هاي على قضية على قضية الخضار يكون حلو آآ جماعة رايحين عمرة الزوجة معمارية ومن النوع اللي تحب فسبحان الله كانت تبكي عند آآ في المدينة جنب احد تقول احد ما في ما في نقطة خضراء لكنه اجمل جبل
اه طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعل هذه المجالس حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم امين مرة اخرى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب احنا المفروض المجلس الماضي بالكاد يعني اه مرينا على اسئلة الرجال
آآ باقي المجالس النسائية واليوم انا وضعت يمكن قرأته آآ انه يمكن ياخذ معانا ما لا يقل عن مجلسين طيب الاسئلة اه ولكن كما يعني ذكرت في المنشور انه انه الناس احيانا اوه طب امتى راح نبلش بكذا مجالس الاسئلة احيانا
الكثير من الاحيان بتكون بتكون تعادل اهمية المادة المشروحة. الواقع في الاخر يعني هذا ما يريده الناس من يسأل عنه وقد يشبه احوال كثيرين وكالعادة اذا كان السؤال متكرر فسأكتفي باجابة ثم احيل على ما اجبته
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ وايضا آآ بعض المسائل اللي اشعر فيها آآ قدر من الاستشارات الطويلة او بعيدة عن الموضوعات ربما اتجاوزها فنقول بسم الله مغالطات حول سنة اولى زواج. ترى تأجيل الانجاب في اول الزواج وهذا بالطبع سيكون باتفاق قبل الزواج. فلا ترى انه من الصعب
اه تقبل الانثى لهذا وشعورها بعدم الامان والحذر اكثر خاصة اذا كان الخاطب هو الذي يطلب هذا ما فهمتش السؤال تأجيل الانجاب في اول الزواج وهذا بالطبع سيكون باتفاق قبل الزواج
فلا ترى ان من الصعب تقبل مش عارف هل قصدها الا ترى على اي حال سواء كان الشب اللي طلب او الفتاة اللي طلبت بالحال بالحالتين انا يعنيني هل هذا الطلب الغرض منه انه يتثبت من امورنا قبل ان نخطو هذه الخطوة
اول خطوة يعني سواء كان الشاب قال للفتاة انه انا رأيي انه نأجل الفتاة قالت للشاب في الحالتين هل هو يقولها من باب انه اريد توثيق العلاقة لا والله انا وعليكم السلام ورحمة الله. لا لا والله انا بدي اياك قول اه لا لا انا مستعجل ليش؟ لانه انا اكيد انا بدي اياك وانت زوجة
طيب انت ممكن تسمعي هذا الكلام؟ طب لو صاروا بعدين انت شفتي الوعد بعد الحمل بشهرين انه انتم مو نافعين لبعض طيب طيب فترة الخطوة اذا كان الخاطب او الخاطبة الخاطبة كاتبين طيب
اه في اخلاق وصفات جيدة من صدق تحمل مسؤولية وغيرها لانه ايران انه لابد ان يتحلى بهذه الصفات او لان عليه واجبات معينة تجعله يفعل ذلك اي المرجعية ليست للدين. انا عندي هون اشكال
ذكرنا يعني هم عم بيسألوا سؤال ذكرناه بالحرف اذا كان شخص ينطلق من اخلاق فقط. الدين ليس اولوية. هذي مشكلة هذي مشكلة اه بس يعني رجل وكان نعم اه يعني احنا قلنا اه بعض الناس عندهم اخلاقيات معينة يأتي دين ليهذبها خياركم في الجاهلية
لكن يكون في دين اما لا هو حريص انه ما يكذب في مواعيد العمل اه مش عارف هذا يعني هذا بين قوسين مؤله للبشر طيب يعنيه انه عارفين زي الاخلاق الغربية. هو المهم الجملة الشهيرة اللي كانت في مسرحية بيقول لك انا يعني اشتغل
اي شغلانة شريفة. المهم في الاخر ما يتمسكش طيب ها يعني يعني انت ما الذي يعنيك لانه اذا اذا اذا لم يكن الله يعني كيف ستتقي الله في في شريك حياتك
ذكر ولا انثى طيب نكمل اه وانما لانه يرى ان ذلك هو الصواب وان لم يقل هذا الصراحة وانما تم استنباطه من كلامه. هل هذا اشكال؟ نعم. اذا لم يكن الدين مرجعية عنده نعم هذا اشكال
اه بس يعني الاخلاق مهمة. انا ما قلت الاخلاق مو مهمة. الاخلاق دينه وخلقه اكيد. طيب. وكان خلقه القرآن وانك لعلى خلق عظيم ويوم القيامة ينافس اهل حسن الخلق. اهل الصيام والقيام. طيب؟ يعني الخلق مو لكن اي خلق؟ اذا
خلق لمبني على منفعة وكذا هيكم شايفين اللي بشتغلوا بالشركات بعرفوا المهم المهم ما تنكتب عليه كذبة. الماركتنج مليء بالكذب بس اسمه ماركتنج ووين وين الخلق فيه؟ اه طيب اه هل صفة الكبر اذا كانت موجودة في الشخص حتى وان كان خفيا فهل الاصل ان لا يزوج
ما هو كلمة كبر خفي آآ حتى وان كان خفيا اذا كان كبر خفي كبر خفي كبر خفي كبر خفي صاروا كبر. طيب اما والله مثلا بيحاول قدر الامكان انه يخبي اخطاءه وبحاول ما يعني اه صعب عليه انه يعتذر بسهولة وكذا. هذه قد تفهم بفهم مختلف
قد يكون عنده نوع من التحسس الزائد كذا. المهم انه اذا اذا جئنا الى اختبار بطر الحق وغمط الناس ما يكون موجود جيد نتعامل مع هذا. اما كان موجود لا هنا في مشكلة
طيب حول خرافات حول نفس الانسانية اه قلتم ان ادعاء يا جماعة اه احفظوا هاي المعلومة صرنا قائلينها كذا مرة. بعد قال يقول قل قيل كذا الهمزة مكسورة من الاخطاء الشائعة آآ وعليكم السلام. من الاخطاء الشائعة في المنشورات. عليكم السلام ورحمة الله. الحذاء
من الاخطاء الشائعة قلتم ان قال ان هذا خطأ. قال ان قلتم ان طيب ولذلك انا من الاشياء اللي بحكيها للناس دايما وانت بتقرأ القرآن آآ اتعلم اتعلم اتعلم من القرآن يعني ما حتشوف في القرآن قال
ما في. قال انا. طيب طيب قلت من ادعاء الزواج ضرورة لابد منها مغالطة ان تم اسقاطها على الفرد. وحسب فهمي من مجالس ونفس صنفنا الجنس كحاجة روحية لا تحضر
الا اذا تم التعرض لتحفيز المدخلات بينما حاجة الانس بينما حاجة الانس اعتبرناها حاجة اصيلة في النفس الانسانية. جميل. اه هاي مقدمة للسؤال لم يسأل بعد. بس احنا حكينا انه الزواج ضرورة لا بد منها اعتبرناها مغالطة. لانه في ناس بعيشوا
بدون زواج. طيب؟ تقول يعني لكن نحن في مجالس ونفس اعتبرنا الجنس حاجة روحية تظهر على الجسد في حين اعتبرنا الانس حاجة حاجة اساسية. طيب؟ طيب. انا مش عارف وين الى الان
هل السؤال هل الحاجة العاطفية لدى الانثى بان تكون محل اعجاب لدى رجل وتحوى باهتمامه كزوجة تندرج تحت حاجة الجنس ام الانس؟ لا مش تحت حاجة الجنس مين يحكي لي تحت حاجة ايش
الاخت اللي سألوا سبحان الله من بيننا يعني دارسة وكذا لكنه راحت عليه تحت اي حاجة ايش لأ لحظة شوي هي هي ذكرت مسألتين حاجة العاطفة وان تكون محل اعجاب لدى الرجل وتحظى باهتمامه
ايش الحاجات اللي بتتذكروها في مجالس ذكرناها؟ من الحاجات الروحية وعليكم السلام ليش سميناها حاجة الايش هذي يعني الاما هي الكلمة المعاصرة سميناها المقام. حاجة المقام حاجة الكرامة حاجة هذا نعم هذا مطلب روحي. وهنالك اذا العاطفة حاجة الامل اني انا بدي حد يعني اه اه استند اليه. طيب
السؤال وين الان هل هي تحت الجنس لا مش تحت الجنس؟ هل تحت الانس؟ مش تحت الانس طيب لانه هي قد تأنس باي شيء. قد تأنس بقطة. قد تأنس بالوالد والوالدة. عجز عجزوا هم هي عندهم في البيت ومستأنسة بهم
لكنه هي حاجتها هناك لا انا عندي حاجة خاصة. هنالك شعور يعني مثلا هنالك نظرة اعجاب اخوي بيعطيني اياها. بس غير لما تيجي من واحد غريب هذي مش انس واضح؟ وليست جنس
الا اذا كان قصد الاخت انه هي تنطوي تحت مظلة الجنس العام. نعم تحت مظلة الجنس العام. يعني لما يجي خاطب او زوج ويتطلع علي بنظرة الاعجاب بالرشاقة والقوام والمش عارف مين. اه انا هاي بحبها
هل هي ظمن الجنس تحديدا؟ اذا كان ظمن مظلة الجنس العامة نعم ممكن نعتبرها يعني تحت ذلك. بس هي حاجة نعم هي حاجة ان اعتبرت ان اعتبرناها فرع حاجة الجنس فهل هذا يعني ان حاجتها هذه لن تظهر الا اذا حضرت من قبل حفزت من قبل اذا اعتبرناها كذلك نعم بمعنى هي
اذا اعتبرناها من الجنس. فمعناها مش سائلة فيها الا اذا جت حفزتها المدخلات. نعم وهذا بتشوفوه في القرى بتشوف وحدة شغالة فلاحة ورايحة وجاية وكذا ومش عارف مين وصارت تلاتين واربعين ومش سائلة
طيب لكنه هذي سلمها تليفون بعد شوي فجأة صارت توقف قدام المراية وصارت تهتم تخلص الفلاحة بسرعة وترجع عالبيت عشان تندم حالها. من وين اجت ؟ يعني هي ما كانت قلتها وصارت انثى
لأ بس المدخلات جاءت حفزت شيء هل هذا يعني من قبل ذلك لو واحد مر وقال لها شو يا حلو مش عارف مين ما بتحرك لا حيتحرك فيها شيء لكنه ما مدى تحرك هذا الشيء بدون مدخلات مستفزة او محفزة اقل بكثير
طيب وين اعتبرناها فرع حاجة الانسية فهل هذا يعني انها موجودة اصالة في النفس البشرية اللي موجودة اصالة في النفس البشرية ان الانسان يحب ان يشعر بمقامه يشعر بان يشعر بتميزه
هنا مش حاجة الجنس بالمعنى بالمعنى البهيمي حاجة النوع. انه هنالك هنالك تجاذب بين النوعين وهذا موجود عند الطرفين عند الطرفين الرجل اذا كان ماشي بالشارع وهذا راح نتكلم عنه لما نجي نفصل في قضية الفطرة وكذا الرجل اذا ماشي بالشارع فطرة يحب ان ينظر اليه من قبل
النساء والانثى كذلك. والمرأة كذلك لكن مين اللي بحب انه يلفت الانتباه اكثر اكثر جسدا الانثى مين اللي بحب يلفت الانتباه شخصية وسيطرة وقوة وعضلات ومش عارف مين وكده الرجل. لكن الاثنين بحبوا يلفتوا الانتباه
اه قضية انه بس واحد فيهم لا الاثنين بحبوا يلفتوا الانتباه عند الزعم بان الحاجة للزواج ليست موجودة اصالة الا عن طريق احنا ما قلنا مش موجودة اصالة هذا خطأ
هذا الزعم خطأ الحاجة موجودة هل هي بالقوة للاعلام والاعراف والكذا؟ لا في ناس عايشين وبدون زواج وامورهم ماشية طيب فكيف كان الرجال يقبلون على الزواج في العصر النبوي وايام السلف مع قلة المدخلات المحفزة. شفتوه عشان هيك لما يكون الخطأ في الفهم الاصيل
هو مين قال ان الزواج ليس حاجة اصيلة؟ مين قال؟ احنا ما قلنا ذلك لكنه نفس هذا العصر اللي جيء بالمثال منهم الصحابة رجال والواحد فيهم قد خمس تالاف زلمة الان. طيب
هو نفسه هو نفسه اللي تجد منهم من يقول لولا انه انا اريد ان اكافر بالنسل ما بقرب على زوجتي اوف يعني انت يعني وين رجولتك؟ شغلتني الهموم عم مين عم بحكي انا
عمر شغلته هموم الناس والخلافة والكذا. مين هذا هذا عمر اللي هو اجى هسه مشي بالشارع طيب. اه الجمات بتسكر. طيب بيحكي انه انا يعني شاغلني هم المسلمين الى درجة اني اتي زوجتي
آآ يعني طبعا في اكثر من رواية بس اظنها الاصح في قضية تكثير النسل في رواية اخرى انه حقها عليه بس حتى هي يعني ما قصر في حقها وهو رجل. طيب
وهو رجل فنعم الحاجة اصيلة ولكن مش الفرق بين الحاجة وبين حالة حالة ايش بدي اسميها السعار الجنسي اللي صايرة الان وشئنا ما بين يعني يعني في اشكال حقيقي صاير الان
فوت على الاسواق فوت على الجامعات فوت على كذا تجد تجد شيء يعني الله يعين الشباب عليه قلت انه ينبغي الحد من العزائم والزيارات لكنني لا ارى ذلك في الواقع مع ان الامور كان في يدي لما اكثرت من العزايم والزيارات من اهلين ذهبنا او قدومهم دون
الزفاف البسيط عدم الصرف الزائد الصالة المكلفة وكأن الاهل من الطرفين هم من سيتزوجون يخططون واحتمال لا يؤخذ برأيي طيب اوكيه وين كيف اتجاوز اني لا املك اغلب الاشياء مثل ما تعلمت في مجالسكم
طبعا اريد الوقوف ضد هذه الامور واكيد المقاومة صعبة. لكن ايقاف زيارات اهله المتكررة دون استئذان ستفهم تقليل من شأنهم لأ لا تفهم تقليل من شأنهم. هنا عاد فقه البيان مهم
هنا فقه البيان مهم ان يقال للرجل حتى احنا مش ان يقال لما انا عندي خطة وهو مشغول بخطته. وبعدين اه عندي درس وبعدين عندي اه دورة وبعدين عم عم بحط للاولاد كذا وكذا
الاهل بدون مرة مرتين ثلاثة قل يا فلان ترى الخطة مش عارف احنا شغالين فيها فيا ريت بس لما يجوا لا شو اقول لهم يستأذنوا شو هم اغراب؟ لا مش اغراب هم اه يستأذنوا زيهم زي غيرهم. طيب سورة النور ما بتقول اغراب وغير اغراب. يستأذنوا. بس انا بس اللي بدي اعرفه اخطط حياتي. واهلا
اهلا بهم بالعكس يجوا يشرفوا واحلى اه وجبة واحلى حلو واحلى كذا قضية انه لاني خايفة اعبر فبعدين تراكمات تراكمات تراكمات ما بنعرف نربي وبعدين مين اللي حيلام انت واولادك مش عارفة تربيهم
بئس الاحفاد طيب ما انت ما عرفت مين تختار طيب ما هي اللي اخترتها انا مش عارف تحكي معكم كلمتين. طيب لأ انا رأيي يعبر هذا ولكن بحسن بيان اه بادخالهم معاك احيانا وحدة من الحيل الذكية اللي ممكن تعملها لزوجة وان كان هذا له علاقة بالخطة اليومية
انه تدخل اه الحمام اه بنت حماتها تعالي شو رأيك عم بعمل كذا في حصة رياضة عم ناخذها مع بعض ايش يعني يحسوا ساعتها ما بدهم ما يجوا لكنه مش اما او يا اما لا تيجوا يا اما اه لازم تستأذنوا واحكيها بطريقة لا لا ممكن الانسان يوصل الفكرة بطريقة مختلفة
طيب وعدم ارادة زفاف هوليوود سيجعلهم يقولون كيف وهذا ابننا انا نفسي افهم انا عجبني مين شاف الفيديو اللي نزلته لاحد الدعاة المصريين اللي بحكي لما تعزمني عالفطور خليني اروح اصلي التراويح
شفتوا؟ هل القضاء حطيته عجبني كلمة يقول يعني حيقول لك انت يعني ايش حتزعلني هو انت قاصد ان انا ما اصليش تراويح عجبني هو فعلا انا بحب هاي الطريقة في الكلام مع الناس
يعني ايش؟ ايش ايش يعني ايش؟ يعني ابننا اه ابنكم ايش؟ يعني يعني ابنكم يسرف ابنكم يعمل اشي الله ما بده اياه ابنكم يعمل اشي يتحول الى نسخة من من من كفار
كده يعني بس انا انا بدي اقبل على هذا الامر. وانا مرضي ربنا بس ونصيحة الكلام هذا ما يكون منك انت. حتى يحكوا لك ابننا. الكلام هذا يكون من مين
من ابنهم. مصيبة عاد لما يكون ابنهم هوليوود. هاي هاي هي المصيبة. لكن اذا انتم الاثنين متفقين هو شأنه انه يقنع اهله. هو شأنه وواحدة من الامور اللي انا بحمد ربنا عليها يمكن ذكرتها سابقا
لما صار زفافنا احنا كنا اه انتم عارفين اربع اشخاص اثنين في بلد واثنين برا البلد العروستين في البلد وانا مغترب وهو مغترب. اه اخو زوجتي والله يا جماعة التنسيق لكل الزفاف صار له تلفونات
رسائل تليفونات انتم عارفين لا واتسابات ولا كذا. عليكم السلام ورحمة الله الله يحفظه ويرضى عليه اه يعني اه حمزة نسيبي هو اللي تولى الامر لقيت لكم كذا شو رأيكم توكلوا على الله. مشان اتوكل على الله. طيب؟ خلاص
لقى لنا مطعم وقال لصاحب المطعم احنا اللي حنتولى الامر البنات هم يفصلوا ثوبهم ومش عارف مين وكذا. وهم اللي جابوا كرسيين وعملوا تل هيك عشان يقعدوا فيه واحنا الشباب ولا النا علاقة صالة النساء عنجد ما النا علاقة فيها. انا بس اللهم حكيت مع الفرقة
فرقة الانشاءات المعروفة هي اللي اجت عملت الزفة ضلوا يدبكوا خمس ساعات انهلكوا. المهم. طيب. بس والسلام عليكم. والسلام المهم انتم تكونوا متفقين لما تكونوا انتم مو متفقين ولذلك انا دايما بقول للزوج والزوجة قولوا لبعض هذه العبارات في المقدمات
لا اؤتى من قبلك ولا تؤتين من قبلي ما يجوا يستغلوا ثغرة او يستغلوا ثغرك فمن خلالك يدخلوا لي اه بس هي متحابة. هي حابة لأ احنا بدنا اه بصير حابة على اساس انه احنا الاتنين متفقين وربنا
مقدسات وتحرير الاقصى ومش عارف مين لأ بعد بعد عروسة تحرير الاقصى قبل ايش كنت بتقول كنت بدي احكي انه يمكن قصدها انه ما راح يزبط ولا اشي المرة الحلوة
لانه رغم كل ذلك حيخلوها مثلا الاهالي تعمل هي كاتبة هل يجب عدم القبول الاولي عندما لا يوافقون على هذا؟ انا شخصيا انا حاد في هذا الامر والله كويس ذكرتوني ذكروني بعد شوي في هيك في لازم احكيها وعشان تسجل لحالها
لأ انا في بعض الامور يعني انا اتقبل يعني مثلا واحد مرة اجا لي امي بدها اياني افوت وارقص معها ويا بنيي وانا يقول فوت ارقص يا سيدي مش بس الى اي درجة
مش افوت واقعد نص ساعة وبعد شوي لأ عمتك بدها ترقص. بعدين بنت عمتك فاتت عالقصة. بعدين ما هي اكبر ما هي كانت وانت بتشخ صغير كانت هيدي مش عارف
طيب اه انتم عارفين لا لا لا يما الله يرضى عليك انا ولذلك انا بعجبوني الشباب اللي صارمين يما يوم العرس الله يرضى عليك حفوت عشر دقايق ربع ساعة اخذ بايدك اخذ بايد العروس نرقص لنا والسلام عليكم. بعدين ما تشوفوني. طيب. لا
وسيف الامام علي وتقطيع الكيكة ومين اللي عارفين اه عارفينه شايف الامام علي هذا؟ اه في سيف هيك يعني سيف ذو الفقار يعني انه يقطع الكيكة لا وكله عارف المشكلة احنا مهزومين هزيمة في العالم
مش عارف مين ضايل ما ضربناش ما ضربناش على قفانا يعني. طيب لا اجيج هيك نقطع اه ابو عنتر حضرة جنى ابو طيب. ولو المشكلة ايش؟ الكيكة حنيجي على الكيكة كلها بلاستيك. اخر وحدة كرتونة كله كرتون
بالله عليك لا حول ولا قوة الا بالله اه طبعا طبعا. طيب اسئلة الخطبة اه مشاكل باختصار كثافة شعر الوجه والجسم الوراثي شعر الوجه والجسم الوراثي عند الانثى وصعوبة ازالته ان كانت تحتاج كل كم يوم تزيل
ارى مما قلته يجب اخبار الخاطب بذلك طبعا طبعا يجب اخبار الخاطب اذا كانت الانثى عندها طيب ليش يجب اخبار؟ انتم جاوبوني ليش لا لانه هذا من شأنه ان يضر بما بما هو اصل في عقد عقد النكاح اني انا استمتع بك وانت تستمتعين بي
وهذا عندي انا يخل بالاستمتاع فلازم نحكي ها ترى انا عندي والاهالي للاسف ايش بعملوا بخبوا اليوم زيارة الشب بتروح ليزر ومش عارف مين وكذا فبيجي بشوف امامه فوتوشوب طيب؟
بعد كم يوم واذ طبعا بعض الشباب يقول انا ما عندي اشكال طالما يزال طالما يزال ما عندي اشكال بمعنى ايش؟ انه انا المهم اني ما اشوفه طيب جيد لكنه هذا يعني حيسبب ضغط على الطرف المقابل. مم. وحالة قلق وتوتر مستمرة
يا ترى اه يا ترى يعني مبين ولا ما بين كل يوم طب هذي بعدين لما يصير في عندها شوية تغير هرموني حمل ولادة طيب هي مش دايما حتقعد اه قادرة فهل تستطيع
يعني في اختلال لكنه الاجابة نعم لازم ينحكى عن الموضوع حتى وان زال مؤقتا مع تغيير الهرمونات طيب الاهل ما يرون ذلك خصوصا لما تزوج الاقارب كانوا يعانون من ذلك ولم يصدف انهم اخبروا الخاطب ولكن ارى لا انا انا انا مع الاخبار انا مع
الاخبار شوفوا يا شباب اه جيد هذي من الموضوعات اللي اللي تؤخذ مش كل شيء كان يحصل زمان يقاس عليه الان بل كثير مما كان يحصل زمان لا يقاس عليه
لانه زمان الانسان الذي يقبل على الزواج يقبل على مسؤولية سيرتبط بها ولذلك ما كان عنده اشكال حتى ان لا يرى الزوجة الا بعد اخذ القران ايش ما كانت الجمال ولا كذا انا مقبل على انسانة ستكون زوجتي الى ان يشاء الله
الايام السلام عليكم من اسهل ما يكون فلا تقيسوا انا اصلا والله عمتي تزوجت وما حكت لزوج عمتي اه زوج عمتك من بيئة مختلفة وبالمناسبة والله اعلم ما الذي كان في نفسه ولم يقله. طيب والله اعلم ايش كان يحصل بينهم وانتم ما بتعرفوا
والبيوت اسرار كما يقال. لأ انا مع ان يقال انا مع ان يقال. شوفوا السؤال هو هل من الصحيح عدم الاخبار وجعله يكتشف لاحقا السؤال نفسه السؤال نفسه مصيبة طيب
طيب موضوع اغتيال شريك الحياة يتقدم لي خاطبين فيهم اساسيات اولا يتقدم لي ايش خاطبون مش خاطبين. يعني هاي بداية فيما اساسيات التي يمكن الصلاة والصيام لكني لا اجد فيهم هم بناء بيت كما يحبه الله. هذا ترى معظم معظم الجيل الان هكذا
معظم الجيل يعني صار الان شبه وهم كمال ان تطلبي في الخاطب ان يكون بني ادم يريد ان يكون البيت بيت دعوي اوف هذا كلام خطير هذا الواقع هذا الواقع
كم نسبة الشباب الان اللي لما يتقدم الى فتاة يتقدم الى فتاة يريدها ان تكون فعلا زوجة صالحة تعينه في امر دينه ودنياه ودعوة تربية ابناء دكتور طيب والناس اللي بنشوفهم طلب العلم
والمجلس الفلاني حاضر فيه الف واحد وخرجنا خمس تالاف حافظ مش عارف مين وكذا حتى في هؤلاء من عندما يقبل على الزواج يقبل على الزواج لانه يريد بالكاد يعني تعفه وتطبخ له طبخة كويسة
وهذا مش مش غلط بس هذا عادي ما في اشكال سميتو وهم كمال لانه البعض تذكرون لما قلنا اريده انه يقرأ معاي الكتاب نتدارس المش عارف كم نسبتهم هذول كم نسبتهم
هل مطلوب من الجميع ان تكون بيوتهم كلها بنفس المرتبة؟ لا طبعا لكن مطلوب من الجميع انه يكون بيوتهم ما فيها قروض ربوية ما فيها اعلام مفسد ما فيها كلام فاضي في تربية الابناء. هذا اقل قليل. اللي احنا صرنا ايش نعتبره الان
المطلب اه كمالي لكنه شبابنا لا انا اريد رجل آآ يتدارس معي ويطلب العلم ونروح مع بعض نطلب العلم عند الشيخ الفلاني وكذا جميل الرومانسيات هذي حلوة يعني لكنه الواقع ليس كذلك
انت انت اذا فعلا قمت باقل القليل مما يحفظ دينك وتكونين زوجة صالحة لهذا الرجل طيب اذا نظر اليك الاشياء ما طيب خير وبركة اعملي لي هذا وخير وبركة بس
وكم من زوجات صالحات لما ندرس في اه في في تاريخ هذه الزوجة ولا حقيقة يعني حياتها اليومية يعني بالكاد يعني بالكاد تصلي النوافل وتركع لها ركعة وتر بس بعض الشباب يعني سواء من الجنسين عندهم شيء من من هذا الوهم. على اي حال
تقول وعليكم السلام ورحمة الله حكى معك طيب تقول قد اقع فاقع في حيرة بين الرفض والقبول ومرور السنوات. انه اثنين اثنين وثلاثين عام ومنفصلة منذ سبع سنوات. طيب انا اقول لهذه الاخت
لما يجي شخص عنده هذا الشيء اسأليه عن اقل القليل في في حفظ حفظ التدين في البيت وقومي انت بالشيء اللي تحبين طالما انه لا يمنعك ويعينك يعني ايش اقول بكل صراحة انا هذا هو التدين الذي احبه وحابة امشي فيه. عندك مانع؟ لا
بس انا مو قد هيك انا دايما بحكي هالقصة وحدة من الاخوات تقدم لها شب فقالت له لازم تيجي تشوف اه يعني آآ كبيرنا الذي علمنا السحر. طيب اجا شافني
السلام عليكم وعليكم السلام. طبعا هي موجودة كانت وهو عجبني قال لي اسمع انا بحب الدين وبحب الشيوخ بس انا بحب دوراتكم ولا سواليفكم ولا هيك بكل صراحة. قال انا ما ما ليش على الطيب
قالوا هاي اندية القراءة وما اندية القراءة ومش عارف مين. هي طبعا فايش انديته على نادي القراءة نام طيب عن جد بيقول لي رحت نمت قال لي بس انا زلمة سميع
قال لي هذا كلام ايام الالبومات اذا بتتذكره البومات الشرائط طيب قال لي تعال على سيارتي فعلا بتفوتوا على سيارته قصة النهاية. السيرة النبوية. اه سيرة الخاروق. سيرة من قلت لها شو بتكفي ؟ قالت لا انا قلت لها بلا بحب اه بلا
يا زلمة خير وبركة شو شو هذا الشب تحول بيته لاحقا الى موطن للدروس دروس النساء دروس النساء هو بيخدم بودي بجيب من عصاير مش عارف مين كدا. بس انا ما تطلبي مني هاي المجالس
وفعلا الشاب حتى لما كان يجتمع احيانا طبعا تزوجوا بعدين لما يجتمع احيانا حتى اجتماعاتنا احنا بتعرفوا مكان يصير معايدة قاعدين واحنا رجال. لما بيجي بقعد هيك حرام بحسوا يتيم قاعد
امتى حتخلص سواليفكم انتم؟ طيب لكن تعال اطلب منه مثلا فلان عنا رحلة وبدنا مزرعة بس واحد هيك يكون طري. يعني تاني يوم بجيب لك اياها بيحب الخير بيحب يعين فيه لكنه ما عنده قوة على اكثر من ذلك
طيب خير وبركة لأ انا اريده هو الذي يوقظني على صلاة الفجر وينضح في في وجهي الماء. يا بنتي يا بنتي اقبلي بالله عليك. لذلك انا ايش اقول دائما اذا ما كان يرجعك الى الخلف اذا ما كان عم بخليك تتقهقري خير وبركة
اذا عم بيدفعك اوه انت في نعمة. طيب؟ قبل هالدرجة احنا واصلين نعم لانه احنا واصلين لدرجة انه بعض الناس بيحلف عليها بالطلاق اذا حضرت لها دورة ولا اذا سمعت يا شيخ
ولا اذا ولا اذا تحجبت. هم. احنا في عنا ناس بيحلفوا بالطلاق اذا تحجبوا. طيب فانا ارى انه آآ بصراحة لا ترفعي السقف اذا اذا اتاك من يقبل ان بالتدين اللي بيسموه في في بلادنا التدين البسيط المحافظ ما في حرام واضح ما في
خير وبركة. توكل على الله نعم اللي هي اللي هي اوه مهو انا ما بدي احكي له بس خليني احنا في عنا واصل القضية انت من اي جماعة واذا كنت في الجماعة هذه هل انت منتظم ولا غير منتظم
بتحضر اسر ولا ما بتحضر اسر؟ طيب؟ لا لا عارف عارف. لأ انا لسا الشيخ انا بعتبرها لسا انا هاي بعتبرها متقدمة اكثر لو تجي تمتحنك تحضر عند الشيخ الفلاني ممتاز. شو عقيدتك؟
طيب وتعال سمع وتعال ايش في؟ ايش في؟ يمكن حكيت لكم سابقا احد الاخوة مرة عارض قصته هيك على مجموعة الصحبة العالمية رايح يتقدم لواحدة اه الفاتحة ويشوف مخارج الحروف
ده حقيقة بعض يعني بعض شوفوا اكرر نعم انت تريد من تعينك في شأن دينك وكذا ولكن هل فعلا هذا الذي سيقيم الحياة الزوجية مخارج حروفها اسأل سؤال وين كان هذا سيأتي في التفاصيل ان شاء الله لما نجي
انها تقرأ الفاتحة بمخارج حروف سليمة وتلاوة صحيحة. ينبئ عن ماذا ينبيء انها في يوم من الايام مرت وكذا وصبرت على آآ شيخ هل ممكن ان ينبع عن شيء اخر اكثر من ذلك؟ ربما يعني لو كانت تعلمت حديثا
اه والله ما شاء الله عليها ما عندها كبر على العلم. رغم انها ماخذة مثلا ماجستير هندسة صناعية ولا اي تي ولا والله جالسة ومتعلمة. طيب. بس حتى هذا ما بتقدر تختم عليه ليش
يمكن فاضي يومها ودتها على مركز قرآني معاه يمكن امها وديتها على مركز قرآني عم بتدور على عريس فتعلمت بالمرة تصحيح تلاوة. طيب فاهمين قصدي؟ يعني ما في يعني اوكي بتعرف مخارج الحروف
لكنه انا بعرف ناس بيعرفوا مخارج حروف يخرجوا روح روح العريس. ليش ؟ ندية انا قراءتي احسن من قراءتك يعني يخشى ان يتقدم عليها اماما بتطلع عينه. طيب عن جد
فالقضية فالقضية ليست ليست كما يتصور البعض احد الاخوة قبل فترة آآ بنته تقدم لها شاب بحكي لي تصور اول سؤال يسألها اياه طبعا الشاب بنتو مش عنا في مكاني
بس الرجل بيحضر معانا طيب فبيقول لها انت بتحضري عند هذا عبد الرحمن ذاكر؟ هيك ادهب وبتاع فهي الله يهديها عناد قالت له اه هذا شيخي ما بتحضر قال لها وانت تكفيرية زيه
البنت الذكية قالت له ايش ايش تعريفك لتكفيري يعني انت تكفيرية زيه المهم الاب يقول لي دخلت عليهم وهم بتطاوشوا طيب. اه كيف تاركهم يحكوا مع بعض شوي فدخل يقول فدخلت عليهم ايش في؟ صار كذا كذا. قال له يا بني والله لا بتحضر انا عبد الرحمن ذاكر ولا كذا. قال له بس عذرا بالعبارة
انا حسألك الان انت سمعت منه شيء اه يقول كده قال له انت سمعت يقول قال له انا بقول لك يا ابني ما في نصيب تحفة سبحان الله البنات. قالت له بابا لو سمحت انا كنت بدي احكي هالكلمة. طيب. ما في نصيب. طيب
وحكوا لي القصة لما صارت اه هذا النموذج الحقيقة يخشى منه مش يخشى على قضية انه التحزبات وكذا لا لا يخشى انه اذا هاي العقلية اللي انت مقبل فيها على انسانة بيوم من الايام راح تختلف
على حكم معين ولا كذا كيف؟ كيف راح تدبر امورك بعدين؟ وانت من البداية عم عم تبدأ بالطريقة هذي طيب النقطة الثانية هل من عدم الحكمة رفض التعارف لمجرد عدم القبول الشقي عن طريق الصورة؟ اه ما بستطيع اني اقول نعم او لا
حسب مدى النفور يعني شكلها مش مبين كثير مم غير ان هذا ليس هو السمت الذي اريده اصلا طب ليش اروح قبل اقابلها واضح؟ واضح كلامي؟ يعني ما في معيار قضية انه لأ انا ما بقبل حد يقيمني من الصورة
طيب لا تقبلي بس هو له حق انه يقول لا والله انا نفرت ولا ما نفرت. طيب طبعا بيحاسب الصورة طبيعية مش طبيعية فوتوشوب القصص هذي لانه كثير من الصور اللي تعطى عادة بتكون الصور انتم عارفين
هل من الصح ايش اه اه طبعا للطرفين الحق انه يسأل عن الصور في تفصيلات راح نحكيها بعدين في فرق بين له الحق وبين هل هذا هو الامثل في فرق
شوفوا بكلمة له الحق اي شيء الشرع بيعطيك الحق فيه لك الحق فيه يعني لما تيجي واحدة تحكي لي اه تقدم لي واحد بس بشعر اني لما بوقف جنبه اكثر مني
لي الحق اني ارفض او عليك الحق ترفضه انا دايما يعني اتبع بهذه الجملة. ولكن ليس على هذا تبنى البيوت لكن حق لك الحق لك الحق ترفضي على اقل من ذلك. ايش
لما شفته ما ارتحت آآ اه تسريحة شعره مش عاجبني الاسلام يعطيك الحق لكن باختصار هل تقبلين ان تكوني مثل هؤلاء يعني يعني هذا في قدر من السطحية بديش اقول عبارة اخرى. طيب
هل الاسلام يستوعب السطحيين؟ طبعا يستوعب السطحيين لكن هل على السطحيين تبنى البيوت؟ لا طبعا لا طبعا. وهل سيبقى هذا المعيار مستمر مع الزوجين؟ لا طبعا بعد كم يوم انت راح تعلمي على شكله وهو راح يتعلم على شكلك
يتعلم قصدي يتعود لسه لسه هيجي بعد شوية يعني في ناس اه واحد وصفوا له وحدة فبقول لو سمحتوا ابعثوا لي صورتها قبل ما يشوفها لانه لا يريد ان يدخل اصلا في في قضية التعارف وقد يكون قضية الشكل عنده اولوية
هذا الكلام موجود عند بعض الشباب وبعض الشباب لا يقول لا انا بدي اشوفه يمكن لما اشوفها بالعكس اه روح حضورها اه مم تفاهمي معها يطرأ على هذا الامر. وفي ناس يقول لك لأ. انا الشكل عندي رقم واحد. ايش
نعم بس انا قصدي انه انه السؤال كان هل في ناس بيطلبوا؟ نعم في ناس بيطلبوا قبل ما يشوفها انا بدي بدي الصورة. انا بدي الصورة. طيب ويش انا سلعة
طب والسي في شو اخبارها؟ اللي فوق الصورة اللي مطلوبة فوق هيكا عشان طيب؟ لأ وصارت في نوع من السيفيات الصورة مش بس فوق كامل بدهم يشوفوا البضاعة. طيب يا ترى اذا لبست كيف حيكون
لبس كعب عالي ولا تلبس كعب عالي لانه في في متطلباته على قولتك الفيسبوك شو اخباره هل من الصحيح اجبار النفس على القبول اذا كان لديها بعض من وهم الكمال؟ اجبار النفس على القبول ما بعرف ليش قصدي اجبار
بعض من وهم الكمال اه برضه كلمة مطاطة شوي. ايش يعني بعض من وهم الكمال؟ الجيل الان الدراسة اللي نشرناها مش عارف كمن مرة. ستة وتسعين بالمئة من الجيل الان عنده وهم كمال
ستة وتسعين بالمئة ما حيتزوج حدا عليك تعالي نتعامل في هذا الشأن. آآ الى اي درجة نستطيع ان نتعامل مع قضية الدقة الزائدة النظافة المش عارف مين. التحسس من هذه الكلمة. آآ مقارنتك
نتكلم اما عنده شوي ايش يعني بعض من وهم الكمال برضو ثم بعد ذلك بناء على هذا البعض ايش قصدك بإجبار النفس والله عندها كذا وكذا وكذا رائع بس عندها هاي شغلة لا اجبر نفسك
بعدين في عندها بناية رائعة مبنى رائع. بعض الاشياء هذه ممكن نتعامل معها لاحقا قبلت بالانتقاد من بعض اهلي على رفض لخاطب من امريكا لديه اساسيات تدين لكني احسست انه اهله يميلون للحياة المنفتحة
ما بحب هاي العبارة انا منفتحة منفلتة مش منفتحة احنا مش منغلقين انا ما بحب هاي العبارة. اللي بحكي منفتح كانوا عم بحكي عن حاله منغلق. طيب معنا انا كلوز مايندد
هو اوبن اناكلوزد هي ايش كمان ؟ هو متحرر. انا مستعبد اه هو فري انا عارفين اللي هو يعني لا نسمي الامور المسميات فمنفلت. طيب مثلا بيذهب لجيم مختلط. بحجة انه لا يوجد غير مختلط
طيب ايش على اي حال ايش هلا باميركا اه بيقول لك انه يصلي ويذهب للمسجد الجمعة والتراويح في رمضان وقال ان لديه استعداد يسجل ابناءه في مدارس اسلامية مستقبلا طيب ما استطعت اني ابني بناء كامل
الشب شيء واهله شيء اخر. انا يعنيني الشب لما يتكلم معه بالحلال والحرام. طبعا قضية الجمة واجبها هذا كلام فاضي. طيب يعني ما يجي يقنعني بهذا الكلام اللي بده يلعب رياضة بيلعب رياضة في اي مكان
والدول الغربية اميركا وغيرها اميركا مرات في الاماكن العامة حاطين حديد ببلاش حتى بتشوفوا اليوتيوبات هدول اللي بقعدوا يلعبوا باماكن عامة الاماكن العامة طيب حيقول لك ما انا ما بدي الاماكن العامة عشان في نسوان رايح جاي الجيم المختلط شو يعني؟ ما هو نفس الشيء. طيب
على اي حال آآ هل فعلا اخطأت بالرفض لهذا السبب هو منفصل لمرتين وعنده ولد وبنت كبار وفرق العمر بينا اربعطعش عام هذي كانت اسباب اخرى لتخوفي من الاستمرار طيب
آآ انا اظن السبب الاول ما كان يستدعي يستدعي الرفض حسب ما انا فاهم لا. ممكن يتعامل معه اه لانه في بعض البطوام اللي واقع فيها كثير من الشباب في العالم الغربي. من ضمنها قضية الجيمات
طيب لما بقول طامة لا تبرر له لكن بفهمها واستطيع اني اقول له طب ممكن ممكن يعني نبتعد عنهم اه اما قضية انه عنده اه منفصل مرتين وكذا انا هون منفصل مرتين ليش؟ طيب وهل كان متزوج امريكان ولا كان متزوج عرب مسلمين
طيب لانه برضه انا من الاشياء اللي بتوقف عندها انه عادي جدا يتقدم لبنتنا واحد من اميركا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عادي جديد تقدم لنا واحد من اميركا اه متزوج قبل امريكية عشان الجنسية
يعني ابدا يعني واحد براجماتي مصلحجي كذاب اقسم قسم يمين آآ كاذب طيب اتفق معاها انه ممشيها عشان الجنسية وكذا هذا كله قبلناه طيب بعدين نجي نتوقف بانه آآ بس بيحكوا انه الزلمة اه يعني كان بحبها
نعم اكيد كان بيحبها واحدة تزوجت شو كان خايفين وما زال بيحبها يعني انتم ما خفتم من كذب والجنسية وانه زواج مصلحي وهذا كله مشي. لكنه بس انه ما زال يمكن متعلق بها
طيب آآ طيب لا زال يحاول التواصل معنا بين الفترة والاخرى. اكرر يناقش في موضوع انفصاله مرتين وكذا. هذا اللي يناقش فيه. اما الام الاولى مش هي اللي بصراحة شغلتني الان
عندما يتخطب يتقدم خاطب منفصل يكون هناك حرج من طرف المخطوبة ومن طرف التواصل مع طريقته لفهم اسباب الانفصال. انا انا عادة بطلب هذا مباشرة. احكوا مع المخطوبة السابقة او الزوجة السابقة او اللي كان عاقد قرانه عليها. احكوا مع اهلها
طبعا بالمناسبة صار موقف عنا هنا في مكاني شخص تقدم لفتاة في مكاني اه كان متقدم لبنته ما صار نصيب آآ فقلت لهم احكوا قال لي دكتور احمد حجي قلت لهم اعطوني التلفون. رقم التلفون. حكيت انا مع الاب
الاب يحكي لي انا الى الان بدي اياه لبنتي وصلت يعني ابو المطلقة انفصلوا بعد عقد القران بيقول لي انا الى الان بدي اياه لبنتي قال يزوج ولولا انه بنتي هي اللي مش عارف كذا انا بدي اياه
هذي نادرة طبعا عادة ابوه على ابوه ابوه اصلا طلع ابن حرام ومش عارف مين وبنتي عبارة عن صحابية جليلة من القصص هذي طبعا اه طالما قلت هذا الكلام البعصي يقول طب ما هو شو ضمني ممتاز؟ التفرس طريقة السؤال كيف يجيبون؟ اه اسأل اكثر من سؤال اكثر اكثر من شخص
وبناء على ذلك نعرف اللي يقال صدق ام كذب آآ طيب بعضهم لا يرضى اصلا اذا طلب منه ذلك بحجة انها ستشوه اه انا لا اميل اذا اذا رفظ انا ما يعني انا لو واحد متقدم لبنتي وقلنا له عذرا انت منفصل بدنا نسأل رفض انا بقول له السلام عليكم
انت المفروض انك بالعكس تضحك علي وتقول لي طبعا اسأله يعني انت عارف في نصاب بيكون ذكي طيب انه طبعا هو بيكون هو الغلطان يمكن لما هو للبنت بس ابدا طبعا سنعني
والله ضحك علي اه تفضل طيب فلما تقول لي لأ انا بشك ما رأيك في تطبيقات التعارف للزواج؟ هل هناك ما ينصح به؟ انا راح اتكلم انا انا مأجل الموضوع هذا. لانه مبادرة التي يسكن اليها ولا زوجوهم ولا العنوا فلسفينهم ولا بتعرفوا هاي المبادرات
كلها طيب راح اتكلم بعدين احنا انا مصر انه بعد ما ننهي كل الاسئلة ونأتي على كل ما ذكر في المقدمات انه الناس اللي بدهم ينضموا ولهذه المبادرة عنا يكونوا مطلعين على كل ما سبق بعدين بنحكي فيها
انه هيك راح يطلع بالعكس انا انا بحب انه يطلع هذا. بحسه يعني خلص صار في اي دي للاردن يعني عارفين اه ايش بيسموه براندنج هذا براندنج طيب غاز وخضرة طيب الحمد لله على النعم والله
والله الحمد لله على النعم في غيرنا لا هذي ولا هذي اسأل الله ان يحررنا حقيقة اه بعض الاخوة والاخوات اللي يستعجلوا في قضية التطبيقات التعارف ولانه الداعية الفلانية عنده تطبيق وكذا. كثير من هذه فيها مغامرات كثيرة
انت بتخلي الناس يتعرفوا على بعض نعم لكنه طيب هذول انت انت لما عم بتدخلهم على التعارف كانك عم بتدخلهم على بيت الناس لما دخلوا عليه استشعروا الامان لانك انت صاحب البيت
وهذا بحد ذاته مغامرة ولذلك انا ليش بتحرج كثيرا في البدء بهذه المبادرات اذا ما كنت بعرف مين القائم عليها اللي من فريقنا يعني. الى اي درجة فاهم؟ الى اي درجة عنده قدرة على التفرس؟ الى اي درجة مؤتمن على المعلومات اللي راح يحصل عليها. طيب
ولذلك انا بشترط انه يكون في عنا الفريق يكون من ازواج وزوجات. بحيث انه لما يكون في ملف ذكر وانثى ملف الذكر يأخذه الزوج وملف الانثى خذه الزوجة ان هذا اشتراط عندي وهذا اللي مخليني استصعب البدء بالامر لحد ما اشوف انه يكون عنا على الاقل
ثلاثة في الفريق. وما عندي مشكلة يكون في عزاب اما يكون الكل عزاب لأ يعني التطبيق عشان العزاب طيب اه فهل هناك ما ينصح به؟ ما عندي تطبيق اه انصح به لكنه اقول اي تطبيق بدكم تدخلوا فيه منشور على النت ولا ولا حتى اللي احنا بيوم من الايام رح يعني اه راح نقدمه او
مبادرة نقدمها اللي بنصح فيه اولا انه آآ لا تتقدموا وانتم تظنون ان الطرف الاخر آآ ممثل او مؤتمن من الواجهة اللي قدمت لكم اياه مو بالضرورة هذا بني ادم عذرا بالعالم الرقمي قد يكون في اي مكان في العالم الرقمي هذا سمع عن هذا وقدم. انتم لا بتعرفوا نشأته لا بيته لا تفاصيله
اليومية لا حياة لا كذا لا يعني انه تقدم من خلال آآ الدكتور الفلاني ولا الشيخ الفلاني. اذا اكيد هو يمثل الاخلاقيات ليقولها هذا الشيخ في فيديواته ولد لا طبعا
ازيد من الشعور بيت الشيخ نفسه انتم مش ضامنين. يعني انا عبدالرحمن ذاكر كل ما اقوله كلام. انتم مو عايشين معاي. لا بتعرفوا طبيعتي في البيت. لا بتعرفوا اه حقيقة علاقتي بزوجة انتم ما بتعرفوا هذا الكلام
فتدخل وانت عارف انه اي اي تعارف راح تتعامل معاه على انه واحد طرق الباب حنسأل عنه من اول وجديد مش لانه قابلته ضمن ظروف مكاني ولا غير مكاني ولا كذا اذا امور
شايفين هذا الخط الاول هو اللي انا عم بحاول اتجاوزه الى ان نبدأ المبادرة انه على الاقل الذي يطرق الباب او يطرق بابها يشعرون بقدر من الامان قبل ما نيجي الى هناك بقدر من الامان على الاقل
لأنه على الأقل لما لما تقال عبارات معينة ومصطلحات يكونوا فاهمين على بعض انه في في ايش بيقولوا قاريين عن نفس الشيخ يعني نوعا ما ومع ذلك هل يعني قايلين عن نفس الشيخ اذا؟ لا مو بضرورة يمكن يكونوا قايلين عن نفس الشيخ من ايام
شاب بنت هنا في مكاني يعني الشاب من خارج مكاني والبنت من مكاني. طيب فجاءت الام قالت لي دكتور انا بدي يكون لقاء في وجودك قلت لها طيب فاعطيتهم الاسبوع الماضي في يعني كان في عندي بريك في بعد التعليم الحر اجوا
جلسوا عرفتم على بعض وبعدين تركتهم انا في العيادة وهمي هون. والوالدة هذا الشسمه الكرسي اللي برا بعد نصف ساعة طبعا وانا عم بسمعهم بيتكلموا الباب مفتوح اه في يعني اه كلام واخذ ورد ونقاش وكذا وحتى في ايش في يعني في ضحك
طيب قلت الامور ماشية كيف الامور؟ الحمد لله. اه كيف اه شو امتى للعرس؟ قالوا لا ما في نصيب عجبني النضج غير العادي الاثنين بكل اريحية ما في وعم بحكوها بكل اريحية. وشكروني وطلعوا قلت حيسبوني هذول. شكروني وطلعوا بس. والسلام عليكم
بس هذا مو مستوى سهل يعني ان تصل الى درجة من هذا النضج عند الطرفين انه عادي جدا صار اشي وحاولنا طبعا انا اذا عندي فول بدي احكي مع الاثنين
انه ليش خصوصا اليوم كان في قصة ثانية طيب اه لانه عن جد عندي فضول انا عادة بدي اعرف ليش؟ انا بتعلم كمان طيب ايش اجواء اصلا هم هم جاءوا لانه البنت
يعني مصر ان يكون الامر في يعني في محيطه. اه لا لا هو انا لا لا انا لا انا عرضتهم على بعض وصار في نوع من التقديم بينهم وبعدين دخلت في الظاهر هم يعني بتعرف مباراة الناس بيحسوا انه بدي هاي اللمسة بس. طيب. بركاتك يا مولانا. طيب. اه
آآ حبذا لو تكون هناك اضاءات واسقاط اكثر خلال الحديث عن من هن فوق الثلاثين طيب ان شاء الله طيب في مجالس الخطبة معيار الجمال الذي ذكرته كيف يمكننا اصلاح معيار الجمال بعد ما ايقنا انه مغلوط عندنا اه طفوا المشتتات خففوا
انا اه عندي اخوات اه صرت مترجيهم يكتبوا قصصهم الشخصية. كيف تحول المعيار عندهم بعد ما اه اه بطلوا روايات. بطلوا ان بطلوا اه موفيز بطلوا السيريز وحدة بتحكي لي ايريلز على جولتك طيب. واحدة بتحكي لي دكتور انا كنت اظن انك بتبالغ لما بتقول لا الامر بيختلف
تقول لي الان انا لما بطلع على صوري صوري قديما بحكي انا كيف كنت هيك فنعم المسألة ممكنة بس بدها قوة في قضية اطفاء المشتتات والمدخلات الصحبة حتى احيانا نوع الصحبة الاماكن اللي بنروح الها
الكافيهات المولات الى اخره. هذا كله بيلعب دور كبير. البروفايلات حتى للاسف عنا في النادي مرات بتشوف بنت داخل تبعها طبعا انا عذرا مع فارق السلم باسمح لنفسي بحكي لفلان شو البروفايل اللي عملته انا؟ ايش ايش الصورة هاي؟ ما بدكم صورة شخصية
عارفين بتكون صورة انيمي بس اللي هي الفتاة اللي شكلا بقول ايش هذا؟ المهم ما هو انا مش حاطط بقول له لا ما هو انا عندي صورتك احسن ما معي
لانه هذا مثال لك انت عم بتقولي انه هذا يمثلني. انا هكذا اريد ان اكون. هاي مشكلة بالبداية طيب اوك امين امين امين طيب الحمد لله سؤالي بس اجلس مع الخاطب بسأل عن كل اشي عن شغله وروتين حياته وبيته وكل التفاصيل. الاشياء اللي بتعصبه والاشياء اللي ما بحبها وهواياته
جيد اوكي في مرة اجا شخص وسألته هيك فهو اعطى جواب للجماعة اني سألت كثير وسألت عن اشياء ما بتخصني. معه حق وانا غلطانة ولا لأ انت معك حق والحمد لله انك خلصت منه. هذا باختصار
اه وهي اشياء عجيبة عند الناس انت انت اللي اللي جاي لها هذي احق وحدة على وجه البسيطة تسألك هاي الاسئلة حتستغربوا هذه هذه الان الان بالخطوة هذه صارت تنافس امك في خصوصيتك
بعد هيك تقدمت على والدتك دكتور لأ مش حق الام البحث عن خصوصية لا تدخلوا الملفات ببعض هو والدته رقم واحد في البر طيب في الخصوصية زوجته زوجته تعلم منه ترى منه
تجرب منه ما ليس لوالدته فيه حق كنت تيجي تحكي لي ما بخصك تسألين شو اللي ما بخصك ؟ انت لما حتعصب حتعصب على مين ؟ لما حتكون عايش حياة يومية حتكون عايش مع مين ؟ ايش اللي ما بخصني
طب انت ما بخصك كمان يلا روح. لأ انا قوام اه مع العلم ان الخطوة عند اهلي يعني كتب لي كتاب وانا ما بدي اوصل لا لا طبعا انت صح
في مجالس الخطبة يختلف كما ذكرت لدى الانثى والذكر هل من الصحيح ان يبني الرجل زواجه لان الفتاة جميلة دون الاهتمام بما دون ذلك اه لا مو صحيح طبعا مو صحيح
لكن خليني اقف عند عند شيء في في السؤال يرحمكم الله هل في زواجات بتمشي بتمشي بس بمعيار الجمال؟ نعم اوف نعم نعم تمشي عايشين حياتهم بصبحوا وبمسوا وبخلفوا وبودوا ولادهم عالمدرسة وكذا. ايوه وشو بصير احنا بنشتغل
عيادات بتشتغل نوادي بتشتغل. طيب مراكز قرآنية بتشتغل بس الزواج ماشي؟ نعم ماشي هل هذا هو الصحيح لا طبعا طبعا لانه الجمال راح يزول وشوية هرمونات حتى لو في عمليات وكذا هذا كله راح يروح
الزواج ينبني على صناعة بيت. صناعة بيت الجمال واحد من هذه الاشياء واحد من هذه الاشياء. والجمال اكسسوار وليس ركن. مو بناء حقيقي الجمال اكسسوار بجمل البيت نعم. بجمل شريكة البيت
لكنه ليس ليس اصل لم تذكر في مجالس عقد القران ما الاسئلة الاساسية التي تسألها اللي راح تيجي في التفصيلات ان شاء الله لما نيجي على اه كراس قراءة النفس للخاطب والمخطوبة
انا بخاف من الزواج والارتباط بسبب الجمال. انا منذ الصغر اقارن بمن اجمل مني وينتقدوني في شكلي بشكل كبير ليست لدي عيوب خلقية آآ كلمة عيوب خلقية انا لا افضل استخدامها يا جماعة
لا افضل استخدامها الله لم يخلق عيبا. طيب ليس من الالفاظ المحببة الحسنة ان تقول عيب خلقي طيب ليس لدي عيوب خلقية ولكن لست بالجمال الخورافي في نظرهم. طيب هي هي كانت بخورافي انطين
اصبحت اكره استقبال العرسان بسبب ملاحظات امي عن الشكل ودائما تجبرني على وضع المكياج في الرؤية الشرعية وانا ارفض ولكن اضطر لوضعه. اصبحت افكر انه لن يقبل بي احد لان جمالي ليس
الجمال الخرافي جمال باربي وما زاد الامر على وما زاد الامر علي هو جمال السوشيال ميديا عندما ارى بنات لا يوجد بهم اي عيب شفتوا شفتوا التأثر هذا الكلام هو مش كلام امها
هي تقول البنات لا يوجد بهم اي عيب طيب فهي عندها قناعة انه في بنات ما فيهم اي عيب واصبحت انفق كل مالي فقط على العناية والجمال اخاف من الزواج ان لا يراني زوجي جميلة وان يقارني باحد. كيف يمكن التعامل مع الامر؟ طيب جميل
اول تعاملك مع الامر اطلبي من والدتك انك انه تبطل تحكي معك عن الموضوع هذا اول اول تعامل يا امي ما تحكي معي عن الموضوع. طيب ليش؟ لانه هذا الامر عم بيزيد كراهيتي لنفسي. انت ما عم بتساعديني
هذا لازم يقال بوضوح للوالدة. لا يا بنتي اعوذ بالله انا ممتازة ابكي يا ماما شوي. خليني اشعرك بالذنب. طيب لا تعيدي هذا الشيء معي اتنين من وين الخطورة جايتك
من هدول المصدرين. طيب. طب في طيب. ثلاثة لنفسك خطة حياة يومية تكوني مشغولة فيها وواحد من هذا الشغل اعتنائك بالجسم كحق نفسك عليك مش علشان الجمال كحق نفسك عليك
اربعة استعيني بثقة من صديقة لك اسأليها في الموضوعات الانثوية والجمال والمسائل هذي. قد تكون لها بعض اللمسات اللي تحتاجينها كأنثى بعيدا عن كلام الوالدة وبعيدا عن السوشيال ميديا يجي على وحدة صديقة لك تعالي يا فلانة. احنا البعض بيستغرب احيانا المعيرة. البعض بيستغرب احيانا اه
تجينا اعلانات انه اه كان عندنا حلية كانو حلية عبارة عن جلسة بنات وتعليمهم كيف الكحلي والمش عارف مين اللي بعيدة عن الجمال الصناعي طيب حبيبتي طبعا لو انت تحتاج تعرفه
الاشكال لما تكون انت مربي لي انثى في البيت معها شهادة دكتوراة ومعها مش عارف مين ماخدة ثلث اه بيش ديات في الهندسة الصناعية والكذا وما عندها لمسة انثوية في الاخر يعني
قبل حتى الزواج هي ينبغي ان تشعر بنفسها كأنثى وواحدة من مسائل الانوثة او من ينشأ في الحلية تعتني بهذا آآ رابع آآ نصيحة انك تشوفي صديقة نصوحة تعتني بهذا الامر او تفهم في هذا الامر حتى لو اضطر الامر انك تروحي عند وحدة من هدول صاحبات الاختصاص حتى لو كانت بعيدة عن التدين وكذا احكي لها اعطيني
طبيعية ما اتجاوز فيها. واعرف اني انا هيك عامل اللي علي. عملت هذا الكلام كله خلاص الاسباب اخدتيها. بعد ذلك وقبله الامر لله سبحانه وتعالى بس المهم اطلبي من الوالدة طلب صريح
طبعا الوالدة ومن لف لفها يعني طيب وسكري السوشل ميديا ما فهمت لا لا لا لا عم بتكلم ضمن ضمن الاطار البيت مجالس البنات وكذا لكن الاشكال احنا عنا حقيقة بنات يعني وهذا يأتي سواء في العيادة ولا تأتيني بعض الاشكالات اللي البنات بيحكموها من بينهم
انه لا دكتور حتى بينا فلانة ما ما لها علاقة ما ما بتعرف ما ما بتعرف هذا الشيء. طيب اخر شيء انه اخاف انه الزوج لا يراني ان لا يراني زوجة جميلة
اه هذه القصة عندنا هنا في مكاني احد الاخوة او قبل احد الاخوة اجيبها في الترتيب آآ في عنا اخت اول ما عرفتها مراجعة مراجعة كان عندها اشكال كبير في مسألة متعلقة بجسمها
ومسألة ظاهرة اشتغلنا على هذا الموضوع الحمد لله الى ان يعني بدأت سبحان الله يعني الاشياء اللي انا حكيتها جزء منها تنشغل بنفسها خطى يومية طلب علم مم تزكية نفسي الى اخره
تروح الايام تيجي الايام يتقدم لها شاب ابلغتني انه متقدم لي شاب بدي اياه يقعد معك جلس ايوه يا فلان انا كذا كذا مش عارف مين ممتاز قلتلو اه فلان
انا عندي مسألة تعنيني جدا انت جالس معها؟ طبعا جلس معها شفتها قال لي شوف دكتور وهو مبين مسلا واكيد قال لي اه وما زلت تريد قال لي نعم اللطيف يومها حصل شيء قلت يا رب يا رب كيف ترسم الامور هكذا؟ يعني
اه جبار خواطر بشكل بشكل قال لي بس انا شايفها احسن مني ومش عارف انا بستحق ولا ما بستحقها طيب قال لي بس انا عندي مشكلة ثانية. ايوه. طبعا لما قال لي خايف منها قلت له
ايش كمان عندي مشكلة ثانية انا كثير بغار الله يا رجل انت ربنا بعثك علشان تلبي في هذه الانثى امر كانت في يوم من الايام تشعر بانها افتقدته انه مين حيكون حبيبني ومقبل علي؟ لا اجا لها واحد بيغار عليها
بيغار عليها فانت الان راح تنعش انوثتها تماما ومثل هذه الغيرة على عكس العادة بحب اشجعها انا اه لان هذي رح رح تفيدها قلت له اما القضية الثانية النتيجة احسن منك وتدينها احسن منك وكذا. فاذا احسنت القوامة فكل تدينها في ميزانك
اذا احسنت القوامة كل تدينها صار في ميزانك واقول للاخت اللي سألت السؤال اه الله اعلم ما الذي في قدره لك؟ طيب ولكن قد يحصل الامر باقرب ما تظنين واسهل ما تظنين المهم
اهتمي بنفسك طفي المشتتات اللي شاغلتك في قضية الجسد وغيره. والمساء ان شاء الله بتكون احنا صار لنا ساعة طيب عارفين كم سؤال صرنا مجاوبين حنطول. بس يعني كويسة سؤال
اتنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش طناش تلاطعش اربعطعش خمسطعش ستطعش من اصل مئتين على العموم انا متأمل انه اللي جاي بيكون مكرر ان شاء الله. طيب اذا لم يسمح لنا الاهل بالجلوس بمفردنا خلال الرؤية الشرعية وان آآ
وكان ايضا والفتاة تخجل ان تسأل امام الاهل الباب مفتوح الباب مفتوح فما الحل؟ باب الغرفة يعني اه انا عارف اه اول لم يسمح بمفردنا اذا كان المقصود خلوة تامة ما بيصير طبعا
ما بصير اما جلسوا وكانوا في غرفة مجاورة والباب مفتوح ليش انتم ليش حابين تحكوا يعني؟ لا ما انا بخجل بخجل هذي مشكلتك هذه مشكلتك سبحان الله لم نتعلم ان نكون اقوياء في الحق
هذا حقك. هذا الوقت اللي تحكي فيه وصوتك يكون عادي ومسموع وكذا يا ستي مش ضروري لا يكون الصوت كثير ولا كمان انتم عاملين اه عاملين جرم الاهل ما بسمحوا لنا بالجلوس بمفردنا خلال الرؤية الشرعية
وان كان بيكون اه والباب والباب مفتوح. اه طبعا الباب مفتوح بس انا لا انصح لا انصح الاهل انه تكونوا حاطينهم وراقيبين. يعني انه انتم اه الباب مفتوح انتم يعني حتى غير لائقة بصراحة غير لائقة في حق الخاطب
انه انه اه يا ترى يمد ايده عليها ولا ما مد ايده عليها؟ قربوا ايش في؟ ايش في بكل بساطة خليهم يجلسوا هي في زاوية وهو في زاوية والسلام عليكم. بس
وانا عارف انه في اشكالية في في اعراف معينة وفي عقول معينة وفي او في لا عقول معينة. طيب. لكن لا عن جد يعني بس الله المستعان طيب امين امين امين
ايش؟ وين ثلاث اسئلة؟ لا هي شكرات وكذا رجل متقدم للخطبة بعد ما لم ان الاعجاب به وتهرب باسباب واهية ثم عاد بعد فترة ليقول انني في قدر من الجمال. وعزم على التقدم ثم غير رأيه مرة
اخرى عامر عندك اه عندك مواعيد وسواس لا انكر ان احمل له مشاعر ومتأكد انه سيعود مرة اخرى للتقدم. هل هذا مثال للرجل السوي ما بحب الاسئلة هاي السوي وغير سوي
هذا الشخص بالوصف اللي وصف فيه الان كما هو هكذا لأ انا اتوقف لانه كثرة التردد هذه لا تريح لا تريح وحكيت انه بده موعد. لأ هادا فيه قدر من التردد العالي اللي قد يصل الى درجة من الوسوسة. مش وهم كمان. وسوسة
ولذلك لا علما ان المتدين ويسعى لتزكية نفسه في دورات فقه النفس وما الى ذلك. اذا فقه النفس معناها استني استني استني عليه لما يخلص لا لا هذا غير مشجع
طيب اه المجلس الخامس اشرت لنا عن كراسة اسئلة الخاطب المخطوبة فترة الخطبة. ماذا عن البيئات التي تمنع التواصل تماما بين الخاطب والمخطوبة حتى عقد القران؟ هل هنالك حل وسط او تقترح حل
هذا اللي قلته انا في مثل هذه البيئات ما بدكم تواصل ممتاز خلوه بدون ما يعرف انا مين يا جماعة يكتب ورقة ويعرفني بنفسي. انا بدي اعرف مين هو. وانا اكتب له ورقة دون ان يعرفني من انا. اذا خايفين على الخصوصية والحياة
وهو يقرأها وتشوفو ويرد لكم خبر. هذا يعني اقل القليل لكن للاسف في الوضع الى الان الى الان في بيئات لا تقبل ابدا ابدا بان يكون هنالك تواصل بين الاثنين
يعني انه جلوس الا بعد اخذ القران ولذلك تجدون في مثل هذه البيئات يكثر وصف ايش مطلقة مطلقة يومين فسخوا العقد صارت مطلقة صارت مطلقة مطلقة مطلقة مطلقة اه من المسائل الاخرى
آآ وهيبدو نوع من الدهاء بصراحة البنت ينبغي ان تحرك بعض العقلاء من اهلها بعيدا عن والدها ووالدتها واضح كلامي ولا افصل اكيد ايش كيف اه شو دخلك ازا انا بحكي عن البنات؟
عشر بنات اه يعني البنت ما تعتمد على والديها وبنفس الوقت ما تصادمهم مصادمة تصل والعياذ بالله الى عقوق او اشكال طيب شو العمل ننتقي بتفرس في الاهل عم خالة بنت عم كبيرة طيب
اه صديقك بيمون علينا نوعا ما هدول ممكن يكونوا عم بيسعوا بالامر بعيدا عن تدخل الوالدين بعيدا عن تدخل الوالدين وساعدتها ممكن يكونوا هم الوسطاء الاذكياء في هذا الامر وما يتم الامر الا لما يكون قاربنا على نوع من الشعور بالامان وبعدين يتدخلوا الاهل
بس هذا الكلام للاسف الواحد بيضطر يقوله هل هل هذا هو الامثل؟ لا طبعا يعني انا لا احب شعور انه الالتفاف وراء الاهل بس بعض الاهل يضطرون الى ذلك. ولذلك قلت ايش؟ ينتخب اناس من الاهل. يعني من محيط الاهل. بس ما يكونوا الناس المباشرين يعني سواء
تحدثت عن حالة فتاة تقابل خمس عرسان في اليوم. نعم. انا حالة قريبة لها. لا حول ولا قوة امي مسجلتني عند عشر خطبات وكل يوم عريس الموضوع متعب جدا وانا كنت من البنات اذا حكيت مع شب وجهي بيصير بندورة فحاسة حالي مع كمية الجلسات فقدت البندورة هاي. فقدت هذا الخجل اللي كانت وفقدت هذا الخجل
الله المستعان الله المستعان الله المستعان وفي الجلسة بكون عارفة انه ما رح يكمل. ما رح يكمل لانه اغلبهم هيك بيكون مر على على على عشر بنات قبلي. وهم بهتموا بلون البشرة والشعر والطول وكذا. اذا حاولت اكتب ورقة
زي ما حكيت انه رح يعتبروها ورقة تطفيش العرسان انا عندي ورقة تطفيش ولا يصير فيك لي قسوة القلب اللي صايرة معك الان وتقولي لوالدتك لو سمحتي شيلي اسم من الخطوات هدول. واذا بقي الاسم يبقى بشروطي انا. مش بالطريقة هاي اللي عم بتصير. واسمحوا لي حتى اكون جدا انا مو علشان
يعني وما بصيروا كرامة لا لا لا لا العلاقات الغير سوية عند الغرب فيها من هذا وفيها فراش بعد خمس دقائق مش واحد شافها وراح قال لها ما في نصيب. فما نقعد نلعب لكنه انا اللي بقوله انه
يعني في مشاعر انسانية انت ما عم بتراعيها ابدا كيف السويتش هذا كيف يصير كيف بصير؟ نعم من ناحية نقول انه ينبغي عليك ان تقبل وانت ناوي زواج ما في رومانسيات وما رومانسيات لكن من ناحية اخرى انت كيف تستطيع انه يلا اوكي انا واحد من الشباب قبل قبل ايام تقدم لفتاة
طيب ما صار نصيب امه حكت معي بالليل دكتوراه يعني بدنا بدي اقول لك واحد ثاني امتى يعني قالت لي يعني اذا بكرة في قلت لها لا طبعا اصلا لو هو اجا قال لي بقول له لأ
اليونكا شايف وحدة ايش حيصير جوا؟ مين اللي عنده قدرة قدرة الفصل هذه الفائقة ما في بداية نصيحتي قولي لوالدتك لا واذا كان ولا بد تكون اسمك عند الخطبات علشان من باب الاخذ بالاسباب تكون بشروطك انت مش بالشروط اللي عم بحطوها
حول الاهتمامات المشتركة والاختلاف ذكرت ان المشترك بينك وبين زوجك لا يزيد عن عشرين بالمئة ان كثرت الامر ما طبيعة هذا المشترك ما طبيعة هذا المشترك؟ جميل طبيعة هذا المشترك اننا اه يعني
نزعم انه الله هو الاول وان هذا البيت يقوم على الدين وما يقوله الله هو الذي يمضي شئنا ام ابينا على على امزجتنا على اهوائنا اه اختيارات التعليم اختيارات التربية اختيارات الاسماء. يعني اعطيكم مثال. انا حكيت لكم عن تسمية مريم صح؟ اه. حكيت لكم
مريم صارت خلاص اتسمت مريم. سلام عليكم مين حيعارض لما لما نيجي على قضية الزفاف زوجتي مش متذكر كلمة في قضية انه محلبس دبلة خلاص معناها جاية من بيئة خلفيتها متأثرة شوي بقضية الامركة وما امرك او مش عارف مين وكذا لكن مش طب يا عبد الرحمن وحلمي ويوم المش عارف مين وكذا وتلبسني عارفين
ما في خلص طيب لما يكون القليل نسبيا قليل لكنه هو اللي يبنى عليه. البقية كله يتفرع منه هذا كله تعتبره انت عشرين في المية ايش الاختلافات؟ اختلاف ما في تفاصيل حياتية
تفضيلات مشاهدات تفضيلات نكت تفضيلات طرف تفضيلات قراءات تفضيلات كذا. اه بعض بعض الاختلافات حتى في الاحكام الفقهية. طيب احنا حتى عهد قريب انا وزوجتي اخيرا يعني ها صار في قضية حكم المعازف وما معازف. حتى حتى وقت قريب
لكن المهم انه البناء يكون انا اريد ما يريده الله وانا وانا اريد ما ممتاز بعد ذلك اختلاف انماط اختلاف بيئات طيب ما مقدار الاختلاف الذي قد نقبله ولا نرفضه ويكون كما قلتم يغني العلاقة
اي اختلاف ما خلي حساميك انتم عندكم بيت الشخص اللي يجاوركم في البيت اللي شريككم في البيت يريد ان يضع فيه آآ مادة جمالية انتم مو عاجبتكم لكنها لن تؤثر في الاساس
طيب وما راح تعيق الحركة لكن ماذا تؤثر في الاساس وتعيق الحركة لا ما بخليها قافز جميل وكذا ما بخليها لان انا عندي الاساس وراحتي في المكان هذا مهم فاي اختلاف يؤثر في الاساس ويعيق الحركة ولذلك ليش بقول في الاسئلة من البداية
المدارس الاولاد السفر المش عارف مين. لانه هذا يعيق الحركة هذا ويؤثر في الاساس طيب النقطة الثانية في موضوع التكافؤ ذكرت انه التكافؤ المادي والاجتماعي لم تذكر التكافؤ الفكري والثقافي بان هذا ليس شرطا
انا بعتبره ليس شرطا وهذا بخالف فيه بعض الشباب اللي يعني يتكلمون في هذه المسائل من حولنا ايش المقصود بالتكافؤ الفكري والثقافي؟ انه هاي صارت اه يعني قد يأتي شخص
لا يقرأ كثيرا كتب لا ليس اذا حكيت له ايش يعني ايديولوجيا طيب آآ انت بتعرف آآ الانطولوجيا في ما وراء الحدث شو انطولوجيا شو ما وراء الحداثة ما بعرف لا ما بعرف
لكنه يعرف كيف يحب ويعرف كيف يقوم على اهل البيت ويعرف كيف يحفظ لك كرامتك لو صار خلاف بينك وبين اهله هو بعرف كيف يستر عليك. في خطأ معين وقع منك. طيب
تعالي قارني لي اياه بواحد طنط من تبعون اندية الثقافة طيب اللي مو عارف ايش يعني طنط طنط اللي هي يعني اه ابلة ابلة ابلة. طنط فلانة طيب لأ طنط يعني شخص ليس مكتمل الرجولة بين قوسين اخلاقيا
طيب اه هؤلاء كثر ورأينا منهم من اخلاقه لا ترقى الى مستوى مراهق لكن وتعال خليه يجلس يتكلم في الفلسفة وخليه يتكلم في نقد الكتاب الفلاني ونقتل ما بعديه رأينا من هؤلاء
ايش المقصود بالتكافؤ الثقافي والفكري؟ ايش المقصود؟ اما اذا كان المقصود بانه لا ما انا بدي اياه مثلا اه بدي الاولاد يدخلوا عالمدرسة وهو بيقول لي لا اي مدرسة والسلام. اه لحظة شوي هاي مش تكاثر في فقهي. نرجع مرة ثانية للبناء
هل تريد ان يكون الله هو الاول ممتاز؟ تعال. انت عارف المدارس هالايام ما لهاش علاقة بالممتاز. اذا هو مش واصل لهذه وبدك تسميها فكرية يا ستي سميها فكرية لكن انا بسميها
بناء دين انه الدين الذي يشمل كل شيء في حياتنا واحد منها اختيار يعني لو واحد اجى قلتي له بتاخد سيارتك بقرض ربوي ايش قصدك قرض ربوي حرام هذا اختيار فكري لشو اختلاف فكري
لأ ما هو مش فاهم هو العولمة واللي عملته والكذا. هذا حرام وحلال. واظحة حرام وحلال طبعا البعض يقول هل اختيار المدرسة زي القاضي؟ لا اكيد لا اكيد لأ ولكن الاثنين اذا وضحت لطرف المقابل هل الدين حاضر عنده فيما يخاف
يعني انا عندي نماذج لاولياء امور في المدرسة شخص لما بتقعد معاه لا يمكن يستوعب منك اي مصطلح من المصطلحات الفكرية لكن بيقول لك انا بدي ابني اه يكون الله راضي عنه
بس تناولنا من هذاك الاخ اللي قاعد لحاله شو اسمه احنا دقائق وننهي ان شاء الله رضي الله عنك والله مدلع نفسك شو ايش في؟ طب نستمع للاذان واللي يفطر يفطر وبعدين نكون ان شاء الله
شايف الاعلان باين صح؟ طيب ايش كنا عم نحكي قبل اه عمر. بس على قضية مقدار الاختلاف. هاي الحركة مثلا انا لما باكل تمر ممنوع بحطه جوا كباية المي تبعتي
هذا المنظر لا لا تحبه زوجتي طيب انا بعرف بيوتات ممكن تصل الى الطلاق عشان هذا المنظر طب كيف قبلته؟ زناخة مني على كبر عقل منها على مرونة على مش عارف مين تعودت خلاص وانتهى الموضوع
نوى نوى انا ما باكل تمر بحط النوى في المي طيب لا لا مش عشان نكهة ما هو ما بكون عندي اشي احطه احيانا. وما بحب اكتبها بالنسبة لي مباشرة. فبحطها امامي
تعطي شوية حلاوة للمي والسلام عليكم. وبحب اكسر في نفوسنا عموما انا واهل بيتي قضية انه عارفين دايما تكون في مكانها والمش عارف مين. النوى ايش النوى نوى في في غيرها مش لاقيه. طيب. ايش؟ النبي كان بنص ونص
كان بيبص في نص النبي صلى الله عليه وسلم. بس لا ما هو انا انا مش عاملها عشان النبي كان يمصه نصه. طيب. لكن قصدي شايفين منظر كهذا قل لي ايش هذا والله مش عارف مش بطل اكل
ويصل فعلا الى مشكلات حقيقية بين زوجين. طيب الحياة اسهل من ذلك الحياة اسهل من ذلك طيب اه نرجع اللي كان السؤال اه مم ما تعريف التوافق الفكري او التكافؤ الفكري
انا ما عندي في هذا العالم الفسيح الان لما يجي واحد يحكي لي والله تقدمت لوحدي ولما حكيت هيك مصطلح عم باخده عند الشيخ عندي طلعت ما بتعرفه اه ما بتعرفه بعدين
ما بتعرفوه بعدين؟ ماذا تريد من زوجتك انت طيب لأ انا بدي اياها تكون عارفة. وبعد ما تكون عارفة انا بدي اياها يعني تكون يعني عالاقل لما احكي ما حتكون فاهمة علي. انت حتحكي معها دائما في يعني يا جماعة البيت لن يقوم على مناظرات
من يقوم على سيقوم على مودة ورحمة سيقوم على تنازلات سيقوم على تفاهم سيقوم على اه ما هي اذا علمت ذلك انت هون الواقع فيه انت انت تظن اذا علمت ذلك ستكون زوجة صالحة لا
للاسف اقولها لا كثير من الزيجات اللي انتوا تظنون انها مثالية لمجرد انه الاثنين طلبة علم وكذا انا يعني احنا المشكلة انه في مرات خصوصيات وكذا لكن بودي في يوم من الايام تنعمل استبانة حقيقية عن بيوتات من يظنون الناس بهم انه لانهم طلاب علم
امور طيبة لأ الامر ليس كما تظنون يا سيدي حلو ليه ؟ بس هل هو حلو عشان بس انت بدك اياه تكون طالبة علم؟ مرة ثانية ما قصدك ماذا تعني بالتوافق الفكري والثقافي؟ ما الذي تعنيه بهذا الاسم؟ بهذا المسمى
اما اذا كان لأ انا بدي اياه يكون واعي عاللي عم بصير اكرر مرة ثانية انا عندي اولياء امور في المدرسة. عذرا بالعبارة يعني ميكانيكي. طيب بالعبارة لا الواحد صار ميكانيكي المهم
يعني نهائي حرفي يدوي يأتي مباشرة دكتور انا ما بدي ابني هالايام انت عارف التيك توك وما تيك توك ومش عارف مين هذا لا اراه عند طبيب وعند مهندس احيانا وعند اكاديمي جامعي
على قولتك. طيب انه لا ارى حدا واعي لكنه ما بعرف يجيب لك اياها بالمصطلحات المنمقة وكذا. بس بيعرف انه في خطر وبيعرف انه انا مسؤوليتي تجاه ابني اني اقيم من النار
انا هذا اللي بدي اياه وعند وعندنا كم لا بأس به من الطرفين احيانا بيكون زوج وزوجة نفس الشيء استشكل طبعا استشكل اعطيني مثال. اعطيني مثال بس يعني فرضا عن اه فكرة التنظيم والترتيب ماسكة. اه. في جزء
بس هذا مو اختلاف فكري مو تكافؤ فكري ثقافي ايا كان. اه. بينعكس على نمط حياة معيشية عملية مختلفة ايضا مرة ثانية ننقل تكافؤ فكري ثقافي انت في الاخر انا عم بسأل شريك الحياة عن نمط حياة يومية
صح عم بسألوا عن نمط حياة يومية فيقول لي انا والله من نمط الحياة اليومية انا بحب انه في يومين في الاسبوع بيجوا اصحابي عندي في نادي قراءة طيب ما عندي مشكلة. قلت لك هذا اللي اجى قال انا سميع
كان هو الذي يخدم زوجته في نادي مشتركا في الدرس الاسبوعي عندهم ما عنده مشكلة. بس يقول انا ما تحطوا لي هون بنام يلا اعطيني وين المشكلة لأ انا اريده انه هو اللي يروح يدبر اه هاي قصة ثانية. هون هون بدأنا هذا نوع من الوهم
جيد اذا كان موجود طب واذا ما كان موجود بهذه الصيغة ولكنه يعينك وما يرجعك للوراء ايش المشكلة القاعدة انه ما دام في الى الان مش شايف اختلاف شايفها هاي هي
ينعكس على بالظبط. طب انت سألت عن الاختلاف اليومي او اه. اه اذا فسرنا هذا الاختلاف باختلاف. اعطيني مثال ما جبتيه يا جماعة يا جماعة يا جماعة في شباب في شباب بشتغلوا بيشتغلوا هاي الامثلة اللي بعرفهم
بيشتغل برجع عالبيت مشحبر. طيب؟ حياته كلها مع عمال وكلام من الزنار ونازل ومش عارف مين طيب زوجته طالبة علم طالبة علم ومخططة ومش عارف مين برجع لا يطيق ان يرى شيئا في غير مكانه
شو علاقتها بالتكافؤ الفكري والثقافي؟ في حياتي كثير اللي هي برجع ما برضى يعني عفوا عمليا هيك فعليا اجت شك. اه. البنت انه جميل هل هذا تكافؤ ثقافي فكري ولا لما اجي لما اجي نرجع للتفاصيل الحياة اليومية الاصل
فيه كانه ما يمر عليك اسبوع بدون غسل طيب كمسلم الرسول اوصى بذلك. طيب انت عندك اشكالية هنا في فهم الدين كتأسيس لحياتك في المقابل رجعت تركي وثقافي طيب اندية القراءة اليسارية الاشتراكية شو اخبار ريحة العرق اللي طالعة من اصحابها
شو اخبار الدودة اللي معشش في الشعر المنكوش اللي هو حتى يكون شي جيفارا فاهم قصدي يعني مش مش بالضرورة. مرات تدخل عشان هيك انا بحكي انه كلمة التكافؤ الثقافي الفكري مطاطة. غير قابلة. مطاطة ما يعني صعب انك تحط ايدك على
طيب اه انا طالبة علم هي نفسها تقول لكن اعلم ان يتقدم لي شخص ما اقل القليل الذي اقبله تقبلي انه يكون الله هو الاول في حياته ويفرح لطلبك للعلم. ويعينك على ذلك. هذا هذا اللي هذا اللي تكتفي فيه
لكن مو ضروري يكون يسبقك في مش عارف مين انا انا دايما ان شاء الله لما حيجي لما نيجي على على السيرة وما وما يعنينا منها. في في هذا المجال وعليكم السلام ورحمة الله. ارحب
شوفوا انه ما تظنونه انتم من السيرة لا علاقة له بالسيرة. بمعنى انا سبق اني حكيت لكم اياها ناسي الرقم الان كم كم عدد العلماء من الصحابة عبد الله ابو صبرة يا زلمة
كم تتوقعوا؟ اولا لحظة كم عدد الصحابة اللي اللي مية الف وفوق بناء على اللي حجة الوداع وطيب. ممتاز بدي اعمل تنازل انا كم عدد الصحابة اللي كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ اه هذا اطلس الموروث بساعدكم في هذا. كم اللي رايحين جايين مع ايش
ما لا يقل عن ثلاثين الف اللي حضروا غزوات مدينة ومش عارف مين. طيب انا تنازلت كثير. طيب. من الثلاثين الف كم عالم كم اقل من خمسين قولا واحدا كم
بيتراوحوا بيتراوحوا ما بين تمنطعش والثمانية وعشرين علماء اللي يرجع اليهم البقية شو كانوا بسووا لقمة عيش لقمة عيش لكن لقمة عيش عنده اقل القليل. اذا اذا نودي للجهاد موجود
اذا حكى له قال الله قال رسوله اذا ايش طهارة صلاة قيام. لا لا وتجد منهم العصبي وتجد منهم اللي زوجته بتيجي تشتكي من مشكلة معينة. هذي الحياة وسمهم سحابة. طيب
احنا في نوع من التصور الوهمي لقضية انا بدي اه بيت ملتزم. شو قصدك ببيت ملتزم؟ على طول يروح ياخذ النتف الاستثنائية في التاريخ وبيحاول يحطها في مكان واحد اه هذه الجملة قلتها من قبل وقلتها اليوم وساكررها كثيرا
يخطئ من يظن ان بيوتات الملتزمين تقوم على مناظرات فقهية هذا هذا مش مش عارف شو القصة ولذلك لما لما تسألوا شباب متزوجين من اهل التدين اللي اللي فيهم وعي
بيقول لك ترى الواقع ايش هو اللي انت قاعد تسويه اشي ثاني. يعني يعني امتى اعرف هذا الكلام بعد الزواج؟ لحظة شوي ترى الموضوع ليس كما تتصورون آآ انا انا انا في اهل بيتي مش زي ما انت متصور
لا لا انا في اهل بيتي قد اكون متنزل لاشياء كثيرة. انت تظن لا معقولة! انت يا شيخ! اه. ليش؟ لان الشيخ طيب لاني انا فاهم الامر طيب آآ نكتفي هنا صارت سبعة ونص آآ
انا يعني ما في وقت ححاول امر على الاسئلة اشوف قديش نسبة التكرار فيها لانه ما بدنا ناخد عشرطعشر مجلس بس اجابة الاسئلة بس نكتب في هنا يا جماعة احد احدى الاخوات قبل ايام في مسألة زواج
فبتقول لي دكتور ترى الناس ماخذين ماخذين انه انت انه في مدرستين في الزواج في عمان طيب؟ مدرسة فلان احد الاخوة يعني اللي متصدر في الكلام انه هذاك يعني آآ المسائل عنده الخطوط تبعته كثير سقفها عالي وكذا. وبالتالي بصعب. وانت اللي بترضى لاي واحد
قلت لها هدول ظلموا فلان وظلموني القضية ليست كذلك القضية انه احنا بنشوف يعني في معايير اولية ما بنتنازل عنها. وفي معايير بعدين تحتمل بحسب الظرف والشخص والكذا. فقد اقبلوا قال
محافظين عليك فكرة انه مرة اجا واحد وكذا وطلع بدخن فانت قلت لها اه ترى هو رجل وكذا بس طالما يعرف انها معصية وناوي يبطل قلت لها وانا ما زلت اقول هذا الكلام
هون بيقول لا بناء على ذلك اذا اي واحد لا يوحد. مش اي واحد جيب لي واحد عنده رجولة وعنده نخوة وعنده كذا ويحب الدين ويحب المتدينين. وصاحب هذا المثال فاتح بيت ايضا درس في بيته عند في
في عند زوجته لكنه كان مبتلى بهذا الامر البعض ايضا مرة ثانية كوكب زمردة ينبغي انه مدرسة فقه النفس والدكتور فلان والداعية الفلاني ما بقبلوا عندهم الا مين الا اللي شبه كامل مكمل
بس يا دكتور هاي معصية. نعم وهو يعرف انه معصية طب افرض ما كان بدخن كان بيدخن وعنده اقل القليل وبعد فترة اتعرف على اصحاب هيك وصار ينفخ ارجيلة طيب
ايش حنسوي؟ نطلقها؟ لا دكتور ما هو لما اجى يتزوج غير صح. الكلام. لكنه في الاخر كيف حنتعامل معه الزلمة عنده خير خديه بيده. طيب عنده خير خديه بيده. خصوصا اذا كان مقر وكان
فالقضية ليست كما يعني يعني ليست كما يشاع. احنا الود ودودنا تضعهم في المقابل حتى الاخت اللي جاية. قلت لها سبحان الله عادل في المقابل هذول اللي اه ناقمين ناقدين مش عاجبهم العجب. انتم ايش بدكم بالظبط ؟ اه هل احنا بنسهل الامر ولا بنصعبه ؟
الخلاصة من يريد ان يعرف ماذا نقول يتابع اللي عم بنقوله في في هذه المجالس يتابع مجالس الخطبة ومجالس المغالطات اللي هذا هو الذي نقوله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته