول المحجبات اللي عندهم شعر. طيب عارف اليوم اه عن جد طيب  الميل اللي تبحث عنه انت هذا سيحصل لاحقا بعد ما يكون في اه مودة وكلام واخذ وعطا وبين قوسين اه شوية كيميا بينكم

236
01:21:37.600 --> 01:21:56.850
تحول الى مطلب فيزيائي طيب لكن ما عدا ذلك ما راح ما راح يصير هذا الامر بالسهولة اللي انت يعني تريدها اذا مرة اخرى  قضية الجمال قضية الجمال في معايير يعني اقل القليل للرجال ان يكون الامر مرضيه

237
01:21:56.950 --> 01:22:11.150
البنت معايير موجودة عندها نعم موجودة لكن ليس كالرجل. الرجل يميل الى هذا الامر الحسي اكثر من المرأة. المرأة تتجاوز الامر بسهولة لكن سبحان الله المطلب الجسدي عند الرجل اه حاضر اه يعني حاضر بقوة اكثر

238
01:22:11.300 --> 01:22:28.300
النظرة النظرة الجادة اهلا وسهلا بها. غير ذلك احذر من ان تكون تتلاعب واحذر من المقارنة اللي يعني توصلك الى درجة من الوسوسة وفي الاخر ما راح تختار ما راح تختار لانك دائما كل ما عم بتشوف وحدة طب ممكن تكون كذا طب انا بدي اياها

239
01:22:28.350 --> 01:22:46.700
في عندي زميل كان معانا في الجامعة كان هالكنا في الجامعة انا لما بدي اتزوج بدي اتزوج وحدة اه اه بيضة وشعرها اسود بتلبس نظارات طبية وشعرها كاريه نعم مين

240
01:22:49.150 --> 01:23:04.450
لا لا لأ لا لا لأ بتروح الايام تيجي الايام يتزوجوا اه طبعا كنا بنحكي دايما انه ساعة الجد الموضوع مختلف وكذا. تزوج. لما تزوج قلت له اه شو ؟ قال لي اه خلاص وبنت الحلال

241
01:23:04.450 --> 01:23:24.200
بحب اهو مش عارف ايه قلت له اكيد اه. قلت له كيف شكلها ولا الها علاقة بالصفات اللي حكاها سبحان الله خلص لما صارت الشرارة توجه الى انسانة ما الها علاقة بالخيال اللي كان راسمه طول الوقت. طيب. الان لما تحكوا لي طب هو لما حيستدعي ذلك الخيال حيتمناه ؟ نعم. لكنه حيتمناه

242
01:23:24.200 --> 01:23:44.300
لحظيا ساعة الجد مين الزوجة التي يريد ان يكون معها ويبقى ويستمر ومودة وكذا؟ هي هاي الانسانة اللي ما لها علاقة بذلك الشكل اللي كان يريده  ايش؟ يقدر يعدل. المهم طيب

243
01:23:44.400 --> 01:24:01.450
آآ مرة ثانية اذا قلنا الاثنين بيعنينا عدم النفرة. لكن عند الذكر درجة اعلى من عدم انه سميناها الرضا او الميل البنت يقال لها لما بتشوفيه بتنفري لأ امورك طيبة

244
01:24:02.600 --> 01:24:17.850
الذكر يقال له عدم النفرة لا يكفي. لازم يكون في قدر من الرضا والميل. قدر منه المهم انك تتأكد بانه هذا القدر مو متأثر باشياء اخرى. السؤال الان طب لو كان متأثر

245
01:24:17.900 --> 01:24:38.350
ما عندي مشكلة بس يدير باله على مسألة. هذا اللي متأثر به هل هو جمال مصطنع؟ لا لا هل هو جمال مصطنع متغير لانه هاي لو لو هلكت لو ايش ما عملت بحالها حيكون يوميا بده اياها بالشكل المصطنع والمرأة لا تقوى على ذلك. من خير من رأيته يتحدث في هذا اثنين

246
01:24:38.400 --> 01:24:55.050
مسيري الله يرحمه لما يتكلم على كيف تحولت الثقافة الغربية الانثى الى الى دمية وبالتالي انهت ادوار اخرى. يعني المفروض ما تدخل ما تطبخ ما تعمل ما تربي ما تزعل لانها دائما لازم تكون الموديل

247
01:24:55.300 --> 01:25:27.000
والثاني اه فريق الانصاري عنده في الكلام عن عن سماء المرأة ايضا يتكلم على كيف معيار الجمال تشوه طيب نأتي الان الى نعم   الواحد يكون يقلب اها   اهو  قصدك بعد الزواج؟ اه. قصدك برا البيت

248
01:25:27.100 --> 01:25:45.450
طبعا انت عايش في الحياة نعم اه وبالتالي تمتع بصرك اكثر  ما فهمت متجوزين ببصبصوا اكثر من هذا؟ هذا كلام اه لا لا طيب انا احكي لكم انا احكي لكم

249
01:25:45.450 --> 01:25:57.900
نفسيا ايش اللي بيحصل الانسان عندما عندما يكون الامر ليس في يده يزهد فيه عذرا لما يكون ليس في يده يطلبه لما يكون في يده يزهد فيه. هذا طبيعي اللي عنده القابلية لاطلاق البصر

250
01:25:57.950 --> 01:26:09.950
سواء كان اعزب او متزوج راح يطلق لكن في الحقيقة انت بعض البيئات النظيفة الحمد لله اللي الواحد عايش فيها يرى بالعكس الشباب يحكي لك انه كيف اعانه الزواج على غض بصره

251
01:26:10.250 --> 01:26:35.800
ليش لان هو لما كان زمان يغض بصره وهو اعزب يغض بصره ويريد ان يمني نفسه بشيء يعوض ما كان عنده ايش بيسوي وما بده يروح عالحرم. المتزوج عنده المتزوج لما ما ما بده يطلق بصره هناك. عنده ما يستطيع ان يطلق بصره وحلال ومأجور وصدقة ومش عارف مين. لأ

252
01:26:35.800 --> 01:26:50.100
بس هذا الكلام يحتاج الى بين قوسين يختلف اما لما يقبل على قضية انه اسمع في الاخر حتكون عندك زوجة وراح تضطر انك تكون مكبوس معاها وكذا فاكيد راح هاي الاكيد هاي ثقافة غربية

253
01:26:50.350 --> 01:27:08.300
هاي ثقافة بين قوسين الحرام حاصل حاصل وبالتالي يعني اه يعني ايش لا لأ كتب كتب على ابن ادم حظه من الزنا. بيجي عليه يستدعي لك انه لا لحظة شوي. هذا سواء كنت اعزب ولا متزوج

254
01:27:08.450 --> 01:27:22.700
انت معرض لهذه الفتنة؟ يعني فكرك كمتزوج او الاعزب يختلفان لما بيمشوا بالشارع الاثنين تبعهم موجود والعين موجودة والانثى موجودة. وما شاء الله الاسواق والبلاوي اللي فيها موجودة. واليوتيوب موجود

255
01:27:22.750 --> 01:27:39.400
الاعزب ما عنده ما يسكن اليه من هذا الكلام المتزوج عنده ما يسكن اليه. فاذا كان معيار ومعيار وحي ومعيار دين بالعكس راح يكون مرتاح اكثر من الاعزب نعم او ترى من نفسك

256
01:27:39.500 --> 01:28:00.450
في مواصفات معينة   عارف انك انت ترميني ليه مش مواصفات هونودية مواصفات عادية. مفهوم. الكل يعني مثلا مشكل كذا. مفهوم. الى اخره  الجميع. بس هي لا تلبي ما انتم لا تلبي ايش

257
01:28:00.500 --> 01:28:19.200
الاشياء اللي انت كنت يعني اه يعني مش جماليا؟ لا جماليا يعني اه انت قلت يعني لذلك انا قلت لما تكون انت البنت اللي امامك جميلة لكنها ليست هاي ليست انا هون بحكي ديروا بالكم منها

258
01:28:19.300 --> 01:28:34.050
لانه طلب الزيادة هذا غالبا سيكون مقارن بشيء معين عادة لا يدوم يعني جميلة بس كان نفسي يكون عنيها مش عارف مين. كان نفسي هذا لن تحصل عليه ابدا الا

259
01:28:34.600 --> 01:28:52.850
بتعدد ازواج مضروب عشرة عنجد عنجد يعني لن تحصل يعني قضية انه تأتي انسانة انا عذرا بالعبارة عارف لما الشباب يكونوا موجودين متزوجين تنفتح السواليف هذي ونحاول عادة الشباب الزغار هيك نبعدهم ما نخليهم معانا طيب

260
01:28:53.350 --> 01:29:10.400
نسأل هذا السؤال بصراحة الزوجة اللي انت الان مرتاح معاها وكذا هل هي تماما جسديا ما تريد الشباب الصادقين حيقول لك لا  ليش؟ لانه ما في وحدة كاملة ما في وحدة حور عين

261
01:29:10.450 --> 01:29:31.500
طيب اذا اذا اعجبتك الان بعد يومين ثلاثة خلاص اللي الفته جربته طيب تجاوزتها عشان هيك كل ديروا بالكم جميل هذا السؤال. عشان هيك ديروا بالكم من النظرة المقارنة الموسوسة لانك لن تنتهي هذه

262
01:29:32.050 --> 01:29:54.000
وممكن تيجي وحدة مرسومة تماما زي ما تريد. واذ بها. بس هيك قرفانة من كل اشي ولما حكيت معها اه بدها عمل وبدها مش انا لا اعرف حالة لما لما توجه توجهت الى انسانة كل كل اللي فيها هو اللي يريد ما في. لكن في لحظة معينة سبحان الله انت تقبل

