1
00:00:04.100 --> 00:01:13.250
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا اجى اجى هذا اجا العيد قبل العيد وبعد العيد  السلام عليكم     حنبلش حنبلش. طب بلش نحكي    بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:01:14.100 --> 00:01:31.650
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم كن لاخواننا المستضعفين في كل مكان وكن لهم في غزة واعنا على نصرتهم واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين

3
00:01:32.400 --> 00:02:00.150
تقبل الله منا ومنكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون يعني ايامكم القادمة ايام زواج  ويعني واعراس وافراح اللهم امين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب نحن في المجلس الثالث عشر من مجالس الاف باء الزواج وهو مجلس آآ

4
00:02:00.200 --> 00:02:21.700
لاجابة الاسئلة عن كل ما سبق اه وهي المقدمات اللي كانت متعلقة بالمحاذير والمغالطات والجهالات اللي رأينا انه اذا علم بها اه سيتمكن الانسان على الاقل ان يعني ان ينجو من اه من اشياء ممكن تكون اه يعني اه محدقة بخطر فيما يتعلق بالزواج

5
00:02:21.700 --> 00:02:42.800
مم اليوم احنا فتحت باب الاسئلة من بعد صلاة الظهر الى قبل صلاة المغرب آآ مجموعة الرجال حوالي ثمانية وثلاثين سؤال. مجموعة النساء ميتين طيب. مئتين رسالة بعض الرسائل فيها اربع خمس اسئلة

6
00:02:42.850 --> 00:02:58.500
لما بتقارنوهم كنسبة وتناسب بالراحة بيطلعوا واحد لاربعة وبالتالي قضية التعدد حاضرة بشكل غير عادي في موضوع في موضوع يعني الف باء الزواج والاسئلة طيب وانا اطالب النساء بانه يحاولوا يعدلوا الموضوع لانه

7
00:02:58.900 --> 00:03:17.850
طيب اه قبل ما ابدأ اجيب الاسئلة الدقيقتين القادمتين اوقات الدقيقتان القادمتان مهمتان لانه بينبني عليها اختصار اشياء كثيرة في الوقت. انا انا احاول انه اليوم يكون المجلس الوحيد للاسئلة

8
00:03:18.500 --> 00:03:35.600
ظني انه ما راح يصير يصير هذا. انا ساحاول لانه بالاسئلة اللي ما شاء الله اللي اطلعت عليها وانا عم يعني عم بشوفهم اسئلة كثيرة لذلك بغض يعني بصرف النظر عن اشياء ذكرتها سابقا اذا كان السؤال فضفضة واستشارة وطويلة ومش عارف مين انا سأضطر لتجاوزها

9
00:03:35.800 --> 00:03:53.950
لكن كما اقول دائما مجالس الاسئلة احيانا تكون اكثر اهمية للجمهور من المادة التنظيرية نفسها لانه الناس يسألونا عن واقع. وبالتالي نصيحتي لا ينشغل الاخ السائل او المرسل او الاخ الحاضر معنا او الاخت اللي معنا عبر

10
00:03:53.950 --> 00:04:13.000
عبر الاثير لا ينشغل فقط انه سؤالهم جاء ولا ما جاء احيانا اسئلة الاخرين يكون ربما اكثر اهمية من السؤال المباشر للشخص. وبالتالي انتفعوا من الاسئلة. انصتوا الى الاسئلة يلي ذلك او يدفع ذلك انه اذا جاء السؤال المتكرر

11
00:04:13.500 --> 00:04:29.750
تلقائيا ساقول اجبت بعض الناس لا ما اجبتني انا. ما هو نفس السؤال او يعني سؤال يشبهه في ستين سبعين ثمانين بالمئة من من المعطيات خصوصا معطيات المهمة فقضية الانصات للاسئلة مسألة مهمة. المسألة الثانية

12
00:04:30.000 --> 00:04:51.700
مم لما اجيب بسرعة واحيل على مجلس سابق هذا يكفي. ما عندي وقت اني كل سؤال اعامله كاستشارة خاصة. بمعنى ما راح نخلص ولا مجلسين ثلاثة اربعة عشرة وكذلك عندما احيل على مجالس قادمة. المجالس السابقة كما قلنا كانت مغالطات وتسليط الاضواء على بعض ما نرى انه الحذر منه اولى

13
00:04:52.050 --> 00:05:06.900
اقبلوا مني ان تكون الاجابات نوعا ما موجزة مختصرة القضية الثالثة آآ لما اضحك آآ واعبر بصفحات وجهي بشيء معين هذا ليس انتقاصا من احد ولكن بعض الاسئلة تكون متكررة الى درجة انه احنا شوي يعني

14
00:05:06.900 --> 00:05:20.750
يعني اه عادي انه اه يعني نشعر احيانا بنوع من اليأس بنوع من احباط بن عفة اقبلوا هذا منا طيب سابدأ كالعادة بمجالس الرجال نقضي على الرجال وعذرا على اسئلة الرجال

15
00:05:20.800 --> 00:05:40.300
سريعا وبعدين نجي على مجالس النساء طيب يقول المجلس مغالطات عن النفس انا ادمي عندي مشاكل اولوية الحل هي حسبي الوحي. السؤال كيف اعرف هذا يؤثر على الزواج ويجب حله قبله وهذا لا وكيف اوازن بين ادراكي اني نفس بشرية ضعيفة

16
00:05:40.400 --> 00:05:55.400
فقيرة ناقصة وحاجتي لحل كل مشكلة عندي قبل الزواج طيب هي الثنتين مو ماشية مع بعض يعني اخر جملة نفس بشرية ضعيفة فقرية آآ فقيرة ناقصة وحاجتي لوهم الكمال. هيك بدي اسميها

17
00:05:55.950 --> 00:06:12.250
اعيد اللي هو كاتبه. يقول كيف اوازن بين ادراك اني نفس بشرية ضعيفة فقيرة ناقصة وحاجتي لحل كل مشكلة عندي قبل الزواج الشق الثاني ينقض الاول. الشق الثاني وهم كمال

18
00:06:12.750 --> 00:06:28.300
لا المفروض اننا نعمل المفروض كلنا نسعى انه اه اه انحل اه المشاكل اللي عنا ولكن ايش هي المشاكل الاولى من غير وهل نستطيع فعلا ان نحل كل مشاكلنا قبل الزواج؟ هذا الطرح طرح وهم كمان

19
00:06:28.350 --> 00:06:44.250
هذا الطرح طرح وهم كمال على اي حال نصيحتي للاخ السائل اه اولا شخص ما هو الاولى عندك يعني ما ذكرته هنا لا يعطيني ايحاء بايش هو ايش هو الاولى عندك

20
00:06:44.400 --> 00:07:03.000
وان كان انت في عندك مسحة بالسؤال لكني لا استطيع اني اني اشخصها شمالي يقصد وسواس وهم الكمال يعني آآ فانت شخص اولا ما الاولى عندك؟ والله انا عندي مشكلة الغضب الشديد. هذا طبعا يتعالج هذا لازم يتعالج قبل الزواج

21
00:07:03.500 --> 00:07:20.300
الغضب اللي قد يصل الى درجة انك لا قدر الله ممكن تسيء ممكن تضرب ممكن كذا هذا يعالج قبل الزواج. طيب لا والله انا عندي الاولوية مشكلة انه انا اه ما بقرأ كتب كثير. اه لا تقرأ حبيبي الله يرضى عليك. تزوج ولا تقرأ كتب عين. انا عم بعطي مثالين للي ما

22
00:07:20.300 --> 00:07:34.000
قد يعتبره البعض مشكلات. فصنف مشكلاتك اولا. اما قضية انك اه انه اه احل كل مشكلة عندي قبل الزواج؟ لا. لا لا لذلك اذا كان عندك صديق ناصح اذا كان عندك مستشار مؤتمن اذا كان عندك

23
00:07:34.050 --> 00:07:51.250
آآ اذا اطلعت على مادة معينة قرأت مادة معينة استطعت من خلالها تصنيف اولويات المشكلات بناء عليها نستطيع ان نقول عالج هذا يعني عالج الاولى اللي مؤثر على الحياة اليومية على سير العلاقة مع الجنس الاخر بعد

24
00:07:51.250 --> 00:08:11.050
زواج وبعدها لكل حالة حديث طيب مغالطات عقد القران هل يعجل عقد هل يعجل عقد القران حال حصول اضراب في اهل الزوجين شو اضراب فيها للزوجين؟ اضراب عشان اهل غزة يعني مش فاهمه. شو الاضراب؟

25
00:08:12.550 --> 00:08:34.800
وما انواع الاضراب الذي بعجل عند يعجل عندها العقد وما يجب ان يوقف عنده مع حصول اقل القليل مما ذكر في مجالس الخطوبة احد فاهم السؤال   هل يعجل عقد القران حال حصول اضراب في اهل الزوجين

26
00:08:36.500 --> 00:08:55.800
وما انواع الاضراب الذي يعجل عندها العقد وما يجب ان يوقف عنده ماني مو فاهم السؤال وساتجاوز معش المجلس الحادي عشر اصول ولكن الزواج والمجلس السابع اه مغالطات الخطبة. الجمل ذكر اكثر من مرة على طول المجالس ان الاصل في زواج المودة والرحمة ولكن هذا لا يمنع الحب المعنوي

27
00:08:55.800 --> 00:09:15.200
الرومانسي المتعارف عليه. ما يمنع ما يمنع حصول الحب وتجدده وتجدده لكن يمنع الحب الرومانسي قولا واحدا. مم. قولا واحدا يمنع الحب الرومانسي. يا جماعة احنا ان شاء الله لما راح نيجي على على اول وقفة سنقفها

28
00:09:15.200 --> 00:09:25.200
بعد ما ننهي الاجابات الاسئلة. لما راح نيجي نقول تعالوا نشوف اقرأوا ونفسي تعرفوا ما الذي نحتاجه هنا. فمن اول الاسئلة ما الذي تبحث عنه النفس؟ فسنقف عند السعادة والطمأنينة

29
00:09:25.200 --> 00:09:39.150
وسنقول من اكثر المشكلات اللي ينبغي يعني ان ان نراجعها او يعني نتوقف عندها. انت ماذا تريد في الزواج؟ اذا كنت تبحث في الزواج عن مفهوم السعادة  بالمعنى المطروح انسى الموضوع

30
00:09:39.950 --> 00:09:58.300
ليش؟ لان السعادة بالمعنى الوهمي المطروح ما له علاقة ما لها علاقة بالزواج الزواج اه فيه مجاهدة نفس اخرى مجاهدة النفس نفسها فيها هوى ستخالف انسان ستمتحن في ابتلاء في اختلافك معه واختلافه معك

31
00:09:58.300 --> 00:10:21.900
طيب وهنا تحتاج المودة والرحمة وصولا الى لتسكنوا اليها. طيب اما قضية انك تتصور انه بين قوسين يشرفه يعني يشغفك حبها ويشغفها حبك. طيب هذا هذا خيال هذا خيال باستمرار قصدي. اما ان يتجدد بين الحين والاخر هذه قصة ثانية. طيب

32
00:10:22.650 --> 00:10:37.650
اه الان جمال الزوجة الشي تعتاد عليه العين نفترض بعد عشرين سنة زواج العين زواج الحين تكون تكون اعتادت على الجمال هل هذا يعني انتفاء الشهوة بجمال الزوجة بعد اعتياد عليه؟ لأ

33
00:10:37.800 --> 00:10:55.700
لانه لانه الشهوة جميل هذا السؤال تناسبه يعني عندما تعتاد عيني على جمال زوجتي هل هذا يعني انني لن اعود آآ يعني آآ انجذب لها او اميل اليها او بين قوسين اشتهيها

34
00:10:56.400 --> 00:11:19.400
هذا هو اللي نقوله في المودة والرحمة. العلاقة لاحقا تصبح انضج من مجرد انك تريد من زوجتك ان تشعل عندك نفس الشرارة اللي اشعلتها قبل عشرين سنة يصبح الامر انه انت تحب هذه الانسانة بكليتها بالظروف بالعشرة بالحلوة والمرة بالخبرة بالتجربة بشيلة

35
00:11:19.400 --> 00:11:38.400
بسند الظهر فتصبح هذه كلها موجودة ضمن انسانة هي انثى فصار عند عند الزوجة ما ليس عند تلك التي تريد منها الشرارة. ليش ؟ اللي اللي عندها الشرارة ما عندها البقية

36
00:11:38.700 --> 00:12:02.050
ما عندها طيب انت صار عندك الباكج كامل بالاضافة الى الانثى. طيب اه والرغبة في التجديد هذه ستبقى لو اخذت اربعة ولو اخدت اربعين ولو اخدت مئة ستبقى ستبقى ولذلك تعجبني اللفظة اللي اللي يستخدمها بعض المشايخ لما يقولون الاسلام مو كما يشاع عنه انه يعني

37
00:12:02.050 --> 00:12:20.500
الاسلام البهيمي المش عارف بالعكس هو قيد الانسان فجعلها اربعة لانه الرجل فعلا عنده القدرة على ان اربعة وعشرة وعشرين وثلاثين واربعين. طيب الاسلام وبعد الاسلام في ليش الغرب الامور كيفها عنده

38
00:12:20.650 --> 00:12:49.750
الغرب سألك بس مسميها بوي فرنس او مسميها لكنه هي نفس ايش فيه ايش ؟ لا خليكن عالج الكلف يعالج الكلف طيب آآ ولا كما المودة والرحمة تحمل رومانسية ولكن ليس دائما تحمل العلاقة الجسدية طيب اه نعم مش في كل لحظة انت انت يعني ما انت مو في كل لحظة ستميل الى

39
00:12:49.750 --> 00:13:06.500
كزوجتك فراشيا بنفس الميل. لا احيانا قد يميل الانسان لمجرد قضاء وتر. وهذا ذكر في الاحاديث وسنأتي على بعض الاحاديث اللي هو بكل واقعية الاسلام يقول لك نعم احيانا تأتي زوجتك لقضاء وطن جنسي بحت

40
00:13:06.700 --> 00:13:23.850
وهي ينبغي ان تفهم ذلك مو دائما لازم لازم تيجي ولانه انت والله في حالة رومانسية طبعا الاسلام يهذب هذا انه حتى عندما تأتيها لقضاء وطن جنسي بحت. شو تعمل؟ قدموا لانفسكم لانفسكم

41
00:13:24.700 --> 00:13:36.900
لكنه هذه الواقعية مع العالم الوهمي اللي احنا فيه عم بتروح. لأ انا بدي اه واذا ما صار هيك ايش بنسميه اغتصاب زواجي لا انتم فاهمين غلط انتم فاهمين غلط. والغريب

42
00:13:37.100 --> 00:13:55.500
الغريب انه لما نسمع الغرب وبعض حكاية ما يجري في يعني بين الزوجين او بين الشريكين بتمشي قضية انه لأ احيانا بحبوا من باب التغيير ان يمارسوا الامر بعنف اه هيك بتصير يعني بتصير كول

43
00:13:55.650 --> 00:14:11.300
لانه هم عملوها طيب؟ طيب رجل يريد زوجته ويريد ان يقضي وتره بالحلال لاي سبب شو قصدك انه انا مكب نفايات؟ طلعت لي عالشارع وشفت لك كم منظر وجاي اه مش عارف مين

44
00:14:11.400 --> 00:14:28.900
العكس تماما انت الحافظة لنفسي انت اللي ما انت اللي مانعة لهذه النفس ان ان تتجه اتجاه هنا. ليش بتسميها مركب نفاية طب وانا بالمقابل بامكاني استخدم عبارات عبارات مقابلة لحاجتك لي

45
00:14:29.350 --> 00:14:47.300
انا اللوح اللي انت ساندي عليه انا البنك اللي مش عارف مين هو كان يستخدم نفس العبارات التكامل سبحان الله التكامل يعني يعالج اشياء كثيرة من هذه. طيب  آآ المجلس الثاني عشر امانات ووصايا

46
00:14:47.400 --> 00:15:10.200
اثنين بستنوا يحاسبوني على يستنوا يحاسبوني على الصراط من الان طيب واشهد الله ما عندي رغبة زيادتهم. كيف اتعامل مع الامانات والوصايا اه حلو هذا السؤال. هو بحكي انه انا اصلا في اثنين عم بستنوني يحاسبوني على الصراط. انت جاي تحملني امانات ووصايا وتقول امانة عليكم القاكم بها امام الله مش عارف مين

47
00:15:10.450 --> 00:15:32.150
الاخ صاحب السؤال اه يعني يظهر انه فعلا في مشكلة وسوسة وبالمناسبة الاربع اسئلة لنفس الشخص طيب اخي الحبيب السائل الله يرضى عليك اه اذا كنت تظن بنفسك انك فعلا آآ عدد الناس اللي حيستنوك عند الصراط

48
00:15:33.050 --> 00:15:51.350
راجع نفسك يعني اذا انت مأمن انه انا اموري طيبة. في اثنين بس اللي انا عامل معاهم مشاكل طيب معناها انك فعلا في حاجة الى مراجعة ملفاتك  نحن لا نحن لا نحصي لا نحصي حقيقة ذنوبنا في اليوم والليلة

