1
00:00:00.900 --> 00:00:37.100
هاي على قضية على قضية الخضار يكون حلو  آآ جماعة رايحين عمرة الزوجة معمارية ومن النوع اللي تحب فسبحان الله كانت تبكي عند آآ في المدينة جنب احد تقول احد ما في ما في نقطة خضراء لكنه اجمل جبل

2
00:00:37.800 --> 00:00:54.200
اه طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

3
00:00:55.350 --> 00:01:16.100
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعل هذه المجالس حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم امين مرة اخرى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب احنا المفروض المجلس الماضي بالكاد يعني اه مرينا على اسئلة الرجال

4
00:01:17.100 --> 00:01:39.700
آآ باقي المجالس النسائية واليوم انا وضعت يمكن قرأته آآ انه يمكن ياخذ معانا ما لا يقل عن مجلسين طيب الاسئلة اه ولكن كما يعني ذكرت في المنشور انه انه الناس احيانا اوه طب امتى راح نبلش بكذا مجالس الاسئلة احيانا

5
00:01:40.600 --> 00:01:58.200
الكثير من الاحيان بتكون بتكون تعادل اهمية المادة المشروحة. الواقع في الاخر يعني هذا ما يريده الناس من يسأل عنه وقد يشبه احوال كثيرين وكالعادة اذا كان السؤال متكرر فسأكتفي باجابة ثم احيل على ما اجبته

6
00:01:58.300 --> 00:02:19.450
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ وايضا آآ بعض المسائل اللي اشعر فيها آآ قدر من الاستشارات الطويلة او بعيدة عن الموضوعات ربما اتجاوزها فنقول بسم الله مغالطات حول سنة اولى زواج. ترى تأجيل الانجاب في اول الزواج وهذا بالطبع سيكون باتفاق قبل الزواج. فلا ترى انه من الصعب

7
00:02:19.950 --> 00:02:36.300
اه تقبل الانثى لهذا وشعورها بعدم الامان والحذر اكثر خاصة اذا كان الخاطب هو الذي يطلب هذا ما فهمتش السؤال تأجيل الانجاب في اول الزواج وهذا بالطبع سيكون باتفاق قبل الزواج

8
00:02:36.800 --> 00:02:53.950
فلا ترى ان من الصعب تقبل مش عارف هل قصدها الا ترى على اي حال سواء كان الشب اللي طلب او الفتاة اللي طلبت بالحال بالحالتين انا يعنيني هل هذا الطلب الغرض منه انه يتثبت من امورنا قبل ان نخطو هذه الخطوة

9
00:02:54.100 --> 00:03:15.450
اول خطوة يعني سواء كان الشاب قال للفتاة انه انا رأيي انه نأجل الفتاة قالت للشاب في الحالتين هل هو يقولها من باب انه اريد توثيق العلاقة لا والله انا وعليكم السلام ورحمة الله. لا لا والله انا بدي اياك قول اه لا لا انا مستعجل ليش؟ لانه انا اكيد انا بدي اياك وانت زوجة

10
00:03:15.650 --> 00:03:33.900
طيب انت ممكن تسمعي هذا الكلام؟ طب لو صاروا بعدين انت شفتي الوعد بعد الحمل بشهرين انه انتم مو نافعين لبعض طيب طيب فترة الخطوة اذا كان الخاطب او الخاطبة الخاطبة كاتبين طيب

11
00:03:34.850 --> 00:03:44.850
اه في اخلاق وصفات جيدة من صدق تحمل مسؤولية وغيرها لانه ايران انه لابد ان يتحلى بهذه الصفات او لان عليه واجبات معينة تجعله يفعل ذلك اي المرجعية ليست للدين. انا عندي هون اشكال

12
00:03:44.850 --> 00:04:05.450
ذكرنا يعني هم عم بيسألوا سؤال ذكرناه بالحرف اذا كان شخص ينطلق من اخلاق فقط. الدين ليس اولوية. هذي مشكلة هذي مشكلة اه بس يعني رجل وكان نعم اه يعني احنا قلنا اه بعض الناس عندهم اخلاقيات معينة يأتي دين ليهذبها خياركم في الجاهلية

13
00:04:05.450 --> 00:04:26.200
لكن يكون في دين اما لا هو حريص انه ما يكذب في مواعيد العمل اه مش عارف هذا يعني هذا بين قوسين مؤله للبشر طيب يعنيه انه عارفين زي الاخلاق الغربية. هو المهم الجملة الشهيرة اللي كانت في مسرحية بيقول لك انا يعني اشتغل

14
00:04:26.200 --> 00:04:40.400
اي شغلانة شريفة. المهم في الاخر ما يتمسكش طيب ها يعني يعني انت ما الذي يعنيك لانه اذا اذا اذا لم يكن الله يعني كيف ستتقي الله في في شريك حياتك

15
00:04:40.450 --> 00:04:53.600
ذكر ولا انثى طيب نكمل اه وانما لانه يرى ان ذلك هو الصواب وان لم يقل هذا الصراحة وانما تم استنباطه من كلامه. هل هذا اشكال؟ نعم. اذا لم يكن الدين مرجعية عنده نعم هذا اشكال

16
00:04:53.900 --> 00:05:13.900
اه بس يعني الاخلاق مهمة. انا ما قلت الاخلاق مو مهمة. الاخلاق دينه وخلقه اكيد. طيب. وكان خلقه القرآن وانك لعلى خلق عظيم ويوم القيامة ينافس اهل حسن الخلق. اهل الصيام والقيام. طيب؟ يعني الخلق مو لكن اي خلق؟ اذا

17
00:05:13.900 --> 00:05:35.800
خلق لمبني على منفعة وكذا هيكم شايفين اللي بشتغلوا بالشركات بعرفوا المهم المهم ما تنكتب عليه كذبة. الماركتنج مليء بالكذب بس اسمه ماركتنج ووين وين الخلق فيه؟  اه طيب اه هل صفة الكبر اذا كانت موجودة في الشخص حتى وان كان خفيا فهل الاصل ان لا يزوج

18
00:05:36.300 --> 00:05:55.800
ما هو كلمة كبر خفي آآ حتى وان كان خفيا اذا كان كبر خفي كبر خفي كبر خفي كبر خفي صاروا كبر. طيب اما والله مثلا بيحاول قدر الامكان انه يخبي اخطاءه وبحاول ما يعني اه صعب عليه انه يعتذر بسهولة وكذا. هذه قد تفهم بفهم مختلف

19
00:05:55.950 --> 00:06:08.150
قد يكون عنده نوع من التحسس الزائد كذا. المهم انه اذا اذا جئنا الى اختبار بطر الحق وغمط الناس ما يكون موجود جيد نتعامل مع هذا. اما كان موجود لا هنا في مشكلة

20
00:06:10.300 --> 00:06:30.750
طيب حول خرافات حول نفس الانسانية اه قلتم ان ادعاء يا جماعة اه احفظوا هاي المعلومة صرنا قائلينها كذا مرة. بعد قال يقول قل قيل كذا الهمزة مكسورة من الاخطاء الشائعة آآ وعليكم السلام. من الاخطاء الشائعة في المنشورات. عليكم السلام ورحمة الله. الحذاء

21
00:06:31.900 --> 00:06:47.900
من الاخطاء الشائعة قلتم ان قال ان هذا خطأ. قال ان قلتم ان طيب ولذلك انا من الاشياء اللي بحكيها للناس دايما وانت بتقرأ القرآن آآ اتعلم اتعلم اتعلم من القرآن يعني ما حتشوف في القرآن قال

22
00:06:47.900 --> 00:07:03.150
ما في. قال انا. طيب طيب قلت من ادعاء الزواج ضرورة لابد منها مغالطة ان تم اسقاطها على الفرد. وحسب فهمي من مجالس ونفس صنفنا الجنس كحاجة روحية لا تحضر

23
00:07:03.150 --> 00:07:20.300
الا اذا تم التعرض لتحفيز المدخلات بينما حاجة الانس بينما حاجة الانس اعتبرناها حاجة اصيلة في النفس الانسانية. جميل. اه هاي مقدمة للسؤال لم يسأل بعد. بس احنا حكينا انه الزواج ضرورة لا بد منها اعتبرناها مغالطة. لانه في ناس بعيشوا

24
00:07:20.400 --> 00:07:35.900
بدون زواج. طيب؟ تقول يعني لكن نحن في مجالس ونفس اعتبرنا الجنس حاجة روحية تظهر على الجسد في حين اعتبرنا الانس حاجة حاجة اساسية. طيب؟ طيب. انا مش عارف وين الى الان

25
00:07:36.000 --> 00:07:51.400
هل السؤال هل الحاجة العاطفية لدى الانثى بان تكون محل اعجاب لدى رجل وتحوى باهتمامه كزوجة تندرج تحت حاجة الجنس ام الانس؟ لا مش تحت حاجة الجنس مين يحكي لي تحت حاجة ايش

26
00:07:52.550 --> 00:08:11.800
الاخت اللي سألوا سبحان الله من بيننا يعني دارسة وكذا لكنه راحت عليه تحت اي حاجة ايش لأ  لحظة شوي هي هي ذكرت مسألتين حاجة العاطفة وان تكون محل اعجاب لدى الرجل وتحظى باهتمامه

27
00:08:13.000 --> 00:08:41.100
ايش الحاجات اللي بتتذكروها في مجالس ذكرناها؟ من الحاجات الروحية وعليكم السلام ليش سميناها حاجة الايش هذي  يعني الاما هي الكلمة المعاصرة سميناها المقام. حاجة المقام حاجة الكرامة حاجة هذا نعم هذا مطلب روحي. وهنالك اذا العاطفة حاجة الامل اني انا بدي حد يعني اه اه استند اليه. طيب

28
00:08:41.850 --> 00:08:56.600
السؤال وين الان هل هي تحت الجنس لا مش تحت الجنس؟ هل تحت الانس؟ مش تحت الانس طيب لانه هي قد تأنس باي شيء. قد تأنس بقطة. قد تأنس بالوالد والوالدة. عجز عجزوا هم هي عندهم في البيت ومستأنسة بهم

29
00:08:56.750 --> 00:09:14.650
لكنه هي حاجتها هناك لا انا عندي حاجة خاصة. هنالك شعور يعني مثلا هنالك نظرة اعجاب اخوي بيعطيني اياها. بس غير لما تيجي من واحد غريب هذي مش انس واضح؟ وليست جنس

30
00:09:14.800 --> 00:09:30.100
الا اذا كان قصد الاخت انه هي تنطوي تحت مظلة الجنس العام. نعم تحت مظلة الجنس العام. يعني لما يجي خاطب او زوج ويتطلع علي بنظرة الاعجاب بالرشاقة والقوام والمش عارف مين. اه انا هاي بحبها

31
00:09:30.450 --> 00:09:48.750
هل هي ظمن الجنس تحديدا؟ اذا كان ظمن مظلة الجنس العامة نعم ممكن نعتبرها يعني تحت ذلك. بس هي حاجة نعم هي حاجة ان اعتبرت ان اعتبرناها فرع حاجة الجنس فهل هذا يعني ان حاجتها هذه لن تظهر الا اذا حضرت من قبل حفزت من قبل اذا اعتبرناها كذلك نعم بمعنى هي

32
00:09:48.750 --> 00:10:02.950
اذا اعتبرناها من الجنس. فمعناها مش سائلة فيها الا اذا جت حفزتها المدخلات. نعم وهذا بتشوفوه في القرى بتشوف وحدة شغالة فلاحة ورايحة وجاية وكذا ومش عارف مين وصارت تلاتين واربعين ومش سائلة

33
00:10:03.000 --> 00:10:19.250
طيب لكنه هذي سلمها تليفون بعد شوي فجأة صارت توقف قدام المراية وصارت تهتم تخلص الفلاحة بسرعة وترجع عالبيت عشان تندم حالها. من وين اجت ؟ يعني هي ما كانت قلتها وصارت انثى

34
00:10:19.300 --> 00:10:36.000
لأ بس المدخلات جاءت حفزت شيء هل هذا يعني من قبل ذلك لو واحد مر وقال لها شو يا حلو مش عارف مين ما بتحرك لا حيتحرك فيها شيء لكنه ما مدى تحرك هذا الشيء بدون مدخلات مستفزة او محفزة اقل بكثير

35
00:10:37.550 --> 00:10:47.550
طيب وين اعتبرناها فرع حاجة الانسية فهل هذا يعني انها موجودة اصالة في النفس البشرية اللي موجودة اصالة في النفس البشرية ان الانسان يحب ان يشعر بمقامه يشعر بان يشعر بتميزه

36
00:10:47.550 --> 00:11:11.750
هنا مش حاجة الجنس بالمعنى بالمعنى البهيمي حاجة النوع. انه هنالك هنالك تجاذب بين النوعين وهذا موجود عند الطرفين عند الطرفين الرجل اذا كان ماشي بالشارع وهذا راح نتكلم عنه لما نجي نفصل في قضية الفطرة وكذا الرجل اذا ماشي بالشارع فطرة يحب ان ينظر اليه من قبل

37
00:11:11.750 --> 00:11:33.250
النساء والانثى كذلك. والمرأة كذلك لكن مين اللي بحب انه يلفت الانتباه اكثر اكثر جسدا الانثى مين اللي بحب يلفت الانتباه شخصية وسيطرة وقوة وعضلات ومش عارف مين وكده الرجل. لكن الاثنين بحبوا يلفتوا الانتباه

38
00:11:33.700 --> 00:11:45.200
اه قضية انه بس واحد فيهم لا الاثنين بحبوا يلفتوا الانتباه عند الزعم بان الحاجة للزواج ليست موجودة اصالة الا عن طريق احنا ما قلنا مش موجودة اصالة هذا خطأ

39
00:11:45.650 --> 00:12:06.250
هذا الزعم خطأ الحاجة موجودة هل هي بالقوة للاعلام والاعراف والكذا؟ لا في ناس عايشين وبدون زواج وامورهم ماشية طيب فكيف كان الرجال يقبلون على الزواج في العصر النبوي وايام السلف مع قلة المدخلات المحفزة. شفتوه عشان هيك لما يكون الخطأ في الفهم الاصيل

40
00:12:06.300 --> 00:12:21.350
هو مين قال ان الزواج ليس حاجة اصيلة؟ مين قال؟ احنا ما قلنا ذلك لكنه نفس هذا العصر اللي جيء بالمثال منهم الصحابة رجال والواحد فيهم قد خمس تالاف زلمة الان. طيب

41
00:12:21.550 --> 00:12:38.450
هو نفسه هو نفسه اللي تجد منهم من يقول لولا انه انا اريد ان اكافر بالنسل ما بقرب على زوجتي اوف يعني انت يعني وين رجولتك؟ شغلتني الهموم عم مين عم بحكي انا

42
00:12:39.150 --> 00:12:55.850
عمر شغلته هموم الناس والخلافة والكذا. مين هذا هذا عمر اللي هو اجى هسه مشي بالشارع طيب. اه الجمات بتسكر. طيب بيحكي انه انا يعني شاغلني هم المسلمين الى درجة اني اتي زوجتي

43
00:12:55.900 --> 00:13:07.250
آآ يعني طبعا في اكثر من رواية بس اظنها الاصح في قضية تكثير النسل في رواية اخرى انه حقها عليه بس حتى هي يعني ما قصر في حقها وهو رجل. طيب

44
00:13:07.300 --> 00:13:23.900
وهو رجل فنعم الحاجة اصيلة ولكن مش الفرق بين الحاجة وبين حالة  حالة ايش بدي اسميها السعار الجنسي اللي صايرة الان وشئنا ما بين يعني يعني في اشكال حقيقي صاير الان

45
00:13:24.100 --> 00:13:40.100
فوت على الاسواق فوت على الجامعات فوت على كذا تجد تجد شيء يعني الله يعين الشباب عليه قلت انه ينبغي الحد من العزائم والزيارات لكنني لا ارى ذلك في الواقع مع ان الامور كان في يدي لما اكثرت من العزايم والزيارات من اهلين ذهبنا او قدومهم دون

46
00:13:40.100 --> 00:13:55.150
الزفاف البسيط عدم الصرف الزائد الصالة المكلفة وكأن الاهل من الطرفين هم من سيتزوجون يخططون واحتمال لا يؤخذ برأيي طيب اوكيه وين كيف اتجاوز اني لا املك اغلب الاشياء مثل ما تعلمت في مجالسكم

47
00:13:55.200 --> 00:14:06.750
طبعا اريد الوقوف ضد هذه الامور واكيد المقاومة صعبة. لكن ايقاف زيارات اهله المتكررة دون استئذان ستفهم تقليل من شأنهم لأ لا تفهم تقليل من شأنهم. هنا عاد فقه البيان مهم

48
00:14:07.150 --> 00:14:23.900
هنا فقه البيان مهم ان يقال للرجل حتى احنا مش ان يقال لما انا عندي خطة وهو مشغول بخطته. وبعدين اه عندي درس وبعدين عندي اه دورة وبعدين عم عم بحط للاولاد كذا وكذا

49
00:14:24.250 --> 00:14:44.300
الاهل بدون مرة مرتين ثلاثة قل يا فلان ترى الخطة مش عارف احنا شغالين فيها فيا ريت بس لما يجوا لا شو اقول لهم يستأذنوا شو هم اغراب؟ لا مش اغراب هم اه يستأذنوا زيهم زي غيرهم. طيب سورة النور ما بتقول اغراب وغير اغراب. يستأذنوا. بس انا بس اللي بدي اعرفه اخطط حياتي. واهلا

50
00:14:44.300 --> 00:15:01.050
اهلا بهم بالعكس يجوا يشرفوا واحلى اه وجبة واحلى حلو واحلى كذا قضية انه لاني خايفة اعبر فبعدين تراكمات تراكمات تراكمات ما بنعرف نربي وبعدين مين اللي حيلام انت واولادك مش عارفة تربيهم

51
00:15:01.300 --> 00:15:20.500
بئس الاحفاد طيب ما انت ما عرفت مين تختار طيب ما هي اللي اخترتها انا مش عارف تحكي معكم كلمتين. طيب لأ انا رأيي يعبر هذا ولكن بحسن بيان اه بادخالهم معاك احيانا وحدة من الحيل الذكية اللي ممكن تعملها لزوجة وان كان هذا له علاقة بالخطة اليومية

52
00:15:21.050 --> 00:15:43.800
انه تدخل اه الحمام اه بنت حماتها تعالي شو رأيك عم بعمل كذا في حصة رياضة عم ناخذها مع بعض ايش يعني يحسوا ساعتها ما بدهم ما يجوا لكنه مش اما او يا اما لا تيجوا يا اما اه لازم تستأذنوا واحكيها بطريقة لا لا ممكن الانسان يوصل الفكرة بطريقة مختلفة

53
00:15:44.300 --> 00:16:01.000
طيب وعدم ارادة زفاف هوليوود سيجعلهم يقولون كيف وهذا ابننا انا نفسي افهم انا عجبني مين شاف الفيديو اللي نزلته لاحد الدعاة المصريين اللي بحكي لما تعزمني عالفطور خليني اروح اصلي التراويح

54
00:16:01.200 --> 00:16:16.950
شفتوا؟ هل القضاء حطيته عجبني كلمة يقول يعني حيقول لك انت يعني ايش حتزعلني هو انت قاصد ان انا ما اصليش تراويح عجبني هو فعلا انا بحب هاي الطريقة في الكلام مع الناس

55
00:16:17.750 --> 00:16:27.750
يعني ايش؟ ايش ايش يعني ايش؟ يعني ابننا اه ابنكم ايش؟ يعني يعني ابنكم يسرف ابنكم يعمل اشي الله ما بده اياه ابنكم يعمل اشي يتحول الى نسخة من من من كفار

56
00:16:27.750 --> 00:16:41.300
كده يعني بس انا انا بدي اقبل على هذا الامر. وانا مرضي ربنا بس ونصيحة الكلام هذا ما يكون منك انت. حتى يحكوا لك ابننا. الكلام هذا يكون من مين

57
00:16:41.500 --> 00:16:55.450
من ابنهم. مصيبة عاد لما يكون ابنهم هوليوود. هاي هاي هي المصيبة. لكن اذا انتم الاثنين متفقين هو شأنه انه يقنع اهله. هو شأنه وواحدة من الامور اللي انا بحمد ربنا عليها يمكن ذكرتها سابقا

58
00:16:55.500 --> 00:17:13.900
لما صار زفافنا احنا كنا اه انتم عارفين اربع اشخاص اثنين في بلد واثنين برا البلد العروستين في البلد وانا مغترب وهو مغترب. اه اخو زوجتي والله يا جماعة التنسيق لكل الزفاف صار له تلفونات

59
00:17:14.150 --> 00:17:31.250
رسائل تليفونات انتم عارفين لا واتسابات ولا كذا. عليكم السلام ورحمة الله الله يحفظه ويرضى عليه اه يعني اه حمزة نسيبي  هو اللي تولى الامر لقيت لكم كذا شو رأيكم توكلوا على الله. مشان اتوكل على الله. طيب؟ خلاص

60
00:17:31.450 --> 00:17:48.700
لقى لنا مطعم وقال لصاحب المطعم احنا اللي حنتولى الامر البنات هم يفصلوا ثوبهم ومش عارف مين وكذا. وهم اللي جابوا كرسيين وعملوا تل هيك عشان يقعدوا فيه واحنا الشباب ولا النا علاقة صالة النساء عنجد ما النا علاقة فيها. انا بس اللهم حكيت مع الفرقة

61
00:17:48.750 --> 00:18:09.000
فرقة الانشاءات المعروفة هي اللي اجت عملت الزفة ضلوا يدبكوا خمس ساعات انهلكوا. المهم. طيب. بس والسلام عليكم. والسلام  المهم انتم تكونوا متفقين لما تكونوا انتم مو متفقين ولذلك انا دايما بقول للزوج والزوجة قولوا لبعض هذه العبارات في المقدمات

62
00:18:09.450 --> 00:18:30.850
لا اؤتى من قبلك ولا تؤتين من قبلي ما يجوا يستغلوا ثغرة او يستغلوا ثغرك فمن خلالك يدخلوا لي اه بس هي متحابة. هي حابة لأ احنا بدنا اه بصير حابة على اساس انه احنا الاتنين متفقين وربنا

63
00:18:30.850 --> 00:18:44.850
مقدسات وتحرير الاقصى ومش عارف مين لأ بعد بعد عروسة تحرير الاقصى قبل ايش كنت بتقول كنت بدي احكي انه يمكن قصدها انه ما راح يزبط ولا اشي المرة الحلوة

64
00:18:46.400 --> 00:19:02.750
لانه رغم كل ذلك حيخلوها مثلا الاهالي تعمل هي كاتبة هل يجب عدم القبول الاولي عندما لا يوافقون على هذا؟ انا شخصيا انا حاد في هذا الامر والله كويس ذكرتوني ذكروني بعد شوي في هيك في لازم احكيها وعشان تسجل لحالها

65
00:19:04.200 --> 00:19:17.650
لأ انا في بعض الامور يعني انا اتقبل يعني مثلا واحد مرة اجا لي امي بدها اياني افوت وارقص معها ويا بنيي وانا يقول فوت ارقص يا سيدي مش  بس الى اي درجة

66
00:19:17.800 --> 00:19:27.800
مش افوت واقعد نص ساعة وبعد شوي لأ عمتك بدها ترقص. بعدين بنت عمتك فاتت عالقصة. بعدين ما هي اكبر ما هي كانت وانت بتشخ صغير كانت هيدي مش عارف

67
00:19:27.800 --> 00:19:44.950
طيب اه انتم عارفين لا لا لا يما الله يرضى عليك انا ولذلك انا بعجبوني الشباب اللي صارمين يما يوم العرس الله يرضى عليك حفوت عشر دقايق ربع ساعة اخذ بايدك اخذ بايد العروس نرقص لنا والسلام عليكم. بعدين ما تشوفوني. طيب. لا

68
00:19:45.450 --> 00:20:01.250
وسيف الامام علي وتقطيع الكيكة ومين اللي عارفين اه عارفينه شايف الامام علي هذا؟ اه في سيف هيك يعني سيف ذو الفقار يعني انه يقطع الكيكة لا وكله عارف المشكلة احنا مهزومين هزيمة في العالم

69
00:20:01.400 --> 00:20:18.050
مش عارف مين ضايل ما ضربناش ما ضربناش على قفانا يعني. طيب لا اجيج هيك نقطع اه ابو عنتر حضرة جنى ابو طيب. ولو المشكلة ايش؟ الكيكة حنيجي على الكيكة كلها بلاستيك. اخر وحدة كرتونة كله كرتون

70
00:20:18.100 --> 00:20:44.550
بالله عليك لا حول ولا قوة الا بالله   اه طبعا طبعا. طيب اسئلة الخطبة اه مشاكل باختصار كثافة شعر الوجه والجسم الوراثي شعر الوجه والجسم الوراثي عند الانثى وصعوبة ازالته ان كانت تحتاج كل كم يوم تزيل

71
00:20:44.700 --> 00:21:06.750
ارى مما قلته يجب اخبار الخاطب بذلك طبعا طبعا يجب اخبار الخاطب اذا كانت الانثى عندها طيب ليش يجب اخبار؟ انتم جاوبوني ليش لا لانه هذا من شأنه ان يضر بما بما هو اصل في عقد عقد النكاح اني انا استمتع بك وانت تستمتعين بي

72
00:21:07.400 --> 00:21:26.350
وهذا عندي انا يخل بالاستمتاع فلازم نحكي ها ترى انا عندي والاهالي للاسف ايش بعملوا بخبوا اليوم زيارة الشب بتروح ليزر ومش عارف مين وكذا فبيجي بشوف امامه فوتوشوب طيب؟

73
00:21:26.700 --> 00:21:47.250
بعد كم يوم واذ طبعا بعض الشباب يقول انا ما عندي اشكال طالما يزال طالما يزال ما عندي اشكال بمعنى ايش؟ انه انا المهم اني ما اشوفه طيب جيد لكنه هذا يعني حيسبب ضغط على الطرف المقابل. مم. وحالة قلق وتوتر مستمرة

74
00:21:47.450 --> 00:22:01.250
يا ترى اه يا ترى يعني مبين ولا ما بين كل يوم طب هذي بعدين لما يصير في عندها شوية تغير هرموني حمل ولادة طيب هي مش دايما حتقعد اه قادرة فهل تستطيع

75
00:22:01.550 --> 00:22:16.800
يعني في اختلال لكنه الاجابة نعم لازم ينحكى عن الموضوع حتى وان زال مؤقتا مع تغيير الهرمونات طيب الاهل ما يرون ذلك خصوصا لما تزوج الاقارب كانوا يعانون من ذلك ولم يصدف انهم اخبروا الخاطب ولكن ارى لا انا انا انا مع الاخبار انا مع

76
00:22:16.800 --> 00:22:29.350
الاخبار شوفوا يا شباب اه جيد هذي من الموضوعات اللي اللي تؤخذ مش كل شيء كان يحصل زمان يقاس عليه الان بل كثير مما كان يحصل زمان لا يقاس عليه

77
00:22:29.500 --> 00:22:45.900
لانه زمان الانسان الذي يقبل على الزواج يقبل على مسؤولية سيرتبط بها ولذلك ما كان عنده اشكال حتى ان لا يرى الزوجة الا بعد اخذ القران ايش ما كانت الجمال ولا كذا انا مقبل على انسانة ستكون زوجتي الى ان يشاء الله

78
00:22:46.700 --> 00:23:10.700
الايام السلام عليكم من اسهل ما يكون فلا تقيسوا انا اصلا والله عمتي تزوجت وما حكت لزوج عمتي اه زوج عمتك من بيئة مختلفة وبالمناسبة والله اعلم ما الذي كان في نفسه ولم يقله. طيب والله اعلم ايش كان يحصل بينهم وانتم ما بتعرفوا

79
00:23:11.000 --> 00:23:28.000
والبيوت اسرار كما يقال. لأ انا مع ان يقال انا مع ان يقال. شوفوا السؤال هو هل من الصحيح عدم الاخبار وجعله يكتشف لاحقا السؤال نفسه السؤال نفسه مصيبة طيب

80
00:23:28.750 --> 00:23:45.900
طيب موضوع اغتيال شريك الحياة يتقدم لي خاطبين فيهم اساسيات اولا يتقدم لي ايش خاطبون مش خاطبين. يعني هاي بداية فيما اساسيات التي يمكن الصلاة والصيام لكني لا اجد فيهم هم بناء بيت كما يحبه الله. هذا ترى معظم معظم الجيل الان هكذا

81
00:23:46.000 --> 00:24:00.200
معظم الجيل يعني صار الان شبه وهم كمال ان تطلبي في الخاطب ان يكون بني ادم يريد ان يكون البيت بيت دعوي اوف هذا كلام خطير هذا الواقع هذا الواقع

82
00:24:00.300 --> 00:24:15.950
كم نسبة الشباب الان اللي لما يتقدم الى فتاة يتقدم الى فتاة يريدها ان تكون فعلا زوجة صالحة تعينه في امر دينه ودنياه ودعوة تربية ابناء دكتور طيب والناس اللي بنشوفهم طلب العلم

83
00:24:16.000 --> 00:24:33.700
والمجلس الفلاني حاضر فيه الف واحد وخرجنا خمس تالاف حافظ مش عارف مين وكذا حتى في هؤلاء من عندما يقبل على الزواج يقبل على الزواج لانه يريد بالكاد يعني تعفه وتطبخ له طبخة كويسة

84
00:24:33.750 --> 00:24:50.000
وهذا مش مش غلط بس هذا عادي ما في اشكال سميتو وهم كمال لانه البعض تذكرون لما قلنا اريده انه يقرأ معاي الكتاب نتدارس المش عارف كم نسبتهم هذول كم نسبتهم

85
00:24:51.150 --> 00:25:08.300
هل مطلوب من الجميع ان تكون بيوتهم كلها بنفس المرتبة؟ لا طبعا لكن مطلوب من الجميع انه يكون بيوتهم ما فيها قروض ربوية ما فيها اعلام مفسد ما فيها كلام فاضي في تربية الابناء. هذا اقل قليل. اللي احنا صرنا ايش نعتبره الان

86
00:25:08.850 --> 00:25:24.850
المطلب اه كمالي لكنه شبابنا لا انا اريد رجل آآ يتدارس معي ويطلب العلم ونروح مع بعض نطلب العلم عند الشيخ الفلاني وكذا جميل الرومانسيات هذي حلوة يعني لكنه الواقع ليس كذلك

87
00:25:25.150 --> 00:25:39.050
انت انت اذا فعلا قمت باقل القليل مما يحفظ دينك وتكونين زوجة صالحة لهذا الرجل طيب اذا نظر اليك الاشياء ما طيب خير وبركة اعملي لي هذا وخير وبركة بس

88
00:25:39.550 --> 00:25:59.950
وكم من زوجات صالحات لما ندرس في اه في في تاريخ هذه الزوجة ولا حقيقة يعني حياتها اليومية يعني بالكاد يعني بالكاد تصلي النوافل وتركع لها ركعة وتر  بس بعض الشباب يعني سواء من الجنسين عندهم شيء من من هذا الوهم. على اي حال

89
00:26:01.000 --> 00:26:16.600
تقول وعليكم السلام ورحمة الله حكى معك طيب تقول قد اقع فاقع في حيرة بين الرفض والقبول ومرور السنوات. انه اثنين اثنين وثلاثين عام ومنفصلة منذ سبع سنوات. طيب انا اقول لهذه الاخت

90
00:26:16.650 --> 00:26:36.400
لما يجي شخص عنده هذا الشيء اسأليه عن اقل القليل في في حفظ حفظ التدين في البيت وقومي انت بالشيء اللي تحبين طالما انه لا يمنعك ويعينك يعني ايش اقول بكل صراحة انا هذا هو التدين الذي احبه وحابة امشي فيه. عندك مانع؟ لا

91
00:26:36.900 --> 00:26:52.450
بس انا مو قد هيك انا دايما بحكي هالقصة وحدة من الاخوات تقدم لها شب فقالت له لازم تيجي تشوف اه يعني آآ كبيرنا الذي علمنا السحر. طيب اجا شافني

92
00:26:53.250 --> 00:27:13.600
السلام عليكم وعليكم السلام. طبعا هي موجودة كانت وهو  عجبني قال لي اسمع انا بحب الدين وبحب الشيوخ بس انا بحب دوراتكم ولا سواليفكم ولا هيك بكل صراحة. قال انا ما ما ليش على الطيب

93
00:27:14.200 --> 00:27:26.400
قالوا هاي اندية القراءة وما اندية القراءة ومش عارف مين. هي طبعا فايش انديته على نادي القراءة نام طيب عن جد بيقول لي رحت نمت قال لي بس انا زلمة سميع

94
00:27:27.850 --> 00:27:48.250
قال لي هذا كلام ايام الالبومات اذا بتتذكره البومات الشرائط طيب قال لي تعال على سيارتي فعلا بتفوتوا على سيارته قصة النهاية. السيرة النبوية. اه سيرة الخاروق. سيرة من قلت لها شو بتكفي ؟ قالت لا انا قلت لها بلا بحب اه بلا

95
00:27:48.600 --> 00:28:09.250
يا زلمة خير وبركة شو شو هذا الشب تحول بيته لاحقا الى موطن للدروس دروس النساء دروس النساء هو بيخدم بودي بجيب من عصاير مش عارف مين كدا. بس انا ما تطلبي مني هاي المجالس

96
00:28:09.500 --> 00:28:22.300
وفعلا الشاب حتى لما كان يجتمع احيانا طبعا تزوجوا بعدين لما يجتمع احيانا حتى اجتماعاتنا احنا بتعرفوا مكان يصير معايدة قاعدين واحنا رجال. لما بيجي بقعد هيك حرام بحسوا يتيم قاعد

97
00:28:22.700 --> 00:28:39.150
امتى حتخلص سواليفكم انتم؟ طيب لكن تعال اطلب منه مثلا فلان عنا رحلة وبدنا مزرعة بس واحد هيك يكون طري. يعني تاني يوم بجيب لك اياها بيحب الخير بيحب يعين فيه لكنه ما عنده قوة على اكثر من ذلك

98
00:28:39.650 --> 00:28:57.650
طيب خير وبركة لأ انا اريده هو الذي يوقظني على صلاة الفجر وينضح في في وجهي الماء. يا بنتي يا بنتي اقبلي بالله عليك. لذلك انا ايش اقول دائما اذا ما كان يرجعك الى الخلف اذا ما كان عم بخليك تتقهقري خير وبركة

99
00:28:58.400 --> 00:29:12.100
اذا عم بيدفعك اوه انت في نعمة. طيب؟ قبل هالدرجة احنا واصلين نعم لانه احنا واصلين لدرجة انه بعض الناس بيحلف عليها بالطلاق اذا حضرت لها دورة ولا اذا سمعت يا شيخ

100
00:29:12.500 --> 00:29:32.750
ولا اذا ولا اذا تحجبت. هم. احنا في عنا ناس بيحلفوا بالطلاق اذا تحجبوا. طيب فانا ارى انه آآ بصراحة لا ترفعي السقف اذا اذا اتاك من يقبل ان بالتدين اللي بيسموه في في بلادنا التدين البسيط المحافظ ما في حرام واضح ما في

101
00:29:32.800 --> 00:29:53.600
خير وبركة. توكل على الله نعم اللي هي اللي هي اوه مهو انا ما بدي احكي له بس خليني احنا في عنا واصل القضية انت من اي جماعة واذا كنت في الجماعة هذه هل انت منتظم ولا غير منتظم

102
00:29:53.850 --> 00:30:07.850
بتحضر اسر ولا ما بتحضر اسر؟ طيب؟ لا لا عارف عارف. لأ انا لسا الشيخ انا بعتبرها لسا انا هاي بعتبرها متقدمة اكثر لو تجي تمتحنك تحضر عند الشيخ الفلاني ممتاز. شو عقيدتك؟

103
00:30:08.050 --> 00:30:20.150
طيب وتعال سمع وتعال ايش في؟ ايش في؟ يمكن حكيت لكم سابقا احد الاخوة مرة عارض قصته هيك على مجموعة الصحبة العالمية رايح يتقدم لواحدة اه الفاتحة ويشوف مخارج الحروف

104
00:30:20.700 --> 00:30:38.100
ده حقيقة بعض يعني بعض شوفوا اكرر نعم انت تريد من تعينك في شأن دينك وكذا ولكن هل فعلا هذا الذي سيقيم الحياة الزوجية مخارج حروفها اسأل سؤال وين كان هذا سيأتي في التفاصيل ان شاء الله لما نجي

105
00:30:38.350 --> 00:30:56.450
انها تقرأ الفاتحة بمخارج حروف سليمة وتلاوة صحيحة. ينبئ عن ماذا ينبيء انها في يوم من الايام مرت وكذا وصبرت على آآ شيخ هل ممكن ان ينبع عن شيء اخر اكثر من ذلك؟ ربما يعني لو كانت تعلمت حديثا

106
00:30:56.600 --> 00:31:08.300
اه والله ما شاء الله عليها ما عندها كبر على العلم. رغم انها ماخذة مثلا ماجستير هندسة صناعية ولا اي تي ولا والله جالسة ومتعلمة. طيب. بس حتى هذا ما بتقدر تختم عليه ليش

107
00:31:08.650 --> 00:31:22.250
يمكن فاضي يومها ودتها على مركز قرآني معاه يمكن امها وديتها على مركز قرآني عم بتدور على عريس فتعلمت بالمرة تصحيح تلاوة. طيب فاهمين قصدي؟ يعني ما في يعني اوكي بتعرف مخارج الحروف

108
00:31:22.250 --> 00:31:40.200
لكنه انا بعرف ناس بيعرفوا مخارج حروف يخرجوا روح روح العريس. ليش ؟ ندية انا قراءتي احسن من قراءتك يعني يخشى ان يتقدم عليها اماما بتطلع عينه. طيب عن جد

109
00:31:40.250 --> 00:31:55.650
فالقضية فالقضية ليست ليست كما يتصور البعض  احد الاخوة قبل فترة آآ بنته تقدم لها شاب بحكي لي تصور اول سؤال يسألها اياه طبعا الشاب بنتو مش عنا في مكاني

110
00:31:55.700 --> 00:32:15.150
بس الرجل بيحضر معانا طيب فبيقول لها انت بتحضري عند هذا عبد الرحمن ذاكر؟ هيك ادهب وبتاع فهي الله يهديها عناد قالت له اه هذا شيخي ما بتحضر قال لها وانت تكفيرية زيه

111
00:32:15.600 --> 00:32:47.950
البنت الذكية قالت له ايش ايش تعريفك لتكفيري يعني انت تكفيرية زيه المهم الاب يقول لي دخلت عليهم وهم بتطاوشوا طيب. اه كيف تاركهم يحكوا مع بعض شوي فدخل يقول فدخلت عليهم ايش في؟ صار كذا كذا. قال له يا بني والله لا بتحضر انا عبد الرحمن ذاكر ولا كذا. قال له بس عذرا بالعبارة

112
00:32:49.050 --> 00:33:10.150
انا حسألك الان انت سمعت منه شيء اه يقول كده قال له انت سمعت يقول قال له انا بقول لك يا ابني ما في نصيب  تحفة سبحان الله البنات. قالت له بابا لو سمحت انا كنت بدي احكي هالكلمة. طيب. ما في نصيب. طيب

113
00:33:11.050 --> 00:33:25.250
وحكوا لي القصة لما صارت اه هذا النموذج الحقيقة يخشى منه مش يخشى على قضية انه التحزبات وكذا لا لا يخشى انه اذا هاي العقلية اللي انت مقبل فيها على انسانة بيوم من الايام راح تختلف

114
00:33:25.250 --> 00:33:41.550
على حكم معين ولا كذا كيف؟ كيف راح تدبر امورك بعدين؟ وانت من البداية عم عم تبدأ بالطريقة هذي طيب النقطة الثانية هل من عدم الحكمة رفض التعارف لمجرد عدم القبول الشقي عن طريق الصورة؟ اه ما بستطيع اني اقول نعم او لا

115
00:33:41.900 --> 00:34:01.900
حسب مدى النفور يعني شكلها مش مبين كثير مم غير ان هذا ليس هو السمت الذي اريده اصلا طب ليش اروح قبل اقابلها واضح؟ واضح كلامي؟ يعني ما في معيار قضية انه لأ انا ما بقبل حد يقيمني من الصورة

116
00:34:02.750 --> 00:34:16.150
طيب لا تقبلي بس هو له حق انه يقول لا والله انا نفرت ولا ما نفرت. طيب طبعا بيحاسب الصورة طبيعية مش طبيعية فوتوشوب القصص هذي لانه كثير من الصور اللي تعطى عادة بتكون الصور انتم عارفين

117
00:34:16.500 --> 00:34:37.950
هل من الصح ايش    اه اه طبعا للطرفين الحق انه يسأل عن الصور في تفصيلات راح نحكيها بعدين في فرق بين له الحق وبين هل هذا هو الامثل في فرق

118
00:34:38.100 --> 00:34:49.300
شوفوا بكلمة له الحق اي شيء الشرع بيعطيك الحق فيه لك الحق فيه يعني لما تيجي واحدة تحكي لي اه تقدم لي واحد بس بشعر اني لما بوقف جنبه اكثر مني

119
00:34:49.600 --> 00:35:03.600
لي الحق اني ارفض او عليك الحق ترفضه انا دايما يعني اتبع بهذه الجملة. ولكن ليس على هذا تبنى البيوت لكن حق لك الحق لك الحق ترفضي على اقل من ذلك. ايش

120
00:35:03.800 --> 00:35:20.750
لما شفته ما ارتحت آآ اه تسريحة شعره مش عاجبني الاسلام يعطيك الحق لكن باختصار هل تقبلين ان تكوني مثل هؤلاء يعني يعني هذا في قدر من السطحية بديش اقول عبارة اخرى. طيب

121
00:35:20.950 --> 00:35:37.000
هل الاسلام يستوعب السطحيين؟ طبعا يستوعب السطحيين لكن هل على السطحيين تبنى البيوت؟ لا طبعا لا طبعا. وهل سيبقى هذا المعيار مستمر مع الزوجين؟ لا طبعا بعد كم يوم انت راح تعلمي على شكله وهو راح يتعلم على شكلك

122
00:35:37.200 --> 00:36:00.750
يتعلم قصدي يتعود  لسه لسه هيجي بعد شوية يعني في ناس اه واحد وصفوا له وحدة فبقول لو سمحتوا ابعثوا لي صورتها قبل ما يشوفها لانه لا يريد ان يدخل اصلا في في قضية التعارف وقد يكون قضية الشكل عنده اولوية

123
00:36:00.850 --> 00:36:14.800
هذا الكلام موجود عند بعض الشباب وبعض الشباب لا يقول لا انا بدي اشوفه يمكن لما اشوفها بالعكس اه روح حضورها اه مم تفاهمي معها يطرأ على هذا الامر. وفي ناس يقول لك لأ. انا الشكل عندي رقم واحد. ايش

124
00:36:16.300 --> 00:36:28.300
نعم بس انا قصدي انه انه السؤال كان هل في ناس بيطلبوا؟ نعم في ناس بيطلبوا قبل ما يشوفها انا بدي بدي الصورة. انا بدي الصورة. طيب ويش انا سلعة

125
00:36:29.900 --> 00:36:50.600
طب والسي في شو اخبارها؟ اللي فوق الصورة اللي مطلوبة فوق هيكا عشان طيب؟ لأ وصارت في نوع من السيفيات الصورة مش بس فوق كامل بدهم يشوفوا البضاعة. طيب يا ترى اذا لبست كيف حيكون

126
00:36:50.800 --> 00:37:06.450
لبس كعب عالي ولا تلبس كعب عالي لانه في في متطلباته على قولتك الفيسبوك شو اخباره هل من الصحيح اجبار النفس على القبول اذا كان لديها بعض من وهم الكمال؟ اجبار النفس على القبول ما بعرف ليش قصدي اجبار

127
00:37:06.450 --> 00:37:17.300
بعض من وهم الكمال اه برضه كلمة مطاطة شوي. ايش يعني بعض من وهم الكمال؟ الجيل الان الدراسة اللي نشرناها مش عارف كمن مرة. ستة وتسعين بالمئة من الجيل الان عنده وهم كمال

128
00:37:17.300 --> 00:37:32.450
ستة وتسعين بالمئة ما حيتزوج حدا عليك تعالي نتعامل في هذا الشأن. آآ الى اي درجة نستطيع ان نتعامل مع قضية الدقة الزائدة النظافة المش عارف مين. التحسس من هذه الكلمة. آآ مقارنتك

129
00:37:32.450 --> 00:37:47.500
نتكلم اما عنده شوي ايش يعني بعض من وهم الكمال برضو ثم بعد ذلك بناء على هذا البعض ايش قصدك بإجبار النفس والله عندها كذا وكذا وكذا رائع بس عندها هاي شغلة لا اجبر نفسك

130
00:37:47.550 --> 00:38:00.900
بعدين في عندها بناية رائعة مبنى رائع. بعض الاشياء هذه ممكن نتعامل معها لاحقا قبلت بالانتقاد من بعض اهلي على رفض لخاطب من امريكا لديه اساسيات تدين لكني احسست انه اهله يميلون للحياة المنفتحة

131
00:38:01.100 --> 00:38:16.550
ما بحب هاي العبارة انا منفتحة منفلتة مش منفتحة احنا مش منغلقين انا ما بحب هاي العبارة. اللي بحكي منفتح كانوا عم بحكي عن حاله منغلق. طيب  معنا انا كلوز مايندد

132
00:38:17.300 --> 00:38:35.500
هو اوبن اناكلوزد هي ايش كمان ؟ هو متحرر. انا مستعبد اه هو فري انا عارفين اللي هو يعني لا نسمي الامور المسميات فمنفلت. طيب مثلا بيذهب لجيم مختلط. بحجة انه لا يوجد غير مختلط

133
00:38:36.100 --> 00:38:54.700
طيب ايش على اي حال ايش هلا باميركا اه بيقول لك انه يصلي ويذهب للمسجد الجمعة والتراويح في رمضان وقال ان لديه استعداد يسجل ابناءه في مدارس اسلامية مستقبلا طيب ما استطعت اني ابني بناء كامل

134
00:38:54.900 --> 00:39:07.500
الشب شيء واهله شيء اخر. انا يعنيني الشب لما يتكلم معه بالحلال والحرام. طبعا قضية الجمة واجبها هذا كلام فاضي. طيب يعني ما يجي يقنعني بهذا الكلام اللي بده يلعب رياضة بيلعب رياضة في اي مكان

135
00:39:07.800 --> 00:39:33.350
والدول الغربية اميركا وغيرها اميركا مرات في الاماكن العامة حاطين حديد ببلاش حتى بتشوفوا اليوتيوبات هدول اللي بقعدوا يلعبوا باماكن عامة الاماكن العامة طيب  حيقول لك ما انا ما بدي الاماكن العامة عشان في نسوان رايح جاي الجيم المختلط شو يعني؟ ما هو نفس الشيء. طيب

136
00:39:33.500 --> 00:39:48.600
على اي حال آآ هل فعلا اخطأت بالرفض لهذا السبب هو منفصل لمرتين وعنده ولد وبنت كبار وفرق العمر بينا اربعطعش عام هذي كانت اسباب اخرى لتخوفي من الاستمرار طيب

137
00:39:49.000 --> 00:40:02.450
آآ انا اظن السبب الاول ما كان يستدعي يستدعي الرفض حسب ما انا فاهم لا. ممكن يتعامل معه اه لانه في بعض البطوام اللي واقع فيها كثير من الشباب في العالم الغربي. من ضمنها قضية الجيمات

138
00:40:02.550 --> 00:40:21.800
طيب لما بقول طامة لا تبرر له لكن بفهمها واستطيع اني اقول له طب ممكن ممكن يعني نبتعد عنهم اه اما قضية انه عنده اه منفصل مرتين وكذا انا هون منفصل مرتين ليش؟ طيب وهل كان متزوج امريكان ولا كان متزوج عرب مسلمين

139
00:40:22.200 --> 00:40:38.150
طيب لانه برضه انا من الاشياء اللي بتوقف عندها انه عادي جدا يتقدم لبنتنا واحد من اميركا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عادي جديد تقدم لنا واحد من اميركا اه متزوج قبل امريكية عشان الجنسية

140
00:40:38.750 --> 00:40:59.650
يعني ابدا يعني واحد براجماتي مصلحجي كذاب اقسم قسم يمين آآ كاذب طيب اتفق معاها انه ممشيها عشان الجنسية وكذا هذا كله قبلناه طيب بعدين نجي نتوقف بانه آآ بس بيحكوا انه الزلمة اه يعني كان بحبها

141
00:41:00.400 --> 00:41:15.500
نعم اكيد كان بيحبها واحدة تزوجت شو كان خايفين وما زال بيحبها يعني انتم ما خفتم من كذب والجنسية وانه زواج مصلحي وهذا كله مشي. لكنه بس انه ما زال يمكن متعلق بها

142
00:41:17.050 --> 00:41:30.200
طيب آآ طيب لا زال يحاول التواصل معنا بين الفترة والاخرى. اكرر يناقش في موضوع انفصاله مرتين وكذا. هذا اللي يناقش فيه. اما الام الاولى مش هي اللي بصراحة شغلتني الان

143
00:41:31.000 --> 00:41:47.950
عندما يتخطب يتقدم خاطب منفصل يكون هناك حرج من طرف المخطوبة ومن طرف التواصل مع طريقته لفهم اسباب الانفصال. انا انا عادة بطلب هذا مباشرة. احكوا مع المخطوبة السابقة او الزوجة السابقة او اللي كان عاقد قرانه عليها. احكوا مع اهلها

144
00:41:48.150 --> 00:42:04.050
طبعا بالمناسبة صار موقف عنا هنا في مكاني شخص تقدم لفتاة في مكاني اه كان متقدم لبنته ما صار نصيب آآ فقلت لهم احكوا قال لي دكتور احمد حجي قلت لهم اعطوني التلفون. رقم التلفون. حكيت انا مع الاب

145
00:42:05.100 --> 00:42:29.700
الاب يحكي لي انا الى الان بدي اياه لبنتي  وصلت يعني ابو المطلقة انفصلوا بعد عقد القران بيقول لي انا الى الان بدي اياه لبنتي قال يزوج ولولا انه بنتي هي اللي مش عارف كذا انا بدي اياه

146
00:42:29.850 --> 00:42:53.800
هذي نادرة طبعا عادة ابوه على ابوه ابوه اصلا طلع ابن حرام ومش عارف مين وبنتي عبارة عن صحابية جليلة من القصص هذي طبعا اه طالما قلت هذا الكلام البعصي يقول طب ما هو شو ضمني ممتاز؟ التفرس طريقة السؤال كيف يجيبون؟ اه اسأل اكثر من سؤال اكثر اكثر من شخص

147
00:42:53.800 --> 00:43:18.000
وبناء على ذلك نعرف اللي يقال صدق ام كذب آآ طيب بعضهم لا يرضى اصلا اذا طلب منه ذلك بحجة انها ستشوه اه انا لا اميل اذا اذا رفظ انا ما يعني انا لو واحد متقدم لبنتي وقلنا له عذرا انت منفصل بدنا نسأل رفض انا بقول له السلام عليكم

148
00:43:18.300 --> 00:43:31.450
انت المفروض انك بالعكس تضحك علي وتقول لي طبعا اسأله يعني انت عارف في نصاب بيكون ذكي طيب انه طبعا هو بيكون هو الغلطان يمكن لما هو للبنت بس ابدا طبعا سنعني

149
00:43:31.700 --> 00:43:47.600
والله ضحك علي اه تفضل طيب فلما تقول لي لأ انا بشك ما رأيك في تطبيقات التعارف للزواج؟ هل هناك ما ينصح به؟ انا راح اتكلم انا انا مأجل الموضوع هذا. لانه مبادرة التي يسكن اليها ولا زوجوهم ولا العنوا فلسفينهم ولا بتعرفوا هاي المبادرات

150
00:43:47.600 --> 00:44:06.000
كلها طيب راح اتكلم بعدين احنا انا مصر انه بعد ما ننهي كل الاسئلة ونأتي على كل ما ذكر في المقدمات انه الناس اللي بدهم ينضموا ولهذه المبادرة عنا يكونوا مطلعين على كل ما سبق بعدين بنحكي فيها

151
00:44:06.100 --> 00:44:26.100
انه هيك راح يطلع بالعكس انا انا بحب انه يطلع هذا. بحسه يعني خلص صار في اي دي للاردن يعني عارفين اه ايش بيسموه براندنج هذا براندنج طيب غاز وخضرة طيب الحمد لله على النعم والله

152
00:44:26.100 --> 00:44:47.050
والله الحمد لله على النعم في غيرنا لا هذي ولا هذي اسأل الله ان يحررنا حقيقة اه بعض الاخوة والاخوات اللي يستعجلوا في قضية التطبيقات التعارف ولانه الداعية الفلانية عنده تطبيق وكذا. كثير من هذه فيها مغامرات كثيرة

153
00:44:47.950 --> 00:45:01.550
انت بتخلي الناس يتعرفوا على بعض نعم لكنه طيب هذول انت انت لما عم بتدخلهم على التعارف كانك عم بتدخلهم على بيت الناس لما دخلوا عليه استشعروا الامان لانك انت صاحب البيت

154
00:45:02.700 --> 00:45:21.050
وهذا بحد ذاته مغامرة ولذلك انا ليش بتحرج كثيرا في البدء بهذه المبادرات اذا ما كنت بعرف مين القائم عليها اللي من فريقنا يعني. الى اي درجة فاهم؟ الى اي درجة عنده قدرة على التفرس؟ الى اي درجة مؤتمن على المعلومات اللي راح يحصل عليها. طيب

155
00:45:21.050 --> 00:45:39.850
ولذلك انا بشترط انه يكون في عنا الفريق يكون من ازواج وزوجات. بحيث انه لما يكون في ملف ذكر وانثى ملف الذكر يأخذه الزوج وملف الانثى خذه الزوجة ان هذا اشتراط عندي وهذا اللي مخليني استصعب البدء بالامر لحد ما اشوف انه يكون عنا على الاقل

156
00:45:39.900 --> 00:46:05.600
ثلاثة في الفريق. وما عندي مشكلة يكون في عزاب اما يكون الكل عزاب لأ يعني التطبيق عشان العزاب طيب اه فهل هناك ما ينصح به؟ ما عندي تطبيق اه انصح به لكنه اقول اي تطبيق بدكم تدخلوا فيه منشور على النت ولا ولا حتى اللي احنا بيوم من الايام رح يعني اه راح نقدمه او

157
00:46:05.600 --> 00:46:30.550
مبادرة نقدمها اللي بنصح فيه اولا انه آآ لا تتقدموا وانتم تظنون ان الطرف الاخر آآ ممثل او مؤتمن من الواجهة اللي قدمت لكم اياه مو بالضرورة هذا بني ادم عذرا بالعالم الرقمي قد يكون في اي مكان في العالم الرقمي هذا سمع عن هذا وقدم. انتم لا بتعرفوا نشأته لا بيته لا تفاصيله

158
00:46:30.550 --> 00:46:45.300
اليومية لا حياة لا كذا لا يعني انه تقدم من خلال آآ الدكتور الفلاني ولا الشيخ الفلاني. اذا اكيد هو يمثل الاخلاقيات ليقولها هذا الشيخ في فيديواته ولد لا طبعا

159
00:46:45.500 --> 00:46:59.900
ازيد من الشعور بيت الشيخ نفسه انتم مش ضامنين. يعني انا عبدالرحمن ذاكر كل ما اقوله كلام. انتم مو عايشين معاي. لا بتعرفوا طبيعتي في البيت. لا بتعرفوا اه حقيقة علاقتي بزوجة انتم ما بتعرفوا هذا الكلام

160
00:47:00.100 --> 00:47:13.800
فتدخل وانت عارف انه اي اي تعارف راح تتعامل معاه على انه واحد طرق الباب حنسأل عنه من اول وجديد مش لانه قابلته ضمن ظروف مكاني ولا غير مكاني ولا كذا اذا امور

161
00:47:14.800 --> 00:47:30.000
شايفين هذا الخط الاول هو اللي انا عم بحاول اتجاوزه الى ان نبدأ المبادرة انه على الاقل الذي يطرق الباب او يطرق بابها يشعرون بقدر من الامان قبل ما نيجي الى هناك بقدر من الامان على الاقل

162
00:47:30.100 --> 00:47:44.400
لأنه على الأقل لما لما تقال عبارات معينة ومصطلحات يكونوا فاهمين على بعض انه في في ايش بيقولوا قاريين عن نفس الشيخ يعني نوعا ما ومع ذلك هل يعني قايلين عن نفس الشيخ اذا؟ لا مو بضرورة يمكن يكونوا قايلين عن نفس الشيخ من ايام

163
00:47:44.450 --> 00:48:02.350
شاب بنت هنا في مكاني يعني الشاب من خارج مكاني والبنت من مكاني. طيب فجاءت الام قالت لي دكتور انا بدي يكون لقاء في وجودك قلت لها طيب فاعطيتهم الاسبوع الماضي في يعني كان في عندي بريك في بعد التعليم الحر اجوا

164
00:48:04.650 --> 00:48:25.950
جلسوا عرفتم على بعض وبعدين تركتهم انا في العيادة وهمي هون. والوالدة هذا الشسمه الكرسي اللي برا بعد نصف ساعة طبعا وانا عم بسمعهم بيتكلموا الباب مفتوح اه في يعني اه كلام واخذ ورد ونقاش وكذا وحتى في ايش في يعني في ضحك

165
00:48:26.000 --> 00:48:45.250
طيب قلت الامور ماشية كيف الامور؟ الحمد لله. اه كيف اه شو امتى للعرس؟ قالوا لا ما في نصيب عجبني النضج غير العادي الاثنين بكل اريحية ما في وعم بحكوها بكل اريحية. وشكروني وطلعوا قلت حيسبوني هذول. شكروني وطلعوا بس. والسلام عليكم

166
00:48:45.850 --> 00:48:57.750
بس هذا مو مستوى سهل يعني ان تصل الى درجة من هذا النضج عند الطرفين انه عادي جدا صار اشي وحاولنا طبعا انا اذا عندي فول بدي احكي مع الاثنين

167
00:48:57.800 --> 00:49:13.850
انه ليش خصوصا اليوم كان في قصة ثانية طيب اه لانه عن جد عندي فضول انا عادة بدي اعرف ليش؟ انا بتعلم كمان طيب ايش اجواء اصلا هم هم جاءوا لانه البنت

168
00:49:13.900 --> 00:49:33.900
يعني مصر ان يكون الامر في يعني في محيطه. اه لا لا هو انا لا لا انا لا انا عرضتهم على بعض وصار في نوع من التقديم بينهم وبعدين دخلت في الظاهر هم يعني بتعرف مباراة الناس بيحسوا انه بدي هاي اللمسة بس. طيب. بركاتك يا مولانا. طيب. اه

169
00:49:33.900 --> 00:49:47.750
آآ حبذا لو تكون هناك اضاءات واسقاط اكثر خلال الحديث عن من هن فوق الثلاثين طيب ان شاء الله طيب في مجالس الخطبة معيار الجمال الذي ذكرته كيف يمكننا اصلاح معيار الجمال بعد ما ايقنا انه مغلوط عندنا اه طفوا المشتتات خففوا

170
00:49:47.900 --> 00:50:09.200
انا اه عندي اخوات اه صرت مترجيهم يكتبوا قصصهم الشخصية. كيف تحول المعيار عندهم بعد ما اه اه بطلوا روايات. بطلوا ان بطلوا اه موفيز بطلوا السيريز وحدة بتحكي لي ايريلز على جولتك طيب. واحدة بتحكي لي دكتور انا كنت اظن انك بتبالغ لما بتقول لا الامر بيختلف

171
00:50:09.550 --> 00:50:28.450
تقول لي الان انا لما بطلع على صوري صوري قديما بحكي انا كيف كنت هيك   فنعم المسألة ممكنة بس بدها قوة في قضية اطفاء المشتتات والمدخلات الصحبة حتى احيانا نوع الصحبة الاماكن اللي بنروح الها

172
00:50:28.450 --> 00:50:50.350
الكافيهات المولات الى اخره. هذا كله بيلعب دور كبير. البروفايلات حتى للاسف عنا في النادي مرات بتشوف بنت داخل تبعها طبعا انا عذرا مع فارق السلم باسمح لنفسي بحكي لفلان شو البروفايل اللي عملته انا؟ ايش ايش الصورة هاي؟ ما بدكم صورة شخصية

173
00:50:50.450 --> 00:51:00.500
عارفين بتكون صورة انيمي بس اللي هي الفتاة اللي شكلا بقول ايش هذا؟ المهم ما هو انا مش حاطط بقول له لا ما هو انا عندي صورتك احسن ما معي

174
00:51:00.550 --> 00:51:21.750
لانه هذا مثال لك انت عم بتقولي انه هذا يمثلني. انا هكذا اريد ان اكون. هاي مشكلة بالبداية طيب اوك امين امين امين طيب الحمد لله سؤالي بس اجلس مع الخاطب بسأل عن كل اشي عن شغله وروتين حياته وبيته وكل التفاصيل. الاشياء اللي بتعصبه والاشياء اللي ما بحبها وهواياته

175
00:51:21.800 --> 00:51:35.400
جيد اوكي في مرة اجا شخص وسألته هيك فهو اعطى جواب للجماعة اني سألت كثير وسألت عن اشياء ما بتخصني. معه حق وانا غلطانة ولا لأ انت معك حق والحمد لله انك خلصت منه. هذا باختصار

176
00:51:36.200 --> 00:51:54.450
اه وهي اشياء عجيبة عند الناس انت انت اللي اللي جاي لها هذي احق وحدة على وجه البسيطة تسألك هاي الاسئلة حتستغربوا هذه هذه الان الان بالخطوة هذه صارت تنافس امك في خصوصيتك

177
00:51:55.350 --> 00:52:18.150
بعد هيك تقدمت على والدتك  دكتور لأ مش حق الام البحث عن خصوصية لا تدخلوا الملفات ببعض هو والدته رقم واحد في البر طيب في الخصوصية زوجته زوجته تعلم منه ترى منه

178
00:52:18.950 --> 00:52:34.700
تجرب منه ما ليس لوالدته فيه حق كنت تيجي تحكي لي ما بخصك تسألين شو اللي ما بخصك ؟ انت لما حتعصب حتعصب على مين ؟ لما حتكون عايش حياة يومية حتكون عايش مع مين ؟ ايش اللي ما بخصني

179
00:52:35.300 --> 00:52:48.000
طب انت ما بخصك كمان يلا روح. لأ انا قوام   اه مع العلم ان الخطوة عند اهلي يعني كتب لي كتاب وانا ما بدي اوصل لا لا طبعا انت صح

180
00:52:50.450 --> 00:53:02.800
في مجالس الخطبة يختلف كما ذكرت لدى الانثى والذكر هل من الصحيح ان يبني الرجل زواجه لان الفتاة جميلة دون الاهتمام بما دون ذلك  اه لا مو صحيح طبعا مو صحيح

181
00:53:03.000 --> 00:53:22.550
لكن خليني اقف عند عند شيء في في السؤال يرحمكم الله هل في زواجات بتمشي بتمشي بس بمعيار الجمال؟ نعم اوف نعم نعم تمشي عايشين حياتهم بصبحوا وبمسوا وبخلفوا وبودوا ولادهم عالمدرسة وكذا. ايوه وشو بصير احنا بنشتغل

182
00:53:24.300 --> 00:53:41.550
عيادات بتشتغل نوادي بتشتغل. طيب مراكز قرآنية بتشتغل بس الزواج ماشي؟ نعم ماشي هل هذا هو الصحيح لا طبعا طبعا لانه الجمال راح يزول وشوية هرمونات حتى لو في عمليات وكذا هذا كله راح يروح

183
00:53:42.300 --> 00:54:00.650
الزواج ينبني على صناعة بيت. صناعة بيت الجمال واحد من هذه الاشياء واحد من هذه الاشياء. والجمال اكسسوار وليس ركن. مو بناء حقيقي الجمال اكسسوار بجمل البيت نعم. بجمل شريكة البيت

184
00:54:00.850 --> 00:54:12.800
لكنه ليس ليس اصل لم تذكر في مجالس عقد القران ما الاسئلة الاساسية التي تسألها اللي راح تيجي في التفصيلات ان شاء الله لما نيجي على اه كراس قراءة النفس للخاطب والمخطوبة

185
00:54:15.600 --> 00:54:29.350
انا بخاف من الزواج والارتباط بسبب الجمال. انا منذ الصغر اقارن بمن اجمل مني وينتقدوني في شكلي بشكل كبير ليست لدي عيوب خلقية آآ كلمة عيوب خلقية انا لا افضل استخدامها يا جماعة

186
00:54:29.700 --> 00:54:48.250
لا افضل استخدامها الله لم يخلق عيبا. طيب ليس من الالفاظ المحببة الحسنة ان تقول عيب خلقي طيب ليس لدي عيوب خلقية ولكن لست بالجمال الخورافي في نظرهم. طيب هي هي كانت بخورافي انطين

187
00:54:48.850 --> 00:54:58.850
اصبحت اكره استقبال العرسان بسبب ملاحظات امي عن الشكل ودائما تجبرني على وضع المكياج في الرؤية الشرعية وانا ارفض ولكن اضطر لوضعه. اصبحت افكر انه لن يقبل بي احد لان جمالي ليس

188
00:54:58.850 --> 00:55:13.850
الجمال الخرافي جمال باربي وما زاد الامر على وما زاد الامر علي هو جمال السوشيال ميديا عندما ارى بنات لا يوجد بهم اي عيب شفتوا شفتوا التأثر هذا الكلام هو مش كلام امها

189
00:55:14.450 --> 00:55:30.750
هي تقول البنات لا يوجد بهم اي عيب طيب فهي عندها قناعة انه في بنات ما فيهم اي عيب واصبحت انفق كل مالي فقط على العناية والجمال اخاف من الزواج ان لا يراني زوجي جميلة وان يقارني باحد. كيف يمكن التعامل مع الامر؟ طيب جميل

190
00:55:31.950 --> 00:55:45.050
اول تعاملك مع الامر اطلبي من والدتك انك انه تبطل تحكي معك عن الموضوع هذا اول اول تعامل يا امي ما تحكي معي عن الموضوع. طيب ليش؟ لانه هذا الامر عم بيزيد كراهيتي لنفسي. انت ما عم بتساعديني

191
00:55:45.600 --> 00:56:03.300
هذا لازم يقال بوضوح للوالدة. لا يا بنتي اعوذ بالله انا ممتازة ابكي يا ماما شوي. خليني اشعرك بالذنب. طيب لا تعيدي هذا الشيء معي اتنين  من وين الخطورة جايتك

192
00:56:03.700 --> 00:56:20.450
من هدول المصدرين. طيب. طب في طيب. ثلاثة لنفسك خطة حياة يومية تكوني مشغولة فيها وواحد من هذا الشغل اعتنائك بالجسم كحق نفسك عليك مش علشان الجمال كحق نفسك عليك

193
00:56:21.100 --> 00:56:46.450
اربعة استعيني بثقة من صديقة لك اسأليها في الموضوعات الانثوية والجمال والمسائل هذي. قد تكون لها بعض اللمسات اللي تحتاجينها كأنثى بعيدا عن كلام الوالدة وبعيدا عن السوشيال ميديا يجي على وحدة صديقة لك تعالي يا فلانة. احنا البعض بيستغرب احيانا المعيرة. البعض بيستغرب احيانا اه

194
00:56:46.500 --> 00:57:05.100
تجينا اعلانات انه اه كان عندنا حلية كانو حلية عبارة عن جلسة بنات وتعليمهم كيف الكحلي والمش عارف مين اللي بعيدة عن الجمال الصناعي طيب حبيبتي طبعا لو انت تحتاج تعرفه

195
00:57:05.550 --> 00:57:20.400
الاشكال لما تكون انت مربي لي انثى في البيت معها شهادة دكتوراة ومعها مش عارف مين ماخدة ثلث اه بيش ديات في الهندسة الصناعية والكذا وما عندها لمسة انثوية في الاخر يعني

196
00:57:20.650 --> 00:57:45.000
قبل حتى الزواج هي ينبغي ان تشعر بنفسها كأنثى وواحدة من مسائل الانوثة او من ينشأ في الحلية تعتني بهذا آآ رابع آآ نصيحة انك تشوفي صديقة نصوحة تعتني بهذا الامر او تفهم في هذا الامر حتى لو اضطر الامر انك تروحي عند وحدة من هدول صاحبات الاختصاص حتى لو كانت بعيدة عن التدين وكذا احكي لها اعطيني

197
00:57:45.000 --> 00:58:01.550
طبيعية ما اتجاوز فيها. واعرف اني انا هيك عامل اللي علي. عملت هذا الكلام كله خلاص الاسباب اخدتيها. بعد ذلك وقبله الامر لله سبحانه وتعالى بس المهم اطلبي من الوالدة طلب صريح

198
00:58:01.650 --> 00:58:29.700
طبعا الوالدة ومن لف لفها يعني طيب وسكري السوشل ميديا  ما فهمت لا لا لا لا عم بتكلم ضمن ضمن الاطار البيت مجالس البنات وكذا لكن الاشكال احنا عنا حقيقة بنات يعني وهذا يأتي سواء في العيادة ولا تأتيني بعض الاشكالات اللي البنات بيحكموها من بينهم

199
00:58:29.950 --> 00:58:42.350
انه لا دكتور حتى بينا فلانة ما ما لها علاقة ما ما بتعرف ما ما بتعرف هذا الشيء. طيب اخر شيء انه اخاف انه الزوج لا يراني ان لا يراني زوجة جميلة

200
00:58:43.000 --> 00:58:59.600
اه هذه القصة عندنا هنا في مكاني احد الاخوة او قبل احد الاخوة اجيبها في الترتيب آآ في عنا اخت اول ما عرفتها مراجعة مراجعة كان عندها اشكال كبير في مسألة متعلقة بجسمها

201
00:59:00.600 --> 00:59:14.700
ومسألة ظاهرة اشتغلنا على هذا الموضوع الحمد لله الى ان يعني بدأت سبحان الله يعني الاشياء اللي انا حكيتها جزء منها تنشغل بنفسها خطى يومية طلب علم مم تزكية نفسي الى اخره

202
00:59:15.450 --> 00:59:40.950
تروح الايام تيجي الايام  يتقدم لها شاب ابلغتني انه متقدم لي شاب  بدي اياه يقعد معك  جلس ايوه يا فلان انا كذا كذا مش عارف مين ممتاز قلتلو اه فلان

203
00:59:42.000 --> 01:00:12.800
انا عندي مسألة تعنيني جدا انت جالس معها؟ طبعا جلس معها شفتها  قال لي شوف دكتور وهو مبين مسلا واكيد قال لي اه  وما زلت تريد قال لي نعم  اللطيف يومها حصل شيء قلت يا رب يا رب كيف ترسم الامور هكذا؟ يعني

204
01:00:13.750 --> 01:00:34.650
اه جبار خواطر بشكل بشكل  قال لي بس انا شايفها احسن مني ومش عارف انا بستحق ولا ما بستحقها  طيب قال لي بس انا عندي مشكلة ثانية. ايوه. طبعا لما قال لي خايف منها قلت له

205
01:00:34.700 --> 01:00:57.700
ايش كمان عندي مشكلة ثانية انا كثير بغار الله يا رجل انت ربنا بعثك علشان تلبي في هذه الانثى امر كانت في يوم من الايام تشعر بانها افتقدته انه مين حيكون حبيبني ومقبل علي؟ لا اجا لها واحد بيغار عليها

206
01:00:58.350 --> 01:01:20.050
بيغار عليها فانت الان راح تنعش انوثتها تماما ومثل هذه الغيرة على عكس العادة بحب اشجعها انا اه لان هذي رح رح تفيدها قلت له اما القضية الثانية النتيجة احسن منك وتدينها احسن منك وكذا. فاذا احسنت القوامة فكل تدينها في ميزانك

207
01:01:21.050 --> 01:01:40.050
اذا احسنت القوامة كل تدينها صار في ميزانك واقول للاخت اللي سألت السؤال اه الله اعلم ما الذي في قدره لك؟ طيب ولكن قد يحصل الامر باقرب ما تظنين واسهل ما تظنين المهم

208
01:01:40.400 --> 01:01:58.250
اهتمي بنفسك طفي المشتتات اللي شاغلتك في قضية الجسد وغيره. والمساء ان شاء الله بتكون  احنا صار لنا ساعة طيب عارفين كم سؤال صرنا مجاوبين حنطول. بس يعني كويسة سؤال

209
01:01:58.400 --> 01:02:29.450
اتنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش طناش تلاطعش اربعطعش خمسطعش ستطعش من اصل مئتين على العموم انا متأمل انه اللي جاي بيكون مكرر ان شاء الله. طيب اذا لم يسمح لنا الاهل بالجلوس بمفردنا خلال الرؤية الشرعية وان آآ

210
01:02:30.000 --> 01:02:43.700
وكان ايضا والفتاة تخجل ان تسأل امام الاهل الباب مفتوح الباب مفتوح فما الحل؟ باب الغرفة يعني اه انا عارف اه اول لم يسمح بمفردنا اذا كان المقصود خلوة تامة ما بيصير طبعا

211
01:02:43.750 --> 01:02:57.850
ما بصير اما جلسوا وكانوا في غرفة مجاورة والباب مفتوح ليش انتم ليش حابين تحكوا يعني؟ لا ما انا بخجل بخجل هذي مشكلتك هذه مشكلتك سبحان الله لم نتعلم ان نكون اقوياء في الحق

212
01:02:57.950 --> 01:03:13.650
هذا حقك. هذا الوقت اللي تحكي فيه وصوتك يكون عادي ومسموع وكذا يا ستي مش ضروري لا يكون الصوت كثير ولا كمان انتم عاملين اه عاملين جرم الاهل ما بسمحوا لنا بالجلوس بمفردنا خلال الرؤية الشرعية

213
01:03:13.750 --> 01:03:33.400
وان كان بيكون اه والباب والباب مفتوح. اه طبعا الباب مفتوح بس انا لا انصح لا انصح الاهل انه تكونوا حاطينهم وراقيبين. يعني انه انتم اه الباب مفتوح انتم  يعني حتى غير لائقة بصراحة غير لائقة في حق الخاطب

214
01:03:34.100 --> 01:03:44.600
انه انه اه يا ترى يمد ايده عليها ولا ما مد ايده عليها؟ قربوا ايش في؟ ايش في بكل بساطة خليهم يجلسوا هي في زاوية وهو في زاوية والسلام عليكم. بس

215
01:03:45.050 --> 01:03:59.950
وانا عارف انه في اشكالية في في اعراف معينة وفي عقول معينة وفي او في لا عقول معينة. طيب. لكن لا عن جد يعني بس الله المستعان طيب امين امين امين

216
01:04:00.050 --> 01:04:20.050
ايش؟ وين ثلاث اسئلة؟ لا هي شكرات وكذا رجل متقدم للخطبة بعد ما لم ان الاعجاب به وتهرب باسباب واهية ثم عاد بعد فترة ليقول انني في قدر من الجمال. وعزم على التقدم ثم غير رأيه مرة

217
01:04:20.050 --> 01:04:37.800
اخرى  عامر عندك اه عندك مواعيد وسواس لا انكر ان احمل له مشاعر ومتأكد انه سيعود مرة اخرى للتقدم. هل هذا مثال للرجل السوي ما بحب الاسئلة هاي السوي وغير سوي

218
01:04:40.050 --> 01:04:56.600
هذا الشخص بالوصف اللي وصف فيه الان كما هو هكذا لأ انا اتوقف لانه كثرة التردد هذه لا تريح لا تريح وحكيت انه بده موعد. لأ هادا فيه قدر من التردد العالي اللي قد يصل الى درجة من الوسوسة. مش وهم كمان. وسوسة

219
01:04:56.750 --> 01:05:11.050
ولذلك لا علما ان المتدين ويسعى لتزكية نفسه في دورات فقه النفس وما الى ذلك. اذا فقه النفس معناها استني استني استني عليه لما يخلص لا لا هذا غير مشجع

220
01:05:11.200 --> 01:05:27.250
طيب اه المجلس الخامس اشرت لنا عن كراسة اسئلة الخاطب المخطوبة فترة الخطبة. ماذا عن البيئات التي تمنع التواصل تماما بين الخاطب والمخطوبة حتى عقد القران؟ هل هنالك حل وسط او تقترح حل

221
01:05:27.250 --> 01:05:43.150
هذا اللي قلته انا في مثل هذه البيئات ما بدكم تواصل ممتاز خلوه بدون ما يعرف انا مين يا جماعة يكتب ورقة ويعرفني بنفسي. انا بدي اعرف مين هو. وانا اكتب له ورقة دون ان يعرفني من انا. اذا خايفين على الخصوصية والحياة

222
01:05:43.150 --> 01:06:00.700
وهو يقرأها وتشوفو ويرد لكم خبر. هذا يعني اقل القليل لكن للاسف في الوضع الى الان الى الان في بيئات لا تقبل ابدا ابدا بان يكون هنالك تواصل بين الاثنين

223
01:06:00.800 --> 01:06:20.500
يعني انه جلوس الا بعد اخذ القران ولذلك تجدون في مثل هذه البيئات يكثر وصف ايش مطلقة مطلقة يومين فسخوا العقد صارت مطلقة صارت مطلقة مطلقة مطلقة مطلقة  اه من المسائل الاخرى

224
01:06:21.200 --> 01:06:42.900
آآ وهيبدو نوع من الدهاء بصراحة البنت ينبغي ان تحرك بعض العقلاء من اهلها بعيدا عن والدها ووالدتها واضح كلامي ولا افصل اكيد ايش كيف اه شو دخلك ازا انا بحكي عن البنات؟

225
01:06:43.400 --> 01:07:04.200
عشر بنات  اه يعني البنت ما تعتمد على والديها وبنفس الوقت ما تصادمهم مصادمة تصل والعياذ بالله الى عقوق او اشكال طيب شو العمل ننتقي بتفرس في الاهل عم خالة بنت عم كبيرة طيب

226
01:07:04.400 --> 01:07:26.750
اه صديقك بيمون علينا نوعا ما هدول ممكن يكونوا عم بيسعوا بالامر بعيدا عن تدخل الوالدين بعيدا عن تدخل الوالدين وساعدتها ممكن يكونوا هم الوسطاء الاذكياء في هذا الامر وما يتم الامر الا لما يكون قاربنا على نوع من الشعور بالامان وبعدين يتدخلوا الاهل

227
01:07:27.700 --> 01:07:46.900
بس هذا الكلام للاسف الواحد بيضطر يقوله هل هل هذا هو الامثل؟ لا طبعا يعني انا لا احب شعور انه الالتفاف وراء الاهل بس بعض الاهل يضطرون الى ذلك. ولذلك قلت ايش؟ ينتخب اناس من الاهل. يعني من محيط الاهل. بس ما يكونوا الناس المباشرين يعني سواء

228
01:07:46.900 --> 01:08:16.650
تحدثت عن حالة فتاة تقابل خمس عرسان في اليوم. نعم. انا حالة قريبة لها. لا حول ولا قوة امي مسجلتني عند عشر خطبات وكل يوم عريس الموضوع متعب جدا وانا كنت من البنات اذا حكيت مع شب وجهي بيصير بندورة فحاسة حالي مع كمية الجلسات فقدت البندورة هاي. فقدت هذا الخجل اللي كانت وفقدت هذا الخجل

229
01:08:16.650 --> 01:08:31.300
الله المستعان الله المستعان الله المستعان وفي الجلسة بكون عارفة انه ما رح يكمل. ما رح يكمل لانه اغلبهم هيك بيكون مر على على على عشر بنات قبلي. وهم بهتموا بلون البشرة والشعر والطول وكذا. اذا حاولت اكتب ورقة

230
01:08:31.300 --> 01:08:49.050
زي ما حكيت انه رح يعتبروها ورقة تطفيش العرسان انا عندي ورقة تطفيش ولا يصير فيك لي قسوة القلب اللي صايرة معك الان وتقولي لوالدتك لو سمحتي شيلي اسم من الخطوات هدول. واذا بقي الاسم يبقى بشروطي انا. مش بالطريقة هاي اللي عم بتصير. واسمحوا لي حتى اكون جدا انا مو علشان

231
01:08:49.050 --> 01:09:02.800
يعني وما بصيروا كرامة لا لا لا لا العلاقات الغير سوية عند الغرب فيها من هذا وفيها فراش بعد خمس دقائق مش واحد شافها وراح قال لها ما في نصيب. فما نقعد نلعب لكنه انا اللي بقوله انه

232
01:09:03.250 --> 01:09:24.750
يعني في مشاعر انسانية انت ما عم بتراعيها ابدا كيف السويتش هذا كيف يصير كيف بصير؟ نعم من ناحية نقول انه ينبغي عليك ان تقبل وانت ناوي زواج ما في رومانسيات وما رومانسيات لكن من ناحية اخرى انت كيف تستطيع انه يلا اوكي انا واحد من الشباب قبل قبل ايام تقدم لفتاة

233
01:09:24.750 --> 01:09:39.800
طيب ما صار نصيب امه حكت معي بالليل دكتوراه يعني بدنا بدي اقول لك واحد ثاني امتى يعني قالت لي يعني اذا بكرة في قلت لها لا طبعا اصلا لو هو اجا قال لي بقول له لأ

234
01:09:40.300 --> 01:09:59.950
اليونكا شايف وحدة ايش حيصير جوا؟ مين اللي عنده قدرة قدرة الفصل هذه الفائقة ما في بداية نصيحتي قولي لوالدتك لا واذا كان ولا بد تكون اسمك عند الخطبات علشان من باب الاخذ بالاسباب تكون بشروطك انت مش بالشروط اللي عم بحطوها

235
01:10:01.750 --> 01:10:18.650
حول الاهتمامات المشتركة والاختلاف ذكرت ان المشترك بينك وبين زوجك لا يزيد عن عشرين بالمئة ان كثرت الامر ما طبيعة هذا المشترك ما طبيعة هذا المشترك؟ جميل طبيعة هذا المشترك اننا اه يعني

236
01:10:18.850 --> 01:10:38.300
نزعم انه الله هو الاول وان هذا البيت يقوم على الدين وما يقوله الله هو الذي يمضي شئنا ام ابينا على على امزجتنا على اهوائنا اه اختيارات التعليم اختيارات التربية اختيارات الاسماء. يعني اعطيكم مثال. انا حكيت لكم عن تسمية مريم صح؟ اه. حكيت لكم

237
01:10:38.500 --> 01:11:08.650
مريم صارت خلاص اتسمت مريم. سلام عليكم مين حيعارض لما لما نيجي على قضية الزفاف زوجتي مش متذكر كلمة في قضية انه محلبس دبلة خلاص  معناها جاية من بيئة خلفيتها متأثرة شوي بقضية الامركة وما امرك او مش عارف مين وكذا لكن مش طب يا عبد الرحمن وحلمي ويوم المش عارف مين وكذا وتلبسني عارفين

238
01:11:08.650 --> 01:11:24.950
ما في خلص طيب لما يكون القليل نسبيا قليل لكنه هو اللي يبنى عليه. البقية كله يتفرع منه  هذا كله تعتبره انت عشرين في المية ايش الاختلافات؟ اختلاف ما في تفاصيل حياتية

239
01:11:25.050 --> 01:11:43.350
تفضيلات مشاهدات تفضيلات نكت تفضيلات طرف تفضيلات قراءات تفضيلات كذا. اه بعض بعض الاختلافات حتى في الاحكام الفقهية. طيب احنا حتى عهد قريب انا وزوجتي اخيرا يعني ها صار في قضية حكم المعازف وما معازف. حتى حتى وقت قريب

240
01:11:43.550 --> 01:11:59.350
لكن المهم انه البناء يكون انا اريد ما يريده الله وانا وانا اريد ما ممتاز بعد ذلك اختلاف انماط اختلاف بيئات طيب ما مقدار الاختلاف الذي قد نقبله ولا نرفضه ويكون كما قلتم يغني العلاقة

241
01:11:59.600 --> 01:12:18.650
اي اختلاف ما خلي حساميك انتم عندكم بيت الشخص اللي يجاوركم في البيت اللي شريككم في البيت يريد ان يضع فيه آآ مادة جمالية انتم مو عاجبتكم لكنها لن تؤثر في الاساس

242
01:12:19.100 --> 01:12:43.050
طيب وما راح تعيق الحركة  لكن ماذا تؤثر في الاساس وتعيق الحركة لا ما بخليها قافز جميل وكذا ما بخليها لان انا عندي الاساس وراحتي في المكان هذا مهم فاي اختلاف يؤثر في الاساس ويعيق الحركة ولذلك ليش بقول في الاسئلة من البداية

243
01:12:43.450 --> 01:12:59.500
المدارس الاولاد السفر المش عارف مين. لانه هذا يعيق الحركة هذا ويؤثر في الاساس طيب النقطة الثانية في موضوع التكافؤ ذكرت انه التكافؤ المادي والاجتماعي لم تذكر التكافؤ الفكري والثقافي بان هذا ليس شرطا

244
01:13:00.150 --> 01:13:13.250
انا بعتبره ليس شرطا وهذا بخالف فيه بعض الشباب اللي يعني يتكلمون في هذه المسائل من حولنا ايش المقصود بالتكافؤ الفكري والثقافي؟ انه هاي صارت اه يعني قد يأتي شخص

245
01:13:13.500 --> 01:13:30.500
لا يقرأ كثيرا كتب لا ليس اذا حكيت له ايش يعني ايديولوجيا   طيب آآ انت بتعرف آآ الانطولوجيا في ما وراء الحدث شو انطولوجيا شو ما وراء الحداثة ما بعرف لا ما بعرف

246
01:13:31.200 --> 01:13:46.500
لكنه يعرف كيف يحب ويعرف كيف يقوم على اهل البيت ويعرف كيف يحفظ لك كرامتك لو صار خلاف بينك وبين اهله هو بعرف كيف يستر عليك. في خطأ معين وقع منك. طيب

247
01:13:46.700 --> 01:14:08.950
تعالي قارني لي اياه بواحد طنط من تبعون اندية الثقافة طيب اللي مو عارف ايش يعني طنط طنط اللي هي يعني اه ابلة ابلة ابلة. طنط فلانة طيب لأ طنط يعني شخص ليس مكتمل الرجولة بين قوسين اخلاقيا

248
01:14:09.000 --> 01:14:26.150
طيب اه هؤلاء كثر ورأينا منهم من اخلاقه لا ترقى الى مستوى مراهق لكن وتعال خليه يجلس يتكلم في الفلسفة وخليه يتكلم في نقد الكتاب الفلاني ونقتل ما بعديه رأينا من هؤلاء

249
01:14:26.950 --> 01:14:41.700
ايش المقصود بالتكافؤ الثقافي والفكري؟ ايش المقصود؟ اما اذا كان المقصود بانه لا ما انا بدي اياه مثلا اه بدي الاولاد يدخلوا عالمدرسة وهو بيقول لي لا اي مدرسة والسلام. اه لحظة شوي هاي مش تكاثر في فقهي. نرجع مرة ثانية للبناء

250
01:14:42.750 --> 01:14:54.800
هل تريد ان يكون الله هو الاول ممتاز؟ تعال. انت عارف المدارس هالايام ما لهاش علاقة بالممتاز. اذا هو مش واصل لهذه وبدك تسميها فكرية يا ستي سميها فكرية لكن انا بسميها

251
01:14:55.150 --> 01:15:14.150
بناء دين انه الدين الذي يشمل كل شيء في حياتنا واحد منها اختيار يعني لو واحد اجى قلتي له بتاخد سيارتك بقرض ربوي ايش قصدك قرض ربوي حرام هذا اختيار فكري لشو اختلاف فكري

252
01:15:14.600 --> 01:15:31.850
لأ ما هو مش فاهم هو العولمة واللي عملته والكذا. هذا حرام وحلال. واظحة حرام وحلال طبعا البعض يقول هل اختيار المدرسة زي القاضي؟ لا اكيد لا اكيد لأ ولكن الاثنين اذا وضحت لطرف المقابل هل الدين حاضر عنده فيما يخاف

253
01:15:32.600 --> 01:15:46.950
يعني انا عندي نماذج لاولياء امور في المدرسة شخص لما بتقعد معاه لا يمكن يستوعب منك اي مصطلح من المصطلحات الفكرية لكن بيقول لك انا بدي ابني اه يكون الله راضي عنه

254
01:15:47.300 --> 01:16:12.600
بس تناولنا من هذاك الاخ اللي قاعد لحاله شو اسمه  احنا دقائق وننهي ان شاء الله رضي الله عنك والله مدلع نفسك شو ايش في؟  طب نستمع للاذان واللي يفطر يفطر وبعدين نكون ان شاء الله

255
01:16:46.300 --> 01:20:02.450
شايف الاعلان باين صح؟                           طيب ايش كنا عم نحكي قبل اه عمر. بس على قضية مقدار الاختلاف. هاي الحركة مثلا انا لما باكل تمر ممنوع بحطه جوا كباية المي تبعتي

256
01:20:02.800 --> 01:20:21.200
هذا المنظر لا لا تحبه زوجتي طيب انا بعرف بيوتات ممكن تصل الى الطلاق عشان هذا المنظر  طب كيف قبلته؟ زناخة مني على كبر عقل منها على مرونة على مش عارف مين تعودت خلاص وانتهى الموضوع

257
01:20:21.400 --> 01:20:36.800
نوى نوى انا ما باكل تمر بحط النوى في المي طيب لا لا مش عشان نكهة ما هو ما بكون عندي اشي احطه احيانا. وما بحب اكتبها بالنسبة لي مباشرة. فبحطها امامي

258
01:20:36.800 --> 01:20:53.150
تعطي شوية حلاوة للمي والسلام عليكم. وبحب اكسر في نفوسنا عموما انا واهل بيتي قضية انه عارفين دايما تكون في مكانها والمش عارف مين. النوى ايش النوى نوى في في غيرها مش لاقيه. طيب. ايش؟ النبي كان بنص ونص

259
01:20:53.150 --> 01:21:06.600
كان بيبص في نص النبي صلى الله عليه وسلم. بس لا ما هو انا انا مش عاملها عشان النبي كان يمصه نصه. طيب. لكن قصدي شايفين منظر كهذا قل لي ايش هذا والله مش عارف مش بطل اكل

260
01:21:06.750 --> 01:21:23.600
ويصل فعلا الى مشكلات حقيقية بين زوجين. طيب الحياة اسهل من ذلك الحياة اسهل من ذلك طيب اه نرجع اللي كان السؤال اه مم ما تعريف التوافق الفكري او التكافؤ الفكري

261
01:21:23.750 --> 01:21:36.550
انا ما عندي في هذا العالم الفسيح الان لما يجي واحد يحكي لي والله تقدمت لوحدي ولما حكيت هيك مصطلح عم باخده عند الشيخ عندي طلعت ما بتعرفه اه ما بتعرفه بعدين

262
01:21:36.600 --> 01:21:55.600
ما بتعرفوه بعدين؟ ماذا تريد من زوجتك انت طيب لأ انا بدي اياها تكون عارفة. وبعد ما تكون عارفة انا بدي اياها يعني تكون يعني عالاقل لما احكي ما حتكون فاهمة علي. انت حتحكي معها دائما في يعني يا جماعة البيت لن يقوم على مناظرات

263
01:21:55.600 --> 01:22:10.850
من يقوم على سيقوم على مودة ورحمة سيقوم على تنازلات سيقوم على تفاهم سيقوم على اه ما هي اذا علمت ذلك انت هون الواقع فيه انت انت تظن اذا علمت ذلك ستكون زوجة صالحة لا

264
01:22:11.100 --> 01:22:29.300
للاسف اقولها لا كثير من الزيجات اللي انتوا تظنون انها مثالية لمجرد انه الاثنين طلبة علم وكذا انا يعني احنا المشكلة انه في مرات خصوصيات وكذا لكن بودي في يوم من الايام تنعمل استبانة حقيقية عن بيوتات من يظنون الناس بهم انه لانهم طلاب علم

265
01:22:29.300 --> 01:22:47.400
امور طيبة لأ الامر ليس كما تظنون يا سيدي حلو ليه ؟ بس هل هو حلو عشان بس انت بدك اياه تكون طالبة علم؟ مرة ثانية ما قصدك ماذا تعني بالتوافق الفكري والثقافي؟ ما الذي تعنيه بهذا الاسم؟ بهذا المسمى

266
01:22:48.000 --> 01:23:05.600
اما اذا كان لأ انا بدي اياه يكون واعي عاللي عم بصير اكرر مرة ثانية انا عندي اولياء امور في المدرسة. عذرا بالعبارة يعني ميكانيكي. طيب بالعبارة  لا الواحد صار ميكانيكي المهم

267
01:23:06.150 --> 01:23:20.400
يعني نهائي حرفي يدوي يأتي مباشرة دكتور انا ما بدي ابني هالايام انت عارف التيك توك وما تيك توك ومش عارف مين هذا لا اراه عند طبيب  وعند مهندس احيانا وعند اكاديمي جامعي

268
01:23:20.550 --> 01:23:35.800
على قولتك. طيب انه لا ارى حدا واعي لكنه ما بعرف يجيب لك اياها بالمصطلحات المنمقة وكذا. بس بيعرف انه في خطر وبيعرف انه انا مسؤوليتي تجاه ابني اني اقيم من النار

269
01:23:36.050 --> 01:24:01.700
انا هذا اللي بدي اياه وعند وعندنا كم لا بأس به من الطرفين احيانا بيكون زوج وزوجة نفس الشيء  استشكل طبعا استشكل     اعطيني مثال. اعطيني مثال   بس يعني فرضا عن اه فكرة التنظيم والترتيب ماسكة. اه. في جزء

270
01:24:02.800 --> 01:24:24.500
بس هذا مو اختلاف فكري مو تكافؤ فكري ثقافي  ايا كان. اه. بينعكس على نمط حياة معيشية عملية مختلفة  ايضا مرة ثانية ننقل تكافؤ فكري ثقافي انت في الاخر انا عم بسأل شريك الحياة عن نمط حياة يومية

271
01:24:24.950 --> 01:24:39.950
صح عم بسألوا عن نمط حياة يومية فيقول لي انا والله من نمط الحياة اليومية انا بحب انه في يومين في الاسبوع بيجوا اصحابي عندي في نادي قراءة طيب ما عندي مشكلة. قلت لك هذا اللي اجى قال انا سميع

272
01:24:40.650 --> 01:25:00.600
كان هو الذي يخدم زوجته في نادي مشتركا في الدرس الاسبوعي عندهم ما عنده مشكلة. بس يقول انا ما تحطوا لي هون بنام يلا اعطيني وين المشكلة لأ انا اريده انه هو اللي يروح يدبر اه هاي قصة ثانية. هون هون بدأنا هذا نوع من الوهم

273
01:25:01.050 --> 01:25:19.950
جيد اذا كان موجود طب واذا ما كان موجود بهذه الصيغة ولكنه يعينك وما يرجعك للوراء ايش المشكلة القاعدة انه ما دام في  الى الان مش شايف اختلاف شايفها هاي هي

274
01:25:21.350 --> 01:25:42.200
ينعكس على بالظبط. طب انت سألت عن الاختلاف اليومي او اه. اه اذا فسرنا هذا الاختلاف باختلاف. اعطيني مثال ما جبتيه  يا جماعة يا جماعة يا جماعة في شباب في شباب بشتغلوا بيشتغلوا هاي الامثلة اللي بعرفهم

275
01:25:42.350 --> 01:26:01.000
بيشتغل برجع عالبيت مشحبر. طيب؟ حياته كلها مع عمال وكلام من الزنار ونازل ومش عارف مين طيب زوجته طالبة علم طالبة علم ومخططة ومش عارف مين برجع لا يطيق ان يرى شيئا في غير مكانه

276
01:26:01.800 --> 01:26:23.700
شو علاقتها بالتكافؤ الفكري والثقافي؟ في حياتي كثير اللي هي برجع ما برضى يعني عفوا عمليا هيك فعليا اجت شك. اه. البنت انه  جميل هل هذا تكافؤ ثقافي فكري ولا لما اجي لما اجي نرجع للتفاصيل الحياة اليومية الاصل

277
01:26:23.700 --> 01:26:47.000
فيه كانه ما يمر عليك اسبوع بدون غسل طيب كمسلم الرسول اوصى بذلك. طيب انت عندك اشكالية هنا في فهم الدين كتأسيس لحياتك  في المقابل رجعت تركي وثقافي طيب اندية القراءة اليسارية الاشتراكية شو اخبار ريحة العرق اللي طالعة من اصحابها

278
01:26:47.550 --> 01:27:07.550
شو اخبار الدودة اللي معشش في الشعر المنكوش اللي هو حتى يكون شي جيفارا فاهم قصدي يعني مش مش بالضرورة. مرات تدخل عشان هيك انا بحكي انه كلمة التكافؤ الثقافي الفكري مطاطة. غير قابلة. مطاطة ما يعني صعب انك تحط ايدك على

279
01:27:07.550 --> 01:27:25.550
طيب اه انا طالبة علم هي نفسها تقول لكن اعلم ان يتقدم لي شخص ما اقل القليل الذي اقبله تقبلي انه يكون الله هو الاول في حياته ويفرح لطلبك للعلم. ويعينك على ذلك. هذا هذا اللي هذا اللي تكتفي فيه

280
01:27:25.850 --> 01:27:39.850
لكن مو ضروري يكون يسبقك في مش عارف مين انا انا دايما ان شاء الله لما حيجي لما نيجي على على السيرة وما وما يعنينا منها. في في هذا المجال وعليكم السلام ورحمة الله. ارحب

281
01:27:39.850 --> 01:28:00.200
شوفوا انه ما تظنونه انتم من السيرة لا علاقة له بالسيرة. بمعنى انا سبق اني حكيت لكم اياها ناسي الرقم الان كم كم عدد العلماء من الصحابة  عبد الله ابو صبرة يا زلمة

282
01:28:00.400 --> 01:28:23.650
كم تتوقعوا؟ اولا لحظة كم عدد الصحابة اللي اللي مية الف وفوق بناء على اللي حجة الوداع وطيب. ممتاز بدي اعمل تنازل انا كم عدد الصحابة اللي كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ اه هذا اطلس الموروث بساعدكم في هذا. كم اللي رايحين جايين مع ايش

283
01:28:24.200 --> 01:28:39.900
ما لا يقل عن ثلاثين الف اللي حضروا غزوات مدينة ومش عارف مين. طيب انا تنازلت كثير. طيب. من الثلاثين الف كم عالم  كم اقل من خمسين قولا واحدا كم

284
01:28:40.900 --> 01:28:59.000
بيتراوحوا بيتراوحوا ما بين تمنطعش والثمانية وعشرين علماء اللي يرجع اليهم البقية شو كانوا بسووا لقمة عيش لقمة عيش لكن لقمة عيش عنده اقل القليل. اذا اذا نودي للجهاد موجود

285
01:28:59.850 --> 01:29:15.150
اذا حكى له قال الله قال رسوله اذا ايش طهارة صلاة قيام. لا لا وتجد منهم العصبي وتجد منهم اللي زوجته بتيجي تشتكي من مشكلة معينة. هذي الحياة وسمهم سحابة. طيب

286
01:29:15.500 --> 01:29:34.350
احنا في نوع من التصور الوهمي لقضية انا بدي اه بيت ملتزم. شو قصدك ببيت ملتزم؟ على طول يروح ياخذ النتف الاستثنائية في التاريخ وبيحاول يحطها في مكان واحد  اه هذه الجملة قلتها من قبل وقلتها اليوم وساكررها كثيرا

287
01:29:34.700 --> 01:29:48.050
يخطئ من يظن ان بيوتات الملتزمين تقوم على مناظرات فقهية هذا هذا مش مش عارف شو القصة ولذلك لما لما تسألوا شباب متزوجين من اهل التدين اللي اللي فيهم وعي

288
01:29:48.400 --> 01:30:01.450
بيقول لك ترى الواقع ايش هو اللي انت قاعد تسويه اشي ثاني. يعني يعني امتى اعرف هذا الكلام بعد الزواج؟ لحظة شوي ترى الموضوع ليس كما تتصورون آآ انا انا انا في اهل بيتي مش زي ما انت متصور

289
01:30:01.750 --> 01:30:17.300
لا لا انا في اهل بيتي قد اكون متنزل لاشياء كثيرة. انت تظن لا معقولة! انت يا شيخ! اه. ليش؟ لان الشيخ طيب لاني انا فاهم الامر طيب آآ نكتفي هنا صارت سبعة ونص آآ

290
01:30:17.700 --> 01:30:36.050
انا يعني ما في وقت ححاول امر على الاسئلة اشوف قديش نسبة التكرار فيها لانه ما بدنا ناخد عشرطعشر مجلس بس اجابة الاسئلة بس نكتب في هنا يا جماعة احد احدى الاخوات قبل ايام في مسألة زواج

291
01:30:36.350 --> 01:30:54.350
فبتقول لي دكتور ترى الناس ماخذين ماخذين انه انت انه في مدرستين في الزواج في عمان طيب؟ مدرسة فلان احد الاخوة يعني اللي متصدر في الكلام انه هذاك يعني آآ المسائل عنده الخطوط تبعته كثير سقفها عالي وكذا. وبالتالي بصعب. وانت اللي بترضى لاي واحد

292
01:30:55.150 --> 01:31:10.100
قلت لها هدول ظلموا فلان وظلموني القضية ليست كذلك القضية انه احنا بنشوف يعني في معايير اولية ما بنتنازل عنها. وفي معايير بعدين تحتمل بحسب الظرف والشخص والكذا. فقد اقبلوا قال

293
01:31:10.100 --> 01:31:20.500
محافظين عليك فكرة انه مرة اجا واحد وكذا وطلع بدخن فانت قلت لها اه ترى هو رجل وكذا بس طالما يعرف انها معصية وناوي يبطل قلت لها وانا ما زلت اقول هذا الكلام

294
01:31:20.550 --> 01:31:35.250
هون بيقول لا بناء على ذلك اذا اي واحد لا يوحد. مش اي واحد جيب لي واحد عنده رجولة وعنده نخوة وعنده كذا ويحب الدين ويحب المتدينين. وصاحب هذا المثال فاتح بيت ايضا درس في بيته عند في

295
01:31:35.250 --> 01:31:53.750
في عند زوجته لكنه كان مبتلى بهذا الامر  البعض ايضا مرة ثانية كوكب زمردة ينبغي انه مدرسة فقه النفس والدكتور فلان والداعية الفلاني ما بقبلوا عندهم الا مين الا اللي شبه كامل مكمل

296
01:31:54.100 --> 01:32:10.350
بس يا دكتور هاي معصية. نعم وهو يعرف انه معصية طب افرض ما كان بدخن كان بيدخن وعنده اقل القليل وبعد فترة اتعرف على اصحاب هيك وصار ينفخ ارجيلة طيب

297
01:32:10.550 --> 01:32:23.500
ايش حنسوي؟ نطلقها؟ لا دكتور ما هو لما اجى يتزوج غير صح. الكلام. لكنه في الاخر كيف حنتعامل معه الزلمة عنده خير خديه بيده. طيب عنده خير خديه بيده. خصوصا اذا كان مقر وكان

298
01:32:23.950 --> 01:32:41.450
فالقضية ليست كما يعني يعني ليست كما يشاع. احنا الود ودودنا تضعهم في المقابل حتى الاخت اللي جاية. قلت لها سبحان الله عادل في المقابل هذول اللي اه ناقمين ناقدين مش عاجبهم العجب. انتم ايش بدكم بالظبط ؟ اه هل احنا بنسهل الامر ولا بنصعبه ؟

299
01:32:41.700 --> 01:32:58.650
الخلاصة من يريد ان يعرف ماذا نقول يتابع اللي عم بنقوله في في هذه المجالس يتابع مجالس الخطبة ومجالس المغالطات اللي هذا هو الذي نقوله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

300
01:33:01.500 --> 01:33:02.100