263
01:29:54.000 --> 01:30:10.800
وبعدها راح تقول لا في تنازل هي رح تتنازل عن شنو انت رح تتنازل عن الشيء. اما قضية انه طب ممكن اصبر شوي بعدين حينزل اوفر على اه طيب كيف تطلع وسواس انه لو اني صبرت شوي كان ممكن الاقي اول هذي هذا يندفع

264
01:30:10.800 --> 01:30:24.250
بانك تعيش حياتك وتنبسط زي اي وسواس لانه هذا سيزورك سيزورك حتما. اللي عنده هذه القابلية للوسوسة ستزوره هذه الوسوسة. لو انك استنيت شوي كان حيكون كذا. لو انك ما استعجلت

265
01:30:24.250 --> 01:30:38.600
هذا ما راح يتأتى الا بالتسليم لقدر الله سبحانه وتعالى وتعيش حياتك وترضى بما قسم لك. وتعلم بان هذه الدنيا ليست جنة هذي الدنيا ليست جنة. لذلك انا ريحتك الشباب المتزوجين لو سألتهم

266
01:30:38.850 --> 01:30:50.850
اللي حيقول لك انا عندي ما اريد غالبا بيكون عامل الرضا هو اللي مشغله عنده مش عامل اللذة اذا وجدت من صفات خلقه ما مثلها حتى لو ما كنت زي ما بدي

267
01:30:51.150 --> 01:31:07.450
كلمة زي ما بدي هذه يعني  كلمة زي ما بدي هذه غالبا غالبا سيكون معيار صعب. معيار صعب آآ كثير من الشباب اللي بيحطوا معيار قضية الصورة انه يما انا بدي وحدة زي هذي

268
01:31:07.600 --> 01:31:24.450
طيب هذه من خبرة بطوله يعني اللي يقول لوالدتي انا اريد كهذه طين الام تتغلب وبالمناسبة غير قضية انها بتتغلب انها تجد اصلا تتعرض لمواقف محرجة في قضية انه لما ترفع السماعة

269
01:31:24.700 --> 01:31:39.700
اه بنتك بتصير بتطلب المواصفات طب تصور هاي البنت اللي لما عم تطلب تطلب بهذه الطريقة؟ هذه كيف حتكون متشجعة يعني هذا لما امه طلبتني اه قديش وزنها هذا يحصل

270
01:31:39.800 --> 01:31:51.300
الام لما تتصل انا ارى انه هاي الطريقة لأ انت من البداية ضع لنفسك اقل القليل من المعايير التي تجعلك مش بس لا تنفر لا تقبل اقبال اولي في رضا اولي

271
01:31:51.300 --> 01:32:21.450
بس انه هل انا توقعت انه راح ندخل في هذا الموضوع هذا الموضوع له علاقة بمدخلات شوفوا يا شباب اي فتاة انثى انثى انت ترى انه جمالها لازم يكون في معيار معين. اي وحدة

272
01:32:22.000 --> 01:32:44.900
انا بعتذر اني استخدم هذا الاسلوب بس يعني حطها في مخيلتك انها بطلة فيلم  مرة ثانية اي وحدة حطها اللي مشغول عليها كاميرات مسلطة عليها ومكتوب الها سيناريو طالعة قوية واخت رجال ومش عارف مين فجأة حتلاقي حالك ايه والله البنت طلعت حلوة

273
01:32:44.950 --> 01:33:03.250
الى طلعت حلوة ولا اشي انت حبيت الشخصية اللي سوقت لك وفي الاخر هاي الشخصية اللي سوقت لك حمضية شعرها فلافل مش عارف مين طيب طب ما انت وين كانت معاييرك؟ معاييرك راحت لمن ضحك عليك بالصورة

274
01:33:03.600 --> 01:33:16.150
هذا الكلام انا من وين طلعت لي هاي الفكرة حصل اكثر من مرة في اميركا انه يأتي شاب ويقول لي اه عبدالرحمن انا بدي اتزوج بس بدي وحدة كذا فلما بحكي لي كذا بقول له انت

275
01:33:17.000 --> 01:33:33.850
هاي الصفات صفات مين؟ بتكون وحدة بتشتغل معه في المكتب لاحظوا تشتغل معاه في المكتب فانا بحكيه عادة هو شافها شافها رايحة وجاية ولابسة الجينز والتيشيرت ومش عارف مين. ونسكافيه طيب

276
01:33:35.000 --> 01:33:54.600
لو اريته اياها لوحدها من غير هذا الشكل هيقول لك شكلها عادي لذلك انا بقولها بكل اريحية. جيب اي شكل واحدة حنطية ووحدة مش عارف مين وواحدة كذا. بلاشوا هذا المثال بيطرحوه على البنات

277
01:33:55.600 --> 01:34:12.500
شو اسمها اللي تزوجها الامير البريطاني؟ امبلا شو اسمها؟ الممثلة. طيب لو نظرتم لو نظرتم اليها لحالها بدون انها تكون ممثلة والامير الفلاني. بالله عليكم كم نسبة الناس اللي راح يشوفوها جميلة

278
01:34:12.500 --> 01:34:36.550
قليل لكن ليش صارت ترى جميلة احاطت فيها ظروف معينة مساعدة خلت الحنطية بطلت حنطية. والمنخار اللي مفلطح الافريقي بطل المنخار المفلطح هذا كله راح طب هو ماذا رأى فيها وهو ابن الشقار وابن بريطانيا واللي كان لازم ياخذ له وحدة زي ديانا ومش عارف مين

279
01:34:37.200 --> 01:34:50.700
في موضوع اخر. شاف هينا اكشن بين قوسين انا بس اللي بدي احكيه في الاخر لن تحصل على جنة في الدنيا هاي بدك تدير بالك منها. ما تحصل عالجنة في الدنيا. ستحصل على شيء مرضي

280
01:34:50.800 --> 01:35:08.750
وهذا المرضي اذا كان معه اخلاق وعشرة ومودة ورحمة فجأة راح تشوفه جميل اكثر مما هو على حقيقته المادية لكن لكن قضية الوسوسة هذي هذي يعني يعني حتى قد يضطر الامر الى الى نوع من العلاج. انه لأ انا في عندي في عندي شيء يعني زاد

281
01:35:09.450 --> 01:35:29.950
انا اخر سؤال لازم ننهي بسرعة. اه هو قضية المدخلات يعني   وبرضو المرأة ممكن تعمل يعني  قصدك احنا ما بنسميها مزاحمة. مم. نحن نقول طبعا مزاحمة المنتخبات تلعب دور كبير

282
01:35:30.000 --> 01:35:40.000
ولذلك انا اقول يمكن لما راح نجي عالمدخلات راح احكي لكم على مجالس المتزوجين بين قوسين. لما ينفتح الموضوع لا تسمع هذه الكلمة ان فلان كان كان لا يتصور ان يتزوج

283
01:35:40.000 --> 01:35:53.000
من هذا الشكل الان هذا الشكل هو المحبب له. طب ايش اللي صار في مدخل جديد دخل؟ دخل مرة اثنين ثلاثة اربعة خمسة مثال مثال بسيط جدا واحد من الاخوة

284
01:35:53.450 --> 01:36:06.200
اه الجمال عنده كام باربي يقول انا نشأت في البيئة اللي الجمال عندها باربي. امي لما بتختار بتختار باربي. اخواتي لما برجعوا يوصفوا يوصفوا باربي. لما اوصلهم على عرس يطلعوا باربي. كله

285
01:36:06.200 --> 01:36:26.400
يقول الى ان قدر الله سبحانه وتعالى اقبل هو على اه اه وحدة باربي المعيار كان باربي بعدين ظهر من هذه الانسانة مش سوء خلق ولكن بعيدة عن الدين. يعني بتعرفوا البنت ايش بسموها الايام؟ بنت ناس يعني مؤدبة وكذا لكن ما لها علاقة في الدين

286
01:36:26.400 --> 01:36:47.650
يعني هو يريد زوجة صالحة هي ما لها علاقة  صار طلاق بعدين طلاق اه قبل الدخول. يعني قبل اه حالة النفرة تبعث جعلته ينظر الى الشكل على انه مرفوض الان لاحظوا المفروض انه المقياس مقياس مادي بحت صح؟ مش مادي بحت

287
01:36:48.050 --> 01:37:03.100
انه لوماندي بحت باربي هي باربي. طيب والشقار هو الشقار والانف اللي مش عارف مين هو الانف رفضت شكل تماما الان ايش صار للاسف طبعا كردة فعل يقول الام اي واحدة هيك ما تخطبي لي اياها

288
01:37:03.450 --> 01:37:16.050
الان لاحظوا قلت له يا فلان انت عم تقع في ردة فعل نصيحتي خلص ابني ابني لنفسك على انه اذا الشك المرضي لك مع الاخلاق التي تريدها والاسلام والكذا طيب

289
01:37:16.500 --> 01:37:36.400
سبحان الله! الان هذا الكلام الفين واربعة كم الان؟ من عشرين سنة. طيب هذا الشاب زوجته لا علاقة لها بفاربي لما بقول لا علاقة لا علاقة لها ببربي. لا البشرة لا الشكل لا الرفع لا النحافة لا ما الها علاقة ببربي

290
01:37:36.600 --> 01:37:56.650
ومع ذلك حتى لما الشباب عارفين لما بيمزحوا بتعدد الزوجات ما بيرضى ما برضى يمزح بتعدد الزوجات انه فلانة انا عندي فلانة الجانب النفسي هذا بيلعب دور كبير نعم الى اي درجة مش الى الدرجة اللي انتوا تتصوروها. الذكر يبقى عنده عامل الجمال حاضر. لكن هل ممكن يتجاوزوا لما يكون

291
01:37:56.650 --> 01:38:17.600
المودة عامل الخلق نعم مكافئ. خصوصا اذا كان حاصل على ما فوق مستوى عدم النفرة  طيب آآ سريعا اللي بعديها الحب بمعنى الرومانسية والشغف والعشق ضرورة. هذا تكلمنا عنه اذا بتذكره في الحاجة. طيب لذلك ما راح اطيل فيه كثير. لما تكلمنا عن الحاجات النفسية

292
01:38:17.950 --> 01:38:31.750
وحدة من الاخطاء انه لازم يحصل حب خلال الخطة خطأ لانه تعريف الحب اللي حكيناه ايش كان في شرط التكرار هل التكرار حاصل في الخطبة؟ مش حاصل انت يا دوب حتشوفها مرتين ثلاثة وبعدين بدك تقرر

293
01:38:32.150 --> 01:38:44.900
فقضية انه يصير في عندك المشاعر الرومانسية والكذا يكفي فقط ان يكون لديك نوع من يعني من الشرارة هذي انه انا هذه الانسانة احب ان تكون معها احب ان اكلمها

294
01:38:45.000 --> 01:39:05.150
اما اكثر من ذلك قضية انك تبني معها القصور والخيالات والفرس الابيض والفرس المش عارف مين. هذا انسان. هذا لن يتحصل حقيقة الا بعد ذلك. ولذلك احفظ هذه المسألة الحب ليس هو المقياس. المقياس هو المودة والرحمة. والمودة والرحمة من تعريفها. من تعريف المودة. مين بيعرف ايش تعريف المودة

295
01:39:06.050 --> 01:39:35.500
مين بيعرف يشتري في المودة  قبول النقص  لا  مش زيادة  لا يقول لك فلان يتودد اليه. ايش يعني يتودد اليه يسعى يطلب المحبة. يطلب هذا الطلب عملية عملية عملية مستمرة

296
01:39:35.550 --> 01:39:51.450
فالمودة تتطلب عامل الزمن الحب المعنى اللي عند الناس لحظي قد يحصل لحظيا دخلت مدخلتك انا حبيت طيب اللي هو الاعجاب المودة تشترط عامل الزمان. عامل الزمان تلقائيا معناها عشرة

297
01:39:52.500 --> 01:40:08.700
يعني هل ممكن يتحصل الحب بعد عقد القران؟ حنيجي على عقد القران؟ هو غالبا الحب الحقيقي يتحصل بعد بعد الزفاف. بعد الزفاف حتى بفترة. طيب فانت لا تسعى الى حصول حب في فترة الخطبة

298
01:40:09.550 --> 01:40:25.800
انت ايش اللي بدك اياه بفترة الخطبة؟  بدك بدك الرضا والميل اللي يجعل من هذه العلاقة تستمر. اما حب حب لأ. طيب وطبعا هذا الكلام يقال اكثر للاناث الاناث هم اللي بيطلبوا هذه الحالة الرومانسية اكثر

299
01:40:26.200 --> 01:40:46.900
لذلك يقال لها اكثر من الذكر لا تطلبي هذا الميل الرومانسي فين؟ اه ما عم بيتصل طبعا ما عم بيتصل ما احلاه وهو متصل والله لو بيتصل طيب لا هو حيكون التواصل بالقدر اللي انت عرفتي ماذا تريدين. بعد عقد القرار راح نجي على المشاعر اللي بعد عقد القران وما وما يعني ينصح به ويشرخ الحدود اللي ينبغي

300
01:40:46.900 --> 01:41:02.750
تتجاوز المغالطة اللي بعد ذلك الاهتمامات المشتركة ضرورة لازم لما اعرف انه هي زوجتي وكذا يكون بيننا اهتمامات مشتركة انا بحب الاغنية الفلانية هي بتحبها. انا بحب المغنية الفلانية. انا بحب المقرئ الفلاني هي بتسمع له. طيب ايش

301
01:41:03.750 --> 01:41:18.350
ايه؟ طالبة. اه طالبة علم. وانا طالبة هذي ايضا مغالطة. الدراسات تشير الى انه الزواجات لا تعتمد هذا المعيار. الزواجات الناجحة عذرا لا تعتمد هذا المعيار. يعني قد يكون الطرف

302
01:41:18.350 --> 01:41:37.800
اخر اهتماماته بعيدة كل البعد عن اهتماماتك. واللي بينكم فقط انه انتم الاثنين زوجين. بس سلام عليكم. طيب. اوف الاهتمامات المشتركة اذا وجدت نعم بتسهل الامر بتسهل الامر لكن ان تشترط لحصول لحصول القبول هذا غلط

303
01:41:38.000 --> 01:41:52.850
وهنا على الحادث ولا حرج انه اشترط انه يكون يقرأ هذه الروايات. مش عارف يحضر الملتقى الفلاني. ديروا بالكم هذا الكلام على في على ارض الواقع في الزواج ما راح يقدم ويؤخر

304
01:41:52.900 --> 01:42:08.650
بل قد يؤخر عذرا. يعني انا بتعجبني العبارة هاي انا يعني لما بحكيها الشباب شوي بستغربوا. بس لما صارت ترجع لي يعني ايش بيسموها؟ كتغذية راجعة من الشباب. مع انه انا اللي حكيها صارت تعجبني. اللي ايش

305
01:42:08.800 --> 01:42:28.800
انت لن تقيم ملتقى حوار فكري في يومياتك وامسياتك. قضية انه انه يلا يا زوجتي العزيزة اه احضري لي كأسا من الشاي لنتبادل اه نقد كتاب اه المسيري اه في ذكرياتي ما في ما في هذا الخيال العلمي يعني

306
01:42:28.800 --> 01:42:48.800
اللي حيحصل بعدين انه شوف يعني الكلمة والله عجبتني ومش عارف. تفتح كتاب مثلا هيك تتبادل معاها. اما قضية ان تتصور انك علاقتك بزوجتك حتكون عبارة عن ايش رأيك انا واياك نسمع المقطوعة الفلانية مع كم مرة حتحصل هذي؟ يعني ما مش مرة لا لا بس بس قليل ايوه

307
01:42:48.800 --> 01:43:09.150
حاج حاج حاجي حاجة الان. اذا اولا قضية اعتبار الاهتمامات المشتركة ضرورة هذه مغالطة. الدراسات الدراسات تشير الى انه هذا ليس معيار من معايير الازواج الناجحين ايش المعيار اللي يقابله اللي يعتبروه يعني ينجح

308
01:43:09.250 --> 01:43:32.200
التفاهم على الاختلاف التفاهم على الاختلاف فلانة تحب كذا. انا احب كذا ومتفاهمين على هذا  هذا حتستغربوا انه بينوع ويجدد العلاقة اكثر. يعني هي صار عندها اهتمامات لما تيجي تحكي لي اياها عم بتغذي الاهتمامات اللي عندي وعم بتكملها وانا عندي اهتمامات. لما باجي بشاركها فيها عم بتكمل

309
01:43:32.200 --> 01:43:47.800
ولذلك انا دايما اقول مثالي الشخصي انا لو بدي احط نسبة مئوية ما الاهتمامات المشتركة بيني وبين زوجتي لا تنسوا تجاوزوا عشرين في المية لا تتجاوز عشرين في المية يعني ثمانين في المية اختلاف

310
01:43:48.350 --> 01:44:03.100
من اوائل الزواج لا النكت اللي بتضحكني بتضحكها ولا الكتب اللي بتعجبني وتعجبها. عن جد يعني يعني نادر جدا انه هذا الكتاب عبد الرحمن هذا الكتاب رائع اوه جد اوكي طبعا في الاخصيلية

311
01:44:03.150 --> 01:44:13.150
بتلخص ليه؟ سلام عليكم. بس سلام عليكم. انا بكون عاجبني اشي. بحكي لها ياه خلص مش طب ارسل لي اللينك. ما في ما في. هذا يعني طب طب في في اشياء

312
01:44:13.150 --> 01:44:23.500
هذا نعم في اشياء من هذا يعني مثلا بتكون في مادة معينة انا بتكون عاجبيتني بحكي لها بتحكي لي اه طب ارسل لي اه لانه هذا انا مهتمة فيه. كم نسبته؟ هذا في العشرين في المية

313
01:44:23.700 --> 01:44:38.900
طيب الى الان   عم بحكي لك الان الان انا بحكي الان. من قبل كانت يعني من الفين واثنين الى الان. تساوت بين قبل الزواج وبعد الزواج يعني بعد الزواج هل

314
01:44:39.100 --> 01:44:55.500
هاي قصة ثانية انا عم بتكلم الان من اول الزواج الى الان معظم الاهتمامات اللي عند زوجتي لا لا معظم لا تتفق مع اهتماماتي. ومعظم اهتماماتي لا تتفق مع اهتمامي

315
01:44:55.800 --> 01:45:19.150
لكن العشرة عشرين في المية هادي لازم تكون هي اللي يبنى عليها البيت يعني انا ما عندي مشكلة اختلفوا بالاكسسوارات. لكن عمدان البيت الاسلام المرد الله التوحيد تربية البنات الاسلام حضوره في حياتنا اليومية عدم وجود الحرام الاهتمام برسالة

316
01:45:19.150 --> 01:45:32.650
الدعوة الى الله هذا اساس الان بعد ذلك هي بتحب تقرأ الغاز مش عارف مين انا ما بحب اقرأ الغاز. هي بتحب تقرأ رواية معين انا اصلا ما بطيقه طيب

317
01:45:32.650 --> 01:45:50.050
انا عم بحكي عن حياتي الشخصية. طيب هاي قصة ثانية. اكثر من ذلك قد يصل لاختلاف احيانا الى بعض الامور اللي اللي فيها اختلافات فقهية حكم كذا انا ارى حرمة هي لا ترى حرمة. طيب وانا عندي دليل وهي عندها دليلة الى الى هذه الدرجة. طيب

318
01:45:50.350 --> 01:46:26.150
نعم اذا بتقيسها اذا بتقيسها قياس اه بين قوسين. لأ هي قليلة. لكنه الاثر تبعها على قولتك يجعلها هي الثمانين في المئة نعم     هذا طرف هذا لما راح نيجي على على قضية الاسئلة وكيف يعرف لكن بعض الناس يقولونها صراحة حكيت لكم اللي بتحكي لي انا اه

319
01:46:26.150 --> 01:46:43.750
انا زوق يعني انا زوجي مش زي ما بدي لانه ما بيقرأوا كذا. هاي واضحة عندها. هاي واضحة عنده انه هذا معيار بالنسبة لها ايش  اه طرف اه اه طرف اه اه طرف يؤدي الى القرف. عن جد اه

320
01:46:43.800 --> 01:46:57.150
لا بعض الناس يقولون انا اشترط انها تكون مهتمة بالجانب الفلاني. انا اشترط انه هو يكون يقرأ كذا. ولذلك انا عادة اقول للناس اللي يشترط هذا الشرط عم بريحك لا تنزعج بالعكس هو عم بحكي لك ترى انا لست لك

321
01:46:57.300 --> 01:47:12.650
يعني وعم بريحك انه روح دور على على على معيار غير هذه المعايير اه اذا مرة ثانية الاهتمامات المشتركة مش هي الضرورة الضرورة التفاهم على الاختلاف ما نسميه احنا ايش

322
01:47:12.950 --> 01:47:32.000
فقه الاختلاف انه يكون عادي مش ضروري تكون زوجتك نسخة منك. طيب اه توهمات الصلاح فترة الخطبة. طيب في شخص تقدم وقالوا عنه صالح اول شيء بدكم تديروا بالكم انا حاط عنوان هنا الرجل الصالح لا يرفض المرأة الصالحة لا ترفض هاي مغالطة

323
01:47:32.200 --> 01:47:54.500
اوف انت بتحكي الرجل؟ نعم نعم. مم. المغالطة في انه اولا شو تعريفك للصالح حتجدوا انه في اشكال كبير في تعريف الصلاح تعريف الصلاح عند الناس بيصلي طبعا كالعادة سيمسكوها بيقطعوها الدكتور عبدالرحمن يقول الصلاة ليست معيار من معايير الصلاة. طيب

324
01:47:55.650 --> 01:48:10.350
معيار الصلاح بدك تدقق فيه لانه ما قد يقال عن فلان انه صالح بالنسبة لك قد يكون عنده اشكالية كبيرة في بعض الاخلاق في بعض الامانات في بعض الصدق في بعض الكذا. وعند الناس صالح

325
01:48:11.850 --> 01:48:33.750
بعض الاشياء اللي مهمة اولا اولا بس حتى كنقاط اولا تعريف الصلاح لا ينبغي ان يربط تعريف الصلاح للاسف للاسف بالنسك والتقليد بالنسك والتقليد تجدون البعض يربط الصلاح بانه فلان بنشوفه في المسجد. جميل. خير وبركة نعمة

326
01:48:33.850 --> 01:48:54.850
لأ النسك التقليد تقليد الشيء التقليدي هذا خير وبركة لكن ماذا يعني حضوره للصلاة هل منعكس على حياته انا دايما بجيب هذا المثال اه شخص مقاول تعاملنا معه هذا كان كل ما بيأذن بتركه بيروح. طيب

327
01:48:55.650 --> 01:49:14.100
هذا الرجل بلغ الحال اني حكيت معه بعد سنوات بعد سنوات قلت له فلان حتى لا تبقى في نفسي اي حد حيسألني عنك لن انصح بك ونصيحة لله اترك هذا الشغل. لانه انت سيء. طيب

328
01:49:14.150 --> 01:49:28.950
الرجل الرجل ما في اشي اشتغل لنا اياه كويس ما ما في ما في. لدرجة ان لما يكون اوقفه احيانا بقول له يا فلان انا شايف هاي مع وجهي انت مش شايفها مع وجهي؟ بتقول لا ايش مالها؟ بقول له يا زلمة بحط له مسطرة بقول له مش شايف انه في مشكلة. طيب

329
01:49:29.800 --> 01:49:46.350
والرجل يعني بيصلي طيب طيب طيب غير متقن اكثر من ذلك المواعيد انسى الموضوع بكرة دكتور تكون خالصة شهرين طيب بكرة عنده شهرين انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا عارفين يعني معيار الزمن

330
01:49:47.000 --> 01:49:58.700
فاولا شو تعريف الصلاح؟ فلانة لا لا فلانة ما شاء الله عليها ايش فلانة؟ اه بتحضر في المركز القرآني؟ اه بتحضر في شو بتحضر تسوي  في ناس بحضروا في المركز القرآني هربا من حياتهم

331
01:49:58.950 --> 01:50:15.850
في وحدة مش عارفة يعني تقيم يعني الدين مع زوجها واولادها فبتهرب من المركز القرآني في واحدة اه بتهرب من اخوانها في البيت. طيب. ايش يعني الصلاح تعريف الصلاح كلمة والله هذا صالح لا يرفض. انا هون كاتب عنوان راح راح

332
01:50:16.800 --> 01:50:41.150
صحابي ترفضه امرأة صحابي ترفضه امرأة هذا عنوان بوت كاست حلو  في صحابة رفضوا ولا ما في؟ ممتاز الصحابي صالح ولا مش صالح لا والله كويس يعني لا حلو من سيختلف بعدالة الصحابة وكذا

333
01:50:41.400 --> 01:51:01.300
لكن كلمة صالح انا بس بدي اياكم تضيفوا عليها كلمة واحدة له ولها هو صالح هل هو صالح لي هاي قصة ثانية. وما احد اله عندي انا لا اراه صالحا لي لا يصلح لي. هي لا تصلح له. طيب

334
01:51:01.900 --> 01:51:17.000
لكن قضية انه صالح اذا ينبغي ان يقبل فهو صالح هم لا لا لا وانتم عارفين حنيجي على هذا لاحقا لما نفصل الرسول سئل عن صحابة ولم ينصحه لم ينصحوا وصحابة في منهم في منهم واحد ايش صار

335
01:51:17.850 --> 01:51:39.300
مين صار صار خليفة صار خليفة معاوية. صعلوك. طيب تقرير الامانة له. طيب فكرة انه طالما انه صالح اذا لا. لذلك لما حط عنوان اخر بين صلاح الاحوال وصلاح الاعمال والعلوم

336
01:51:40.950 --> 01:51:55.350
فلان عنده علم بغطي بلد لما اجي جلس مع البنت وهاي حصلت للاسف. وهاي راح اعلق عليها من تعليقات اللي راح تزعج كثيرين. بيجي بمتحنها آآ سامعيني مش عارف مين. اقرئي لي الفاتحة

337
01:51:55.450 --> 01:52:21.950
اه والله مخارج حروف. طيب الفاتحة حتى صار عليها مرة مجلس كامل من هون في مجلس الصحبة العالمي تذكروا لما لما لما   طيب بس عم بذكر الشباب لانه هاي حصلت قصة عليها وطلبوا مني ادخل في الموضوع انه

338
01:52:22.000 --> 01:52:41.700
رايح مخلي وحدة تقرأ الفاتحة امامه عشان يعرف مخارج الحروف طيب بالمناسبة لحظة شوي يحق له حيرتاح السلام عليكم. هاي قصة ثانية. يعني دائما لما نتكلم يا سيدي سوي اللي بدك اياه. خليها تقرأ الفاتحة وتمتحنها يا ترى بالاجر الرومية وبالالفية. وبعدين

339
01:52:41.700 --> 01:53:06.700
لكنه هل هل هذا هو الذي سيجعل منها امرأة صالحة؟ المشكلة بعض الشباب تذكرون لما قلت في المغالطات عدم القدرة على الاسقاط الصحيح للقصص تبع تخيل القرون ما هو فلان لما دخل على امرأته ليلة الزفاف خطبته خطبت فيه خطبة ومش عارف مين قال او خطبة نعم نعم يعني الاحوال غير الاحوال

340
01:53:06.700 --> 01:53:28.500
طبعا الزلمة غير انت غيره يعني هي طيب  لا لا يغرك انه يكون في شوية علوم هذا لا يعني الصلاح  ما الذي يعنيني؟ انا كاتب هون عادات مستمرة في دورة حياتية. دورة حياتية ايش يعني؟ يسأل الشخص عن ما يقوم به في الحياة اليومية

341
01:53:28.500 --> 01:53:50.550
في دورة حياتية دورة حياتية يعني بمدرسة باجازة بجامعة باجازة صيف شتا اجوا ناس ضيوف طلع اه بيلعب مع اصحابه ما هي العادات المستمرة لما تمر عليه دورة كاملة؟ هنا اقول هذا يصلح ولا لا يصلح؟ هذا اسميه صالحا ولا لا اسميه صالحا

342
01:53:50.550 --> 01:54:07.700
بيصلي الفجر في المسجد جميل حلو وين البقية وبقية الدورة الحياتية وينها  اه حريص انه ما يتعاطى بالربا. جميل. بقية الدورة الحياتية وين؟ لا تأخذ لي مفردة واحدة وتبني عليها انه هذا صالح او غير صالح

343
01:54:07.750 --> 01:54:33.150
من العناوين اللي اللي بعرف انها شوي مزعجة. عالم شرعي وزوج سيء لا احصيه يعني في العيادة لا احصي اليوم الاخ اللي كنت عم بحكي معه صباحا كانت واحدة من الاستشارات ماذا افعل يا دكتور؟ جاءتني الحالة لشيء لكن شخص عالم مفتي وكذا وفي بيته من اسوأ ما

344
01:54:33.150 --> 01:54:52.250
فهو عم بيسأل انه طب يقال لا يقال مم نجبر ما بنجبر نستر ايش نسوي؟ طيب انا لا احصي طبعا كسبت عالم لا يعني عالم مشهور وكذا مو بالضرورة لكننا يدرس طلبة علم وكذا وزوج سيء وعندما اقول زوج سيء ما بقول

345
01:54:52.250 --> 01:55:10.600
زوجة لا ترضاه زوجته لا يمكن يكون اروع ما يكون زوجته ما بترضى. لما نقول سيئ سيئ بالمعايير الشرعية. طيب واخر شيء طلبة العلم الشرعي فلان لازم كيف يرد ليش طالب علم شرعي وخير يطير؟ طالب علم شرعي وبعدين يعني

346
01:55:10.950 --> 01:55:23.150
طالب علم شرعي لا تعني باكيدج. طالب علم شرعي يعني عم بروح يحضر يتربع قدام الشيخ بل في في شيوخ هم بيحكوا لي. دكتور انا في عندي طلاب يجلسوا امامي انا لا ازكيهم

347
01:55:23.700 --> 01:55:45.700
لا ازكيهم. ليش ؟ هو كونه جلس امامي لا يعني انه آآ عاملناه بدينار ودرهم ولا عاملناه بمصابرة على شيء معين ولا ولا حصن لا لا مو بالضرورة ولذلك قضية انه الرجل الصالح لا يرفض المرأة الصالحة لا ترفض عرف لي شو الصلاح اولا. و بعدين احكي لي يرفض ولا لا يرفض. اذا بدك الكلمة تكون صحيحة الرجل الصالح

348
01:55:45.700 --> 01:56:05.600
لا يرفض اهلا وسهلا فاذا هو صالح نسبيا اكيد بمعايير شرعية وكذا اولا ثم بعد ذلك التفضيلات طيب هاي توهمات ايش سميناها توهمات الصلاح انه صالح ليش؟ لانه بيحضر لانه بيسوي لانه

349
01:56:06.300 --> 01:56:27.850
بقيت مسألة بس بتوهمات الصلاح هي يمكن مو موجودة عند الاوساط الدينية عند غيرهم اكثر. انه فلان خلوق ايش يعني خلوق مؤدب اه ده ميسي اه كريم طيب اه دامس يعني اه يعني حسن حسن المعشر

350
01:56:27.950 --> 01:56:46.150
طيب آآ سهل المعشر بالاحرى كلمة دمث اكثر سهل المعشر هذا بيسموه بعض الناس صالح بمعاييرهم ما بكون الدين عندهم معيار. بكون انه لما سألنا عنه في الشغل ما حد حكى عليك انه فعلا هو هو سهل المعشر

351
01:56:46.650 --> 01:57:04.150
لكن هذا هذا لا يعني بالضرورة ان يكون صالحا لك او لانه قد يكون ما بيحب المشاكل قد يكون من النوع اللي بحب يربي الناس عنه بيلم لايكات وسبسكرايبات ومش عارف مين طيب مش يعني لايكات اجتماعية. طيب

352
01:57:05.000 --> 01:57:23.500
نأتي الى توهمات الاصلاح. طب هو مش صالح مية في المية بس الله حيصلحه على ايدي طيب فلانة مش متحجبة حتتحجب على ايدي هذه الثانية اللي انا قلتها البعض قد يستغربها لكنها للاسف صارت متفشية

353
01:57:23.700 --> 01:57:38.800
في اوساط كثير ممن ينتسبون الى الاسلاميين وبالذات الاسلام السياسي تبع اتجاه اسلامي وحالته حالة ومش عارف مين ايام الجامعة ومظاهرات ومهرجان وطوفان وما طوفان وكذا بعدين تتفاجأ في خاطب وحدة ما الها اي علاقة

354
01:57:38.950 --> 01:57:58.150
باللباس الشرعي ليش لانه الاخ اه رايح كان موغل في قضية الاعلام والميديا والافلام والمسلسلات. الى درجة انه ما عاد يرى الجمال الا ذلك الجمال يمني نفسه انه لا لأ انا بخطبها اول شي وبعدين ربنا يهديها على ايدي

355
01:57:58.700 --> 01:58:21.950
واحد واحد منهم كان مستشار رئيس دولة اسلامية. تصوروا مستشار رئيس دولة اسلامية يعني مسماها اسلامي التقيت فيه بعد فترة واذ بمكتبه عليه صورة وحدة متبرجة. انتم عارفين عارفين ظنيتها زمان كان في براويز بتعرفوها بتنباع اه جاهزة

356
01:58:21.950 --> 01:58:42.900
الصورة طيب والله للحظة ظنيت انه البرواز لسا جديد وانه اللي في الداخل هذي صورة الموديل اللي متصورة للبيع الفريم طيب معلش عشان لا لا هو لا لا بس عشان الثقافة فرنسي بس. طيب اه

357
01:58:43.950 --> 01:59:11.500
فانا فانا بكل بكل عفوية اجيت تلقائيا وقلبت ايش في شو بدك فيها حاط صوتها خلص لما تشحط الصورة حطها قال لي عبد الرحمن هاي زوجتي   لتلك اللحظة ظنيت انه بيمزح

358
01:59:11.700 --> 01:59:36.100
يفلمني يعني فايش خرجت مرة ثانية يعني؟ يلي عن جد بحكي زوجتي    لا لا لا الصحبة كانت يعني كانت بينا كافية انه ساصالح بما لدي لكن وطبعا بعد ذلك انا ما عندي فيسبوك

359
01:59:36.650 --> 01:59:53.600
بعد ذلك اكتشفت انه صوره بتنزل عالفيسبوك هو واياها وكذا. هذا نفس البني ادم اللي في يوم من الايام كان يسأل يا ترى لما يروح يحكي مع زميلته في الاتجاه الاسلامي؟ طيب اه يحكي معها ولا مش عارف مين ولا يترك لها الملزمة عارفين

360
01:59:53.650 --> 02:00:11.600
هذا متكرر الامر طب لما تحكي ايش بيقول لك بيقول لك هي فيها خير بالمناسبة هل في مانع شرعي انك تتزوج وحدة مش مش متحجبة؟ مانع شرعي  ما في معنى شرعي

361
02:00:11.850 --> 02:00:35.750
طيب  لكن انت بدك تبني والبناء بده اه شغيلة طيب ايش طبعا انا لما عم بقول مانع شرعي هل حرام تتزوج وحدة متبرجة؟ لأ  لكن هذه الانسانة اولا انت جاي مفروض انك بدك تسند على انسانة تبني معها بيت

362
02:00:35.900 --> 02:00:50.450
هاي لسا بدها تبني تبني هي تنبنى وتبنيها بعدين بعض الشباب يقول يعني انا انا مو واحد صاحب رسالة انت انت كيف مو صاحب رسالة؟ بيتك رسالة. يعني هو انت لازم تكون الداعية اللي عندك محاضرات

363
02:00:50.450 --> 02:01:06.200
مباشر ومش عارف مين حتى تختار زوجة من نوع معين؟ لا طبعا. لا طبعا دكتور انت هيك عم بتضيق الواسع. طب افهم انا في عندي خير وهي يا سيدي في عندك خير اه. لكن اعلم انه راح تجاهد مجاهدة صعبة. و بعدين راح تيجي تقول بناتي مش حابين الحجاب

364
02:01:06.500 --> 02:01:23.500
عم بستصعب الذهاب الى اماكن معينة وفجأة ستجد انك عم بتداهن في اشياء كثيرة. مثال التبرج مثال على اشياء كثيرة. يعني في شباب اه بقبل اذا كانت لما حكيت معها عالعرس وكذا بدها اغاني وبدها كذا بس بعدين. هاي كلها بعدين

365
02:01:23.950 --> 02:01:45.300
انا ما عندي اشكال شفت انه الفيسبوك تبعه مليان صور وكذا واعلانات مش لطيفة. بس الله حيهديه. طيب هذي كلها مغامرة هذي كلها مغامرة. قضية انه راح راح يعني انا مسميها اعلان اعانات الهدايات لنفوس قديمة المشكلات. طيب انه لا حقيقة

366
02:01:45.300 --> 02:02:04.400
الشخص اللي صار له سنوات عنده تفكير معين ما راح اه يعني الا بمعجزة بكرامة يعني يتحول بخلال اسابيع واشهر الاصل انه ما كان عليه هو الذي سيستمر  من المسائل المهمة هنا انه النوايا الصالحة لا تكفي وحدها

367
02:02:05.600 --> 02:02:21.650
والله انا نيتي خير بعرف وانت بودك انها تكون متحجبة لكن البيوت لحالها ما بتكفي نيتك لحالها ما بتكفي فما بالكم اذا حكيت لكم انه بعض من رأيناهم حتى من هؤلاء اللي كانوا ينتسبون الى اوساط اسلامية

368
02:02:21.750 --> 02:02:36.600
ما بوده صار يحب ان يرى في في صحبة واحدة متبرجة لانه المنظر اللي صار حابه هو ان تكون مو لابسة مو داخل البيت برا البيت فهو يحب ان يرى بهذا المشهد

369
02:02:36.950 --> 02:02:47.550
صاحبنا هذا اللي كنت عم بحكي عنه قبل شوي بقول له طب انت ما عندك مشكلة لما هذاك اليوم حكى لي فلان انه شافك هو زوجته قال لي حكى لي ما كان حاكيني انها متبرجة

370
02:02:48.000 --> 02:03:15.300
قلتلو ولما حكى لي حسيت انه في اشي ليش المشكلة قال لي اذا اذا هو عنده مشكلة يغض بصره. هو صارت القصة عند فلان مش عندي انا طيب. نعم   بنرجع نقص مرة تانية. اه الجماعة اللي الجماعة اللي مشتغلين كثير

371
02:03:15.300 --> 02:03:32.750
الملف السياسي على ملف التربية الحقيقية والتزكية هم اكثر عرضة لهذا باختصار يعني لن تجد طالب علم حقيقي او او طالب مجتهد في تزكية النفس ويلقى به هنا. اذا كان هذا استثناء. انا عم بشوف حالات مش استثناء

372
02:03:32.900 --> 02:03:53.100
بشوف حالات متكررة متكررة آآ نأتي الان الى ما بعد ذلك طول الخطبة وقصرها. باختصار النفوس غير الجادة هذه الايام غير الجادة ما عندها اشكال في اطالة الخطبة. ليش تسلية حلال

373
02:03:54.250 --> 02:04:17.800
التسلية حلال طيب ايش لا قضية الصلة وقضية انه انا اروح واجي وكذا. صار في شيء من انه عم بغذي شبه وتر عنده اسمه خاطب والاشكال لما ما بيكون يعني فوق انه للاسف غير جاد غير عاقل كفاية لسا

374
02:04:17.800 --> 02:04:37.800
مش مكتملة. طيب بدي زيارة وزيارتين وثلاثة واربعة وخمسة. حط لي مع هذا وهم كمال. انشطب. صارت الخطبة بدها تطول ست اشهر سنة ليش؟ لسا مش متأكد ما اختبرته في الموضوع الفلاني. ما شفته لما صار كذا. اه لسا حكوا لي انه فاتح حساب بس هيدي الاكاونت. طيب

375
02:04:37.800 --> 02:05:03.950
هذي مشكلة هذي مشكلة  خليني بس اكمل انتم دايما الاسئلة لكل حالة خصوصية بمعنى المغترب لا يعامل معاملة المقيم في البلد  طيب المغترب يعني اقبل اطالة خطبة مغترب بما لا اقبله في واحد مقيم

376
02:05:05.450 --> 02:05:22.750
اقبل طول خطبة شخص من خارج الدائرة بما لا اقبل من داخل الدائرة يعني ابن العم وبنت الخالة ومش عارف مين ابن الجماعة الاسلامية اللي انتم عارفين بعض ولا اه المركز القرآني ولا التربوي ولا كذا

377
02:05:22.900 --> 02:05:36.250
لا يقبل فيه ما يقبل من واحد من خارج الدائرة. هذاك اكيد حيحتاج وقت اكثر. لذلك نقول لكل حالة خصوصية. من المسائل اللي تجعل لكل حالة خصوصية بعض الناس اللي قد يكون لديه هو

378
02:05:36.300 --> 02:05:58.700
اه اضطراب معين. بمعنى هو عنده اشكال نفسي معين يشعر بانه آآ الاشكال هذا لا يجعل الخطة تمر بسهولة. مثل ايش جمعتوها من الكمال واحد بيقول انا اصلا عندي مشكلة اه في القلق الزائد وهذه المشكلة انا مشخص فيها. امثال هؤلاء يقال لهم خذ وقتك. ليش

379
02:05:58.700 --> 02:06:11.150
لانه يحتاج ان يطمئن يحتاج ان يطمئن. طبعا الدور الباقي زي ما بيقولوا هل الطرف الاخر يقبل هذه الاطالة ولا لا يقبل؟ هذه قصة ثانية لكنه هذا حالة حالة خاصة

380
02:06:11.600 --> 02:06:25.950
من المسائل هنا  لا ححكي على قضية المدة شوي شوي. بس يعني يعني مثلا اللي اللي متعارف عليه في هذا الوسط انه مثلا الخطبة ما بين زيارتهم وما بين انهم ناويين يعقدوا

381
02:06:25.950 --> 02:06:43.750
اسبوعين ثلاثة هذا الشخص لأ انا بقبل له انه يكون الامر عنده شهرين في العرف. ايش ايش  لا لانك انت اذا شديت عليه انت عارف اقباله على الخطبة موتر ضغط

382
02:06:43.800 --> 02:07:02.150
فانت لما بتقول له معك يومين يقول لك ما بدي اتزوج. او يضطر وبعدين تطلع لنا نتيجة تدعي عليك بنت الحلال ساعتها. بتقولوا مين المعالج؟ ايوه اه ابعثوا له نفرا من اهلي. طيب خليهم يدفعوا معهم. اه

383
02:07:04.050 --> 02:07:19.700
انا كاتب هون بين فضل الله وهدايته من جهة. وبين اسباب البشر من جهة اخرى وبين قوسين كانت خطبتي قصيرة ونافعة تذكروا القصة اللي قلتها قبل شوي زاروهم الجمعة اه هذه استثناءات وفيها هدايات

384
02:07:19.750 --> 02:07:36.550
ومع ذلك فيه ايضا اسباب يعني عشان هيك لما سأل عبد الله لا الاثنين مشتغلين على حالهم. طيب لكن هل ممكن يحصل هذا؟ نعم ممكن يحصل هذا ممكن يحصل انه بني ادم بيعرف تماما ايش اللي بده اياه بسيارة زيارتين ثلاثة سأل الاسئلة وارتاح للبنت وهي ارتاحت نعم ممكن يحصل

385
02:07:36.550 --> 02:07:55.100
وهذا هو الاصل هذا هو الاصل لذلك النقطة اللي بعد ذلك انا ايش حاكي الاصل في الاسباب الجد ايش يعني؟ انت جاد جاي تاخذ بالاسباب تسأل آآ سألت هنا استشرت هنا قريت المادة الفلانية ارسلت لها كذا حكيت معها كلمت والدك وين؟ خلاص انت

386
02:07:55.100 --> 02:08:12.900
في في انجاز بدك تعمله لأ بس الحياة مش هيك ايوه انت من الجماعة اللي عم بتقيس المسألة قياس رومانسي لا هذا ملف بدك تنتهي منه ولذلك واحدة من من الاشياء اللي يعني ينصح بها تحديد وقت وعدم الخروج عنه

387
02:08:14.350 --> 02:08:31.350
يعني ايش ؟ بتحكي انا عندي ست اشهر. خلال ست اشهر لازم اكون هاي يعني هذي مش لازم اكون متزوج او خاطب انا اقدمت على فلانة فلانة هذي خلال ثلاث اشهر لازم اكون انا يا اما عقد يا اما حاكيلها ما في مجال. خلال شهر ماخذ قرار يعني. طيب

388
02:08:31.600 --> 02:08:45.550
لانك اذا ما عملت هيك وعندك شوية وهم كمال طيب مع صاحبك بحكي لك مش عارف وقريت منشور اليوم وجماعة قطوف عاملين اجابة لواحد سأل عن فترة الخطبة تبعته. شوي شوي واذ بك صار

389
02:08:45.550 --> 02:09:04.950
القضية عندك رسالة دكتوراة عن جد جد بعض الناس حقيقة بيكون جامع كمية منشورات وكمية كذا. وفي الاخر ما ما عمل شيء من المسائل المهمة هنا ما هي الاسباب التي تجعل من من فترة الخطة فترة معقولة مش مبالغ بها

390
02:09:05.750 --> 02:09:29.450
الاهل الاهلي يسعوا الوالدة اخواتك اخوانك اخوانك حسب ذكر ولا انثى طيب اه تزكية النفس كل ما اشتغلت على نفسك اكثر ستجد نفسك جاد اكثر طفيت الموبايل طفيت الميديا. اه ما اشتغلت بالمشتتات هذه. ما اطلقت بصرك. اه عليك بالدعاء

391
02:09:29.450 --> 02:09:43.550
واخرا انا كاتب هون الدعاء على خطوة اخر اشي ويشمل كل ما قبله الله يرضى عليه محمد من كم يوم في من يومين في الجاهة ذكر هذا قال انه كل الاسباب البشرية شيء والدعاء

392
02:09:43.750 --> 02:10:15.650
الدعاء انك تدعو الله سبحانه انا فعلا بدعو ربنا انه الله يعني يرزقني الزوجة الصالحة. الله ييسر لي. في ادعية معينة بتتذكرها هيك نغشش فيها الناس ولا    اهو    راحت خلص اه لما حصلنا لما حصلنا خلص الدعاء لما لما نجيب هسه في ادعية ثانية هسع طيب طيب

393
02:10:15.700 --> 02:10:38.650
آآ الاهل تزكية النفس الدعاء الدعاء آآ بيلعب دور كبير وهنا لا تبخل على نفسك باستشارة اهل العلم والصدق انا مقبل انا ناوي فلان ايش رأيك؟ فلان ايش رأيك؟ بس اسأل ناس صادقين ما تسأل عارفين الصحبة اللي هم بينكتوا على قضية الزواج

394
02:10:38.650 --> 02:10:58.650
هدول ما هدول ابعد عنهم. شبابنا ناوي شو شو عندك؟ عارف اللي هو لا هاي القعدات بلاش يعني نستنصح هؤلاء او اذا استنصحتهم فبنية انك تاخذ عكس ما سيقولون. يعني يعني اذا قال لك اشي اعمل عارفين هاي تبعت الشيعة

395
02:10:58.650 --> 02:11:20.350
عندهم حديث انظر فيما انظر فيما يفعله العامة فخالفهم ففيه الصواب اه احنا بسمونا العامة اي اشي بعملوه السنة خالفهم الامور طيبة طيب آآ واحدة من المسائل المهمة انا كاتبة الاضطرابات النفسية الكامنة بين شغل النفس بالفرح وبين طبيعة الاضطراب. بمعنى

396
02:11:21.100 --> 02:11:39.600
بني ادم عنده عنده شيء من القلق عنده شيء من التوتر عنده شيء من التوجس هذا وهو عم يخفي الامر عميق في الامر راح يطيل الفترة نصيحة طلع المسألة الطرف المقابل حقه عليك انه يعرف وانت اذا طلبت المسألة ممكن ترتاح

397
02:11:40.250 --> 02:11:58.850
لكنك حريص على ان لا يبدو منك اي اضطراب هذا راح يطيل الامر والطرف الاخر الطرف الاخر سيحسن الظن بك ان الامور طيبة مع اول لحظة امتحان حقيقي الاضطراب يطلع. وساعتها تتهم انت بالكذب تتهم بالخداع تتهم

398
02:11:59.350 --> 02:12:16.100
هذي من المسائل اللي تطيل اللي عنده اي شيء سواء مشخص ولا مشخص عندك شيء معين؟ يعني بح به مات ما تخبي اه بين يعني ذكرنا سابقا بين قدرين والاسباب البشرية لا تمنع القدر مهما حاولت في الاخر

399
02:12:16.200 --> 02:12:44.000
القدر سيقع. انت في الاخر تسعة وتسعى بالاسباب المشروعة طيب ما هو ما هي الاشكالية في طول الخطبة اولا التعلق والخيالات كل ما اطلتم من خطبة حتتعلقوا ببعض اكثر والخيالات رح تزيد اكثر. وفجأة بتصير انت كل كل ما يجي سيرة الزواج مين اللي حيجي في بالك

400
02:12:44.150 --> 02:13:01.100
الزوج اللي انت الان عم عذرا الطرف اللي انت الان عم فبصفي بتتخيل حالك راكب معها سيارة وبالمطعم الفلاني. ولما اصحابك بحكوا لك اه يا عمي اول ما تيجي كلمة عقبال هي اللي حتيجي في بالك. خلص. التعلق والخيالات بيزيد مع الطيل مع طول يعني اه

401
02:13:01.100 --> 02:13:22.650
فترة الخطبة. القضية الثانية السلبيات التي تهون التخلي والهرب. مع التعلق بتصير تشوف سلبيات  بتتغاضى عنها ليش؟ عندك شغلة من ثنتين يا بتصير تتعلق زيادة لدرجة انك تطنش السلبيات. لانك تعلقت. يا اما

402
02:13:23.200 --> 02:13:42.750
طولت اه لأ بالعكس يا اما بتصير السلبيات لما تظهر عندك بتصير اسهل لك انك ايش تهرب. انا خاطب فيا اما انت متعلق مش قادر يا اما تهرب بسرعة لانك ما زال اسمك خاطب على البر كما قلنا من قبل

403
02:13:43.000 --> 02:14:04.650
متى يقع؟ يقع لما الفترة تطول مرة ثانية الفترة طالت ايش حيصير؟ صار في تعلق جميل. التعلق ظهر معه سلبيات. التعلق معه سلبيات امام خيار من اثنين انت يا انك تطنش امك تحكي لك اطلع ترى فلان هذاك اليوم لما زرناهم صار كذا كذا. لما اجوا عنا انت هذا كله عم بتطنشه ليش؟ انت متعلق

404
02:14:05.150 --> 02:14:21.650
هذا العام الثاني لا. بتصير السلبيات تظهر اول ما تظهر السلبيات انا ما كنتش اظن هيك ايش بتسوي تهرب فورا طيب وين المشكلة؟ طب ما تهرب فورا ايش اللي صار

405
02:14:22.250 --> 02:14:41.600
الطرف الاخر صار متعلق طيب وبنيت امال مع بعض وحكيتوا في تفاصيل بل اكثر من ذلك قد يكون حتى جرى منكم ارسال صور ومش عارف مين كده هذا الكلام كله مع مع الاطالة

406
02:14:42.350 --> 02:15:12.800
من وسائل كمان الوسواس والاشتغال بما لا طائل منه في ناس بتجوزه في ناس بتجوزه  في ناس بتجاوزه في ناس بتجاوزوا الى درجة روحوا عالمحاكم شوف كمية القضايا خلاص قضية التهاون في قضية ارسال الصور موجودة حتى قبل عقد القران

407
02:15:13.000 --> 02:15:31.550
حتى قبل عقد القران ايش؟ يعني للانصاف في الاوساط الدينية يصعب هذا. لكنه في الاوساط غير الدينية اه بيروحوا بيجوا مع بعض بتناولوا القهوة في المكان الفلاني وكذا وبعبرها الشارع القصص ايوه

408
02:15:34.500 --> 02:15:48.800
لسه لسه يا جماعة احنا عم نحكي عن المحاذير المغالطات بعدين حنيجي على التفصيل في هذا. الوسواس ايش قصدي لما بتطيق بطول الفترة الجماعة اللي عندهم قابلية للوسواس بيزيدوا وسواسهم

409
02:15:49.300 --> 02:16:08.200
بصير يدقق على كل التفاصيل في حين لو كان الامر قصير ما بالظبط ما بيلحق يعني يفصل فيه هذا كله. ايش لكنه لكنه بالنسبة لي انه يكون مقبل على الشيء وهو جاد

410
02:16:08.350 --> 02:16:25.550
راح يضطر يتعامل معاه الجماعة انا ما عم بتكلم عن جماعة وهم الكمال قلت اللي عنده قابلية للوسواس. قابلية آآ كل ما طال الامر بيصير فجأة بس لحظة شوي انا آآ هذاك اليوم لما اجوا عنا عملت كذا مع والدتي هاي ما كانت موجودة. صارت عملت

411
02:16:25.550 --> 02:16:43.400
مع والدتي تفتح ملفات ويفصل فيها تفصيل مكن من البداية هيفصل فيها. اه من المسائل المهمة هنا اطالة الخطبة يستثنى منها مين قلنا؟ البعيد والغريب يعني هؤلاء يعطون قدر من الزمن

412
02:16:43.500 --> 02:17:04.850
لانه الوضع عنده مختلف. اه اخر شيء ما هو الافضل؟ الخطبة القصيرة والجادة الخطبة القصيرة والجادة. ايش يعني تقلل الزمن وتكثف اللقاءات طب ما انت قلت في استثناءات البعيد والغريب. البعيد والغريب بده يكثف. بده يقطع جاد يقطع تكت ويجي

413
02:17:05.450 --> 02:17:19.850
يقعد اسبوعين ثلاثة لقاءات ورا بعض. طيب؟ اه طب ما عنده قدرة وكذا يكثف اللقاءات حتى ولو عبر الاثير. ويحكوا اشياء كثيرة بس في الاخر هذا لن يغني. حنرجع للخطوة الرقمية. لن يغني عن اللقاء

414
02:17:19.850 --> 02:17:44.550
المباشر طيب    آآ احكي للاهالي عن نسب الطلاق اللي بتحصل في في قبل الدخول حتى يعرفوا. بعض الاهالي اللي بيستعجلوا بس احكوا لهم احنا ما زلنا على البر اذا صار بعدين ارتباط وصار بعدين محاكم واسم البنت صار مطلقة. خوفوهم بهذا

415
02:17:44.950 --> 02:18:01.000
الله معك. ايش والله معك؟ هيك بخافوا منك لما انت تفوت معها عليهم زي هيك كله الاهل اهل اهلك. انت هذا الكلام بين اهل مش اهل البنت. لا كويس هاي الوقفة. لان لانه بعض الاهالي للاسف من الطرفين

416
02:18:01.000 --> 02:18:15.500
ما بحبه بقول لك تعال مرة ومرتين وخلص شو اللي مرة ومرتين وخلص ايش لذلك انا هون بحرك الاهل الاهل بيسمعوا من الاهل اكثر ما يسمعون من من الشاب لما والدك يحكي غير لما انت تحكي

417
02:18:15.600 --> 02:18:37.350
لما انت تحكي عذرا حتى اشعار اخر ابو البنت يراك على انك لساتك الولد المراهق حقيقة حقيقة لما الاب يتدخل لأ تدخل الان بيكون مختلف القضية الثانية وين كان هاي برضه حنيجي على وسائل التقدم كيف لما حتى انت تتدخل بدون الاهل لما تروح تحكي مع الوالد بهدوء بنضر

418
02:18:37.350 --> 02:18:53.100
بعقل ويعلم انك انسان مش لاعب بالعكس بل بل وتيجي انت يعني تيجي على مكان عمل وما تزوره عالبيت في بعض المسائل تشعره بانه امام رجل. طيب. بس هذا خليه نتكلم فيه بالتفاصيل

419
02:18:53.850 --> 02:19:21.250
فترات عمره فيها في حياته وهو سعيد لذلك ليش قلت لازم يكون دورة حياتية صح؟ مزبوط. طيب هل انا قلت هل انا قلت قصر الوقت انه اسبوعين انا كاتب بالحرف عندي انا كاتب بالحرف

420
02:19:21.400 --> 02:19:35.850
تحديد وقت وعدم الخروج عنه سلاش ستة اشهر مثلا جيد الكاتب بالحرف هيك. اه انا انا عم بتكلم قبل الكتب بالكتاب يا جماعة. نعم. هلأ شوفوا يا جماعة دائما المسائل النفسية

421
02:19:35.850 --> 02:19:53.250
وضع رقم حد مش صحيح. يعني حتجد واحد عذرا محمد قديش اخذت خطبتك  ثلاث اربعة ايام اه شو اسوي؟ الطم يعني شو اه الله الله يفرج همه ايمن لما حيشوف محمد شو حيقول؟ ما سمعت كلام

422
02:19:53.300 --> 02:20:06.850
شوفوا في المسائل النفسية دائما الارقام مطاطة ما في شيء اه اللي هو اه يتغير الانسان في واحد وعشرين ما في ما في. طيب لذلك اليس متى دورة حياتية؟ الانسان يعرض الانسان اللي امامه الى

423
02:20:06.850 --> 02:20:22.300
الى اسئلة او الى تجربة تعلموا ان الامور بكذا وكذا وكذا وكذا ايش حيكون لكن اصلا البعض حتى لاحظت لما كنت ست اشهر ايش قالوا؟ قبل عقد القران اعلن البعض شو ست اشهر انا ست اشهر بكون مخلف. طيب؟ اه يعني شو

424
02:20:22.450 --> 02:20:42.100
لكن لكن المهم انك تضع حد. المشكلة انه بعض الشباب اللي ما بيضعوه شو بتسوي والبنت هذي وبتيجي البنت سبحان الله متعلقة بس عندها حياء انها تقول انها متعلقة. ومستنية منه قرار في الاخر

425
02:20:42.200 --> 02:21:00.300
طب انت ايش عم بتسوي ولذلك قلت هنالك مساوئ للاطالة بعدين في مسألة دايما بدكم تديروا بالكم عليها ولذلك انا راح اذكرها لما راح احكي على بعض الاعراف يعني في شخص معروف عنده دورة مشهورة جدا وفيها خير كثير سوري

426
02:21:01.450 --> 02:21:17.950
هذا الشخص واحدة من الاشكاليات عندي انه العرف السوري يضعه وكأنه اساس ايش اللي جاب السيرة الان؟ ايمن من مصر لما تشوف حالة مصر في الزواجات تعرف انه ست اشهر بالنسبة الهم يعني زي يومين اللي حكى محمد عنها

427
02:21:18.700 --> 02:21:35.500
الخطبة في مصر الخطبة اللي هي قبل عقد القران. قد تطول سنوات عندهم تطول سنوات طيب لكن ايضا في ذلك المجتمع عم بيجي لك شباب بده يطلب اليوم بكرة لحظة شوي. لمثل هؤلاء يطلع ايمن يقول لحظة شوي شلون عم تسوي

428
02:21:35.800 --> 02:21:49.600
انت في مجتمع لا هذا القصر مطلوب ولا ايضا بدنا يمتد الامر الى درجة انه يصير في بينكم شبع حرام اخر شغلتين سريعة وعارف اني اطلت اليوم بس كان لازم ننهي ملف الخطبة

429
02:21:50.250 --> 02:22:07.150
المغالطات المتعلقة بالخطبة الاستخارة بين انشراح الصدر وتيسير الامر المغالطة المتعلقة هنا انه البعض بيقول لك انا استخرت. طيب. اولا امتى استخار؟ وشو تعريف الاستخارة؟ وشو اه ناتج الاستخارة الاصل عندنا الاصل عندنا

430
02:22:08.000 --> 02:22:29.000
انه الاستخارة ماذا تكون  بعد ما تكون كملت كل اللي عليك الشباب شو بيسوون؟ بيستخيروا وبعدين ببدأ عاد يودي والدته. ويسأل الشباب ومش عارف مين. شو اللي بيحصل؟ في تغيرات نفسية كثيرة حصاد. فبيجي بعدين طب ايش نتيجة الاستخارة؟ مش عارف

431
02:22:30.200 --> 02:22:45.950
الاصل انت بتكون عملت كل الاسباب وبعدين تيجي تلقي بكل هذه الاسباب بين يدي الرحمن وتقول له يا رب هاي هاي الورقة فاضية بدي الختم عليها طيب طب هذا هاي الاستخارة كيف تقاس

432
02:22:46.500 --> 02:23:09.150
قال العلماء كلمتين انشراح الصدر وتيسير الامر تيسير الامر لا يعني انه تتم الخطبة قد لا تتم الخطبة هذه نتيجة الاستخارة طيب وقد تتم الخطبة انفصال هاي نتيجة الاستخارة مرة ثانية الشباب من يعني من المغالطات او الفهم المغلوط

433
02:23:09.500 --> 02:23:27.850
انه الاستخارة معناها انه هذا الامر يتم لا قد تكون نتيجة الاستخارة انه تخطب هذه البنت وتعقد قرانك عليها وبعدين تكتشف انه ما هي ليست لك. هذه نتيجة الاستخارة مش نتيجة الاستخارة انه تمشي تماما الرسمي كما تهوى انت

434
02:23:28.500 --> 02:23:49.600
وهنا نتذكر دائما انك في الاستخارة تدعو الله لا تأمره هاي مهمة بعض الشباب يتصور ان الاستخارة كانه عارفين انا نفسي فيها بس مستخيرك يا رب لو لحظة شوي تستخير يعني تضع الامر فعلا بين يدي الله. اذا شاء الله هذا الامر حصل انا لما طلبت زوجتي

435
02:23:50.450 --> 02:24:13.250
وقلت لكم اهلها ما كانوا موافقين. طيب في البداية آآ سمعت انه صار عندهم حادث وانا مانع نفسي اني اتكلم معاها مع انها معاي في نفس القسم في المستشفى شو رحت سويت؟ لفيت لفة طويلة رحت على مركز صحي. اللي اختها بتداوم فيه طبعت سنان. اعطيت اختها ورقة حتى تسلمها اياها في البيت. طيب. ايش كنت كاتب في هذه الورقة؟ كنت

436
02:24:13.250 --> 02:24:34.700
سورة العصر والله احنا متخلفين. عن جد يا رجل والله الواحد اللي عنده كاتب صورته العصر ومنزل من العصر سهم من كل وحدة فائدة معينة بدي اياها تحطها في يعني عامل. طيب؟ المهم

437
02:24:34.700 --> 02:24:54.300
يعني كويس قبلت فيه المهم فكان فكان من ضمن الاشياء انه اذا شاء الله هذين اذا اذا كتب الله هذين الزوجين في اللوح عنده فسيكون الامر شاء من شاء وابى من ابى. وان لم يكتب

438
02:24:54.750 --> 02:25:11.350
هذان الزوجان في اللوح عنده فلن يتم هذا الامر الكلام كان قاسي قاسي علي قبل ما يكون قاسي عليها. بس هذا هو هذا اللي انا بفهمه انك انت توكل الامر بيد الله سبحانه وتعالى. اما

439
02:25:11.400 --> 02:25:30.700
اللهم اني استخيرك يا رب تكون هي يا رب تكون ما هاي ما بصير. تستخير يعني ما يختاره الله هذا الاصل انت مع عذرا مع فارق تشبيه لله المثل الاعلى. بني ادم عنده شوية خبرة حياتية بتسلمه الامور وتقول له روح. العقار اللي انت بتشوفه مناسب سويه

440
02:25:30.700 --> 02:25:47.850
اشتريه السيارة اللي ما بالك الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ففي هاي المسألة اولا تعريف الاستخارة وقت الاستخارة طيب متى يكون اه فهمك لنتيجة الاستخارة هذا كله يحتاج الى يعني

441
02:25:47.850 --> 02:26:03.950
الى مراجعة. اخر شيء اخر شيء الاخفاقات المتكررة والرفظ يعني انه عندي مشكلة مو بالضرورة. هاي مغالطة مو بالضرورة انك آآ قدمت ما صار نصيب تقدمت ما صار نصيب تقدمت ما نصيب. اذا اكيد عندك مشكلة مو بالضرورة

442
02:26:04.250 --> 02:26:22.250
ليش؟ لانه ما شاء الله المجتمع تبعنا رائع هالايام لا لا تحكم على نفسك من خلال مجتمع غير مهيأ كثير من الاهالي بيدخلوا يعني وللاسف يفسدون الامر. البنات مو بالضرورة يكونوا الشباب البنات من اكثر ما يعانين منه هالايام. يا دكتور نفسي حد يجي ما

443
02:26:22.250 --> 02:26:38.050
نفسي حد يجي ما الاقي عنده مشكلة في قضية انه طول وقته عالتلفون. هذا موجود. طيب؟ وبالتالي هاي البنت لو قيل كم مرة انخطبتي؟ والله اكثر من عشرين مرة اه اذا عندك مشكلة لا مو ضروري عنا مشكلة. يمكن العشرين واحد عنده مشكلة. طيب

444
02:26:38.550 --> 02:26:57.200
وبالتالي اخر شيء الاخفاقات المتكررة والرفض  لا يعني انه انا عندي مشكلة طب هل هذا يعني ان الامور سليمة؟ لا اكيد بدي اراجع نفسي لحظة شوي يعني يعني عشرين ثلاثين اربعين مرة ما قدر مش يمكن انا محتاج اني اراجع نفسي في

445
02:26:57.200 --> 02:27:17.050
كيفية في الاختيارات في الوسيلة اللي عم عم نخطب فيها. الظروف المحيطة يمكن انا في عندي اشي بدي اشتغل عليه. لكنه انه يقاس فقط على الاخفاقات المتكررة او الرفض انه انا عندي مشكلة وعندها مشكلة مو بالضرورة. هذا والله اعلى واعلم الاسبوع القادم ان شاء الله

446
02:27:17.100 --> 02:27:30.800
سنأتي الى محور مش اقل اهمية وهو مغالطات حول عقد الزواج او عقد النكاح. طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

447
02:27:30.800 --> 02:27:35.700
الله يعافيكم