49
00:15:52.850 --> 00:16:08.300
مزحة كلمة لمسة همزة غيبة سخرية. اه مريت على واحد ما سلمت فوقع في نفسي شيء علي وانا ما كنت قاصد نحن لا نحصي من وين انت جايب ؟ فنصيحتي مباشرة لك

50
00:16:08.600 --> 00:16:25.350
لا تعامل الامر بهذه الطريقة. الاصل وعليكم السلام ورحمة الله. الاصل ان تسعى ان تسعى ان تتقي الله في نفسك وفي اهل بيتك طيب هذا الاصل وتسعى على قدر استطاعتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها والله ارحم بك من نفسك

51
00:16:26.000 --> 00:16:51.400
ارفق بنفسك والا معناها عمرك ما راح تتزوج الكمامة بيستنوا الملكين هون  يا سيدي طيب سؤالي حول المجلس الخامس حول ان الخطبة تظهر الخطوط الحمراء وفي المجلس السابع للارتياح والميل والنفرة. وان النصرة يتوقف عندها. هل مجرد موقف واحد سبب لي

52
00:16:51.400 --> 00:17:07.450
في نفرة مثلا ارى الفتاة في لباس غير شرعي اه ولو لم يكن دائما يجعلني اتوقف لا طبعا لا طبعا موقف واحد لا لا لكن اذا كان الموقف الواحد يدل على اعتياد يدل على سلوك معتاد يدل على نمط شخصية اه يتوقف

53
00:17:07.450 --> 00:17:29.350
مرة ثانية يعني انا زاير بيت اه مم المخطوبة. ما بدي اسميها الزوجة ما عقد قران. زاير بيت المخطوبة لما اقبلت الي شعرت بنفرة لما طلعت من من يعني من غرفتها ودخلت الى الصالون مثلا الى غرفة الضيوف. فشعرت بنوع من النفرة

54
00:17:29.800 --> 00:17:45.350
بس بعدين الامر مشي وفي المرة اللي بعدها لا الامور طيبة لكن في تلك اللحظة لباسها تسريحة شعر اذا كانت مخطوبة يعني اه لباسها ايش مشية معينة طيب وعليكم السلام ورحمة الله

55
00:17:45.400 --> 00:18:05.400
لا اقيس عليه طبعا لا اقيس عليه. لكن لو ان هذا الموقف الواحد دل على امر شبه مستمر او يدل على نمط معين او يتوقف هنا واشوف هل هل نفرتي حقيقية؟ وهل الامر هذا مستمر الى درجة انه قد ينغص عليه لاحقا واظلم بنت الحلال معاي؟ هنا يتوقف معهم

56
00:18:06.700 --> 00:18:39.050
طيب آآ يعني هو مكمل يقول انا الحجاب الشرعي كامل الكامل خط احمر عندي وفيه خير ظاهر في اسرتها ولكن اه شفتها في حجابي جينز لا انا انا لا ارى انه هون النفرة اذا في خير ظاهر وكذا يتكلم معها تعالي يا بنت الحلال انا الحجاب اللي اريده كذا وكذا وكذا وهذا اللي انت ترتدينه نتجاوز

57
00:18:39.050 --> 00:18:57.300
ولكن انت ناوية على انه يتحسن هذا الامر ولا لا اما اني انفي الامر كله من اجل هذا لا  يعني يعني واحدة كانت ترتدي هذا وناوية انها انها اه تعدل هذا وناوية انها اه تحسن لباسها. اه اتجاوز عما مضى

58
00:18:57.650 --> 00:19:12.050
اما لأ تقعد تناقشني في الحكم الشرعي وبلاش تخلف وانا مو مش عارف مين وانت مبين عليك سلفي وهابي اه السلام عليكم. وخليك عند الاهل ويعني وشوفي لك آآ شخص من هذا من هذا النوع

59
00:19:12.150 --> 00:19:32.150
لكن بعض شبابنا يستعجل ويصل الامر مباشرة الى الى الانفصال لانه رأى منها امور هي يعني هي هي يعني هي ما زالت تنضج. طيب الشخصية قصدي ما زالت تنضج. خصوصا اذا قالت لك انا مستعدة. ومن الامور اللي انا لا احبها في بعض الشباب

60
00:19:32.150 --> 00:19:46.900
لما تأتيني بعض الحالات من هذا القبيل في الحقيقة انا ارى انه في هذا يعني يعني في شيء من الرجولة ينبغي ان يراجع انه تجد الفتاة تعلقت وتحب الخير اللي في الشاب وتقول له اصبر علي

61
00:19:47.350 --> 00:20:07.050
انا ناوية. لا خلص انا بدي وحدة انا بدي وحدة مربية اجيال ومش عارف. على اساس انه هو يعني حيخلفه بعد يومين. طيب خذ بيدها واكسب اجرها وتكون لك هذه حجة امام الله سبحانه وتعالى انه ام البيت انت اللي اخذت بيدها. لا

62
00:20:07.300 --> 00:20:23.250
طبعا سيقول حقه حقه حقه يقول اريدها آآ خمار نقاب ما بتطلع من البيت حقه. حقه تماما لكن هل الامور تمضي بهذا الشكل؟ هل الحياة تمضي بهذا الشكل؟ لا. لا لا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

63
00:20:24.700 --> 00:20:40.900
طيب سؤالان عن امانات وصايا قلت انه من الامانات اني لابد من تزكية نفسي قبل الاقدام على الزواج. طيب. قبل ما اكمل السؤال اي وهم كمال اشعر به ساتجاوز السؤال طيب. لانه هذا راح انا عارف انه راح يتكرر اليوم سواء من ذكور او من الاناث

64
00:20:41.400 --> 00:20:57.350
اسعى بتزكية نفسي يعني انا مقبل على الزواج اكون صادق مع نفسي. لا انا بدي العب رياضة انا بدي اقرأ كتب. انا بدي اروح مجالس علم. انا بدي صلاة على وقتها. انا بدي احط منبه لصلاة الفجر. هذا هذه الامانة اللي انا حملتها

65
00:20:57.350 --> 00:21:19.200
اما لا الامور طيبة اه عندي كورس وعندي كورس اه تسويق وعندي كورس او البقية تزكيتي نفس شو اخبارها لا ما هو بقى المهم الباءة تكذب على نفسك طيب يقول اعاني قلق شديد رهاب اجتماعي هل هذا من معوقات زواجي؟ نعم هذا معوقات زواج

66
00:21:19.500 --> 00:21:32.850
آآ في آآ رابطين راح احطهم اليوم ان شاء الله اه مجلس اول مجلس ثاني ادم كان مخصصهم دكتور ادم صقور كان مخصصهم للكلام عن المرض والزواج المرض النفسي والزواج

67
00:21:32.900 --> 00:21:52.250
كان الاول عرضه الثاني اه ردود على الاسئلة طيب آآ احاول ازكي هذه المشكلة بكل الطرق الممكنة منذ سنين دون حل. ما ادري شوفوا لا تحكم على نفسك وانت ما بتعرف حقيقة هل جربت هل جربت الحلول اللي مفروض انك تجربها

68
00:21:52.400 --> 00:22:05.950
ياما حصلت انه والله صار لي ثمان سنين في المشكلة وما ما انحلت. ثمان سنين يعالجها بنفس الطريقة. اه. لكن عنده اسامي مختلفة او او او بطرق غير علمية مثلا طيب

69
00:22:07.850 --> 00:22:22.250
على اي حال يقول هل اعزف تماما عن الزواج لاني لا استطيع التزكية؟ لا خذ بالاسباب تأكد من الاخذ بالاسباب ابحث عن معالجين وبعدها لما يجتمع اكثر من رأي صادق منصف خبير

70
00:22:22.600 --> 00:22:37.500
عالم اه بعرف شخصيتك اذا وصل الامر لدرجة انك فعلا عندك اشكالية ومع ذلك قد يكون عندك اشكالية ويرزقك الله بمثل حال تثور عليك قد يحصل هذا لكن الاصل ان ان تسعى

71
00:22:37.550 --> 00:22:55.800
مجلس اختيار الشريك قد يكون سؤالي بعيد نوع من المغالطات اذا خطب الشاب بنت وعلم انها كانت على بشاب اخر انا مقتنع بما قلته ومؤمن بي ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. لكن عندي مشكلة انه لما بسمع عن اي علاقة ما بين ولد

72
00:22:55.800 --> 00:23:09.300
البنت او انه في بنت كانت في علاقة وتابت منها اول ما بشوف في الجامعة شلة بنات وشباب مختلطة بصيبني نوبات من الخوف. والضيق وبيجي لي كويس انك حكيت وسواس. اه هذا الوصف وصف وسواس

73
00:23:10.250 --> 00:23:29.600
يعني هو الشاب كويس انه حكى العبارة بعض الشباب عندهم وسواس وسواس هاجس الجنس عندما يأتي ذكر الذكر والانثى وبالتالي هؤلاء بتعبوا كثير لانهم يريدون يريدون فتاة لم يلمسها احد ما ما احد قرب منها. اه حتقول لي هذا هو الطبيعي. هو هذا الطبيعي نعم

74
00:23:30.000 --> 00:23:43.400
لكن الاشكال في جماعة الوسواس هذول انه قد يصل الامر عنده حتى الى الغيرة من الذكور في عائلتها آآ انا ما بحب لما هذاك اليوم عمك سلم عليك وباسك. نعم؟

75
00:23:44.250 --> 00:23:58.850
عمي لا بعدين عمك هذا قديش عمره؟ عمي طيب اه في بعض الناس نعم عندهم وسواس. عندهم قدر من الوسواس فاذا رأيت في نفسك هذا القدر من الوسواس هذا قد يحتاج علاج. نعم

76
00:23:59.100 --> 00:24:20.300
ليش الظاهرة المجتمعية انا عم بتكلم شوفوا الطبيعي الطبيعي انني انا انا رجل اريد امرأة يعني اشعر بانه انا اول اول شخص في حياتها وهي كأنثى تريدك انت اول شخص في حياته. هذا الى الان طبيعي

77
00:24:21.500 --> 00:24:39.750
الان هل يحصل انه الانسان ممكن يتجاوز لا وكما يحصل انه ياخذ وحدة مطلقة وكذا؟ نعم يحصل   لأ المطلقة والارملة تدخل ما بدي ادخل الان في المطلقة والارملة الموضوع مو فقط هاجس جنسي

78
00:24:40.000 --> 00:24:50.900
مرات السمعة بتلعب دور مرات انه انا اخشى انها تكون سبب طلاقها هي كذا وجزء منها نعم انه لا انا ما ادخل على واحدة والله دخل عليها غيري. هذا موجود

79
00:24:52.950 --> 00:25:04.900
ما بعرف هاي بده بده مراجعة وبده استبانة وانا ما عندي ما عندي ما استطيع اني امسكه من انه فعلا الاكثر عند الشباب انه لا يريد هذا لانه اذا بدنا نقيس المسألة رجولة

80
00:25:05.850 --> 00:25:25.800
الصحابة اللي ارجل منا كلنا كان عادي جدا ارملة ومطلقة عادي ما عندي مشكلة. ايش  طيب آآ افكر بنفسي بالاية الكريمة وبكلام حضرتك في مجالس احسان القصف في سورة مريم بسنن المخلوقية لن نخرج عن قدر الله

81
00:25:25.950 --> 00:25:42.950
دلوقتي مسلا بكتب الرسالة متصالح جدا مع الفكرة وطالما حتكون صالحة وتائبة فتمام. وبقول لو كانت اختي مكانها كنت حتمنالها ان ربنا يرزقها بحد يراعي ربنا فيها لكن اريد لنوبات علاج جميل انك حكيت الله يرضى عليك الاخ اللي كاتب السؤال يعني كويس حلو الواحد يكون

82
00:25:43.100 --> 00:25:55.250
صريح وعارف نفسه. نعم اخي انت محتاج الى علاج انت محتاج الى علاج انت محتاج اولا انك تشوف حد مشان الوسواس ثانيا قد يكون في عندك اه استعداد لنوبات هلع

83
00:25:55.700 --> 00:26:11.300
طيب قد يكون اه ولذلك ايضا اه يعني ابحث عن عن من يعينك في هذا؟ اكيد ما راح يكون الكلام الان في في المجالس هذي او يعني في هذا المجلس؟ في اقل قليل في اختيار الزوجة لو البنت كان يبدو عليها الخير

84
00:26:11.300 --> 00:26:21.300
انها عندها حب للدين لكن بتلبس لبس من رأي مخالف للشريعة. مثلا عندنا في مصر شائع جدا لبس البنات البنطلون وانا من رأيي البنطلون حتى لو واسع لن يحقق امر الله بالستر

85
00:26:21.900 --> 00:26:39.350
الا اذا كان عليه بلوزة او قميص واسع طيب سؤالي ما هو اقل القليل في لبس البنت اللي ما يخليني اعرض عنها حتى لو يبدو عليها خير   الكلام عن موضوع الحجاب هذا كلام يعني للاسف اه يعني

86
00:26:40.000 --> 00:27:03.750
اللي اللي مخلينا اللي مخلينا في خانة ضيقة الان مين لأ يا ريت النساء اهون اهون من علي انا المشايخ بعض المشايخ بعض المشايخ اللي اللي يعني اللي بتشوف له فيديو قاعد بكتب كتاب بين اه رجل وامرأة والمرأة لابسة لبس ما انزل الله به من سلطان وهو قاعد زي

87
00:27:03.750 --> 00:27:23.700
مش عارف شو وبعدين بيفتي لك في الموضوع اه الاصل الاصل اه البنطلون انا ارى انه اي شيء فوق الركبة مو مغطى حتى لو لابسة بنطلون واسع انا انها بعيدة عن اللباس الشرعي. بعيدة عن اللباس في المواصفات الشرعي. هذا عم بعطيك من الاخر

88
00:27:24.100 --> 00:27:39.600
فتاة ترتدي بنطال او كانوا بيسموه شراويل. شروال اي شيء فوق الركبة منطقة الفخذ هي منطقة ممتلئة حتى لو كانت الفتاة ضعيفة. حتى لو كانت الفتاة نحيلة منطقة فوق الركبة منطقة ممتلئة

89
00:27:39.600 --> 00:28:02.650
بالاضافة الى انه حركتها جلستها اه اه مم وضعت الرجل عرجل في الباص في الكذا. هذه المنطقة يجب ان تغطى. يجب ان تغطى طيب وبالتالي آآ انا ارى انه ينبغي انه الفتاة تصحب فتيات يرتدين اللباس الشرعي تسمع من اناس موثوق في دينهم تقرئها بعض الكتب اللي متعلقة

90
00:28:02.650 --> 00:28:19.800
قضية الحجاب الشرعي والمواصفات او او تستمع لبعض من من تثق في يعني بدينهم وهذا يحسن عنده الامر اما اذا فتاة مصرة على لباس معين مخالف للرأي الشرعي اللي عليه الجمهور. بعيدا عن هذه

91
00:28:20.000 --> 00:28:34.800
الظواهر اللي عم بتصير مؤخرا اه اذا اصرت على ما هي عليه لا انا ارى انه لانه هذا سيفتح باب اخر لاحقا العرس والموسيقى والمعازف والمش عارف مين والكذا. من البداية خلينا احنا مع الله ولا مو مع الله. طيب

92
00:28:35.150 --> 00:28:57.150
طب ما انت قلت قبل شوي انا اخذ بيدها اه اخذ بيدها اذا كانت مستعدة ان تقر بالحقيقة. طيب تقول نعم هذا هو الصح انا ضعيفة خذ بيدي طيب من المجلس التاسع هل من الممكن تحرير مصطلحات مثل القوامة والاختلاط؟ يعني حضرتك فرقت بان الرجل ممكن ان يكون قواما دنيا والمرأة قوام الدين

93
00:28:57.150 --> 00:29:10.400
قوم دنيا قوم دين فاشكل علي لا لا طبعا القوامة الاصل فيها انها وصف رجل القوامة الاصل فيها انها وصف الرجل. طيب قد تقوم المرأة باعباء البيت هذا لا يجعلها قوامة

94
00:29:10.850 --> 00:29:25.550
قد تقوم هذا لا يجعلها قوامة. القوام هو الرجل. طيب اه اما قضية الاختلاط هذا الكلام فيه طويل اي مكان اي مكان فيه ذكر وانثى يمكنهما زمانا ومكانا وطولة يعني وطيل

95
00:29:25.550 --> 00:29:44.150
آآ يعني تواجد او كذا مما قد يؤدي الى حرام هذا اختلاط مهما انتم قاعدين بشركة قاعدين بكوريدور جامعة قاعدين مش عارف مين. طالما انه الظرف الزماني والمكاني وطيلة وطيلة الامد يؤدي الى شيء هذا بعيدا

96
00:29:44.150 --> 00:30:03.400
او المتجاوزين احنا المسائل اللي اصلا معلومة خلوة شرعية آآ اطالة نظر ما في حجاب شرعي مشان اما ما عدا ذلك يعني ما نراه هذه الايام في الاماكن المختلطة وكذا يعني مثلا انا لارتاح له انه ذكر وانثى في شركة في مكتب لمدة

97
00:30:03.400 --> 00:30:15.700
ساعات هذا اختلاط محرم هذا اللي انا ارتاح له طيب ليست فتوى هذا انا اللي ارتاح له انا عبد الرحمن لو انا كنت في هذا المكان انا بعتبره انه هذا انا الان في في في

98
00:30:15.700 --> 00:30:31.250
في حالة حرمة ليش بقول ليست فتوى؟ لان ستجد بعض المشايخ بعض الدعاة يقول لا طالما انه اي واحد يقدر يفوت عليهم في لحظة معينة  كلكن بخلونا بحالة حرجة بعض المشايخ

99
00:30:31.550 --> 00:30:52.450
يا شيخ انت مفكر يعني يعني يعني هي يعني هو السوء فقط انه عذرا يعني ان يقع عليها في المكتب مثلا يعني هو هذا السوق طب والجنس الخفي والكلام اللي طالع ونازل وهي عم تستشيره اه بقميصها اللي لابسته وهو عم بستشيرها ومش عارف لا وايش والموضة الجديدة الان في الاوب

100
00:30:52.450 --> 00:31:11.300
هذي المكاتب مفتوحة على بعض وفي زجاج بينهم يعني احنا شايفينهم طيب وجاب لها قهوة وجابت له شاي مستشارته في خطيبها طيب وهو بيقول لها لا انا حاسه ومش حينفعك كثير. مش حيفهم عليك زي ما انا فاهم عليك. طيب

101
00:31:11.400 --> 00:31:25.350
كل هذا ايش كل هذا ايش  طيب آآ ذكرت انه الافراح الاكثر انفاقا اكثر عرضة للطلاق. لم افهم ربط الموضوع بالفرح مع انه مرتبط بالطبقة الاجتماعية. لا مو مرتبط بالطبقة الاجتماعية

102
00:31:25.800 --> 00:31:42.750
في ناس بيستدينوا لانه العرس لازم يكون يعني اه شكل معين وبكذا مو بالضرورة. يعني القضية ليس لانه معهم فلوس. انا بعرف اناس لي زميل يعني دايما بجيب سيرته. مليونير

103
00:31:43.250 --> 00:32:01.000
عرسه كان عبارة هو عن خيمة شعر هو والنساء احتفال في قاعة. حجز لزوجته او يعني ايامها مخطوبته يعني. في اه في قاعة ولما خلصت الدبكة والمش عارف مين كذا راح اخذها سلام عليكم روح البيت

104
00:32:01.750 --> 00:32:21.000
بعد اسبوعين راحوا عمرة  والرجل عنده القدرة المالية انه يأجر فندق كامل لعائلتي العروس والعريس ما لها علاقة. نعم ينتشر اكثر عند الطبقات الاجتماعية اللي مرفهة ماليا ان ينفقوا اكثر نعم

105
00:32:21.100 --> 00:32:36.250
لكن هناك كما قلت هنالك من يستدين حتى يكون في فندق ولا في قاعة ولا في وانتم عارفين هذا الكلام. الان ما العلاقة انه هذا الانشغال الزائد بالمظاهر سينعكس لاحقا على انشغالات كثيرة

106
00:32:36.250 --> 00:32:54.100
في الزواج ويؤدي لاحقا الى تفاهات المشكلات والى سهولة الانفصال وفسخ العلاقة طيب اختيار الزوج والزوجة آآ قلت ان الاصل في المرأة الحذر والخجل خاصة عند اول لقاء طيب مش الخجل

107
00:32:54.350 --> 00:33:13.000
الحياء في فرق ان الخجل لا يعني لا احبذ ان يربط هنا. طيب سؤالي هو كيف اميز بين الحياء والخجل الزائد او الخجل المرضي؟ جميل آآ مين بيذكرني اولا ايش تعريف حتى قبل ما نحكي الاشي العملي؟ ايش ايش الفرق بين اولا ما الجمع بينهما

108
00:33:13.250 --> 00:33:37.200
الحياء والخجل كلاهما  كلاهما خوف كلاهما خوف الحياء خوف مما؟ يعني خوف مما يقر الشرع ان تخافه. طيب والخجل خوف مما لا ينبغي ان تخاف منه طيب بناء على ذلك فتاة جلست معها

109
00:33:37.950 --> 00:33:57.550
في جلستها بعيدة عني آآ طريقة آآ يعني لغة الجسم كما يقال طيب. يدل على حياء ولكن وهي في كامل حيائها هذا جريئة في السؤال وتقول آآ ما حكيت لي انت حكيت انه انت بتستلم كذا طيب بقية الفلوس وين عم بتروح

110
00:33:57.650 --> 00:34:12.850
وبالاهل حيتدخلوا في هذا الشأن ولا ما حيتدخلوا. طيب اه بتحكي لي انك تشتغل في شركة هدول مش هم اللي فيهم بنات كيف تعاملك مع حياء بقوة لما نيجي على وحدة

111
00:34:13.250 --> 00:34:26.100
نعم جالسة بنفس صفة الحياء لكن اه الجلسة الاولى لم يكد يعني اه صوتها يظهر. طيب. ولا سألتك اي سؤال. انت بتسأله بيطلع منها الكلام بالعافية. لا هون احنا دخلنا

112
00:34:26.100 --> 00:34:44.000
عتبات يعني الخجل المرظي. طيب هذا هذا اكثر بني ادم يحق لك ان تحدثيه اللي جاي الان. يعني انا بدي في هذه الجلسة يكون عندك عشر القوة تبعت بائع دكان

113
00:34:44.100 --> 00:34:57.250
وانت تحكي مع بائع دكان  الان طيب اذا كانت هي هكذا اصلا سواء جلسة اولى وثانية وثالثة ورابعة. هنا تسأل نفسك انت هل تريد هذه الانسانة؟ يعني قد يقول لك لا والله انا بحبها زي ما هيك

114
00:34:57.400 --> 00:35:19.450
انا احبها على هذا الضعف الذي اللي فيها. طيب طيب  ها هو كاتب بعدين خصوصا بعد عدة لقاءات واستمرار مؤشرات الخجل مثل عدم النظر بالعين مباشرة والارتباك الزائد عدم النظر

115
00:35:20.350 --> 00:35:37.000
هذا هذا ما بدي اسميه خجل مرضي لانه هذا لساته من تبعات الحياء لكن الارتباك الزائد نعم اتوقف عنده الارتباك الزائد يتوقف عندهم ومع ذلك ممكن اعطي وقت واتكلم بهذا الامر بصراحة. انا ارى عندك كذا وكذا

116
00:35:37.150 --> 00:35:53.600
طيب في شيء عندي يشعرك بهذا الخوف هل في هل يجري مني امر؟ اه شايف شايف هاي الطريقة اللي انت بتحكي فيها هاي هاي بتخوفني ليش ما تكون خايف زي بعض الناس اه. احد الجريء بخوف

117
00:35:53.850 --> 00:36:05.000
طيب مساعدة هيخاف منك زيادة معناها انت يعني لحظة شو يعني انت تريدين شخص متكلف ومتصنع بالعكس انت احمدي الله انه في بني ادم اه عم ياخد ويعطي معك بصراحة

118
00:36:05.450 --> 00:36:19.500
ومع ذلك انصح انه اعطيها وقت وصارحها بهذا الامر لو ان الفتاة التي رأيت فيها خيرا على دين وخلق لكن ارى انها غير ناضجة بما فيه الكفاية بسبب العمر هل من الصواب اقدامي على خطبتها في هذا الوقت

119
00:36:19.850 --> 00:36:54.200
حلو هذا السؤال. كثير حلو  ليش حلو هذا السؤال؟ ليش هيك انا اجبني السؤال وغيرت الجلسة عشانه ايش طيب   يقول لو ان الفتاة التي رأيت فيها خيرا على دين وخلق لكن ارى انها غير ناضجة بسبب العمر تمنتاشر سنة. هل من الصواب اقدامي على خطبتها في هذا الوقت

120
00:36:54.800 --> 00:37:30.600
ليش عاجبني السؤال؟ استنى شوي  سلفي زواج قاصرات  بدعم زواج القاصرات لاني لا ادعم زواج القاصرات  انا ادعم زواج العاقلات صح؟ تفضل. مهم آآ السؤال حلو لانه اللي فيه انه للاسف الشاب متوقف عند السن اللي الاكاديمية اه اختزلته اختزلتنا فيه اللي هو تمنتاشر سنة

121
00:37:30.650 --> 00:37:45.100
طيب يا اخي الحبيب ايها السائل آآ قد تكون ثلاثين سنة وغير ناضجة قد تكون خمسة وعشرين وغير ناضجة. قد تكون خمسة وثلاثين وغير ناضجة. وانا اعرف من هذا كثير. طيب

122
00:37:46.400 --> 00:38:01.550
وبالتالي اياك ها دكتور بس اكيد يعني تمنتاشر سنة مش زي اللي طالعة على الجامعة وكذا لا انت فاهم وغلط. تعال اوريك اللي في الجامعة لساتها هبيلة ولساتها اه يعني بتزعل اذا حد اه يعني خرب لها لعبة

123
00:38:01.700 --> 00:38:18.450
شو هاي اللي بيلحق  مش عارف شو طيب اه في ناس الى الان يعني وبتنكد اذا الكفر تبع التلفون صار له اشي ومش عارف مين بل قد ترى من هذا القصور في العقل

124
00:38:18.800 --> 00:38:34.850
آآ في محاسبة في شركة ولا في مهندسة ولا في فانا بس نصيحتي لا تقف عند قضية التمنتاشر سنة لكن هذا الشق الثاني اللي عجبني في السؤال. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

125
00:38:35.950 --> 00:38:56.700
نعم يعنيك انه من التمنتاشر سنة اه هل عندها اقل القليل من مقومات فهم الحياة عارفة ايش يعني زواج؟ عارفة ايش يعني انه راح اه تشتاق لاهلها وبالتالي آآ راح تطالب بهم اكثر وبالتالي راح تعتاد عليك وهذا الامر قد يحتاج منها نوع من الجهد

126
00:38:57.600 --> 00:39:11.800
اما لا تطلب من ام ثمنطعشر سنة انها تكون لأ انا اريدها اه ايش اريدها حفصة واريدها لا لا شوي شوي شوي شوي يعني احنا يا دوب ثمانين سنة وعم نوصل لهذا يعني ستين

127
00:39:11.850 --> 00:39:30.750
انا قصدي ان الشباب خليهم لانه في المقابل اذا كان عندها اقل القليل بالعكس انا بحكي لك عيش معها تجربة الرومانسية الحلال هذه والمودة والرحمة بالعكس وهذه وهذه ستنظر اليك بنظرة مختلفة لانه بين قوسين فتحت

128
00:39:30.750 --> 00:39:52.400
على هذا الرجل الطيب اللي اللي عرف يكون سند لها ورجل في حياتها وقوام ويطبطب عليها بالعكس بالعكس الاشكال في شبابنا ايش عارفين الجملة اربيها على ايدي خف شوي يعني بلاش كلمة اربيها

129
00:39:52.800 --> 00:40:06.350
انت ستعتاد عليها وهي ستعتاد عليك. طيب في كل الحالات حتى لو اخذتها وهي بنت الثلاثين انت مضطر انك تعتاد على شيء عنده وهي تعتاد على شيء عندك لكن باختصار نصيحتي المباشرة اخي

130
00:40:07.100 --> 00:40:18.500
اذا كان عندها اقل قليل من مقومات فهم الحياة اقدم توكل على الله اتوكل على الله طيب طبعا انت ما حكيت انت كم فرق بينك وبينها بس يلا مش مشكلة

131
00:40:18.900 --> 00:40:57.400
المشكلة يكون هو اللي مش ناضج مصيبة ما حكيناش ايه   كنت لي سائل   لا حول ولا قوة الا بالله. هذا لسا واحنا ما جينا على اسئلة النساء طيب بلشت اتنهد من هسا ؟ طيب انا لست من الطبقة الاكاديمية الجامعية وبالتالي لن اتزوج من هذه الطبقة. ليش يا معلم ليش ؟ ليش هذه

132
00:40:58.050 --> 00:41:13.900
على اي حال والطبقة العامية يغلب عليها عدم الثقافة التي تجعل هو يتفهم اسئلة الخطبة والاجابة عليها. ربما يكون عند الفتاة المعاني والمفاهيم المطلوبة ولكن بشكل فطري طبيعي فلا تستطيع ان تبين بان تجيب عن الاسئلة كما ينبغي. طيب خليني

133
00:41:14.250 --> 00:41:32.600
عندما يسأل احداهن تتوقف شبه متعجبة مستغربة. كيف اميز ان هذا حالها الذي ذكرت؟ ام انها بعيدة عن هذه المعاني ولا تعيشها؟ جميل. خلني اقف عند واحدة واحدة اولا قضية انه لانك مش جامعي ما بدك تتزوج جامعية نصيحتي يعني هذه المقدمة يعني لا اسلم لك بها

134
00:41:33.400 --> 00:41:50.800
لا اسلم لك بها اذا كنت قوام وامورك طيبة وعندك وعندك من الشخصية ومن الجاذبية ومن القدرة على يعني اقناع الطرف الاخر لا قد تقبل بك اكاديمية وترى فيك الرجل يعني ما بتشوفه في كثير من

135
00:41:51.200 --> 00:42:05.100
يعني الاكاديميين اللي اللي معاها في الجامعة فهذه المسلمة اللي انت مبلش فيها انا راح تقول لي بس الامر صعب نعم هو قد لا يكون سهلا ولذلك تذكرون كان خذوا الحكمة من

136
00:42:05.400 --> 00:42:18.950
واحنا نشاهد كمان عن الكفار انه هاي المسائل متجاوزينها كثير منهم مشكلة يعني كثير منهم متجاوزينهم لكني لا اسلم لك بهذه المقدمة. اثنين ايضا لا اسلم لك بالثانية الطبقة العامية

137
00:42:19.050 --> 00:42:35.100
مش مثقفة كفاية وبالتالي ما لا برضه لا اسلم لك مو بالضرورة انا ما بعرف ايمتى رح نتخلص حقيقة من هذا الوهم تبع انه الاكاديميين بفهموا انتم فاكرين والله يا جماعة انتم انزلوا على ارض انزلوا على الارض

138
00:42:35.900 --> 00:42:52.350
اه اه الاكاديمية فيها مصايب بس احنا لانه الاعلام مشينا ما بين طاغي علينا. خلص الاكاديميين هدول هم المثقفين وهم اتي الان للسؤال الثالث والمهم لو انا سألت واحدة من اسئلة الخطبة وكذا وهي ما بتفهم

139
00:42:52.500 --> 00:43:07.000
طب ايش يعني هل استغرابها هذا يدل ان هي بعيدة عن هذه المفاهيم ولا طيب اولا اي استغراب لاسئلة الخطبة او ما يتعلق بها او ما يشبهها عندي او عند غيري نعم يدل انه هذا الشخص اللي امامك بعيدا عن هاي المفاهيم

140
00:43:07.200 --> 00:43:22.450
اوف نعم نعم نعم. قولا واحدا ثم ايوة هل يعني هذا انك ما اه ما ترتبط او الانسان يسقط من الحساب لا قد يكون بعيد عن المفاهيم كونه المفاهيم اصبحت غريبة في مجتمعنا

141
00:43:22.550 --> 00:43:35.350
لا يعني انه الشخص المقابل غير جيد قد تكون الشخص قد تكون الفتاة اللي تريد ان ترتبط بها زوجة من الطراز الاول ام من الطراز الاول بطريقة بسيطة فطرية ما بتعرف الحبشة

142
00:43:35.350 --> 00:43:52.050
الثكنات اللي احنا نحكي فيها. طيب مرة ثانية لانه يمكن اكون يعني ببين الكلام زي كأنه متناقض المعاني التي نتكلم بها نحن وغيرنا الان عندا يا جماعة مبارح كنا في عرس ليش ما جيت صايع لها عرس اه مبارح عبد الله شوقة

143
00:43:53.700 --> 00:44:11.100
ايه امبارح اول مرة اشوف الرقص الشركسي وجها لوجه. يزم مبارح حسيت حالنا احنا خيخة رقص عسكري عارف احنا اه بتحس جيش اللي بشوفوا دبكاتنا بقول احنا بدنا نراجع الكروموسومات تبعتنا عن جد

144
00:44:11.350 --> 00:44:32.750
عن جد انا شفت الرقص ما شا الله عليهم المهم  يعني بنحكي عن موضوع  لا لا اللي جاب السيرة انه اه مبارح مثلا بتعرفوا الله يرضى عليه الاخ العريس طلب كلمة مني ووجهت كلمة يظل انس انه يحكي

145
00:44:32.900 --> 00:44:56.450
لما بتشوف نظرات الناس وطبقات مثقفة وعرفوني على واحد دكتور ومش عارف مين ومع ذلك نظرة الناس انك تمسك الميكروفون وتحكي كلمتين جادة في عرس ترى الاستغراب كل ما نقوله غريب. اصلا هذه المجالس عند كثيرين

146
00:44:56.500 --> 00:45:13.250
محتاج من جالس حتى البساس بتتزوج. طيب قال عن جد فمن هذا الباب نعم قد تستغرب الفتاة انه انت ليش معقد المسائل؟ خلاص مش امك شافتني وعجبتها وكذا خلص احكي لي ايش بدك ما بدك تلفزيون ما ما في تلفزيون

147
00:45:13.250 --> 00:45:31.050
بدك تربي الولاد؟ اه في في ناس هيك طيب؟ طيب؟ او تقول لك لا يا حبيبي انت مبين عليك معقد روح الله لا يردك. طيب وقد قد تستغربه لان كل المنظومة اللي احنا عم نحكي فيها غريبة عن المجتمع الان. المجتمع الان اصبح يعني اصبح الواقع السخي

148
00:45:31.050 --> 00:45:54.500
السيء هو المعتاد عنده طيب هل استغرابها للمفاهيم وبعدها عنه يدل انها هي مو نافعة مو بالضرورة بالعكس قد تكون زوجة طيبة وشبه مثالية وبامكانك انك تاخذ وتعطي معاها وتكون حياة طيبة بينكم مودة ورحمة. بغض النظر عن ولذلك اكرر اسئلة الخطوبة فقط لتسهيل

149
00:45:54.500 --> 00:46:15.150
الاشياء على البعض مو بالضرورة مو بالضرورة الكل يتفق عليها طيب   انا من مصر يا اهلا وسهلا  وكما اشرت الى طول الخطبة فان اهل خطيبتي رفضوا ان اعجل بعقد القران اللي هو كتب الكتاب

150
00:46:15.400 --> 00:46:29.150
متعلنين ذلك بانه لا حاجة له ما دمت تأتي وتتحدث وتخرج مع بعضكم مع وجود محرم علما بان فترة الخطبة اللي اتفقنا عليها اربع سنوات. انا بس انا بدي اهل الاردن يسمعوا

151
00:46:29.450 --> 00:46:50.550
انا بدي اهل الاردن يسمعوا هذا الفين وخمسة وعشرين ميلادي الف واربع مئة وستة واربعين هجري طيب اهل اهل فتاة الواحد شو بده يسوي ؟ الفتاة يطالبون بان تبقى الحالة على هذا الحال بدون عقد قران اربع سنوات

152
00:46:51.000 --> 00:51:12.150
تلتهب المشاعر الهرمونات تحترق الاعصاب مش عارف شو بيصير فيها الاذان  نتوقف نسمع الاذان ونكمل ان شاء الله                    طيب اه مرة اخرى الاخ من مصر يقول انه اه مم اهل زوجته او اهل خطيبته عذرا اه مصرين على يعني بقاء الخطبة على ما هي اللي هي اربع سنوات

153
00:51:12.150 --> 00:51:25.850
فيقول هو اكمل ولا لا اكمل؟ هل من الصحيح ان لا اكمل؟ الاجابة لا تكون بهذا الشكل يا جماعة وهذا يمكن درس جيد للي بتلقوا الحالات الاسرية والتربوية قضية لا تكن بهذا الشكل. انا اقول لهذا الاخ

154
00:51:25.900 --> 00:51:48.500
انا في عندي اكثر من عامل بناء عليه يحدد تكمل ولا ما تكمل اولا انت جاهز يعني اه امورك الامور المالية الامور البيت التجهيز الكذا. هل انت مستعد الان انك اذا عقدت القران على الاقل يكون الزفاف قريب

155
00:51:49.100 --> 00:52:06.250
اذا كان نعم فالحجة عندهم صارت ضعيفة الحجة عند الاهل صارت ظعيفة اتنين هل تظن ان هنالك متعلقات عند الاهل قد يكون اخبروك او لم يخبروك بها بمعنى القضية مو بس جهوزية مالية

156
00:52:06.600 --> 00:52:21.900
هم يتخوفون ان هنالك امر لم يستقر بينكما بعد فيريدون اطالة الامد حتى تحصل دراسة في هذا الامر لانه هذا ايضا يجعل لهم حظ من النظر. طيب اما اذا لا فحجتهم وهي اكثر

157
00:52:22.900 --> 00:52:44.800
فاذا اجتمع الامر الاول انت جاهز والامور طيبة وما عندهم شيء عليك بالعكس يرونكما اموركم طيبة وبالدليل انه تقول تعالوا خذها واطلع وتعالوا ومحرم ومش عارف مين وكذا اذا آآ المحاولة هنا ان تأتي بشخص من كبار القوم او كذا يمون عليهم يكلمهم انه الجماعة شباب

158
00:52:44.850 --> 00:53:02.050
الفتنة وآآ امر النبي صلى الله عليه وسلم يعني يحاول ان يقنعهم بكل الطرق الممكنة انه لا ينبغي ان يعجل بعقد القران هذا افضل للابناء. طيب اذا بعد هذا الكلام بقي عام الواحد عندي اقول لك بناء عليه كمل ولا ما تكمل

159
00:53:02.450 --> 00:53:12.450
اذا كنت لا تطيق ووجدت في نفسك شيء من الضيق وشيء من صار في عندك شيء من الحرج انك انت مو عارف تتعامل مع هذه العلاقة او في تعلق عم بيصير عندك

160
00:53:12.450 --> 00:53:24.900
او تخشى على نفسك من الوقوع في في الحرام وشيء من هذا القبيل هنا اقول لك السلام عليكم قل لهم السلام عليكم اما الاول والامور ماشية. وتستطيع ان تصبر وترغب في الفتاة

161
00:53:25.350 --> 00:53:49.550
وما عندك استعدادية الان وهم يرون فيك بعظ الامور غير المستقرة يعني كل شي قلناه قبل قليل عكسه لا اقول لا تعجل لا تعجل ويبقى يمكن شيء الآن تذكرته حتى لو الامور ماشية باتجاه انه لا ما تكمل لحظة شوي اذا ما كملت الان عندك بديل تستطيع انك الان تطلبه وما يعطيك خطبة

162
00:53:49.550 --> 00:54:06.550
كمان اربع سنين طيب فتقول لا والله يا ريت ضليت على اربع سنين الاولى بدل ما تصير ثمان سنوات طيب لا لا فعلا يعني ينبغي ان آآ ان تدرس ظرفك جيدا. هل الواقع اللي حولك يمكنك ان تطلب ان تطلب فتاة فيقبل الاهل ان تكون الخطبة عبارة عن

163
00:54:06.550 --> 00:54:29.350
بضعة شهور مثلا الله المستعان الله المستعان بعدين بحكي لك ليش الحرام اه يعني منتشر طيب اه كان عندي اضطراب وسواس قهري حاد والان خف جدا بعد علاج دوائي وتعرض وتعرض ومنع الاستجابة. لكن طبعا هاي مصطلحات طبية المهم لكن لا يزال هناك

164
00:54:29.350 --> 00:54:39.350
افكار اقتحامية واصبح تأثيره في حياته اقل جدا. هل يجب ان اخبرها بذلك؟ نعم يجب ان يخبرها بذلك. هل يمكن ان يرث ابنائي مني هذا المرض آآ مو بالضرورة؟ الوسواس

165
00:54:39.350 --> 00:55:05.150
ليس من الاشياء المرتبطة آآ ارتباط آآ واضح في قضية الوراثة وكثير مما غيره ايضا نفس الشيء. ولكن نعم اخبرها بذلك  قلت انه اول سنة مرتبطة بالدورة الحياتية آآ طيب حتى تعرف حياة اه شريك حياتك في اه ظروف كثيرة لكن في اول العلاقة تعتقد انك تستطيع تحمل اشياء

166
00:55:05.200 --> 00:55:18.100
وفعلا فالاول تتحملها لكن مع انتهاء البدايات هذه تكتشف انك لا تستطيع. خليني اقف هنا خليني اقف هنا لانه في عنده شيء اخر الاصل في الدورة الحياتية ان تختبر نفسك

167
00:55:18.350 --> 00:55:32.250
آآ لمثل هذا الاختبار بمعنى انت قلت يا دكتور دورة حياتية طب انا افرض اتحمل في الاول وما اتحمل في النهايات هو الدورة الحياتية عبارة عن انه صار موقف معين وانت انزعجت لكن هذا الموقف لم

168
00:55:32.250 --> 00:55:50.600
اما اذا تكرر الموقف ما انا هذا بحد ذاته اشارة الى انك تعيد النظر في العلاقة اه اما والله لا انا صار موقف واحد ولم يتكرر بعد شهرين ثلاثة هذا طبيعي هاي الحياة الزوجية انت ينبغي ان تعرف هذه الحياة الزوجية

169
00:55:51.250 --> 00:56:06.950
فقضية انه انا طب افرض انا اتحمل في البدايات وما اتحمل في النهايات ايش قصدك تتحمل في البدايات وما تتحمل في النهايات ايش قصدك؟ ايش البداية والنهاية؟ يعني في اول السنة الزواجية يعني في في اول سنة زواج

170
00:56:07.300 --> 00:56:30.300
صار موقف في اهل عند اهل الزوجة بناء عليه انت ما احتملت وطلعت واتخانقتوا بالسيارة او وانتم ماشيين جميل تعاملت مع الموقف لا ما انا خايف اني هذا ما احتمله بعدين لا لا لحظة شوي معناه انت محتاج انك انت تراجع نفسك اي صبر واي زواج هذا؟ اللي انت تبني على انه هذا الموقف انا لن احتمله

171
00:56:30.300 --> 00:56:43.700
ان ان يرجع مرة اخرى خلال السنة مرتين ثلاثة لا هنا في مشكلة لكن اتفهم انه لا انا قلت قلت يا يا فلانة ترى ان هذا الموقف لا احتمله وارجو انه يتكرر مرة اخرى

172
00:56:44.000 --> 00:57:01.550
طيب افرض تكرر ما هي مجرد انك قلته لا يعني ان الطرف المقابل اه لانه الطرف المقابل ايضا مرتبط بعائلة العائلة عندها مشكلة واكتشفته في سنة اولى زواج فانا لا اريد ان نقع يعني ان ان يكون الامر فيه قدر من الضعف

173
00:57:01.600 --> 00:57:17.400
او العجز او حتى الهشاشة اللي هو لأ انا انا ما اضمن اني اتحمل لا انت انت اللي مفروض انك تكون قادر تتحمل. اما اذا كان الامر متكرر فهذا ايضا مدعاة الى انه اول سنة عرفتك ان هذا الامر لا يتم

174
00:57:18.250 --> 00:57:39.700
اذا هذا ما دعاك انك تكون قارئ نفسك جيد قبل قبل الزواج اصلا اذا لساتني مو عارف ايش اللي بيعصبني وايش اللي ما بيعصبني. هل انا يا ترى عم بجاملها؟ هل انا عم بتحملها؟ لانه لسا الان في البداية في علاقاتها بعدين لما اعتاد عليها ما راح اتحملها. هذا ينبغي ان يكون

175
00:57:39.700 --> 00:57:52.450
عند قدم تمصه بنفسك من البدايات نفس الموضوع فكرة التغافل احيانا تظن انك تغافلت لكن مع ظهور مشكلة تكتشف انه كان تطنيش مرة اخرى هذا ايضا يدل على انك لازم ولذلك سبحان الله راح نجي

176
00:57:52.450 --> 00:58:08.250
نتكلم على اقراء نفسي تعارفوا ما الذي نحتاجه منها في الزواج  كثير منا اصلا في عنده تراكمات كثيرة من الظغوطات الحياتية كثير منا ومتى يخرج هذا يخرج عند اول امتحان الزواج واحد منهم

177
00:58:08.500 --> 00:58:28.050
يخرج عند التوظيف شركة يخرج عند امتحان توجيهي. يخرج عند آآ صحبة آآ يعني عملت معك موقف غير لطيف لكننا ما اعتدنا ما اعتدنا ان نمتحن انفسنا ولذلك انا دائما اقول هذا العالم واحد من الاشياء اللي فعلته انه جعلت الانسان غريب عن نفسه

178
00:58:28.900 --> 00:58:43.250
يعني انت لكثرة ما تعتاد العالم الوهمي الرقمي تظن بنفسك خيرا لكنك مو مجربها على الواقع انظروا قبل ايام لما كنا في آآ جنازة والدي الدكتور رياض الله يرحمه ويغفر لها

179
00:58:44.100 --> 00:59:04.550
اه فواحنا مروحين معاي شباب   لاحظوا اني انا عم يعني عم بدوروا كذا ومو شاغل لوكيشن انا ما بشغل اللوكيشن طيب لا تبتسم انت عشان التكنولوجيا المهم طيب ومعتاد انا اسأل الناس

180
00:59:04.750 --> 00:59:26.950
فاحنا اه وقفنا شخصوا نفس الملاحظة قلت لهم انتم لاحظتم انه ابتسم احس انه في حد حكى معاي وكذا هذا الواقع اللي احنا بطلناه اللي هو لاحظ تجربة بسيطة جدا انك تسأل واحد ويمكن يرد عليك ويمكن ما يرد عليك في المناسبة ويمكن يسمعك كلمة مو طيبة امتحن نفسك انت ما عم تمتحن نفسك

181
00:59:27.200 --> 00:59:39.250
وين عم تمتحن نفسك؟ حقيقة في ايامنا الان وين عم تمتحن نفسك؟ عارفين وين عم تمتحن نفسك؟ عند اشارة المرور ثانيتين عصبت ولا ما عصبت؟ واحد كسر عليك في السيارة ولا ما كسر عليك في السيارة

182
00:59:39.500 --> 00:59:52.950
وين عم تمتحن نفسك مع مع مدير عمل في اجتماع صار فيه صراحة غير معتادة. فعصب عليك. وقال لك بسرعة ابعت لي الايميل اللي طلبت منك وين عم تمتحن نفسك؟

183
00:59:53.550 --> 01:00:10.600
اذا متى ستكتشف حقيقة انت وهنا ينفتح الموضوع اللي هل حقيقة ما يسوق له بعض الدعاة قضية الاسلوب وما اسلوبه كذا؟ هل عن براع يعني هل عن براعي انه احنا هل عم نتبصر بانفسنا وعم نجعل الاخرين يتبصروا

184
01:00:10.600 --> 01:00:34.600
اذا كل الحياة مجاملات اذا كل الحياة جبر خواطر طيب متى يختبر الناس متى يختبر الناس؟ حقيقة اكرر بالذات مع وجود هذا العالم اما بني ادم عايش حياة طبيعية ولا بالعكس هو احيانا يختبر فيه لا طبيعي يعني هذا اموره طيبة ويعرف من نفسه ما ما ينبغي انه اذا اقبل على الزواج

185
01:00:34.600 --> 01:00:51.050
يعرف ايش الشيء اللي ممكن آآ يعني يدوس على على وتر معين عنده ينفعل ولا يشتاط غضبا ولا ولذلك يعني مرة اخرى في السؤالين او في شقي السؤال اه القضية تحتاج الى تبصر بالنفس عالي

186
01:00:51.550 --> 01:01:09.700
قبل الزواج طيب سؤالي متعلق بمجلس ما بعد الخطبة. السؤال المكتوب في النهاية احببتني طيب. في اليمن العرف المتبع في الزواج يمر بثلاث مراحل. الخطوبة ثم عقد القران في المحكمة ثم الزفاف والفاصل الزمني بين هذه المراحل يختلف حسب الاتفاق. طيب

187
01:01:10.350 --> 01:01:20.350
تمت خطبتي في يناير من هذا العام من فتاة عن طريق معارفنا لم اكن اعرفها. قبل الخطوبة تواصلنا عبر الواتساب بعلم اهلنا تبادلنا الاسئلة المهمة. اضافة الى اغلب اسئلة الخطوبة الخاصة بكم

188
01:01:21.000 --> 01:01:30.750
انا مقيم حاليا في اوروبا وهي في اليمن اتفقنا منذ البداية على الصراحة وعدم تضارب المثالية. صرح كل منا بما هو عليه وبعيوبه كي نبني علاقتنا على اساس سليم وصادق

189
01:01:31.450 --> 01:01:45.050
بدي اكمل بس انا هون عندي توقف. تذكروا قلت لكم مرات الرغبة الزائدة في قضية الانكشاف والمش عارف هذه قد تكون غير واقعية قد تكونوا غير واقعية يعني وقد يعني آآ

190
01:01:45.200 --> 01:02:02.150
يعني وقد تعرض الطرف الاخر اللي هو متماشي مع امور كثيرة قد تعرضه الى صدمة ما كان يحتاج ان ان يصدمهم على اي حال ومن خلال محادثات رأيت بان فعل مناسبة بناء على اشياء كثيرة وبشكل اوضح لديها الاشياء الاساسية. جميل

191
01:02:02.450 --> 01:02:22.050
وهي ايضا رأت نفس الشيء. جميل. في مجلس ما بعد الخطبة ذكرتم انه اذا وجد الطرفان التوافق وجدوا انه ووجدا انهما مناسبين مناسبان لبعضهما فالافضل التقدم لعقد القران. طيب هل يفضل ان نعقد قرانا الان ونحن بعيدون عن بعض رغم اننا قد نتعلق عاطفيا لكن دون امكانية للزواج

192
01:02:22.050 --> 01:02:35.650
الزفاف في الوقت القريب لا انا هذا ما بنصح فيه انا انصح انك تاخذ اجازة ومعليش انا الله يعينكم والظروف المالية والمش عارف مين تاخذ اجازة وتنزل نزلة طويلة وبناء عليها يعقد القراءة

193
01:02:35.650 --> 01:02:56.450
اما عقد القران عن بعد انا لا لا احبذه لا احببه. ايش لانه ما زال العالم هذا وهمي وما زال كل اللي قيل هو افتراضات. شوفوا في استثناءات عن كلامي اكيد. ناس ناضجين جدا وعندهم قدرة على التبصر والتفرس العالي والكذا

194
01:02:56.550 --> 01:03:15.150
كم نسبتهم هذول قديش بتعرف ان هذول الاستاذ عبدالله  اه بالعالم الوهمي هاي الزلمة لا كويسة. طيب. اه هذا استثناء. ما عدا ذلك ما عدا ذلك انا لا انصح بان شوفوا

195
01:03:15.150 --> 01:03:32.200
اتخاذ خطوة عقد قران واحنا متباعدين مع انه كنا صرحاء هذه مغامرة هذه مغامرة كل الكلام عندما يهبط على ارض الواقع اه تكون هناك مفاجآت. في استثناءات اكرر نعم لكن انا ابني على على الاعم

196
01:03:32.550 --> 01:03:43.900
طيب آآ رغم اننا قد نتعلق عاطفيا لكن دون امكانية للزواج الفعلي في وقت تحدث مشاكل سببها البعد علما ان ظروفنا الحالية لا تسمح باقامة الزواج قبل نصف سنة على الاقل. ما عندي

197
01:03:43.900 --> 01:04:02.300
انه يتأخر الزفاف ان الاشكال عندي بان يعقد القران عن بعد هل هذا الذي لا لا انصح به؟ تنزل اسبوعين ثلاثة تكثف الزيارات تشوفها تشوفك تختلف ومش عارف مين تكملوا ما بدأتموه عبر العالم الرقمي بعدها تشعر بالاستقرار

198
01:04:02.300 --> 01:04:21.850
بالراحة تقبل. اما بهذا لا انصح  طيب آآ ذكرت في الهاء الف باء الزواج خمسة. شو الف باء؟ المشكلة بحطوا لي الارقام على اني حافظها انا ذكرت في هذه الحلقة ان ان يضع الانسان في البداية خطوط حمراء ويكتب ورقة ايوة اوكي ذكرتها

199
01:04:21.950 --> 01:04:38.100
يعرف فيها عن نفسه وماذا يريد من الطرف الاخر؟ جميل. هل اذا كان عند الاسرة مسحة صوفية يكون خط احمر؟ ام نأخذ ونعطي ونعطي بهذا الموضوع مسحة صوفية خطأ صوف في احمر مش فاهم. ايش مسح الصوفية

200
01:04:38.150 --> 01:05:00.600
الصوف وقطع قماشه يا دي الموسى. هاي الاسئلة يا رجل. طيب. اولا انا ما ما بعرف ايش المقصود بالمسحة الصوفية. اه اذا كان المقصود بالمسح الصوفية اللي هو ما ينتشر في مصر وفي بلاد الشام

201
01:05:00.950 --> 01:05:15.850
وفي بعض البلاد غيرها لكنه في في يعني في منطقتنا بلاد الشام وسوريا عضو من بلاد الشام ومصر فيم هذه المسحة الطيبة اللي بحبوا فيها بعض المسائل المتعلقة بالاولياء ال البيت اذا احنا ما زلنا في هذه الحدود

202
01:05:16.400 --> 01:05:33.500
دون الايغال في موضوع البدع وتشريع البدع ومحبة البدع والدفاع عن اهل البدع بالعكس اصلا هذه المسحة للاسف صارت معيبة عند بعض من يعني من يطعنون بالتصوف انه غائبة عندهم

203
01:05:33.800 --> 01:05:52.750
يعني بعض اهل ما يسمون بالسلفية اللي يطعنون بالتصوف المغالي. طيب في شيء من القسوة لدرجة انك نفسك في يوم من الايام لما تجلس مع واحد فيهم ويطلع واحد مثلا يحكي له موشح

204
01:05:53.150 --> 01:06:07.650
يعني اه يطلب له طلب كذا ابدا قاعدين الجماعة اصنام ليش؟ بدع. يا عمي شوي شوي شوي. ترى عادي يعني بانت سعاد فقلبي يعني الامور يعني عادي يعني الامور ماشية

205
01:06:08.100 --> 01:06:31.950
فبعض المسحة الصوفية بالعكس لا بأس بها لكن اذا كان الامر اننا نعظم بعض المؤسسات الرسمية اللي اللي اوغلت في البدع وعظمت اهل البدع وصارت تشرعن لاهل البدع قبور واولياء واستغاثات بميت ومش عارف مين ده لا هنا توقف لا لا هذا هذا خط احمر

206
01:06:32.000 --> 01:06:47.650
هذا خط احمر اما يعني الامر الاول اللي قلته لا. وكثير من الناس اللي من بيوتات يعني نحن عاشرناها ومحيطة بنا. عندهم هذه المسألة اللي انا ذكرتها اه لذلك من الاشياء اللي بتعجبني

207
01:06:48.000 --> 01:07:01.350
في الاعراس اه لما بيكون في عرس احيانا بتعرفوا بعض الشباب اه بيكون في العرس فمثلا بتكون في فرقة وقالت شيء مثلا من هذا المديح بعض الشباب اللي هو طلاب العلم اللي بتلاقيه قاعد هيك

208
01:07:02.550 --> 01:07:23.050
انا هاي الوسحة بتعجبني. انا انا هاي الايماء التي تظهر منه دلالة على مرونة دلالة على نوع من الفقه. طيب انه لا للمسألة فيها سعة. فيها سعة الاشكال وين؟ الاشكال في اللي ابدا لا يستطيع يعني حتى لا يستطيع ان يفرح بالشيء لا يستطيع

209
01:07:23.100 --> 01:07:39.950
الامر يحتاج الى يعني الى قدر من التوسط على ذكر قدر التوسط. صار لي ايام في النادي وفي التعليم الحر بعمل حركة لما هاليوم حكيت الطلاب او الطالبات كذا فانا بكون عم بستناهم بدهم يكتبوا كذا

210
01:07:40.900 --> 01:08:02.650
طبعا هي بقصد يعني لحاجة في نفسي. طيب هيك فجأة احكي لهم قلبي في السفينة لم يجد السكينة. طبعا هم بيفرطوا ضحك عارفين نشيدة صح؟ اللي منتشرة كويس تمام آآ نشيد انتشرت وصارت فايرال طيب

211
01:08:02.800 --> 01:08:18.400
رايحين جامعين شباب وبنات في المسجد النبوي وبيغنوها مع بعض. طبعا هي قلبي في المدينة مش في بس انا قاعد على لأ انا عم بلعب عليها هي قلبي في المدينة وجدت السكينة. اه. طيب

212
01:08:18.600 --> 01:08:41.850
آآ ويا نبينا كلام طيب. اه بس هيك اختلاط وكيوت واسلام اسلام كنسي عارفين دول الاسلام اسلام تو ون المون المسحة الصوفية طيب اه فهذا رأيي طيب يقول بالنسبة للورقة ماذا نكتب بها بالضبط اللي انا اللي انا اطلبه دائما وهذا ان شاء الله اه لما راح نطلق لانه انا ما زلت الى الان

213
01:08:42.450 --> 01:08:52.450
انا كنت اريد ان الكل اللي فات يكون معروف حتى الشباب اللي راح يكونوا معانا في الفريق تبع اللي تسكنوا اليها او زوجوهم او ايا كان مش عارف شو السبب. لانه بقولوا في ناس

214
01:08:52.450 --> 01:09:11.350
طلعوا مسمين اسم قريب من الاسم هجوم او ماخذين كل الاسامي. شو بدنا نسوي  صفحة الفيسبوك شو اسمها برضو زوجوهم الشاهد اه من الاشياء التي ننصح بها اني انا عندما عندما اريد ان اكتب

215
01:09:11.850 --> 01:09:30.750
اسأل نفسي الطرف الاخر ما الذي اريده ان يعرف عني؟ ما الذي اريده ان يعرف عني بما لا يجعلني اشعر بخيانة امانة بس انتهت الكلمة؟ لا. لازم نضيف لأ انا بدي اكتب

216
01:09:30.800 --> 01:09:47.150
ما الذي ينبغي للزوجة المرجوة ان تقرأه عني دون ان اشعر بخيانة امانة. وبالتالي مين انا ما الزوج الذي اريده؟ ما الزوجة التي اريدها؟ ايش نوع الزواج اللي يريد؟ عندي هذه المشكلات اللي بده يشتغل عليها وعندي مسائل طيب

217
01:09:47.400 --> 01:10:05.300
ضيفوا لي شغلة حتى انك تكتمل. بدون ايوا بدون ما اقع بوءا كما له وسوسة اه حتى ما بدي الله يعني ممتاز وبتنافقوا عندي شخير وعندي لحمية في المش عارف مين وعندي بعض الناس يصلها

218
01:10:05.400 --> 01:10:25.400
هذا هذا اللي مين انا؟ اهلي وين نشأت المدارس التعليمي؟ اه حياتي اليومية بلعب رياضة ما بلعب رياضة اه طولي طيب آآ بطلب علم ما بطلب علم. شو نوع الزواج الذي آآ ارجوه؟ شو سيناريو الحياة اليومية في الزواج الذي آآ اعمله

219
01:10:25.400 --> 01:10:41.900
من الزوجة التي اريدها؟ من انا كزوج؟ كيف اتخيل نفسي كزوج؟ اشياء احبها في البيت اشياء لا احبها في البيت. طيب الغربة آآ اقبلها ما اقبل اذا اضطريت اني اكون في الغربة هل اقبل في بلاد غربية ولا هذه المسائل اللي

220
01:10:42.000 --> 01:11:00.550
الطرف الاخر محتاج انه يسمعها مني وكذلك طبعا الكلام للانثى طيب آآ ذكرت لاهلي انه من الخطوط الحمراء وجود موسيقى في حفل الزفاف فقالوا لي اني متشدد طبعا متشدد هلأ عم نحكي عن مصحة صوفية

221
01:11:00.650 --> 01:11:17.550
وانه لا يمكن ان يقام بدون موسيقى فكيف اولا يمكن ان يقام بدون موسيقى وبامكانا نوريك كمية اعراس بدون موسيقى والناس طيبة وبيحتفلوا وبيدبكوا وبيفرحوا ويطلعوا فرحانين اكثر بكثير من الحفلات اللي فيهم حفل امس

222
01:11:18.050 --> 01:11:32.550
قال لي قال لي ثلاثة من كبار العائلة ان هذه الرقصة اللي عاجبتك هذه لا تكن الا بموسيقى. بس صاحبك عاملها بدون موسيقى يعني الاصل انها عرفيا لازم يكون معها موسيقى

223
01:11:33.900 --> 01:11:55.750
اه بدون موسيقى بالزبط واعملوها بالموسيقى. طيب لكن نصيحتي بالنسبة للاهل يعني خلي الموضوع انت ارتبط وبعدها لكل حادث حديث طيب قل لي سؤالك عن كيف يتم اختيار الزوجة المناسبة؟ اي ما هي المعايير التي يستند عليها رجل الاختيار؟ هذا اجبناه في المجلس مش عارف ايش يعني

224
01:11:56.250 --> 01:12:12.350
ايش يعني سؤال عام ما بتحسوا انه اجبنا؟  يقول ما هي المعايير التي يستند عليها الرجل لاختيار الزوجة المناسبة له. اه في انا الاوليات قلناها في المجلس التفصيلي سيأتي. فاعذرني اذا بدي اتجاوز

225
01:12:12.550 --> 01:12:31.600
كيف اعرف هل تناسبني الزوجة العاملة او الزوجة الماكثة في البيت حلو هذا السؤال. هذا السؤال حلو شخصية الانسان اه سيعود الى البيت طيب عندما ستعود الى البيت ينبغي ان تعلم انه هذا الطرف اللي عم بينتظرك في البيت قد يكون احيانا اه يشعر بنوع

226
01:12:31.600 --> 01:12:50.400
من الملل  وقد يكون متعب مرهق طيب هل تستطيع التعامل مع الاثنين؟ هل تستطيع التعامل مع احدهما اكثر من الاخر؟ مين اللي سيكون اكثر قابلية للملل اللي جالس في البيت المركز في البيت مين اللي راح يكون اكثر تعبا

227
01:12:50.650 --> 01:13:09.800
الشخص العامل شخصيا عاملا طيب اوفياء طيب آآ هل تستطيع ان تتعامل مع هاتين الشخصيتين او ومع اي منهما منهما ان تتصور. طيب القضية الثانية الندية الشخصية العاملة اقرب الى ان تكون ند من الشخصية القارة في البيت

228
01:13:10.850 --> 01:13:34.650
القضية الثالثة الشخصية العاملة عادة عادة اه ما يكون فيها قدر من اه من الشعور بالاستحقاقية المالية طيب الشخص القرف الشخصية القارة في البيت المفروض انها اقل من ذلك هذه المسائل ينبغي ان تسأل نفسك لا نستطيع التعامل معها ولا لا وبناء على ذلك تعرف

229
01:13:34.900 --> 01:13:49.250
هل انا اكثر اه قدرة للتعامل مع الشخصية العاملة الشخصية القارة في البيت وفي كلتا الحالتين لابد ان تعلم ان الشخصية سواء كانت قارة في البيت او عاملة لابد ان يكون لها استقلاليتها عنك. في الحالتين

230
01:13:49.550 --> 01:14:05.600
يعني مو لا لا اعوذ بالله لا اريد عاملة اريد قارة في البيت ايوة قارة في البيت عايشة حياتها بس تنتظر السيد يرجع البيت لا ينبغي ان يكون لها خطتها وجدولها ولكن عندها القدرة على ان تتعامل معك عندما تأتي الى البيت. وتكون مستعدة للتعامل معك

231
01:14:07.200 --> 01:14:25.350
طيب آآ وبالمناسبة يظهر انه راح ناخذ ثلاث اربع مجالس في الاسئلة. احنا لساتنا في الرجال  اه جهلته حول شهر العسل. ذكرت في هذه الحلقة مغالطة شهر العسل وتسميته. انا مقتنع بالكلام وكنت افكر فيه قبل مشاهدة الحلقة

232
01:14:25.400 --> 01:14:43.600
بس مش بنفس التفصيل والمنطق ترتيب الافكار السؤال هو كيف اعرض الفكرة على العروس المستقبلية بدون ما على طول تفكرني بخيل؟ بكل بساطة لا تعرض مسألة النفقة يعني يعني هو عذرا اذا طرحت موضوع النفقة انا حشك انك بخيل. طيب؟ مو شو العروس؟ بمعنى

233
01:14:43.800 --> 01:15:04.100
يعني ماذا اقول؟ اقول لها اسمعي انا يعنيني جدا اني اكون مبسوطين ويعنيني جدا اشعرك بالكرم ويعنيني ان امتعك وان ادخل السرور الى قلبك بعيدا عن العرف السائد بانه لازم يكون سفر ولازم يكون شهر عسل في مكان معين طيب

234
01:15:04.900 --> 01:15:17.100
وهذا لا علاقة له. يعني احد الشباب شو عمل مرة؟ عارفين قضية السبائك هاي الذهب والمش عارف مين قال اسمعي شهر عسل انسيه من الاخر. قال شعر عسل الانسي. اوف

235
01:15:17.400 --> 01:15:35.050
كم كلفة شهر العسل اللي بتتوقعي؟ راح اشترى لها سبائك ذهب اه انتم عارفين في سبائك اه ما هي برضه سبيكة لا لا لا في سبائك لا لا في سبائك ما

236
01:15:35.050 --> 01:16:03.650
جيل في سبائك اللي بتيجي هيك يعني يعني طيب آآ  ايش ايش قالت له شو بالنسبة سبحان الله قالت له طيب اه انا بقبل السبائك بس انا بدفع منهم يا لهي الفكرة انه انا لا اريد نمط معين من شهر العسل

237
01:16:04.950 --> 01:16:24.150
قالها مع ذلك احتفظي بالسبائك السبائك احتفظي فيها والك علي انا رحلة آآ اذ ترضي الله شو راحوا عملوا بدأها بعمرة طبعا هذا الكلام بعد حوالي شهر من الزواج. بدأها بعمرة ومن العمرة اه راح وكأنه على

238
01:16:24.250 --> 01:16:40.200
جزر في اندونيسيا اظنه شيء من هذا القبيل. طيب. وبعدين لما رجعوا رجعوا على تركيا وارجعوا هنا يعني وانبساطات وكذا وانا لما شفتها بعدين طلعت مبسوطة قلت لها والله يعني اقتصادية تأتي تاجرة كسبت

239
01:16:40.200 --> 01:17:01.700
ايه رأيكم كسبت بس قصدي ايش ؟ لا لا في منهم ما ينبسطوا. اه لا لا ايش ايش؟ عشان ما كان عطول بس لا لا في منهم ما راح يستمتعوا لانها مأخوذة بانه شهر العسل لابد ان يكون ضمن يعني لابد ان يكون في مكان محرم ولابد ان يكون في مكان غربي ولابد ان تكون في سويسرا وبلجيكا ومش عارف

240
01:17:01.700 --> 01:17:14.750
لابد ان تكون اه في ناس خلص مأسورين. لذلك انا اذا بتذكروا في الشرع العسل احلت على فقه الفرح مجالس فقه الفرح انه كثير منا ارتبط عنده الفرح بالحرام للاسف

241
01:17:15.600 --> 01:17:35.600
فاولا انا نصيحتي انك لما تناقش لا تناقش الموضوع مباشرة بالمال. لا ناقش بقضية انه هذه المنظومة هل نحن نريد ان نشجعها؟ هل نحن طيب احنا ان نستمتع بامكاننا ان نستمتع بطريقة يعني عذرا آآ انا امس كان عندي اجتماع مع جهة معينة دعيتني عشان تصوير يعني حوارية او بودكاست في بلدي

242
01:17:35.600 --> 01:17:51.700
امس حكيت لهم ارجوكم اول شيء ان يعلم امر انا ما بنزل بفنادق فراندشايز رأس مالية. طيب. هذا انا  وقفوا هيك وطيب قلت لهم اكيد في فندق محلي. انزل بفندق محلي

243
01:17:52.950 --> 01:18:05.900
الان هل هذا يعني اني ما راح استمتع طيب هل المتعة لازم تكون اني اكون هذا مرض في نظري؟ انه واحد رابط متعته ان تكون لازم تكون شيراتون ولا هيلتون ولا ولا

244
01:18:05.900 --> 01:18:22.300
انت انت مريض. انت انت مريض ومستعبد فما بالكم هاي هيك عالهامش ؟ لما اعرف انه داعية شهير يشترط يشترط وانا سألته لما قيل عنه هذا الكلام سألته لما التقيته

245
01:18:22.450 --> 01:18:43.450
يشترط ليش؟ لانه عنده مايلز عليه الكارت اللي بتعامل فيه بجمع في الشيراتون طيب المهم اه ناقشت الموضوع مع اهلي نفسهم وفي منهم اخذوا عني هاي الفكرة بالذات اخواتي البنات. طبعا حيخضعوا لك هاي الفكرة

246
01:18:43.500 --> 01:18:57.500
ما بالك بشخص غريب اناقشه بامور تعتبر من مسلمات اه طيب كما قلت اسلوب عرض الفكرة ينبغي ان يكون حاضرا وينبغي ان يكون حاضر انه الغرض ان ان كما يريد الله لا كما جرى العرف باختصار

247
01:18:58.950 --> 01:19:15.050
طيب كيف يتعامل مع النفس في حال الرغبة في القبول او العودة بعد الرفض لاي الطرفين سواء كان رفض لاسباب واضحة او منطقية وغير ذلك بين الشعور بالعزة وكبرياء النفس وبين الرغبة

248
01:19:15.350 --> 01:19:37.700
في العودة  طيب بحاول افهم السؤال  اذا كان المقصود انه انا شفت انه ما في نصيب. وقلت للطرف الاخر ما في نصيب. بعد شوي حسيت انه لأ. ممكن يعني ممكن يكون. كيف اتعامل؟ بكل بساطة بكل بساطة

249
01:19:37.700 --> 01:20:00.700
كلمة زواج واعتبرها فرصة عمل شفتوا اللي صار بمخكم  لاحظتوا هي هاي المشكلة الزواج اللي هو مسألة مسألة فعلا مهمة ومسألة سبحان الله نتعاطى معها بصعوبة في مقابل سهولة غير عادية الى درجة الاستعباد في التعاطي مع المهنة

250
01:20:01.350 --> 01:20:12.300
يعني عادي تقدم السي في لنفس الشركة اه عادي اقدم في الاخر بدي اطلع مصاري من باب اولى انه اذا ترجح عندك انه الطرف هذا الطرف فيه خير لا ارجع

251
01:20:12.500 --> 01:20:26.500
طيب وايش ايش حيحكي بالعكس الشخص اللي بفهم حيحكي انك انت ترغب به وانك انت عازز هذه النفس اذا ما فهم هذا عندها اقول لك لا خير فيه. روح بالضبط يرحمكم الله

252
01:20:26.700 --> 01:20:36.700
من خلال تجارب كثيرة رأيت مخادعة كثير من النساء من انهن يستطعن لوحدهن التعرف على شاب للارتباط به بشكل جاد دون ان يحصل اي مخالفة شرعية وعدم اعتبار التلطف وتجميل العبارات مخالفة

253
01:20:36.700 --> 01:21:00.750
طيب ما تعليقي مخادعات انت سميتها مخادعات هي مخادعات انه تتعرف لحالها اه وانه وخلوات وما خلوات وكذا بس يعني كلام فاضي طيب متعلق بمجالس الخطبة واختيار الزواج. الزوج بين الخطوط الحمراء وفهم وقراءة الواقع. من نشأ في دولة معظمها محافظ ليس بمثل من هو في اوروبا

254
01:21:00.750 --> 01:21:14.450
مثلا كمثال الحجاب كمال الشرعي المطلوب بين قوسين والتعامل مع الجنس الاخر قلت ان الاصل يبنى على ماهية الشخص اليوم لا على ما سيكون. هل اقرار الطرف الاخر بقصوره وخطأه وقوله برغبته بالتغيير يمكن ان

255
01:21:14.450 --> 01:21:32.600
ينظر لها نعم نعم ولكن لا يكتفى به يعني انا مثلا في المانيا في بريطانيا في امريكا امامي فتاة نشأت في المجتمع الامريكي ولكن تقول ترى اسمع انا بعرف انه اللي انا فيه غلط. اصلا هذي بحد ذاتها بعتبرها كثير متجاوزة

256
01:21:33.150 --> 01:21:47.400
يعني فكرة ان هي واصليتها فكرة انه ما هي عليه خطأ وتعترف بهذا طيب يكفي لأ لا يكفي لكن يؤخذ بعين طبعا يؤخذ بعين وتشكر على ذلك لكن اقول لها

257
01:21:47.500 --> 01:22:06.850
تعالي نعيش حياة يومية سيناريو يومي لباسك سيختلف عن لباس زميلاتك بل سيختلف عن لباس المعلمة اللي بتعلم القرآن في طيب مستعدة لذلك مستعدة انه صاحباتك يحكوا عن الموفيتر اللي راحوا له وشافوا فيه السنة الفيلم السينمائي

258
01:22:07.250 --> 01:22:23.200
وانت ترين انه لا هذا العالم سيكون مستعدة لذلك ممتاز. تعالي نختبر هذا الامر في الايام القادمة ما نحكي عن هاي الموضوعات. نسكر الانستغرام اكونت مش عارف شو نعمل. طيب. عندها سيظهر الامر يعني اه

259
01:22:23.600 --> 01:22:42.500
وعليكم السلام ورحمة الله  طيب هل بيان الخطوط الحمراء من الطرف الاول وقبولها من الطرف الثاني يكفي؟ لا هل ينصح ببيان هادي لاهلها ايضا انا اللي بنصح فيه عادة الطرفين الرجل والمرأة

260
01:22:42.750 --> 01:22:58.000
الاهالي عادة لما يدخلوا في الموضوع ما بيكون عندهم نفس الا اذا شكيتم ان الاهل راح يكونوا اه راح يكونوا يعني طرف مشكل فمن البداية بدكم تعرفوا انتم مع مين عم تتعاملوا

261
01:22:58.300 --> 01:23:17.150
ما عدا ذلك لا سكروا لنا الباب شوي لانه في هوا ايش   خدي خدي ما عندي مشكلة سكرو الباب مش مشكلة طيب هل سيعمل تفريغات لمحاضرات الف باء الزواج كباقي الدروس؟ طيب

262
01:23:17.400 --> 01:23:36.200
اه التفريغات يا جماعة اه قلت لكم الاخ الله يبارك فيه علي لعامل اه موقع الباحث. الان المحاضرات تنزل كاملة وتفريغها الايه اي بطريقة انه المحاضرات كاملة وتفريغها جمعها فممكن يعني تشوفها. طيب

263
01:23:36.600 --> 01:23:49.750
كنت في علاقة محرمة طيلة فترة الجامعة بنية الزواج منها طيب الله المستعان وبعد ان تاب الله علي وهداني اليه تركتها ووعدتها بالزواج حين تتيسر اموري. اذا وجدتها ما زالت عزباء

264
01:23:50.850 --> 01:24:14.050
طيب اولا التوبة خير وبركة وتشكر عليها. الوعد خطير مرة ثانية علاقة محرمة على امل نتزوج. بعدين الحمد لله ربنا تاب علينا. فتوقفنا فقلت لها انا آآ راح يعني ان شاء الله اذا كنت لسه عزباء اعدك بانه اتقدم لك. هذا الوعد خطأ

265
01:24:14.450 --> 01:24:36.550
ليش ليش  لانه لانه في الحقيقة انتم اصلا عندكم علاقة وفي النفس ما فيها من هذه الذكريات. بتيجي انت ايش عم تعمل الان عم بتزيد هذا التعلق. بوعدها انه ترى انت لست باحد غيري

266
01:24:36.850 --> 01:24:56.000
طيب وهي قد يحصل لها انه يجوا ناس ويتقدموا لها وكذا لكنه هذا كله عم بينحط عليه اكس. ليش؟ لانك وعدتها ان كانت ما تزال عزباء ايش يعني يعني حسب القضاء والقدر بس انا واعدك طيب

267
01:24:56.400 --> 01:25:09.450
هو الاصل تمتنع مباشرة اذا الله قدر لها نصيب خلاص قدر لك انت نصيب واذا قدر لكم تكونوا مع بعض ستكونوا مع بعض شاء من شاء وابى من ابى فالوعد انا عندي عندي يعني عندي تحفظ عليه

268
01:25:09.700 --> 01:25:21.600
طيب اه ولكن بعد مدة من الزمن وبعد ان زاد المستوى الايماني لدي وراجعت نفسي واستمعت الى مجالسكم وفقه النفس. وجدت ان المعيار الذي اخترت به قديما لا يرضي الله ولا يرضيني الان

269
01:25:21.600 --> 01:25:36.850
وكنت منجرفا خلف رغباتي شايفين شو بصير سؤالي هل يجب علي الزواج من هذه الفتاة لانني وبالرغم ما فيها من خير اصبحت اطمع في زوجة اكثر التزاما طيب ايش في

270
01:25:38.950 --> 01:26:10.700
الله يرضى عليكم ايش في؟   اه اوكي  اشتغل اشتغل اشتغل  لسا بدي اقعد اشرح له طيب آآ خليني اكمل السؤال حتى اجيب اجابة واحدة. هل يجب علي الزواج من هذه الفتاة لانني وبالرغم ما فيها من خير اصبحت اطمع في زوجة اكثر التزاما

271
01:26:10.700 --> 01:26:28.350
تزينا لنزكي بعضنا البعض البعض البعض يربي ابناءنا بما يرضي الله وكيف اجمع بين المعيارين اي كيف اختار زوجة تلبي رغباتي الدينية والدنيوية معا. طيب  اخي الحبيب الله يرضى عليك ويعني يتقبل توبتك ويعني يختار لك الخير

272
01:26:30.800 --> 01:26:48.450
لن تجد الزوجة التي آآ تعطيك مئة بالمئة ما تريد. سواء كانت هذه الزوجة اللي كنت انت على علاقة فيها او غيرها. هذا بداية فقضية انه دين ودنيا وكذا هذه التشكيلة اللي فيها قدر من الكمالية. انا انصح ان لا تفكر بهذه الطريقة

273
01:26:49.700 --> 01:27:07.050
الامر الثاني اذا كانت هذه الفتاة فيها من الخير ما تعرفه منها وبامكانك ان تأخذ بيدها فانا ارى. وهذا الكلام بعرف انه اذا سمع راح يعني راح يعني يكون في تحفظ عليه

274
01:27:08.000 --> 01:27:28.900
انا ارى ان من كمال رجولتك ان تقترن بها هي لا بغيرها مرة ثانية طيب هاي هاي بدها شوي انت اصلا تعلقت بها وتعلقت بك ثم تاب الله عليك والان افترقتوا

275
01:27:28.950 --> 01:27:43.050
لكن معاييرك اختلفت تقولها؟ لا لا انا بدي وحدة ثانية الان مع انه عندي فيك خير. بس انا وصلت الان بدي وحدة اه مجلبة حافظة مش عارف مين كلام ممتاز

276
01:27:43.300 --> 01:27:55.650
الامر اولا واخرا بيد الله. يعني اصلا اصلا الامر بيد الله سواء كنت تريدها ولا ما تريدها سيحصل ما شاءه الله. هاي بداية حتى بس يعني نكون مستلمين القضاء والقدر

277
01:27:56.650 --> 01:28:12.050
ولكن فتاة انت اصلا كنت معها. ثم وعدتها بعدين فجأة بدأ مزاجك يختلف وصرت ترى تريد انسانة متدينة اكثر يحق لك ذلك؟ نعم يحق لك ذلك. لكني ارى من الرجولة والمروءة اكثر

278
01:28:12.150 --> 01:28:27.300
انك تأخذ بيد هذه اللي هي متعلقة بك اصلا. واللي انت اصلا متعلق بها بدليل انه لساتك عندك قدر من التردد في اخر سؤالك انه كيف اختار دين ودنيا يعني انت ترى انه عندها دنيا

279
01:28:28.150 --> 01:28:41.700
وعندها خير بس ما عندها الدين مية بالمية اللي انت بدك اياه لا انا عندي طالما انه عندها خير وفيها قدر من الدين وفيها الدنيا اللي انت لا انا عندي انك ترتبط فيها الا بحالة واحدة

280
01:28:43.050 --> 01:28:57.800
اذا خشيت ان ارتباطك بها سيفتح يعني ملفات قديمة ولان حضرتك الان توسوس في الحلال والحرام وكذا فستظلمها رغم انها ممكن تكون عم تتحسن وكذا لكنه انت ما زال كره لما سبق

281
01:28:58.300 --> 01:29:12.600
ورغبة بشيء مو موجود. وستبقى دائما لا بودي بتلك الطالبة اللي وانا عم بحضر درس عند فلان طلعت وحدة منتقبة فرف لها قلبي مش عارف مين اذا كنت تخشى على نفسك من هذا لا لا ما ترتبط فيها

282
01:29:13.850 --> 01:29:38.500
لكن انا ارى ان الاقرب الى الرجولة والمروءة انك ترتبط بهذه الفتاة    مش مكان لاصلاح جميل جميل. انا اعتمدت على كلمة انه فيها خير يعني هو ربنا تايب عليه وعليها

283
01:29:38.600 --> 01:29:53.600
طيب مو انه هو ربنا تاب عليه وهي ما زالت في غيها ولا وانا ما دام يعني البنت كنت لا لا بالعكس لو كانت كذلك اقول لا بالعكس الان تنتهي تماما وما تكلمها والله يكتب الخير واذا الله كاتب لك فيها خير

284
01:29:53.600 --> 01:30:13.850
راح يصير لكن هو عم بقول فيها خير البنت  ما بعرف لو كاتب كان كان حيريحني لكن هو مش كاتب يعني افتراضا آآ يعني حجابها صلاتها خلينا نجي صلاتها حجابها اقبالها على الدين اقبالها على اهل الصلاح ابتعادها عن مواطن السوء

285
01:30:13.850 --> 01:30:28.950
عن العالم اللي كانت ربما تكون معتكفة عليه ليل نهار الى اخره. هذا كله يدل انه في اقل قليل لكن انا ما بدي اظلمها فاقارنها هي اللي كانت معي شريكة في ما كنت فيه. الان بقارنها باللي انا نفسي مش واصل لها

286
01:30:29.300 --> 01:30:51.100
العلاقة المحرمة اللي كانت بينهم كانوا الطلاب  لا لا لا انا اظن انه انت عارف يعني فترة الجامعة السري مش عارف؟ طيب. نعم ما دام هذا الرجل وصل لمستوى اعلى وما دامت عند

287
01:30:51.900 --> 01:31:10.650
من الدين الرئيسي وعندها حبنة الرجولة الأولى بالذات انه وعدها انا في عندي اكثر من معيار وعدها وعندها خير هذا اولى انه يكمل معاها اذا اذا كان قادر يكمل معاها

288
01:31:10.750 --> 01:31:20.750
اعلى منها فنأخذك انا اصلا هي مرتبة الدين الاعلى وما اعلى ترى انا في عندي اصلا يعني حتى بعض الدعاة اللي بيحكوا فيها انا عندي شوية اه يعني بس هي عمليا يعني كيف عمليا؟ كيف عمليا

289
01:31:20.750 --> 01:31:33.850
انت الان انت الان اقبلت على زوجة طيب ما بتحضر نفس الدروس اللي انت بتحضرها طيب بل ولا تحظر عند نفس الشيوخ بل قد ما بتعرفهم لكنها تحب اهل الخير

290
01:31:34.400 --> 01:31:45.400
طيب وبتقول لكم يعني انا بودي والله بس انا عندي مشكلة يعني هاي المسائل ما تعلمتها ويا ريت حد يعني هيك يمسكني هذي رياض الصالحين لحتى رياض الصالحين ما بفهم في اشي. طيب

291
01:31:46.300 --> 01:32:02.400
بس الحمد لله انا بصلي والحرام ما بقرب عليه وكذا صدقني ما ببالغ اذا قلت لك انه بعض الشباب الان وهم يستمعون هذا الكلام خصوصا من اللي ارتبطوا منتدياتهم يقول لك وينها هاي

292
01:32:02.400 --> 01:32:15.750
وين اللي بتحكي بهذه الصيغة وين اللي عندي القدرة اني اذا رأيتها اسرت عيني واسرت نفسي وكذا وعندها اقل القليل. وينه؟ فانا ما بدي كمان يعني ايش قضية الرتبة انا بدي وحدة

293
01:32:16.100 --> 01:32:31.800
انا بدي وحدة تساندني بدعوتي. ايش يعني تساندني بدعوتي؟ في مسألة ما يعرفها كثير من الناس انتم عارفين معظم الدعاة اللي بتعرفوهم نرجع للتاريخ. كثير من العلماء اللي بتعرفوهم. زوجاتهم ايش

294
01:32:32.500 --> 01:32:54.850
مربات بيوت تقليدية نعمل تحدي نبحث في التاريخ بتشوفوا العلماء اللي انتم بتعرفوهم زوجاتهم ايش كانوا. طبعا هم حتقول لي يا دكتور يا ريت ترجع هذيك الزوجة ببعض ببعض ببعض الكمالية اللي عند بعض شبابنا حتى لو رجع على ايامها حتعجبه هذيك الزوجة

295
01:32:55.100 --> 01:33:21.800
لانه ايش بده بده العالم انثى بده هداك العالم بس اكس اكس طيب كثير من من العلماء اللي بنعرفهم امهاتهم وزوجاتهم عندهم اقل قليل عندهم اقل القليل  ولذلك لما نيجي على على دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم راح تشوفوا انه حتى امهات المؤمنين امهات المؤمنين

296
01:33:21.950 --> 01:33:38.300
يجري منهن ما يجري من الانثى بطريقة انك لما تتجرد من الكمال اللي انت شايفه انت حسألك هل تحتمل هذا الموقف في بيتك اللي في بيت النبي صعب من ام المؤمنين تحتمله وانت في بيتك؟ ولا حتقول

297
01:33:38.400 --> 01:34:07.700
بلاش الاية اللي كنا حافظينها يا نساء النبين  لا الى السنة كاحدا الكمالية اللي قبلها ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا عادي عادي ليش؟ لانه بدوا فلوس. يا رسول الله بدنا فلوس

298
01:34:08.700 --> 01:34:28.650
يؤدي هذا النقاش الى ان يخرج الرسول عن البيت شهر كامل وين ولذلك انا دائما بحكي حنيجي حنتكلم حنتكلم لما نجي على قضية رفع سقف المعقولات وخفف سقف التوقعات شوي شوي شوي شوي لما يكون امامك شخص

299
01:34:28.750 --> 01:34:44.550
عنده اقل القليل من التبصر بالنفس. وعنده عنده حب لهذا الدين وعنده حب للدعوة في في سبيل الله سبحانه  بعض الشباب اللي انتوا بتعرفوه هنا حتى من بعض الدعاة اللي حولنا في مراكز وغيرها. اسألوا ترى زوجاتهم اه يعني

300
01:34:44.600 --> 01:35:05.250
يعني مش دايما بتتصوروا زوجات عندهم اقل القليل وساندينهم وهذا مو سهل. هذا مو سهل فانا بس قصدي انه لأ الافضل طالما انت تقول انت وعدتها وعندها خير وبامكانك انها تاخذ الايذاء اذا حصل اذا حصل قدرة انك تتقدم لها هي اولى من غيرها

301
01:35:05.950 --> 01:35:22.150
طيب اذا اخشى على نفسي وساوس ما وساوس وبعدين علاقة لا اذا كنت تخشى وتظلم البنت لا ما تتقدم وساعتها هي ينبغي ان تؤمن بهذا يعني بهذا القدر هي قدرها كان انك تمر معك بهذه التجربة ثم يكون

302
01:35:22.450 --> 01:35:43.750
ما الها الى رجل اخر وانت كذلك   انه لن يبقى على  طبعا واللي تنتظر هاي من الامانات اللي قلناها. لازم تعلم الطرف المقابل طبعا طيب  هل اذا كانت الزوجة صالحة ان شاء الله قابلة بمهنتي وبمستواي المادي

303
01:35:44.000 --> 01:36:07.400
اني ببدأ حياتي بمنزل اجار وانه منزل الاشجار    انت امتى ناوي تتزوج لا اسمع ليش اه في هسه في مشاريع السيارة سيارتك ملك مش الايجار صح؟ ممتاز بامكانك تركب لها

304
01:36:07.400 --> 01:36:27.150
ورا السيارة حتى تكون ملك والام كان عندها اعتراض انه لازم يكون مستواه المادي عالي عشان هذا الصح انه ما تكون مع شخص لسا يبدأ حياته وتتعبي وتشقي معاه خذ الجاهز احسن. طيب شو دخلك انت؟ هذا الكلام الام. طيب

305
01:36:27.250 --> 01:36:41.900
مو مهم ان تتحمل انسان لسه في بداية طريقه. فانا كرجل طالب الزواج اكمل او انسحب. انت لا يعنيك الام. يعنيك الفتاة لا يعنيك الام. اذا كانت الفتاة قابلة بك

306
01:36:42.350 --> 01:37:06.400
اذا كانت الفتاة قابلة بك. ومو متأثرة مستقلة عن والدتها. نعم اقبل  لا لا هو عم بقول لك اموره يعني يعني جيدة طيب لكنه اذا كانت الفتاة قابلة بكل فتاة مستقلة عن والدتها مو متأثرة بها. ما راح تعكنن عليها لاحقا

307
01:37:06.500 --> 01:37:24.650
وياما رأينا حالات الام لاحقا تغير رأيها وتقول والله طلع احسن احسنتي. احسن نسيب. طيب هذا يحصل بس هذا يشترط انه الفتاة ايش نوعها؟ اما تكون الفتاة للاسف متأثرة بوالدتها او ممكن تكون مترددة لا هنا اقول لك لا تقبل

308
01:37:26.050 --> 01:37:49.800
طيب   نعم. ممكن تتغير مع الزمن نعم  بتتعب معه. شوفوا يا شباب الام حتى هذه الام المادية عندما ترى رجلا بيستوعبها وبيستوعب بنتها ويتعامل معها كأم وبيجي وبيجي يسمعها كلام طيب

309
01:37:50.100 --> 01:38:03.500
ولا يكسر بخاطر البنت هذي مسائل تلعب. طبعا هناك وعليكم السلام. طبعا هناك من النساء اللي اللي للاسف لو ايش ما سويت ما راح تعبي يعني ما راح ترضى عنك

310
01:38:03.750 --> 01:38:16.850
لذلك اكرر مرة ثانية القضية قضية الفتاة اذا الفتاة انت تحسن الظن بها ومستقلة عن والدتها ما في اشكال اقبل اما اذا الفتاة مترددة وضعيفة الشخصية لا هنا لا ينصح

311
01:38:16.900 --> 01:38:36.200
طيب اه في احد المجالس قلت انه من غير المقبول للزوج ان ينشغل عن زوجته بعد العمل لاربع ساعات مثلا طيب ولكن هذا اشكل عليه اليس من المفروض ان يكون لكل طرف اشتغالات نافعة كطلب العلم؟ لوين رايح في السؤال؟ طيب يعني اوكي رجعت من الشغل

312
01:38:36.200 --> 01:38:52.850
بعدين رحت اربع اربع ساعات طلب علم وبعد طلب العلم ترويح مع الشباب اه صاجية ومش عارف مين وكذا ساعتين. امتى حتروح عالبيت ارجع تروح عالبيت يروحوك عالبيت متأخر وبعدين يقولوا له سلم عالوالدة

313
01:38:53.050 --> 01:39:13.850
عشان ما تدعي علينا. طيب يسلم على الزوجة لا الحقيقة لوين رايحين احنا  ايش لا لا انا انا ذكرت انه انه آآ المفروض انه الزوج يعني في حق للزوجة وبالتالي ما ينشغل عنها آآ والاخر يعطيها بضع

314
01:39:13.850 --> 01:39:32.350
دقائق من اليوم ويقول لها احمدي ربك. لا طبعا خيركم خيركم لاهله. ومع ذلك هل ممكن تكون هي ما عندها مشكلة وعاملة اللي عليها ومستقلة وهو رايح وكذا وبرجع ويكفيها اه اهلا وسهلا. بس انا اعرف اعرف طلاب علم

315
01:39:32.700 --> 01:39:47.450
هاي الساعة خيال علمي بالنسبة اله ساعة ما في ما في ساعة انا اعرف طلاب علم تقول لي والله يا دكتور بالكاد اكون عم بغفى وهو وهو داخل يعني يعني انا بذكره هيك طايف

316
01:39:49.150 --> 01:40:02.850
حنحكي بعدين حنحكي بعدين اشكل عليه اليس من المفروض ان يقول لي قلت اوكي ام ان الاشتغال في العلم لوقت طويل غير صحي للعلاقات الزوجية هذا يعتمد على الطرف الاخر لا استطيع ان اعمم

317
01:40:03.100 --> 01:40:19.000
واحدة قد تقول لك يا سيدي انا واقفيتك لله روح اطلب علم ما عندي وانا ساكون الداعمة لك ما عندي مشكلة طيب لكن هذا هي هي التي تحدده ولازم تكون متأكد انها تبين عن نفسها بصراحة

318
01:40:19.100 --> 01:40:42.000
ما تكون عم تكتم في نفسها وبعدين بعد كم يوم اتفاجأ انه طالبات العلم بعرفوا مشاكلك الزوجية. ليش؟ لانه هي كاتمة بس عم بتسرب لمين ؟ لطالبات العلم. طيب انه حقوق فراش ما في. ومداعبة ما في. واهتمام مش عارف مين ما في. ما بتذكر امتى اخر مرة اه جاب لي الشوكولاتة

319
01:40:42.150 --> 01:40:58.300
بس هيه اهو هي كاتيو قالت لي ابدا وقف لله تعالى طيب سمعت قصة ان بعض طلبة العلم كانوا في بيت عالم فسألوا ابن العالم هل تريد ان تكون عالما كابيك؟ فقال لا لان العالم لا يوجد عنده وقت للجلوس مع عائلته

320
01:40:58.550 --> 01:41:12.300
يعني اه القصص موجودة. المهم لذلك لما راح نيجي على المرد المرد هو النبي صلى الله عليه وسلم مش قصص نادرة في التاريخ انت ما تبني على هذول. تبني على النبي صلى الله عليه وسلم

321
01:41:12.950 --> 01:41:33.350
بعدين اسمها استثناءات طيب طبيعي اكيد هذا اللي بيروح بكير طيب زكرت التعامل مع النفس من الناس من يتعامل معها بالداروينية ممكن مثال من الواقع الغرب العربي اهلا وسهلا الداروينية هيك كاتب

322
01:41:33.750 --> 01:41:47.700
اه انا بس اه بس اقول لك ابحث عن وعليكم السلام ابحث عن اسمين فايل للعلوم انا اصدق العلم بس جماعتين لطيفتين خفيفتين ناديين. ابحث عنهم وشوف ايش الاخبار طيب

323
01:41:48.000 --> 01:42:04.450
اه انا اليوم بس راح اكمل اسئلة الرجال والنساء ونجاوبهم بعد سنتين ان شاء الله. فهمت؟ ذكرتم انه الميل الجنسي لا او قد لا يحصل في النظرة او اسناء فترة الخطبة. بعض الناس يحصل عندهم هذا الميل من اول الامر في النظرة الشرعية. هل هذا سوي وطبيعي؟ نعم. نعم

324
01:42:04.500 --> 01:42:27.450
عادي لانه يختلف الناس يعني شاب قد اول ما يشوف الفتاة يشعر بشيء من التحرك الجنسي عندهم. طبيعي لا لا لا يؤاخذ ولا عنده وبالمناسبة ولا يقال انه هذا رجل اكثر من غيره كمان. ما هو عشان بس اه يعني اوه لا فلان رجل. لما شاف اه مخطوبته اول مرة تحرك لا لا

325
01:42:29.050 --> 01:42:50.900
وقد يأتي شخص بالعكس اول ما يراها يتحرك في نفسه داعي العاطفة والود مع الجنس الاخر وبس طيب هذا موجود ولا موجود كله طبيعي طيب ذكرت في موضوع الاهتمامات المشتركة هل يفهم منه انه اذا وجدت المفيد منها لا يلتفت اليها بالكلية ولا تشجع

326
01:42:52.800 --> 01:43:13.000
موضوع الاهتمامات المشتركة. طيب هل يفهم منه انه اذا وجدت وجدت المفيدة منها لا يلتفت اليها بالكلية ولا تشجع الاهتمامات المشتركة اذا امور جيدة لا تشجع ليش هل كونها تشد النفس وتحركها كثيرا هذا من المراهقة او قلة التعقل والتبصر

327
01:43:14.050 --> 01:43:34.100
اه اوكي طيب اولا اذا في اهتمامات مشتركة ونافعة تشجع. بالعكس تشجع. احنا الاثنين بنلعب نفس الرياضة. احنا الاثنين بنقرأ نفس الكتاب. احنا الاثنين بنحب نفس الشيخ بالعكس يشجع الاهتمام بها دليل على المراهقة؟ لا لا بالعكس النفس تحب اقل قدر ممكن من المقاومة

328
01:43:34.650 --> 01:43:54.450
لكن اعتباري انها معيار للزواج الصحي هذا من قبيل الاشياء المنتشرة اللي قد يكون فيها قدر من المراهقة  طيب كيف للانسان ان يوفق بين طلب العلم ومسؤولية الزواج والوظيفة؟ هذا مو موضوعنا. اه يعني ممكن نجي بعدين لاحقا عليه

329
01:43:54.650 --> 01:44:07.200
الخطة اليومية هل من المناسب في رأيكم ان يسأل والد الفتاة او وليها الشاب والعكس وان كنت اشعر انه اصعب بكثير عن ملف الادمان بطريقة لبقة لطيفة مباشرة نعم نعم نعم

330
01:44:08.600 --> 01:44:28.450
يعني اذا يعني انا الان بدي نتقدم لبنت واخشى اني اذا افتح معاها موضوع انها مدمنة على تلفون ولا مدمنة على كذا عادي جدا اسأل الاب مسؤول السؤال بالزبط كم نسبة الاباء اللي على اطلاع

331
01:44:28.500 --> 01:44:48.800
آآ البنت ايش اخبارها؟ وكم نسبتهم هذول؟ قليلة جدا. قليلة جدا معظم الاباء لا يعرفون لكن نعم ممكن ممكن يسأل اهل البيت اه تعرف كيف الوضع الان ما وضعك في ابواب الادمان؟ هل انت مبتلى بشيء منه؟ قد اقترح هذا البعض فما ايش

332
01:44:49.100 --> 01:45:09.250
اه مثلا يطرح عليك السؤال تعرف كيف الوضع انت اه هل انت مبتلى بشيء منه مافهمتش  وهل انت مبتلى لا انا بتذكروا لما قلت المرة الماضية انا يعني انا اظن انه يعني

333
01:45:09.300 --> 01:45:33.900
هون فقه البيان بده يكون اله شغل شوي لما اقول انه هذه الايام في اشكال كبير في موضوع التليفونات واليوتيوب والانستجرام اتي على المسائل هذي اللي هي نوافذ ما اروح انا اه اسمعي انت مدمنين على مواقع شسمه ايش الفاحشة الاباحية طيب

334
01:45:34.950 --> 01:45:52.100
اطلع بره لا لكن اقول والله الواحد هالايام عم بسمع عن كذا وانا يعني بشوف الزملاء والزميلات كل وحدة ماسكة تلفون تدخل من هذا الباب من هذا الباب  لكن ما يسأل السؤال بتلك الفجاجة

335
01:45:52.200 --> 01:46:13.150
وهذا يدل بالمناسبة على عدم نضج يعني حتى مجرد السؤال بهذه الطريقة يدل على عدم نضج طيب الفتاة اللي اريد ان اخطبها تعيش في غزة وانا في الخارج مع العلم اني لم اخطبها بعد. بسبب اغلاق المعابر وعدم استطاعتي ان اخرجها من هناك. هل انتظر الى ان يفرجها الله على اهلنا في غزة؟ مع اني شارفت على عمر الثلاثين

336
01:46:13.200 --> 01:46:28.050
مش عارف ايش خوف خايف من الثلاثين يعني ايش المشكلة يعني انت حتخلف يعني ثلاثين ولا غير ثلاثين طيب آآ ما بعرف ما عندي اجابة. يعني انا ما بدي العاطفة تحركنا. لأ من غزة اذا اصبر وكذا. لا لا لأ القضية تعتمد

337
01:46:28.250 --> 01:46:40.450
هي تنتظر ولا لا تنتظر؟ انت تنتظر ولا الى اي درجة انت مقبل عليها؟ الى اي درجة تستطيع انت انه مع كل الظروف هذي انه امورك ماشية وما تشعر بالندم لاحقا. طيب

338
01:46:40.800 --> 01:46:57.200
طب لا قدر الله صار شيء. الشيء قد يكون اما اه يعني اما ان تتوفى هي طيب اسأل الله ان يحفظها او انه يتقدم لها واحد في غزة نفسها. طيب؟ لانه على الاقل هم عارفين بعض والامور يعني

339
01:46:57.300 --> 01:47:11.500
ويجيها واحد غزاوي من الاردن مثلا او نص غزاوية بالاحرى طيب هل انت مستعد لهذا في ظروف كثيرة اما مجرد المعطيات اللي اعطيتني اياها اما اذا كان المعطى اللي انت تقصده ثلاثين لا يا حبيبي اصبر

340
01:47:12.000 --> 01:47:30.800
اصبر لعل الله يحدث امرا وفي اخبار مو اكيدة من اول امبارح كنت يعني مع مستشار السيسي اه فيعني كنا عم نحكي بتعرفوا هيك ايس كريم مني منسف مني طيب؟ سؤال استدراجي اه

341
01:47:30.800 --> 01:47:42.550
لا لا في اخبار انه المعبر قد يفتح قريبا. في اخبار ان المعبر قد يفتح قريبا. ليش ما بنعرف ما بنعرف لكن في اخبار من اللي بيشتغلوا في الاعانات في في الاغاثة

342
01:47:42.950 --> 01:48:05.250
طيب ايش ما فيش دقيق هاض لكن على اي حال قصدي اذا كان بس القضية ثلاثين لا هذا هذا مو كافي اني اني اقول نعم. طيب في كلامكم حول مسألة الموسيقى ذكرتم ان بعض الناس يرى او يعتقد انها جائزة اخشى ان يحصل عند السامع الذي لا يعلم التباس كان هذا القول معتبر او يمكن الاخذ به لا طبعا انا انا مع القول بان الموسيقى

343
01:48:05.250 --> 01:48:23.550
حرام هذا من الاخر وانت شو رأيك طيب المعازف اه المعازف حرام. الراجح فيها قول الجمهور حرام اذا بتتذكروا انا قلت عند من يأخذ بالجواز حتى يكون كلامنا عام لكل من يستمع الينا. يعني

344
01:48:24.000 --> 01:48:37.700
آآ الطرف اللي انا عم بتعامل معه ذكر كان او انثى يرى بجواز المعازف. وبالتالي بجواز استعمالها ضمن ظروف معينة وعدم كلمات محرمة الى اخره. يعني بين قوسين ماخذ فتوى رحمه الله

345
01:48:37.700 --> 01:48:58.100
في الست شروط اللي حطها للمعازف. طيب؟ هذا الشخص لما يتعامل معه هو يتعامل معه لانه يؤمن بالجواز الان انا لما تقول لي اقول لك انا لا اؤمن بالجواز ولا ارى بالجواز. وانصح بان ينشر هذا في الناس انه ليس هو الاصل. طيب

346
01:48:58.150 --> 01:49:12.900
لكن بني ادم يرى بالجواز ويتحرك فعلا بدون تتبع رخص وبدون هوى وبدون كذا. وما عم بحاول يتجاوز كلام العلماء. يتعامل معه بهذه الحدود واضحة؟ واضح اللي قلته ولا مش واضح

347
01:49:13.050 --> 01:49:28.650
طيب آآ في موضوع مدح انه كان الرجل يستطيع تحمل زوجته ثلاثين سنة او العكس مع وجود اختلافات كبيرة بينهم عكس الان مع اي اختلاف صغير يطلقوا اليس هذا اليس هذان طريفين

348
01:49:28.750 --> 01:49:52.150
النقيض يعني مثلا بالنظر الى الصحابة ترى ان الزواج والطلاق ليس بالصعوبة او السهولة. نعم المعيار عنا مو طول الزمن او قصره. المعيار عنا بين قوسين تقوى الله الخلق الحسن والفضل هذا المعيار. يعني انا ما عندي اشكال ظهر لي بعد ثلاثة ايام انني لا استطيع ان اعدل مع هذه المرأة

349
01:49:52.600 --> 01:50:09.950
بطلق بس كم نسبة الناس اللي عندهم القدرة اني اكون متبصر بنفسه. يتقي الله صادق يكون عمل اللي عليه الايام صارت القصة على طول في عنا قصة شخص كان متزوج

350
01:50:10.150 --> 01:50:26.850
يعني عقد قران طلق تقدم لفتات من مكاني اكتشفت بلاوي  بعد حقيقة اسمعي حينسى الموضوع لا دكتور انا خايف اني اكون قبل ايام اجاني واحد دكتور بتعرف فلان؟ اه شو متقدم لوحدي ؟ اهلا وسهلا

351
01:50:28.100 --> 01:50:43.950
بهذه السهولة انت انت عم تقف مع نفسك عم تعرف شو الصح والغلط من الصحابة مشكلتهم مش مشكلة سنوات وايام القضية انه احنا ما عنا عشر معشار صدق الصحابة جهاد الصحابة صبر الصحابة

352
01:50:44.650 --> 01:51:06.850
اما حنيجي يعني اه مين فيكم الان عنده القدرة لما يسأل يقول اما فلان فصعلوك صحابي اما فلان فصعلوك واما فلان فانه لا يلقي العصا من كاهلي فلا تتزوجي هذا ولا تتزوجي هذا

353
01:51:06.900 --> 01:51:28.000
هذا كلام مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم عن مين؟ عن صحابيين عن صحابي طيب طبعا صعلوك يعني ايه صعلوك لا مال لهم الصعلوك صايع طيب  اه اتنين وعشرين من عام ونص عرضت عرضت على الزميلة عمل ان اتزوج ابنتها اربعتاش عام

354
01:51:28.500 --> 01:51:45.950
في المستقبل اه في المستقبل جميل هذا كريدت كارد متعودين على القروض هو هو اتنين وعشرين. من عام ونصف يعني لما كان عشرين ونص عرض على زميلة عمل انه يتزوج بنتها اربعتاش عام في المستقبل. رغم ان موقفك هذا

355
01:51:45.950 --> 01:52:03.000
حدث معي من قبل ولم اجب ولكن لحبي لهذه الطفلة الذي توفي والدها منذ صغرها وافقت بعد ما وضحت انها صغيرة وان فرق السن بيننا كبير بعد ايام جلست مع امها في مكان عام. ووضحت لها اني احب بنتها جدا ولكن كاختي الصغيرة ولا استطيع ان اتزوجها

356
01:52:03.200 --> 01:52:19.650
الظاهر عرضت علي زميلة. اه مش هو اه اه هلأ فهمت في اي دولة لا مش واضح وكيف عارف انا من اي دولة لا لأ من عام ونص وانا عم بقرأ كما هي. نعم

357
01:52:19.800 --> 01:52:38.700
بعد ايام الا بعد ما تكبر وارى فيها صفات الزوجة التي اريدها. الان ارى والله اعلم انها لا تصلح لي وايضا امها مطلقة وخالتها ومؤخرا خالها لا حول ولا قوة الا بالله. ولاحظت ان امها كانت والله اعلم السبب في هذا الطلاق. اخاف من نفس المصير والعائلة ليست على قدر عالي من الدين

358
01:52:39.100 --> 01:52:50.950
طيب والام تحب التحكم والتدخل؟ كيف اوضح اني لا اريد ان اتزوجها دون اذى لها او لا يا اخي ما ما في داعي للمراعاة الزائدة ما في نصيب. وانت قلت لها كلام طيب

359
01:52:51.200 --> 01:53:06.100
تكبر الفتاة وبعد ما تكبر واذا الله قدر وما زال عندي انا تفكير في الزواج بهذا الاتجاه. ساعتها لكل حادث حديث انت عذرا ما في بينك وبينها يعني يعني اه يعني ما في ميثاق ما في عقد بينكم

360
01:53:06.900 --> 01:53:22.200
طيب وبالمناسبة نصيحة في مثل هذه الحالات لما تقول كلمتك انسحب فورا واجعل اخر يتمم الامر انسانة عاقلة كذا انت لا تظل لا تظل في هذا لانه بعد فترة انت ستشعر بالذنب

361
01:53:22.550 --> 01:53:45.650
وراح تبدأ تتراجع عن القرار الصواب وفجأة واذ بك تتزوجها شفقة طيب وتاكل هوا بعدين فلذلك قل وانسحب. وخلي غيرك يتمم الامر اه ذكرت انك تقدمت لزوجتك عدة مرات ولمدة اشهر وقلت يا دكتور اذا الله كاتبكم زوجين راح تتزوجوا ولكن بعض الناس تستهبل. فما المعيار للانتظار؟ جميل. انا في

362
01:53:45.650 --> 01:54:00.250
في حالتي اولا انا متأكد من يعني زوجتي الله يرضى عليها كنت عارف رأيها وكنت اعرف رأيي المعظم حولهم. لكن هم كانوا متوقفين فقط عن قضية الجنسية. وكنت اعرف انه هذا الامر ممكن يتجاوز. طيب

363
01:54:00.350 --> 01:54:13.600
آآ ولكن حتى انا كنت حاط لي نفسي حد وكنت قايل انه هذا الحد اذا وصلت له وما صار الامر ساقول لها قدر الله وما شاء فعل والامر ما هل كان حيكون سهل؟ لا طبعا مرة ما كان حيكون سهل

364
01:54:13.850 --> 01:54:27.450
طيب في المجالس اه سؤال قبل الاخير قراءة الفاتحة عقد قران بينما ذكر الشيخ مطلق الجاسر في شرح كتاب النكاح من هداية الراغب. انه الزواج لا يتم الا ان يقول ولي زوجتك ابنتي. طيب هذا الكلام اه

365
01:54:27.450 --> 01:54:44.700
ايش اجابتهم ايش رأيكم يقول انت قلت انه شرعا قراءة الفاتحة حاليا اشبه ما تكون بايش بزواج يقول لكن الشيخ مطلق الجسر وغير مطلق الجسر طبعا. يقول لا لا يكون الا اذا قال زوجتك ابنتي اللي هي الصيغة. طيب

366
01:54:45.350 --> 01:55:12.850
ايش الجواب؟ انا جاوبت اصلا في المجالس مين يتذكر لا ما قلت فيه خلاف لا انت ما قلت انه عقد   اه طيب يا شباب احنا قلنا ان شرعا شرعا لانه للاسف المسائل الرسمية والمحاكم ودخول العرف الموضوع مخلينا المسألة الشرعية

367
01:55:12.950 --> 01:55:33.800
ما تعود هي الحكم الوحيد انا تقدمت لفتاة واهلها وافقوا وافقوا يعني الايجاب والقبول ايش صار حصل هذا اسمه الزواج الشرعي بوشود  لكن ايش سميناه؟ ليس ليس لا مو ليس نافق مو رسمي

368
01:55:34.400 --> 01:55:55.150
اللي بيحكي عنه الشيخ مطلق وغيره ان يتحول هذا الى زواج ايش؟ رسمي طيب اي الزواجين الان يعتمد الثاني طبعا ثاني يعني والا بتضيع حقوق يعني اتصور قرينا الفاتحة بعدين ما صار نصيب. يلا اعطيني المهر

369
01:55:55.650 --> 01:56:17.800
لأ ما في مهر الك عندي لا ما انت عشان هيك قلت لكم مدخلينا في الحيط المحاكم والمشايخ والكذا. الاصل انه تقدمتوا وافقت هذا اسمه زواج مباشرة اكتب طيب لا فاتحة وبعد الفاتحة خطبة لعقد القران وبعد عقد القران زفاف اللي هو الزواج. طيب هذا كله ايش اسمه

370
01:56:18.600 --> 01:56:38.000
اسمه زواج شرعا اسمه زواج بس طيب آآ ما هو الدليل على ان قراءة الفاتحة لوحدها تعتبر زواج؟ اصلا قراءة الفاتحة ما لها علاقة بالشريعة هو حلو السعر عجبني ما الدليل من قراءة الفاتحة؟ احنا قلنا اصلا قراءة الفاتحة كل اعراضها عرف

371
01:56:38.050 --> 01:57:05.750
ما في لكنه قلنا اذا انا طلبت وهو وافق وفيه شهود هذا اسمه زواج نعم   او او موافقة خلاص موافقة نعم نعم معظم الناس عندما يعني هون الموافقة انه هلأ احكوا مع بعضهم لا يا جماعة. اللي عم بصير انه قراءة الفاتحة هي موافقة بدليل

372
01:57:05.750 --> 01:57:27.850
بدليل الجاهة متى بتصير بعد الفاتحة وقبل عقد القران وش هذا اللي بصير؟ هو. وعشان هيك احنا بنقول بمثلوا طيب يعني هم بيقرأوا الفاتحة. مية بالمية. بعدين هاي الفترة بكونوا عم برتبوا لحد ما يحكوا الاهالي مع الجاهات ومش عارف مين بس هم خلص هذا الرجل

373
01:57:27.850 --> 01:57:40.850
هذا الرجل للبنت. اه. طيب؟ وبعدين بتصير جاهة. قل لي يا تمثيلية. جايين يا ال فلان اه بنتكم لابننا ومش عارف مين الى انا ايش اللي صار؟ بس قراءة فاتحة. اذا قراءة الفاتحة ايش صارت

374
01:57:40.900 --> 01:57:55.750
طيب لكن احنا ليش سميناها؟ هي قراءة الفاتحة بين قوسين قبل عقد القران لانه فيها يعني تخفف من المآلات. يعني لو قال ابدي الان لسه ما في حقوق مالية وما في

375
01:57:55.950 --> 01:58:14.450
اه   يسأل يسأل ساعتها الاهل قراءة الفاتحة الان بالنسبة لكم هذا اللي احكيه عبد الله يمكن قراءة الفاتحة هل تعنون بها خطبة بمعنى مش عقد قران بمعنى انه لسا حيتعرفوا؟ هذا مو شرعي

376
01:58:14.600 --> 01:58:31.050
هذا مو شرعي. لكن اللي عم بصير قرأنا الفاتحة صرنا جايبينهم ثلاث اربع مرات ومش عارف مين. قول لوالدك يجي ليش يجي؟ نقرا الفاتحة. اللي هي ايش نقرا الفاتحة وافقنا عليك احنا وافقنا وافقنا عليك كايش كنصف زوج

377
01:58:32.450 --> 01:58:57.200
بس ما هو عشان هيك قلتها انا ما انت ما حضرت انا عشان هيك قلت احنا مدخلينا بالحيط العرف مع المحاكم مع الكذا مدخلنا بالحيط الاصل لا طيب آآ في مسألة عن السؤال عن الجانب الجنسي كيف يعرف المرء من نفسه ان هذا الامر لن يكون عائق او انه سيسبب مشاكل في الزواج. حلو هذا السؤال اكمل ان كان مبتلى بشيء من الادمان

378
01:58:57.200 --> 01:59:17.050
يقيس نفسه على الحياة اليومية بيطلع بيروح بيشتغل بيدرس بيرجع على البيت عندما يخلو بنفسه اه تعامله مع العالم الرقمي اه رياضة اه خلوت بنفسه الحالات التي تحصل قبل النوم هذا الامر كله بامكانه ان ان يعرف من نفسه اين هو من هذا الحال

379
01:59:17.450 --> 01:59:33.750
وصدقوني صعب ويمكن الله يرظى عليه يمكن عبد الله الان مشتغل بهذا المجال وصمة. طيب آآ ما اشتغلناش في الادمان يعني مشتغل في علاج الادمان. طيب اه صعب انك تصدق انه بني ادم ما بيعرف رسوم مدمن ولا لا صعب

380
01:59:33.950 --> 01:59:48.650
صعب صعب يعني صعب اني اصدق انه في بني ادم موغل في شيء معين وهو مو مكتشف الا اذا واصل لدرجة من الغفلة شديدة طيب لكن يعني مثلا انا طالب جامعي انا الان طالب جامعي

381
01:59:50.300 --> 02:00:08.750
انا بعرف وانا داخل نظراتي اطلاق البصر الجينز الضيق والبلوزة المش عارف مين والكذا وبعدين بروح عالبيت وانا اجاهد نفسي اني ما بدي افتح على محاضرة فلان الفلاني عاليوتيوب بلاش يطلع لي بعد شوي ريكومندت فيديو يخليني مشان

382
02:00:08.900 --> 02:00:22.000
اذا هذا كله انا ما بعرفه عن نفسي اذا انا عندي اشكال اصلا في التنصل بنفسي فاهمين علي انا ما عم بقول لك ينبغي ان تشخص نفسك تشخيصا هذا مو شغلك هذا شغل الاطباء. او شغل المعالجين

383
02:00:22.400 --> 02:00:38.600
لكنه صعب اني اصدق انك لا تستطيع ان تعرف من نفسك اين انت من هذا لا انت طب ويمكن اكون انا شاغل نفسي كثير لانه جميل اصلا كلمة شاغل نفسي كثير معناها انك عارف انه في هنالك باب معين

384
02:00:38.600 --> 02:00:59.250
انت شغل نفسك عنه طيب اه احنا اليوم انهينا اه حوالي اربعة خمسة وثلاثين سؤال فقط باقي مئتين سؤال عند النساء طيب اسأل الله انه يكون الاسئلة اللي هناك متكررة كثير لدرجة انه ممكن نختصر فيها لكن المجلس القادم ايضا حنبقى في اجابات للاسئلة

385
02:00:59.550 --> 02:01:18.050
مين  يحتاج منه ساعات انت عارف انا وقعت في شيء آآ يعني ان شاء الله ما ما في ندم عليه كان فيه خير بس مثلا في مجالس رمظان بس لاني حاولت اني ارتب الاسئلة كان ياخذ معاي ست ساعات احيانا واحيانا ثمان ساعات

386
02:01:18.200 --> 02:01:29.900
طيب فلا لا هو صعب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته