1
00:00:07.600 --> 00:00:55.550
طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم يسر للشباب  طلب العلم الجهاد في سبيل الله

2
00:00:57.050 --> 00:01:19.850
والزواج اللهم امين طيب اللهم يسر فعلا يعني اللهم ارزق شبابنا والعفاف اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب نحن في المجلس الخامس عشر اه ثالث مجلس من مجالس اجابات الاسئلة

3
00:01:20.000 --> 00:01:35.200
على ما سبق من مجالس المقدمات وقلنا بان اه هذه المجالس اه هذه المجالس مهمة وان كان في نظر البعض قد يكون الامر يعني يعني هل معقولة يستحق كل هذه المجالس

4
00:01:35.300 --> 00:01:53.050
نعم الاسئلة احيانا آآ الاسئلة قد تغذي اكثر بكثير ما تغذيه المادة النظرية طرح علي انه من باب الترقيم ليش ما نغير ترقيم المجالس لما يكون انا بشوف حالي لو كنت مستخدم لما بشوف قائمة التشغيل

5
00:01:53.300 --> 00:02:11.950
وبشوف انه الترقيم اختلف عن عن التسلسل انا بضيع ولذلك انا رأيي ان تبقى كما هي. يعني احنا خمسطعش ترقيم خمسطعش. ستطعش وهكذا طيب آآ حد يتذكر ايش كان اخر سؤال المرة الماضية وقفنا عنده

6
00:02:14.650 --> 00:02:54.600
اللهم لا حول ولا قوة الا بك  طيب  الحمامات المشتركة مجلس اختيار الزوج عند مواقع التكافؤ اظن كان اكثر شيء اه اخر شيء التكافؤ  اه كويس اتذكرت في احد الاخوة ارسل لي مقطع

7
00:02:55.100 --> 00:03:13.650
انه اه راجعه بعض طلبة العلم انه ليس من الادب ان يقال في حق الصحابة انه كان في صحابة ليسوا علماء. تذكروا لما قلنا انه ليس كل الصحابة علماء مم طبعا اولا يعني اشكر اي شخص يراجع لانه النصيحة النصيحة حق

8
00:03:14.100 --> 00:03:31.850
اه مع انه البعض احيانا من الاخوة اشعر انه يحتاجون ان يراجعوا يراجعوا يعني يراجع فهمهم للامر قبل قبل النصيحة سياق كنا عم نتكلم انه لما يجي طلب يجي طالب علم يتقدم لانثى وتشترط فيه ان يكون طالب علم

9
00:03:32.700 --> 00:03:52.450
في تعريف طالب العلم هالايام هنالك اشياء كثيرة هي اشبه ما تكون بمسائل تفصيلية ليس انها آآ تطلب اقل القليل ولذلك لما قلنا الصحابة هنالك من الصحابة من اذا سألته عن بعض الامور اللي هالايام انت تعتبرها من اقل القليل قد لا يجيبك عنها. من هذا الباب قلنا ليسوا علماء

10
00:03:52.450 --> 00:04:05.750
لان البعض قد يقول طب كيف الصحابة مو علماء مين؟ لا لا الصحابة هنالك من كان يذهب للقمة العيش ثم يرجع فيسأل العلماء اذا اللي كان هناك ايش مقارنة بهذا

11
00:04:05.850 --> 00:04:27.450
ليس بنفس القدر من العلم لكن هل معنى هذا انه انه آآ يعني نقص فيه قدر الصحبة او كذا لا بس انا حعطيكم كم مثال كم عندنا من القصص اللي الصحابة مثلا كانوا طالعين مع بعض ثم رجعوا فسألوا عن امر عي عليهم في في خروجهم

12
00:04:27.850 --> 00:04:43.300
هذول اللي سألوا هل نستطيع ان نسميه كان عالما بالامر؟ لا. سأل مين من كان عالما بالامر. مين اللي كان عالما بالامر؟ ابن مسعود؟ ابن عباس. ابن عمرو اه ابن عمر. طيب العبادي سأل معاذ طيب

13
00:04:43.300 --> 00:04:57.450
سأل ابو بكر سم فما نستطيع ان نقول الجميع لازم يأخذ صفة العالم. اما اذا كان المقصود هو عالم بالله وعالم بما يريده منه وعالم نعم بهذه الصفة اكيد يسمى عالما

14
00:04:57.850 --> 00:05:17.200
مم من الامثلة التي آآ تخطر في ذهني دائما  احد يعني السادة التابعين لما زوج ابنته اللي طالب علم عنده طيب ايش يقول الطالب اه عن عن بنت هذا سيش يقول؟

15
00:05:17.850 --> 00:05:35.500
يقول ثاني يوم صبحت بدي اروح عالدرس  انا رايح اطلب العلم قالت له اجلس انا عندي علم ابوي فعلا صارت هي ارض زوجته شيخته طيب هذي اذا بدي اقيسها بمقاييسها الايام ما بتتزوجوا

16
00:05:35.800 --> 00:05:51.600
ليش طلع مش طالبان طلعت انا بفهم اكثر منه لا انا اريد واحد يفهم اكثر مني لذلك قلنا قد يكون القدر في يعني في شيء من المبالغة احيانا طيب آآ السؤال

17
00:05:51.950 --> 00:06:10.000
الاول السؤال الاول اليوم يقول عندما اقرأ النصوص الشرعية عن عن واجبات الزوجة تجاه الزوج اقدس تلك العلاقة ولكن اتساءل من هذا الذي ساسلمه مفاتيح حياتي ليصبح جنتي وناري كما قال صلى الله عليه وسلم

18
00:06:10.100 --> 00:06:28.300
ويكون قدوة لابنائهم. طيب. قبل ان اكمل السؤال. هذا فيه قدر من وهم الكمال هذا فيه قدر من وهم الكمال يعني اذا ما كان في انسان بقدر عالي جدا ما اسلمه لا اه اللي اللي الرسول قال عنهم

19
00:06:28.800 --> 00:06:45.500
آآ هو مفتاح يعني آآ يعني آآ هو مفتاح جينت كوناري ما كانوا ملائكة بشر يخطئون ويصيبون. وكم منهم صحابة اه كان من الصحابة من كما قلنا سابقا قد يكون اه يغضب او او ينفعل او

20
00:06:45.700 --> 00:07:00.350
ومع ذلك يستحق بمجرد انه الرجل القوام الذي ينفق عليك خاص هذا هو الرجل. اما قضية النطق لا هو شو الصفات لازم تكون مطلوبة وايش المعايير حتى اسلمه هذا المفتاح

21
00:07:00.450 --> 00:07:15.800
انا افهم ان الانثى تريد ان تأمن على ذاتها. نعم بفهم هذا لكنه آآ اللي تأمنين على ذاتك ايش مواصفاته انا اخشى هنا من هذه الكمالية. من هذا الوهم لا انا ما بسلم نفسي الا الا لمن

22
00:07:16.050 --> 00:07:32.450
الا لمن؟ حط المعايير ستجدين المعايير اللي مكتوبة غالبا فيها قدر من من الكمالية او الخيالية اه بس انا استحق انه يكون برضه استحق انه يكون ايش؟ اي شيء حدا ضاعينه سيكون فيه قدر من الكمالية

23
00:07:33.250 --> 00:07:49.150
وهو يقول مين هذي اللي انا راح اسلمها سمعتي وعرضي وتربية اولادي ايش راح يحط اشياء فيها صور من الكمالية انت تريدين رجل رجل فيه فيه معاني رجولة راح نتكلم عنها ان شاء الله لاحقا

24
00:07:49.200 --> 00:08:12.800
معنى القوامة فيه النفقة فيه الشعور بالاحتواء بالاستيعاب بالامن هذا اللي تريدينه وسيكون فيه من نواقص ما الله به عليم ايضا وهو يريد منك السكينة يريد منك الحفظ يريد منك البشاشة يريد منك اه قدر من الجمال يريد منك يريد منك حسن ادارة للبيت

25
00:08:13.200 --> 00:08:34.100
ولكن الابل سيكون عندك نواقص وقصور وانفعالات وشوية يعني تغير عاطفي ومزاجية طيب نكمل ولكن عندما اتذكر حديثي اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه اتساءل كيف اذا جاء من ارضاه دينا وخلقا لكن لا ارضى حكمته

26
00:08:34.300 --> 00:09:02.550
واولوياتي وعمومي طيب شفتوا الكمالية  احدى الاخوات تقدم لها شاب آآ رفضته لانه ليس اطول منها طيب  وهذا متكرر يعني البنات يعني يعتنين بهذا الجانب خصوصا اذا كان عندها عناية بالجانب الجسدي

27
00:09:02.650 --> 00:09:19.300
والصحة والكلام وقالت آآ من ضمن الكلام انا مو من حقي قلت لا من حقك لكنه هل هي يعني هي هل تقاس الامور بهذه الطريقة؟ لأ انت من حقك ترفضيه لانه مو اطول منك. ومن حقك ترفضيه لانه عيونه مش خضراء ومن حقك لكن اي بيوت ستقوم

28
00:09:19.300 --> 00:09:36.450
على هذا المعيار كلمة الحق لا لا ينبغي ان يتعامل معها بهذا التهاون الزواج آآ يقاس على مقاييس الحق يلجأ اليه لاحقا. اما انا من حقي آآ من حقك ترفضي

29
00:09:36.950 --> 00:09:50.150
من حقك من حقك ترفضي اذا كان اه مو عاجبك حكمته. اذا عندنا حالة اكيد تعرفونها. صحابية جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها ليش؟ مين مين بعرف عن ايش بدي احكي

30
00:09:50.200 --> 00:10:11.550
معروفة. احنا ان شاء الله لما نيجي نتكلم على بعض النصوص من القرآن ومن السنة راح نجيب من هذه الامثلة. ليش مين بعرف بتكلم عن الشكل ما له بالطاف بتقولوا لما بتطلع عليه بين الصحابة ما بملا عيني

31
00:10:13.850 --> 00:10:27.500
اجاز لها الرسول ذلك ولا ما اجاز  طيب لكن هل هو هل هو المعيار الخير الامثل؟ لا ومين ثابت بن قيس اللي نزل فيه نص في الحجرات نزل فيه نص

32
00:10:27.750 --> 00:10:51.450
طيب هزا فيه يعني واحد من مناسبات النزول في الحجرة ثابت ابن القيس  طبعا يعني الله اعلم علي  بس يحق لها نعم يحق لها لان انت تريدنا نحن من من اين جاءت عبارة فانه احرى ان يؤدم بينكما. من وين جاي كلمة يؤدم؟

33
00:10:52.750 --> 00:11:14.050
الادام. ايش يعني الايدام ليش بيسموه الايدام  صار في تجانس وبستمر يعني بطول مع بعض من الدوام. طيب؟ ما دام انت ترين ان هذا الامر في نظرك هو هو احرى بان يؤدم بيني وبين هذا الشخص به؟ حقك

34
00:11:14.250 --> 00:11:29.550
لكن انا اقول راجعي حقك هذا هل يمكن يكون متأثر بافلام؟ متأثر بميديا متأثر باعلان متأثر بكلام فاضي متأثر بجلسات بنات متأثر لذلك انا بقول الانثوي بسميها اوف اه بسميها بالانثوي. بس يحق لها دعم يحق لها

35
00:11:30.050 --> 00:11:44.000
وعم بحكي عن البنات هسا بلاش حد يقول لي دكتور قلت هذا الانثوي قبل شوي انت عم تحكي عن الصحابية قصدك صحابيات خلوهم اه يعني الصحابة لهم اه قدرهم لأ انا لما بتجيني بنت بقول لها هذا هبل

36
00:11:44.750 --> 00:12:01.900
الرجل عندما تريدين منه آآ القوامة والامان والكذا راح تشوفين كروش ومالي عينك راح تشوفي اقصر منك ومالي عينك طيب حتى لو شسمه حتشوفيه مالي عينك. طيب انا راح احكي اسماء علشان بس يعني

37
00:12:02.350 --> 00:12:24.600
عشان يتقدم لبنت فيهن المهم نكمل طيب تقول اريده عظيما وان يكون لي وطنا. انا التي في امس الحاجة للقوامة الرجولية خاصة بعد وفاة والدي والذي كان رائعا وعدم وجود اخوة ذكور وعلاقتي بمحارم جيدة لكنها ليست عميقة

38
00:12:24.750 --> 00:12:41.350
اعلم ان الله قادر على ان يرزقني بمن تقر عيني به ولكن هل هذا وهم كمال  والله يا اختي انا عم عم بحكي هذا السؤال في وجود نفر المفروض انه فيهم يعني فيهم تنوع

39
00:12:41.550 --> 00:13:01.450
ايش رأيكم هل هذا وهم كمال    في مبالغات نعم في التوصيفات وكذا وانا اخشى ان يكون في قدر من وهم الكمال لكن من حقك من حقك وادعي الله سبحانه وتعالى لعل الله سبحانه وتعالى ان يرزقك بقرة عين يكون عاجل بشراك في الدنيا

40
00:13:01.800 --> 00:13:20.250
ممكن يكون وكما يقال دعوة والدين  رضا الوالدين لكن لكن انا اخشى انه لو ما جاء هذا كيف راح يحقق الحياة حتكون وكالعادة واخشى لو جاء هذا اه رح تتعلقي في تعلق مرضي

41
00:13:21.000 --> 00:13:39.700
ولن تقبلي منه اي خطأ. ويا حبيبي لو في يوم من الايام فكر يتزوج باخرى انه ما دامه عظيم راح يكون قلبه كبير  وعنده القدرة ان يفتح اكثر من بيت وان يكون وطنا لاكثر من امرأة

42
00:13:40.500 --> 00:14:07.800
ويكون قدوة لاكثر من ابناء ساعة ايش حيصير فيك لأ يا رب استجب لي لحدي انا بس بعدين خليه في عين الاخريات قرض مش عظيم ولا قدوة  طيب ما المعيار الضابط لهذا؟ المعيار الضابط خذي يا ابنتي الله يرضى عليك اذا اذا صحن لك رجل يعرف ما لا يسع المسلم جهله

43
00:14:07.950 --> 00:14:27.100
ياكل الحلال يتحرى الحلال قوام يحفظك في بيتك اه اه ساتر عليك يعينك في امر دينك آآ يراك في عينه جميلة. يغار عليك خير وبركة خير وبركة اكثر من ذلك كله

44
00:14:27.150 --> 00:14:47.950
طيب واسأل الله ان يقر عينك بمن تحبين بعد ما تكوني قوية لانه اذا اخذتيه وانت ضعيفة بخاف عليك لم تقل في مجلس التقديم للخطة ملحا ان كانت المسافات بعيدة جدا ما يقارب العشر ساعات. هل ياتي ايام وراء بعضها دون عقد قران؟ نعم

45
00:14:48.550 --> 00:15:06.700
نعم انا مو مع انه تكون العلاقة اه تختم عليها بعقد قران. من ورا بس مقابلات اونلاين. انا لست مع هذا اه بس مسافة وكده يتعب نفسه. مشروع الزواج اهم من مشاريع كثيرة بعض انا اعرف شباب انا اعرف شباب

46
00:15:07.000 --> 00:15:23.000
يسافر من بلد الى بلد حتى يحضر عرس زميله من باب الوفاء طيب  انت من باب اولى انه هذي اللي راح اه راح يعني تقيم معاها علاقة وستكون زوجة ومربية لابنائك وكده

47
00:15:23.450 --> 00:15:41.000
يستحق انه انه تاخذ لك اجازة وتقطع فترة وتجلس معاهم سؤالي متعلق بقولك انه ليس للخاطب ان يتكلم عن ذنوبه السابقة المخطوبة واهلها. ما قلت ليس له ذلك يريد ان يتكلم يتكلم

48
00:15:41.350 --> 00:15:55.000
لكن اين الحكمة وما الضابط الشرعي في الموضوع؟ الضابط الاصل ان تستر على نفسك اذا كان فيه ذنوب هذا هو الضابط تريد ان تتكلم غير انك انت هتكت ستر معين

49
00:15:55.200 --> 00:16:07.950
قد تفتح على نفسك بابا الله اعلم متى يغلق طيب هل اذا كان الخاطب قد تاب من ذنوب مثل الاختلاط ومحادثة نساء قبل الخطبة؟ واصبح انتم ملاحظين دائما الذنوب جنسية

50
00:16:08.950 --> 00:16:24.150
طب الريبة شو اخباره؟  اه قضية انه في يوم من الايام كان يعمل في شركة تخدم العدو ايش اخبارها؟ انه بيوم من الايام اه كان يعتقد اعتقاد كافر. ايش اخباره؟

51
00:16:24.200 --> 00:16:37.050
دائما الذنوب تحيط في الايش حقي الشخصي انا ما بدكني تحكي مع حدا من قبل. ما بدكن تحكي مع وحدة من قبل طيب واللي هو اكيد مهم. لكنه دايما احنا بنكون حولها

52
00:16:37.400 --> 00:16:58.950
طيب   انا اظن انه آآ كما اسميه في عنا مسألتين اولا كما قلت في تمركز حول ذواتنا احنا الشيء اللي يمسني انا مع ربنا بغفر لك اياه طيب ذنبك مع اه يعني الاشياء الثانية اما معاي انا؟ لا

53
00:16:59.450 --> 00:17:12.850
والقضية الثانية ما اسميه التشنج الجنسي انه احنا دائما الملف الجنسي ماخذ عنا اه الحيز الاكبر ما هو النكاح كله على الجنس لان الكح مش كل واحد من الجنس النكاح فيه اشياء ملفات كثيرة

54
00:17:13.050 --> 00:17:28.250
انتم على اساس دينه هو خلقه وطالب علم نيجي هون وفجأة بننسى لا احنا يعني بنزودها شوي في هذا الملف طيب هل اذا كان الخاطب قتاب من ذنوب مثل الاختلاط ومحادثة النساء قبل الخطاب؟

55
00:17:28.750 --> 00:17:47.550
واصبح يلتزم الفجر جماعة ويحضر دورات شرعية. شوفوا المقابلة اللي فيها اشكال في نظري  صار يصلي الفجر بس لسا بحادث بنات ايش حتسوي لحظة شوي لأ لحظة شوي. لازم يكون مع بعض

56
00:17:48.050 --> 00:18:03.950
بطل اختلاط بطل محادثة بنات صار يصلي الفجر طب افرض يصحى يصلي الفجر بس مثلا عنده زميلات شغل بيحكي معهم. واحيان يعني الكلام يعني يطول شوي. ايش حتسوي ساعتها؟ حتنحولي

57
00:18:03.950 --> 00:18:24.400
بعطيه فرصة   طب بطل يحكي مع بنات بس الفجر ما عم بسحمي انا معلش والله مش قصدي اعقد المسائل. بس قصدي هذا البكج ان ان يقال وكانه من فعل كذا اكيد فعل كذا. يا ريت

58
00:18:24.500 --> 00:18:41.400
طيب ويحضر دورات شرعية لانه كان جاهلا قبل هذا بامور الدين. ثم خطب فتاة على انه ذو خلق ودين ولم يتكلم عن حياته السابقة لولي خطيبتي ثم بعد الزواج ترك الصلاة جماعة وترك الدورات الشرعية وتهاون

59
00:18:41.650 --> 00:18:55.200
هل يسمى ما فعله اثناء الخطبة خداعا؟ مو بالضرورة. قد يكون في آآ فتر فتورا يعني قد يكون فعلا كان مقبل على الدين وكان مقبل على الدين فترة طويلة قدر الله انه لما تزوج فتر دينه

60
00:18:55.550 --> 00:19:15.350
لاسباب الله اعلم بها قد يكون لما تزوج شعر بانه خلاص اموري طيبة الان فانا امن على نفسي   قد يكون لما تزوج مثل ما يحصل تذكر لما قلنا في الزفاف في شهر العسل. هنالك من اذا تزوج وكأنه انحل من عقد الحلال والحرام

61
00:19:15.650 --> 00:19:36.200
البنات يقعون في هذا اقرأ اشهر مثال ايش انا بقول هذا المثال دائما قبل الزواج جلباب العباءة الايشارب مش عارف مين بعد الزواج  مصير ايديها طالعة. ليش ؟ خلص تزوجت. صرت من القواعد من النساء

62
00:19:36.400 --> 00:19:57.200
منتشر بتلاقي البنت لما طلبها آآ يعني الخاطب حجاب وجلباب وكذا اول ما صارت تشعر بانوثتها لانه في حد طلبها وبالحلال تغيرت لبسها طب غيري لبسك بس داخل البيت داخل المجتمعات الخاصة لا صارت

63
00:19:58.550 --> 00:20:23.600
احكي ولا بلاش خربانة خربانة لا مش الصيف مشان الصيف هل تتوقعون انه انا اصدق ان لباس زوجة رئيس دولة مجاورة اللي اشتهرت فيه الان هو اللباس اللي كانت ترتديه لما تعرف عليها

64
00:20:24.050 --> 00:20:44.000
لا يمكن لا يمكن اقتنع به لكنه في فريق اعلامي اقنعها بانه هتطلع الحتة سلمي على رئيسات سيدات مش عارف مجتمع وكذا لازم يكون في بدلة ليش؟ ليش هذا المثال هو المثال المرئي امامنا

65
00:20:44.750 --> 00:21:01.000
عد واغلط دكتور الجامعة لبس هلا يليق بانه هذا ليس هذا ليس لباسا شرعيا طب ما انت طالباتك لابسين احسن منك ليش خلص هي كانه خلص لما تقبل على الزواج

66
00:21:02.100 --> 00:21:18.150
وتصير متزوجة تنحل نفس الشيء الابن الشاب يقبل على الزواج فبصير ينحل من اشياء كثيرة فالاجابة المباشرة مو بالضرورة يكون كان يخادع ومع ذلك احنا ايش قلنا لو جاء الانسان وطلب فتاة

67
00:21:18.300 --> 00:21:40.850
يختبر يسأل يعتبر دورة حياتية كاملة مو نتعرف على الشيخ الفلاني. بلش يحضر معه هذه السلسلة اذا اموره طيبة لا لا هذا لا يكفي وحده يسأل عن اعماله اليومية عن تعامله بالدينار والدرهم عن عصبيته عن مزاجيته عن تعامله مع زملاء مع زميلات في العمل

68
00:21:41.300 --> 00:22:05.650
وبعد ذلك عاد لكل حادث حديث فلا استطيع انه اقول يعني كان يخادع لا لا قد يكون صدقة في توبته لكنه ما استطاع ان يثبت   كان صادق لنفرض انه كان يا جماعة

69
00:22:08.550 --> 00:22:57.900
يلا خلينا نكون مستعدين  طيب   ايش  مش مشكلة. الله يرزقه آآ احنا كم مرة قلنا امثلة وهذا الكلام ازعجه كثيرين انه فلانة يختارها شخص باتجاه اسلامي وجماعة اسلامية وسلفي وطالب علم ومش عارف مين

70
00:22:58.500 --> 00:23:12.300
وبعد الزواج ببضعة شهور بلش شوي شوي الامور تنحل يقبل على نفسه ما لم يكن يقبله المكان في الجامعة بل خليني احكي لكم هاي القصة. انا كنت يعني ملجأها انه مرجعها لما نتكلم في

71
00:23:12.650 --> 00:23:36.150
في ملف فقه الاختلاف اخت جائتني زوجها لما تقدم لها طبعا جاية اه عم تسأل شو تعمل تضل تنفصل كذا. ليش زوجها اللي كان زعيم عمل اسلامي في الجامعة زعيم عمل اسلامي في الجامعة واللي هي تقول احنا كنا نطلع عليك كنا نتمناه

72
00:23:36.450 --> 00:23:52.550
يعني مين هذي اللي حيصح لها فلان يخطبها؟ بعد شهور من الزواج مش سنوات بعد شهور يعني بعد اقل من سنة من الزواج  صور على على صفحته عالفيسبوك مع زميلات الشركة

73
00:23:53.300 --> 00:24:15.000
اه راح على فندق معين صور وراء غير لائقة طيب اكثر من ذلك محادثات لا تليق في وقت متأخر مع مع بنات بين قوسين زميلات عمل طيب طيب هل هذا كان عنده مشاكل وبعدين تاب وبعدين؟ لا. هذا هذا متربي في مساجد

74
00:24:15.400 --> 00:24:30.650
متربي في اوساط اسلامية. ما الذي حصل؟ فكر يعني لا اريد انه السؤال فقط طب فطر ايش حتسوي؟ حتطلقي هتصبري عليه رجل عصى حتصبري عليه. زي ما انت لو لو قصرتي حيصبر عليك

75
00:24:31.300 --> 00:24:49.200
انا لا اريد ان ندخل بقضية انه انا اخذتك بهذا وبالتالي تبقى. طب اذا ما بقي  طبعا نرجع مرة تانية. من حقها تتطلق؟ نعم من حقها تروح انا هاد الزلمة اخدته. كان بيصلي الفجر حاضر. كان دورات علمية. والان بطل. بدي اطلق

76
00:24:49.250 --> 00:25:08.700
ممتاز. هل تقوم البيوت بهذا الشكل؟ لا لا طبعا انت بدك تاخذي بيده وهو ياخذ بيدك ولذلك مرة اخرى مو ضروري يكون لانه آآ فتر او يعني آآ حاد شوي او ضل او انتكس اذا كان مخادعا. لا مو بضرك يكون مخادع

77
00:25:11.300 --> 00:25:22.950
اما ماذا ما الواجب على الزوجة تجاه زوجها بعد ان تعبت من ان تشده الى رضا الله؟ في عندي مادة اسمها فقه فقه التعامل مع الزوج الناشز او الخان او المقصر

78
00:25:23.250 --> 00:25:38.450
فقه التعامل مع الزوج الناشز او الخائن او المقصر. قديما يمكن مسجلها منه عشر سنوات تقريبا هل اذا كان الخاطب منفصلا عن خطبة عقد قران ولم يخبرنا بذلك يعتبر من الكذب

79
00:25:39.200 --> 00:26:00.600
يعتبر من نعم اذا ما اخبركم انه كان خاطب نعتبر هذا طيب هل يعتبر كذبا يحذر منه ويتوقف عندهم؟ لا مو بالضرورة يراجع ايه راحت الى ما سئل الطرف الاخر ان يعلم لانه

80
00:26:00.900 --> 00:26:22.650
لاحظوا ليش انا مباشرة اجبت؟ كل موضوعك مع الطرف الاخر هو موضوع زواج موضوعك مع الطرف الاخر زواج عارف كيف كانك عم مقدم الوظيفة طيب الوظيفة فلنقل مثلا اه مهندس انابيب

81
00:26:23.150 --> 00:26:42.300
طيب اه تمديدات مش عارف مين ما ذكرت في السي في انك انت وصلت من شركة سابقا كنت اعمل فيها مهندس انابيب  او بلاش تقول كلمة فصل. انك اشتغلت في شركة عملت في هذا المجال ثم غادرت

82
00:26:42.350 --> 00:26:57.850
هذا يعني الطرف المقابل لكني ما راح احاسبك لو قلت لي  حاولت اشتغل على الاوفيس وما زبطت. يا سيدي مش مشكلة افس بنعلمك اياه فواحد مقبل على فتاة يخطبها. ما يقول انه خطب من قبل

83
00:26:57.900 --> 00:27:13.450
فما بالكم عاد لما يقول بالمناسبة يمكن تسألوا حيقولوا لكم انه انا كنت خاطب وكذا ايوا ليش والله احنا كنا هيك حاكينهم احنا كنا كثير كرماء معهم بس البنت ما قدرت

84
00:27:14.600 --> 00:27:33.000
هاي قصة حقيقية واحد طبعا القصة عكس ذلك تماما وانا قلت للاهل اذا طلبوا وسمعت انه طلب لن ازكيه. طيب رايح حاكي انه نعم انا متقدم قبل هيك مرتين احنا كنا كثير كرما مع الناس بس هم ما قدروا

85
00:27:35.150 --> 00:27:54.050
ايش بدنا نسميه؟ بنقول اللي ما حكى بيكون كذب. اللي حكى وعم بقلب الحقائق شو بدنا نحكي عنه  الناشز او الخائن او المقصر اربعين دقيقة اه مادة صوتية كانت اجابة اه مشهورات صوتية

86
00:27:55.650 --> 00:28:19.550
متأكد موجودة اظن هاي من اكثر من اكثرها طلبا طيب اه علما انني علمت من غيره عن ذلك. اه نعم انا انا اظن انه كان ينبغي ان يقول وانا حتى اهون على الانسان اسأله كنت مرتبط من قبل ارتباط بمعنى انك تقدمت له فقط ولا ولا عقد قران؟ طيب ما في مشكلة عقد قران ما صار

87
00:28:19.550 --> 00:28:32.600
طيب ممكن اعرف ليش ما صار نصيب؟ بكل بساطة اذا كنت يعني جريء وكذا ممكن اصلا ما تحتاج انها تسأل لما تخبي بصير غموض ولما يصير في غموض المخابرات تشيك

88
00:28:33.700 --> 00:28:46.500
على طول انت غامض اذا في وراك اشي ما في داعي هل جلسة واحدة تكفي لاكتشاف الكافات الثلاثة؟ ام ينبغي اعطاء الطرف الاخر فرصة للتثبت من وجودها؟ غالبا ما تكفي

89
00:28:47.150 --> 00:29:04.600
غالبا ما تكفي غالبا ما نافية مش غالبا تكفي يعني مصدرية لا لا غالبا لا تكفي طيب ليش قلت غالبا ندرة عندنا الناس اللي عندهم قدرة على التفرس في الشخص المقابل ويعرفوا من خلال السؤال هذا والسؤال هذا وطريقة الجلسة

90
00:29:04.850 --> 00:29:19.900
ندرة يعني نظرة نادرة ماذا عن الزواج من شخص اجمل مني؟ كيف لي ان اقدر ذاتي ولا ابقى مشغولة؟ هل انا عجبت؟ ومش عاجبته اه جميل هذا السؤال طبعا السؤال انثى هنا اللي عم تسأل

91
00:29:21.350 --> 00:29:36.600
اه عجبني جد السؤال لانه بيفتح باب مهم جدا انه الاصل الاصل انك اذا كان الطرف الاخر مقبل عليك اذا كان الطرف الاخر يعني هون لما تقدم لك الاصل كان مقبل عليك

92
00:29:36.750 --> 00:29:55.550
والاصل انه يرى ان اقل القليل في وجهك انه جاذب له وانه غير غير نافر منه هذا اقل قليل. اقبلي بهذا اه بس انا ايوة اللي حتحكيه الان حيخرب عليك حياتك. اللي هو انا بحب اكون احلى وحدة في حياته. ويشوفني اجمله ومش عارف

93
00:29:55.600 --> 00:30:14.600
ديري بالك من هاد لانه انت انت تقولين هو اجمل منك. هو اجمل منك اذا وهو ذكر اجمل منك معناها اذا قارنت؟ ما لك لازم وقلب مين قلب السائلة شو ماله

94
00:30:15.350 --> 00:30:34.350
انا عم بقولها اذا كنت ترينه اجمل منك وهو ذكر. فمعناها انك عندما تقارنين نفسك بكلام الفتيات في المجالس النسائية. ايش حيصير  اه هاي عم بحكوا عنها احلى. معناها هو كيف لما حيشوفها

95
00:30:35.200 --> 00:30:52.000
الغيرة تشتعل والمقارنات تزيد وبتصيري مو راضية حتى وان اقبل عليك وحتى ان كان يحبك. وحتى ان كان مشغول عن غيرك بك. انت مو مقتنعة طيب ما هو الحل ما هو الحل

96
00:30:52.350 --> 00:31:05.650
ان ترضي باختصار ارضي بما قسم الله لك. الله قسم لك هذا الانسان واحمدي ربك يا ستي احلى منك احمدي ربك هاي عالاقل عينك عم بتصحي عم تصحى يوميا و بتلمسي على شيء على منظر جميل

97
00:31:05.800 --> 00:31:25.950
لأ انا بدي اياه اكون انا احلى منه. هادا الطلب وهم مش مهم لانك لن تكوني احلى لانك اذا ما زال ما زال بتفكري بهذه العقلية في اي لو لو كان من اي صنف من البشر دائما حتكوني يا ترى هو اليوم شايفني حلول ولا مو شايفني حلول؟ يا ترى كما قلت

98
00:31:26.350 --> 00:31:39.100
في المجالس النسائية يكثر المقارنات يخرب شره فلانة ما احلاها اليوم. شفتوا الفستان كيف طالع عليها؟ انت على طول يا ترى لو لبست له انا هذا الفستان بتشوفني جميل ولا محشوفني جميلة

99
00:31:39.300 --> 00:31:59.150
ما راح نخلص ارضي واقبلي انك سددت ثغرا معينا في حياته. وبس مو ضروري تكوني مصدقة كل الثغور ايش هو واجمل لا غالبا بكون اجمل  اللي قادت هذا الكلام غالبا ما قادته الا وفيه شبه اجماع

100
00:31:59.450 --> 00:32:12.900
انه هو اجمل. طبعا لما بالمناسبة لما قالت اجمل عم بتقولوا اه نسبيا نسبة وتناسب بمعنى هو في هو في الرجال اجمل مني في النساء. مفهوم؟ يعني مش اجمل مني يعني

101
00:32:13.100 --> 00:32:35.350
عشان هيك شوية. اه لا لا غالب ظني هذا ما بعرف قصدها. لكنه غالب ظني انه في عداد الرجال القوام الرشاقة يعني اه انسيابية الوجه. نسبة وتناسب هو في الرجال اجمل مني انا في النساء. اظن هيك قصدها

102
00:32:36.150 --> 00:32:53.650
هل ممكن يكون اجمل منها عامة؟ طبعا ممكن. يعني ممكن تكون قسمات الوجه عندها مثلا عضلات الفك مش لا تعطيها نفس الانسيابية والجمال اللي عنده. لكن يعنيني في الحالتين اقبلي بما ارضي بما قسم الله لك

103
00:32:53.850 --> 00:33:21.300
طالما انه مقبل عليك وطالما انه يحبك بدون تكلف وتصنع وكذب عليك   طيب اخاف ان يعلق على شكلي لاحقا لو علق على شكلك لاحقا بتكون خدشت ورجولة بكون فيها صار فيها اشكال. يستغفر الله عنها. وانت بتتجاوزي وعادي سيحصل ذلك. وقد يحصل في لحظة معينة من من الغضب انه يحكي لك انا كل

104
00:33:21.300 --> 00:33:38.650
انا كلك مش طايقك. اوف قصدوا عن جمال لأ ايقولها حتى لو كنتي ملكة جمال الكرام ايش حنسوي ساعتها يعني لو كنت ملكة جمال الكون طيب؟ وقال لك انا مو طايقك. بشوف العمى تذكروا خطوتكم على القصة اللي بقولها المغنية الشهيرة اللي كان متزوجها

105
00:33:38.650 --> 00:33:55.550
انا بطيق العمى ولا بطيقك اوف نعم ليش بدنا نوم بعد العشاء تظهر اشياء كثيرة لا لا تعلقي نفسك على ما يقول والا آآ يعني انت انت نفسك يعني آآ ايش بيقولوا آآ

106
00:33:56.100 --> 00:34:24.000
حفرتي قبرك بايدك انك صورتي ترين ترين نفسك من خلاله وهذه مشكلة بس حلو الانسانة انه نعم حلو تمدح. لكن اذا ما مدحت ايش تسوي ايش تسوي القضية الثانية اه طب كيف اتحقق انه عنده هذا المعيار ولا لا؟ تعليقاته اليومية على الجمال في الاشياء الجمال في تعليقاته على اه الدقائق الاشياء في الاكل في الشرب

107
00:34:24.000 --> 00:34:39.400
في الطعم في الكذا لحظة شوي انت قابلني عن جد وانت عندك كل هذه التعليقات؟   قابلني اموري طيبة عندك ما عندي مشكلة لأ انا هون بدقق بس اه في الجمال النسائي يمكن ما عندي نفس التفضيل. ممكن

108
00:34:40.500 --> 00:34:53.950
لكنه غالبا ما بيمشي هذا اللي عنده المعيار الجمالي في الامور الذوقية الدنيوية حاضر غالبا المعيار الجمالي في النساء راح يكون حاضره عنده غالبا لكنه ممكن ما يكون؟ نعم ممكن ما يكون

109
00:34:54.550 --> 00:35:14.300
شخصيات معينة من الاناث بمعنى ايش؟ حساسية زائدة طبعا نقول لها ساعة ما تزوجي لا تزوجي هذا لانه اذا كانت عندها ليش انا عم بعطي الاجابة العامة في عدم تعليق نفسك بهذا الامر؟ لأ والله اذا انت متعلقة بهذا الامر

110
00:35:14.350 --> 00:35:33.150
ومن جماعة اه باربي وبلاستيك جيلز ومش عارف مين وكده. لأ انا بخاف عليك ساعتها ساعتها انت داخلة داخلة مغامرة يا ترى يا ترى اليوم مدح ولا ما مدح؟ علق ولا ما علق؟ نظر الي بهذه النظرة ولا ما نظر اليه بهذه النظرة؟

111
00:35:33.600 --> 00:35:52.550
وراح تغلبي نفسك بشكل كبير مجلس جهالات حول الخطبة حول الخطبة واختيار الزوج كنت ايش هي المادة هذا سؤال وجواب موجودة على موجودة على فقه نفس السؤال الجواب وعلى التليجرام

112
00:35:54.900 --> 00:36:06.800
كنت قد ذكرت في المجلس ان لا يتم الاخذ بالانطباع الاول. مش لا يتم الاخذ لا يعتمد عليه لا يعتمد عليه. يعني ممكن اه واحد عنده تفرس قوي الانطباع الاول. عطاه ما يكفي

113
00:36:06.900 --> 00:36:31.600
طيب يعني اعطيكم مثال نرجع على السؤال اللي قبله وحدة حاطة اصلا معيار عندها انه انا اريده ان يكون طويل اه فتي اه مش مكرش كذا. دخل عليها قصير السلام عليكم. يعني ايش حيسوي بيومين ثلاثة؟ يعني هو جاكي بعد زيارتين. يعني ايش يعني حيشفط كرشه مثلا

114
00:36:31.900 --> 00:36:52.050
اه فجأة حيصير ارنولد يعني ايه يعني ما هو اكيد لكنه هل يعتمد على الانطباع الاول؟ لا لا يعتمد على الانطباع الاول لا يعتمد عليه ليش لانه الخجل بيلعب دور اه مم عدم قدرتنا على تلعب دور. في اشياء كثيرة ممكن تلعب دور فلا يعتمد عليه. طيب في كان حل

115
00:36:52.100 --> 00:37:10.600
في في حال كان الانطباع الاول عدم الشعور بارتياح. هل يجب عدم الاخذ به؟ احنا قلنا ايش هذا؟ جاوبناه. ايش قلنا انطباعي الاول مش مرتاحة ايش طبيعي جدا عند الانثى. طبيعي جدا عند الانثى فلا يقاس عليهم

116
00:37:11.100 --> 00:37:30.700
ليش؟ لانها حذرة وقد تكون متأثرة من الاشياء. لكن جلست الجلسة الثانية لا والله بدأت ترتاح والرجل طلع مقنع   اقنعني بشخصيته كاريزما. طيب؟ الجلسة الاولى وين راحت؟ راحت مع الملفات اللي كانت فيني لنأثر عليها باختصار

117
00:37:31.600 --> 00:37:45.750
طيب علما اني في مرة تقدم لي شاب ولم ارتاح وكان قد طلب جلسة اخرى ولم اوافق بسبب شعور عدم الراحة. طيب وفي حال كان شاب لا يبادر في الاسئلة وخجول ما العمل في هذه الحالة وكيف يمكنني ان اخذ القرار؟ خذ القرار ما تاخذيه

118
00:37:47.750 --> 00:38:02.250
واحد جالس خجول مع الفتاة اللي جاية تقدم لها ولا عم ياخد يعطي معه طيب وهي اللي عم تدير الحوار انا رجل كهذا اقول لحظة شوي انت ايش قصتك؟ يعني انا اتخوف على هذه البنت

119
00:38:02.650 --> 00:38:17.150
انه تقبل على هذه الخطوة وتقول له نعم. يلا انا انا راضي فيك. ممتاز اذا هذا في وقت الخطبة كان هيك. طب لاحقا كيف حتكون الحياة؟ لا ما هو يمكن كان خجول وبعدين لما يتعود الاحوال الخشبية. هذا الكلام يقال مع البنت ما يقال مع

120
00:38:17.350 --> 00:38:29.300
مع الشب طيب انا عم بعمم ؟ نعم عم بعمم. لانه الاصل في الرجل اللي مقبل اللي مقبل يعني بين قوسين انا جاي اه احطم هذي الصورة واحكي لك انا

121
00:38:29.300 --> 00:38:47.600
في قصة راح يعني هي انا عادة بحكيها في في التفرس حاكية ولا مش حاكياها الكن اللي هي الجماعة اللي كان متقدم لهم شاب وقالوا لي انه انه من اميركا وقلت لهم ما تعطوه

122
00:38:48.800 --> 00:39:09.950
الزواج اقلب بقى الزواج  ايوة لا لا مش دي مقتصرة ما لهاش علاقة طيب باختصار باختصار. هذول جماعة اه اصحابنا من واحنا زغار. اه انا كنت رايح اه مع والدتي على عرس

123
00:39:10.050 --> 00:39:25.250
خالتو هادي يعني كان الله يرحمها كانت موجودة فالمهم آآ صار موقفين معهم هدول الجمعة. الموقف الاول حكيت لكم اياه سابقا انه امي طلعت قالت لي خالتك فلانة بدها اياك. شو بدها ؟ وواحد متقدم لبنتك كذا

124
00:39:25.250 --> 00:39:34.900
اجيت انا على اساس اني اخوها فقلت له انت شايفك؟ قال لي لا لا ابدا اول مرة اشوفها قلت له طيب انت عارف انه هي لن تبقى بنفس الجمال وكذا. قال شكرا جزيلا وروح

125
00:39:35.950 --> 00:39:54.450
نفس هذه العائلة ونفس هذه الفتاة تقدم لهم لاحقا شخص وهم كانوا حاطين اكس على اي واحد يجي من اميركا لانه تجربتهم الاولى كانت سيئة. البنت الاولى قالت لي آآ يعني اتصلت في آآ قال لي الله يرحمها وقالت لي عبد الرحمن

126
00:39:54.800 --> 00:40:05.950
اه في جماعة جايين متقدمين من اميركا وكذا. قلت لها طب اعطيني معلومات عنه اللي بيصلي قلت له اللي بعده طيب قلت لها جيد بيصلي بس اللي بعده ايش كمان

127
00:40:06.050 --> 00:40:25.300
قالت لي باميركا صار له سبع سنين فاتح محل تأجير سيارات سياحية  لما بدهم يجوا عندكم ان شاء الله حتى انزل انا اربد طبعا وهم هنا محمد ومو بس عمان عمان يعني مرج الحمام

128
00:40:25.650 --> 00:40:46.550
يعني لسه مشوار طيب قدر الله كان يوم خميس. السلام عليكم عبدالرحمن ايوة الجماعة عنا. شو شو الجماعة عنا يعني؟ قالت لي يعني اذا بتقدر تنزل انا في اربد يعني لسا اذا بدي لسا اطلع من البيت لحد ما اوصل مجمع عمان بكون الجماعة

129
00:40:46.550 --> 00:41:00.800
طيب شو بدنا نسوي ؟ قلت له طيب. اقل القليل انا بعرف بيتهم البيت تدخلوا باب بعدين صالة اللي هي الصالون بالاحرى. غرفة طعام. بعدين في مدخل هناك على البيت

130
00:41:01.250 --> 00:41:19.350
اه من المدخل اللي اللي بكون جالس هناك بكون شايف اللي الظيوف. الظيوف ما يكونوا شايفينه ايامها كان في تلفون الارضي تبع البيت النقال يعني او اللاسلكي امسك التليفون لو سمحت

131
00:41:19.900 --> 00:41:36.300
وروحي على المطبخ واحكي معاي من هناك الشاب جالس جلسة الطالب المؤدب كيف يعني؟ قلت له يعني اه متطلع تحت وضام رجليه على بعضه. قالت لي بالزبط هيك انك عم قلت له ممتاز

132
00:41:36.600 --> 00:41:49.700
عم بطلع على فلانة ولا ما عم بطلع عليها. اجت قدمت له قالت لي لأ. عينه بالارض قلت لها بحكي مع عمه بحكي معاها ولا قالت لي ابدا عم بنطلع الحكي منه وقلت لها لا تزوجوه

133
00:41:53.800 --> 00:42:12.100
ثالثة جامعة. رابعة   بعد كم يوم السلام عليكم وعليكم السلام عبدالرحمن امتى حتنزل عرس فلانك بتلاقيه تزوجت؟ قالت لي اه مين ؟ فلان اللي انا قلت لكم لا تزوجوه اه هادا عادي طبعا

134
00:42:12.100 --> 00:42:34.750
يستشيروكم ما بياخدوا بعد شهر بالضبط ثلاثين يوم بالضبط رجعت الفتاة معها حقيبة سفرها فقط ومضروبة ضرب مبرح لدرجة انها او خليني احكي طيب اه على طول خبروني. نزلت ازورهم

135
00:42:36.550 --> 00:42:57.500
اه طلعت البنت اه مم لابسين نضارة شمسية طبعا عرفت انه كان في ازرق حول العين من الضرب ايامها الواحد لا خبير ولا اه وقعت في خطأ. مم. بعد بعد فترة الواحد بيعرف انه سألت عنه

136
00:42:58.700 --> 00:43:20.400
كيف كان فلان قامت استفرغت قامت تركت وراحت استفرغت طيب طلع متزوج تنتين متزوج وحدة بحبها ومتزوج وحدة عشان الجنسية طبعا هو هادا الليجن يعني في اميركا هذول واحد منهم هو الرسمي والثاني غير رسمي

137
00:43:20.500 --> 00:43:39.400
طب ليش اجا حضرة جناب واخذ هاي البنت؟ لانه امه بدها تزوجها بدها تزوجه من البلاد فهو يلا بده يسكت الوالدة. تزوج من البلاد وصل به الامر انه طردها من البيت. يعني ضربه كذا بعد الثانية عشر منتصف الليل

138
00:43:40.200 --> 00:43:58.950
وهي عروس لسا وصل به الامر من القذارة انه صار يساوم ابوها اطلق ممتاز رجعوا لي الحفلة رجعوا لي طبعا هو اصلا احتفظ باشياء كثيرة ونرجعها بسمعها بل وصل به الامر اكثر من ذلك. ابوها كان يعني يعمل في مجال السيارات السياحية

139
00:44:00.300 --> 00:44:15.600
وصل الامر انه حاول يأخذ مكتب سيارات سياحية في نفس البناية اللي فيه الاب حتى يغره لكن السياحة ما عطوا لي انه ما كان في مصفات كافية للسيارات طبعا الاب وصل الى مرحلة انه

140
00:44:15.850 --> 00:44:34.600
خذ اللي بدك اياه بس رجع لي بنتي وفعلا دفعوا له  بس انه طلق يومها اذكر قلت كلمة لعم الله يرضى عليه  طبعا هذا العم من من ارق الناس ومن اطيب الناس اللي ممكن تتعرفوا عليهم

141
00:44:35.400 --> 00:44:48.750
اه حياته مع القرآن حياته مع القرآن وما شاء الله مدير مشاريع وذكي جدا ومهندس ومعروف حتى يعني في الكويت في مشاريع هو اللي كان مشرف عليها مشاريع معروفة وطنيا

142
00:44:49.350 --> 00:45:05.400
يطلع امه واحد زي هذا كيف ظحك عليك؟  قال لي عبدالرحمن انا اللي عندي السؤال انت ليش حكيت لا تزوجه؟ طيب خلينا نرجع عالمعطيات اللي اعطيتوني اياها واحد صار له فترة باميركا

143
00:45:05.700 --> 00:45:22.350
وسبع سنوات فاتح محل تأجير سيارات سياحية هذا غالب الظن مقطع السمكة وذيلها طيب لما يجي يجلس جلسة الطالب المؤدب وما عم بطلع على اللي من حقه ومن حلاله انه يطلع عليها

144
00:45:22.800 --> 00:45:36.350
وما عم بتكلم وعم وعم يستجدى الكلام انه استجداء هذا واحد من اثنين. يا ممثل يا ضعيف ممسل اكيد ما بدي اياه ضعيف ما بدي اياه انا لما قلت لا تزوجوه لانه بالاحتمالين

145
00:45:36.500 --> 00:45:49.500
هذا لا يجوز فبفرض انه اجاكم من قبل هم لما سألوني اول مرة كان جاييهم والمرة الثانية بالنسبة لي اكدت الموضوع انت جاي تزور البنت للمرة الثانية ما عم تتطلع بوجهها؟

146
00:45:50.450 --> 00:46:07.850
اطلع لي بعدين طبعا بالمناسبة هذا اللي هذا اللي قيل لي انه متزوج ثنتين انا ازعم انه يمكن لو فصلنا اكثر هذا حيكون بني ادم زاني وعنده حرام ومع اذا مش زانية على الاقل مش مخلي اه اطلاق بصر وكذا

147
00:46:07.900 --> 00:46:33.050
بس جاي يغض بصره عن اللي حلال انه يطلع عليه هل استطيع اني اعمم التجربة تعمم الفكرة العامة لكنه مو بالضرورة تفصيل فاذا مرة اخرى اني واحد جاي عم بتقدم من البداية. اه وواضح تماما انه عنده هذا القدر من الخجل. لا بصراحة انا اتوقف هون

148
00:46:33.250 --> 00:46:52.900
انا اتوقف هنا افهم انه يكون عنده قدر من الحياء ان والدك موجود اخوك الكبير موجود ومش راضي يفهم ويحل عنه شوي بفهم طيب بالضبط بده يسأل بده كذا. اه لا يريد ان يشعر. مع انه المفروض ايضا انه شبابنا يتعلموا قدر من البيان

149
00:46:52.950 --> 00:47:13.750
اللي يستطيع حتى في وجود اخوها والدها يسأل بعض الاسئلة يسأل. يسأل بعض الاسئلة اللي اللي تتيح لهم التعرف على الخطوط العريضة لكن يا اما او برضو هذي صعبة ايش ؟ وعلى قولتك لو هو تعلم هي على الاقل شافت امامها شخص قوي. يعني على الاقل ما راح تكون هي

150
00:47:13.850 --> 00:47:27.750
في عنا هادي حالة متكررة ليست كثيرا ولكن ان تأتي الفتاة وتقول هنا يعني في اجواء مكاني انه يا دكتور انا اللي بسأله وهو يعني هو يعني ساكت شو جاي تسوي

151
00:47:28.050 --> 00:47:45.050
يعني انت حتى لو تقدم على انترفيو في وظيفة بكونوا بكونوا معلمينك انه الاداء يكون افضل من ذلك كيف تفتح آآ الكلام اه كيف بدنا نسأل سؤال اه تقدر تمد في السؤال ولا ما تمد في السؤال هدف المقابلة التوظيفية

152
00:47:45.550 --> 00:48:04.650
بس انك تيجي تقنع شريكة الحياة المستقبلية الزوجة طيب  كيف يمكنني فهم الشعب المتقدم وهو خجول؟ كيف يمكنني معرفة قوة شخصيته؟ لا بكل بساطة يقال له اه النمط اللي انت عم حكيت لكم عن حالة اظن ذكرتها في المقدمة

153
00:48:04.650 --> 00:48:29.600
اللي التقوا مرة وثاني يوم الصبح وعقدوا قرار ثاني يوم تذكروا ايش ايش سألته من الاسئلة اللي سالته اياها  تكشيرتك هذي خلقة ولا السلام عليكم   وفعلا داخل اول مرة مش عارف فين وهاي طبيعته

154
00:48:30.750 --> 00:48:48.900
يعني اذا خجول ما يتكلل يقال له يا فلان. انا حاس انه هل هل هذا وطبعا كل عام ولا بس علشان احنا يمكن اول مرة نجلس مع بعض حقك اذا هذا البني ادم ما سألتيه هذه الاسئلة او كسرتي معه هذا الحجز؟ مع من سيكسر هذا الحاجز

155
00:48:49.900 --> 00:49:05.050
مع زملائي الفصل الدراسي الاكاديمي مع زملاء العمل طيب اه لاحظ نقول استاذ اشعر باني انا من ادير الجلسة. اريد معرفة كيف يمكنني ان اعرف شخصية الشعب المتقدم في حال لم يسأل كثيرا

156
00:49:05.100 --> 00:49:18.150
اللي ما يسأل كثير قولي له اه لما تحس حالك انه عندك قدرة انك تاخذ وتعطي وكذا ارجع  اللي اللي لا يسأل كثيرا ويظهر عليه الخجل بهذا الشكل. انا لا اشجع الفتاة ان تقبل على هذه

157
00:49:19.150 --> 00:49:36.550
طب يا دكتور انت هيك ظلمت في شباب اصلا اه حيي. حيي شيء وخجول. في واحد طبعه هادي لين مرن. اه آآ يعني عذرا بالعبارة آآ مش لطيف حالك انت؟

158
00:49:37.250 --> 00:50:07.950
لا يعني ممكن يعني اللي يوصف بانه احيانا آآ  الناس بيستخدموا كلمة طيب ما بحسد ما بحب استخدمها انا هادي الكلمة. بس يعني بيقولوا باين عليه كثير طيب. طيب  ما عندي اشكال بالعكس قد تكونين انت يليق لشخصيتك هذا الشخص الهين اللين السهل المرن

159
00:50:08.150 --> 00:50:29.600
لكن حتى هذا لازم في الحلاقة معك يستطيع الاقل ان ان يجذبك اليه  والا بعد ذلك اصبحت العلاقة يعني بدنا نراجع مين رجل ومين المرأة في الموضوع طيب علما ان هناك بعض الشباب يكون جواب القبول من طرفه ولكن بسبب انه الشاب لم يسأل ولم اشعر بشخصيته ارفض

160
00:50:30.250 --> 00:50:41.600
حقك يعني بين قوسين انا حقي ان الاخت اللي حكيت لكم عنها اللي بتقول انا بدي رجل اطول مني. تقول انا اشعر انه هذه من علامات انه انا ساكون انثى ضعيفة امامه

161
00:50:42.500 --> 00:50:59.050
هذا هو المقياس اللي انا حاططه تحت لما يصير ضرب يعني تكوني عارفة انه قالت لي لا مش لهالدرجة بس هي تشعر بانه هذا هو المقياس من حقك ان لما تشعري انه اللي امامك ما سأل كثير لأ من حقك ان تتوقفي

162
00:50:59.350 --> 00:51:14.400
انا اريد شخص يبادر طيب كيف يمكن ادراك انني اعاني من وهم الكمال اذا اذا خاف بالفعل ان اكون اذا اخاف هذا يراجع في مجالس وهم الكمال اي شيء كمال يراجع المجالس

163
00:51:15.700 --> 00:51:34.300
ما العمل مع الاهل الذين يريدون تزويج ابنتهم ويشعرون الفتاة انهم لا يريدونها في البيت من تصرفات ويشعرون اقعدي على قلبهم لا تستعجلي يعني وبئس الشعور هذا تصور لما الاهلي يشعرون البنت انه انت غير مرغوب بك

164
00:51:35.200 --> 00:51:52.550
في فرق بين الله ييسر لك الخير ونفرح فيك وبين انه انت غير مرغوب بك شعور سيء شعور سيء ما العمل؟ اجلسي في البيت وانشغلي عنهم ولا تدخلي معهم في اه يعني كلام عن الزواج وتأخير الزواج. ولما يحكوا ادعي لي. الله ييسر ان شاء الله

165
00:51:52.600 --> 00:52:09.650
والله يا ماما بس كتريني بالدعاء. انا متمنية اليوم قبل بكرة ان شاء الله يصير نصيب  لكن لا تدخلي في هذه الحوارات كثيرا طيب اه سبب الفتاة بان نصيبها لم يأتي بعد وان

166
00:52:09.700 --> 00:52:24.950
وانا في حال رفضت من جاءوا اليها شعرة انهم غير مناسبين. تضع شروط اهمها التقوى والدين طيب يرون ان هذا كثير سيبك سيبك اللي عليك يسويه وتوكل على الله واذا كان الله قد كتب لك يعني راح يحصل هذا الامر

167
00:52:26.000 --> 00:52:36.000
طيب خد الحكمة منه واماناته وصاياه. على الرغم من واقعية الوصية الاخيرة المبادرة الى الزواج بالاسباب المشروعة وعدم ترك الامر بين يدي الاهل والمجتمع. الا انها ثقيلة على النفس. كيف

168
00:52:36.000 --> 00:52:51.850
نتعامل مع هذا الثقل بالمبادرة. بس ما في عندي وسيلة اخرى نصيحة. بادر صاحب اناس بادروا مع انه الامور ما كانت حولهم كما ينبغي اه خلي الناس اللي بادروا هذه المبادرات يكلموك بواقعية

169
00:52:52.250 --> 00:53:06.000
واحنا راح نتكلم عن عن بعض الامثلة الواقعية انا راح استضيف بعض الشباب هنا يتكلمون عن لما تقدموا بكل واقعية كيف كان الامر معهم وتعلم منهم لكن اليوم راح اقول لك التوكل على الله قلناه

170
00:53:06.750 --> 00:53:29.800
انك تاخذ بالاسباب قلنا انك تستطيع انك تتعلم لك شوية مهارات تسند نفسك اه ماليا حتى لا تكون عبء على والدك وبعد ذلك ما في عندك الا المبادرة كثيرا ما ذكرت جزئية التعلق لدى الانثى بالطرف المقابل عند الخطة واختيار الشريك. كيف وجدت هذه الصفة بحيث لا تؤثر على قراري؟ او ان كان عندك مواد لتقترحها. باختصار

171
00:53:29.800 --> 00:53:44.750
مواد خطط اليوم والليلة اللي تكلمنا عنها في مجالس ونفس وما يتعلق بفقه الانس والهجرة ضرورية هنا. لانه انا لازم اكون لازم يكون عندي خطتي ما اكون يلا امتى حيجي ابن الحلال اللي هو كل حياتي؟ هو هون المشكلة؟

172
00:53:45.300 --> 00:53:58.650
لا انت عندك الخطة ابن الحلال موجود ولا مش موجود هذه الخطة قائمة؟ يجي هو سيؤنسك في هذه الخطة لكن ما تكون الحياة قائمة على وجود هذا الانسان التفصيل وين؟ في خطة عمل اليوم والليلة

173
00:53:58.750 --> 00:54:18.950
يرحمكم الله لطالما طالبت بان يبينوا عن انفسهم من كان منتج  لطالما طالبت بان يبينوا عن انفسهم من كانت تجربته ناجحة في الزواج وها انا ذا يا دكتور عبد قال طالبت انت ام

174
00:54:19.200 --> 00:54:34.000
انا لم لم لا اعرف النفس الا منذ عام تقريبا ولكن كل ما كنت قد تحدثت فيه من امور فانا بفضل الله كنت اخذت باغلبه وطبقت الحذافيه صحيح بالف بالمئة امس

175
00:54:34.950 --> 00:54:49.250
امثل على ذلك اقل كل مهرا مثل زواج بدون اختلاط. ولا اغاني ماجنة. الحوار الصادق مع الطرف الاخر عدم اخفاء عيوبي ليلة زفاف بدون مكياج اقل القليل في كل امور الزواج والاكثار من الدعاء كذلك من الاشياء الفارقة

176
00:54:49.400 --> 00:55:04.700
التي لا انساها كنت اصلي الاستخارة تقريبا حتى ليلة زفافي مع التسليم التام لقدر الله كان زواجي بفضل رب العالمين جنة على وجه الارض فقط لانني جاهدت وزوجي لاظهار دين الله من خلال زواجي. ها انا اطنعشر سنة زواج الحمد لله الحافظ المعين. ننعم باطيب عيشة

177
00:55:04.700 --> 00:55:22.800
واطفالنا ازكياء النفس. وسبحان الله دائما اقول ان كانت هذه هي متعة الدنيا فكيف بمتعة الجنة نسأل الله ان يقبلنا ويتقبل ضعفنا ويرزقنا حسن الخاتمة. شكرا من القلب طيبا  الشباب يسألونك يا اختي مش خايفة على حالك؟ طيب

178
00:55:23.400 --> 00:55:36.650
طيب هل فارق السن الله يبارك لهم ويعني ينفع بهم ان شاء الله ويجعل قرة اعينهم في انفسهم واهل بيتهم ان شاء الله طيب السؤال هل فارق السن ستطعش سنة يؤثر في نجاح العلاقة الزوجية

179
00:55:37.700 --> 00:56:03.900
مين قال لك؟ من وين جبتي الاجابة؟ ايه طالب علم عندي دكتور عبد الرحمن ذاكر  طيب ححكي اسمك كمان شوي صدقني اللي حكيت اسمك  هذاك اللي انفضح عبد الملك عبد الملك انفضح وخلص

180
00:56:05.500 --> 00:56:17.200
طيب لا عامر لسه لسه عمرو ما بدنا نحكي عنه. عنجد من وقت ما حكى عن قضية صلاة الجماعة والنساء والكذا. ديروا بالكم الله يرضى عليكم. بلاش تفكروا ذكوري بعدين

181
00:56:17.500 --> 00:56:54.650
المهم  آآ هل فارق السن ستطعشر سنة اه يؤثر في نجاح العلاقة الزوجية دكتور مؤيد؟ تفضل   الياف هيك قلنا لأ وبس   طيب شوفوا يا جماعة اه الاصل الاصل انه ما في اشكال

182
00:56:54.800 --> 00:57:16.750
الاصل انه ما فيش كلب في استثناءات نعم   المنظر العام انه الفتاة تقول انا ما عندي مشكلة بس انا الحقيقة انا اخشى انه اذا مشيت معه بالشارع ولا رحنا على مكان ولا كذا اصير اقارن نفسي بفلانة اللي زوجها يكبرها باربع خمس سنوات

183
00:57:16.750 --> 00:57:31.800
ست سنوات سبع سنوات لسه مظهر الشباب حاضر. اما انا لا اريد لنفسي اني بعد شوي ولا هو اشر او نكرش او كذا هذا النوع موجود. هذا النوع موجود. طيب

184
00:57:32.000 --> 00:57:46.050
فهذا يعني يراعى وهذا استثناء ما عدا ذلك الرجل طالما انه صحته جيدة والله ما داير باله على نفسه طالما انه اه لا يحمل نفسه اكثر مما يطيق وما عنده هموم كبيرة وكذا

185
00:57:46.350 --> 00:58:14.950
قلنا الاصل الاصل انه اه العمر لصالح الزوج ما في اشكال وايه الاستثناءات؟ من الاستثناءات انه هو صحيه يا اخي عنده مشكلة انه هي بفرق معها الشكل ثلاثة ان تكون غير ناضجة الى درجة انه سيشعر بانه تزوج من طفلة صغيرة وليست زوجة

186
00:58:15.350 --> 00:58:33.550
وهذا وهذا رأينا منه كم حالة. انه بيتزوجهم اه الاهتمامات اهتمامات قاصرة انستجرام ومش عارف مين وكذا. لا لحظة شوي هذي هي ومش زواج قاصرات لأ بتكون واحد وعشرين سنة اتنين وعشرين سنة. وهو قد يكون مثلا ستة وثلاثين سنة

187
00:58:34.050 --> 00:58:51.650
اربعين سنة يرى انه لأ انا نعم انا اريد واحدة يعني تشعرني برجولتي وانه هي انثى اضعف مني وكذا وانا داير بالي. بس مش لهذه الدرجة ففي استثناءات لكن ما عدا ذلك الاصل ان العمر لصالح الزوج ما في اشكال

188
00:58:53.550 --> 00:59:05.400
طيب اه في مجالس الخطبة حضرتك اشرت الى الافصاح عن الامراض او الاضطرابات النفسية ان وجدت عندي والتحقق من خلود طرف المقابل من ذلك. هل علينا الافصاح عن الاضطرابات النفسية عند الاباء وتوصيف الحالة

189
00:59:05.900 --> 00:59:17.750
اه مرة اخرى نفس الاجابة اذا كان من شأن هذا الاضطراب النفسي ان يؤثر على الزواج لاحقا قد كان يكون شيء في عليه علامة استفهام ان ان يكون عامل بيئي وراثي

190
00:59:17.850 --> 00:59:38.750
طيب اول ما نسمي الوراثة البيئية  يعني اعطيكم مثال لما شخص يتقدم لانثى وما يحكي لها انه عنده اخت اكبر وعنده اخ اكبر الاثنين مشخصين بسكيزوفرينيا  ثم سبحان الله تمر السنوات

191
00:59:39.750 --> 00:59:57.700
ويبدأ يظهر عندهم في البيت هذه الحالة احنا صار في عندنا الان يا ترى هل الحالة ظهرت لانه في اه تاريخ عائلي ولا لانه الحالة لا علاقة لها ما عد ما عد استطيع اني افصل

192
00:59:58.100 --> 01:00:13.650
لكن يا ترى الزوجة لو قيل لها انه في هاي الحالتين هل كانت ستقبل ولا لا هذا حقها على الاقل هذا حقها على الاقل وكر ليه جبت الانفصام؟ لانه الانفصام وثنائي القطب من اكثر الحالات

193
01:00:13.950 --> 01:00:49.900
اللي فيه شك في قضية العامل البيئي او العامل الوراثة البيئية هذي ما عدا ذلك لا لأ   اضطرابات نفسية عند الاب  وش عندكم    ثلاثين ثلاثين يوم انا مقبل يعني مقبل يعني على وحدة وهذي الوحدة والدها عنده ثلاثين والام عندها ثلاثين ميا لازم تحكي لنا

194
01:00:49.900 --> 01:01:12.150
حتى لو هي حامل لازم تحكي لي انا من حقي ان اعلم هذا     اه بس انا قصدي انا مقبل الان هي حامل للفلاسيميا. الان كلمة حامل للفلاسيميا قالت لي اياها اطمأننت. لانه انا ما عندي

195
01:01:13.050 --> 01:01:26.350
لكنه هي حامل فلاسينيا. ابوها عنده ثلاثينيا وامها عنده عنده يعني لحظة شوي معلومة كان لازم تقال. بس انا عم بتكلم عن الاضطرابات النفسية هون. نعم التوحد ما عندنا ما عندنا ما يسهم ذلك الى الان

196
01:01:30.350 --> 01:01:54.100
بس ما عندنا ما يثبت انه اذا الاب كذلك اذا اذا يعني اكثر الشغلتين يتكلم فيهم عادة الفصام والثنائي  نعم  ليش نقول وراثة وراثة بيئية؟ لانه كلمة وراثة جينية الى الان ما في عليها دليل

197
01:01:54.800 --> 01:02:10.700
ما في عليها دليل. يقولون في استعداد جيني لكن انه انه هذا جينيا سيصاب بكذا هذا الكلام ما في عليه الى الان دليل  نعم في احتمالية كبيرة ان لا يصاب

198
01:02:12.550 --> 01:02:26.450
طيب مجلس المهر ماذا لو دفعت الفتاة مجلس المهر؟ احنا كان في عنا مجلس في مجلس المهر  ماذا لو دفعت الفتاة من المقدم والمؤخر وهو لم يعترض ابدا لانه ما زال طالب

199
01:02:26.600 --> 01:02:48.550
ولم يقل حتى ساوفيهم لك عندما يكون لدي مال هل يعتبر بخيل  بحاول افهم السؤال ماذا لو دفعت الفتاة من المقدم والمؤخر؟ وهو لم يعترض جميل لانه ما زال طالبا

200
01:02:50.200 --> 01:03:12.950
طيب ولم اها فهمت هو معطيها مهر. وهي صارت تنفق من هذا المهر على العلاقة هيك بفهم انا وهو ما قال ساوفيك هذا لاحقا لا هو فيه مشكلة ممكن يكون بخيل لا مش ضروري يكون بخيل بس ممكن يكون طافي

201
01:03:13.650 --> 01:03:25.250
ممكن يكون ما عنده ذوق ممكن يكون متمسح ممكن يكون من النوع اللي ابو الشباب عارفين اللي هو بتعامل معها لأ لأ هاي هاي ما بصير لا هنا ينبغي ان ان تسبت قوامتك

202
01:03:26.150 --> 01:03:39.250
يا فلانة انا لا ارضى ذلك بس يلا مش مشكلة وانا وانت وقلب واحد والجيب واحد من خلال هذا حصل هذا حق في رقبتي هذي رجولة هكذا ينبغي ان يظهر الامر

203
01:03:39.950 --> 01:03:56.000
هل بالضرورة يكون بخيل؟ مو بضرورة بخيل لكنه ممكن يكون عنده صفات اخرى تؤدي يعني ظاهرها نفس الظاهر. لكن مو ضروري يكون بخيل ذكرت ان الرغبة بالامومة او الانجاب ليست بالضرورة فطرة متجذرة في كل انثى. نعم

204
01:03:56.300 --> 01:04:13.500
نعم مو ضروري في فترة ما كنت انفر من الزواج والانجاب لمدخلات مشوهة مشوهة اصابتني ثم بعد ان هداني الله ووعيت من نفسي وبنفسي صرت ارغب بشدة في ان اكون اما اتأثر كثيرا بالاطفال وكلما احمل طفلا رضيعا اتخيله طفلي وتأتيني احلام متكررة باني ام للتطيب

205
01:04:13.700 --> 01:04:25.350
شوقي موكدة طيب. قد يصل بي الى نقل فكرة الزواج من الرجل قد لا يكون من اقبله زوجا فقط لانجب اطفالا ثم انفصل بلاش هذي الفكرة بلاش هذي الفكرة يعني

206
01:04:25.650 --> 01:04:40.600
الاصل ان هذا الرجل اريد ان تدوم معه الحياة. هذا هو الاصل لا قدر الله صار في مشكلة وكذا على الاقل الحمد لله كان في هذا الابن هذه الابنة يعني الله رزقني. لكنه ما ادخل بقضية انه من اجل الابناء يلا اي واحد

207
01:04:40.600 --> 01:05:04.500
والسلام المصيبة هذي هذي هذي موجودة في الغرب الان اللي موجودة في الغرب ارحام مؤجرة والمهم انه يعني نخلفه السلام. لا طبعا  آآ هل هذا خلل طيب ظني في نفسي الوعي بالمسؤولية وتصوري ليست حياة وردية مع اطفال لطيفين؟ هل هذا خلل نفسي

208
01:05:04.550 --> 01:05:26.550
ما اريد ان اقول اه خلل نفسي ولكن عاش للامهات لانه يظهر انه اه خيال الامومة عندك    شوفي الامهات شوفي الحياة ادخلي في حياة ناس حقيقية مش تزوريهم ساعتين ثلاثة وتلعبي مع الاولاد وتروحي

209
01:05:26.600 --> 01:05:49.550
طيب اه عارفين اللي هو مرات بعض الشباب من الجنسين اه انا كتير بحب الاطفال قديش قعدت معه  هذا السؤال موجود يحتمل الاطفال تطيل النفس معهم كم مرة؟ لا لأ انا اصلا ولاد العائلة انا اللي بسليهم. بتسليهم كم مرة في الاسبوع؟

210
01:05:50.800 --> 01:06:09.100
روح اعتكاف على مركز قوائم على قولتك. طيب؟ ساعتها بتشوف يعني الاعتكاف كله استغفار. طيب اه عن جد لا اريد ان يعني لا اقول خلل نفسي ولكن اسأل الله ان يرزقك زوجا صالحا

211
01:06:09.400 --> 01:06:29.750
رجل صالحا ابا صالحا لتكوني معه هذه الام الصالحة انا مو مع انه يجي اي واحد بالسلام يلا يعني عذرا ازرع هذه الزرعة وروح   طيب جهالات حول النفس الانسانية كيف اتخلص من مخادعة الزواج بهيمية

212
01:06:30.400 --> 01:06:55.450
الزواج مهيمية اه ايضا صورة منصور الكمالية من وين جاي قيمة الزواج بهيمية  عارفين عالم الأنيمي عالم الكرتون عالم الخيال عالم وبالتالي اي صلة حقيقية بين اثنين  طيب انا لا اريد انا اسمع من ذلك

213
01:06:55.700 --> 01:07:19.450
لذلك اولا نبتعد عن هذا العالم. هذا مهم  آآ ننزل على الارض في العلاقات المباشرة بمعنى بعض الناس علاقاتهم مع الناس كلها من وراء اه الجدار الالكتروني اه  ديزاين مش عارف تخطيط عن بعد

214
01:07:19.850 --> 01:07:35.100
هادا ما عم بمتحن العلاقة الحقيقية لما يفتح العلاقة الحقيقية سيكشف النفوس فيها خير وفيها طيبة ويؤنس بها وبالتالي اه نسمح لانفسنا حتى في العلاقات البينية بين نفس الجنس قصدي انه يكون في عناق

215
01:07:35.550 --> 01:07:49.900
في مصافحة يكون في بعض الناس ما بدهم حدا يلمسهم اصلا. فهذه كيف حتفكر انه يلمسها رجل فضلا عن انه يعني تتعرى امامه ولا يختلي بها هاي العلاقة لا اريدها

216
01:07:51.100 --> 01:08:07.800
اه اكيد طبعا روايات بلاش منها كل ما له علاقة بعالم الوهم نبعد عنه حتستغربوا وانصح هنا بالتخفيف من الغزل العفيف شعر المغنى اللي من هذا النوع هو بس عارفين الغزل العذري

217
01:08:08.000 --> 01:08:23.950
اللي ما اله علاقة من ناحية اخرى صحبة الازواج السعداء صديقتي زوجة سعيدة وعايشة حياتها هذه المدخلات كلها على بعضها لما تجتمع لا تخلي الامر يعني اه نظري له اكثر

218
01:08:24.150 --> 01:08:45.600
لا اقرأ عاد على احكام الزواج آآ بيوت النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة والصحابيات اه اجره التناسل طيب. تحبيب هذا التكاثر في الاخرة الولد الصالح الذي يدعو لي هذه المسائل كلها لما تعمل مع بعض بتقوي الفكرة

219
01:08:46.100 --> 01:09:06.800
لكن عالم وهمي وصحبة اناس اصلا مستثقلين موضوع الزواج والتربية والكذا هذا راح راح يزيد الطين بالله اه محل الخوف من الزواج هذا راح نتكلم عنه عن العزوف من الزواج بس اظن اللي قلته الان اه يعني فيه وذكرنا احنا في ذلك نجلس ايضا بعض بعض الاشياء لكن يقول اللي قلته

220
01:09:06.800 --> 01:09:18.400
الآن فيه خير ان شاء الله علما بانني ليست لدي مشاكل من ناحية الرضا عن مظهري ولكني اعاني من نوع من التشنج الجنسي يستقبح فكرة الزواج خاصة. لذلك انا قلت انه

221
01:09:18.950 --> 01:09:33.500
عالم الوهم بدنا نخفف منه شوي وننزل على على العالم الواقعي ويمكن يكون في عندنا اشكال بصراحة ايضا في التعاطي مع الملف مع ملف الجنس الاخر عموما يعني قد تكون القضية متعلقة بعلاقة الوالد والوالدة

222
01:09:33.950 --> 01:09:50.250
اه شيء من رواسب اه الاخ الاكبر طيب الذكر الشرقي في البيت هذا كله قد يؤثر على هذا الملف اكيد طبعا نبتعد عني شوية اي شيء من الطروح النسوية حتى النسوية الاسلامية او ما يسمى بالنسوية الاسلامية

223
01:09:51.500 --> 01:10:05.550
طيب الكافات متى احكم على نفسي او الاخر بالكسل جميل اذا كان هذا لسا عم نتكلم عن اختيار لسى ما صار زواج اكيد آآ حياته اليومية في قاضه النوم الرياضة

224
01:10:05.600 --> 01:10:27.550
المبادرة للاشياء طيب اه مم الجلوس اه حتى تفاصيل الجلوس في البيت اه الكنباية السرير البقاء على السرير فترة طويلة  آآ ذهاب الى مسجد سيارة ولا ولا ولا مشي  مبادرة التعاون في البيت هي بتعاون اهلها

225
01:10:27.750 --> 01:10:54.250
انها لما بتطلب بتنفذ مباشرة ولا هذا كله ايضا يعني بعطي قدر من جوانب من جانب الكسل نعم السؤال هنا الكسل عموما اه الكسل في العبادة ايضا كسل نعم. ولكنه مو بس كسل

226
01:10:55.500 --> 01:11:24.550
طيب لأ نقصر في وشنا شايف الان الكسل في العبادة يتقاطع مع الكسل عامة ليش ؟ لانه انت مثلا راجعوا لي ايش تعريف الكسل؟   عن  عن الحق او الواجب عن الحق او الواجب

227
01:11:24.750 --> 01:11:42.600
ما بيصلي نوافل ما بعتبره كسلان بعتبره ايش ؟ خرجنا عن مفهوم الكسل الان  دخلنا في حيز التدين واحد يقوم بالصلوات الخمسة في وقتها طيب ما عدا ذلك ما بقدم

228
01:11:43.050 --> 01:12:06.050
يعني ابدا لا شيء   هذا هذا فتح عندي مجال للتساؤل الاخر  هذا بيفتح عندي مجال لتساؤل اخر. اللي هو لأ هو مو كسلان. بدليل انه يؤدي الامور في وقت صعب

229
01:12:06.200 --> 01:12:25.500
ولكن هل عنده العبادة التدين الصلة مع الله سبحانه وتعالى الهمة هذا قياس اخر ما له علاقة بك يا يعني يعني عذرا بالعبارة كم نعرف من الناس اللي دنيويا نشيط نشاط غير عادي

230
01:12:26.200 --> 01:12:38.600
لكنه يتثاقل عن الصلاة هذا لو انت اجيت تقيسه على نفس قضية انه يصحى ويروح و ييجوا وبلعب رياضة كل يوم الصبح انا بعرف اناس ايش يا جماعة هنا في البلد

231
01:12:39.050 --> 01:13:01.850
يستيقظ صباحا الساعة السادسة حتى يلعب رياضة وياخد شورد انه يطلع على الشغل   ما في صلاة فجر واضح يعني يوميا يستيقظ السادسة حتى يلعب رياضة وبعدين ياخد شغل وبعدين يروح عالشغل

232
01:13:02.350 --> 01:13:26.350
لكنه لا يستيقظ لصلاة الفجر الان في المقاييس الدنيوية الان كم واحد يتمنى انه يكون مطلوب لكنه في المقياس الاخروي مش بسكستان في عنده اشكالية كبيرة طيب هل الافضل ان يأتي الخاطب من اول مجلس ام فقط الام والاخوات والتعرف على العائلة؟ الافضل لا هادي ولا هادي

233
01:13:26.600 --> 01:13:50.650
الافضل يرسل رسالة تعريفية وبعدين اذا عجبكم تقولوا لاهلي تفضلوا او الأم والأخوات طب ليش الامور والاخوات؟ اذا قلنا للام يعني اذا قلنا حد حيتفضل ليش الامور والاخوات؟ لانه عادة بكونوا هم الجسر اللي عم بوصل بعض بعض المعايير الجمالية

234
01:13:50.700 --> 01:14:05.500
بعض الصفات الاولية طيب طيب ما يجي هو اول اوه اذا اجوا كان اه جريء وقادر يتعامل معك بجرأة ويسأل الاسئلة التي يريدها وينظر النظرة التي تسمح له بان يرى منك الجمال الجاذب او اهلا وسهلا

235
01:14:05.750 --> 01:14:19.600
كم نسبتهم هدول نرجع مرة ثانية  انا النصيحة اللي انصحها وانا عارف انه البعض يضحك عليها. اكتب ورقة تعريفية قبل قبل ما احد ييجي لانه كمية الحرج اللي بتصير بعد المجيء كثيرة

236
01:14:21.200 --> 01:14:50.950
اليوم احدى الاخوات احكي لي خاص انا فلان ما بدي اياه. ممتاز حكيتوا له لامي بتحكي خلص بعرفوا لحاله    لم تفصح ماذا لو كان الخاطب لا يفهم بر الوالدين وان قالوا المهر كثير ولم يكن كثير وابوه وان قالوا المهر كثير وابوه سيغضب عليه لان المهر مرتفع وهو يريد

237
01:14:51.100 --> 01:15:19.350
ان ان ينزله   ينزل المهر  لابد ان ينزل الاب منزله طيب  ومبدئيا انا لو ححاسب الناس على رسائلهم ثلاث ارباع اللي عم بيسألوا  يقول لهم خذوا دورة ايمان وتعبير وكتابة

238
01:15:19.700 --> 01:15:37.900
طيب وبعدين طيب لو كان الخاطب لا يفهم بر الوالدين وان قالوا المهر كثير ولم يكن كثير ابوه سيغضب عليه لان المهر مرتفع هو يريد  طيب هذي ما راح ادخل فيها في بر الوالدين مباشرة

239
01:15:38.750 --> 01:15:51.600
لكن راح اه راح اقول انه ربما يحتاج الى قدر من الحكمة في التعاطي مع الوالدين لانه هو مو قضية اما او لا اذا ابوك قال له يا ابني شو طالبين منك خمسين الف دينار؟ لا طبعا

240
01:15:52.400 --> 01:16:04.550
شوف سمع كلام ابوه معناها عنده مشكلة في فهم برلوا لا لا لكنه نحتاج ان نقول له طيب الوالد تدخل هذا التدخل انا ما الذي يدريني انه لن يتكرر لاحقا في الزواج

241
01:16:04.750 --> 01:16:20.850
طيب ما حدود تدخل الوالد؟ بالعكس تدخله هنا كان لصالحك لانه بده اياك تحافظ على فلوسك وكذا فلا اسميه ملف بر الوالدين مو فاهم اقول جميل انا كيف اعلم ان هذا الذي يحصل الان لن يتكرر في ملفات اخرى وبشكل اكثر

242
01:16:21.100 --> 01:16:33.500
بص لكن ما اقول انه عنده مشكلة في فهم بر الوالدين. لا بالعبارة انتم مزودينها عليه والولد عم بقول له يا اهبل دير بالك هذول جماعة داخلين على طما حصلت

243
01:16:35.300 --> 01:16:53.900
احد الشباب عندنا هنا قدم لي بنت البنت اول ما سمعت هو من بيت مين طلبات واخوها يتصل فيه من من برا من بلد خليجي اه وصيني على لانه بشتغل بالسيارات. وصي لي على سيارة من اميركا ومش عارف مين

244
01:16:54.650 --> 01:17:09.550
مش داخلين طمع الا شوي. طيب؟ فالاب بيقول له بيقول له احذر انا ارى انه هاي فاتصل فيي بحكي لي ابوي عم بزودها علي تعال نحكي معه. المهم الوالدة انا بعرفه طبعا. لما حكيت لمراته الوالد لما

245
01:17:09.550 --> 01:17:26.650
وصلي فيما يقال قلت له عذرا انت مو مصدق انه هذول الجماعة داخلين طمع عم بعصروكن تلساتك يا دوب يعني كاتب كتاب من كم يوم عاد انت لما حتصير نسيب ايش على قولة ابوه قال لي قال لي هم خلص من هسا اخدوا اخدوا باسمه يعني سجلوه باسمهم

246
01:17:26.750 --> 01:17:47.550
ايه مساكين الخاص مسكين طيب اه وقل فهذا النوع من الاب هذا النوع من الاب لا طبعا بدك تكون بار به وعم بوعيك وبالمناسبة. وانا تدخلت حتى لا تعقد هذه الزيجة

247
01:17:48.200 --> 01:18:24.300
انه ما تكمل  وهتستغربوا ووكلت بالطلاق لانه كان مو قادر يطلق متعلق  ومحكمة الزرقا    والله اخر شي الاخر وسبحان الله وربنا سبحانه وتعالى هيأ له لاحقا زيجة صالحة وكذا الزوجة الاولى هذيك اه او اللي كان يعني

248
01:18:24.550 --> 01:18:45.550
لاحقا مشاكل  فمثل هذا الاب هل يقال للعريس هنا عندك مشكلة في فهمك لبر الوالدين؟ لأ ابوه صح فانا قصدي انه يعني الملف مو بر والدين بقدره كيف كيف حكمته في التعاطي مع والده عندما يأمره امر

249
01:18:45.650 --> 01:18:58.750
انت ترين انه ليس كما يعني ليس كما ترجم. هذي قصة ثانية اعتذر عن طول الرسالة. تسعة وعشرين عام مخطوبة من اربع شهور. خطيبي مسافر لبلد اوروبي من ست سنوات

250
01:18:59.300 --> 01:19:14.050
طيب طيب خليني اقف هنا وان كنا هاي ايضا راح نتكلم عن اختلاف مغترب في بلد غربي سنوات طويلة اتوقف مع هذا الملف انا مرة ثانية مغترب في بلد غربي

251
01:19:14.150 --> 01:19:25.750
سنوات طويلة اتوقف مع هذا الملك لانه اذا ما كان صحبة صالحة اذا ما كان في مسجد حاضر فيه. اذا ما كان في طلب علمي حقيقي جاد. طيب طلب علم شرعي

252
01:19:25.850 --> 01:19:40.800
ما عدا ذلك يتوجس من هذا الحرب في بلد غربي مع كل ما فيها من بعد عن الدين مع الوحدة والانفراد وانما تأكل الذئب من الغنم القاسية وادخل باريحية تامة على هذا الملف. لأ انا اشعر انه

253
01:19:41.050 --> 01:20:10.950
قلنا اذا كان ماخذ بالاحتياطات الثانية بالعكس قد يكون هناك دين وافضل من هنا. طيب لكن مو مأخوذ بهذه الاسباب. ونظن به خيرا عادي شوي صعبة   ايش نفس الشيء دكتوراه طالب ماجستير رايح علشان يحصل اقامة وجنسية ويروح

254
01:20:13.450 --> 01:20:41.650
لا لا لا  لا لا انا اللي عم بتكلم عنه شخص مقيم في بلاد الغرب صار له سنين وتقدم الان هذا ما لم يكن ماخذ باسباب معينة يحذر من التعامل مع هذا الملف

255
01:20:41.800 --> 01:20:55.300
اقول يحذر مش يقال له لا طب والله انا هذا غاية ما لدي ما عندي حولي جالية مسلمة اصلا يا دوب المسجد الوحيد اللي عنا مصلى موجود في الكنب ناخذ ونعطي ممكن

256
01:20:55.500 --> 01:21:11.850
لكنه غالب الظن انه البيئة البيئات المحيطة والمدخلات المتكررة ستكون مؤثرة السؤال هنا طيب ماذا لو كان هو يعمل في بيئة جامعية مثلا اه بتعرفوا بيئة اكاديمية بحثية حولوا زميلات وكذا هذا شأنه شأن كثيرين في بلادنا يعني

257
01:21:11.850 --> 01:21:29.300
ما صار في اشي مختلف لكنه ايضا تعال جميل انت ناوي تزكي نفسك عم بتزكي نفسك عم تطلب علم اه غض البصر شو اخباره؟ اخذك وعاطي لاي درجة متساهل لكنه لا لا اقيس نفس القياس مع الشخص المغترب

258
01:21:29.400 --> 01:21:40.450
لان هنا لو ايش ما عمل تبقى في بعض البيئات اللي فيها نوع من الحميمية الاجتماعية فيها بعض الحفاظ بعض يعني حتى وان كان وقت طويل من من بعيد عنها

259
01:21:40.550 --> 01:23:46.300
لك لا يقاس باللي هناك  طيب نسمع الاذان ونكمل ان شاء الله. هو بس باقي عشر دقائق بس تسمع الاذان   مش كتير    طيب اه يقول في بداية كلامنا كان يحاول التجاوز في الكلام ولكني قلت له ان هذا لا يجوز واتفقنا على الالتزام بضوابط الخطوبة

260
01:23:47.000 --> 01:24:04.500
لاحظوا مثلا هذا انا ما اعرف الشخص ايش خلفيته من قبل ولكن لن استغرب هذا بعد سنوات عديدة في بلاد الغرب بصي يعني خلاص في يعني آآ في قدر معين من نمط الحياة يتجاوز

261
01:24:04.800 --> 01:24:20.400
لانه انت اصلا عايش في بيئة مختلفة تماما ولذلك يتكرر فيه الشباب انه لما يأتي من بلاد غربية يبدأ ينزعج من توقفات الفتاة عند بعض التصرفات. خلاص لا تزوديها خلص مش عارف مين. لانه هو جاي من بيئة

262
01:24:20.750 --> 01:24:46.850
بين قوسين منفلتة  وهذا دليل على الاقل انه في نوع من العفوية يعني والاريحية لو واحد متكلف يمثل دور المتدين ويمثل دور الحيي ويمثل دوره بعدين ينكشف اشياء كثيرة مشكلتي انه يريد مني المبادرة في الاتصالات والرسائل وانا اقول له ان المبادرة تكون من الشاب واصبر علي وانا سابادر بالتدريج. ولكن هذا لم يعجبه وصار يضغط علي حتى ابادر

263
01:24:46.850 --> 01:25:03.150
فهل يجب على الفتاة المبادرة بالاتصال والرسائل يجب عليها لا ولكن هو ما مخطوبة من اربع شهور وانا مش عارف قصدها عقد قران اذا اذا عقد قران نعم استجيبي لو واحد يحكي لك احكي معي. استجيبي له

264
01:25:03.650 --> 01:25:18.250
لكنه ايضا هو ينبغي ان يعلم بانه الانثى تحب ان يبادر اليها المشكلة اللي تتصل وانت اللي دائما عم تتلقى عم تتلقى الاتصالات فاذا كان المقصود عقد قران نعم لا لا بأس استجيبي له

265
01:25:18.650 --> 01:25:37.400
لكنه ايضا اخبريه بانه هذه الاستجابة انما هي لانني لا اريد ان ان ان يظهر مني عناد ولكن الاصل انه المبادرة تكون منك انت واصبر علي احتويني اما اذا يعني انا من الاشياء التي لا احبها في الشباب

266
01:25:37.650 --> 01:25:52.900
الالحاح الذي يصل الى درجة المراهقة وانا بخاف من هدول عادة ليش ما حكيتي معي؟ مش عارف مين اه وانا زعلان منك مع مين عم  المفروض انك يعني بين قوسين حتى تستطيع انك تضحك عليه

267
01:25:53.400 --> 01:26:16.150
تحتويها وتستوعبها اما اذا ظهروا والله لا نوع من البرود والقسوة شيء اخر بس واحدة تتعامل مع شخص غريب عنها وانت بعيد عنها. وبلاد غربية شوي شوي طيب آآ مشكلة اخرى اننا كنا نتكلم مرة قبل رمضان باسبوع وكنا نتكلم عادي فقال لي

268
01:26:16.650 --> 01:26:36.600
ودي ودي في الكلام وخليكي فريش قلت له ده الطبيعي بتاع كلامنا في الخطوبة اذا يظهر انها قصدها مش عقد قران يعني فقال لي طالما ده عاجبك مش هنتكلم لحد ما ما تعرفي ازاي نتكلم في الخطوبة ونعرف بعض

269
01:26:37.450 --> 01:26:48.900
اذا بلاش نتكلم خلاص يعني اذا انا فاهم انه الخطوبة هنا ليست عقد قران وهو يقول اذا عاجبك عاجبك مش عاجبك اذا ما يكون في كلام اذا ما يكون في كلام

270
01:26:51.600 --> 01:27:10.450
ما انا عارف ما انا عشان هيك عم بحاول الواحد بطل يعرف يعني ايش  ولم يراسلني بعدها الا رسالة تهنئة في اول رمضان واول العيد انا كنت عارفة انه نازل مصر في اخر رمضان ولكنه لم يكن يراسلني من قبلها بشهر

271
01:27:10.450 --> 01:27:30.600
بهذا تحرجت ان ابعت له رسالة عند نزوله وفوجئت به رجع لاوروبا بدون زيارتي فسألته عن ذلك اه بادرت. شايفين سألته عن ذلك وقال انه لم يأتي بزيارتنا لاننا لن نقل له حمد الله على السلامة

272
01:27:31.000 --> 01:27:47.800
وقال انه لا يتكلم معي لان الكلام على قدر الخطوبة كما اريد شايفين التخطيط اللي ظهر على وجهي هاي تقطيبة علامتها او او معناها لا احب لك هذا ايها الرجل

273
01:27:48.800 --> 01:28:08.100
ولو كانت ابنتي لقلت لك اعزي نفسك عنهم يعني انا لو انت يا صاحبة السؤال طيب لو انت ابنتي اقول لك لا ارضى لا ارضى لك ان تذلي لهذا واعتبر انه هذا ذل

274
01:28:09.850 --> 01:28:26.050
هاي السمعة اللي طالعة علينا اليوم حقا رجل كهذا اقول ولو كنت راح اتكلم معاه من وراء الكواليس نروح نضحك عليها واكسب وجهها كلها بالعكس انا جيتك لانه انا بدي

275
01:28:26.200 --> 01:28:49.250
ايش اللي عم بتسويه هادا ايش اللي عم بتسويه في بلاد الغرب الله اعلم كيف عايش وجاي عندي تمارس الرجولة الشرقية  لأ مش مش مريح الكلام اه اه مع اني لم اطلب قط منع الكلام ولكن كل ما طلبته ان يكون كلامنا بحدود وبدون تجاوز واهزار ولكنه منع الكلام بالكلية

276
01:28:49.450 --> 01:28:59.450
مع العلم انه كنا نتكلم يوميا تقريبا في وجود اخي ولكني احاول فقط عدم التجاوز في الكلام. بقى لي حوالي شهرين تقريبا ما كلمنيش ومش فاهماه وخايفة جدا. وانا بقول لك انا

277
01:28:59.450 --> 01:29:19.050
طيب جدا قولي له يعني يشوف نصيبه في مكان اخر هي المشكلة وين تسعة وعشرين سنة  انه يا ترى حيجي نصيب ولا ما حيجي لانه انتم لحظة احنا لسا ما تكلمنا عن التدين الاخر. يعني هذا في الكلام في الخطوبة هيك يعني عم بحكي

278
01:29:19.400 --> 01:29:44.900
هذا كيف حيكون التعامل في مسائل متعلقة بالتعاملات يوميا الحلال والحرام العرس الربا العلاقات هناك مع العوائل المجاورة لهم مش مريح طيب سؤالين ثلاثة وننهي ان شاء الله. اذا وضعت المرأة ضمن الشروط الا يتزوج الرجل باخرى. هل هذا يجعل الرجل يفكر بالامر اكثر ويشعره انه مقيد

279
01:29:45.150 --> 01:30:02.350
واحد اصلا مش ناوي يقول لك حطيه مش مشكلة. طيب. واحد بقول لك انا كويس اني متزوجك انت فيعني واحد يقول لك لا. انت بهاي الطريقة خليتيني احس انه اه انت كبدتيني وانا من النوع المتمرد اللي بحكي لي اه نعم احكي له لأ. طيب

280
01:30:02.750 --> 01:30:20.650
ما في قاعدة عامة. يعني خلينا هيك نعمل استيمان لو وضع عليك الشرط راح تفك كلمة تعدد لو وضع عليك الشرطة بالتعدد لأ  ما راح تفكر بالتعديل ما راح تقبل الشرط اصلا

281
01:30:20.850 --> 01:30:38.250
ما راح اقبل الشرط وما راح افكر بالتعدد ما راح افكر بالتعقيد ما راح افكر بالتعليق بالعكس ما لوش دخل  ما حفكر بالتعدي اعاند انه ما ينحط الشرط بس انا جواتي ما حفكر بالتعدد

282
01:30:40.000 --> 01:31:00.600
ما رضاش بالشر ما ارضى ما حفكر بالتعدد يمكن افكر في التعدد ايش بالضبط انه ليش فطلعت ما اقبل الشرطة وافكر بتعدد اناقشها بالشرط ممتاز كم واحد قال انه حيفكر بالتعدد

283
01:31:00.700 --> 01:31:22.050
اربعة خمسة اتنين اربعة من اصل كم عشرين طيب يعني هي اعطيناك استبانة مباشرة واذا كان كذلك فماذا بالنسبة لها ان كانت تعلم من نفسها انها لا تضيق الامر هذا فان لم تضع هذا الشرط وتزوج باخرى قد تجبر نفسها على البقاء معه خشية ان تلعن

284
01:31:22.200 --> 01:31:42.300
ان تطلقت لا لا لا هي لن تلعن ان تطلقت. ايه  مش اشكال ادبي اشكال نفسي. ايوه. اشكال نفسي انت عندك اشكال ينبغي ان تعالجيه في الغيرة المرضية وهذا اشكال راح يعمل لك مشاكل سواء كان ناوي يتزوج ولا ما ناوي يتزوج؟ اشكال نفسي طيب ايش

285
01:31:43.450 --> 01:32:02.100
احنا تكلمنا عن قضية حتجيب لك حتجيب لك من يجيز هذا طيب لكن انا انا اقول انه وضع هذا الشرط وضع هذا الشرط حتى لو قبل به الرجل سيجعلك انت مش هو سيجعلك انت في حالة توتر

286
01:32:02.450 --> 01:32:16.250
ليش انه انت دائما الامن على انه في في شرط في العقد. طب اذا رغب في يوم من الايام معناها انت جعلت الامر في في يده انه اذا رغب العقد ايش صار فيه؟ انفسر

287
01:32:16.850 --> 01:32:29.050
وسواء انت راغبة ولا مو راغبة وما لها علاقة بانه ستلعني ان طلقت. لا لا لا انت ممكن تقولي له طلقني انا انا مو قادرة اعيش وما راح تلعني. وهو يقول لك تسريح باحسان

288
01:32:29.250 --> 01:32:40.800
بس الحياة لا تقم على هذا لا تقم على هذا. حاولي ان لا تربطي نفسك بشرط كهذا. ليس لان الشرط شرعي ولا غير شرعي. لانه نفسيا راح تكوني عايشة متأزمة بس

289
01:32:42.200 --> 01:33:01.350
طيب مغالطة الجمال اذا كنت اخشى نفرة الخاطب من كثافة الحواجب. هل افضل تشقيرهم في هذه الحالة؟ ام ابقاؤهم على حالهم حتى لا تعد من خداعه ناخد السيبانة كثافة الحواجب بتشقر الحواجب ولا تخليها على حالها

290
01:33:01.800 --> 01:33:21.650
جاي خاطب يخطب بتعملها شقرة تلونها كفيفة يعني سودا بترين كثير سودا. ايش رأيكم طبعا تخليه على حالها طبعا تخليها على حالها  بسم الله الرحمن الرحيم لا مش قضية جين

291
01:33:21.900 --> 01:33:39.000
هي حتظل تشقر كل يوم؟ بعد الشاور ضل تشقر بعد ما مش عارف مثلا في الدورة الشهرية ست ما حتظل لا طبعا اخر سؤال آآ خليني احط علامة حتى اتذكر

292
01:33:39.200 --> 01:34:03.300
الاسئلة بلاش اه وقفنا هنا طيب اخر سؤال المجلس تجاهلته مخادعاته مغالطة حول الخطوة. سؤالي في مغالطة التكافؤ والكفؤ تقدم لي شاب عن طريق اخته وهو وهو فيه من الدين والاخلاق

293
01:34:03.300 --> 01:34:16.900
ما ارتضيه لنفسي وفوق كمان ولكن مستوى تعليمه اقل مني هو ما كمل دراسة جامعة. وابي يرى انه غير كفء لي فالتعليق في التعليم. ولم يعطه فرصة حتى يتعرف عليه او يقعد معه

294
01:34:16.950 --> 01:34:32.650
ويرى ايضا انه لازم اخلص الجامعة وبعدين نبدأ في موضوع الخطبة الله  الله المستعان. طيب وهكذا اذا جاء النصيب وانا باقي لي سنة واخلص فكيف اقناع الاهل بانه ليس من الضرورة الانتهاء من الجامعة

295
01:34:32.950 --> 01:34:55.550
طيب هذا الامر بينك وبين الاهل اه مم ولكن نصيحتي ما يجي الكلام منك يجي الكلام من شخص كفء يتكلم مع الوالد ويقنعه شخص كبير هو شخص يكون اه مقنع ونصيحتي حتى يكون شخص متعلم جامعي. لانه اذا جاتك الكلام من غير متعلم جامعي يقول انت جاي تحامي على

296
01:34:55.550 --> 01:35:13.850
لا لا آآ رجل يعني من العائلة من الاصدقاء آآ يعرف الوالد آآ يعني يحمل درجة علمية ويحاول ان يقنعه اذا لم يقتنع انتظري سنة ونص كم للجامعة وبعدها لكل حادثة الحديث

297
01:35:14.100 --> 01:35:27.850
ايش لانه الوالد غالبا سينتقص نصيحة شخص غير علمي ويقول انك انت جاي تدافع عن اللي مثلك اللي ما عنده شهادة علمية. لكن لما يجي واحد شخص عنده شهادة علمية ويقول

298
01:35:27.900 --> 01:35:46.750
الشهادة العلمية ليست كل شيء. ويأتي بامثلة مثلا. يمكن يقبل منه اكثر لكن الرسالة هنا الحقيقة اوجهها للاهل انا ما ادري يعني اي جهالة هذه اي جاهلية هذه بعدين نجي نقول انتشار الحرام وتعسير الحلال ايش

299
01:35:48.800 --> 01:36:08.000
هاي جاهلية اقرأ جاهلية القرن العشرين اه لا عن جد جاهليتنا اسوأ. جاهليتنا اسوأ. الله المستعان. الله المستعان طيب ننهيك سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وبقية الاسئلة ان شاء الله في المجلس القادم

300
01:36:08.300 --> 01:36:10.400
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته