وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا اجى اجى هذا اجا العيد قبل العيد وبعد العيد السلام عليكم حنبلش حنبلش. طب بلش نحكي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم كن لاخواننا المستضعفين في كل مكان وكن لهم في غزة واعنا على نصرتهم واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين
تقبل الله منا ومنكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون يعني ايامكم القادمة ايام زواج ويعني واعراس وافراح اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب نحن في المجلس الثالث عشر من مجالس الاف باء الزواج وهو مجلس آآ
لاجابة الاسئلة عن كل ما سبق اه وهي المقدمات اللي كانت متعلقة بالمحاذير والمغالطات والجهالات اللي رأينا انه اذا علم بها اه سيتمكن الانسان على الاقل ان يعني ان ينجو من اه من اشياء ممكن تكون اه يعني اه محدقة بخطر فيما يتعلق بالزواج
مم اليوم احنا فتحت باب الاسئلة من بعد صلاة الظهر الى قبل صلاة المغرب آآ مجموعة الرجال حوالي ثمانية وثلاثين سؤال. مجموعة النساء ميتين طيب. مئتين رسالة بعض الرسائل فيها اربع خمس اسئلة
لما بتقارنوهم كنسبة وتناسب بالراحة بيطلعوا واحد لاربعة وبالتالي قضية التعدد حاضرة بشكل غير عادي في موضوع في موضوع يعني الف باء الزواج والاسئلة طيب وانا اطالب النساء بانه يحاولوا يعدلوا الموضوع لانه
طيب اه قبل ما ابدأ اجيب الاسئلة الدقيقتين القادمتين اوقات الدقيقتان القادمتان مهمتان لانه بينبني عليها اختصار اشياء كثيرة في الوقت. انا انا احاول انه اليوم يكون المجلس الوحيد للاسئلة
ظني انه ما راح يصير يصير هذا. انا ساحاول لانه بالاسئلة اللي ما شاء الله اللي اطلعت عليها وانا عم يعني عم بشوفهم اسئلة كثيرة لذلك بغض يعني بصرف النظر عن اشياء ذكرتها سابقا اذا كان السؤال فضفضة واستشارة وطويلة ومش عارف مين انا سأضطر لتجاوزها
لكن كما اقول دائما مجالس الاسئلة احيانا تكون اكثر اهمية للجمهور من المادة التنظيرية نفسها لانه الناس يسألونا عن واقع. وبالتالي نصيحتي لا ينشغل الاخ السائل او المرسل او الاخ الحاضر معنا او الاخت اللي معنا عبر
عبر الاثير لا ينشغل فقط انه سؤالهم جاء ولا ما جاء احيانا اسئلة الاخرين يكون ربما اكثر اهمية من السؤال المباشر للشخص. وبالتالي انتفعوا من الاسئلة. انصتوا الى الاسئلة يلي ذلك او يدفع ذلك انه اذا جاء السؤال المتكرر
تلقائيا ساقول اجبت بعض الناس لا ما اجبتني انا. ما هو نفس السؤال او يعني سؤال يشبهه في ستين سبعين ثمانين بالمئة من من المعطيات خصوصا معطيات المهمة فقضية الانصات للاسئلة مسألة مهمة. المسألة الثانية
مم لما اجيب بسرعة واحيل على مجلس سابق هذا يكفي. ما عندي وقت اني كل سؤال اعامله كاستشارة خاصة. بمعنى ما راح نخلص ولا مجلسين ثلاثة اربعة عشرة وكذلك عندما احيل على مجالس قادمة. المجالس السابقة كما قلنا كانت مغالطات وتسليط الاضواء على بعض ما نرى انه الحذر منه اولى
اقبلوا مني ان تكون الاجابات نوعا ما موجزة مختصرة القضية الثالثة آآ لما اضحك آآ واعبر بصفحات وجهي بشيء معين هذا ليس انتقاصا من احد ولكن بعض الاسئلة تكون متكررة الى درجة انه احنا شوي يعني
يعني اه عادي انه اه يعني نشعر احيانا بنوع من اليأس بنوع من احباط بن عفة اقبلوا هذا منا طيب سابدأ كالعادة بمجالس الرجال نقضي على الرجال وعذرا على اسئلة الرجال
سريعا وبعدين نجي على مجالس النساء طيب يقول المجلس مغالطات عن النفس انا ادمي عندي مشاكل اولوية الحل هي حسبي الوحي. السؤال كيف اعرف هذا يؤثر على الزواج ويجب حله قبله وهذا لا وكيف اوازن بين ادراكي اني نفس بشرية ضعيفة
فقيرة ناقصة وحاجتي لحل كل مشكلة عندي قبل الزواج طيب هي الثنتين مو ماشية مع بعض يعني اخر جملة نفس بشرية ضعيفة فقرية آآ فقيرة ناقصة وحاجتي لوهم الكمال. هيك بدي اسميها
اعيد اللي هو كاتبه. يقول كيف اوازن بين ادراك اني نفس بشرية ضعيفة فقيرة ناقصة وحاجتي لحل كل مشكلة عندي قبل الزواج الشق الثاني ينقض الاول. الشق الثاني وهم كمال
لا المفروض اننا نعمل المفروض كلنا نسعى انه اه اه انحل اه المشاكل اللي عنا ولكن ايش هي المشاكل الاولى من غير وهل نستطيع فعلا ان نحل كل مشاكلنا قبل الزواج؟ هذا الطرح طرح وهم كمان
هذا الطرح طرح وهم كمال على اي حال نصيحتي للاخ السائل اه اولا شخص ما هو الاولى عندك يعني ما ذكرته هنا لا يعطيني ايحاء بايش هو ايش هو الاولى عندك
وان كان انت في عندك مسحة بالسؤال لكني لا استطيع اني اني اشخصها شمالي يقصد وسواس وهم الكمال يعني آآ فانت شخص اولا ما الاولى عندك؟ والله انا عندي مشكلة الغضب الشديد. هذا طبعا يتعالج هذا لازم يتعالج قبل الزواج
الغضب اللي قد يصل الى درجة انك لا قدر الله ممكن تسيء ممكن تضرب ممكن كذا هذا يعالج قبل الزواج. طيب لا والله انا عندي الاولوية مشكلة انه انا اه ما بقرأ كتب كثير. اه لا تقرأ حبيبي الله يرضى عليك. تزوج ولا تقرأ كتب عين. انا عم بعطي مثالين للي ما
قد يعتبره البعض مشكلات. فصنف مشكلاتك اولا. اما قضية انك اه انه اه احل كل مشكلة عندي قبل الزواج؟ لا. لا لا لذلك اذا كان عندك صديق ناصح اذا كان عندك مستشار مؤتمن اذا كان عندك
آآ اذا اطلعت على مادة معينة قرأت مادة معينة استطعت من خلالها تصنيف اولويات المشكلات بناء عليها نستطيع ان نقول عالج هذا يعني عالج الاولى اللي مؤثر على الحياة اليومية على سير العلاقة مع الجنس الاخر بعد
زواج وبعدها لكل حالة حديث طيب مغالطات عقد القران هل يعجل عقد هل يعجل عقد القران حال حصول اضراب في اهل الزوجين شو اضراب فيها للزوجين؟ اضراب عشان اهل غزة يعني مش فاهمه. شو الاضراب؟
وما انواع الاضراب الذي بعجل عند يعجل عندها العقد وما يجب ان يوقف عنده مع حصول اقل القليل مما ذكر في مجالس الخطوبة احد فاهم السؤال هل يعجل عقد القران حال حصول اضراب في اهل الزوجين
وما انواع الاضراب الذي يعجل عندها العقد وما يجب ان يوقف عنده ماني مو فاهم السؤال وساتجاوز معش المجلس الحادي عشر اصول ولكن الزواج والمجلس السابع اه مغالطات الخطبة. الجمل ذكر اكثر من مرة على طول المجالس ان الاصل في زواج المودة والرحمة ولكن هذا لا يمنع الحب المعنوي
الرومانسي المتعارف عليه. ما يمنع ما يمنع حصول الحب وتجدده وتجدده لكن يمنع الحب الرومانسي قولا واحدا. مم. قولا واحدا يمنع الحب الرومانسي. يا جماعة احنا ان شاء الله لما راح نيجي على على اول وقفة سنقفها
بعد ما ننهي الاجابات الاسئلة. لما راح نيجي نقول تعالوا نشوف اقرأوا ونفسي تعرفوا ما الذي نحتاجه هنا. فمن اول الاسئلة ما الذي تبحث عنه النفس؟ فسنقف عند السعادة والطمأنينة
وسنقول من اكثر المشكلات اللي ينبغي يعني ان ان نراجعها او يعني نتوقف عندها. انت ماذا تريد في الزواج؟ اذا كنت تبحث في الزواج عن مفهوم السعادة بالمعنى المطروح انسى الموضوع
ليش؟ لان السعادة بالمعنى الوهمي المطروح ما له علاقة ما لها علاقة بالزواج الزواج اه فيه مجاهدة نفس اخرى مجاهدة النفس نفسها فيها هوى ستخالف انسان ستمتحن في ابتلاء في اختلافك معه واختلافه معك
طيب وهنا تحتاج المودة والرحمة وصولا الى لتسكنوا اليها. طيب اما قضية انك تتصور انه بين قوسين يشرفه يعني يشغفك حبها ويشغفها حبك. طيب هذا هذا خيال هذا خيال باستمرار قصدي. اما ان يتجدد بين الحين والاخر هذه قصة ثانية. طيب
اه الان جمال الزوجة الشي تعتاد عليه العين نفترض بعد عشرين سنة زواج العين زواج الحين تكون تكون اعتادت على الجمال هل هذا يعني انتفاء الشهوة بجمال الزوجة بعد اعتياد عليه؟ لأ
لانه لانه الشهوة جميل هذا السؤال تناسبه يعني عندما تعتاد عيني على جمال زوجتي هل هذا يعني انني لن اعود آآ يعني آآ انجذب لها او اميل اليها او بين قوسين اشتهيها
هذا هو اللي نقوله في المودة والرحمة. العلاقة لاحقا تصبح انضج من مجرد انك تريد من زوجتك ان تشعل عندك نفس الشرارة اللي اشعلتها قبل عشرين سنة يصبح الامر انه انت تحب هذه الانسانة بكليتها بالظروف بالعشرة بالحلوة والمرة بالخبرة بالتجربة بشيلة
بسند الظهر فتصبح هذه كلها موجودة ضمن انسانة هي انثى فصار عند عند الزوجة ما ليس عند تلك التي تريد منها الشرارة. ليش ؟ اللي اللي عندها الشرارة ما عندها البقية
ما عندها طيب انت صار عندك الباكج كامل بالاضافة الى الانثى. طيب اه والرغبة في التجديد هذه ستبقى لو اخذت اربعة ولو اخدت اربعين ولو اخدت مئة ستبقى ستبقى ولذلك تعجبني اللفظة اللي اللي يستخدمها بعض المشايخ لما يقولون الاسلام مو كما يشاع عنه انه يعني
الاسلام البهيمي المش عارف بالعكس هو قيد الانسان فجعلها اربعة لانه الرجل فعلا عنده القدرة على ان اربعة وعشرة وعشرين وثلاثين واربعين. طيب الاسلام وبعد الاسلام في ليش الغرب الامور كيفها عنده
الغرب سألك بس مسميها بوي فرنس او مسميها لكنه هي نفس ايش فيه ايش ؟ لا خليكن عالج الكلف يعالج الكلف طيب آآ ولا كما المودة والرحمة تحمل رومانسية ولكن ليس دائما تحمل العلاقة الجسدية طيب اه نعم مش في كل لحظة انت انت يعني ما انت مو في كل لحظة ستميل الى
كزوجتك فراشيا بنفس الميل. لا احيانا قد يميل الانسان لمجرد قضاء وتر. وهذا ذكر في الاحاديث وسنأتي على بعض الاحاديث اللي هو بكل واقعية الاسلام يقول لك نعم احيانا تأتي زوجتك لقضاء وطن جنسي بحت
وهي ينبغي ان تفهم ذلك مو دائما لازم لازم تيجي ولانه انت والله في حالة رومانسية طبعا الاسلام يهذب هذا انه حتى عندما تأتيها لقضاء وطن جنسي بحت. شو تعمل؟ قدموا لانفسكم لانفسكم
لكنه هذه الواقعية مع العالم الوهمي اللي احنا فيه عم بتروح. لأ انا بدي اه واذا ما صار هيك ايش بنسميه اغتصاب زواجي لا انتم فاهمين غلط انتم فاهمين غلط. والغريب
الغريب انه لما نسمع الغرب وبعض حكاية ما يجري في يعني بين الزوجين او بين الشريكين بتمشي قضية انه لأ احيانا بحبوا من باب التغيير ان يمارسوا الامر بعنف اه هيك بتصير يعني بتصير كول
لانه هم عملوها طيب؟ طيب رجل يريد زوجته ويريد ان يقضي وتره بالحلال لاي سبب شو قصدك انه انا مكب نفايات؟ طلعت لي عالشارع وشفت لك كم منظر وجاي اه مش عارف مين
العكس تماما انت الحافظة لنفسي انت اللي ما انت اللي مانعة لهذه النفس ان ان تتجه اتجاه هنا. ليش بتسميها مركب نفاية طب وانا بالمقابل بامكاني استخدم عبارات عبارات مقابلة لحاجتك لي
انا اللوح اللي انت ساندي عليه انا البنك اللي مش عارف مين هو كان يستخدم نفس العبارات التكامل سبحان الله التكامل يعني يعالج اشياء كثيرة من هذه. طيب آآ المجلس الثاني عشر امانات ووصايا
اثنين بستنوا يحاسبوني على يستنوا يحاسبوني على الصراط من الان طيب واشهد الله ما عندي رغبة زيادتهم. كيف اتعامل مع الامانات والوصايا اه حلو هذا السؤال. هو بحكي انه انا اصلا في اثنين عم بستنوني يحاسبوني على الصراط. انت جاي تحملني امانات ووصايا وتقول امانة عليكم القاكم بها امام الله مش عارف مين
الاخ صاحب السؤال اه يعني يظهر انه فعلا في مشكلة وسوسة وبالمناسبة الاربع اسئلة لنفس الشخص طيب اخي الحبيب السائل الله يرضى عليك اه اذا كنت تظن بنفسك انك فعلا آآ عدد الناس اللي حيستنوك عند الصراط
راجع نفسك يعني اذا انت مأمن انه انا اموري طيبة. في اثنين بس اللي انا عامل معاهم مشاكل طيب معناها انك فعلا في حاجة الى مراجعة ملفاتك نحن لا نحن لا نحصي لا نحصي حقيقة ذنوبنا في اليوم والليلة
مزحة كلمة لمسة همزة غيبة سخرية. اه مريت على واحد ما سلمت فوقع في نفسي شيء علي وانا ما كنت قاصد نحن لا نحصي من وين انت جايب ؟ فنصيحتي مباشرة لك
لا تعامل الامر بهذه الطريقة. الاصل وعليكم السلام ورحمة الله. الاصل ان تسعى ان تسعى ان تتقي الله في نفسك وفي اهل بيتك طيب هذا الاصل وتسعى على قدر استطاعتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها والله ارحم بك من نفسك
ارفق بنفسك والا معناها عمرك ما راح تتزوج الكمامة بيستنوا الملكين هون يا سيدي طيب سؤالي حول المجلس الخامس حول ان الخطبة تظهر الخطوط الحمراء وفي المجلس السابع للارتياح والميل والنفرة. وان النصرة يتوقف عندها. هل مجرد موقف واحد سبب لي
في نفرة مثلا ارى الفتاة في لباس غير شرعي اه ولو لم يكن دائما يجعلني اتوقف لا طبعا لا طبعا موقف واحد لا لا لكن اذا كان الموقف الواحد يدل على اعتياد يدل على سلوك معتاد يدل على نمط شخصية اه يتوقف
مرة ثانية يعني انا زاير بيت اه مم المخطوبة. ما بدي اسميها الزوجة ما عقد قران. زاير بيت المخطوبة لما اقبلت الي شعرت بنفرة لما طلعت من من يعني من غرفتها ودخلت الى الصالون مثلا الى غرفة الضيوف. فشعرت بنوع من النفرة
بس بعدين الامر مشي وفي المرة اللي بعدها لا الامور طيبة لكن في تلك اللحظة لباسها تسريحة شعر اذا كانت مخطوبة يعني اه لباسها ايش مشية معينة طيب وعليكم السلام ورحمة الله
لا اقيس عليه طبعا لا اقيس عليه. لكن لو ان هذا الموقف الواحد دل على امر شبه مستمر او يدل على نمط معين او يتوقف هنا واشوف هل هل نفرتي حقيقية؟ وهل الامر هذا مستمر الى درجة انه قد ينغص عليه لاحقا واظلم بنت الحلال معاي؟ هنا يتوقف معهم
طيب آآ يعني هو مكمل يقول انا الحجاب الشرعي كامل الكامل خط احمر عندي وفيه خير ظاهر في اسرتها ولكن اه شفتها في حجابي جينز لا انا انا لا ارى انه هون النفرة اذا في خير ظاهر وكذا يتكلم معها تعالي يا بنت الحلال انا الحجاب اللي اريده كذا وكذا وكذا وهذا اللي انت ترتدينه نتجاوز
ولكن انت ناوية على انه يتحسن هذا الامر ولا لا اما اني انفي الامر كله من اجل هذا لا يعني يعني واحدة كانت ترتدي هذا وناوية انها انها اه تعدل هذا وناوية انها اه تحسن لباسها. اه اتجاوز عما مضى
اما لأ تقعد تناقشني في الحكم الشرعي وبلاش تخلف وانا مو مش عارف مين وانت مبين عليك سلفي وهابي اه السلام عليكم. وخليك عند الاهل ويعني وشوفي لك آآ شخص من هذا من هذا النوع
لكن بعض شبابنا يستعجل ويصل الامر مباشرة الى الى الانفصال لانه رأى منها امور هي يعني هي هي يعني هي ما زالت تنضج. طيب الشخصية قصدي ما زالت تنضج. خصوصا اذا قالت لك انا مستعدة. ومن الامور اللي انا لا احبها في بعض الشباب
لما تأتيني بعض الحالات من هذا القبيل في الحقيقة انا ارى انه في هذا يعني يعني في شيء من الرجولة ينبغي ان يراجع انه تجد الفتاة تعلقت وتحب الخير اللي في الشاب وتقول له اصبر علي
انا ناوية. لا خلص انا بدي وحدة انا بدي وحدة مربية اجيال ومش عارف. على اساس انه هو يعني حيخلفه بعد يومين. طيب خذ بيدها واكسب اجرها وتكون لك هذه حجة امام الله سبحانه وتعالى انه ام البيت انت اللي اخذت بيدها. لا
طبعا سيقول حقه حقه حقه يقول اريدها آآ خمار نقاب ما بتطلع من البيت حقه. حقه تماما لكن هل الامور تمضي بهذا الشكل؟ هل الحياة تمضي بهذا الشكل؟ لا. لا لا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طيب سؤالان عن امانات وصايا قلت انه من الامانات اني لابد من تزكية نفسي قبل الاقدام على الزواج. طيب. قبل ما اكمل السؤال اي وهم كمال اشعر به ساتجاوز السؤال طيب. لانه هذا راح انا عارف انه راح يتكرر اليوم سواء من ذكور او من الاناث
اسعى بتزكية نفسي يعني انا مقبل على الزواج اكون صادق مع نفسي. لا انا بدي العب رياضة انا بدي اقرأ كتب. انا بدي اروح مجالس علم. انا بدي صلاة على وقتها. انا بدي احط منبه لصلاة الفجر. هذا هذه الامانة اللي انا حملتها
اما لا الامور طيبة اه عندي كورس وعندي كورس اه تسويق وعندي كورس او البقية تزكيتي نفس شو اخبارها لا ما هو بقى المهم الباءة تكذب على نفسك طيب يقول اعاني قلق شديد رهاب اجتماعي هل هذا من معوقات زواجي؟ نعم هذا معوقات زواج
آآ في آآ رابطين راح احطهم اليوم ان شاء الله اه مجلس اول مجلس ثاني ادم كان مخصصهم دكتور ادم صقور كان مخصصهم للكلام عن المرض والزواج المرض النفسي والزواج
كان الاول عرضه الثاني اه ردود على الاسئلة طيب آآ احاول ازكي هذه المشكلة بكل الطرق الممكنة منذ سنين دون حل. ما ادري شوفوا لا تحكم على نفسك وانت ما بتعرف حقيقة هل جربت هل جربت الحلول اللي مفروض انك تجربها
ياما حصلت انه والله صار لي ثمان سنين في المشكلة وما ما انحلت. ثمان سنين يعالجها بنفس الطريقة. اه. لكن عنده اسامي مختلفة او او او بطرق غير علمية مثلا طيب
على اي حال يقول هل اعزف تماما عن الزواج لاني لا استطيع التزكية؟ لا خذ بالاسباب تأكد من الاخذ بالاسباب ابحث عن معالجين وبعدها لما يجتمع اكثر من رأي صادق منصف خبير
عالم اه بعرف شخصيتك اذا وصل الامر لدرجة انك فعلا عندك اشكالية ومع ذلك قد يكون عندك اشكالية ويرزقك الله بمثل حال تثور عليك قد يحصل هذا لكن الاصل ان ان تسعى
مجلس اختيار الشريك قد يكون سؤالي بعيد نوع من المغالطات اذا خطب الشاب بنت وعلم انها كانت على بشاب اخر انا مقتنع بما قلته ومؤمن بي ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. لكن عندي مشكلة انه لما بسمع عن اي علاقة ما بين ولد
البنت او انه في بنت كانت في علاقة وتابت منها اول ما بشوف في الجامعة شلة بنات وشباب مختلطة بصيبني نوبات من الخوف. والضيق وبيجي لي كويس انك حكيت وسواس. اه هذا الوصف وصف وسواس
يعني هو الشاب كويس انه حكى العبارة بعض الشباب عندهم وسواس وسواس هاجس الجنس عندما يأتي ذكر الذكر والانثى وبالتالي هؤلاء بتعبوا كثير لانهم يريدون يريدون فتاة لم يلمسها احد ما ما احد قرب منها. اه حتقول لي هذا هو الطبيعي. هو هذا الطبيعي نعم
لكن الاشكال في جماعة الوسواس هذول انه قد يصل الامر عنده حتى الى الغيرة من الذكور في عائلتها آآ انا ما بحب لما هذاك اليوم عمك سلم عليك وباسك. نعم؟
عمي لا بعدين عمك هذا قديش عمره؟ عمي طيب اه في بعض الناس نعم عندهم وسواس. عندهم قدر من الوسواس فاذا رأيت في نفسك هذا القدر من الوسواس هذا قد يحتاج علاج. نعم
ليش الظاهرة المجتمعية انا عم بتكلم شوفوا الطبيعي الطبيعي انني انا انا رجل اريد امرأة يعني اشعر بانه انا اول اول شخص في حياتها وهي كأنثى تريدك انت اول شخص في حياته. هذا الى الان طبيعي
الان هل يحصل انه الانسان ممكن يتجاوز لا وكما يحصل انه ياخذ وحدة مطلقة وكذا؟ نعم يحصل لأ المطلقة والارملة تدخل ما بدي ادخل الان في المطلقة والارملة الموضوع مو فقط هاجس جنسي
مرات السمعة بتلعب دور مرات انه انا اخشى انها تكون سبب طلاقها هي كذا وجزء منها نعم انه لا انا ما ادخل على واحدة والله دخل عليها غيري. هذا موجود
ما بعرف هاي بده بده مراجعة وبده استبانة وانا ما عندي ما عندي ما استطيع اني امسكه من انه فعلا الاكثر عند الشباب انه لا يريد هذا لانه اذا بدنا نقيس المسألة رجولة
الصحابة اللي ارجل منا كلنا كان عادي جدا ارملة ومطلقة عادي ما عندي مشكلة. ايش طيب آآ افكر بنفسي بالاية الكريمة وبكلام حضرتك في مجالس احسان القصف في سورة مريم بسنن المخلوقية لن نخرج عن قدر الله
دلوقتي مسلا بكتب الرسالة متصالح جدا مع الفكرة وطالما حتكون صالحة وتائبة فتمام. وبقول لو كانت اختي مكانها كنت حتمنالها ان ربنا يرزقها بحد يراعي ربنا فيها لكن اريد لنوبات علاج جميل انك حكيت الله يرضى عليك الاخ اللي كاتب السؤال يعني كويس حلو الواحد يكون
صريح وعارف نفسه. نعم اخي انت محتاج الى علاج انت محتاج الى علاج انت محتاج اولا انك تشوف حد مشان الوسواس ثانيا قد يكون في عندك اه استعداد لنوبات هلع
طيب قد يكون اه ولذلك ايضا اه يعني ابحث عن عن من يعينك في هذا؟ اكيد ما راح يكون الكلام الان في في المجالس هذي او يعني في هذا المجلس؟ في اقل قليل في اختيار الزوجة لو البنت كان يبدو عليها الخير
انها عندها حب للدين لكن بتلبس لبس من رأي مخالف للشريعة. مثلا عندنا في مصر شائع جدا لبس البنات البنطلون وانا من رأيي البنطلون حتى لو واسع لن يحقق امر الله بالستر
الا اذا كان عليه بلوزة او قميص واسع طيب سؤالي ما هو اقل القليل في لبس البنت اللي ما يخليني اعرض عنها حتى لو يبدو عليها خير الكلام عن موضوع الحجاب هذا كلام يعني للاسف اه يعني
اللي اللي مخلينا اللي مخلينا في خانة ضيقة الان مين لأ يا ريت النساء اهون اهون من علي انا المشايخ بعض المشايخ بعض المشايخ اللي اللي يعني اللي بتشوف له فيديو قاعد بكتب كتاب بين اه رجل وامرأة والمرأة لابسة لبس ما انزل الله به من سلطان وهو قاعد زي
مش عارف شو وبعدين بيفتي لك في الموضوع اه الاصل الاصل اه البنطلون انا ارى انه اي شيء فوق الركبة مو مغطى حتى لو لابسة بنطلون واسع انا انها بعيدة عن اللباس الشرعي. بعيدة عن اللباس في المواصفات الشرعي. هذا عم بعطيك من الاخر
فتاة ترتدي بنطال او كانوا بيسموه شراويل. شروال اي شيء فوق الركبة منطقة الفخذ هي منطقة ممتلئة حتى لو كانت الفتاة ضعيفة. حتى لو كانت الفتاة نحيلة منطقة فوق الركبة منطقة ممتلئة
بالاضافة الى انه حركتها جلستها اه اه مم وضعت الرجل عرجل في الباص في الكذا. هذه المنطقة يجب ان تغطى. يجب ان تغطى طيب وبالتالي آآ انا ارى انه ينبغي انه الفتاة تصحب فتيات يرتدين اللباس الشرعي تسمع من اناس موثوق في دينهم تقرئها بعض الكتب اللي متعلقة
قضية الحجاب الشرعي والمواصفات او او تستمع لبعض من من تثق في يعني بدينهم وهذا يحسن عنده الامر اما اذا فتاة مصرة على لباس معين مخالف للرأي الشرعي اللي عليه الجمهور. بعيدا عن هذه
الظواهر اللي عم بتصير مؤخرا اه اذا اصرت على ما هي عليه لا انا ارى انه لانه هذا سيفتح باب اخر لاحقا العرس والموسيقى والمعازف والمش عارف مين والكذا. من البداية خلينا احنا مع الله ولا مو مع الله. طيب
طب ما انت قلت قبل شوي انا اخذ بيدها اه اخذ بيدها اذا كانت مستعدة ان تقر بالحقيقة. طيب تقول نعم هذا هو الصح انا ضعيفة خذ بيدي طيب من المجلس التاسع هل من الممكن تحرير مصطلحات مثل القوامة والاختلاط؟ يعني حضرتك فرقت بان الرجل ممكن ان يكون قواما دنيا والمرأة قوام الدين
قوم دنيا قوم دين فاشكل علي لا لا طبعا القوامة الاصل فيها انها وصف رجل القوامة الاصل فيها انها وصف الرجل. طيب قد تقوم المرأة باعباء البيت هذا لا يجعلها قوامة
قد تقوم هذا لا يجعلها قوامة. القوام هو الرجل. طيب اه اما قضية الاختلاط هذا الكلام فيه طويل اي مكان اي مكان فيه ذكر وانثى يمكنهما زمانا ومكانا وطولة يعني وطيل
آآ يعني تواجد او كذا مما قد يؤدي الى حرام هذا اختلاط مهما انتم قاعدين بشركة قاعدين بكوريدور جامعة قاعدين مش عارف مين. طالما انه الظرف الزماني والمكاني وطيلة وطيلة الامد يؤدي الى شيء هذا بعيدا
او المتجاوزين احنا المسائل اللي اصلا معلومة خلوة شرعية آآ اطالة نظر ما في حجاب شرعي مشان اما ما عدا ذلك يعني ما نراه هذه الايام في الاماكن المختلطة وكذا يعني مثلا انا لارتاح له انه ذكر وانثى في شركة في مكتب لمدة
ساعات هذا اختلاط محرم هذا اللي انا ارتاح له طيب ليست فتوى هذا انا اللي ارتاح له انا عبد الرحمن لو انا كنت في هذا المكان انا بعتبره انه هذا انا الان في في في
في حالة حرمة ليش بقول ليست فتوى؟ لان ستجد بعض المشايخ بعض الدعاة يقول لا طالما انه اي واحد يقدر يفوت عليهم في لحظة معينة كلكن بخلونا بحالة حرجة بعض المشايخ
يا شيخ انت مفكر يعني يعني يعني هي يعني هو السوء فقط انه عذرا يعني ان يقع عليها في المكتب مثلا يعني هو هذا السوق طب والجنس الخفي والكلام اللي طالع ونازل وهي عم تستشيره اه بقميصها اللي لابسته وهو عم بستشيرها ومش عارف لا وايش والموضة الجديدة الان في الاوب
هذي المكاتب مفتوحة على بعض وفي زجاج بينهم يعني احنا شايفينهم طيب وجاب لها قهوة وجابت له شاي مستشارته في خطيبها طيب وهو بيقول لها لا انا حاسه ومش حينفعك كثير. مش حيفهم عليك زي ما انا فاهم عليك. طيب
كل هذا ايش كل هذا ايش طيب آآ ذكرت انه الافراح الاكثر انفاقا اكثر عرضة للطلاق. لم افهم ربط الموضوع بالفرح مع انه مرتبط بالطبقة الاجتماعية. لا مو مرتبط بالطبقة الاجتماعية
في ناس بيستدينوا لانه العرس لازم يكون يعني اه شكل معين وبكذا مو بالضرورة. يعني القضية ليس لانه معهم فلوس. انا بعرف اناس لي زميل يعني دايما بجيب سيرته. مليونير
عرسه كان عبارة هو عن خيمة شعر هو والنساء احتفال في قاعة. حجز لزوجته او يعني ايامها مخطوبته يعني. في اه في قاعة ولما خلصت الدبكة والمش عارف مين كذا راح اخذها سلام عليكم روح البيت
بعد اسبوعين راحوا عمرة والرجل عنده القدرة المالية انه يأجر فندق كامل لعائلتي العروس والعريس ما لها علاقة. نعم ينتشر اكثر عند الطبقات الاجتماعية اللي مرفهة ماليا ان ينفقوا اكثر نعم
لكن هناك كما قلت هنالك من يستدين حتى يكون في فندق ولا في قاعة ولا في وانتم عارفين هذا الكلام. الان ما العلاقة انه هذا الانشغال الزائد بالمظاهر سينعكس لاحقا على انشغالات كثيرة
في الزواج ويؤدي لاحقا الى تفاهات المشكلات والى سهولة الانفصال وفسخ العلاقة طيب اختيار الزوج والزوجة آآ قلت ان الاصل في المرأة الحذر والخجل خاصة عند اول لقاء طيب مش الخجل
الحياء في فرق ان الخجل لا يعني لا احبذ ان يربط هنا. طيب سؤالي هو كيف اميز بين الحياء والخجل الزائد او الخجل المرضي؟ جميل آآ مين بيذكرني اولا ايش تعريف حتى قبل ما نحكي الاشي العملي؟ ايش ايش الفرق بين اولا ما الجمع بينهما
الحياء والخجل كلاهما كلاهما خوف كلاهما خوف الحياء خوف مما؟ يعني خوف مما يقر الشرع ان تخافه. طيب والخجل خوف مما لا ينبغي ان تخاف منه طيب بناء على ذلك فتاة جلست معها
في جلستها بعيدة عني آآ طريقة آآ يعني لغة الجسم كما يقال طيب. يدل على حياء ولكن وهي في كامل حيائها هذا جريئة في السؤال وتقول آآ ما حكيت لي انت حكيت انه انت بتستلم كذا طيب بقية الفلوس وين عم بتروح
وبالاهل حيتدخلوا في هذا الشأن ولا ما حيتدخلوا. طيب اه بتحكي لي انك تشتغل في شركة هدول مش هم اللي فيهم بنات كيف تعاملك مع حياء بقوة لما نيجي على وحدة
نعم جالسة بنفس صفة الحياء لكن اه الجلسة الاولى لم يكد يعني اه صوتها يظهر. طيب. ولا سألتك اي سؤال. انت بتسأله بيطلع منها الكلام بالعافية. لا هون احنا دخلنا
عتبات يعني الخجل المرظي. طيب هذا هذا اكثر بني ادم يحق لك ان تحدثيه اللي جاي الان. يعني انا بدي في هذه الجلسة يكون عندك عشر القوة تبعت بائع دكان
وانت تحكي مع بائع دكان الان طيب اذا كانت هي هكذا اصلا سواء جلسة اولى وثانية وثالثة ورابعة. هنا تسأل نفسك انت هل تريد هذه الانسانة؟ يعني قد يقول لك لا والله انا بحبها زي ما هيك
انا احبها على هذا الضعف الذي اللي فيها. طيب طيب ها هو كاتب بعدين خصوصا بعد عدة لقاءات واستمرار مؤشرات الخجل مثل عدم النظر بالعين مباشرة والارتباك الزائد عدم النظر
هذا هذا ما بدي اسميه خجل مرضي لانه هذا لساته من تبعات الحياء لكن الارتباك الزائد نعم اتوقف عنده الارتباك الزائد يتوقف عندهم ومع ذلك ممكن اعطي وقت واتكلم بهذا الامر بصراحة. انا ارى عندك كذا وكذا
طيب في شيء عندي يشعرك بهذا الخوف هل في هل يجري مني امر؟ اه شايف شايف هاي الطريقة اللي انت بتحكي فيها هاي هاي بتخوفني ليش ما تكون خايف زي بعض الناس اه. احد الجريء بخوف
طيب مساعدة هيخاف منك زيادة معناها انت يعني لحظة شو يعني انت تريدين شخص متكلف ومتصنع بالعكس انت احمدي الله انه في بني ادم اه عم ياخد ويعطي معك بصراحة
ومع ذلك انصح انه اعطيها وقت وصارحها بهذا الامر لو ان الفتاة التي رأيت فيها خيرا على دين وخلق لكن ارى انها غير ناضجة بما فيه الكفاية بسبب العمر هل من الصواب اقدامي على خطبتها في هذا الوقت
حلو هذا السؤال. كثير حلو ليش حلو هذا السؤال؟ ليش هيك انا اجبني السؤال وغيرت الجلسة عشانه ايش طيب يقول لو ان الفتاة التي رأيت فيها خيرا على دين وخلق لكن ارى انها غير ناضجة بسبب العمر تمنتاشر سنة. هل من الصواب اقدامي على خطبتها في هذا الوقت
ليش عاجبني السؤال؟ استنى شوي سلفي زواج قاصرات بدعم زواج القاصرات لاني لا ادعم زواج القاصرات انا ادعم زواج العاقلات صح؟ تفضل. مهم آآ السؤال حلو لانه اللي فيه انه للاسف الشاب متوقف عند السن اللي الاكاديمية اه اختزلته اختزلتنا فيه اللي هو تمنتاشر سنة
طيب يا اخي الحبيب ايها السائل آآ قد تكون ثلاثين سنة وغير ناضجة قد تكون خمسة وعشرين وغير ناضجة. قد تكون خمسة وثلاثين وغير ناضجة. وانا اعرف من هذا كثير. طيب
وبالتالي اياك ها دكتور بس اكيد يعني تمنتاشر سنة مش زي اللي طالعة على الجامعة وكذا لا انت فاهم وغلط. تعال اوريك اللي في الجامعة لساتها هبيلة ولساتها اه يعني بتزعل اذا حد اه يعني خرب لها لعبة
شو هاي اللي بيلحق مش عارف شو طيب اه في ناس الى الان يعني وبتنكد اذا الكفر تبع التلفون صار له اشي ومش عارف مين بل قد ترى من هذا القصور في العقل
آآ في محاسبة في شركة ولا في مهندسة ولا في فانا بس نصيحتي لا تقف عند قضية التمنتاشر سنة لكن هذا الشق الثاني اللي عجبني في السؤال. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يعنيك انه من التمنتاشر سنة اه هل عندها اقل القليل من مقومات فهم الحياة عارفة ايش يعني زواج؟ عارفة ايش يعني انه راح اه تشتاق لاهلها وبالتالي آآ راح تطالب بهم اكثر وبالتالي راح تعتاد عليك وهذا الامر قد يحتاج منها نوع من الجهد
اما لا تطلب من ام ثمنطعشر سنة انها تكون لأ انا اريدها اه ايش اريدها حفصة واريدها لا لا شوي شوي شوي شوي يعني احنا يا دوب ثمانين سنة وعم نوصل لهذا يعني ستين
انا قصدي ان الشباب خليهم لانه في المقابل اذا كان عندها اقل القليل بالعكس انا بحكي لك عيش معها تجربة الرومانسية الحلال هذه والمودة والرحمة بالعكس وهذه وهذه ستنظر اليك بنظرة مختلفة لانه بين قوسين فتحت
على هذا الرجل الطيب اللي اللي عرف يكون سند لها ورجل في حياتها وقوام ويطبطب عليها بالعكس بالعكس الاشكال في شبابنا ايش عارفين الجملة اربيها على ايدي خف شوي يعني بلاش كلمة اربيها
انت ستعتاد عليها وهي ستعتاد عليك. طيب في كل الحالات حتى لو اخذتها وهي بنت الثلاثين انت مضطر انك تعتاد على شيء عنده وهي تعتاد على شيء عندك لكن باختصار نصيحتي المباشرة اخي
اذا كان عندها اقل قليل من مقومات فهم الحياة اقدم توكل على الله اتوكل على الله طيب طبعا انت ما حكيت انت كم فرق بينك وبينها بس يلا مش مشكلة
المشكلة يكون هو اللي مش ناضج مصيبة ما حكيناش ايه كنت لي سائل لا حول ولا قوة الا بالله. هذا لسا واحنا ما جينا على اسئلة النساء طيب بلشت اتنهد من هسا ؟ طيب انا لست من الطبقة الاكاديمية الجامعية وبالتالي لن اتزوج من هذه الطبقة. ليش يا معلم ليش ؟ ليش هذه
على اي حال والطبقة العامية يغلب عليها عدم الثقافة التي تجعل هو يتفهم اسئلة الخطبة والاجابة عليها. ربما يكون عند الفتاة المعاني والمفاهيم المطلوبة ولكن بشكل فطري طبيعي فلا تستطيع ان تبين بان تجيب عن الاسئلة كما ينبغي. طيب خليني
عندما يسأل احداهن تتوقف شبه متعجبة مستغربة. كيف اميز ان هذا حالها الذي ذكرت؟ ام انها بعيدة عن هذه المعاني ولا تعيشها؟ جميل. خلني اقف عند واحدة واحدة اولا قضية انه لانك مش جامعي ما بدك تتزوج جامعية نصيحتي يعني هذه المقدمة يعني لا اسلم لك بها
لا اسلم لك بها اذا كنت قوام وامورك طيبة وعندك وعندك من الشخصية ومن الجاذبية ومن القدرة على يعني اقناع الطرف الاخر لا قد تقبل بك اكاديمية وترى فيك الرجل يعني ما بتشوفه في كثير من
يعني الاكاديميين اللي اللي معاها في الجامعة فهذه المسلمة اللي انت مبلش فيها انا راح تقول لي بس الامر صعب نعم هو قد لا يكون سهلا ولذلك تذكرون كان خذوا الحكمة من
واحنا نشاهد كمان عن الكفار انه هاي المسائل متجاوزينها كثير منهم مشكلة يعني كثير منهم متجاوزينهم لكني لا اسلم لك بهذه المقدمة. اثنين ايضا لا اسلم لك بالثانية الطبقة العامية
مش مثقفة كفاية وبالتالي ما لا برضه لا اسلم لك مو بالضرورة انا ما بعرف ايمتى رح نتخلص حقيقة من هذا الوهم تبع انه الاكاديميين بفهموا انتم فاكرين والله يا جماعة انتم انزلوا على ارض انزلوا على الارض
اه اه الاكاديمية فيها مصايب بس احنا لانه الاعلام مشينا ما بين طاغي علينا. خلص الاكاديميين هدول هم المثقفين وهم اتي الان للسؤال الثالث والمهم لو انا سألت واحدة من اسئلة الخطبة وكذا وهي ما بتفهم
طب ايش يعني هل استغرابها هذا يدل ان هي بعيدة عن هذه المفاهيم ولا طيب اولا اي استغراب لاسئلة الخطبة او ما يتعلق بها او ما يشبهها عندي او عند غيري نعم يدل انه هذا الشخص اللي امامك بعيدا عن هاي المفاهيم
اوف نعم نعم نعم. قولا واحدا ثم ايوة هل يعني هذا انك ما اه ما ترتبط او الانسان يسقط من الحساب لا قد يكون بعيد عن المفاهيم كونه المفاهيم اصبحت غريبة في مجتمعنا
لا يعني انه الشخص المقابل غير جيد قد تكون الشخص قد تكون الفتاة اللي تريد ان ترتبط بها زوجة من الطراز الاول ام من الطراز الاول بطريقة بسيطة فطرية ما بتعرف الحبشة
الثكنات اللي احنا نحكي فيها. طيب مرة ثانية لانه يمكن اكون يعني ببين الكلام زي كأنه متناقض المعاني التي نتكلم بها نحن وغيرنا الان عندا يا جماعة مبارح كنا في عرس ليش ما جيت صايع لها عرس اه مبارح عبد الله شوقة
ايه امبارح اول مرة اشوف الرقص الشركسي وجها لوجه. يزم مبارح حسيت حالنا احنا خيخة رقص عسكري عارف احنا اه بتحس جيش اللي بشوفوا دبكاتنا بقول احنا بدنا نراجع الكروموسومات تبعتنا عن جد
عن جد انا شفت الرقص ما شا الله عليهم المهم يعني بنحكي عن موضوع لا لا اللي جاب السيرة انه اه مبارح مثلا بتعرفوا الله يرضى عليه الاخ العريس طلب كلمة مني ووجهت كلمة يظل انس انه يحكي
لما بتشوف نظرات الناس وطبقات مثقفة وعرفوني على واحد دكتور ومش عارف مين ومع ذلك نظرة الناس انك تمسك الميكروفون وتحكي كلمتين جادة في عرس ترى الاستغراب كل ما نقوله غريب. اصلا هذه المجالس عند كثيرين
محتاج من جالس حتى البساس بتتزوج. طيب قال عن جد فمن هذا الباب نعم قد تستغرب الفتاة انه انت ليش معقد المسائل؟ خلاص مش امك شافتني وعجبتها وكذا خلص احكي لي ايش بدك ما بدك تلفزيون ما ما في تلفزيون
بدك تربي الولاد؟ اه في في ناس هيك طيب؟ طيب؟ او تقول لك لا يا حبيبي انت مبين عليك معقد روح الله لا يردك. طيب وقد قد تستغربه لان كل المنظومة اللي احنا عم نحكي فيها غريبة عن المجتمع الان. المجتمع الان اصبح يعني اصبح الواقع السخي
السيء هو المعتاد عنده طيب هل استغرابها للمفاهيم وبعدها عنه يدل انها هي مو نافعة مو بالضرورة بالعكس قد تكون زوجة طيبة وشبه مثالية وبامكانك انك تاخذ وتعطي معاها وتكون حياة طيبة بينكم مودة ورحمة. بغض النظر عن ولذلك اكرر اسئلة الخطوبة فقط لتسهيل
الاشياء على البعض مو بالضرورة مو بالضرورة الكل يتفق عليها طيب انا من مصر يا اهلا وسهلا وكما اشرت الى طول الخطبة فان اهل خطيبتي رفضوا ان اعجل بعقد القران اللي هو كتب الكتاب
متعلنين ذلك بانه لا حاجة له ما دمت تأتي وتتحدث وتخرج مع بعضكم مع وجود محرم علما بان فترة الخطبة اللي اتفقنا عليها اربع سنوات. انا بس انا بدي اهل الاردن يسمعوا
انا بدي اهل الاردن يسمعوا هذا الفين وخمسة وعشرين ميلادي الف واربع مئة وستة واربعين هجري طيب اهل اهل فتاة الواحد شو بده يسوي ؟ الفتاة يطالبون بان تبقى الحالة على هذا الحال بدون عقد قران اربع سنوات
تلتهب المشاعر الهرمونات تحترق الاعصاب مش عارف شو بيصير فيها الاذان نتوقف نسمع الاذان ونكمل ان شاء الله طيب اه مرة اخرى الاخ من مصر يقول انه اه مم اهل زوجته او اهل خطيبته عذرا اه مصرين على يعني بقاء الخطبة على ما هي اللي هي اربع سنوات
فيقول هو اكمل ولا لا اكمل؟ هل من الصحيح ان لا اكمل؟ الاجابة لا تكون بهذا الشكل يا جماعة وهذا يمكن درس جيد للي بتلقوا الحالات الاسرية والتربوية قضية لا تكن بهذا الشكل. انا اقول لهذا الاخ
انا في عندي اكثر من عامل بناء عليه يحدد تكمل ولا ما تكمل اولا انت جاهز يعني اه امورك الامور المالية الامور البيت التجهيز الكذا. هل انت مستعد الان انك اذا عقدت القران على الاقل يكون الزفاف قريب
اذا كان نعم فالحجة عندهم صارت ضعيفة الحجة عند الاهل صارت ظعيفة اتنين هل تظن ان هنالك متعلقات عند الاهل قد يكون اخبروك او لم يخبروك بها بمعنى القضية مو بس جهوزية مالية
هم يتخوفون ان هنالك امر لم يستقر بينكما بعد فيريدون اطالة الامد حتى تحصل دراسة في هذا الامر لانه هذا ايضا يجعل لهم حظ من النظر. طيب اما اذا لا فحجتهم وهي اكثر
فاذا اجتمع الامر الاول انت جاهز والامور طيبة وما عندهم شيء عليك بالعكس يرونكما اموركم طيبة وبالدليل انه تقول تعالوا خذها واطلع وتعالوا ومحرم ومش عارف مين وكذا اذا آآ المحاولة هنا ان تأتي بشخص من كبار القوم او كذا يمون عليهم يكلمهم انه الجماعة شباب
الفتنة وآآ امر النبي صلى الله عليه وسلم يعني يحاول ان يقنعهم بكل الطرق الممكنة انه لا ينبغي ان يعجل بعقد القران هذا افضل للابناء. طيب اذا بعد هذا الكلام بقي عام الواحد عندي اقول لك بناء عليه كمل ولا ما تكمل
اذا كنت لا تطيق ووجدت في نفسك شيء من الضيق وشيء من صار في عندك شيء من الحرج انك انت مو عارف تتعامل مع هذه العلاقة او في تعلق عم بيصير عندك
او تخشى على نفسك من الوقوع في في الحرام وشيء من هذا القبيل هنا اقول لك السلام عليكم قل لهم السلام عليكم اما الاول والامور ماشية. وتستطيع ان تصبر وترغب في الفتاة
وما عندك استعدادية الان وهم يرون فيك بعظ الامور غير المستقرة يعني كل شي قلناه قبل قليل عكسه لا اقول لا تعجل لا تعجل ويبقى يمكن شيء الآن تذكرته حتى لو الامور ماشية باتجاه انه لا ما تكمل لحظة شوي اذا ما كملت الان عندك بديل تستطيع انك الان تطلبه وما يعطيك خطبة
كمان اربع سنين طيب فتقول لا والله يا ريت ضليت على اربع سنين الاولى بدل ما تصير ثمان سنوات طيب لا لا فعلا يعني ينبغي ان آآ ان تدرس ظرفك جيدا. هل الواقع اللي حولك يمكنك ان تطلب ان تطلب فتاة فيقبل الاهل ان تكون الخطبة عبارة عن
بضعة شهور مثلا الله المستعان الله المستعان بعدين بحكي لك ليش الحرام اه يعني منتشر طيب اه كان عندي اضطراب وسواس قهري حاد والان خف جدا بعد علاج دوائي وتعرض وتعرض ومنع الاستجابة. لكن طبعا هاي مصطلحات طبية المهم لكن لا يزال هناك
افكار اقتحامية واصبح تأثيره في حياته اقل جدا. هل يجب ان اخبرها بذلك؟ نعم يجب ان يخبرها بذلك. هل يمكن ان يرث ابنائي مني هذا المرض آآ مو بالضرورة؟ الوسواس
ليس من الاشياء المرتبطة آآ ارتباط آآ واضح في قضية الوراثة وكثير مما غيره ايضا نفس الشيء. ولكن نعم اخبرها بذلك قلت انه اول سنة مرتبطة بالدورة الحياتية آآ طيب حتى تعرف حياة اه شريك حياتك في اه ظروف كثيرة لكن في اول العلاقة تعتقد انك تستطيع تحمل اشياء
وفعلا فالاول تتحملها لكن مع انتهاء البدايات هذه تكتشف انك لا تستطيع. خليني اقف هنا خليني اقف هنا لانه في عنده شيء اخر الاصل في الدورة الحياتية ان تختبر نفسك
آآ لمثل هذا الاختبار بمعنى انت قلت يا دكتور دورة حياتية طب انا افرض اتحمل في الاول وما اتحمل في النهايات هو الدورة الحياتية عبارة عن انه صار موقف معين وانت انزعجت لكن هذا الموقف لم
اما اذا تكرر الموقف ما انا هذا بحد ذاته اشارة الى انك تعيد النظر في العلاقة اه اما والله لا انا صار موقف واحد ولم يتكرر بعد شهرين ثلاثة هذا طبيعي هاي الحياة الزوجية انت ينبغي ان تعرف هذه الحياة الزوجية
فقضية انه انا طب افرض انا اتحمل في البدايات وما اتحمل في النهايات ايش قصدك تتحمل في البدايات وما تتحمل في النهايات ايش قصدك؟ ايش البداية والنهاية؟ يعني في اول السنة الزواجية يعني في في اول سنة زواج
صار موقف في اهل عند اهل الزوجة بناء عليه انت ما احتملت وطلعت واتخانقتوا بالسيارة او وانتم ماشيين جميل تعاملت مع الموقف لا ما انا خايف اني هذا ما احتمله بعدين لا لا لحظة شوي معناه انت محتاج انك انت تراجع نفسك اي صبر واي زواج هذا؟ اللي انت تبني على انه هذا الموقف انا لن احتمله
ان ان يرجع مرة اخرى خلال السنة مرتين ثلاثة لا هنا في مشكلة لكن اتفهم انه لا انا قلت قلت يا يا فلانة ترى ان هذا الموقف لا احتمله وارجو انه يتكرر مرة اخرى
طيب افرض تكرر ما هي مجرد انك قلته لا يعني ان الطرف المقابل اه لانه الطرف المقابل ايضا مرتبط بعائلة العائلة عندها مشكلة واكتشفته في سنة اولى زواج فانا لا اريد ان نقع يعني ان ان يكون الامر فيه قدر من الضعف
او العجز او حتى الهشاشة اللي هو لأ انا انا ما اضمن اني اتحمل لا انت انت اللي مفروض انك تكون قادر تتحمل. اما اذا كان الامر متكرر فهذا ايضا مدعاة الى انه اول سنة عرفتك ان هذا الامر لا يتم
اذا هذا ما دعاك انك تكون قارئ نفسك جيد قبل قبل الزواج اصلا اذا لساتني مو عارف ايش اللي بيعصبني وايش اللي ما بيعصبني. هل انا يا ترى عم بجاملها؟ هل انا عم بتحملها؟ لانه لسا الان في البداية في علاقاتها بعدين لما اعتاد عليها ما راح اتحملها. هذا ينبغي ان يكون
عند قدم تمصه بنفسك من البدايات نفس الموضوع فكرة التغافل احيانا تظن انك تغافلت لكن مع ظهور مشكلة تكتشف انه كان تطنيش مرة اخرى هذا ايضا يدل على انك لازم ولذلك سبحان الله راح نجي
نتكلم على اقراء نفسي تعارفوا ما الذي نحتاجه منها في الزواج كثير منا اصلا في عنده تراكمات كثيرة من الظغوطات الحياتية كثير منا ومتى يخرج هذا يخرج عند اول امتحان الزواج واحد منهم
يخرج عند التوظيف شركة يخرج عند امتحان توجيهي. يخرج عند آآ صحبة آآ يعني عملت معك موقف غير لطيف لكننا ما اعتدنا ما اعتدنا ان نمتحن انفسنا ولذلك انا دائما اقول هذا العالم واحد من الاشياء اللي فعلته انه جعلت الانسان غريب عن نفسه
يعني انت لكثرة ما تعتاد العالم الوهمي الرقمي تظن بنفسك خيرا لكنك مو مجربها على الواقع انظروا قبل ايام لما كنا في آآ جنازة والدي الدكتور رياض الله يرحمه ويغفر لها
اه فواحنا مروحين معاي شباب لاحظوا اني انا عم يعني عم بدوروا كذا ومو شاغل لوكيشن انا ما بشغل اللوكيشن طيب لا تبتسم انت عشان التكنولوجيا المهم طيب ومعتاد انا اسأل الناس
فاحنا اه وقفنا شخصوا نفس الملاحظة قلت لهم انتم لاحظتم انه ابتسم احس انه في حد حكى معاي وكذا هذا الواقع اللي احنا بطلناه اللي هو لاحظ تجربة بسيطة جدا انك تسأل واحد ويمكن يرد عليك ويمكن ما يرد عليك في المناسبة ويمكن يسمعك كلمة مو طيبة امتحن نفسك انت ما عم تمتحن نفسك
وين عم تمتحن نفسك؟ حقيقة في ايامنا الان وين عم تمتحن نفسك؟ عارفين وين عم تمتحن نفسك؟ عند اشارة المرور ثانيتين عصبت ولا ما عصبت؟ واحد كسر عليك في السيارة ولا ما كسر عليك في السيارة
وين عم تمتحن نفسك مع مع مدير عمل في اجتماع صار فيه صراحة غير معتادة. فعصب عليك. وقال لك بسرعة ابعت لي الايميل اللي طلبت منك وين عم تمتحن نفسك؟
اذا متى ستكتشف حقيقة انت وهنا ينفتح الموضوع اللي هل حقيقة ما يسوق له بعض الدعاة قضية الاسلوب وما اسلوبه كذا؟ هل عن براع يعني هل عن براعي انه احنا هل عم نتبصر بانفسنا وعم نجعل الاخرين يتبصروا
اذا كل الحياة مجاملات اذا كل الحياة جبر خواطر طيب متى يختبر الناس متى يختبر الناس؟ حقيقة اكرر بالذات مع وجود هذا العالم اما بني ادم عايش حياة طبيعية ولا بالعكس هو احيانا يختبر فيه لا طبيعي يعني هذا اموره طيبة ويعرف من نفسه ما ما ينبغي انه اذا اقبل على الزواج
يعرف ايش الشيء اللي ممكن آآ يعني يدوس على على وتر معين عنده ينفعل ولا يشتاط غضبا ولا ولذلك يعني مرة اخرى في السؤالين او في شقي السؤال اه القضية تحتاج الى تبصر بالنفس عالي
قبل الزواج طيب سؤالي متعلق بمجلس ما بعد الخطبة. السؤال المكتوب في النهاية احببتني طيب. في اليمن العرف المتبع في الزواج يمر بثلاث مراحل. الخطوبة ثم عقد القران في المحكمة ثم الزفاف والفاصل الزمني بين هذه المراحل يختلف حسب الاتفاق. طيب
تمت خطبتي في يناير من هذا العام من فتاة عن طريق معارفنا لم اكن اعرفها. قبل الخطوبة تواصلنا عبر الواتساب بعلم اهلنا تبادلنا الاسئلة المهمة. اضافة الى اغلب اسئلة الخطوبة الخاصة بكم
انا مقيم حاليا في اوروبا وهي في اليمن اتفقنا منذ البداية على الصراحة وعدم تضارب المثالية. صرح كل منا بما هو عليه وبعيوبه كي نبني علاقتنا على اساس سليم وصادق
بدي اكمل بس انا هون عندي توقف. تذكروا قلت لكم مرات الرغبة الزائدة في قضية الانكشاف والمش عارف هذه قد تكون غير واقعية قد تكونوا غير واقعية يعني وقد يعني آآ
يعني وقد تعرض الطرف الاخر اللي هو متماشي مع امور كثيرة قد تعرضه الى صدمة ما كان يحتاج ان ان يصدمهم على اي حال ومن خلال محادثات رأيت بان فعل مناسبة بناء على اشياء كثيرة وبشكل اوضح لديها الاشياء الاساسية. جميل
وهي ايضا رأت نفس الشيء. جميل. في مجلس ما بعد الخطبة ذكرتم انه اذا وجد الطرفان التوافق وجدوا انه ووجدا انهما مناسبين مناسبان لبعضهما فالافضل التقدم لعقد القران. طيب هل يفضل ان نعقد قرانا الان ونحن بعيدون عن بعض رغم اننا قد نتعلق عاطفيا لكن دون امكانية للزواج
الزفاف في الوقت القريب لا انا هذا ما بنصح فيه انا انصح انك تاخذ اجازة ومعليش انا الله يعينكم والظروف المالية والمش عارف مين تاخذ اجازة وتنزل نزلة طويلة وبناء عليها يعقد القراءة
اما عقد القران عن بعد انا لا لا احبذه لا احببه. ايش لانه ما زال العالم هذا وهمي وما زال كل اللي قيل هو افتراضات. شوفوا في استثناءات عن كلامي اكيد. ناس ناضجين جدا وعندهم قدرة على التبصر والتفرس العالي والكذا
كم نسبتهم هذول قديش بتعرف ان هذول الاستاذ عبدالله اه بالعالم الوهمي هاي الزلمة لا كويسة. طيب. اه هذا استثناء. ما عدا ذلك ما عدا ذلك انا لا انصح بان شوفوا
اتخاذ خطوة عقد قران واحنا متباعدين مع انه كنا صرحاء هذه مغامرة هذه مغامرة كل الكلام عندما يهبط على ارض الواقع اه تكون هناك مفاجآت. في استثناءات اكرر نعم لكن انا ابني على على الاعم
طيب آآ رغم اننا قد نتعلق عاطفيا لكن دون امكانية للزواج الفعلي في وقت تحدث مشاكل سببها البعد علما ان ظروفنا الحالية لا تسمح باقامة الزواج قبل نصف سنة على الاقل. ما عندي
انه يتأخر الزفاف ان الاشكال عندي بان يعقد القران عن بعد هل هذا الذي لا لا انصح به؟ تنزل اسبوعين ثلاثة تكثف الزيارات تشوفها تشوفك تختلف ومش عارف مين تكملوا ما بدأتموه عبر العالم الرقمي بعدها تشعر بالاستقرار
بالراحة تقبل. اما بهذا لا انصح طيب آآ ذكرت في الهاء الف باء الزواج خمسة. شو الف باء؟ المشكلة بحطوا لي الارقام على اني حافظها انا ذكرت في هذه الحلقة ان ان يضع الانسان في البداية خطوط حمراء ويكتب ورقة ايوة اوكي ذكرتها
يعرف فيها عن نفسه وماذا يريد من الطرف الاخر؟ جميل. هل اذا كان عند الاسرة مسحة صوفية يكون خط احمر؟ ام نأخذ ونعطي ونعطي بهذا الموضوع مسحة صوفية خطأ صوف في احمر مش فاهم. ايش مسح الصوفية
الصوف وقطع قماشه يا دي الموسى. هاي الاسئلة يا رجل. طيب. اولا انا ما ما بعرف ايش المقصود بالمسحة الصوفية. اه اذا كان المقصود بالمسح الصوفية اللي هو ما ينتشر في مصر وفي بلاد الشام
وفي بعض البلاد غيرها لكنه في في يعني في منطقتنا بلاد الشام وسوريا عضو من بلاد الشام ومصر فيم هذه المسحة الطيبة اللي بحبوا فيها بعض المسائل المتعلقة بالاولياء ال البيت اذا احنا ما زلنا في هذه الحدود
دون الايغال في موضوع البدع وتشريع البدع ومحبة البدع والدفاع عن اهل البدع بالعكس اصلا هذه المسحة للاسف صارت معيبة عند بعض من يعني من يطعنون بالتصوف انه غائبة عندهم
يعني بعض اهل ما يسمون بالسلفية اللي يطعنون بالتصوف المغالي. طيب في شيء من القسوة لدرجة انك نفسك في يوم من الايام لما تجلس مع واحد فيهم ويطلع واحد مثلا يحكي له موشح
يعني اه يطلب له طلب كذا ابدا قاعدين الجماعة اصنام ليش؟ بدع. يا عمي شوي شوي شوي. ترى عادي يعني بانت سعاد فقلبي يعني الامور يعني عادي يعني الامور ماشية
فبعض المسحة الصوفية بالعكس لا بأس بها لكن اذا كان الامر اننا نعظم بعض المؤسسات الرسمية اللي اللي اوغلت في البدع وعظمت اهل البدع وصارت تشرعن لاهل البدع قبور واولياء واستغاثات بميت ومش عارف مين ده لا هنا توقف لا لا هذا هذا خط احمر
هذا خط احمر اما يعني الامر الاول اللي قلته لا. وكثير من الناس اللي من بيوتات يعني نحن عاشرناها ومحيطة بنا. عندهم هذه المسألة اللي انا ذكرتها اه لذلك من الاشياء اللي بتعجبني
في الاعراس اه لما بيكون في عرس احيانا بتعرفوا بعض الشباب اه بيكون في العرس فمثلا بتكون في فرقة وقالت شيء مثلا من هذا المديح بعض الشباب اللي هو طلاب العلم اللي بتلاقيه قاعد هيك
انا هاي الوسحة بتعجبني. انا انا هاي الايماء التي تظهر منه دلالة على مرونة دلالة على نوع من الفقه. طيب انه لا للمسألة فيها سعة. فيها سعة الاشكال وين؟ الاشكال في اللي ابدا لا يستطيع يعني حتى لا يستطيع ان يفرح بالشيء لا يستطيع
الامر يحتاج الى يعني الى قدر من التوسط على ذكر قدر التوسط. صار لي ايام في النادي وفي التعليم الحر بعمل حركة لما هاليوم حكيت الطلاب او الطالبات كذا فانا بكون عم بستناهم بدهم يكتبوا كذا
طبعا هي بقصد يعني لحاجة في نفسي. طيب هيك فجأة احكي لهم قلبي في السفينة لم يجد السكينة. طبعا هم بيفرطوا ضحك عارفين نشيدة صح؟ اللي منتشرة كويس تمام آآ نشيد انتشرت وصارت فايرال طيب
رايحين جامعين شباب وبنات في المسجد النبوي وبيغنوها مع بعض. طبعا هي قلبي في المدينة مش في بس انا قاعد على لأ انا عم بلعب عليها هي قلبي في المدينة وجدت السكينة. اه. طيب
آآ ويا نبينا كلام طيب. اه بس هيك اختلاط وكيوت واسلام اسلام كنسي عارفين دول الاسلام اسلام تو ون المون المسحة الصوفية طيب اه فهذا رأيي طيب يقول بالنسبة للورقة ماذا نكتب بها بالضبط اللي انا اللي انا اطلبه دائما وهذا ان شاء الله اه لما راح نطلق لانه انا ما زلت الى الان
انا كنت اريد ان الكل اللي فات يكون معروف حتى الشباب اللي راح يكونوا معانا في الفريق تبع اللي تسكنوا اليها او زوجوهم او ايا كان مش عارف شو السبب. لانه بقولوا في ناس
طلعوا مسمين اسم قريب من الاسم هجوم او ماخذين كل الاسامي. شو بدنا نسوي صفحة الفيسبوك شو اسمها برضو زوجوهم الشاهد اه من الاشياء التي ننصح بها اني انا عندما عندما اريد ان اكتب
اسأل نفسي الطرف الاخر ما الذي اريده ان يعرف عني؟ ما الذي اريده ان يعرف عني بما لا يجعلني اشعر بخيانة امانة بس انتهت الكلمة؟ لا. لازم نضيف لأ انا بدي اكتب
ما الذي ينبغي للزوجة المرجوة ان تقرأه عني دون ان اشعر بخيانة امانة. وبالتالي مين انا ما الزوج الذي اريده؟ ما الزوجة التي اريدها؟ ايش نوع الزواج اللي يريد؟ عندي هذه المشكلات اللي بده يشتغل عليها وعندي مسائل طيب
ضيفوا لي شغلة حتى انك تكتمل. بدون ايوا بدون ما اقع بوءا كما له وسوسة اه حتى ما بدي الله يعني ممتاز وبتنافقوا عندي شخير وعندي لحمية في المش عارف مين وعندي بعض الناس يصلها
هذا هذا اللي مين انا؟ اهلي وين نشأت المدارس التعليمي؟ اه حياتي اليومية بلعب رياضة ما بلعب رياضة اه طولي طيب آآ بطلب علم ما بطلب علم. شو نوع الزواج الذي آآ ارجوه؟ شو سيناريو الحياة اليومية في الزواج الذي آآ اعمله
من الزوجة التي اريدها؟ من انا كزوج؟ كيف اتخيل نفسي كزوج؟ اشياء احبها في البيت اشياء لا احبها في البيت. طيب الغربة آآ اقبلها ما اقبل اذا اضطريت اني اكون في الغربة هل اقبل في بلاد غربية ولا هذه المسائل اللي
الطرف الاخر محتاج انه يسمعها مني وكذلك طبعا الكلام للانثى طيب آآ ذكرت لاهلي انه من الخطوط الحمراء وجود موسيقى في حفل الزفاف فقالوا لي اني متشدد طبعا متشدد هلأ عم نحكي عن مصحة صوفية
وانه لا يمكن ان يقام بدون موسيقى فكيف اولا يمكن ان يقام بدون موسيقى وبامكانا نوريك كمية اعراس بدون موسيقى والناس طيبة وبيحتفلوا وبيدبكوا وبيفرحوا ويطلعوا فرحانين اكثر بكثير من الحفلات اللي فيهم حفل امس
قال لي قال لي ثلاثة من كبار العائلة ان هذه الرقصة اللي عاجبتك هذه لا تكن الا بموسيقى. بس صاحبك عاملها بدون موسيقى يعني الاصل انها عرفيا لازم يكون معها موسيقى
اه بدون موسيقى بالزبط واعملوها بالموسيقى. طيب لكن نصيحتي بالنسبة للاهل يعني خلي الموضوع انت ارتبط وبعدها لكل حادث حديث طيب قل لي سؤالك عن كيف يتم اختيار الزوجة المناسبة؟ اي ما هي المعايير التي يستند عليها رجل الاختيار؟ هذا اجبناه في المجلس مش عارف ايش يعني
ايش يعني سؤال عام ما بتحسوا انه اجبنا؟ يقول ما هي المعايير التي يستند عليها الرجل لاختيار الزوجة المناسبة له. اه في انا الاوليات قلناها في المجلس التفصيلي سيأتي. فاعذرني اذا بدي اتجاوز
كيف اعرف هل تناسبني الزوجة العاملة او الزوجة الماكثة في البيت حلو هذا السؤال. هذا السؤال حلو شخصية الانسان اه سيعود الى البيت طيب عندما ستعود الى البيت ينبغي ان تعلم انه هذا الطرف اللي عم بينتظرك في البيت قد يكون احيانا اه يشعر بنوع
من الملل وقد يكون متعب مرهق طيب هل تستطيع التعامل مع الاثنين؟ هل تستطيع التعامل مع احدهما اكثر من الاخر؟ مين اللي سيكون اكثر قابلية للملل اللي جالس في البيت المركز في البيت مين اللي راح يكون اكثر تعبا
الشخص العامل شخصيا عاملا طيب اوفياء طيب آآ هل تستطيع ان تتعامل مع هاتين الشخصيتين او ومع اي منهما منهما ان تتصور. طيب القضية الثانية الندية الشخصية العاملة اقرب الى ان تكون ند من الشخصية القارة في البيت
القضية الثالثة الشخصية العاملة عادة عادة اه ما يكون فيها قدر من اه من الشعور بالاستحقاقية المالية طيب الشخص القرف الشخصية القارة في البيت المفروض انها اقل من ذلك هذه المسائل ينبغي ان تسأل نفسك لا نستطيع التعامل معها ولا لا وبناء على ذلك تعرف
هل انا اكثر اه قدرة للتعامل مع الشخصية العاملة الشخصية القارة في البيت وفي كلتا الحالتين لابد ان تعلم ان الشخصية سواء كانت قارة في البيت او عاملة لابد ان يكون لها استقلاليتها عنك. في الحالتين
يعني مو لا لا اعوذ بالله لا اريد عاملة اريد قارة في البيت ايوة قارة في البيت عايشة حياتها بس تنتظر السيد يرجع البيت لا ينبغي ان يكون لها خطتها وجدولها ولكن عندها القدرة على ان تتعامل معك عندما تأتي الى البيت. وتكون مستعدة للتعامل معك
طيب آآ وبالمناسبة يظهر انه راح ناخذ ثلاث اربع مجالس في الاسئلة. احنا لساتنا في الرجال اه جهلته حول شهر العسل. ذكرت في هذه الحلقة مغالطة شهر العسل وتسميته. انا مقتنع بالكلام وكنت افكر فيه قبل مشاهدة الحلقة
بس مش بنفس التفصيل والمنطق ترتيب الافكار السؤال هو كيف اعرض الفكرة على العروس المستقبلية بدون ما على طول تفكرني بخيل؟ بكل بساطة لا تعرض مسألة النفقة يعني يعني هو عذرا اذا طرحت موضوع النفقة انا حشك انك بخيل. طيب؟ مو شو العروس؟ بمعنى
يعني ماذا اقول؟ اقول لها اسمعي انا يعنيني جدا اني اكون مبسوطين ويعنيني جدا اشعرك بالكرم ويعنيني ان امتعك وان ادخل السرور الى قلبك بعيدا عن العرف السائد بانه لازم يكون سفر ولازم يكون شهر عسل في مكان معين طيب
وهذا لا علاقة له. يعني احد الشباب شو عمل مرة؟ عارفين قضية السبائك هاي الذهب والمش عارف مين قال اسمعي شهر عسل انسيه من الاخر. قال شعر عسل الانسي. اوف
كم كلفة شهر العسل اللي بتتوقعي؟ راح اشترى لها سبائك ذهب اه انتم عارفين في سبائك اه ما هي برضه سبيكة لا لا لا في سبائك لا لا في سبائك ما
جيل في سبائك اللي بتيجي هيك يعني يعني طيب آآ ايش ايش قالت له شو بالنسبة سبحان الله قالت له طيب اه انا بقبل السبائك بس انا بدفع منهم يا لهي الفكرة انه انا لا اريد نمط معين من شهر العسل
قالها مع ذلك احتفظي بالسبائك السبائك احتفظي فيها والك علي انا رحلة آآ اذ ترضي الله شو راحوا عملوا بدأها بعمرة طبعا هذا الكلام بعد حوالي شهر من الزواج. بدأها بعمرة ومن العمرة اه راح وكأنه على
جزر في اندونيسيا اظنه شيء من هذا القبيل. طيب. وبعدين لما رجعوا رجعوا على تركيا وارجعوا هنا يعني وانبساطات وكذا وانا لما شفتها بعدين طلعت مبسوطة قلت لها والله يعني اقتصادية تأتي تاجرة كسبت
ايه رأيكم كسبت بس قصدي ايش ؟ لا لا في منهم ما ينبسطوا. اه لا لا ايش ايش؟ عشان ما كان عطول بس لا لا في منهم ما راح يستمتعوا لانها مأخوذة بانه شهر العسل لابد ان يكون ضمن يعني لابد ان يكون في مكان محرم ولابد ان يكون في مكان غربي ولابد ان تكون في سويسرا وبلجيكا ومش عارف
لابد ان تكون اه في ناس خلص مأسورين. لذلك انا اذا بتذكروا في الشرع العسل احلت على فقه الفرح مجالس فقه الفرح انه كثير منا ارتبط عنده الفرح بالحرام للاسف
فاولا انا نصيحتي انك لما تناقش لا تناقش الموضوع مباشرة بالمال. لا ناقش بقضية انه هذه المنظومة هل نحن نريد ان نشجعها؟ هل نحن طيب احنا ان نستمتع بامكاننا ان نستمتع بطريقة يعني عذرا آآ انا امس كان عندي اجتماع مع جهة معينة دعيتني عشان تصوير يعني حوارية او بودكاست في بلدي
امس حكيت لهم ارجوكم اول شيء ان يعلم امر انا ما بنزل بفنادق فراندشايز رأس مالية. طيب. هذا انا وقفوا هيك وطيب قلت لهم اكيد في فندق محلي. انزل بفندق محلي
الان هل هذا يعني اني ما راح استمتع طيب هل المتعة لازم تكون اني اكون هذا مرض في نظري؟ انه واحد رابط متعته ان تكون لازم تكون شيراتون ولا هيلتون ولا ولا
انت انت مريض. انت انت مريض ومستعبد فما بالكم هاي هيك عالهامش ؟ لما اعرف انه داعية شهير يشترط يشترط وانا سألته لما قيل عنه هذا الكلام سألته لما التقيته
يشترط ليش؟ لانه عنده مايلز عليه الكارت اللي بتعامل فيه بجمع في الشيراتون طيب المهم اه ناقشت الموضوع مع اهلي نفسهم وفي منهم اخذوا عني هاي الفكرة بالذات اخواتي البنات. طبعا حيخضعوا لك هاي الفكرة
ما بالك بشخص غريب اناقشه بامور تعتبر من مسلمات اه طيب كما قلت اسلوب عرض الفكرة ينبغي ان يكون حاضرا وينبغي ان يكون حاضر انه الغرض ان ان كما يريد الله لا كما جرى العرف باختصار
طيب كيف يتعامل مع النفس في حال الرغبة في القبول او العودة بعد الرفض لاي الطرفين سواء كان رفض لاسباب واضحة او منطقية وغير ذلك بين الشعور بالعزة وكبرياء النفس وبين الرغبة
في العودة طيب بحاول افهم السؤال اذا كان المقصود انه انا شفت انه ما في نصيب. وقلت للطرف الاخر ما في نصيب. بعد شوي حسيت انه لأ. ممكن يعني ممكن يكون. كيف اتعامل؟ بكل بساطة بكل بساطة
كلمة زواج واعتبرها فرصة عمل شفتوا اللي صار بمخكم لاحظتوا هي هاي المشكلة الزواج اللي هو مسألة مسألة فعلا مهمة ومسألة سبحان الله نتعاطى معها بصعوبة في مقابل سهولة غير عادية الى درجة الاستعباد في التعاطي مع المهنة
يعني عادي تقدم السي في لنفس الشركة اه عادي اقدم في الاخر بدي اطلع مصاري من باب اولى انه اذا ترجح عندك انه الطرف هذا الطرف فيه خير لا ارجع
طيب وايش ايش حيحكي بالعكس الشخص اللي بفهم حيحكي انك انت ترغب به وانك انت عازز هذه النفس اذا ما فهم هذا عندها اقول لك لا خير فيه. روح بالضبط يرحمكم الله
من خلال تجارب كثيرة رأيت مخادعة كثير من النساء من انهن يستطعن لوحدهن التعرف على شاب للارتباط به بشكل جاد دون ان يحصل اي مخالفة شرعية وعدم اعتبار التلطف وتجميل العبارات مخالفة
طيب ما تعليقي مخادعات انت سميتها مخادعات هي مخادعات انه تتعرف لحالها اه وانه وخلوات وما خلوات وكذا بس يعني كلام فاضي طيب متعلق بمجالس الخطبة واختيار الزواج. الزوج بين الخطوط الحمراء وفهم وقراءة الواقع. من نشأ في دولة معظمها محافظ ليس بمثل من هو في اوروبا
مثلا كمثال الحجاب كمال الشرعي المطلوب بين قوسين والتعامل مع الجنس الاخر قلت ان الاصل يبنى على ماهية الشخص اليوم لا على ما سيكون. هل اقرار الطرف الاخر بقصوره وخطأه وقوله برغبته بالتغيير يمكن ان
ينظر لها نعم نعم ولكن لا يكتفى به يعني انا مثلا في المانيا في بريطانيا في امريكا امامي فتاة نشأت في المجتمع الامريكي ولكن تقول ترى اسمع انا بعرف انه اللي انا فيه غلط. اصلا هذي بحد ذاتها بعتبرها كثير متجاوزة
يعني فكرة ان هي واصليتها فكرة انه ما هي عليه خطأ وتعترف بهذا طيب يكفي لأ لا يكفي لكن يؤخذ بعين طبعا يؤخذ بعين وتشكر على ذلك لكن اقول لها
تعالي نعيش حياة يومية سيناريو يومي لباسك سيختلف عن لباس زميلاتك بل سيختلف عن لباس المعلمة اللي بتعلم القرآن في طيب مستعدة لذلك مستعدة انه صاحباتك يحكوا عن الموفيتر اللي راحوا له وشافوا فيه السنة الفيلم السينمائي
وانت ترين انه لا هذا العالم سيكون مستعدة لذلك ممتاز. تعالي نختبر هذا الامر في الايام القادمة ما نحكي عن هاي الموضوعات. نسكر الانستغرام اكونت مش عارف شو نعمل. طيب. عندها سيظهر الامر يعني اه
وعليكم السلام ورحمة الله طيب هل بيان الخطوط الحمراء من الطرف الاول وقبولها من الطرف الثاني يكفي؟ لا هل ينصح ببيان هادي لاهلها ايضا انا اللي بنصح فيه عادة الطرفين الرجل والمرأة
الاهالي عادة لما يدخلوا في الموضوع ما بيكون عندهم نفس الا اذا شكيتم ان الاهل راح يكونوا اه راح يكونوا يعني طرف مشكل فمن البداية بدكم تعرفوا انتم مع مين عم تتعاملوا
ما عدا ذلك لا سكروا لنا الباب شوي لانه في هوا ايش خدي خدي ما عندي مشكلة سكرو الباب مش مشكلة طيب هل سيعمل تفريغات لمحاضرات الف باء الزواج كباقي الدروس؟ طيب
اه التفريغات يا جماعة اه قلت لكم الاخ الله يبارك فيه علي لعامل اه موقع الباحث. الان المحاضرات تنزل كاملة وتفريغها الايه اي بطريقة انه المحاضرات كاملة وتفريغها جمعها فممكن يعني تشوفها. طيب
كنت في علاقة محرمة طيلة فترة الجامعة بنية الزواج منها طيب الله المستعان وبعد ان تاب الله علي وهداني اليه تركتها ووعدتها بالزواج حين تتيسر اموري. اذا وجدتها ما زالت عزباء
طيب اولا التوبة خير وبركة وتشكر عليها. الوعد خطير مرة ثانية علاقة محرمة على امل نتزوج. بعدين الحمد لله ربنا تاب علينا. فتوقفنا فقلت لها انا آآ راح يعني ان شاء الله اذا كنت لسه عزباء اعدك بانه اتقدم لك. هذا الوعد خطأ
ليش ليش لانه لانه في الحقيقة انتم اصلا عندكم علاقة وفي النفس ما فيها من هذه الذكريات. بتيجي انت ايش عم تعمل الان عم بتزيد هذا التعلق. بوعدها انه ترى انت لست باحد غيري
طيب وهي قد يحصل لها انه يجوا ناس ويتقدموا لها وكذا لكنه هذا كله عم بينحط عليه اكس. ليش؟ لانك وعدتها ان كانت ما تزال عزباء ايش يعني يعني حسب القضاء والقدر بس انا واعدك طيب
هو الاصل تمتنع مباشرة اذا الله قدر لها نصيب خلاص قدر لك انت نصيب واذا قدر لكم تكونوا مع بعض ستكونوا مع بعض شاء من شاء وابى من ابى فالوعد انا عندي عندي يعني عندي تحفظ عليه
طيب اه ولكن بعد مدة من الزمن وبعد ان زاد المستوى الايماني لدي وراجعت نفسي واستمعت الى مجالسكم وفقه النفس. وجدت ان المعيار الذي اخترت به قديما لا يرضي الله ولا يرضيني الان
وكنت منجرفا خلف رغباتي شايفين شو بصير سؤالي هل يجب علي الزواج من هذه الفتاة لانني وبالرغم ما فيها من خير اصبحت اطمع في زوجة اكثر التزاما طيب ايش في
الله يرضى عليكم ايش في؟ اه اوكي اشتغل اشتغل اشتغل لسا بدي اقعد اشرح له طيب آآ خليني اكمل السؤال حتى اجيب اجابة واحدة. هل يجب علي الزواج من هذه الفتاة لانني وبالرغم ما فيها من خير اصبحت اطمع في زوجة اكثر التزاما
تزينا لنزكي بعضنا البعض البعض البعض يربي ابناءنا بما يرضي الله وكيف اجمع بين المعيارين اي كيف اختار زوجة تلبي رغباتي الدينية والدنيوية معا. طيب اخي الحبيب الله يرضى عليك ويعني يتقبل توبتك ويعني يختار لك الخير
لن تجد الزوجة التي آآ تعطيك مئة بالمئة ما تريد. سواء كانت هذه الزوجة اللي كنت انت على علاقة فيها او غيرها. هذا بداية فقضية انه دين ودنيا وكذا هذه التشكيلة اللي فيها قدر من الكمالية. انا انصح ان لا تفكر بهذه الطريقة
الامر الثاني اذا كانت هذه الفتاة فيها من الخير ما تعرفه منها وبامكانك ان تأخذ بيدها فانا ارى. وهذا الكلام بعرف انه اذا سمع راح يعني راح يعني يكون في تحفظ عليه
انا ارى ان من كمال رجولتك ان تقترن بها هي لا بغيرها مرة ثانية طيب هاي هاي بدها شوي انت اصلا تعلقت بها وتعلقت بك ثم تاب الله عليك والان افترقتوا
لكن معاييرك اختلفت تقولها؟ لا لا انا بدي وحدة ثانية الان مع انه عندي فيك خير. بس انا وصلت الان بدي وحدة اه مجلبة حافظة مش عارف مين كلام ممتاز
الامر اولا واخرا بيد الله. يعني اصلا اصلا الامر بيد الله سواء كنت تريدها ولا ما تريدها سيحصل ما شاءه الله. هاي بداية حتى بس يعني نكون مستلمين القضاء والقدر
ولكن فتاة انت اصلا كنت معها. ثم وعدتها بعدين فجأة بدأ مزاجك يختلف وصرت ترى تريد انسانة متدينة اكثر يحق لك ذلك؟ نعم يحق لك ذلك. لكني ارى من الرجولة والمروءة اكثر
انك تأخذ بيد هذه اللي هي متعلقة بك اصلا. واللي انت اصلا متعلق بها بدليل انه لساتك عندك قدر من التردد في اخر سؤالك انه كيف اختار دين ودنيا يعني انت ترى انه عندها دنيا
وعندها خير بس ما عندها الدين مية بالمية اللي انت بدك اياه لا انا عندي طالما انه عندها خير وفيها قدر من الدين وفيها الدنيا اللي انت لا انا عندي انك ترتبط فيها الا بحالة واحدة
اذا خشيت ان ارتباطك بها سيفتح يعني ملفات قديمة ولان حضرتك الان توسوس في الحلال والحرام وكذا فستظلمها رغم انها ممكن تكون عم تتحسن وكذا لكنه انت ما زال كره لما سبق
ورغبة بشيء مو موجود. وستبقى دائما لا بودي بتلك الطالبة اللي وانا عم بحضر درس عند فلان طلعت وحدة منتقبة فرف لها قلبي مش عارف مين اذا كنت تخشى على نفسك من هذا لا لا ما ترتبط فيها
لكن انا ارى ان الاقرب الى الرجولة والمروءة انك ترتبط بهذه الفتاة مش مكان لاصلاح جميل جميل. انا اعتمدت على كلمة انه فيها خير يعني هو ربنا تايب عليه وعليها
طيب مو انه هو ربنا تاب عليه وهي ما زالت في غيها ولا وانا ما دام يعني البنت كنت لا لا بالعكس لو كانت كذلك اقول لا بالعكس الان تنتهي تماما وما تكلمها والله يكتب الخير واذا الله كاتب لك فيها خير
راح يصير لكن هو عم بقول فيها خير البنت ما بعرف لو كاتب كان كان حيريحني لكن هو مش كاتب يعني افتراضا آآ يعني حجابها صلاتها خلينا نجي صلاتها حجابها اقبالها على الدين اقبالها على اهل الصلاح ابتعادها عن مواطن السوء
عن العالم اللي كانت ربما تكون معتكفة عليه ليل نهار الى اخره. هذا كله يدل انه في اقل قليل لكن انا ما بدي اظلمها فاقارنها هي اللي كانت معي شريكة في ما كنت فيه. الان بقارنها باللي انا نفسي مش واصل لها
العلاقة المحرمة اللي كانت بينهم كانوا الطلاب لا لا لا انا اظن انه انت عارف يعني فترة الجامعة السري مش عارف؟ طيب. نعم ما دام هذا الرجل وصل لمستوى اعلى وما دامت عند
من الدين الرئيسي وعندها حبنة الرجولة الأولى بالذات انه وعدها انا في عندي اكثر من معيار وعدها وعندها خير هذا اولى انه يكمل معاها اذا اذا كان قادر يكمل معاها
اعلى منها فنأخذك انا اصلا هي مرتبة الدين الاعلى وما اعلى ترى انا في عندي اصلا يعني حتى بعض الدعاة اللي بيحكوا فيها انا عندي شوية اه يعني بس هي عمليا يعني كيف عمليا؟ كيف عمليا
انت الان انت الان اقبلت على زوجة طيب ما بتحضر نفس الدروس اللي انت بتحضرها طيب بل ولا تحظر عند نفس الشيوخ بل قد ما بتعرفهم لكنها تحب اهل الخير
طيب وبتقول لكم يعني انا بودي والله بس انا عندي مشكلة يعني هاي المسائل ما تعلمتها ويا ريت حد يعني هيك يمسكني هذي رياض الصالحين لحتى رياض الصالحين ما بفهم في اشي. طيب
بس الحمد لله انا بصلي والحرام ما بقرب عليه وكذا صدقني ما ببالغ اذا قلت لك انه بعض الشباب الان وهم يستمعون هذا الكلام خصوصا من اللي ارتبطوا منتدياتهم يقول لك وينها هاي
وين اللي بتحكي بهذه الصيغة وين اللي عندي القدرة اني اذا رأيتها اسرت عيني واسرت نفسي وكذا وعندها اقل القليل. وينه؟ فانا ما بدي كمان يعني ايش قضية الرتبة انا بدي وحدة
انا بدي وحدة تساندني بدعوتي. ايش يعني تساندني بدعوتي؟ في مسألة ما يعرفها كثير من الناس انتم عارفين معظم الدعاة اللي بتعرفوهم نرجع للتاريخ. كثير من العلماء اللي بتعرفوهم. زوجاتهم ايش
مربات بيوت تقليدية نعمل تحدي نبحث في التاريخ بتشوفوا العلماء اللي انتم بتعرفوهم زوجاتهم ايش كانوا. طبعا هم حتقول لي يا دكتور يا ريت ترجع هذيك الزوجة ببعض ببعض ببعض الكمالية اللي عند بعض شبابنا حتى لو رجع على ايامها حتعجبه هذيك الزوجة
لانه ايش بده بده العالم انثى بده هداك العالم بس اكس اكس طيب كثير من من العلماء اللي بنعرفهم امهاتهم وزوجاتهم عندهم اقل قليل عندهم اقل القليل ولذلك لما نيجي على على دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم راح تشوفوا انه حتى امهات المؤمنين امهات المؤمنين
يجري منهن ما يجري من الانثى بطريقة انك لما تتجرد من الكمال اللي انت شايفه انت حسألك هل تحتمل هذا الموقف في بيتك اللي في بيت النبي صعب من ام المؤمنين تحتمله وانت في بيتك؟ ولا حتقول
بلاش الاية اللي كنا حافظينها يا نساء النبين لا الى السنة كاحدا الكمالية اللي قبلها ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا عادي عادي ليش؟ لانه بدوا فلوس. يا رسول الله بدنا فلوس
يؤدي هذا النقاش الى ان يخرج الرسول عن البيت شهر كامل وين ولذلك انا دائما بحكي حنيجي حنتكلم حنتكلم لما نجي على قضية رفع سقف المعقولات وخفف سقف التوقعات شوي شوي شوي شوي لما يكون امامك شخص
عنده اقل القليل من التبصر بالنفس. وعنده عنده حب لهذا الدين وعنده حب للدعوة في في سبيل الله سبحانه بعض الشباب اللي انتوا بتعرفوه هنا حتى من بعض الدعاة اللي حولنا في مراكز وغيرها. اسألوا ترى زوجاتهم اه يعني
يعني مش دايما بتتصوروا زوجات عندهم اقل القليل وساندينهم وهذا مو سهل. هذا مو سهل فانا بس قصدي انه لأ الافضل طالما انت تقول انت وعدتها وعندها خير وبامكانك انها تاخذ الايذاء اذا حصل اذا حصل قدرة انك تتقدم لها هي اولى من غيرها
طيب اذا اخشى على نفسي وساوس ما وساوس وبعدين علاقة لا اذا كنت تخشى وتظلم البنت لا ما تتقدم وساعتها هي ينبغي ان تؤمن بهذا يعني بهذا القدر هي قدرها كان انك تمر معك بهذه التجربة ثم يكون
ما الها الى رجل اخر وانت كذلك انه لن يبقى على طبعا واللي تنتظر هاي من الامانات اللي قلناها. لازم تعلم الطرف المقابل طبعا طيب هل اذا كانت الزوجة صالحة ان شاء الله قابلة بمهنتي وبمستواي المادي
اني ببدأ حياتي بمنزل اجار وانه منزل الاشجار انت امتى ناوي تتزوج لا اسمع ليش اه في هسه في مشاريع السيارة سيارتك ملك مش الايجار صح؟ ممتاز بامكانك تركب لها
ورا السيارة حتى تكون ملك والام كان عندها اعتراض انه لازم يكون مستواه المادي عالي عشان هذا الصح انه ما تكون مع شخص لسا يبدأ حياته وتتعبي وتشقي معاه خذ الجاهز احسن. طيب شو دخلك انت؟ هذا الكلام الام. طيب
مو مهم ان تتحمل انسان لسه في بداية طريقه. فانا كرجل طالب الزواج اكمل او انسحب. انت لا يعنيك الام. يعنيك الفتاة لا يعنيك الام. اذا كانت الفتاة قابلة بك
اذا كانت الفتاة قابلة بك. ومو متأثرة مستقلة عن والدتها. نعم اقبل لا لا هو عم بقول لك اموره يعني يعني جيدة طيب لكنه اذا كانت الفتاة قابلة بكل فتاة مستقلة عن والدتها مو متأثرة بها. ما راح تعكنن عليها لاحقا
وياما رأينا حالات الام لاحقا تغير رأيها وتقول والله طلع احسن احسنتي. احسن نسيب. طيب هذا يحصل بس هذا يشترط انه الفتاة ايش نوعها؟ اما تكون الفتاة للاسف متأثرة بوالدتها او ممكن تكون مترددة لا هنا اقول لك لا تقبل
طيب نعم. ممكن تتغير مع الزمن نعم بتتعب معه. شوفوا يا شباب الام حتى هذه الام المادية عندما ترى رجلا بيستوعبها وبيستوعب بنتها ويتعامل معها كأم وبيجي وبيجي يسمعها كلام طيب
ولا يكسر بخاطر البنت هذي مسائل تلعب. طبعا هناك وعليكم السلام. طبعا هناك من النساء اللي اللي للاسف لو ايش ما سويت ما راح تعبي يعني ما راح ترضى عنك
لذلك اكرر مرة ثانية القضية قضية الفتاة اذا الفتاة انت تحسن الظن بها ومستقلة عن والدتها ما في اشكال اقبل اما اذا الفتاة مترددة وضعيفة الشخصية لا هنا لا ينصح
طيب اه في احد المجالس قلت انه من غير المقبول للزوج ان ينشغل عن زوجته بعد العمل لاربع ساعات مثلا طيب ولكن هذا اشكل عليه اليس من المفروض ان يكون لكل طرف اشتغالات نافعة كطلب العلم؟ لوين رايح في السؤال؟ طيب يعني اوكي رجعت من الشغل
بعدين رحت اربع اربع ساعات طلب علم وبعد طلب العلم ترويح مع الشباب اه صاجية ومش عارف مين وكذا ساعتين. امتى حتروح عالبيت ارجع تروح عالبيت يروحوك عالبيت متأخر وبعدين يقولوا له سلم عالوالدة
عشان ما تدعي علينا. طيب يسلم على الزوجة لا الحقيقة لوين رايحين احنا ايش لا لا انا انا ذكرت انه انه آآ المفروض انه الزوج يعني في حق للزوجة وبالتالي ما ينشغل عنها آآ والاخر يعطيها بضع
دقائق من اليوم ويقول لها احمدي ربك. لا طبعا خيركم خيركم لاهله. ومع ذلك هل ممكن تكون هي ما عندها مشكلة وعاملة اللي عليها ومستقلة وهو رايح وكذا وبرجع ويكفيها اه اهلا وسهلا. بس انا اعرف اعرف طلاب علم
هاي الساعة خيال علمي بالنسبة اله ساعة ما في ما في ساعة انا اعرف طلاب علم تقول لي والله يا دكتور بالكاد اكون عم بغفى وهو وهو داخل يعني يعني انا بذكره هيك طايف
حنحكي بعدين حنحكي بعدين اشكل عليه اليس من المفروض ان يقول لي قلت اوكي ام ان الاشتغال في العلم لوقت طويل غير صحي للعلاقات الزوجية هذا يعتمد على الطرف الاخر لا استطيع ان اعمم
واحدة قد تقول لك يا سيدي انا واقفيتك لله روح اطلب علم ما عندي وانا ساكون الداعمة لك ما عندي مشكلة طيب لكن هذا هي هي التي تحدده ولازم تكون متأكد انها تبين عن نفسها بصراحة
ما تكون عم تكتم في نفسها وبعدين بعد كم يوم اتفاجأ انه طالبات العلم بعرفوا مشاكلك الزوجية. ليش؟ لانه هي كاتمة بس عم بتسرب لمين ؟ لطالبات العلم. طيب انه حقوق فراش ما في. ومداعبة ما في. واهتمام مش عارف مين ما في. ما بتذكر امتى اخر مرة اه جاب لي الشوكولاتة
بس هيه اهو هي كاتيو قالت لي ابدا وقف لله تعالى طيب سمعت قصة ان بعض طلبة العلم كانوا في بيت عالم فسألوا ابن العالم هل تريد ان تكون عالما كابيك؟ فقال لا لان العالم لا يوجد عنده وقت للجلوس مع عائلته
يعني اه القصص موجودة. المهم لذلك لما راح نيجي على المرد المرد هو النبي صلى الله عليه وسلم مش قصص نادرة في التاريخ انت ما تبني على هذول. تبني على النبي صلى الله عليه وسلم
بعدين اسمها استثناءات طيب طبيعي اكيد هذا اللي بيروح بكير طيب زكرت التعامل مع النفس من الناس من يتعامل معها بالداروينية ممكن مثال من الواقع الغرب العربي اهلا وسهلا الداروينية هيك كاتب
اه انا بس اه بس اقول لك ابحث عن وعليكم السلام ابحث عن اسمين فايل للعلوم انا اصدق العلم بس جماعتين لطيفتين خفيفتين ناديين. ابحث عنهم وشوف ايش الاخبار طيب
اه انا اليوم بس راح اكمل اسئلة الرجال والنساء ونجاوبهم بعد سنتين ان شاء الله. فهمت؟ ذكرتم انه الميل الجنسي لا او قد لا يحصل في النظرة او اسناء فترة الخطبة. بعض الناس يحصل عندهم هذا الميل من اول الامر في النظرة الشرعية. هل هذا سوي وطبيعي؟ نعم. نعم
عادي لانه يختلف الناس يعني شاب قد اول ما يشوف الفتاة يشعر بشيء من التحرك الجنسي عندهم. طبيعي لا لا لا يؤاخذ ولا عنده وبالمناسبة ولا يقال انه هذا رجل اكثر من غيره كمان. ما هو عشان بس اه يعني اوه لا فلان رجل. لما شاف اه مخطوبته اول مرة تحرك لا لا
وقد يأتي شخص بالعكس اول ما يراها يتحرك في نفسه داعي العاطفة والود مع الجنس الاخر وبس طيب هذا موجود ولا موجود كله طبيعي طيب ذكرت في موضوع الاهتمامات المشتركة هل يفهم منه انه اذا وجدت المفيد منها لا يلتفت اليها بالكلية ولا تشجع
موضوع الاهتمامات المشتركة. طيب هل يفهم منه انه اذا وجدت وجدت المفيدة منها لا يلتفت اليها بالكلية ولا تشجع الاهتمامات المشتركة اذا امور جيدة لا تشجع ليش هل كونها تشد النفس وتحركها كثيرا هذا من المراهقة او قلة التعقل والتبصر
اه اوكي طيب اولا اذا في اهتمامات مشتركة ونافعة تشجع. بالعكس تشجع. احنا الاثنين بنلعب نفس الرياضة. احنا الاثنين بنقرأ نفس الكتاب. احنا الاثنين بنحب نفس الشيخ بالعكس يشجع الاهتمام بها دليل على المراهقة؟ لا لا بالعكس النفس تحب اقل قدر ممكن من المقاومة
لكن اعتباري انها معيار للزواج الصحي هذا من قبيل الاشياء المنتشرة اللي قد يكون فيها قدر من المراهقة طيب كيف للانسان ان يوفق بين طلب العلم ومسؤولية الزواج والوظيفة؟ هذا مو موضوعنا. اه يعني ممكن نجي بعدين لاحقا عليه
الخطة اليومية هل من المناسب في رأيكم ان يسأل والد الفتاة او وليها الشاب والعكس وان كنت اشعر انه اصعب بكثير عن ملف الادمان بطريقة لبقة لطيفة مباشرة نعم نعم نعم
يعني اذا يعني انا الان بدي نتقدم لبنت واخشى اني اذا افتح معاها موضوع انها مدمنة على تلفون ولا مدمنة على كذا عادي جدا اسأل الاب مسؤول السؤال بالزبط كم نسبة الاباء اللي على اطلاع
آآ البنت ايش اخبارها؟ وكم نسبتهم هذول؟ قليلة جدا. قليلة جدا معظم الاباء لا يعرفون لكن نعم ممكن ممكن يسأل اهل البيت اه تعرف كيف الوضع الان ما وضعك في ابواب الادمان؟ هل انت مبتلى بشيء منه؟ قد اقترح هذا البعض فما ايش
اه مثلا يطرح عليك السؤال تعرف كيف الوضع انت اه هل انت مبتلى بشيء منه مافهمتش وهل انت مبتلى لا انا بتذكروا لما قلت المرة الماضية انا يعني انا اظن انه يعني
هون فقه البيان بده يكون اله شغل شوي لما اقول انه هذه الايام في اشكال كبير في موضوع التليفونات واليوتيوب والانستجرام اتي على المسائل هذي اللي هي نوافذ ما اروح انا اه اسمعي انت مدمنين على مواقع شسمه ايش الفاحشة الاباحية طيب
اطلع بره لا لكن اقول والله الواحد هالايام عم بسمع عن كذا وانا يعني بشوف الزملاء والزميلات كل وحدة ماسكة تلفون تدخل من هذا الباب من هذا الباب لكن ما يسأل السؤال بتلك الفجاجة
وهذا يدل بالمناسبة على عدم نضج يعني حتى مجرد السؤال بهذه الطريقة يدل على عدم نضج طيب الفتاة اللي اريد ان اخطبها تعيش في غزة وانا في الخارج مع العلم اني لم اخطبها بعد. بسبب اغلاق المعابر وعدم استطاعتي ان اخرجها من هناك. هل انتظر الى ان يفرجها الله على اهلنا في غزة؟ مع اني شارفت على عمر الثلاثين
مش عارف ايش خوف خايف من الثلاثين يعني ايش المشكلة يعني انت حتخلف يعني ثلاثين ولا غير ثلاثين طيب آآ ما بعرف ما عندي اجابة. يعني انا ما بدي العاطفة تحركنا. لأ من غزة اذا اصبر وكذا. لا لا لأ القضية تعتمد
هي تنتظر ولا لا تنتظر؟ انت تنتظر ولا الى اي درجة انت مقبل عليها؟ الى اي درجة تستطيع انت انه مع كل الظروف هذي انه امورك ماشية وما تشعر بالندم لاحقا. طيب
طب لا قدر الله صار شيء. الشيء قد يكون اما اه يعني اما ان تتوفى هي طيب اسأل الله ان يحفظها او انه يتقدم لها واحد في غزة نفسها. طيب؟ لانه على الاقل هم عارفين بعض والامور يعني
ويجيها واحد غزاوي من الاردن مثلا او نص غزاوية بالاحرى طيب هل انت مستعد لهذا في ظروف كثيرة اما مجرد المعطيات اللي اعطيتني اياها اما اذا كان المعطى اللي انت تقصده ثلاثين لا يا حبيبي اصبر
اصبر لعل الله يحدث امرا وفي اخبار مو اكيدة من اول امبارح كنت يعني مع مستشار السيسي اه فيعني كنا عم نحكي بتعرفوا هيك ايس كريم مني منسف مني طيب؟ سؤال استدراجي اه
لا لا في اخبار انه المعبر قد يفتح قريبا. في اخبار ان المعبر قد يفتح قريبا. ليش ما بنعرف ما بنعرف لكن في اخبار من اللي بيشتغلوا في الاعانات في في الاغاثة
طيب ايش ما فيش دقيق هاض لكن على اي حال قصدي اذا كان بس القضية ثلاثين لا هذا هذا مو كافي اني اني اقول نعم. طيب في كلامكم حول مسألة الموسيقى ذكرتم ان بعض الناس يرى او يعتقد انها جائزة اخشى ان يحصل عند السامع الذي لا يعلم التباس كان هذا القول معتبر او يمكن الاخذ به لا طبعا انا انا مع القول بان الموسيقى
حرام هذا من الاخر وانت شو رأيك طيب المعازف اه المعازف حرام. الراجح فيها قول الجمهور حرام اذا بتتذكروا انا قلت عند من يأخذ بالجواز حتى يكون كلامنا عام لكل من يستمع الينا. يعني
آآ الطرف اللي انا عم بتعامل معه ذكر كان او انثى يرى بجواز المعازف. وبالتالي بجواز استعمالها ضمن ظروف معينة وعدم كلمات محرمة الى اخره. يعني بين قوسين ماخذ فتوى رحمه الله
في الست شروط اللي حطها للمعازف. طيب؟ هذا الشخص لما يتعامل معه هو يتعامل معه لانه يؤمن بالجواز الان انا لما تقول لي اقول لك انا لا اؤمن بالجواز ولا ارى بالجواز. وانصح بان ينشر هذا في الناس انه ليس هو الاصل. طيب
لكن بني ادم يرى بالجواز ويتحرك فعلا بدون تتبع رخص وبدون هوى وبدون كذا. وما عم بحاول يتجاوز كلام العلماء. يتعامل معه بهذه الحدود واضحة؟ واضح اللي قلته ولا مش واضح
طيب آآ في موضوع مدح انه كان الرجل يستطيع تحمل زوجته ثلاثين سنة او العكس مع وجود اختلافات كبيرة بينهم عكس الان مع اي اختلاف صغير يطلقوا اليس هذا اليس هذان طريفين
النقيض يعني مثلا بالنظر الى الصحابة ترى ان الزواج والطلاق ليس بالصعوبة او السهولة. نعم المعيار عنا مو طول الزمن او قصره. المعيار عنا بين قوسين تقوى الله الخلق الحسن والفضل هذا المعيار. يعني انا ما عندي اشكال ظهر لي بعد ثلاثة ايام انني لا استطيع ان اعدل مع هذه المرأة
بطلق بس كم نسبة الناس اللي عندهم القدرة اني اكون متبصر بنفسه. يتقي الله صادق يكون عمل اللي عليه الايام صارت القصة على طول في عنا قصة شخص كان متزوج
يعني عقد قران طلق تقدم لفتات من مكاني اكتشفت بلاوي بعد حقيقة اسمعي حينسى الموضوع لا دكتور انا خايف اني اكون قبل ايام اجاني واحد دكتور بتعرف فلان؟ اه شو متقدم لوحدي ؟ اهلا وسهلا
بهذه السهولة انت انت عم تقف مع نفسك عم تعرف شو الصح والغلط من الصحابة مشكلتهم مش مشكلة سنوات وايام القضية انه احنا ما عنا عشر معشار صدق الصحابة جهاد الصحابة صبر الصحابة
اما حنيجي يعني اه مين فيكم الان عنده القدرة لما يسأل يقول اما فلان فصعلوك صحابي اما فلان فصعلوك واما فلان فانه لا يلقي العصا من كاهلي فلا تتزوجي هذا ولا تتزوجي هذا
هذا كلام مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم عن مين؟ عن صحابيين عن صحابي طيب طبعا صعلوك يعني ايه صعلوك لا مال لهم الصعلوك صايع طيب اه اتنين وعشرين من عام ونص عرضت عرضت على الزميلة عمل ان اتزوج ابنتها اربعتاش عام
في المستقبل اه في المستقبل جميل هذا كريدت كارد متعودين على القروض هو هو اتنين وعشرين. من عام ونصف يعني لما كان عشرين ونص عرض على زميلة عمل انه يتزوج بنتها اربعتاش عام في المستقبل. رغم ان موقفك هذا
حدث معي من قبل ولم اجب ولكن لحبي لهذه الطفلة الذي توفي والدها منذ صغرها وافقت بعد ما وضحت انها صغيرة وان فرق السن بيننا كبير بعد ايام جلست مع امها في مكان عام. ووضحت لها اني احب بنتها جدا ولكن كاختي الصغيرة ولا استطيع ان اتزوجها
الظاهر عرضت علي زميلة. اه مش هو اه اه هلأ فهمت في اي دولة لا مش واضح وكيف عارف انا من اي دولة لا لأ من عام ونص وانا عم بقرأ كما هي. نعم
بعد ايام الا بعد ما تكبر وارى فيها صفات الزوجة التي اريدها. الان ارى والله اعلم انها لا تصلح لي وايضا امها مطلقة وخالتها ومؤخرا خالها لا حول ولا قوة الا بالله. ولاحظت ان امها كانت والله اعلم السبب في هذا الطلاق. اخاف من نفس المصير والعائلة ليست على قدر عالي من الدين
طيب والام تحب التحكم والتدخل؟ كيف اوضح اني لا اريد ان اتزوجها دون اذى لها او لا يا اخي ما ما في داعي للمراعاة الزائدة ما في نصيب. وانت قلت لها كلام طيب
تكبر الفتاة وبعد ما تكبر واذا الله قدر وما زال عندي انا تفكير في الزواج بهذا الاتجاه. ساعتها لكل حادث حديث انت عذرا ما في بينك وبينها يعني يعني اه يعني ما في ميثاق ما في عقد بينكم
طيب وبالمناسبة نصيحة في مثل هذه الحالات لما تقول كلمتك انسحب فورا واجعل اخر يتمم الامر انسانة عاقلة كذا انت لا تظل لا تظل في هذا لانه بعد فترة انت ستشعر بالذنب
وراح تبدأ تتراجع عن القرار الصواب وفجأة واذ بك تتزوجها شفقة طيب وتاكل هوا بعدين فلذلك قل وانسحب. وخلي غيرك يتمم الامر اه ذكرت انك تقدمت لزوجتك عدة مرات ولمدة اشهر وقلت يا دكتور اذا الله كاتبكم زوجين راح تتزوجوا ولكن بعض الناس تستهبل. فما المعيار للانتظار؟ جميل. انا في
في حالتي اولا انا متأكد من يعني زوجتي الله يرضى عليها كنت عارف رأيها وكنت اعرف رأيي المعظم حولهم. لكن هم كانوا متوقفين فقط عن قضية الجنسية. وكنت اعرف انه هذا الامر ممكن يتجاوز. طيب
آآ ولكن حتى انا كنت حاط لي نفسي حد وكنت قايل انه هذا الحد اذا وصلت له وما صار الامر ساقول لها قدر الله وما شاء فعل والامر ما هل كان حيكون سهل؟ لا طبعا مرة ما كان حيكون سهل
طيب في المجالس اه سؤال قبل الاخير قراءة الفاتحة عقد قران بينما ذكر الشيخ مطلق الجاسر في شرح كتاب النكاح من هداية الراغب. انه الزواج لا يتم الا ان يقول ولي زوجتك ابنتي. طيب هذا الكلام اه
ايش اجابتهم ايش رأيكم يقول انت قلت انه شرعا قراءة الفاتحة حاليا اشبه ما تكون بايش بزواج يقول لكن الشيخ مطلق الجسر وغير مطلق الجسر طبعا. يقول لا لا يكون الا اذا قال زوجتك ابنتي اللي هي الصيغة. طيب
ايش الجواب؟ انا جاوبت اصلا في المجالس مين يتذكر لا ما قلت فيه خلاف لا انت ما قلت انه عقد اه طيب يا شباب احنا قلنا ان شرعا شرعا لانه للاسف المسائل الرسمية والمحاكم ودخول العرف الموضوع مخلينا المسألة الشرعية
ما تعود هي الحكم الوحيد انا تقدمت لفتاة واهلها وافقوا وافقوا يعني الايجاب والقبول ايش صار حصل هذا اسمه الزواج الشرعي بوشود لكن ايش سميناه؟ ليس ليس لا مو ليس نافق مو رسمي
اللي بيحكي عنه الشيخ مطلق وغيره ان يتحول هذا الى زواج ايش؟ رسمي طيب اي الزواجين الان يعتمد الثاني طبعا ثاني يعني والا بتضيع حقوق يعني اتصور قرينا الفاتحة بعدين ما صار نصيب. يلا اعطيني المهر
لأ ما في مهر الك عندي لا ما انت عشان هيك قلت لكم مدخلينا في الحيط المحاكم والمشايخ والكذا. الاصل انه تقدمتوا وافقت هذا اسمه زواج مباشرة اكتب طيب لا فاتحة وبعد الفاتحة خطبة لعقد القران وبعد عقد القران زفاف اللي هو الزواج. طيب هذا كله ايش اسمه
اسمه زواج شرعا اسمه زواج بس طيب آآ ما هو الدليل على ان قراءة الفاتحة لوحدها تعتبر زواج؟ اصلا قراءة الفاتحة ما لها علاقة بالشريعة هو حلو السعر عجبني ما الدليل من قراءة الفاتحة؟ احنا قلنا اصلا قراءة الفاتحة كل اعراضها عرف
ما في لكنه قلنا اذا انا طلبت وهو وافق وفيه شهود هذا اسمه زواج نعم او او موافقة خلاص موافقة نعم نعم معظم الناس عندما يعني هون الموافقة انه هلأ احكوا مع بعضهم لا يا جماعة. اللي عم بصير انه قراءة الفاتحة هي موافقة بدليل
بدليل الجاهة متى بتصير بعد الفاتحة وقبل عقد القران وش هذا اللي بصير؟ هو. وعشان هيك احنا بنقول بمثلوا طيب يعني هم بيقرأوا الفاتحة. مية بالمية. بعدين هاي الفترة بكونوا عم برتبوا لحد ما يحكوا الاهالي مع الجاهات ومش عارف مين بس هم خلص هذا الرجل
هذا الرجل للبنت. اه. طيب؟ وبعدين بتصير جاهة. قل لي يا تمثيلية. جايين يا ال فلان اه بنتكم لابننا ومش عارف مين الى انا ايش اللي صار؟ بس قراءة فاتحة. اذا قراءة الفاتحة ايش صارت
طيب لكن احنا ليش سميناها؟ هي قراءة الفاتحة بين قوسين قبل عقد القران لانه فيها يعني تخفف من المآلات. يعني لو قال ابدي الان لسه ما في حقوق مالية وما في
اه يسأل يسأل ساعتها الاهل قراءة الفاتحة الان بالنسبة لكم هذا اللي احكيه عبد الله يمكن قراءة الفاتحة هل تعنون بها خطبة بمعنى مش عقد قران بمعنى انه لسا حيتعرفوا؟ هذا مو شرعي
هذا مو شرعي. لكن اللي عم بصير قرأنا الفاتحة صرنا جايبينهم ثلاث اربع مرات ومش عارف مين. قول لوالدك يجي ليش يجي؟ نقرا الفاتحة. اللي هي ايش نقرا الفاتحة وافقنا عليك احنا وافقنا وافقنا عليك كايش كنصف زوج
بس ما هو عشان هيك قلتها انا ما انت ما حضرت انا عشان هيك قلت احنا مدخلينا بالحيط العرف مع المحاكم مع الكذا مدخلنا بالحيط الاصل لا طيب آآ في مسألة عن السؤال عن الجانب الجنسي كيف يعرف المرء من نفسه ان هذا الامر لن يكون عائق او انه سيسبب مشاكل في الزواج. حلو هذا السؤال اكمل ان كان مبتلى بشيء من الادمان
يقيس نفسه على الحياة اليومية بيطلع بيروح بيشتغل بيدرس بيرجع على البيت عندما يخلو بنفسه اه تعامله مع العالم الرقمي اه رياضة اه خلوت بنفسه الحالات التي تحصل قبل النوم هذا الامر كله بامكانه ان ان يعرف من نفسه اين هو من هذا الحال
وصدقوني صعب ويمكن الله يرظى عليه يمكن عبد الله الان مشتغل بهذا المجال وصمة. طيب آآ ما اشتغلناش في الادمان يعني مشتغل في علاج الادمان. طيب اه صعب انك تصدق انه بني ادم ما بيعرف رسوم مدمن ولا لا صعب
صعب صعب يعني صعب اني اصدق انه في بني ادم موغل في شيء معين وهو مو مكتشف الا اذا واصل لدرجة من الغفلة شديدة طيب لكن يعني مثلا انا طالب جامعي انا الان طالب جامعي
انا بعرف وانا داخل نظراتي اطلاق البصر الجينز الضيق والبلوزة المش عارف مين والكذا وبعدين بروح عالبيت وانا اجاهد نفسي اني ما بدي افتح على محاضرة فلان الفلاني عاليوتيوب بلاش يطلع لي بعد شوي ريكومندت فيديو يخليني مشان
اذا هذا كله انا ما بعرفه عن نفسي اذا انا عندي اشكال اصلا في التنصل بنفسي فاهمين علي انا ما عم بقول لك ينبغي ان تشخص نفسك تشخيصا هذا مو شغلك هذا شغل الاطباء. او شغل المعالجين
لكنه صعب اني اصدق انك لا تستطيع ان تعرف من نفسك اين انت من هذا لا انت طب ويمكن اكون انا شاغل نفسي كثير لانه جميل اصلا كلمة شاغل نفسي كثير معناها انك عارف انه في هنالك باب معين
انت شغل نفسك عنه طيب اه احنا اليوم انهينا اه حوالي اربعة خمسة وثلاثين سؤال فقط باقي مئتين سؤال عند النساء طيب اسأل الله انه يكون الاسئلة اللي هناك متكررة كثير لدرجة انه ممكن نختصر فيها لكن المجلس القادم ايضا حنبقى في اجابات للاسئلة
مين يحتاج منه ساعات انت عارف انا وقعت في شيء آآ يعني ان شاء الله ما ما في ندم عليه كان فيه خير بس مثلا في مجالس رمظان بس لاني حاولت اني ارتب الاسئلة كان ياخذ معاي ست ساعات احيانا واحيانا ثمان ساعات
طيب فلا لا هو صعب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته