1
00:00:00.450 --> 00:00:57.200
يا الله يا رب    اه النموذج متعب اكثر مناسبة    لحظة شوي لحظة لحظة لحظة نسيت شغلي       طيب هنبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:01:00.500 --> 00:01:14.650
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك

3
00:01:14.800 --> 00:01:35.350
من موديلات الفتن ما احييتنا انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم امين اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا واجعلنا من العتقاء المقبولين في رمضان. واغفر لنا تقصيرنا في حق انفسنا ثم في حق اخواننا المستضعفين كلهم

4
00:01:35.350 --> 00:02:00.150
سنجعل لهم دفء واعنا على نصرتهم برحمتك يا ارحم الراحمين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اليوم احنا مع المجلس العاشر من مجالس الف باء الزواج وما زلنا في المقدمات المتعلقة اللي اسميناها جهالات ومخادعات ومغالطات

5
00:02:00.700 --> 00:02:15.650
آآ قماشين بترتيب الامور كما نراها مهمة. فيما يتعلق بحق النفس اولا وتصور الانسان عن نفسه وعن الاخر سواء كان زوج او زوج ذكر انثى وعن ما يتعلق بمفهوم الزواج

6
00:02:16.000 --> 00:02:34.450
وما يترتب على اختيار الزوج والزوجة الخطبة ووقت الخطبة وما يتعلق بعقد القران وصولا الى حفل الزفاف وليلة الزفاف وهذا كان حديثنا المجلس السابق اليوم اذا ربنا يسر سننهي المقدمات هذه

7
00:02:34.700 --> 00:02:48.250
اه ليتبقى لدينا اه الكلام عن ما اسميناه اصول ولكن مجلس كامل حيكون فقط انه بناء على كل ما سبق وبناء على آآ استقراءات وبناء على دراسات الاصل في الزواج كذا

8
00:02:48.650 --> 00:03:04.250
والاستثناءات كذا. طيب هذا راح يكون مجلس لحاله. والمجلس الاخير اذا ربنا يسر في رمضان سيكون مش عارف والله مدى مناسبته لنهاية رمضان. لانه هي قضية خذ الحكمة من الكفار. يكون قبل رمضان مش وعليكم السلام

9
00:03:05.050 --> 00:03:16.150
اه مش عارف. على اي حال هو في في عنوان اه انا مخليه على بعض المسائل اللي اللي تسقط تسقط الحجج عن عن الناس اللي يقولون لا نستطيع ان نعمل. طب

10
00:03:16.150 --> 00:03:36.600
نشوف الكفار اللي هم عايشين بغير وحي وبغير هدى كيف يستطيعون ان يفعلوا واحد اثنين ثلاثة واربعة طب تعال اسقط هذا على الحياة الحلال ستجدها ممكنة طيب نتحدث عنه. طب قبل ما ابدأ اليوم بما يتعلق شهر العسل وسنة اولى زواج والمشكلات الزوجية وصولا الى الطلاق مغالطات حول هذه المفاهيم

11
00:03:36.600 --> 00:03:50.650
اه انا حبيت انه بس نراجع مع بعض بعض المسائل لانه اليوم كثير مما سيقال ينبني عليها. يعني تعالوا نتذكر مثلا بعض المغالطات المتعلقة بمفهوم  اذا بتتذكروا كان في مجموعة مغالطات

12
00:03:50.700 --> 00:04:13.750
تدفع اه الشباب الى الزهد في الزواج اه الخوف العزوف عن الزواج. من ضمنها اذا بتتذكروا اعطيني بعض بعض المغالطات اللي تدفع للشباب انه يزهد في الزواج مباراة قلناها اه فكرة انه الاسرة انا هيك مسميها الاسرة اسرة. والزواج سجن او قفص ذهبي. جميل. ايش كمان

13
00:04:15.500 --> 00:04:29.400
بحاول اتذكر هاي النسيان مثلا وحدة من الاشياء اللي ممكن تخلي الزواج ايوه انه الزواج صعب في حد ذاتهم. اه مم باءت الزواج صعبة. الباءة المادية هنا عم نتكلم. ايش كمان

14
00:04:30.400 --> 00:04:43.550
بالضبط الزواج ليس ضرورة. الزواج ليس ضرورة وبالتالي انا استطيع اني اتجاوز موضوع الزواج. انا هلأ عم بتكلم عن المجموعة الاولى. لانه في مقابل كل واحد انا اولا الزواج ليس ضرورة

15
00:04:43.600 --> 00:04:59.850
الزواج شر او مشكلة. و ليش انت تفتح على حالك باب شر؟ هاي من المغالطات ايضا. اه من الناس اللي بقول لك الزواج سبب للامراض النفسية انه انت اذا عندك شوية مشكلة تزوجت راح الزواج صعب سواء كان ماديا

16
00:05:00.100 --> 00:05:15.800
او نفسيا المغالطة اللي قبلها الاستعداد للزواج امر قد يدوم طويلا خصوصا جماعة وهم الكمال. انا لازم اكون كامل وكمل ملك الا شوي عشان اتزوج الاسرة اسرة وقضية التقييد والمسؤوليات. في مقابل ذلك

17
00:05:15.900 --> 00:05:32.600
من يرى ان الزواج ضرورة وبالتالي لا حياة بلا زواج واعتبرنا ايضا هذه مغالطة. طيب طبعا عموما مغالطة لكن البعض فعلا بالنسبة له قد يكون الزواج واجبا. طيب اتنين الزواج جنة ورومانسية وفردوس ارضي

18
00:05:32.750 --> 00:05:55.300
وهادو عادة يطلقه بعد كم يوم بعد كم ساعة اه الزواج علاج للامراض النفسية. زوجوه بعقل هذي ايضا من المغالطات الزواج سهل طيب خلاص الامور هيك توكل على الله هذي ايضا للاسف فيها قدر من المغالطة. والاستعداد للزواج لا يحتاج كثيرا من الجهد او الوقت

19
00:05:55.300 --> 00:06:06.150
في مقابل اللي بده يطول طول عمره حتى يستعد. في واحد بقول لك لأ شو بدها ؟ اخطبي لي يما. طيب هذا في مقابل هذا بعد ذلك كان في مغالطات حول الزوج او الزوجة

20
00:06:07.300 --> 00:06:22.600
كل ما سنقوله الان متعلق بالمغالطات اللي كانت متعلقة بالاخر مين بيتذكر بعض المغالطات المتعلقة بالاخر انه لازم يكون الطرف المقابل هذا ما عليه اغلاط طيب طيب اذا كان ما عليه اغلاط ايش المغالطة هنا

21
00:06:23.350 --> 00:06:46.800
لا مو مش كيف انت اولا دخلت في وهم انه المقابل لن يخطئ طب اذا اخطأ شو حيصير فيك خلاص  ايش كمان الاخر ما في ما في خير. البنات كلهم كذا. طيب هاي بين بين بعض الشباب. البنات كلهم كذا. الشباب كلهم ما فيهم مش عارف مين. طيب

22
00:06:47.000 --> 00:07:08.900
هذه النظرة ايضا راح تخليك تنظر الى الى الناس على انهم شر وبالتالي ما راح يكون في اي مجال ان ان تحسنوا الظن طبعا الاصح بين بين الناس مخلوقة. طيب كثير من الناس اللي سبحان الله جاءت في سورة يوسف واللي جاءت في سورة الكهف برضه قضية انه عدم تصور ان الانسان ممكن يعني

23
00:07:08.900 --> 00:07:23.700
يخطئ الناس تخطئ ايش كمان حكينا من المغرضات اللي كانت متعلقة بالاخر؟ واللي كاتبين بيفتح الصفحة على طول هيك بعمل سيرش على طول اي اي اخر. همزة همزة خاء راء على طول

24
00:07:24.000 --> 00:07:39.250
نسخة مني نسخة من هذا حكيناه عن مفهوم انه الاصل الاصل انه كل ما كنا متشابهين الزواج افضل. طيب وهاي ايضا مغالطة. وهاي ايضا مغالطة في المقابل كمان انه مفروض ايش

25
00:07:39.450 --> 00:07:56.800
يكون مختلف تماما عنك عشان تكملوا بعض ومش عارف مين برضه قلنا التشابه بالاصول وينبغي ان يكون حاضرا لديك. ينبغي هاي انه القدر اللي بيخلي الزواج يمشي هو التفاهم والتنزل قدر الامكان والمرونة

26
00:07:56.850 --> 00:08:08.650
هذا اللي مخلي الزواج يمشي نسخة من بعض مش نسخة من بعض في الاخر اذا هي عارفة اللي عليها وانت عارف اللي عليك امورك طيبة. اذا مو عارفين اللي عليكم لو لو بنت عمك اللي من وانت صغير بتعرفها حتتطلق

27
00:08:08.650 --> 00:08:31.750
طيب ولو وحدة غريبة من المريخ واموركم طيبة يعني الامور ماشية ايش كمان ايش كمان مين    اه لا انا بتكلم عن طب خليني اولا الزوجة والزوجة اساس او معتمد للانس والسكينة والطمأنينة. هذي اول مغالطة

28
00:08:33.150 --> 00:08:54.150
هو ليس اساسا ولا معتمدا. هي ليست اساسا ولا معتمدا هو سند نعم مساعد نعم لكنه بكل بساطة ممكن يعني آآ ممكن تتخلى عنه. طيب. اما ان اربط حياتي بانه فلان من غيره الحياة ولا اشي لأ هذا اثنين الزوج او الزوجة مجرد شريك

29
00:08:54.150 --> 00:09:12.400
عابر لا يؤثر في النفس ولا في الحياة عكس ذلك برضه هاي مغالطة. لأ حبيبي. بدك تعرف تختار شريك حياة يعني يأخذ بيديك الى ما تريد ما تقول لي والله انا بدي اتزوج وحدة يعني اه اي وحدة والسلام ايوا انت ايش ناوي انا ناوي اكون داعية في سبيل الله لحظة شوي اي وحدة بالسلامة حتمشي معك

30
00:09:12.600 --> 00:09:22.600
لانه اي وحدة والسلام رح يكون عندها ضعفها وراح يكون عندها دنياها وراح يكون عندها اه يعني لازم تكون داعية رجعنا للمغالطة انه لازم تكون نسخة مني. على الاقل تكون عارف

31
00:09:22.600 --> 00:09:37.000
في اقل القليل اللي تحتاجه انت في بناء في بناء هذه الحياة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ الزوج او الزوجة لا انفكاك عن التعلق به او بها ولا يمكن تحرير النفس من اثاره او اثارها. برضو مغالطة. لأ

32
00:09:37.100 --> 00:09:53.950
من اسعد الزيجات اللي الزوج مستقل والزوجة مستقلة ولما بلتقوا امورهم تكون طيبة هي عندها هي عندها مشروعها وحفظها وتعليمها وتربيتها ومش عارف مين وكده. وهو عنده اه العمال اللي اليوم شتمهم وسبوه وداسوا عليه يعني

33
00:09:53.950 --> 00:10:06.950
في حياة هيك يعني في اكشن في الحياة. في استقلالية طيب لكن قضية انه لأ انا لا استطيع اني افهم غير صحيح اختيار الزوج او الزوجة لا علاقة له بالخلف او التربية. هاي ما ذكرناها هاي هاي من الف باء التربية

34
00:10:07.200 --> 00:10:20.950
من المغالطات انه زوجتي ما الها علاقة بالتربية. يعني ايش انا بختارها اسمك بغض النظر عن ماذا اريد لابنائي في ناس بتفكره هيك نعم احكي لكم مثال معظم الناس واقعين فيه

35
00:10:21.800 --> 00:10:40.550
تجد شاب لحظة نزوة معينة اختار اه زوجته من خلال اعجاب لحظي في الجامعة ولا في الشغل ولا كذا تعالوا تسألوا كيف بدك تربي ولادك ؟ بقول لك طبعا بدي اربيهم زي ما الله بده ممتاز. هل اخترت زي ما الله بده ؟ يعني يعني هالمعايير اختيارك لها هي الام الصالحة التي

36
00:10:40.550 --> 00:10:52.800
ان تنشئ هذا الجيل فانت في الحقيقة وقعت في هذه المغالطة انه شو دخلها هي كيف شو دخلها هي؟ هي شريك في هذه التربية بل هي المدير التنفيذي في هذه التربية. طيب

37
00:10:53.050 --> 00:11:06.800
وبالتالي قضية انه آآ زوجي او زوجتي ما لهم علاقة لأ لأ انا بشد حيلي شوي على الاولاد اخترته ما بيصلي بس انا بدي اولادي يصلوا. كيف يعني؟ كيف؟ هاي مغالطة. ايش ؟ بطلع معقد

38
00:11:07.100 --> 00:11:20.000
مش ضروري يطلع معقد بس راح سبحان الله راح نتكلم عنه بكرة في سورة مريم. بكرة في سورة مريم هذه يعني قصة مين سمع اللي نزلته مبارح؟ كيف بالله والله. انا الصراحة والله شفت

39
00:11:21.100 --> 00:11:44.300
متعود عالنوع   اسمعوها اسمعوها ايش  اللي بيسمع بدايتها ليش مشغول يعني ولا قصدك اه اوكي لا نسمعها القراءة اللي نزلتها الحقيقة يعني انا ما ليش بالعادة هيك بس يعني هذه القراءة سبحان الله اه خلص

40
00:11:47.450 --> 00:12:04.000
طيب اختيار الزوج او الزوجة له اثار حتمية على الخلف والتربية. برضو مغالطة اخرى اذا زوجي اللي اخترته وصار اه يعني معه اشكال معين كذا اذا اكيد ما ما يحصل معه اكيد حتمي راح يأثر على الاولاد مو بالضرورة

41
00:12:04.750 --> 00:12:23.200
مزاحمة المدخلات العبدور. هداية ربنا قبل هذا كله بتلعب دور لكنه قضية اني ارى ان الاثر حتمي لا والامثلة كثيرة ولما راح نتكلم ان شاء الله على كيف تدار المسألة في امثلة كثيرة لاناس الزوج ليس كما يرجى او الزوجة ليست

42
00:12:23.200 --> 00:12:43.050
والاولاد افضل. الاولاد افضل من الاثنين بياخدوا بياخدوا خلاصة الاثنين. بس هذا كمية شغل عشان هيك تذكرت سورة مريم قضية انه بيعجبني احد التربويين كان عنده مقالة هل يمكن ان تقلع الطائرة بمحرك واحد؟ نعم

43
00:12:44.950 --> 00:13:06.850
جايبها هو اولا سائل مهندسي الطيران. طيب. بعدين بيقولوا طيب تعالوا ناخد من الطيران انه نعم الام لحالها ممكن تقلع اللي قبل حاله ممكن يقلع بسهولة ولا بصعوبة واشتعل الرأس شيبا. يعني هاي يقصها لحالها. طبعا قصدي يعني بشيب الراس. واشتعل راسه ما لهاش علاقة في الاستدعاء هذا

44
00:13:07.700 --> 00:13:20.000
طيب اه من المسائل المتعلقة بالزوج او الزوجة الدين ليس ضرورة في الزوج او الزوجة المهم الاخلاق. هاي برضه مغالطة شهيرة مش ضروري يكون متدين. المهم الاخلاق. المهم الاخلاق. الاخلاق. طيب

45
00:13:20.100 --> 00:13:37.650
اذا اذا برواية خلف طيب. لما لا طيب ميله طيب اه هاي موجودة للاسف انه مو ضروري يكون متدين بل بالعكس انا ما بدي اياه يكون متشدد المهم الاخلاق. هدول عادة يقال لهم من اين سياتي بالاخلاق

46
00:13:37.850 --> 00:13:58.000
من وين من المجتمع المرفه اللي حوله اللي اللي سعت المشكلة لما راح يرجع له راح تشوفي الاخلاق اللي عن جد طيب من وين من تربات الاهل ودلوقتي الاهلي معتمدة على ايش على اعراف وعادات وتقاليد اللي سعة الجد برضه قد ترين منها يعني ما لا يرجى

47
00:13:58.600 --> 00:14:12.250
قضية الاخلاق ايش معتمدها من المسائل المهمة اختيار الزوج الصالح او الزوجة الصالحة معضلة. هاي برضه مغالطة اللي هي شبيهة بوهم الكمال برضه. انه لا يمكن واحد يلاقي زوجة صالحة

48
00:14:12.600 --> 00:14:29.550
طلع حولك حتلاقي الحمد لله في بيئات طيبة وفي والبعض يقول لا العكس انه اصلا من اسهل ما يكون شو بدها يعني هاي الناس بتزوجوا وما شاء الله عليهم امي كويسة وخالتي كويسة ومش عارف مين طبعا تعال قل له شو تعريفك الكويسة طيب بكون في عنده برضه

49
00:14:29.750 --> 00:14:47.550
طب هذي كان بعض الاشياء السريعة اللي حبيت نراجعها وبعدين نجي الان  اللي سيقال اليوم في معي يعني في لي معه وقفتان الوقفة الاولى لا شيء يقال الا وهو مبني على ما سبق

50
00:14:47.700 --> 00:15:04.150
بمعنى ما ما احد يجي يتأمل وعليكم السلام ورحمة الله واحنا حنتكلم عن شهر العسل وكذا وهو لا اخذ بما ينبغي ان يأخذه من اعداد نفسه والتزكية والاختيار وقضية يعني اللي سبق ضرورة لما سيكون. طيب انا

51
00:15:04.450 --> 00:15:22.650
واقع في المسل يعني انا مو ملحق وخلص يعني انا اه عقدت القران وقرب الزفاف وراح ناخذ خطوة نأجل مثلا شهر العسل. جميل هاي الوقفة الثانية  كثير مما نقوله البعض يقول يا دكتور اللي عم تحكي انت مثالي وخيالي والكلام هذا. ممتاز

52
00:15:22.850 --> 00:15:39.400
صف على جنب بسعتها لا تجي تتباكى على الامة اللي فيهاش بيوت تدعو الله طيب وساعتها لما تسمع منه كلام شديد في حق البيوتات الموهنة لهذه الامة ايش قصده عم بحكي علي

53
00:15:40.100 --> 00:15:56.300
وكن رجلا مش بدك تتزوج وتكون رجل يا تعرف طب يا دكتور ما هي صعبة ومين قال اللي عم بتكلم لا يعرف المجتمع والواقع وعايش فيه انا بعرف انه المسألة صعبة

54
00:15:56.550 --> 00:16:14.150
لكن اذا اذا اسمعنا الناس فقط ما يشتهون لا حنعالج سرطان ولا حنبتر قدم سكرية كما يسموها. ليش؟ لانه الناس ما بدهم يتألموا نحن نريد بيوتات تسبح الله سبحانه وتعالى

55
00:16:14.450 --> 00:16:36.050
بدنا بيوت اه برضه هذا له علاقة بسورة مريم. بدنا بيوت هيك مريمية بين قوسين بدنا بيوت اسر تدعو الى الله سبحانه وتعالى. طيب هذه البيوت ما راح تكون بحفلات مختلطة وشرف وترف وحكي من ورا الناس ونميمة بين العوائل لا يتحصل هذا وعليكم السلام

56
00:16:36.050 --> 00:16:49.100
لا يتحصل هذا الوقفتين مرة ثانية. الوقفة الاولى انه اللي عم نتكلم عن اللي عم نتكلمه هنا مبني على اشياء كثيرة سبقت. ومن الطبيعي انه اللي عنده اشكالات في البناء راح يكون في عنده

57
00:16:49.100 --> 00:17:08.600
مشكلة في كثير مما سنقوله اليوم القضية الثانية المسألة نعرف انها ليست سهلة ولكن اللي بيقول مو سهلة لن اكله اكثر مما يطيقه. وان شاء الله بعد ما نخلص المقدمات اللي هي التخلية لما راح نجي على التحلية راح نعطي وصفات نزعم منها

58
00:17:08.600 --> 00:17:23.300
واقعية جدا لعلاج بعض المسائل. ومع ذلك ما قدرت صف على جنب وما تعوق غيرك يعني انا مو قادر فاقول للجميع انه المسألة صعبة لأ هي صعبة عليك قد تكون سهلة على غيرك

59
00:17:24.800 --> 00:17:43.500
نيجي الان على اول اه موضوع اليوم اللي هو وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اللي هو شهر العسل. شهر العسل. طيب  اول مغالطة اسمه اول مغالطة سنتحدث عنها حول شهر العسل هو الاسم

60
00:17:43.700 --> 00:18:12.850
طيب شو المغالطة المتعلقة بشهر العسل باسم شهر العسل الكلمتين كلمة شهر وكلمة عسل. طيب. اه يعني شوي شوي. شوي شوي اول مغالطة انه كثير من الناس اه بيكون مقبل على وهو عم بخطط للزفاف تلقائيا بخطط لما بعد الزفاف مباشرة. وما بعد الزفاف عنده يرتسم بشهر

61
00:18:12.850 --> 00:18:27.400
صحيح موضوعهم صاروا عشان الفلوس يطلع خمسة ايام وست ايام ويا دوب ويرجع مديون. طيب لكن في الاخر استعدادك النفسي لكونه شهر هذي بحد ذاتها مغالطة. او جهالة بدي اسميها مش مغالطة. ليش

62
00:18:28.000 --> 00:18:42.600
ماذا تتصورون عنا وقت اليوم ناخذ مداخلات او عنا وقت ليش ايوه دكتور مو بأثر كثير عالواجبات تعتقد هي مثلا ايوه اعتقد انه انا بهاي الفترة انا مش لازم اقوم بالواجبات كلها

63
00:18:42.700 --> 00:18:57.750
الله يرضى عليك انا هيأت نفسي ان فترة زمنية انا مسميها شهر في نفسي. طيب. حتى لو نزلت الى خمس ايام بس بهذه الفترة انا في جنة وبالتالي لا حساب

64
00:18:58.100 --> 00:19:18.550
ولا يعني ابدا اهلهم فيها ما يشتهون هذا وانت عم بتأسس حياة انت انت متصور؟ يعني انت متصور موظف عم بتوظفه بالشركة تبعتو بتقول له اسمع معك شهر وقت ما تيجي تيجي

65
00:19:18.950 --> 00:19:35.700
طيب  طيب البريك اه مش نص ساعة حيكون بالنسبة لك ساعتين. وما حيكون بس اه كوفي بريك. لأ سناكس اه وجبات من برا مجانا عحسابنا وبالمناسبة والمدير حيجي يقدم لك اياها بنفسه

66
00:19:35.800 --> 00:20:02.200
طيب بالله عليك ملاحظين في حالة ذهول. وين الشركة اللي بتشغل هيك ؟ هكذا تبدأ بيوتاتنا هكذا تبدأ بيوتنا المعظم عشان ما يبدأ بوهم يسكنه كلا الزوجين طيب والمشكلة انه بناء على هذا الوهم يصير في توقعات كثيرة لما هو قادم

67
00:20:03.200 --> 00:20:20.450
توقعات كثيرة لما هو قادم يبقوا بس حلو انهم يتدلعوا. طبعا على اساس انهم ما كانوا متدلعين فترة عقد القران وقبيل الزفاف ويوم الزفاف طيب. وثاني ثالث يوم اللي هي كلها عزايم وولايم وعصاير ومش عارف مين وبزيدهم خمسة كيلو في اول

68
00:20:20.450 --> 00:20:49.000
كم من يوم طيب كلمة شهر اولا فيها هذا الامل فيها امل طيب؟ ايش ايش الامل؟ مين بيعرف ايش تعريف الامل   فاجأتني  لا لا هي امل في اصلها اللساني فيها الامتداد والطول

69
00:20:49.550 --> 00:21:09.450
امل في اصلها اللساني فيها الامتداد والطول. ولذلك من وين جاي كلمة تأمل طول الابصار اعمال النظر ايش فيه؟ هاي النوم شايف كيف؟ اللي بنام كويس بيجي يجاوب كويس. طيب. نعم نعم الامل الامل فيه فيه

70
00:21:09.450 --> 00:21:27.800
انت انت اصلا عم تبدأ عم تبدأ وانت تمني نفسك حتى في في ناس بسموها وانا مع هذا التعريف. الامل هو ظن بعيد بعيد صعب  ظن بعيد صعب التحصل عكسه

71
00:21:29.600 --> 00:21:47.250
الرجاء الرجاء ظن قريب قريب لكن هناك يشترط معه ايش؟ وجود الاخذ بالاسباب والخوف. على اي حال من موضوعنا هذا فاول مشكلة في كلمة شهر انك انت عم بتمني نفسك بوهم معين. يشعرك بانه هذا الامر سيستمر. هو لن يستمر

72
00:21:47.800 --> 00:22:12.650
وهنا تحظر النكتة اللي اكيد معظمكم سمعها لما واحد ثاني يوم صباحية الزواج صحيوا الصبح فجاء لزوجته ايش ؟ ولا تقومي مكانك راح قهويشة هاي مش عارف مين فريش اورنجوس كذا الاومليت بيض مش عارف كذا زبدة مربى

73
00:22:13.300 --> 00:22:33.300
طبعا انبسطتي؟ قالت له اقلها ممتاز. انا بدي كل يوم هيك. يعني هذا اللي سويته انا اريد اريد يعني اي بروفة هيك سامبل عطيتك طيب ثاني شغلة في قضية الشهر عشان

74
00:22:33.300 --> 00:22:50.250
مرة ثانية كلمة الشهر بتعطي لكنه ثاني شيء ثاني مسألة ثاني جهالة ثاني مغالطة في موضوع شهر العسل هو انك انت عم تبني الحياة على شيء غير واقعي لاحقا بمعنى اول اول اشي ايش بصير عادة

75
00:22:50.350 --> 00:23:06.900
اكل شرب نوم عزايم ولاين ما دائما اه هي مكياج و مش عارف مين دائما باحسن لبس دائما كذا انت عم اه انت عم بتعبي نفسك سكر صناعي سكر صناعي سكر صناعي لما يجي الواقع وشوية السكر يروح يصير فيك

76
00:23:07.300 --> 00:23:23.650
اعراض الانسحاب طيب ولذلك سرعان ما تحصل المشكلات بعد هذا. بل بعض المشكلات تحصل في اواخر السفرة اتخانقنا قبل ما نيجي بيومين دكتور امبارح رجعنا له ان شاء الله العسل بدنا نطلق. اوف اوف اه ايش في؟

77
00:23:23.750 --> 00:23:45.700
بلشنا نقترب من المسؤولية والميثاق الغليظ الواقعي. وراحت ايش بقولوا اه راحت السكرة واجت الفكرة. طيب. خلص    هاي ثاني شغلة. اذا اول شيء انه كلمة شهر عادة تعطي نوع من من الامل الطويل اللي هو لن يتحقق

78
00:23:45.900 --> 00:24:03.450
خصوصا وانا عندي من امثلة هذه الحالات زعلانة بعد عشر سنين ليش ؟ لانه واعدني بشهر عسل وكلها تلات تيام قضيناها بسنغافور فندق خمس نجوم وكذا وكانوا بيلعبوا روليت قمار اه

79
00:24:03.700 --> 00:24:22.750
لانه كان وعدها بكروز جولة في اوروبا باليخت بس ما صح له حرام يعني مغالطة او ثاني جهالة متعلقة هنا انك انت عم تبدأ بسكر صناعي بوهم. وهذا الوهم ما عم بخليكم تعرفوا بعض حقيقة. فستبدأ التجربة الحقيقية

80
00:24:23.100 --> 00:24:44.250
بعد هذا لذلك نحن بعد ما نخلص ما ننصح بالامر والطريقة ثالث مغالطة متعلقة بكلمة شهر اي فترة ستكون حتى لو يوم حتى لو يوم المشكلة فيها تعلقها بمحتواها يعني سواء كان يوم عسل

81
00:24:44.650 --> 00:25:01.050
ولا شهر ولا ثلاثة ايام ولا كذا. المشكلة المحتوى الناس مربوط عندهم المحتوى دائما بالمدخلات الموهنة اعلام آآ بزنس كلاس آآ طيران المش عارف مين جزر المالديف. آآ الفنادق اللي الشلالات

82
00:25:01.150 --> 00:25:19.350
الاشكال انك انت رابط كلمة الشهر بالمحتوى. هون عاد نتعلق بالاخيرة هاي تتعلق بالكلمة الثانية. مغالطة عسل انك تبدأ حياتك بالعسل في حد ذاتها هاي مغالطة. ليش ان الحياة ليست كلها عسل باختصار

83
00:25:20.300 --> 00:25:43.900
يعني انا ما بقول لا لا تبدأ حياتك بعسل لكن بعسل هذا صارت ماركة هسه. عن جد الاخت مريم اللي بتعمل تبي عسل اه اطلقت اه براند طيب انا ما بقول لا تبدأ حياتك بمنتج الاخت مريم. طيب. اه بالزبط

84
00:25:44.550 --> 00:25:58.800
حد والله كان لازم اخد نسبة. هيك ان حكيت من غير ما نتفق ايش اه وهاي كل وحدة اه حكيت لكم بصراحة ذاك اليوم واحد اجاني بحكي لي بعطيك ميتين دينار اذا عملت دعاية

85
00:25:59.000 --> 00:26:20.950
قلت له هذا هذا كيف لو صرت من جماعة العشرة ملايين كم شاهد انا ما بقول لا تبدأ حياتك بهذا العسل بين قوسين السكر الصناعي هذا لكنه اجعل له قدر من الحياة الطبيعية ظمن يوم طبيعي لك ولها

86
00:26:21.200 --> 00:26:45.700
يعني الحياة حيكون فيها شوية ملح شوية سكر بني وشوية اه مي عادية. وشوية عصير اه بنكهة وشوية كذا. وشوية عسل لكن ان تبدأ الحياة بانه مم آآ اه حبيبتي تعالي وافتح لك الباب ووردة حمرا وشمعة ومش عارف مين وكذا. انت عم تبدأ بداية صدقني حتى الطرف الاخر حقه عليك ان لا توهمه بذلك

87
00:26:46.800 --> 00:27:01.300
طبعا كان عم نحكي عن الطرف الاخر زوج او زوجة المغالطات اللي عم نحكي عنها بالتسمية المتعلقة بشهر ثلاثة والثالثة متعلقة بكلمة عسل طيب طالما حكينا عن المغالطة هذي سريعا

88
00:27:01.550 --> 00:27:17.550
ما ما الشيء الذي ننصح به؟ بكل بساطة لا تبدأ بشهر العسل بالطريقة هاي. يعني واحدة من الاشياء اللي اللي نقولها للناس لا تقع في المغالطة الثانية الا وهي ان شهر العسل ضرورة

89
00:27:18.150 --> 00:27:30.100
هاي مغالطة اول معارضة كانت عبارة عن اسم ثاني مغالطة ان شهر العسل ضرورة. اذا ما عملنا شهر عسل انا ما دللت لها على حبي انا ما دللت لها على كرمي

90
00:27:30.300 --> 00:27:44.350
انا ايش البني ادم اللي مش عارف مين مستخسر فيك سبع ثمان تالاف؟ اه يعني اه بالضبط يعني ثلاث اربعة ايام اه فندق او مش عارف مين طيب؟ هذه مغالطة ايضا

91
00:27:44.700 --> 00:27:57.850
شهر العسل ليس ضرورة واليوم دخلت حتى اتأكد من الدراسات اللي بتربط بين تذكروا لما حكينا انه في دراسات تربط بين الانفاق الزائد والكذا نفس الشيء. شهر العسل مرتبط بدراسات

92
00:27:57.850 --> 00:28:25.700
في دراسات ايش اسمه السنتر امريكان امريكان سنتر فور  لأ هذي بامريكا طيب هاي خاصة بقضية الزواج ما يتعلق به بتقول لك شهر العسل عند كثير مرتبط ببعدين دسة سفاكشن

93
00:28:26.450 --> 00:28:43.900
بيقل الرضا الزوجي. ليش؟ مقارنات. مقارنات اتذكر لما عملنا تتذكر ما ما استمريت على هذا الحال. تتذكري لما كنت لما اشوفك كانك مش عارف مين فوتوشوب وكذا. راح الفوتوشوب القصة. طيب

94
00:28:45.250 --> 00:29:01.550
فاولا قضية انه شهر العسل ضرورة هو ليس ضرورة اوف معقولة! نعم شأن شأن كثير من الاشياء اللي انا وجدنا ابائنا على امة والاعلام بن عبدور والمؤسسة الرأسمالية تلعب دور كبير جدا. الفنادق بتلعب دور. الفنادق على ايش بدها تعيش؟

95
00:29:01.800 --> 00:29:20.850
شركات السياحة على ايش بدها تعيش؟ طيب؟  مين دخل علينا؟ ما عندي والله ما عندي فكرة. حاولت مرة ارجع يعني الدبلة السهول يعني يعني اه كان سهل الحصول على تاريخ الدبلة. بشار العين سلمان ما بعرف والله

96
00:29:21.300 --> 00:29:46.750
آآ دكتور يعني اول واحد اشي اهو  اذا اولا كلمة شهر العسل فيها مغالطة. اثنين شهر العسل ضرورة وعلامة على الحب والاكرام هذا مش صحيح وعندنا حالات سواء في مكان يوم في محيط مكان او من نعرف حتى من خارج الدائرة المكانية هذي

97
00:29:47.150 --> 00:30:05.700
آآ محبتهم لبعضهم من من اعلى ما يكون. طيب وعايشين بعد عشرة وخمستاشر وعشرين سنة حالة حب مستمرة ومودة ورحمة مستمرة. وحتى انه هدول ما عملوا شهر عسل الكثير من حالات ابائنا وامهاتنا

98
00:30:06.800 --> 00:30:21.250
اذا سألتوا عن شهر العسل بيضحك ليك ليك شو يا شو يا بني وكويس ما ضربك كف يعني طيب بقول لك هذا بلشت مع الموبايل ترى. هو بالنسبة له حتى مش متذكر انت بلش القصة. طيب

99
00:30:21.500 --> 00:30:37.700
اخذها من بيت اهلها راح عالبيت راح عالبيت مش عالفندق راحة البيت بس طيب دراسة اخرى تربط انه الهاني مون فكرته مرتبطة انتشاره مش نشأته نشأته ما بنعرف من وين

100
00:30:38.050 --> 00:31:01.400
او انا ما بعرف يعني مرتبطة ببدء التلفزيون الامريكي وانتشاره في البيوتات وانتشار الاعلانات التجارية انه الناس قاعدين مرتاحين. فجأة صارت تطلع لك اعلان قاعد لحالك مهموم خذ زوجتك بدك تتزوج اطلع للمكان الفلاني الحركة الرأسمالية طبعا قصدي حركة السوق الرأسمالية

101
00:31:02.050 --> 00:31:18.500
فقضية انه شهر العسل لا ليس ضرورة بل حتتفاجئوا عكس ذلك ان الشهر العسل فيه كثير من الحالات يرهق يرهق المتزوجين. وتحديدا الزوج لانه هو اللي طيب ما بالكم عاد لما احكي لكم انه

102
00:31:19.000 --> 00:31:39.800
اه هذي فيها مشكلة بالمناسبة انا اه افظل عبد الله او او اربطها هون احسن لك لانه هذاك اليوم اجوا شافوها فيها مشكلة  آآ من الاشياء اللطيفة في في نهاية ودراسة من الدراسات الامريكية انه بعض الزيجات هناك تبدأ

103
00:31:39.950 --> 00:31:56.000
بانه هي بتكون اشتغلت كل الشغل علشان هي فلوسها تأمن لهم شهر العسل يعني انا ما بدي اشي انا بدي اطلع شاور عسل الحياة ما بدي بدي اطلع شهر عسل

104
00:31:56.750 --> 00:32:18.750
هذا الخيال لا تستقلوا فيه الجيل الجديد واصل الى درجة من السفه انه ممكن يعني يقيم الدنيا ولا يقعدها عشان كعب عالي عشان حزام بنطلون علشان فبالك عاد ربط الامر بالفستان الابيض والمش عارف اللي حكينا عنه اللي حكينا عنه بالزفاف حيمتد الى ايش؟ الى

105
00:32:18.750 --> 00:32:41.700
ما يسمى شهر العسل هو ليس ضرورة بل قد يكون في اشكال كبير المغالطة الثالثة يجوز للعروسين ما لا يجوز لغيرهما متحجبة العسل عادي تنزل بفندق في حمام سباحة مختلط. بس هي نزلت على حافة الحمام

106
00:32:42.200 --> 00:32:58.900
اختلطت بالرجال وزوجها الملتحي اللي كان اتجاه اسلامي في الجامعة وبعمل مهرجانات ومعطوفان الاقصى وكذا يطلع هو واياها بسيارة مليئة بالاختلاط لانه الشركة السياحية بدها تطلعهم توديهم على المتحف طيب

107
00:32:59.000 --> 00:33:25.700
وعالمنتجع الفلاني وهي تضطر عادة يا ترى البوركيني البسه ولا ما البسه؟ ولا نروح ندور على شاطئ هيك شو الله جابركم يعني القصة هاي كلها ليش شهر العسل وانتم علمتونا انه الضرورات طيب. مين اللي قال لكم مهو المغالطة اللي قبليها شهر العسل ضرورة. ومن اجل الضرورة

108
00:33:25.700 --> 00:33:43.400
احلى اشياء كثيرة واحنا عروسين وانت قلت يجوز للعروسين ما لا يجوز لغيرهما كله مبني على بعضه هذه من الاشياء السيئة جدا اللي بنشوفها بالرحلات تكون طالع انت مؤتمر ولا كذا فبتشوف مجموعة هيك مبين عليهم هبايل عرسان جداد اه

109
00:33:43.650 --> 00:34:05.400
القبايل مش مشكلة بس الاشكال وين الحرمة انه عم بتجاوز محرمات كثيرة لانهم عروسين زوجتي في يوم من الايام كنا في بلد دون ذكر اه يعني اي بلد. المهم فكانت انا عم بعمل اشي وهي مع صاحباتها عم عم يعني عم بعملوا اشي تاني. طيب

110
00:34:06.000 --> 00:34:27.500
ومش تسوق عشان لا مش تسوق كان اشي تاني المهم بتقول لي عبد الرحمن مرينا على مكان ففي صوت  ونطلع باص اه منزل للاسف من الاردن اه عرسان طيب ندخلهم على حانة ليلية

111
00:34:28.250 --> 00:34:47.850
وفي الداخل في رقص وعري ومش عارف مين. بتقولوا لي عم بينزلوا من الباص حجاب  يعني هي ما عندها مشكلة انه راح تدخل مع زوجها على مكان حرام وترى انسانة متعرية عم ترقص امامهم. او يجوز للعروسين ما لا يجوز لغيرهما

112
00:34:48.650 --> 00:35:07.500
وتجي هي نفسها بعد فترة هي نفسها بعد فترة بتشكي انه زوجها تضطر تعمل معاه اشياء لا ترضي الله هي بدأت بذلك من شهر العسل  وبالمناسبة وهو بدأ بذلك من تلبيته بعض الاشياء لها في حفل العرس ايضا. يعني كله كله متراكم

113
00:35:08.050 --> 00:35:21.700
وبالتالي الثلاث مغالطات الرئيسية اللي متعلقة بشهر العسل اولا اسمه وما يتعلق به اثنين انه ضرورة وعلامة على الحب ومش عارف مين والحياة ما بتمشي. والذكريات وكذا هذا كله بالعكس هذا سيوهن العلاقة لاحقا

114
00:35:21.750 --> 00:35:34.800
وثلاثة انه يجوز للعروسين ما لا يجوز لغيرهما. الحرام حرام سواء كنت عروس ولا مش عروس ولا كذا؟ طبعا انا لسا ما بدي ادخل حنيجي بعدين على على بس عم بحكي عن المغالطات

115
00:35:36.450 --> 00:35:57.400
كم مئة الف مليون عم بتحطوا عم بحطوا العرسان العرب المسلمين في فنادق رأس مالية تعبانة في مؤسسات قد يكون وراها صهاينة لأ عن جد احكي لنا عشان نقاطع الحرام مش مشكلة بس المهم انه الطوفان ما يتأثرش الطوفان طيب؟ اه بس انت في بلاوي ثانية

116
00:36:00.400 --> 00:36:11.900
يعني حنحكي عن بس يعني المشاهدات في الفنادق شيء مزعج شيء مزعج كمية انا واحدة من الاخوات هذا في دبي الكلام بدأت المشكلة مع زوجها من شهر العسل بتقول لي

117
00:36:12.000 --> 00:36:27.850
بنفوت عالفندق بيمزح مع الريسبشنست اللي في الفندق هذي بطريقة مش لائقة احنا شهر عسل ومش عارف مين وكذا بتقولوا انا خلص يعني ما عم بطلع عليها بس عم بزودها شوي بالكلام

118
00:36:28.400 --> 00:36:43.300
واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة اخر شيء صار هذا هو الطبيعي هذا هو الطبيعي. وصرت اتقبل منهما لا يعني ما لا يتقبل. طيب. بلشت بايش تذكروا ايش حكينا المجلس الماضي ولذلك احلنا على مجالس فقه الفرح

119
00:36:44.450 --> 00:37:01.300
انه في لحظة النشوة والادرينالين نتجاوز اشياء كثيرة نتجاوز اشياء كثيرة يعني واحد من الاشياء اللي انا كثير بكررها ويا ما شفته بعيني بتكون رايح انت عم تحضر عرس انتم عارفين قبلها في زفة. جميل

120
00:37:01.500 --> 00:37:16.800
بتيجي انت بدك اه متحمس بدك تشترك بالزفة لحظة شوي ارجع ورا ايش العروس جنب العريس والشباب اصحابه اللي معاه في الشركة والزمالك واللي اصحابه من الصغر ما هم زي اخوانها

121
00:37:16.900 --> 00:37:37.200
قاعدين بيرقصوا حواليها لدرجة انه الواحد فيهم يكاد يلمسها وهو قاعد بيرقص كله بيهون ساعتها وبتنزل بنت عمه وبتنزل خالته اه اه فهي متراكمة. طيب هذا فيما يتعلق بشهر العسل

122
00:37:38.900 --> 00:37:55.200
اه في مسائل ساتجاوزها عن شهر العسل المتعلقة بالمشكلات الزوجية بمعنى في مشكلات تظهر من شهر العسل بس انا راح اخليها بالمشكلات الزوجية. انا بس في شهر عسل لحاله هيك ما بدي المشكلات التي تحصل داخل شهر العسل. طيب

123
00:37:56.750 --> 00:38:37.650
نأتي الان الى سنة اولى زواج هقول سنة اولى زواج طيب برضه اول مغالطة متعلقة بالاسم. شو تتوقعوا المغالطة المتعلقة بالاسم     اوكي قبل ما نمشي  يا جماعة ما كلمة دائما الافضل لا. اذا فاض النصر في تجاوزات

124
00:38:37.700 --> 00:38:49.750
الافضل الافضل لا. ولما رح نحكي بعدين انه كيف لما تبدأ حياتك انت روحت اليوم من العرس يا جماعة في بعض الشباب هنا في مكاني ثاني يوم كان في الدوام

125
00:38:50.600 --> 00:39:03.450
امبارح ثاني يوم كان في الدوام. طيب بعض الشباب هنا في مكاني امبارح كان عرسه ثاني يوم كان صايم طيب بعض الشباب مبارح كان عرسه ثاني يوم كان عم بحضر درس بعد الفجر

126
00:39:03.500 --> 00:39:32.900
طيب ممكنة ممكنة صعبة صعبة. طيب لكن هذه البيوت هاي اللي بتنبنى عليها الامة. طيب يعني اللي عم بحكي لكم عنهم الثلاثة سافروا بعدين  بس اختيار السفر كان مختلف فترة السفر مختلفة. الغرض من السفر مختلفة. اختيار الاماكن اللي نزلوا فيها كانت مختلفة. ما اريد ان ان ابني دائما اما او

127
00:39:33.200 --> 00:39:44.600
طب يعني بس احنا انت اسأل نفسك سؤال مش انت عموما اللي اللي يناقش في هذه الموضوعات ما الذي دفعك دفعا الى ان تناقش عارف ايش ؟ ضغط الواقع فقط

128
00:39:44.650 --> 00:39:58.650
بالزبط الواقع يعني لو احنا نشأنا هيك ما في شهر عسل واجا واحد عمل شهر عسل لحظة شوي وين رايح امورنا طيبة اخذنا البنت من دار اهلها وزفوها. رايحين على بيتنا

129
00:39:58.800 --> 00:40:16.950
وثاني ثالث يوم حيعزمونا عالغدا وهي حتعزم امي عشان تورجينا وهي طبخة احسن منها وتمشي الحياة طيب ليش بالزبط وتبلش المشكلة في شهر الاحزاب. طيب ما في قضية هل كل شر ولا لا لكن اللي عم بنشوفه احنا

130
00:40:17.400 --> 00:40:35.250
كمية التجاوزات كمية السرف من اجل ماذا في المقابل في المقابل انا في عمان مثلا انا هنا في عمان لما زوج وزوجة انه غاية ما يريدانه بعد بعد العرس انه يروحوا لهم ثلاث ايام على العقبة

131
00:40:36.700 --> 00:40:49.800
او يأجروا لهم كوخ صغير هيك اه في عجلون طيب مش رخيص غالي انه صايرة موضة كمان مع انه هو تلاقيه كان مقطع منتف بس لما صارت موضة هيك عدلوه شوي

132
00:40:50.050 --> 00:41:15.800
لكنه الاثنين هدول عم عم بقولوا لانفسهم قبل ما يقولوا الاخرين احنا آآ قناعتنا جيدة. رضانا جيد اه طمأنينتنا حاضرة. سهولة سعادتنا اه حاضرة. طيب غير اللي لا لازم اجرب الطيارة واجرب اكل الطيارة واجرب مش عارف مين ويا ريت يكون بزنس وطيب ولوين ورايحين انتوا

133
00:41:15.850 --> 00:41:34.050
انا هجي لكم سابقا صاحب لي الله يرضى عليه يا محمد اه كان رايح على الطيران الاماراتية على دبي عم بحكي معاي فجأة قال لي عبد الرحمن لحظة شوي وهو عم بقطع عم عم يعني بسجل ايش بسموه البوردنج اللي اه يعني

134
00:41:35.300 --> 00:41:50.500
ايش بالعربي يا زلمة ؟ يسجل حضوره في الطائرة المهم. طيب. تشكن الشاهد قل لحظة شوي عبدالرحمن بعدين قل لي عبد الرحمن مش عارف المزح بركاتك بايش. قال لي اعملوا لي اب جريد. بزنس كلاس

135
00:41:50.850 --> 00:42:08.300
صعدوا درجة طيب فلما وصل على دبي اتصل فيه قال لي عبد الرحمن هي ما بعيدها  قال لي الدنيا حلوة قال لي انا هسا حامل هم كيف حرجع على الايكونومي عالسياحية

136
00:42:08.550 --> 00:42:21.950
وارى اني ما حستمع فيها طبعا هذا اللي قلبه حاضر هذا اللي مش يلعن ابو اليوم المش عارف مين واللي عارفين الفاضي اللي بتطلع من الانسان لا لا لا هو هو

137
00:42:21.950 --> 00:42:40.950
عارف انه في اشكال ابتلاء العطاء هذا صعب. لما حينزع ايش حيصير فيه فما بالك عاد لما تكون وحدة رابطة السفرة بقلة الحيلة بانك ما اعطيت هالمصاري بانك ناقشت ابوها في المهر عشان هيك مش عارف مين. تيجي انت على غلطة بسيطة

138
00:42:40.950 --> 00:43:02.900
بانه بانه خدمة الغرف في الفندق اجت باردة المش عارف مين راحت. راحت وبعدين بيقول لك بنتابع اخبار غزة ونتبرع لمبادرة غيث ونسأل يا ترى زكاة الفطر اللي في الاردن تجزئ عنا اذا حطيناها في غزة مع غلاء الاسحار طيب

139
00:43:03.600 --> 00:43:19.700
وهم قلبه حاضر كثير اه الكبدة حاضرة ومش على اي حال. طيب قلنا مغالطات حول سنة اولى زواج اول مغالطة متعلقة بالاسم. مين يقدر يطلع لي شو المغالطة المتعلقة بالاسم. سنة اولى زواج

140
00:43:20.300 --> 00:43:43.000
شو يعني؟  والسنوات كلياتها هي نفس السنة الاولى لا لا لا مو هذا كلامك سمين بس لا مش ايوه يمكن انه عادة يعني هي الفكرة  يعني برضه عم عم بتقربوا ايوا

141
00:43:43.100 --> 00:43:59.900
لا لا لا لا انا قصدي كلمة سانية. برضه الفترة الثانية ان انا عروس او انا عريس. هي هي شغلة ثلاثمية وخمسة وستين يوم البعض يرى انه يعني هاي المقصود بكلمة سناء. لأ هي اول مغالطة انه ايش حتسوي ؟ اول سنة ناويين. شو تعريفك لاول سنة؟

142
00:43:59.950 --> 00:44:18.500
هو يظن انه اول سنة لازم تمر ايش اطنعشر شهر شمسي طيب احنا نقول دائما انه ربطك للمسائل بهذه الطريقة نفسيا نفسيا مش علمي. نفسيا مش علمي. يعني ايش اول سنة حنخلف ما حنخلف

143
00:44:19.400 --> 00:44:37.250
اول تاني حنسكن ما حنسكن. اول سنة حنزور ما حنزور. اول سنة حنسافر ما حنسافر ربطك نفسك ونفسية المقابل معك بثلاث مئة وخمسة وستين يوم اطنعشر شهر غلط ما الذي نقوله نحن عادة؟ في شيء منسميه دورة حياتية. شو يعني دورة حياتية

144
00:44:37.450 --> 00:44:51.350
انت المهم اشتغلت اوكي بعدين صار عندك اجازة اه اهلك اجوا عندك انت زرت حدا اه مم سافرتوا ما سافرتوا صارت مشكلة معينة ما صارت دخل رمضان ما دخل دورة حياتية

145
00:44:51.700 --> 00:45:11.750
وبالتالي انت مو مضطر تختبر نفسك ثلاث مئة وخمسة وستين يوم قد يكون الاختبار لا يطول شهرين وتقرر بعدها ان احنا قابلين للانجاب  وقد يكون الامر لا بده اكثر من ثلاثمية وستين يوم. لانه الى الان انتم اموركم مستقرة مدلعين ما ما صار في اي تحدي حقيقي

146
00:45:12.000 --> 00:45:33.800
يخليكم تعرفوا انتم مؤهلين ولا غير مؤهلين ووضحت الفكرة من المغالطة الاولى ربطك النفسي لقضية ثلاثمية وخمسة وستين يوم سنة مش صحيح لانه انت بتصير تبرمج نفسك على انه هذا التحدي حجهز له كذا. اجا الصيف حجهز له كذا. لكن الحياة ليست هكذا

147
00:45:34.050 --> 00:45:50.350
الحياة ليست هكذا الحقيقة والمغالطة ايضا متعلقة بالاسم الخلاصة تبعت المغالطة هادي لا تربط نفسك بزمن. اربط نفسك بايش بدورة حياتية مرور الاشياء المتعددة في حياتك. يعني اليوم احنا صار زفاف

148
00:45:50.450 --> 00:46:10.500
طيب رحنا رحنا سفرة ما رحنا سفرة شهر عسل بدي اتجاوزها الان. طيب. بس اليوم صار الزفاف مباشرة بعديها بدها تبدأ الحياة. بمعنى رحت على الشغل هي راحت على مش عارف صاحباتها اه بلشت رياضتها مرة ثانية مشان بدأت. بعد ذلك اخذنا اجازة

149
00:46:10.950 --> 00:46:25.000
طيب اخذنا اجازة لا على التعيين. صح لي اجازة من الشغل طيب هي اجتها بونص هيك قالت لي اسمع هدية مني البونص تبعي بدي نطلع فيه رحلة. طالما انت ما كان عندك قدرة كزوجة صالحة. ما عندك راح جن ما عم بمزح

150
00:46:25.000 --> 00:46:45.000
كزوجة صالحة انا انا مراعي ان هو عنده قدرة وانا نفسي في الصفراء ممكن بعد شهر شهرين سافرت يا ترى الابتعاد عن الاهل كيف كان كم مكالمة قدرتك على التعامل مع غيرتها من والدتك وغيرة والدتك. هذه دورة حياتية ما لهاش علاقة. انت ممكن تكون سنة كاملة جالس في بيت اهلك ما انتم حنتم

151
00:46:45.000 --> 00:47:00.550
او سنة كاملة جالس خارج بيت اهلك ممدوح انتم سنة كاملة قضيتوها عزايم ولايم ما امتحنتم  فقضية ربط القضية بسنة شمسية ثلاث مئة وخمسة وستين يوم. هاي مغالطة اولى. مغالطة ثانية

152
00:47:02.200 --> 00:47:22.000
السنة الاولى هذه هي السنة اللي تستطيع ان تعرف فيها مئة بالمئة الطرف المقابل برضو مغالطة في حالات سنتين وثلاثة واربعة وخمسة وما بعرفوا بعض  في حالات انا انا لا لا انسى هذه الحالة

153
00:47:22.050 --> 00:47:38.900
احدعشر سنة بالعيادة الاثنين اول مرة بيعرفوا بعض مش قصدي لما نروح نلعب في بعض يعني كيف حالك مقصود اول مرة يتعرضوا الى الى نفسيات بعض حقيقة وقبل ذلك ايش كان

154
00:47:39.400 --> 00:47:49.400
مجاملات ترباعه الوقت مرة. هي ثلاث ارباع الوقت في شغلها ولا في مع صاحباتها ولا كذا. ولا حتى في البيت بس ما بتعرف عنه اشي. ما بيلتقوا الا دائما في اه

155
00:47:49.400 --> 00:48:10.550
جاء في اجتماع في مش عارف مين في وليمة في كذا. وعليكم السلام ورحمة الله مش صايمة  خديجة  اطلعوا الضحكة. دهاء يمشي على قدمين. ويأكل الحكي ليش عم تاكليه بنهار رمضان؟ نحكي لهم

156
00:48:11.300 --> 00:48:38.700
مم تعالي سلم عليهم خديجة تعالي تعالي تعالي نسلم عليهم تعالي ايش لا لا لا لا توكيد هذا آآ هل السنة الاولى ممكن تكون فعلا اه دورة كافية للانسان انه يعرف الطرف المقابل؟ ممكن نعم ولكن هذا لما يكون واحد متبصر

157
00:48:38.700 --> 00:48:50.600
تعرضوا لاكثر من موقف للدورة الحياتية اللي عم نحكي عنها لكن ان تظن انه السنة الاولى كافية انه تعرفك مئة بالمئة. تستمر ولا ما تستمر تنجب ولا ما تنجب ولا كذا؟ للاسف ايضا هذي مغالطة. تفضل

158
00:48:52.050 --> 00:49:09.000
جميل ايش قصدي حلو هذا التوقف؟ اه ايش قصدي بانه اول مرة يعرفوا بعض؟ هم بتصير مشاكل بينهم. لكنه ما بيحبني. لأ انت فاهمته غلط بحبك بس فهمك لما حبتوه ما

159
00:49:09.000 --> 00:49:32.850
ما بيوم من الايام يعني اه جربتوها. طيب؟ اه هي بتفضل اهلها علي لما تجي تعرض لاهلها. بس الطريقة اللي انت عم بتعاملها هي بدها تشكي هي ما بتفضلهم طب معقول احدعشر سنة ما صار فينا هم لا رجعوا لمن يستحق الرجوع اليه. اصلا ما وقفوا في يوم من الايام وقفة حقيقية

160
00:49:33.250 --> 00:49:44.500
وهذا الكلام انا زمان كنت يعني زي ما انت زي ما صار معك يعني الان قد اظن فيه شيء من المبالغة او يعني معقولة لحد ما شفت انه الناس جل الناس

161
00:49:44.800 --> 00:50:10.750
يعيشون مفردة مهمة جدا ايش اسمها المخادعة والغفلة؟ مخادعة وغفلة الناس عايشين بحالة تطنيش غير عادي. البيوت ماشية. و حنجي بعد شوي على قضية طلاق البيوت ماشية كيف ماشية عم بدفع في سقف عم بيأوينا وكذا. لكن انا نفسي الله ياخذه اليوم قبل بكرة. بس ياخذه بعد ما يكون هيك مجمع لنا نص مليون مثلا. طيب؟ طب انتم كيف ماشي

162
00:50:10.750 --> 00:50:32.400
ففي حالة طناش. في حالة طناش يعني  من ايام ابغى احكي لكم هاي الشغلة في مجلس اظن في المجالس الرمضانية لما كنت عم اقلب اليوتيوب وشفت الحفلة. طيب؟ انا بقول هذول كيف عايشين يعني يعني كيف بعض الناس موسمهم الافسادي هو رمضان

163
00:50:32.950 --> 00:50:52.700
يعني هذا تعال وحدة فيهم وحدة فيهم كل رمضان عندها برنامج غايته فضح الفنانين اطلعوا يلا تعال علق لي على هذا والخبر الفلاني. من تحت الطاولة اطلع لك مشان. طيب. نفسها هذه

164
00:50:52.950 --> 00:51:06.350
في لحظة صدق نادرة ببرنامج زمان مش عارف قبل عشر سنوات ولا الحجاب بالضبط صارت تبكي وتقول يا رب خذني اليك وانا متحجبة وانت عارف انه انا مش عارف مين

165
00:51:06.450 --> 00:51:30.100
لحظة الصدق. طب احدعشر سنة اطنعشر سنة ومن اعوان الطواغيت وواحدة من افسد ما يكون طيب طناش  في بيوتات كاملة بتطلعوا الصبح هي مع صاحباتها وهو بطلع على شغله برجعوا بالليل اه يا دوب عشوة هيك بسيطة واللي بتفرجوا على جيم ولا والسلام عليكم. الاولاد اه بدهم كذا

166
00:51:30.100 --> 00:51:51.450
المدرسة الشيك تبعهم بس ايش اسمهم؟ متزوجين متزوجين مش سنة وسنتين وثلاثة واربعة وخمسة وستة فقضية انه السنة الاولى كفيلة بتعرفي تماما على زوجي؟ لأ خصوصا اذا الدورة الحياتية ما حصلت وخصوصا اذا التحديات الحقيقية ما حصلت

167
00:51:51.800 --> 00:52:04.650
يعني وصلنا سنتين ثلاثة مع بعض. ممتاز اذا ليش جايين اليوم اليوم صارت مشكلة قبل ايام. طب هاي المشكلة قبل ايام ما عمرها صارت قبل لأ بس اول مرة ايش

168
00:52:06.000 --> 00:52:20.000
اه تفتن النفوس اول مرة تمتحن البعض سيقول طب دكتور لحظة شوي يعني نروح ننكد على حالنا اول سنة لازم ننتحر حالنا يعني اروح اقول له يلا روح ابعت له خمسة يضربوه يعني علشان

169
00:52:20.000 --> 00:52:34.500
لا لا مو بالضرورة بس نقلل من المهينات ونقلل من عالم الوهم ونقلل من الزيارات والولائم ونقل لانه اكيد لما نقعد مع بعض في البيت راح نختلف راح نتعرض لتحدي حقيقي. نعم

170
00:52:34.800 --> 00:52:49.850
في ناس حتوا عرفنا اهالينا وعرفنا وزوجاتنا وولادنا من جلوسكم مع بعض في البيت لانه كانت الحياة سحبتنا مين ما حدا مين بتذكر خبر هيك كان صاعق شوي في فرنسا لما صارت

171
00:52:49.850 --> 00:53:15.450
اول شهر ونص شهرين خبر هيك. انا طبعا بالنسبة الي يعني نفس هيك السادية اللي فيي تحركت. طيب استمتعت في الخبر  لا نسبة العنف الزوجي وضرب الزوجات لدرجة اضطروا يفتحوا فنادق لايواء الزوجات من ضرب الازواج

172
00:53:16.900 --> 00:53:43.000
هذي هذي مين عاصمة العطور مدينة الانوار. مدينة الان. عصر النهضة طيب نايمين عشان هيك بس تصوروا انا قصدي انه فعلا لما الانسان بينحط ساعتنا ولذلك انا واحدة من الاشياء يمكن سبق اني احكي لكم اياها اللي كنت ارجو ان تحصل لمسارة كورونا اللي سميته الكورونا الرقمية

173
00:53:43.000 --> 00:53:56.900
كان بودي انه يكون في فيروس رقمي يعطل كل التواصل الرقمي لان الناس انحبسوا في البيوت مين اللي زات مبيعاته؟ نتفلكس الالعاب مش عارف مين ما قعدوش مع حالهم. ما قعدوا مع انفسهم

174
00:53:57.550 --> 00:54:09.850
اذا مرة اذا مرة ثانية اول مغالطة انه ثلاثمية وخمسة وستين ثاني يوم لثاني مغالطة انه اكيد السنة الاولى انا راح اعرف الطرف المقابل. برضه للاسف هذا مش مزبوط ثالث مغالطة

175
00:54:10.900 --> 00:54:36.100
السنة الاولى هي افضل سنة للانجاب  ليش اربطيه الولد. اربطيه الحبل السري ينقطع من هون يربط هون. مم. طيب؟ وصي هيك الطبيب. اقطع الحبل السري من هون خلينا احنا وانا معروف عني هذا الكلام ورجعت فيه

176
00:54:36.200 --> 00:54:59.500
انا ادعو الى عدم الانجاب في اول سنة ادعو وايش قصدي به اول سنة ايوه واحد واحد يلا لأ اختبرتم انفسكم زعلتم من بعض رضيتوا بعض صار في غضب اشتعل غضبا وبعدين رجع وهيك وانت قبلت وعرفت كيف يغضب وكذا. هي تدلعت

177
00:54:59.500 --> 00:55:15.400
وصار مشكلة بيني وبين بين والدتك وعرفت ممتاز والامور طيبة الان قادرين يكون في زائر ضيف تكرموه في ضيافته اللي هو الابن هذا؟ اهلا وسهلا هل ممكن هذا يحصل بعد اربع اشهر؟ ممكن؟ ايش قلنا احنا دورة حياتية

178
00:55:15.700 --> 00:55:33.600
مش مش سنة رأى شمسية  ايش هو اللي تأخر؟ المشاكل او معناه معناه حرجع للمغالطة اللي قبلها معناها ما عرفتوا بعض لسا معناه شوفوا صعب اصدقه انه انه في ناس عايشين حياة طبيعية

179
00:55:33.650 --> 00:55:45.450
طبيعية ما بيكون في بينهم تحديات يعني حنيجي ان شاء الله لما نيجي نحكي على بيوت النبي صلى الله عليه وسلم خير بيوت يعني خير بيوت صار فيها مشاكل طيب

180
00:55:45.550 --> 00:56:03.050
خير بيوت وخير انسان طلع من البيت شهر كامل بات برا. طيب شعر كامل تتخيل لا دكتور بس انا والله بعرف البيوت ما فيها صعب انك تقول لي ما فيها في مشاكل محتوات. لكن ما في مشاكل صعب

181
00:56:03.650 --> 00:56:24.700
اذا ثالث مغالطة وانا هاي شديد فيها جدا ديروا بالكم ولذلك انا لما تجيني مشكلة اول سؤال بسأله خلفتوا حامل متأكدة الحمد لله انه هذا اهون بكثير من انه يكون في حمل وانتم الاتنين مش مستعدين ومش طايقين بعض عم بشوفوا يعني اللي عم بتحملوه الاولاد لاحقا

182
00:56:25.500 --> 00:56:59.250
رابع مغالطة ما زلنا في اي مغالطات خديجة تعالي هون تعالي هون خديجة طبيا ما فيها مشاكل بموضوع سنة   الا اذا انت متزوج وحدة خمسين سنة اذا زوجتك اقل من خمسين سنة لا الامور طيبة ان شا الله. لا مش بالمناسبة طبعا عم عم بزيد عم بزيد اه مم سن سن الانجاب لانه

183
00:56:59.250 --> 00:57:17.650
للاسف عم بيتأخر الزواج. هذي دعوة للطبيب. طيب وهذي دعوة للايش قلت ايش؟ التبكير في الزواج زواج القاصرات. زواج القاصرات. طيب الزواج المبكر اذن مرة ثانية اول اول مغالطة كانت

184
00:57:17.700 --> 00:57:44.250
ثاني تاني مغالطة انك بامكانك تتعرف عليه وهو ثالث مغالطة لا لا تشترط الانجاب في اول سنة وخصوصا عند الاناث اللي بظنوا انه الانجاب معناها انه انا راح طيب في شيء متعلق بثالث مغالطة بس غفلت عنه. بعض الاناث مش مش عشان تربطه ما بدها اياه اصلا. الله لا يرده

185
00:57:44.600 --> 00:58:10.200
ايش  بالزبط عشان عشان تحصل على الامومة اللي نفسها فيها فانا اخلف ويروح طيب برضو هذا غلط برضو هذا غلط   لا لا هي هي اه بعض بعضهم بكون بدها تخلف هي نفسها في الامومة

186
00:58:10.350 --> 00:58:30.850
اه   اه لا عم بحكي عن الانثى. عم بحكي عن الانثى. طيب. رابع مغالطة متعلقة بسنة اولى زواج. رابع مغالطة متعلقة بسنة اولى زواج انه هذه السنة هي السنة اللي احنا عم نتعرف فيها على بعض. وبالتالي بدنا نخفف قدر الامكان من التواصل الاجتماعي

187
00:58:31.750 --> 00:58:47.500
نتعرف على بعض طب انتم شو اللي سويتوا بهذا الحكي منعت التحديات والدروس الحياتية والدورة الحياتية المطلوبة احترنا شو يعني من وين نبوسك يا قرعة مش هيك بقولوا ؟ ولا بلاش رمضان ما فيش بستين

188
00:58:47.650 --> 00:59:06.400
اه البطيخ البطيخة قصدي البطيخة القرعة. المهم اه  الوسط يا جماعة خلي حياتك ماشية طبيعي لا تتكلف الولايم والعزايم وانتم تعزموهم وهم يعزموكم وبيت خالتك وبيت عمتك والعشيرة اه العشيرة لو كل واحد

189
00:59:06.400 --> 00:59:24.250
حيعزمك يوم راحت السنة كلها عزايم وانتم حتردوا لهم اياها. هاي سنتين. طيب لا المغالطة الرابعة هي انه عشان نتعرف على بعض وما بدنا مشاكل نروح نسكن ببعض هيك لحالنا في غرفة فوق الجبل مش عارف مين. شو اللي سويته انت

190
00:59:24.950 --> 00:59:39.600
معناها باقرب زيارة راح تصير في مشكلة حقيقية قد تعرفكم نفوسكم الحقيقية لتكتشفوا انه انتم ما بدكم اياه هذا رابع مغالطة طبعا واضح انه المغالطة هذه عكسها بدي اشملها معاها اللي هي ايش

191
00:59:39.950 --> 00:59:58.250
عشان تحبوا بعض نقضيها كلها. لأ برضه مش مش اما او خامس مغالطة وهي الاخيرة يعني المتعلقة بالسنة الاولى زواج سنة اولى زواج عادة مرتبطة عند كثيرين تخفيف الاعباء قدر الامكان وبالتالي

192
00:59:58.400 --> 01:00:21.650
خدي اجازة ست شهور اذا صحن لك خدي اجازة بدون مرتب وقعنا مرة ثانية بايش؟ ما عشنا حياة طبيعية ما عشنا حياة طبيعي واضح اني انا عم بدور حول قضية انه السنة الاولى ينبغي ان تكون سنة طبيعية عادية. طيب. وانا ازعم انه هذا الكلام يستعد له من عقد القران. لما تكونوا

193
01:00:21.650 --> 01:00:37.900
شيء طبيعي اعتقد ان تذكره لما حكينا ما يكونش في تواصلات كثيرة واسم استاذ كثير. المهم. الواتسابات كثيرة وكل واحد بيحكي عاد طيب الجيل لا عشان قطع التلقرام رجعنا للاس ام اس فالواحد صادق استرجع ايام الاسم للسات

194
01:00:38.600 --> 01:00:55.200
آآ اللي مستعد صح في ذلك الوقت السنة الاولى للزواج غالبا راح تكون صحيحة وغالبا راح تكون صحيحة ننتقل الى فيفي بقولوا في اشي بقول لي لا سؤال. سؤال. ايوه

195
01:00:56.200 --> 01:01:22.900
مش بس عشان التحديات في السنة الاولى مرتبط بانه الاولى نفسها  ما يصير فيها زلات للحرارة  فيتبعها برضو زلاتة الناس ممكن يمسكوا حالهم بعقدين قانون بالزفاف     او طيب. حاول خلي الموضوع طبيعي

196
01:01:23.050 --> 01:01:35.700
في تنازلات وقتها ممكن تجر لتنازلات بعدين. صحيح. هل برضو هذا ينطبق على السنة الاولى السنة الاولى التنازلات فيها برضه حجور تنازلات لبقية الحياة حتى اه نعم نعم لذلك اه جميل

197
01:01:36.250 --> 01:01:57.350
طب خليني احكي القاعدة اللي حكيتها بعدين ارجع للسؤال. احنا ايش حكينا؟ ما يقال اليوم ينبني على ما سبق فكل المغالطات السابقة من باب اولى انها حاضرة الان ايضا سؤاله كان انه طيب هل ما قلناه انه دير بالك تتنازل وتداهن ومش عارف مين والمجاملات كذا في اول سنة طبعا انت المفروض انه خلص الوجه الحقيقي يطلع

198
01:01:57.350 --> 01:02:13.450
وبالمناسبة وفي اول سنة لنفوس بعيدة عن عالم الوهم بعيدة عن المشتتات بعيدة عن العزايم والولاية والكذا يصعب انه ما يظهر الشخص المقابل. ولذلك في منهم بمجرد الرجوع منشار العسل بتبلش المشاكل

199
01:02:13.700 --> 01:02:29.500
لكن في شي انا غفلت عنه السنة الاولى فيها مسألة متعلقة باشياء ذكرناه في عقد القران بس انا يعني معتبره انه وهي انه البعض احيانا يرى السنة الاولى هذه هي السنة اللي لازم انا افرغ فيها كل طاقتي الحميمة هذه. طيب

200
01:02:29.650 --> 01:02:46.700
ايضا من الاشياء اللي نحن نقول دير بالك بمعنى نعم انت استأنس بزوجتك. وانت يعني جزء جزء اصيل في الزواج هو انتم تتمتعوا ببعض لكن قضية ان يتحول الامر الى شيء من

201
01:02:46.900 --> 01:03:01.350
من الشره طيب لاحقا برضه حتصيروا تتذكروا وين لما كنت انت تطلبني؟ بطلت تطلبني هسة هسا انت كل خمس ست سبع تيام كل اسبوعين كل شهر بتطلع علي مرة واحدة

202
01:03:01.800 --> 01:03:14.800
الله يرحم ايام ما كان اه تطلبني في اليوم مرتين وثلاثة واربعة. برضه نفس الشيء. برضه نفس الشيء ما العمل؟ العمل عيش طبيعي. عيش طبيعي. ما ما في داعي لاما او سبحان الله دايما التوسط في الاشياء حسن

203
01:03:15.300 --> 01:03:46.600
طيب نأتي الان الى نعم الحقيقة راح تنتهي. كيف تنتهي؟ حيموت   اه دورة حياتية اقصد فيها دورة حياتية. الدورة الحياتية اللي اقصد فيها بتروح على شغلك بترجع على شغلك اجوا اصحابك طلعت معاهم رحت حضرت درس اه لعبت كرة رجعت عالبيت بدك تسطح هيك محدش له علاقة فيك. هاي دورة حياتية. الاشكال

204
01:03:46.600 --> 01:03:58.700
انه احنا مرات نيجي نتكلف فنكسر هذا النمط. فشو بيصير الطرف الاخر؟ يتخيل انه هاي هي حياتنا مش اي حياتي انت ما حكيت لي انك تروح مع اصحابك للساعة احدعش كل يوم

205
01:04:00.350 --> 01:04:10.550
ما حكيت لك صحيح وليش بدي احكي لك؟ خلاص لما تتزوجي بتعرفي. لا لحظة شوي. ما انا لما تزوجت وعرفت مش هاي الحالة اللي بدي اياها شو هاي الحياة اللي بدي اياها

206
01:04:10.850 --> 01:04:27.150
الدورة الحياتية انه لأ انا هيك هيك بعيش. طيب؟ وانا هيك بعيش فبنتعرف على بعض. احنا اللي بنصير نجمل مش نجمل بالضرورة يعني مثلا في بعض الشباب يعني الية العقل عندهم بدا شغل

207
01:04:27.700 --> 01:04:41.900
من اول ما يرتبط عنا ثلاث ايام بدي اورجيها الرجولة كيف اه شو شو الرسالة اللي حتاخدها هي يعني؟ انت هيك عمتحنها؟ يعني اه بدك تعرفي انا احيانا هيك فجأة تأتيني

208
01:04:41.900 --> 01:04:57.250
قوائم الامور والامة محتاجيتني. فبدي اغيب عنك مثلا افرضي افرضي افرضي انت تتصوري ايش الكلمة اللي بعديها؟ اني اعتقلت مثلا. افرضي افرضي انه متل الفيفا طولت. افرضي. طيب؟ كيف كيف حتتحملي

209
01:04:57.350 --> 01:05:13.950
بتنتقم منك من ايش بالببجي يعني هيك بتصير وحدة بواحدة طيب اذا قلنا حول شهر العسل وقلنا حول سنة اولى زواج. الان سنأتي الى مغالطات متعلقة بالاخطاء الزوجية او المشكلات الزوجية

210
01:05:15.000 --> 01:05:40.000
الاخطاء الزوجية او المشكلات الزوجية ايش   ايش؟ انه هو الموضوع ناس او بسنة اولى زواج. اه. انه لازم العكس تماما. اللي هو؟ بين الوجه الاسود  لدرجة انه في انه مثلا ممكن يضرب اول يوم او هذا هذا الهبل اللي عم بحكي عنه اه انه انه بعض الشباب بقول لك لا انا حتى من البداية نعرف

211
01:05:40.000 --> 01:05:58.400
لاقصى ما يكون. مم. اطعميها ضفادع. ادخلها بمستنقع. اه تصحى الصبح هيك بوحل. مثلا يعني انا عم ببالغ بس نعم في في في ناس في ناس بعملوا شيء من هذا القبيل وانا اظنه هذا يعني يا جماعة الحياة فيها ما يكفي

212
01:05:58.800 --> 01:06:17.900
يعني يعني تبقى بالظبط مش محتاج انك يعني تطين الموضوع هو طين يعني اه يعني تحديات عن جد تحديات المخلوقية في الحياة يوميا من النزول للشارع ومن لقمة العيش الحلال. من محاولة انه الانسان يضبط نفسه الى هذه بحد ذاتها صعبة. مش محتاج اكثر من ذلك

213
01:06:18.500 --> 01:06:40.750
طيب حول الاخطاء الزوجية والمشكلات الزوجية اول مغالطة الاخت لا اخطاء متوقعة في الزواج هاي تابعة لايش؟ لاي مغالطة الكمالية والملائكية اجا الزواج اللي هو حيحلل لي كل مشاكلي اللي هو انا طلعت من بيت اهلي. اهلي كانوا يعني عنيفين كذا. اجى الزواج اللي مش عارف مين

214
01:06:40.900 --> 01:06:53.600
انا كنت في بيت اهلي شوي والدي شديد علي كذا هسة انا حكون في البيت المسيطر المش عارف وبالتالي الامور حتمشي زي هذي اول مغالطة انت اللي اذا فاهم هيك معناه مش فاهم الزواج ابدا

215
01:06:53.900 --> 01:07:06.850
ما انا مش فاهم الزواج ابدا وحدة من الجمل اللي بتعجبني عند المصريين اللي هي بيقول لك دخل دنيا خش دنيا. تعرفوا هاي العبارة خش دنيا لما كنت صغير بقول يعني ايش دخلتوني يعني

216
01:07:07.000 --> 01:07:18.700
اه اتجوزت دخلت الدنيا ولا لقيت ايش فيه يعني شو الزواج ما هينا عايشين احنا انت عارف تكون ولد صغير انت هاي الدنيا مالها الدنيا بابا وماما موجودين والامور طيبة

217
01:07:19.150 --> 01:07:36.000
بعدين تكتشف كما نقول دائما الزواج يخرج افضل ما فيك واسوأ ما فيك الزواج يختبر فيك النقيضين واللي ما بعرف هذا الكلام مش عايش حياة حقيقية. مش عايش لارالاند. عايش كوكب زمردة. طيب

218
01:07:37.600 --> 01:07:50.700
المغالطة الاولى هون انه ما في اخطاء لا لا الزواج انا اموري طيبة وهو وعدني وحكى لي وحبيبي ومش عارف مين وكان بيشغل لي الاغنية الفلانية انتم يعني كمل نوم كمل نوم طيب

219
01:07:51.450 --> 01:08:05.450
هذي اول مغالطة. الزواج يختبر ليش؟ لانه انت عم تعيش مع بني ادم مهما ادعيت معرفته من قبل اوبس كانت صاحبتي من سنة اولى في الجامعة. طب ليش اه ليش اطلقتي بعد ثلث اشهر؟

220
01:08:06.100 --> 01:08:20.150
صاحبتك من سنة اولى. انا دايما بحكي لطلاب الجامعة تحديدا عذرا بالعبارة يا حبيبي انت لساتك عم تاخد مصروفك من بابا. طيب؟ وانت آآ عايشة في اذا هو عم بياخد مصروفهم يعني من باب اولى

221
01:08:20.800 --> 01:08:38.850
مسألة انه هو غاية قوامته عليك انه يعبرك الشارع انه يسحب لك الكرسي آآ في ماكدونالدز آآ وانتم قاعدين تشربوا طيب هاي مش قوامة انتم ما اختبرتوا بعض اول ما يقعد قدام الوالد العزيز ويبلش يحكي له في المهر

222
01:08:39.750 --> 01:08:55.250
ويبلش هو يتلون طيب يعطيك العافية كلايتك ساعتها بتعرفي شو يعني الرجولة الحقيقية كثير من الشباب اللي مقبلين على الزواج مقبلين على الرومانسية ما بعرفوا انه الزواج هو الامتحان الحقيقي لكل منهما

223
01:08:56.000 --> 01:09:14.700
هذي اول مغالطة. انه ما في اخطاء متوقعة  في مقابل ذلك الزواج كله عبارة عن نيلة منيلة. طيب. وكله عبارة عن اخطاء. وقلنا انه هذا ايضا من المغالطات لا الزواج شأنه شأن الحياة. بدليل انه امثال هؤلاء قل له

224
01:09:15.650 --> 01:09:32.900
اشتغلتم ولا ما اشتغلت اه. ليش ما اجيت قلت الشغل كله منيل بنيلة. ما بدي اشتغل طيب انت صاحبتي بعض زميلاتك اللي بتعرفي انهم بيحكوا عليك من وراك ولا لأ ؟ اه ليش ؟ ما بقدر اعيش لحالي. ممتاز. اذا هيك تقبلي التنازل احيانا

225
01:09:34.150 --> 01:09:51.850
المباراة الثانية اذا المباراة الاولى الزواج ما في اخطاء. الموارد الثانية الزواج كله اخطاء. لأ. الناس فيهم وفيهم ولذلك هون ايضا نذكر قللوا الاستماع للقصص المرعبة من الجلسات الكافيهات والكذا. خمسطعشر واحد مطلق. اه عشرين واحد مش عارف مين

226
01:09:52.050 --> 01:10:06.550
شوفوا الامثلة الطيبة وموجودة هذي الامثلة والحمد لله. موجودة. وهذه الامثلة اللي موجودة حيحكوا لكم انه اه بنختلف معاه واخر مرة شديت مع زوجتي اول مبارح طيب اه مرة كنا في مؤتمر طبعا زودها الدكتورة اليومية

227
01:10:06.750 --> 01:10:27.600
في دكتور معروف عشان بدي احكي اسمه ما استأذنته وان كان هو ما اظن عنده مشكلة انه يوميها تصور هذا وقف قدام الكل زوجته معه طبعا قال لها ام فلان كم مرة شدينا شعر بعض؟ خس خس يعني اشي مش هيك يعني اه والله هيك صاروا قدام

228
01:10:27.600 --> 01:10:47.600
كمرشدين شعار بعض ايش ؟ الله يجزيك خير. الله يجزيه الخير الله يجزيه الخير طيب. يعني انت بتنصح الناس مبسوطة سعيدة بزواجها يحكوا عن سعادة زواجه هذا منشور نشرته مرة ايها السعداء اعلنوا عن ذواتكم. طب دكتور كتير في ناس بخافوا من الحسد

229
01:10:47.600 --> 01:11:10.300
اه هدول يروحوا يقرأوا المعوذتين بس  آآ فاذا فاذا المغالطة الاولى ما في اخطاء في الزواج هاي رومانسية كوكب زمردة المغالطة الثانية الزواج كله اخطأ برضه غلط برضو غلط خفف من الاشياء اللي عم عم ترعبك عيش مع ناس عاديين شوف اللي حولك

230
01:11:10.350 --> 01:11:27.800
واعلم بانه ما ما في شيء كامل. ما في شيء كامل. طيب ثلاثة ما في اخطاء مغفورة في الزواج ما في اخطاء مغفورة في الزواج بمعنى هاي تابعة لايش ؟ طالما ما في اخطاء متوقعة

231
01:11:27.850 --> 01:11:40.000
اذا اذا حصل الخطأ فهو غير مغفور مين اللي ما ممكن يخطأ طب ما هو الاحوش شوي يا دكتور بس يعني ما هو مش كل خطأ ممتاز. انقول هنالك اخطاء لا تغتفر

232
01:11:40.400 --> 01:12:03.200
هنالك اخطاء لا تغتفر ونحط خطوط حمراء. يعني كفر لا يغتفر طيب البعض حيقول لي على طول خصوصا البنات خيانة  ومن الطرفين وبديش بدي احكي لك القصة اللي حكيتها دائما عن الشاب اللي رجع ولقى مرته ومش عارف مين وغفر لها والى اخره. طيب

233
01:12:03.200 --> 01:12:33.050
اللي ما بيعرف القصة يراجع المجلس رقم خمس تالاف ومية واطنعش من ايش  من حكت في لباء الزواج؟ جد طيب باختصار الساعة كم طيب طيب باختصار. اه طبعا بالمناسبة انا اه الله يرضى عليه الشب صاحب الهادي انت شفته قبل

234
01:12:35.400 --> 01:13:00.950
قبل رمضان بحوالي اسبوع  فاول ما شفته انا صار لي كتير مش شايفه. فهو ضحك وانا ضحكت. طيب لانه هو عم بعرف القصة. يعني وسمعها مني كذا مرة  آآ وبعرف انه انا عاتبت فيه. لانه المرأة في بث مباشر قلت يا جماعة ترى والله الرجل انا ماخذ منه الاذن. بس بتعرفوا الناس طبيعيا

235
01:13:01.000 --> 01:13:19.950
طيب اللي ما سمع القصة باختصار قولوا بسم الله. كان يا ما كان في الزمان والمكان اه للاستدراكات طبعا. ايش ؟ بعدين وبعد هذا الاستدراك وانه الناس هدول يعني الرجل هذا الرجل هذا يعني اه انا استأذنته وهو من الناس اللي الحمد لله متجاوز الامر

236
01:13:19.950 --> 01:13:35.450
الى اخره من اصحابنا اه كان بعيدا عن الدين وكان في جاهلية وجاهلية حتى يعني تتوهات وما تتوهات وكذا حتى لدرجة انه لما تدين صار يضطر يلبس اشياء دائما طويلة

237
01:13:35.700 --> 01:13:54.050
عشان ما يبين التاتو تبعه ومع ذلك بيبين طرف التاتو الوشم طيب وطبعا كان من الناس اللي اذا شفته بالشارع بتخاف منه طيب طول بعرض ربنا هدى بعدين ويعني نحسبهم من الذين حسن دينهم جدا الله يثبتهم

238
01:13:54.100 --> 01:14:12.450
جميعا ان شاء الله هذا الرجل اه ضاقت به الحالة المالية واضطر ان انه يسافر الى بلد خليجي البلد هذا اضطر انه يقعد سنتين بدون اي بدون اي قدرة على الرجوع الى البلد عشان يجمع مصاري

239
01:14:12.600 --> 01:14:32.400
في هاي الفترة بس كان التواصل يعني بين قوسين تليفونات آآ لما رجع الى البلد مصدر يعني عزيز عليه جدا مش من اهله اخبره انه زوجته تعرفت على شخص وهو غائب

240
01:14:32.500 --> 01:14:53.500
ووصل الامر انها شوهدت معه في سيارة في مكان نائي بعيد طبعا لكم ان تتخيلوا الان انا انا ليش مصر على انه الخلفية تعرفوها واحد من هذه الخلفية. واحد من هذا الحجم. واحد بكذا. طيب. اه ونسيت احكي لكم انه هو من بيئة اجتماعية من النوع اللي جرايم الشرف فيها

241
01:14:53.500 --> 01:15:13.150
يعني انك تروح تقتل زوجتك اه راح نصفق لك. طيب بلغني الامر كيف قالوا لي طبعا الشباب اللي وصلوني ما بعرفوا القصة فلان بده اياك ليش بس بده اياك ؟ عادي زي اي استشارة. بس هم بعرفوا انه فلان بده اياك ضروري

242
01:15:13.550 --> 01:15:35.150
عليكم السلام. انا كنت طبعا اياميها راجع من اميركا وصار لي فترة كثيرة يعني مش شايفه بسمع اخباره لكن مش شايفه خير يا فلان وهذه بالمناسبة يعني هذه اهداء الى الاخوات يعني الشباب اللي بدهم يقطعوا يحكوا هالاهداء الى النساء الى الاناث. مش للشباب

243
01:15:35.650 --> 01:15:55.050
لانه النساء دائما الرجال واحنا لا انا بدي اعطيكم واحد حجة عليكم كلكم. طيب فلما اعلن عذرا لما شافني قال لي عبد الرحمن صارت اشي صارت شغلة وانا مش عارف اللي سويته صح ولا غلط ويعني وانا بدي بس هيك حد يعني اسأله

244
01:15:55.700 --> 01:16:13.050
قال لي كذا كذا اللي حكى لي انه انا كنت مسافر وكذا طيب ايش وجئت وتحققت من الامر انا الان وهو عم بحكي مخي وين راح؟ انه يكون قتل او عمل اشي او اذى او

245
01:16:13.400 --> 01:16:27.700
يعني انا لاني بعرفه وبعرف العائلة بعرف الوسط اللي هو جاي منه ايوة قال لي انا آآ هسا مش عارف لانه يعني مش عارف يعني الخطوة القادمة قلت له من الاخر ايش

246
01:16:27.950 --> 01:16:47.400
قال لي انا جلستها قلت له اسمعي يا بنت الحلال اذا كانت نزوة فغفر الله لي هاي الوقفة نسوة آآ يعني آآ يعني زي عارف اللي هو يعني شيء خطأ هيك يعني طيب

247
01:16:49.450 --> 01:16:59.450
طبعا انا قلت له ايش ؟ قال لي قلت لها اذا ان كانت نزوة فغفر الله لي غفر الله لي لمين ينقله انه انا اللي احوجتك لهذا لاني غبت عنك سنتين

248
01:17:01.100 --> 01:17:21.650
انا طبعا  ايوة قال لي انا بدي اعرف انت انت من ايش خايف؟ يعني الى الان وين القتل في الموضوع؟ وامتى حيصير القتل؟ طيب. وين الاكشن؟ طيب. قلت له ايوا قال لي وقلت لها اما ان كنت تريدين الرجل يعني فعلا بدك اياه

249
01:17:21.750 --> 01:17:41.350
وتسريح باحسان بس الاولاد عندي انا طبعا يوميا على طول على طول انفجرت بالبكاء وقمت قبلت راسي وقلت له انت عليج جاي تسألني وبعدين قلت له العبارة قلت له هو في منك انت هالايام؟ يعني اللي زيك يكتبون في قصص التاريخ قصص الصالحين قصص صفة الصفوة

250
01:17:41.350 --> 01:18:02.200
طيب صيد الخاطر سبل اه سير على منه بلاء. ايش هذا وبالتالي يعني قليل بس بدي اخذ يا راجل انت صاحي ما هو طبعا اللي حاكي له الموضوع من اللي فيهم لسه بذور يعني اثار جاهلية انه اعملوا سوي وكذا

251
01:18:02.700 --> 01:18:29.450
القصة يروح على طول يخلص عليها عليها ومش عليه يعني  اللي هي اه طبعا اه ممكن اه قصة ثانية هذا واحد من الشباب في مكاني. استطراد وارجع لهذيك القصة. اسمعوا ترى اللي عم بيصير امامكم الان عبارة عن نقص اكسجين

252
01:18:29.450 --> 01:18:47.300
قلة نوم من الفجر فيعني تتحملوا يعني. طيب ادي واحد من الشباب في مكاني اعرف انه في واحد انه في واحد عم بهدد البنات بصور بكون داخل على تلفوناتهم. وماخذها فبيهددهم فيها

253
01:18:48.800 --> 01:19:03.400
لأ. اه. الشب عرف عن واحد الشب اللي من مكاني عرف عن واحد هيك والشب هذا اللي من مكاني يعني يتقاطع مع الشب اللي حكيناه هسا في مسألة انك اذا شفته بتخاف منه

254
01:19:03.500 --> 01:19:26.300
طيب فوصلني الخبر انا وعرفت مين الشب هذاك الله يهديه لانه جاءت حالة بالعيادة عم بهدد بنتهم وحكيم معاه الاهل واخوه اخوه واحدة من البنات محاول معاه فبحكي معاهم بعنجوهية شديدة يعني والظاهر انه بتعرف يعني عصابة الاخ

255
01:19:27.100 --> 01:19:46.000
وقلت لهم ما النا الا فلان تعالي يا فلانة سمعت بالخبر؟ قال لي نعم بلغني شوف شغلك  لا لا خيالك عاد احنا بس اللي عرفناه انه ثاني يوم كل التلفونات رجعت

256
01:19:46.050 --> 01:20:07.850
كل الحسابات اغلقت الزلمة بطلوا يشوفوه بالحارة بس آآ لا لا ما بدي اخلي راح له بكل بساطة راح له بكل بساطة بدون حطه بزاوية في غرفة. نزل فيه بما اعطاه الله من قوة. وتركه وهو يعني شبه يتحرك

257
01:20:09.600 --> 01:20:26.450
حكيت مع واحد صاحبنا في الشرطة قلت له ترى في قصة حوالينا كذا كذا بدون ما اقول له شو سوى قال لي هدول مرات لو ايش ما عملت معهم لا حياخدوا حقهم بشرطة ولا حياخدوا حقهم وكذا. قال لي هادول بدهم واحد يعني اه قلت له خد ممتاز السلام عليكم. اللي عملناه هو

258
01:20:26.450 --> 01:20:50.900
ليه يعني اه مكاني سكواد. نصير اه نعمل هيك فريق للشاهد نرجع لصاحبنا هل انتهت القصة هناك؟ ما انتهت القصة هناك. انا دايما احكي قصة بعديها حصلت بتصير احيانا ولا ايامه كده فاحد الاخوة دعانا ودعوات متكررة هذه

259
01:20:51.450 --> 01:21:06.600
واحنا مدعوين رجالنا قاعدين مع بعض والنساء قاعدين مع بعض كالعادة بتصير وهذه الموقف يتكرر انه احنا نمزح فهم ايش عم تحكوا علينا بتعرفوا سواليف الرجال والنساء يعني العزوبية ما بيعرفوا سوري. المهم اللي الازواج الازواج بيلعبوا في الشغلات هذي

260
01:21:06.750 --> 01:21:28.800
فانسمع ضحكنا فهي سبحان الله الزوجة وهي لا تعلم اني اعلم لا تعلم اني اعلم  قالت لي دكتور عبد الرحمن وصي فلان علي  قلت له فلان دير بالك على فلانة

261
01:21:28.850 --> 01:21:38.350
طيب اه طبعا نسيت احكي لكم هذا الحكي بعد ثلاث اربع سنوات ثلاث اربع سنوات. طيب؟ قلت له فلان دير بالك على فلانة. قال لي انا انا بس بدي الرضا

262
01:21:39.550 --> 01:21:54.000
انا طبعا ماسك ماسك دمعتي يعني اذا بكيت ليش عم ببكي ؟ عادي مزحة اه عذرا. مجموعة العوائل هاي اللي عم بحكي لكم عنها يحصل كثيرا المزح هذا. ويحصل كثيرا موقف انه

263
01:21:54.000 --> 01:22:14.100
احد يترظى على زوجها قدامنا وكذا اللي هو عشان هي بقول للازواج السعداء. طيب؟ يعني في هاي الاجواء موجودة بس ساعتها اذا بكيت ليش عم ببكي عادي مسألة بتصير فلما قال انا بس بدي الرضا قامت من من عند النساء. اجت باست ايده

264
01:22:14.200 --> 01:22:36.200
ورجعت انا جواتي انت شو الخير اللي في ميزانك؟  هذا البيت كله بالزوجة اللي هي الام بالاولاد بجيبتك بس هذي مو سهلة هادي مو سهلة هذا ملقي على نفسه الجاهلية تماما. انا بتذكر لما الله تاب عليه هذا الشبهة يمكن اول مرة احكيها

265
01:22:36.850 --> 01:22:49.950
انا حكيت قصص اول مرة احكيها شوي هذا لما تاب يا جماعة كان يتعمد مين بعرف قصة خالد لما كان يطلب ان يتلى عليه ايات والده مين بيعرف هالقصة هاي؟ خالد بن الوليد مش نزلت ايات

266
01:22:50.300 --> 01:23:10.500
ذرني وما خلقت وحيدا كان يطلب ان تتلى عليه الايات وهو يتألم بس بده ابوي مش ابوي خلاص طيب هذا الشب بعد ما الله تاب عليه الشباب الزعران اللي هو كان يقودهم في الحارة كان يتعمد ان يتصدى لهم في الشارع حتى يعمل معه مشكلة

267
01:23:11.450 --> 01:23:28.900
حتى يقطع كل اصر بينه وبينهم وطبعا كان سبب في هداية كثيرين. طيب. لكنه فبقول لما صار الموقف ايش هذا؟ الشاهد ايش جاب السيرة من الاخطاء المغفورة وحدة وحدة خانت زوجها

268
01:23:29.600 --> 01:23:46.700
طبعا التشنج الجنسي دكتور مسمار حكيت ان خانته لاي درجة ملاحظين يعني يا ترى بس بس بالمشاعر طيب؟ ولا لمسها؟ ولا اختلوا ولا راحوا الرجل ما دخل الى هذا الحيز اصلا

269
01:23:46.950 --> 01:24:03.450
الرجل بالنسبة له انت اصلا واقعة في المعصية وانا متجاوز اذا كنت تبت الى الله وانا شريك لك باني انا سببت هذه النزوة الابتعادي عنك هذه نفوس ان شاء الله نحسبها ولا نزكيها. هذه نفوس ذكية

270
01:24:03.750 --> 01:24:22.750
ادي النفوس مشتغلة على حالها اذا اول اول مغالطة ما في اخطاء متوقعة غلط في اخطاء. ثاني مغالطة ايش الزواج كله اخطأ. ثالث مغالطة لا اخطاء مغفورة. لا في اخطاء مغفورة

271
01:24:23.400 --> 01:24:37.550
وبدك تتعود على ان تغفر لكن بدك تعرف شو السقف وشو الاشي الاية وتفر انا اعرف زيجات صابرة على كفر كفر لكنها لا تصبر على قلة نفقة انا بعرف زيجات

272
01:24:37.900 --> 01:24:50.900
الزوج كافر كافر يكفر بالذات الالهية يسب بالذات الالهية لا يؤمن بالذات الالهية يسخر من السنة النبوية. طيب في زيجات لا يصلي الرجل فيها ركعة واحدة لله ما عمره صلى صلاة جمعة

273
01:24:51.450 --> 01:25:08.800
صابرة علي ليش؟ السيارة موجودة والباليه والمش عارف مين والخدمة والكذا لكن اذا قلت النفقة حدث ولا حرج اخبرتكن فيها هون ولا لأ. لما اجتني مرة وحدة في دبي من اول ما دخل اخبرتكم فيها هاي القصة فيها لباء الزواج

274
01:25:09.050 --> 01:25:31.400
دخلت مرة وحدة من من الشباك السيارة اللي نازلة منها والكذا ومش اماراتية. لما دخلت واذ بها من من من ابناء من بنات البلد هنا مغترب هناك ايش فيه انا بدي اطلق بس زوجي قال لي لأ ويلا ونحاول ومش ايه ايش في؟ اه زوجي خاني كيف خانك؟ الاهبل طبعا اه ممارس مسألة معينة في المكتب

275
01:25:31.400 --> 01:25:56.650
مع السكرتيرة والكاميرات شغالة. وهي طبعا شافت القصة كاملة. طيب ممتاز. ايش رأيك نأخذ بيده رجل عاصي؟ بينكم خير صار لكم سنة متزوجين كذا ابدا بعدين ايش قالت؟ انا انا اشارك الفراش مع رجل فعلى الفعل يهتز له عرش الرحمن؟ قلت له شو الفعل اللي تهز له عرش الرحمن؟ طبعا الناس هيك متداولين الامر هذا لا يحق فيه لا سنة ولا

276
01:25:56.650 --> 01:26:10.300
الزنا يهتز له عرش الرحمن. من وين جبتوا هذا الكلام نمشيها فانا سبحان الله لمعت في بالي فكرة وهي عم تحكي. قلت لها طب بدي اسألك سؤال واضح ما شاء الله في يسر يعني

277
01:26:10.350 --> 01:26:23.800
شنطة كوكو شانيل السيارة ناسي والله كانت اودي ولا ايش من هدول اللي يعني اللي قلت له واضح انه مرتاحين قالت لي الحمد لله قلت لو قلتي لي اكثر من خمسطعشر قالت لي اه

278
01:26:23.850 --> 01:26:43.950
قلت لها زوجك بيتعاطى ربا  زوجك بيتعامل بالربا   قلت لي اصلي خمسطعشر سنة تشاركين الفراش رجلا يحب يحارب الله ورسوله فجأة تذكرتي هسة انك مش قادرة لما الاشي اجا عندي انا

279
01:26:44.200 --> 01:26:57.900
لأ عند ربنا مش مشكلة. بل يمكن بل يمكن وهو بيغادر كل يوم. دير بالك اليوم ما ترجع لي محصلة خمس تالاف ست تالاف درهم زيادة دير بالك مش عارف مين. من مدرسة الاولاد بدها كذا

280
01:26:58.150 --> 01:27:16.200
الاولويات طيب اخطاء الازواج لا اثر لها في الازواج او الزواج. هاي مغالطة ايضا وبالتالي يسوي اللي بده اياه هذا بيذكرنا باي مغالطة قلناها قبل شوي انه الطرف الاخر ما اله اثار في او في اولادي غلط

281
01:27:17.900 --> 01:27:34.000
اخطاء الازواج لا اثر لها لها اثر. لها اثر فيكم انتم عايشين مع هذا يا اسألوا كم انا اعرف زيجات تزوجت الفتاة وهي عندنا هنا عندنا هنا كانت منتقبة الان جاكيت وبنطلون

282
01:27:34.650 --> 01:27:56.050
اوف من وين؟ من الزوج ليش؟ لما اخذته قالوا ما يعني الرجل بيصلي وبيحب الخير وبيحب الكذا. يعني عنده مشكلة انه متساهل في التدخين والبيب. متساهل هل في مش عارف مين. يوم العرس تساهلنا. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة واذ بصاحبتنا

283
01:27:56.150 --> 01:28:09.950
خلاص صارت الان لما ترى ليست بتلك الفتاة اللي كانت في يوم من الايام تحضر الدروس فما في ما في قضية انه لا لا في اثر. وهذا الاثر لسا على الاولاد من باب اولى

284
01:28:11.000 --> 01:28:28.200
في بنت عنا على عقيدة اهل السنة والجماعة كانت حتى نكون واضحين على عقيدة اهل الاثر. طيب والحديث تزوجت واحد علمت بعد الخطبة بعد الخطبة مش بعد عقد القران انه على معتقد مختلف

285
01:28:29.250 --> 01:29:02.000
سألت بعض الدعاة الكيوت ايش قالوا لها كلنا مسلمين. وسيبك من هذول النجارية الوهابية المش عارف مين هذه الفتاة الان تستغيث بالقبور هذه الفتاة الان تستغيث بالقبور واخر اخر مسموعياتها وحدة من الاخوات شافتها في مسجد الاخت دخلت على مسجد اسمه الاخت اللي دخلت عالمسجد ما بتعرف انه هذا المسجد

286
01:29:02.000 --> 01:29:14.700
مسجد صوفية طيب فدخلت بالغلط قالت حسيت انه في اشي غلط وبعد شوي ايه ولا طلع في ذكر وفي حضرة وفي مش عارف مين. وعند النساء صارت في حركات مش لطيفة

287
01:29:14.800 --> 01:29:39.650
بتقول التفت واذ مي موجودة. فلانة مش بس موجودة مشاركة تقود الامر تقود الامر متأثرة ولا مش متأثرة؟ اه متأثرة. نعم  اه الوينر شيفت فاذا اخطاء الازواج لا اثر لها في الازواج او الزواج لها اثر. طيب هل هذا الاثر حتمي

288
01:29:39.750 --> 01:30:00.600
هاي المغالطة اللي بعديها انه اخطاء الازواج اثارها ايش ما لها؟ حتمية مو بالضرورة يكون الاثار حتمي في ايش الزوج. نعم. اخطاء الزوجة تؤثر على الزوج؟ طبعا. لما عم بحكي الازواج هنا يا جماعة كلمة ازواج زوج او زوجة. الله يرضى

289
01:30:00.600 --> 01:30:21.650
وهذي رد على شبهة كثير ناس بيخوضوها. ليش الاسلام يجيز للمسلم ان يتزوج من كتابية ولا يجيز للمسلمة ان تتزوج من كتابي القوامة عند مين والمفروض في الاسرة هذه انه غرضها ايش ؟

290
01:30:21.900 --> 01:30:43.100
غرضها ايش في الاخر الاسرة؟ غرضها غرضها تعفيف النفس وبعدين غرضها ايش؟ ديني يورث مين اللي عنده القدرة اكثر صاحب القوامة صاحب القوامة. هون وبالتالي وبالتالي آآ مين اظن واحد نسيت مين واحد من العلماء

291
01:30:43.100 --> 01:30:59.600
آآ قيل له انه ليش انتم بتزوجوا ما بتزوجوا كذا؟ قالوا لحظة شوي. بكل بساطة. انا اؤمن بموسى وعيسى ومحمد. طيب ممتاز. فلما بدي اتزوج انا اللي بصح لي انا الشامل الطرف الاخر مو شامل. جيب لي واحد يؤمن بالثلاثة اذا بزوجه

292
01:30:59.850 --> 01:31:22.550
لكنه بتجيب لي واحد يؤمن بموسى بس بيطلعلوش مع عيسى ومحمد بيؤمن بعيسى بس بيطلعلوش مع الثانيين طيب يعني ايوه  اه في واحدة  اه نفس الشيء انا بدي اتأكد لذلك انا هسا بدي احكي لكم

293
01:31:22.650 --> 01:31:35.950
حتقولوا لي طب انت ذكرت انه الزوجة هنا تأثرت؟ طب هل في ازواج يتأثروا؟ نعم. وهذا رأيته للاسف للاسف في لبنان من بعض المتساهلين في قضية الزواج من ابناء الحزب

294
01:31:36.300 --> 01:31:57.100
او بنات الحزب دائما مشكلتنا اهل السنة احنا اللي طيبين وكول يا جماعة كلنا خير وبركة مو مشكلة. فياخذ له وحدة بين قوسين شيعية رافضية طيب وصاحبنا هو اللي مين ؟ هو اللي متنازل. بعد كم يوم يتفاجأ هذا انه اولاده يا حسين

295
01:31:57.250 --> 01:32:17.250
اولاد كربلاء اولاد كذا ليش لانه هو رغم انه قوام لكن قوام في ايش قوام دنيا بالزبط لكنه مش قوام دين. لكنه مش قوام دين. فبضعف. دكتور عفوا  على العقيدة الخاطئة

296
01:32:17.700 --> 01:32:30.950
ازا كان في شاب من اهل السنة من الجماعة وحب يتجوز يدور على خارج البلاد نعم انصحه الاصل انه يدور على وحدة عقيدتها سليمة لانه القضية مو لسا بدي اقعد اه اقلعه

297
01:32:30.950 --> 01:32:40.950
اما اذا وحدة مقبلة وانت عارف قوتك وانت عارف محبتها الك انه انه فعلا يعني اولا هي مقبلة على الدين ثم هي مقبلة عليك والاثنين هذول اللي يشتغلوا مع بعض

298
01:32:40.950 --> 01:32:57.900
بكون فيها خير. نعم وايضا هنالك حالات لازواج زوجاتهم. كان كانت على غير معتقد. طيب. بل اكثر من ذلك انا في عندي عذرا حالات لي فتيات قويات جاء الرجل على غير معتقد وتحول معتقده. طيب شخصيا الحمد لله نفس الاشي

299
01:32:58.100 --> 01:33:19.500
اه اوكي الحمد لله الله يثبتنا. انا لازم استعجل عشان عشان الوقت   اه مثلا من اكثر الناس اللي واقعين بهاي الاخطاء يا شباب اه في امريكا الشباب اللي بتساهلوا من بالزواج من

300
01:33:19.500 --> 01:33:41.600
طيب مسلمة حديثا بتصورها صحابية جليلة بعد كم يوم ياكل هوا واذ بها راجعة والكريسماس والكذا. واذ به خلف واذ به اولاد راحوا الها وضاع دينهم. انا عندي كذا حالة من هذي. عندي شاب لا اكاد القاه الى الان هذا الكلام صار له اربعطعشر سنة. لا اكاد القاؤه بيجي من اميركا

301
01:33:41.600 --> 01:33:56.600
كاجازة الا ويبكي ما بشوفه الا وببكي. لانه بعرف انه لما حنلتقي حيحكي لي عن بنته اللي خسرها ومش عارف مين وكده بس للاسف مرة ثانية الاولويات فيها مشكلة. طيب اه من من الاخطاء

302
01:33:57.200 --> 01:34:12.150
التوبة اللاحقة او الدين لا اثر له ان لم يكن من كلا الزوجين. مغالطة بمعنى طب انا تزوجت واحد مثلا طلع في عنده مشكلة او تزوجته كويس ثم انحرف ثم تاب

303
01:34:12.350 --> 01:34:35.050
طيب لا لا لا التوبة ما بتنفع مغالطة برضه لا قد يتوب وتحسن توبته هي قد تتوب يعني انا بعرف اخوات انا بعرف اخوات لما تزوجت كانت بعيدة عن الله صلاتها مقطعة حجابها اي كلام لاحقا هي هي اللي بتجر زوجها

304
01:34:35.150 --> 01:34:56.900
طيب هي اللي بتزور زوجها والعكس فقضية انه لا لا اما او يا اما واحد متدين على الخط طول الخط ما بيطلع وبينزل هذا مش مخلوق بطلنا مخلوقية لا التوبة المغالطة هنا التوبة اللاحقة او التدين لا اثر له ان لم يكن من كلا الزوجين. لا لا ممكن يكون له اثر

305
01:34:57.200 --> 01:35:11.900
بس هذه مغامرة بمعنى ايش؟ اه الدكتور حكى انه مغالطة ان تكون من كلا الزوجين يعني ممكن يكون واحد متدين والثاني بعدين يلحق هذي مغامرة لا تدخل الدخلة هذي. الاصل انك تاخذ واحد عنده اقل القليل

306
01:35:12.550 --> 01:35:27.650
طيب حصل اني اخذت ما كان. بدك تشتغل من البداية لكنه تعلق حياتك كلها على احتمالية توبة انسان على احتمالية اللي هي زي قضية زوجوه بعقل. زوجوه بتدين. طيب. زوجوها بتتدين

307
01:35:27.650 --> 01:35:51.650
وهنا دائما انا يعني اه بتذكر قصة لما كنت في محاكم دبي اذكر دخلت امرأة اسود ابيض ايش اسود ابيض آآ حجاب كامل اسود بعدين اه غطاء فوق بعدين عباءة كاملة والمعصم وكذا

308
01:35:51.750 --> 01:36:16.800
ووجه بالماء طيب واذ بها روسية اسلمت اول ما جلست بتحكي عربي مكسر بعدين صارت تشكي من زوجها وانه للاسف يعني آآ يعني مبتعد عن الدين وعلاقاته كثيرة يعني خياناته مستمرة ومقصر في البيت وكذا

309
01:36:16.800 --> 01:36:39.100
تلقائيا صار الفضول عندي كيف تعارفتوا كيف تعرفوا هي كانت تعمل فتاة ليل واتعارفوا على بعض حبها عرض عليها الزواج هي تريد ان تتزوج. طيب اتزوجت اتزوجت اسلمت حسن اسلامها. والله الذي لا اله غيره ما زلت اتذكر كانت تستشهد

310
01:36:39.100 --> 01:36:54.050
في ايات الطلاق والتحريم وسورة النساء على انه طب مش ربنا يقول كده وكده طبعا بالعربية اللي مكسرة تبعتها  فهو كان سببا في هدايتها وبعدين ارجع لوين رجع لحياة الزبالة

311
01:36:54.100 --> 01:37:10.650
طيب فما في حالات استثنائية؟ نعم بس من المغالطة ان تعمم انه البني ادم طالما ابتعد ياما في ناس بالعكس اللي اللي حاضرين معي من قبل بعرفوا قصة صاحبي اللي ربنا تاب عليه من الالحاد مين بذكر متى

312
01:37:10.900 --> 01:37:28.950
لما لما جاء الاول مولود لما شاف ولادة ابنه الاول يعني مش بعد الزواج يعني بعد الزواج بسنوات فات مع زوجته على غرفة الولادة شاف ولادة ابنه فجأة بيقول عبد الرحمن صوت جواتي يقول مين الغبي الذي لا يؤمن بوجود اله

313
01:37:30.350 --> 01:37:44.300
لا مش صاحبي صاحب حماية. اه بحكي عم بحكي عن بنته بس مش عالخلفة. هو اثر بنته صار لاحقا لما شاف اثرها على علاقته هو وزوجته لكنه هون عم بحكي عن مجرد الولادة. طيب

314
01:37:44.900 --> 01:38:07.300
التوبة اللاحقة او الدين آآ اثر حتمي في نفس الزوجين برضه هاي مغالطة معناها اذا واحد فيهم متدين اكيد الثاني ايش كلا كلا طرفي الامور دميم. لأ ما ترجي نفسك انه اذا الطرف الاخر تدين امورنا طيبة. مو بالضرورة

315
01:38:07.350 --> 01:38:23.500
مو بضرورة مو بضرورة ابدا. بل بالعكس قد يكون الامر اسوأ بكثير مما تظن. بمعنى واحد متدين واذ بالاخر يزيد شق عنه يكرهوا هو بصير يكره لانه لما احبها احبها

316
01:38:23.750 --> 01:38:35.950
بعيدي عن الدين الان لا يريدها فجأة صار طول وقته مع الشلة القديمة اللي هي صارت تغار منهم عم بروح يقعد مع فلانة وفلانة وفلانة متبرجة. طيب اللي وعم بيسمح

317
01:38:35.950 --> 01:38:57.000
وبحضن وببوسوا ليش؟ لانه هي كانت من هناك. فمو بالضرورة. تدين احد الطرفين احيانا قد يأخذ بيد الاخر. واحيانا بالعكس طيب نأتي الان الى ما قبل الطلاق   مغالطات تحت الزواج

318
01:38:57.250 --> 01:39:19.150
والطلاق  حكيناهم هل هدول انت احكي لي مشكلات زوجية بيجي لا بكتب لا عمري بدي اشوف دفتر معاه ما هو مش اجتماع عشغل او اجتماع شغل بنام بكير بنروح له بكيرمن

319
01:39:19.500 --> 01:39:37.300
طيب هاي كل المغالطات كانت متعلقة بالاخطاء الزوجية او المشكلات الزوجية اذا اذا كم كم محور الان تكلمنا فيه شهر العسل. سنة اولى زواج؟ الاخطاء والمشكلات الزوجية. طيب سواء كانت من سنة اولى او

320
01:39:37.550 --> 01:39:52.750
الى طيب نأتي الان الى عذرا اللي قلته انا قلت راح ارجع له. اللي قلته الان يتحقق من سنة اولى يعني اي شيء قلته دين ماديا انحرف ما انحرف كذا هذا يقوم من سنة اولى. اخر شيء

321
01:39:52.850 --> 01:40:12.150
وهو مغالطات حول الطلاق في شعرة بين المشكلات الزوجية والطلاق. المغالطات وهي التطنيش حل جيد للمشكلات الزوجية التطنيش حل جيد لمشكلات الزوجية. هاي المغالطة او بعبارة عامية ايش هي منشتعش

322
01:40:12.200 --> 01:40:44.900
تنتعش. طيب. ايش ايش     لا طنش يعني يعني لك جوة. اه. اه   طب الفرنسي شو علمه؟ اه هذه المغالطة مخلية كثير من الزيجات على فوهة بركان يا ريت جايب العيد. لسا العيد كويس

323
01:40:45.000 --> 01:41:05.650
اه اه طيب لحظة شوي دكتور انت عم تحكي مغالطة قصدك انه نوقف عالدقرة في المشكلات لا لا لا ابدا. لكن كلمة تطنيش هنا المقصود بها انه احنا لا نراجع الملفات. ما بنحل ما بنحل المشكلات من جذورها. ما بنعالج المسائل اللي في انفسنا ولا باول

324
01:41:05.750 --> 01:41:21.850
اما قضية كلمة كلمة مهمة جدا راح نتكلم عنها خلق من اروع الاخلاق في الزواج. في في العلاقات ايش اسمه؟ التغافل. التغافل هذا اشي خيال علمي هذا نحن مع التغافل مش مع التطنيش

325
01:41:23.250 --> 01:41:47.150
لذلك انا التغافل شو بسميه مين بيتذكر لا لا بسميه تطنيش بس بضيف اشي    لا لا لا بسميه تطنيش بلس المجالس في قناة تطنيش بلس التغافل هو تطنيش وانا قادر

326
01:41:47.850 --> 01:42:04.700
على ان يحدث مشكلة وانا عارف وين المشكلة عارف اتجاوز مو تارك في نفسي اثر هذا هو التطنيش المطلوب اما التطليش وانا كابت مكتوم. اه ارتفع الضغط جلطة سكتة. الاولاد ضايعين. مش عارف مين. امه اه الا لو انفتح الان راح

327
01:42:04.700 --> 01:42:22.900
خمسة الاف قصة هذا غير مطلوب. هذا غير مطلوب. ولذلك المغالطة مرة اخرى التطنيش بالمعنى السيء هذا السلبي. التطنيش حل جيد للمشكلات الزوجية. التطنيش ليس حلا جيدا مشكلات زوجية ليس حلا للمشكلات الزوجية. بل بالعكس يراكم مشكلات كثيرة وسرعان ما تنفجر

328
01:42:24.350 --> 01:42:34.350
طبعا واضح انه مقابل ذلك ايش؟ يا عندك تغافل يا عن توقف لحظة شوي الامر قد قد لا قد لا يستحق انه نستمر. نأتي الان الى طيب ما هي المغالطات

329
01:42:34.350 --> 01:42:53.550
اللي حول الطلاق مباشرة بناء على ذلك بناء على ذلك ما دام التطنيش غلط اول مغالطة في الطلاق الطلاق سهل  يلا يلا ان كنت زلمة احكيها ارمي ارمي يلا وريني رجولتك وقول انت طالق يلا

330
01:42:54.150 --> 01:43:11.900
يا بنت الحلال لا لا لا وريني هاي اول مغالطة انه الطلاق سهل لا الطلاق ليس سهلا. يرحمكم الله الطلاق ليس سهلا يا جماعة الطلاق ليس مجرد كلمة وانا ازعم انه واحدة من اهم الاعجازات الدينية هي وضع القوامة عند الرجل

331
01:43:12.200 --> 01:43:32.400
الرجل مش السفيه عند الرجل قالها لي اه لمسؤول الارشاد الاسري في المحاكم الشرعية يقول يا دكتور لو تسمع كم مرة بتنحكى ليش صدقتني وعملتها اللي هي بتظل ورا زوجها طلقني طلقني يا بنت الحلال يا بنت ابعدي عن وجهك خليني اروح افتح الباب واطلع

332
01:43:32.700 --> 01:43:50.800
طب انت طالق. اه عملتها؟ طب شو عم بسوي ؟ طيب. ولذلك يقول سبحان الله لو جعلت الكلمة وهذا سمعته من نسوية تائبة تقول واحدة من الاشكالات طبعا ويعني وهي بين قوسين

333
01:43:51.250 --> 01:44:04.450
لانه هي موادها الان الاعلامية عم تتغير فان شا الله الامور تكون احسن. المهم تقول واحدة من الاشياء اللي انا ما استطيع اني انكرها في اجتماعاتنا احنا مش طايقين بعض

334
01:44:04.500 --> 01:44:16.500
ولسان للاسف سيء على بعضنا البعض. عم تحكي عن نشويات يقول فادركت ساعتها ايش ؟ يعني انه ما ينحط الطلاق في لساننا. يعني انه ما نعطي نحن الطلاق والا كان كل يوم

335
01:44:16.600 --> 01:44:33.650
زعلت انت طالق طيب اراي واحد من الدعاة مرة واحد حاكم عاقل وانا طلقت زوجتي تسع مرات قل لها يا حسني معنى انت مطلق زوجتك واثنين من الجيران يعني شو كيف طلقتي تسع مرات يعني الشاهد

336
01:44:33.800 --> 01:44:43.800
فالمغالطة المغالطة الشعرة اللي بين المشكلات الزوجية والطلاق انه التطنيش حل جيد. لان التطنيش بالمعنى السلبي ليس حلا جيدا للمشكلات الزوجية. نأتي الان الى المغالطات حول الطلاق. اولا انه الطلاق سائر

337
01:44:43.800 --> 01:45:01.700
سهلة جدا كلمة وتنحكى لا  في عندك حقوق متراكمة بدك تدير بالك عليها. في عندك نفقة. في عندك مهر في عندك اه اذا كان في اولاد في عندك كسر قلب. طيب هذا كله مو سهل. وكسرها طلاقها

338
01:45:02.250 --> 01:45:22.600
وياما اللي في المحاكم الشرعية يقول والله يا دكتور نسمعها بتقول له كم ضربتني كان عملتني باسماء ما تطلق اقول سبحان الله يعني وكسرها طلاقها فعلا كسرها طلاقها خصوصا لما يكون الطرف الاخر مش يعني هلأ بعض الناس بيقول لك بالعكس رح اجي

339
01:45:22.700 --> 01:45:40.050
الطلاق آآ يعني الجنة لما يكون زوجك هذا بس انا عم بتكلم على معظم الحالات فجأة فجأة لما صارت الطلاق هيك نسيت الايام. لو انت نسيتيها قبل شوي طب ما هو يعني كان لازم نوصل لهنا حتى فجأة تتذكري انه انا بيوم من الايام

340
01:45:40.050 --> 01:45:58.950
وسويت ورحنا واجينا وسافرنا وعملنا بس سبحان الله الالم الالم هو اللي بيخلي الذاكرة احيانا تصحصح فإذا اول مغالطة انه الطلاق سهل الطلاق ليس سهلا الطلاق ليس سهلا. الطلاق فيه مشقة وفيه تبعات الله اعلم بها. على النفس على الطرف الاخر وعلى

341
01:45:59.100 --> 01:46:13.600
وين الاشكال هنا المتعلقة بالطلاق سهل ان البعض لا يراعي الطرف الاخر بقدر مراعاته للابناء. بمعنى ما في اولاد طلق في اولاد دير بالك قبل حوش في منطقة قبل شوي حكاية ديروا بالكم الانجاب

342
01:46:13.700 --> 01:46:30.150
يصير لحد نتأكد صح؟ نعم ووجود الاولاد من باب اولى انه يخليك تراعي لكن لا يعني هذا اذا مش موجودين الاولاد الله لا يردها لانه هي تبقى انسانة وينبغي عليك ان ترحمها وان ترأف بحالها

343
01:46:30.900 --> 01:46:42.850
الان اذا وصل الامر الى درجة ان انتوا متفقين وخلاصوا او حتى مش متفقين. سيئات وجودها في حياتك اكثر من الحسنات مفسدتها اكثر من مصلحة هذي قصة ثانية. وكذلك طبعا لما يكون هو

344
01:46:42.900 --> 01:46:56.300
يعني ايش بدي اسوي؟ عندك ايش اسمه خلع اه بس انا اذا خلعت بدي حقوق في ملفات استثنائية حنحكي بعدين اه اذا وصلنا لهناك. لكن الطلاق ليس سهلا. الطلاق فيه مشقات كثيرة

345
01:46:56.300 --> 01:47:18.400
اثنين الطلاق عبارة الطلاق سهل يقابل هيئة طلاق ايش؟ صعب. صعب بمعنى اياك تقرب على الطلاق. ابغض الحلال الى الله. نعم وان كان يعني الاثر فيه كلام. طيب لكن طيب وعنا مشكلة؟ ما احنا شو الفرق بينا وبين الكاثوليكية؟ هدولك زواجهم ما في طلاق. اه شو بيسوي عاد؟ وهذا حصل معي

346
01:47:18.950 --> 01:47:46.900
في دبي جاني واحد عنده مشكلة كبيرة عنده مشكلة كبيرة مع زوجته ما بيقدر يطلق  قلت له عذرا ديانتك  طبعا في لسه واحد ابلى من هيك لا قادر يطلق ولا قادر يعدد ولا قادر درزي طيب والله يوميها لما بتيجي هاي الحالة بقول الحمد لله على نعمة الاسلام. الحمد لله على نعمة الاسلام

347
01:47:46.900 --> 01:48:06.000
طيب لا الطلاق حل والله احله احله واباحه لنحل انه حل اما قضية انه اياك دير بالك وسمعة لا لا لا اذا البيئة سليمة وسوية وكذا انا عندي كذا حالة كذا حالة الاولاد بقولوا ما

348
01:48:06.000 --> 01:48:18.750
ارجعوا لبعض امورنا طيبة ومش امورنا طيبة الحمد لله عم نبتزك انت مصروف ولا لا لأ. واولاد ناضجين وبنات ناضجات بقولوا للطرفين ما ترجعوا لبعض. امورنا الان كثير احسن من اللي ما كنتم

349
01:48:18.750 --> 01:48:38.500
بل بل عائلة من العوائل اللي بعرفها الاولاد كانوا ضايعين تربية ودينا ومراكز وكذا. لما تطلقوا لانه احد الطرفين قادر على اه يعني انه يعملوا اشي بدون تدخلات الاولاد متحسنين بشكل كبير جدا. في غياب مم ازعاج الطرف الاخر

350
01:48:38.700 --> 01:48:55.550
فاذا انطلق سهل لا مغالطة. يعني فيها مشقات كثيرة. الطلاق صعب؟ لا مو لدرجة انه حياتكم ثلاثين سنة هي بتكره كنت بتكرهها وهي جلطة وانت سكتة ومش عارف مين. وانت بتخون وعندك بلاوي ومش عشان ما تطلقه غلط

351
01:48:55.650 --> 01:49:21.500
قهوة من هذا كله طبعا يحتاج الى كيف وكذا ما يسمى الطلاق الناجح ثلاثة  الطلاق هاي واضحة من الكلام اللي قبله. الطلاق يساوي مشكلات نفسية مشكلات تربوية الحد الناس مربوطة عندهم. اللي مطلق كذا لانه الدراسات تقول اولاد الدراسات هاي من وين جايتك

352
01:49:22.200 --> 01:49:39.050
جايتك من بيئات هم متزوجين فيهم مشاكل. فما بالك بالطلاق؟ ايش قصدك؟ ما تبني على مجتمع غربي اجتك منه دراسات حول الطلاق والاولاد مفككين اصلا وما في علاقة والاب ما على قولة الشوام ما بحسن يحكي له

353
01:49:39.050 --> 01:49:54.450
مع يرحمكم الله مع مع ابنه ما تبني على هاي المجتمعات في مجتمعنا قد يكون الطلاق واقع والاولاد من اروع ما يكون وانا دايما بحكي هذا المثال. مين مين بحكي ايش المثال اللي حكيه مين بتذكر؟ مثال دائما نطرحه في التاريخ. عبد الله

354
01:49:54.450 --> 01:50:16.050
ابن مطلقة متعمد بالعامية يحكيها مش مطلقة. مطلقة مين الام اسماء بكر الصديق مين الاب؟ الزبير العوام احد عشر المبشرين بالجنة. وذاك النطاقين اطلقوا انجبوا لنا مين عبدالله ابن الزبير

355
01:50:16.250 --> 01:50:34.750
من من علماء المسلمين من مجاهدين المسلمين. من ثوار المسلمين شو بدك يعني؟ جهاد جهاد. علم علم. متربي عند مين ؟ عند مطلقة عند مطلقة  حتى لما بدي احكيها الان والله

356
01:50:34.800 --> 01:50:49.950
ودي اقول وما سمعنا احد عيره اللي هو خيال علمي. خيال علمي. احنا عنا لا. المطلق لا لا لا. وبالمناسبة وسبب الطلاق يعني بخليني اقف معقولة اه الزجاج عصبي وبرفع ايده كتير

357
01:50:51.000 --> 01:51:20.200
ما تمد ايدك على امي واذا مديت ايدك عليها مرة ثانية بدي اوقف لك مين عبد الله وصار الطلاق وعادي تسمع عن صحابية طلقت انتهت العدة بعد يومين متزوجة  فهذه ايضا من المغالطات انه اذا اكيد في طلاق اه اذا في طلاق اذا اكيد مشكلات نفسية طيب السؤال هل كلامك يعني انه هم زيهم زي المتزوجين؟ لا اكيد

358
01:51:20.200 --> 01:51:46.150
اكيد التواجد في بيت زوجي مطمئن ليس كالطلاق. اكيد. لكن بشرط يكون مطمئن اما بيت زوجي مش مطمئن الطلاق ارحم منه بكثير واضح؟ واضح الدراسات في لانه لانه الطلاق جاي يعني المنظومة سيئة. يعني انا بالعكس في الحالتين في الحالتين انا دراستهم حجة عليهم. ليش

359
01:51:46.400 --> 01:52:02.600
في الشهر العسل وما شاء الله العسل وكذا هم اصلا عم بيورونا انه لما عم بنزود الاهتمام بالمظاهر الدنيوية عم ناكل هوا. ممتاز. هاي فهمناها. لما بيجي بقول لي شايف الطلاق شو بصير فيه؟ بقولوا ممتاز. احكي لي قبل هيك. الزواج على ايش قام؟ والطلاق على ايش عم بقوم ؟ لما

360
01:52:02.600 --> 01:52:25.900
وحدة بتكون عم تعمل تمثيلية علشان تورط زوجها بمشكلة معينة عشان تطلعه خاين عشان تاخد نص المنظومة كلها غلط ومع ذلك ومع ذلك بدي اتجاوز هذه الدراسات بدي اسألهم سؤال بسيط للي بيقولوا يعني ليش ما ناخد دراستهم حول الطلاق؟ اقول انا باخدها بشرط واحد انه يكون المعيار اللي بيني وبينه متفق عليه

361
01:52:26.050 --> 01:52:42.900
في دراسات شهر العسل وكذا متفق على المعيار ولا شو متفق الاثنين احنا متفقين على ضرورة التقليل وقلة الصرف صح؟ اذا ما عندي اشكال ياخذها. بس هون المعيار مش متفق عليه اصلا. فليش بدي اخذه؟ يعني معيار السعادة الزوجية القوامة بر الوالدين. هذا كله

362
01:52:42.900 --> 01:53:05.100
ما بدي اخدها. طيب احنا لازم ننهي لانه لازم نلحق مكين في عنا درس لسا اجابات اسئلة سورة الكهف الله يستر ويعين اه بناء على ذلك ان شاء الله احنا الاسبوع القادم حيكون اصول ولكن اصول ولكن اه يعني تقريبا حنوجز اشياء كثيرة ما ما كان

363
01:53:05.100 --> 01:53:18.150
ما سيكون في بعض المسائل ينبغي ان تكون حاضرة كاصول وبعض الاستثناءات عنها ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

364
01:53:18.600 --> 01:53:21.914