طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اغفر لنا تقصيرنا في حق اخواننا المستضعفين كلهم انثى. واجعل لهم نصرا وثباتا من عندك برحمتك
يا ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب آآ امران قبل ما نبدأ بتكملة الاسئلة. الامر الاول المجلس السابق اللي هو آآ المجلس خمسطعش من الف باء الزواج
آآ لا اعلم الى الان حتى يعني الفريق آآ في فريق الاعلام في مكانه لا نعلم الى الان لما هو اه لا يمكن تشغيله اه ما ندري ما السبب لانه المفروض انه بقي ايام وفي مشاهدات وكذا ما ندري والقضية هل هي من يوتيوب؟ لا نعلم ما في عندنا دليل انها
يوتيوب ولذلك آآ من يريد ان يراجع المجلس لانه كان في اسئلة واجابات مهمة المادة الصوتية موجودة على التليجرام. المادة الصوتية موجودة على تيليقرام هذا الامر الاول. الامر الثاني امر ذكرناه سابقا واكرره للتأكيد
اهمية مجالس الاسئلة آآ حصل اليوم ما ادري هم يعني الاخوات كانوا متعمدات انه يكون اليوم ولا لكن بعد اثبات التربية مم اختان يعني من الحضور حتى في واحدة مو دائما تحضر معنا والاخرى دائما تحضر
اه شكرتا واحدة منهم عقدة قران بالاستفادة من المجالس اللي سابقة وهذه المجالس اللي احنا فيها ولذلك اكرر مرة ثانية الذين ينتظرون آآ يعني لا لسه ما تكلم بالتفصيل على اسئلة الخاطب والمخطوبة لم يتكلم على تأثيث البيت
المقدمات اللي تقدمنا بها. والاسئلة التي نجيبها الان يعني ان شاء الله مع اه قليل من اه الصدق والصبر ان شاء الله فيها فائدة طيب قل بسم الله السؤال سؤالي عن مبادرة الزواج التي تنوي اه القيام بها لاهل غزة متوقفة الان. بس يعني لا بأس متوقفة لانه الاوضاع كان كنا يعني نأمل
ان تكون الاوضاع بعد ما يعني ما كان يفترض ان يكون في اه اه وقف اطلاق نار وكذا ولكن الاوضاع الان سيئة جدا فالسعي في الموضوع الان طيب آآ تقول هل هي شبيهة بمبادرة زوجوهم ام مقتصرة على الدعم المالي؟ لا لا مقتصرة على الدعم المالي فقط
يعني انا اظن انه ملف اه مثل ملف غزة يصعب ان يعني انا اظن انه بالكاد اللي في الداخل يستطيع ان يعرف ايش ايش اللي جاري حتى يكون شخص من الخارج يستطيع ان يقول والله انا ازوج واعمل لا
طيب على اي حال يعني اذا حصلت احنا سنعلن عنها ولكن الى الان ما حصل شيء امم قلت ان هناك من يريد الزواج لرغبة الاهل. نعم وهذا كثير انا اريد اسعاد امي في هذا الامر خاصة انها شايلة هم زواجي لانني تجاوزت الثلاثين
وبين قوسين وعنست دون ان يلغي هذا الامر معرفة ما ينبغي علي في الزواج ومعرفة حاجتي بي هل في الامر خلل لا طبعا كثير من الاشياء مش بس الزواج كثير من الاشياء قد نفعلها ارضاء للاهل
اختيار تخصص ارضاء للاهل وبعد قليل نرى ان احنا سلكنا في في التخصص آآ مهنة معينة آآ بيت معين بلد معين نسافر له اه قد يكون سواء ارضاء للاهل او لغيرهم. بس قصدي لا يعني ما في خلل. قضية انه يكون الامر مئة بالمئة نابع عن يا ما ناس
توجوا لرغبة الاهل فقط والله بارك لهم في الزواج ورضى والدين كما يقال والى اخره الكفاءة الاكاديمية هذا الامر مفروض علينا. غياب الشهادة عندي سبب اخفاقات متكررة لي هل الاخفاق يدفعني للحصول عليها لمجرد انها طلب العرسان؟ لا لا انصحك بذلك
ابدا لا انصحك بذلك ولا خير في هذا العريس اللي اللي جاي يشترط في احدى اكاديمية يعني هذا يعني هذا مش عارف وين عايش. على اي حال له الحق في ان يشترط نضج حكمة
آآ معرفة موسوعية آآ لكن يشترط شهادة اكاديمية على اي حال اه طيب امين امين طيب حول الخطبة كذا انجاز تكلفته طيب تقول بعد انجاز تكليف التبصر بالنفس من هي كزوجة وكيف ترى الزواج والزوج بشكل ليس تام
ولكن كان له اثر واضح جدا. انا قبل المجالس كان لدي رغبة شديدة وملحة للزواج ولكن بعد مشاهدة المجالس المذكورة بدأت اتراجع نوعا ما عن هذا الشعور حتى وصلت للخوف احيانا. وهذا الخوف سببه انني افكر فيما بعد الزواج خاصة سنة اولى
امكانية الطلاق في حالة عدم التوافق. واقصد بالتوافق عدم التفاهم مما يؤدي الى الطلاق آآ احيانا اقول لابد ان اتزوج احدا من متابعي الدكتور ولكن افكر قليلا واقول للناس فيها خير
بلحظة شوي خليني اه شوي شوي. المقدمة الاولى من البداية حذرت من من الكمالية وهم الكمال والوسواس من البداية. لاننا عندما نسلط الضوء على مشكلات معينة ونحاول ان نحذر اه سيتصور الكثيرون ان الاشكال منتشر لاننا سلطنا الضوء عليه
نعم هو في مشكلة وفي وفي اشكال فيه الانتشار لا بأس بهم. ولكن هذا لا يعني للناس ما فيها خير عموما اه وعليكم السلام كما نقول هذه ليست جنة. هذه ليست جنة. هذه دنيا لن تحصلوا على شيء كامل ولكن الانسان يأخذ الاسباب. هذا التعليق
والتعليق الثاني اه لو اتزوج واحد من متابعي الدكتور على اساس متابعي الدكتور ايش يعني متابعين على اساس الدكتور هو ايش يعني يعني لا حقيقة هذه مشكلة قضية انه انا اذا
اكيد تزوجت واحد من متابعي الدكتور ولا الداعية الفلاني ولا اللي يحضر معاي طلب علم فلاني ولا اللي قاري الكتب الفلانية اذا انا ما ادري متى راح نبطل التفكير بهذه العقلية بهذه بهذا النمط انه ما دام قرأ اذا النتيجة حصلت ما دام الطلع اذا هو كذا
انظر ولذلك انا يعني استوقفني انه لو من متابعي الدكتور بعدين اقول الناس فيها خير اي ناس اللي هم برا متابعي الدكتور اللي هو يعني متابعي الدكتور هذول الملائكة والخير وغير متابعي دكتور لعل فيهم خير
قد يكون شخص من خارج هذه الدائرة لديه من الخير اضعاف اضعاف يعني ما في هذه الدائرة طيب آآ طيب هل حالة خوفي حالة طبيعية؟ نعم حالة طبيعية اولا لانه حالة الحذر عامة عند الانثى. ثانيا بالذات لما لما يكون الواحد داخل
فبيكون مش عارف اه يعني انه اول مرة ما بدخل في حذاء. فبينفضح في البث المباشر. بس الحمد لله ما حكينا اسمه. لانه ما بنعرف اسمه. لو بنعرف اسمه كان المهم
طيب خلص اه نعم حذر انثوي طبيعي وخوف طبيعي لما تكوني تسمعي تجارب ولكن ايضا نحن قلنا بان هنالك تجارب طيبة اه انظري حولك ستجدين هنالك تجارب طيبة وصاحبي الناس اللي عندهم تجارب طيبة من الاخوات اللي اللي حولك. طيب
آآ استشارة شوي طويلة طيب النساء النفوس تختلف. منا من يقول قد تأخرت علينا بمثل هذه المجالس لو كانت متوفرة قبل هذا لاحسنا الاختيار ولكن نقول قدر الله وما شاء فعل. هذا هو الاصل طبعا. هذا هو الاصل
مرة ثانية لا تقع في هذا الفخ. انا لو كنت قارئ هذا الكتاب لو تفتح عمل الشيطان. انت الان متزوجة. طيب خذي خير ما في هذه المجالس واحسني في زواجك اللي انت فيه الان
لا تقعن في فخ اما او طيب والبعض يقول الحمد لله على تأخر هذه المجالس لو كان ازواجنا اخدوها ما تزوجونا. حلوة هاي. الحمد لله اتت في وقتها بالضبط. سبحان الله. يقولون
ثلاث اشكال. ناس يقولون يعني يا ليت كنت عاملها من قبل ناس الحمد لله انا تأخرت وناس جاءت في وقتها طيب اه هل من الطبيعي ان يستمر الخوف والتوجس عند الانثى بعد الزواج لمدة طويلة؟ خمس سنوات مثلا؟ لا
طبيعي ولكنه غير صحي لأ طبعا خمس سنوات فترة طويلة ويدل على اشكالية يا اما اشكالية موجودة من قبل واستمرت يا اما اه انها تضاعفت مع مع الزواج لكن خمس سنوات امن آآ هل هي تربط امنها في الزوج وهو لا يؤدي ما هو مطلوب منه وبالتالي يتضاعف احساس عدم
ويستمر الى الى درجة يطول الى خمس سنوات لا هذا هذا غير صحي هل من الطبيعي انه الزوجة ما زالت تراودها فكرة هل احسنت الاختيار؟ نعم. هذا وسواس هذا وسواس يزور الانسان بين الحين والاخر
ويزور الانسان في كل لحظة يحصل فيه مشكلة يعني يعني عادي جدا بعد عشر سنوات زواج خمسطعشر سنة زواج عشرين سنة زواج تأتي لحظة معينة وتتعرض انت لموقف اليوم كنت اقرأ سيرة احد الباحثين النفسيين الغربيين
بعد اتنين واربعين سنة من الزواج اه تعرض لموقف مع زوجته في مكان عام فلم تحسن زوجته يعني يعني التصرف فعاد الى البيت وبدأ يفكر يا ترى انا احسنت الاختيار ولا ما احسنت الاختيار؟ يحصل هذا يحصل هذا
اه لكنه ايضا المفروض ما ما يطول والوساوس هذه تعبر والانسان يتوقف في اقل قليل اكمل خلاص ما في يعني اه ما ما في اقل القليل لأ ليش اكمل الزواج اصلا لكنه لكن هل يحصل ان ان
ان تأتي هذه الخواطر كنوع من الوسوسة نعم طيب طيب سواء كانت هذه الاسئلة تأتي بدون خلافات او مع خلافات بالحالتين الانسان يتوقف هل الاشكال يعني مثلا لما شخص يقول
زوجتي آآ اكتشفت اني انا بتكلم مع وحدي وقالت انت طلعت واحد ما بتستاهله وانت كذا ومش عارف مين وظنيتك رجل وانا اريد ان اطلق. ممتاز لما تيجي انا ماذا اقول لها
انت تريدين الطلاق هكذا ولا لانه آآ عينه زايغة الفرق لو تريدين طلاق هكذا انت لا ترين فيه ما يستحق الاستمرار معه اصلا اما لأ انا اريد الطلاق انفعالا لحظيا ودفاعا عن عزة نفسي وكرامتي وكذا لانك اكتشفت انك بتحكي مع وحدة
طب لو ما اكتشفتيه؟ لأ باحبه اذا قضية اني هل لحظة التوتر ممكن تحدث في نفسي امر غير حقيقي مئة بالمئة؟ طبعا طبعا. بل قد تكون احيانا انتقامية فقط من الزوج
يعني انا اريد ان اشعره بغلاوتي وبعزتي يعني بمكانتي وكذا فاقول طلقني انت عارفة وانا لا اهبل وما وما حعيدها وكذا. ايوه انا هذا اللي كنت بدي اسمعه بس صدقني عارف اللي هو يعني طيب
فانا ممكن يكون يعني بخلافاته بدون هل طبيعي ان تظل الزوجة غير مقبلة ولو بعد ثمنطعشر سنة زواج ايش ايش في ايش فيه شوفوا يا جماعة كلمة طبيعي دائما انا يمكن ادقق فيها. طبيعي ما دام يجري في الطبيعة ايضا طبيعي
صحي ولا غير صحي ولا غير صحي هذا تمنتاشر سنة غير مقبلة ليش عايشة مع هذا الرجل؟ ليش عايشة معه الا اذا كانت تلبي غرض عندها الامن الحاجة المالية ربما الستر الله اعلم لكن ايش هذا
هل يمكن ان يكون هذا السبب نفسي؟ نعم او لانها كبرت في في وسط كبرت في وسط من الفتاة المقبلة غير متربية. اه حتى لو كان كذلك تمنتاشر سنة زواج يعني ممكن اول شهر شهرين ثلاثة اربعة
سنة تمنتاشر سنة؟ لا طيب اذا قرأت الفاتحة بنية اذا قرأت الفاتحة بنية الزواج من كلا الطرفين هل يجوز لهما الخروج سويا او الخلوة كما نرى في كثير ممن حولنا ام انه منكر يجب انكاره؟ شفتوا كيف المشايخ مدخلينها في الحيط
مرة ثانية قراءة الفاتحة قراءة الفاتحة اذا كان المقصود بها فقط نوع من اعطاء كلمة لهذا الشخص انه انت امن ان تأتي تتكلم مع البنت لكن الى الان احنا ما وافقنا عليك زوجا
هذي يسمى خطوة الى الان خطوة هذا مو زواج لكن جاء وراح وجينا وزرناهم في البيت وزارنا في البيت واتكلمت معاه الفتاة مرتين ثلاثة اربعة وسألنا عنه وكذا وقرأنا الفاتحة
معناها قبلنا بك زوجا وبوجود شهود مم يتجاوز العشرين ثلاثين شاهد وقرأنا الفاتحة شرعا هذا زواج يعني يعني اه امام الله زواج لكن لان العرف يقضي بانه الامر لا يكون الا باوراق ومحاكم ولو لا قدر
صارت مشكلة ستتحاكمون الى هذه الاوراق فليس من النضج ليس من الحكمة انه ما دام احنا قرينا فاتحة اذا نطلع ونختلي وكذا الناس الى الان عندهم انتو غير متزوجين. ليش؟ اسألوا المحاكم اسألوا الشيوخ
لذلك قلت المشايخ مدخلينا بالحيط قراءة الفاتحة وحدها حتى اشعار اخر تعتبر خطوة في الاحوال العرفية عندنا لذلك قلت للاسف الكلام فيها يعني في في ربكة شديدة. الاصل انه خاص قبلتم اخذ قران. لأ احنا قبلنا الا
ما تقرأ الفاتحة انا عندي انه شخص يظل رايح جاي ويعني ويمكن حتى يطول الامر ولا ان تقرأوا فاتحة. لكن تقرأوا فاتحة خاصة اشعرتموه بالقبول طيب حسب ما فهمت انه هناك مسائل تستدعي اعادة تقييم الاستمرار مثل القبول بمضض شديد اذا قبل احد الطرفين بشيء مع نكد او ضيق صدر مستمر مما ينبئ بصعوبة العيش
طيب هناك مسائل بيني وبين خطيبي اشعر بعدم الارتياح لرأيه في المسألة. واختلال في الاولويات ونظرا للاسلام والدين والاصلاح الذي يدعو الى الافتراق والتحزب لا الى الاجتماع والنهوض بالامة. انا نفسي هالامة عارفة امتى حتنهض هاي الامة اللي مش راضيين مش راضين طيب اوكيه. هل يمكن ان نعيش مع اختلاف قوي في هذه
مسلا طيب هذا له علاقة في شيء حنتكلم عنه اللي بيسموه عادة الكفاءة الفكرية او الاختلاف الفكري او يعني انا ارى ان زوجي ما عنده نفس الاهتمامات الفكرية التي عندي. بمعنى
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بمعنى عليكم السلام اه او او هي مزعجة خطيبي تقول وعليكم السلام ورحمة الله اه لو لو هذا الخاطب انا وياه مثلا مختلفين على حكم آآ فقهي معين
مختلفين على آآ على الاستماع الى شيخ معين تمشي الحياة لكن هذا الشيخ هو يقول عنه خائن عميل وانا اقول هذا الذي يؤخذ عنه الدين. لا لحظة شوي وين رايحين انتم
فرق بين الاثنين فرق بين انه انا ما ارتاح لفلان بس ما عندي مشكلة اسمعيه بل واذا سمعت منه كلمة حق وراح اخذها عادي ما في مشكلة اه هو يرى احدى الاخوات قبل ايام تسألني
اه متقدم لها واحد ماله هذا؟ يقول لها اه رأيه في الطوفان انه حماس اه عملت عمل كارثي وكذا وهي متوقفة مع اتمام الزواج عشان رأيه هذا. قلت لها انت عن جد
يعني انت عندك مشكلة برأي استراتيجي تكتيكي مرحلي بختلف عليه حتى يمكن لو جبنا قائدين اه يعني عسكريين حيختلفوا عليه انت حاطة قالت لي نعم. هذه مسألة محسومة. ايش المسألة المحسومة
البعض احيانا يشعرك بانه انك انت غبي اليوم عن جد محسومة عندكم؟ وعلمونا يا جماعة. المسألة مو محسومة عندنا يعني لا الى الان الى الان الاراء. هل الجماعة على الجماعة كمأجورين يعني يعني اجتهاد ومأجورين عليه ولا لأ كان امر قدموا فيه مصلحة الحزب على مصلحة
واحدة ايضا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تقول بتقدم لها واحد من بلد غربي نشترط عليها انها اذا جاءت الى ذلك البلد الغربي تمنع المنشورات تماما عن غزة وما يتعلق بغزة
قلت له طيب وكم ينوي المكث هناك قالت لي يعني بضع سنوات وبحيرجع طيب وين المشكلة؟ قالت لي وكيف سننتصر بتحسك انه انه لحظة انتم انتم عايشين معانا يعني لا وايش والى متى سنبقى؟ ايش الى متى سنبقى؟ ايش الى متى سنبقى
ثلاث اربع سنوات انت اعتبري حالك داخلة اعتبري حالك داخلة على الجامعة والجامعة مشروط بها انك ما ما تعملي اي عمل سياسي حتى تاخذي شهادة ايش حتسوي عشر سنوات تدفعي اهلك مصاري عشان بدك تعملي مهرجان بيوم من الايام تدعميه فيها الانتفاضة مثلا
في في موازنات ينبغي ان تكون ان تكون حاضرة اه في النفس اكثر انا ارى انه الشيء الذي الذي فيه اعلاء اعلاء لقيمة يعني عذرا تعظيم لله سبحانه وتعالى للدين لمركزية الوحي آآ
اذا كنتم تدورون في هذا الفلك اموركم طيبة اما اذا المسائل اه لا هنا فيها اشكال وهنا اتوقف يعني آآ المسائل الذي آآ التي آآ تدعو الى الى عدم الاجتماع وعدم النهوض بالامة. هو حقيقة ايش تعريف ايش تعريف الاجتماع
النهوض بالامة. السلام عليكم. ايش تعليق؟ وعليكم السلام ايش تعريف طيب او يفضل ان نفتح الموضوع اكثر من مرة ان نصل الى نقطة اتفاق. لا لن تصل الى نقطة اتفاق في كل شيء. لن تصلوا الى نقطة اتفاق
قد يبقى هو يعني مثلا هو يرى انه حزب التحرير افضل حزب في في الاحزاب الاسلامية. وانت ترين انه هذول الجماعة عاملين لنا مشاكل ممتاز الى هنا ما ارى في اشكال وين اشكال؟
هذا الكلام عندما يدخل الى البيت هل يجبرك على اراء فقهية معينة لحزب التحرير هل بيشغل امامه صور اه فاحشة لانه والله بعض اه مفتين حزب التحرير يرون بحل الصورة لانها لا تمثل الطبيعة ولانها انعكاس
وليس لا اذا هناك بحكي لك مشكلة اما اذا ترى في كلامي بينكم والله انا ارى كذا وانت ترى كذا مشي اسألوا الاسئلة الواقعية حياتنا اليومية تربية الاولاد اختيار المدرسة العرس الصالة صلاة الجماعة الاستماع الى الى الى شيخ معين. آآ
اه طلعتك و جيتك اه مع صاحباتك اه رجوعك متأخرة من البيت قيادتك للسيارة وحدك في وقت متأخر. اه مم قضية اه خروجك مع تاكسي بمفردك هذه المسائل لتسأل هذه المسائل تسأل
قد يكون بالعكس قد يكون في نظرك آآ علامة واذ بك تتفاجئين ببعض الافكار اللي لا لا علاقة لها بالتدين. مم. في الاسئلة الواقعية تظهر اشياء كثيرة. نعم. طيب قول
هذا منهج له منهج يؤخذ عنه العلم تماما. جميل. حرجع مرة ثانية. حلو السؤال هذا الشيخ انا ما بحبه. ليش منهج حسه غلط. جميل المنهج الغلط هذا مأثر على حياتنا الشخصية؟ اه ممكن منهل مثلا فيو
جميل. المنهج اللي يؤخذ عنه. جميل. انت قادر تاخذ الحق هذا. الخير اللي عنده للتعليم العقيد الفقيه ايا كان قبل تقديم المكان الثاني طيب جميل هذا جميل سين من الشيوخ. سين من الدعاة. سين من المتصدرين
انا بحبه وبتابعه بس يا فلان ترى هذا اللي انت بتحبه بتابعه آآ هذاك اليوم حكى كذا كذا كذا الان الجملة القادمة ستمتحن ايش فيه؟ ستنتحل الصدق والكبر ستمتحن الصدق والكبر
اذا عاند لأ انا هيك وانت عاجبك عاجبك مش عاجبك ؟ هذا يترك لكبره مش علشان هذا الشيخ يعني يعني يعني انا لو لو لو حصل هذا الموقف امامي انا عارفين يعني لو بتصور انه الاثنين امامي هنسحب هيك واقولها
لا تخفي اوف ليش؟ هذا متكبر هذا عنده كبر. مطر الحق وغمط الناس طيب عليكم السلام ورحمة الله طيب هل ممكن آآ يكون في موقف اخر في نفس يعني في نفس هذه الواقعة؟ يكون النظر مختلف شوي؟ نعم ممكن. كيف
لا انا انا مو شايف انت فاهمته غلط وانتم متجننين عليه. فبصير ياخذ ويحاول ان يوجد عذر لكن بحق بصدق. طيب ويظهر عندي صدقه في الحوار صدقه في الجدال بين قوسين عم بجادل لكنه صادق في جداله ليش؟ لانه يصعب عليه تصديق انه هذا البني ادم اللي عم
صار له كذا وكذا وكذا يطلع منه كذا وكذا وكذا. الى الان الى الان مبرر له مثال اخر العكس انثى بتابع الشيخ منهج هذا الشيخ فيه قدر من تقوية المرأة بتجاوزها على الرجل
طيب هذا يدخل مباشرة في البيت فهذا اذا قال لها لا انا ارى ان هذا لا يتابع لا بس والله عنده مواد كويسة. لا لا لا. اه المحصلة النهائية انا عم بشوف انك عم بتتحولي الى نسوية اسلامية. عم تتحولي الى وحدة اه كل شوي حقي وحقك واستقلاليتي وكذا. صار المنهج مؤثر مباشرة في البيت
فاذا مرة ثانية انا الذي يعنيني اللي امامي اولا اه المتابعة هي متابعة يعني مثلا انا احد الاخوة هنا في يعني في محيط مكاني جاءني مرة مختلف هو وزوجته في في امر
متعلق بهذا الشأن انه آآ شيخ يعني انت بتابع الشيخ الفلاني انت بتابع الشيخ اصلا هذا فبيقول لي دكتور انا بس بحكي لها. طيب انت ايش يعني اعطيني دليل على انه اللي انت عم تحكيه صح. حتى
فانا نورتنا مباشرة قلت لها بيسألك هيك يعني زي ما عم بسأل الان امامي سكتت معلش الطريقة اللي عم بحكيها الان هي الطريقة اللي بدي استخدمها في البيت ولا في طريقة ثانية
لا بصراحة نفس الطريقة. قلت له يعني بسألك بهاي الطريقة وما بتعطيه اجابة؟ قلت لها والله يعلم الله اول ما بلشت كنت ناوي يعني اجي عليه هو وهيك يعني لا انت عندك مشكلة؟
يعني انت مو راظية تعطيه سبب يقنعوا انه انه هذا البني ادم في عنده مشكلة ومع ذلك تطالبينه اه اتركوه ليش بده يتركه عشان خاطر سواد عيونك يعني؟ ليش بده يتركه؟ طبعا نفس الاشي يمكن
حندخل في بعدين في ملف الطاعة. يمكن الرجل هنا الرجل هنا ينبغي ان تعلم المرأة انه الرجل قد يكون له آآ هنا درجة عليها. بمعنى قد يختلفون في قضية منهج هذا مو حلال وحرام وشيء تعادينا يقول لك
انا لا ارتاح لاستماعك لهذا الشخص في مية الف مكان بامكانك ان تطيعي زوجك ايش وتاخد نفس العلم بالضبط اكرر طبعا رجل بامكانه انه يعني مثلا انا برضه حالة حالة يعني حالة مثالية. بتقول لي امتى حنصلحها؟ حنخلص الاسئلة عشان المداخلات امتى حنخلص الاسئلة؟ المهم
تفاهم معه بعدين لما يأتيني لما يأتيني شاب ويكون عنده مشكلة انه زوجته بتحضر عند شيخ. وهذا الشيخ بين قوسين جميل والحضور والجاهي وهو غيور على زوجته من الشيخ طيب طبعا اكيد انتم فهمتم انه اكيد هذا الكلام مش عني
جميل وما جميل ومش عارف مين. انسوا الموضوع ايش؟ فائق هذا بعرفه كان معنا في المدرسة اه فلما عرضوا الامر علي قلت له فلان اه حقك حقك الشرعي حاصل انت بامكانك تقولها انا امنعك تحضري له. طبعا لاحظوا هذا بعد الزواج مش قبل الزواج. يعني هو زوجي الان. طيب
شرعا حقك. حقك انا انا ما بدي تحضري له. طيب لكن آآ هل بامكانك انك تجي على حالك شوي ايش يعني احظر لكن تقول لك انا طبعا الاخت منتقبة. طيب. حتقول لك انا حقعد ورا
ما حسأل ما حيكون في تواصل مباشر طيب ايش عمل قال لي طب تحضر له يوتيوب قلت له طيب ولما تحضر اليوتيوب شو الفارق؟ اه عم بتشوفوا في الحالتين لما حكيت هاي العبارة
قال لي بصراحة اه انا ما بدي اشوفه قصة ثانية مش حضور لا انت عندك غيرة بالغة الى درجة. انه مجرد وجودها امام هذا الشخص انا غيران انها ممكن تشوفه وتتعلق به او او
وهذي مشكلة طبعا. هذي مشكلة فاذا مرة اخرى انا اول شيء يعنيني امتحان المقابل ان يكون صادق وما عنده كبر اثنين في مسألة متعلقة بالذكر والانثى تختلف والانثى هنا ينبغي ان انت ايش اللي بدك اياه؟ انت ايش اللي بدك اياه؟ بدك تحافظي على على هذه المملكة
طيب هل يستدعي الامر انك تهدي هذا الامر اه هذه المملكة بين قوسين لانه والله انت متشجعة انك تسمعي لفلان وهنا يختبر الحقيقة آآ التوسط يختبر النضج يختبر الحكمة ومن باب اوله طبعا الرجل
يكون هنا هو الاكثر استيعابا ولكن ماذا لو جاء الرجل وقال لا انا حقي وانا اشعر انه يعني امبارح احد الاخوة بخبرني بيقول لي انا شعرت انه زوجتي لما عم تخرج مع
اخوات في الله يعني لسانها معي عم بيختلف. عم بيختلف سوءا طيب حق الشرع مطلعي مع دول يا جماعة هو الواحد يضطر للاسف يستخدم هذه في اشي في عالم المهنة بسموه
تعارض المصالح او او الاعتناءات او القانون المهني يجيز للادارة ان تمنع تواجد موظفها في شركة مخالفة او منافسة او طيب؟ لن تجد انثى سيبك من الرجال تعترض على هذا الحكم
ليش انها مستأجرة هناك بفلوس في بيت الزوجية اه ليش ما يمنعني؟ ما هو اذا عم بشوف انه في تعارض لمصالح. الشرع يجيز للرجل ان يمنع المرأة عن بيت اهلها اذا افسدت زيارة
المرأة عليها يبيح يعني زوجتي راحت عند امها رجعت اول مرة اه متنكدة وعم بتقارني بعديلي ومش عارف مين اللي جايب وكذا. ثاني مرة وصل الامر الى درجة انه وعليكم السلام ورحمة الله. انه في مفسدة حاصلة
الشرع يجيز للرجل انه يحكي لها ما تروح عند اهلك ليش؟ هل هو كاره انها تروح عندها هنا؟ لا هو كاره المفسدة اللي عم بتصيره اما اذا راحت ورجعت وامورها طيبة بالعكس الله يكثر
وصلت الاجواء؟ اكيد طيب آآ متى البث سيكون ان شاء الله كان هل الخروج من علاقة والدخول باخرى بمدة لا تتراوح بين الشهر ونصف او الشهرين طبيعي هل هو دليل على عدم تعلق الشخص بالبشر ام يوجد مشكلة
ما بعرف ايش المقصود بكلمة علاقة لانه ايضا كلمة مطاطة يعني انا تقدمت لفتاة شفتها مرة وحدة وما صار نصيب. وبعد اسبوع شفت وحدة اخرى. انا دخلت بعلاقة المرة الاولى
البعض قد يقول لك اه اه صار العشرة شو اللي عشنا شفته وتعلقت فيها وحكيت لي عنها البعض قد يقول اذا كان كذلك اذا لا لازم تعطي نفسك مهلة اما اذا كان المقصود علاقة علاقة
علاقة حقيقية فاحنا يا اما امام شخص عنده اه يعني اه صبر وثبات ما يسمى الثبات الانفعالي وذكاء اجتماعي عالي جدا وبالتالي عنده القدرة انه بمجرد ما يخرج من هذه العلاقة
يقلب الصفحة. وهذا كم كم نسبته كم تعرفون من هؤلاء؟ قليل قليل جدا فيامل يكون ناضج النضج عالي جدا يا اما اه متمسح يعني لا يعنيه لانه طبيعة طبيعة يعني العلاقات الانسانية انها تحدث اثرا في النفس ويبقى هذا الاثر شيء يعني
خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كان يراجع كان يراجع علشان انتم عارفين لما توفيت خديجة بعد كم اه عقد على سودة مين بيعرف طبعا هذا الكلام ما بحكوه دعاتنا المشاهير في السيرة. ليش
الوفاء لخديجة وبيحب خديجة وبيذبحها خرفان لاصحابها بعد خمس تالاف سنة طيب احكوا لنا متى عقد على سوداء في نفس عمل الحزن في نفس السنة في نفس السنة يعني بعد بعد بضعة اشهر كان عاقد على سودا
طيب هذا كان ما بيضحك الشاهد لما هذا الكلام المسار كان النبي صلى الله عليه وسلم كان تارك الامر فترة ليش؟ لانه كان في حزن كان في حزن خير الخلق اللي عنده القدرة وهيه وعقد على سودا وبعدها بعدها يعني اه شوي كمان كانت عايشة في الطريق
في وعد بعائشة. طيب ما اله علاقة ما اله علاقة القضية هذه العلاقة انا وفي بس انا قادر اني افتح ملف جديد هل قادر اني اتكلم عن شيء جديد؟ هذا هو المهم
فانا بس اللي مستوقفني في السؤال تعريف العلاقة والدخول والخروج منها. طيب ذكرنا في مجلس الخطبة انه ليس بالضرورة ان ينظر الخاطب الى المخطوبة وان في بلاد معينة بيكتفي انه يرسل امه مثلا
انا قلت انه مش بالضرورة انه ينظر الخاطبة للمخطوبة انا قلت انا انا انا انا قلت ليس بالضرورة ان ينظر الخاطب الى المخطوبة انا لا اذكر اني قلت هذا لا اذكر
هل يمكن ان تقوم العلاقة بدون ان ينظر الخاطبة للمخطوبة طبعا وحصلت كثيرا وفي بلدان الى الان بينظر اليها بعد عقد القرن ايش لأ لما ينسب الكلام الي طيب قصة ثانية
يعني انا انا لما واحد اذا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول له اذهب اذهب فانظرها. طيب اذهب فانظرها فانه احرى ان يؤذن بينكما. ان في عيون الان لا للصياغة
ذكرنا انه ليس بالضرورة ان لا بالضرورة ان ينظر الخاطب للمخطوبة طيب السؤال الان هذه الضرورة اذا ما صارت بيمشي الحال بيمشي الحال هذا هو الاصل؟ لا هذا استثناء وفي مغامرة عالية جدا
وفي عصر الصورة والمقارنات العالية صارت النظرة لسا اكثر اهمية نادر جدا جدا جدا انك تشوف بني ادم بقول ياما اختاري لي وحدة بنت حلال ياما انا انا زي احمد ابن حنبل
لما راح يختار قال العورة انا بدي العورة قصة احمد ولا ما بتعرفوها حنحكيها احمد بن حنبل في الزواج الثاني لما سأل حدث انه في بنتين قضاء فعرف انه الثانية في عينها اشي. قال انا بدي هاي
نعم بدي اي طيب انت مش في ناس ممكن يكونوا فعلا الشكل لا يعنيه كثيرا فيه. كم نسبتهم هذول؟ قليلين جدا لكن الاصل ان النظر ضرورة خصوصا للرجال. طيب اعتقد انه هذا بيتعارض مع حديث الان وصحته من من من ضعفي آآ نظرت اليها؟ اه هي بانية بانية على فرضية يعني اصلا غلط على اي حال
طيب ثاني سؤال اشعر بنوع من السطحية عندما يتحدث الشخص ويكثر عن الحديث عنه اريدها كذا وكذا لا احب هل هذا صحيح اه لا مو سطحية الشخص قد يكون عملي جدا
فيضع عذرا اه معايير معينة حتى يريح حاله. يا امي انا اريدها حول هذا السن. اريدها لا تكون اقصر من هذا من هذا الطول. اريدها مثلا ذات بشرة كذا المهم الدراري يكون هذا سطحي
لانه يعني فلنقل انه مين اللي عكس هذا يا امي اريد هذا تدين طيب اريد هذا تدين ممتاز هذا اللي امه راح تطلب له ذا الدين آآ بناء على ايش انت اطمنتي الان
ما بقى في اوصتكم لو قالت لا الحمد لله ما دام طلب ذا الدين انا هيك ممتاز. انت يعني لما امه اجت طلبتك وقبلت بك. هذا على اعتبار ايش؟ انه الامور ماشية
هذا الكلام نوع من بين قوسين من العجب الضمي. اللي هو برضه في انا ذا الدين عارف عارفة اذا كان في بني ادم زي هذا رح لانه اذا في بني ادم بهذه الجدية فعلا
تكون الحياة معه مو سهلة لانه اذا فعلا هو اختار بس ذا الدين بدون اي اشي ثاني اذا هو جاد جدا في الحياة وحياته عسكرية وعلاقاته جادة جدا والدلع الانثوي مش كثير وارد عنده لانه بده اياه كذا الدين وكذا
الا اذا كان واحد يعني برضو خيال علمي اللي هو قلب واسع وبيعرف الانثى وقوام كم نسبتهم هذول فلأ انا انا لا ارى انه انه توصيف الانسان بالسطحية لانه يقول لامه مرة ثانية ما تيجي لي بعدين واحدة
قلتم في اجابة السؤال انه اه من من الضرورة لا لا لا. انا اقول من الضرورة ان هو يحسن التعبير عن نفسه وهي تحسن التعبير عن نفسها باي طريقة تواصل وراح نتكلم على طرق التواصل. من ضمنها الورقة ومن ضمنها لقاء ومن طيب
هذا هو الاصل عندي ما حصل هذا الكلام؟ بامكانه يقول لامه اللي مفروض انها تكون عارفته يعني مين هو ابنها وكذا. يا امي انا اريدها واحد اثنين ثلاثة. هذا مو بضروري يكون سطحية
بالعكس قد يكون انسان عملي ولا يريد لك ان تجرحي ولا يريد لنفسه ان ان يجرح وانه يتعلق فيك وتتعلقي فيه فيقول بالاخر اذا هذول موجودين اقل قليل نقتل الخطوة القادمة باختصار
طيب آآ حضرتك بتذكر كثيرا فيما معناه التقليل من الاثاث ولا ينبغي ان نشتري اثاث غالي نوعا ما. اليس الامر مباح فلماذا نلزم الناس بامر فيه سعة انا ايش بسميه هذا
مش مباح فيما تحجر واسعا واولا انا ما حرمت. هاي بداية اولا لما نريد ان تقوم الحياة على الافضل طيب مباح انه يكون خاتمك الماس ومباح انه يعقد القران مش مش الحفل عرس
عقد القران في فندق خمس نجوم طيب وحفلة الرجال في فندق خمس نجوم وحفلتك انت في فندق خمس نجوم. مباح طيب بديت اتبالغ وممتاز اذا القضية ايش معايير طيب مراتب
انا مما اراه في الحياة اليومية ان هذه الدنيا عذرا لهذه الامة ما راح يصير فيها خير طالما انه في ناس الدنيا ماكلتها. لما تيجي لي لما تيجي لي لما تيجي وحدة بتحكي لي دكتور ايش المشكلة انه بنتي تطلب انه يكون عندها يعني
انت عارف هي لساتها مقبلة على الحجاب وبدنا نحببها بالحجاب ايوا فنزلت على السوق ايوة كم يعني اه يعني هو ابوها هاتي الرقم من الاخر ايش بدها؟ بدها خمسة وعشرين ثوب جديد
قلت لها شوفي طبعا اليوم كان في ناس عندهم رقم اخر بس يعني المهم لا لا الحقيقة اليوم اجوا بس يعني قلت له اختي قلت لهم انا بقول دائما للبنات للنساء. بقول لهم انا متنازل
ثوب لكل يوم اذا في الاسبوع كم ثوب سبعة ومن عندي زيادة ثلاث اثواب للحفلات والمناسبات كم ثوب عشرة اكثر من هيك شو بدكم لا يعني معقولة شي ان اه يكون في ملابس وانا ما اشتري
اخوانا الصينيين مين حيفيدهم كيف ندعوهم الى الاسلام مليار ونص بدنا ندعي للاسلام. كيف ندعيها للاسلام؟ نشتري منهم. طيب آآ الناس الذين ما ادري الاخت السائلة يا ريتها تحضر مجالس فقه النفس لما تكلمنا عن منافذ الدنيا
او نوافذ الدنيا الشيء لما تفتحيه على نفسك صدقيني. اولا راح نيجي على هذا التفصيل لما نيجي نتكلم عليه اقرأوا المدخلات وعلاقتها في الاثاث كلما زاد الاثاث زاد الاعتناء به. زادت الخشية عليه. زاد الانشغال به. الغسيل والتنظيف والمش عارف مين. ليش
ليش الانشغال الناس لما اجوا شافوا المش عارف مين اه ليش ؟ منطرين طيب اه بعدين لحظة شوي. الامر فيه سعة صح؟ ممتاز. انت يا ايتها السائلة تريدين لنفسك ان تكوني كعائشة
ولا لأ وتريدين لزوجك ان يكون كمحمد صلى الله عليه وسلم ولا لأ ولا بس كلام طيب عائشة ايش تقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم يمر اليوم والثاني والثالث طيب
يا دوب يكون اكله ما عم بحكي لك كلي زيت اه ومش عارف مين. لكن حقيقة حياتنا الان والله ما تصل حتى الى عشر اللي احنا نوصفه من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا حاولنا نطبق الزهد بس
قلت انه اغلب العلاقات التي تكون عن حب تنتهي على عكس الزواج التقليدي. هذه دراسات مش كلامي. نعم قد يكون استقراء منا موجود لكن هاي دراسات. نعم آآ طيب ما اهمية الحب في العلاقة الزوجية؟ ايش تعريف الحب
كالعادة ايش تعريف الحب اذا كان الحب معناها انه انا هذه الانسانة هي التي اريدها شريكة وهي التي ساصبر معها والحلوة والمرة معها وهي التي اريد انه لما يكون في لحظة معينة اود اني
ريح تكون مع يوهيلي اذا اردت انه تسمع تنهيبتي هي تكون سامعة تنهيدتي. اهلا وسهلا بهذا الحب اما اذا الحب اغنية فلان واشعار الغزل تبعت فلان والجلسة تحت القمر في المش عارف مين والكذا. والشمعة
والمخدة الحمرا والدبدوب والفلانتين والكذا لا انتم عم تحكوا عن يعني عن شيء اخر ما اله علاقة بالحب هل يكفي ان اكمل حياتي مع رجل لمجرد ان يحترمه ولكن لا احبه مرة اخرى ايش تعريف الحب
تعريف الحب. شفتوا ترى هاي الاسئلة بتدلكم انه مين مين اللي اكلنا هوا. الاعلام بحترمه بس ما بحبوه. شو يعني بحترمه بس ما انا بدي اعرف شو يعني بحترمه السؤال
ما عندي ميل لهم طب والاحترام ايش هو الاحترام ايش طبعا يمكن فعلا في ناس قد يحترم بس انت ما يعني في عندك دكتور تحترمه بس ما بتتصور انه يكون
في الشقة في الغرفة اللي انت عايش فيها. طيب لكنه انا بصير بدي افهم ما هو الحب امين له تميمين له كل الوقت ما في انسان حتميل له كل الوقت
انا في اشي كنت مخبيه لما نحكي عن على فقر الاختلاف بس يعني هسا اجت معليش تنقطع طبعا حتصير مصيبة طبعا ظاهرة للرئاسة شوف صاحبنا كنت احكي له دائما ترى انت خيالي ودير بالك وكذا
ايام الجامعة يا عبد الرحمن وانت فلانة هاي بحبها وكذا تروح الأيام تجي الأيام نغيب عن بعض هو يتخصص وانا اروح وبعدين نجتمع بعد فترة تزوج هذه الانسانة اللي كان بيحبها
اللي طبعا بحب هالحب الرومانسي. اللي هو رايح معاها جاي معاها بالسيارة بوديها على السكن وبيستنى لما تطلع وتطفي ضو الغرفة انه يعني يطمن عليها مراهق طيب ايامها طبعا ما كان في لسا خلوي فبيتصل فيها من الكبينة تبعت المش عارف مين
تزوجها بلحظة صفاء عجيبة طبعا هو من الشباب اللي كانوا شوي عنده اه جدلية يعني ما برضى يعترف انه في لحظة الصفاء غير عادية. يعني في حياتي كلها معاه من المواقف القليلة
اللي بتذكر عبد الرحمن لما كنت تحكي انه الحب انه احنا مزودينه وكذا قلت لهم قال لي هذا اكتشفته ثاني يوم زواج لحظة شوي واسعة. واسعة هي الصدمة انا عارف انه حتكون شوية
قال لي اه لا باختصار لما صحيت من النوم وشميت ريحة فمها عارفين الواحد لما بيصحى من النوم تلقائيا رائحة الفم طيب ايش ؟ لا مو شاة لا لا ما عم بقول شالد انا يعني انا بعتذر كان تعبيري قبل شوي. لا بس هو بيقول لي الرومانسية هذي وانه انا بقبلها زي ما هي
اعذره اللي جاب السيرة كنا بنقول له يا رجل حتى هي في حديقة لحظات معينة حتكون نافر منها لا لا ابدا هيدا الاجابة الشاهد طيب تتذكر لما كنت تحكي؟ تاني يوم تقف شو صار؟ قال لي شميت رياح فمهم
واهلا وسهلا وهذا طبيب بدون طبيب ما بتعرف انه في رائحة للفم وبخر للفم ومش عارف مين. خلص. في غشاء في غشاوة. ولذلك لما كنت انا زمان اقرأ كلام ابن الجوزي
انه لما تكون حابب وحدة و مش عارف مين. تأمل في اه شو اسمه اه لا شو ما فات لنا. لا اله الا الله مناتنها. مناتنها. نعم. مناتنها اه. اه. بين المفاتن والمناتم. طيب
انا ايام لأ يا شيخ لأ ابن الجوزي ليش حلو الغزل بعدين الواحد لما بينضج نعم نعم انت عم تتعامل مع انسان هذا ما راح يكون دائما في كامل مواصفاته معك ما راح يكون دائما في في افضل حالاته لا في لحظات معينة راح تكون انت مش طايل ولا هي راح تكون
وجولة عمر الشهيرة على الحب تبنى البيوت. مش على الحب تبنى البيوت. بهذا التعريف كنا على مودة ورحمة تبنى على استطالة في العلاقة. اصلا كلمة هو طلب الود شخص يسعى
اول التقريب الاخر له طيب ولذلك من من الجمل اللي اللي تحزني تحزني في علاقتنا مع الله وان كان الحديث في في سند كلام القدس ان الله يتودد اليكم بالنعم
يتودد وكان الله يتقرب الى عباده بالنعم وتتنكرون اليه بالمعاصي رحمتي اليكم هابطة وشركم الي صاعد. طيب مودة ورحمة. اما الحب بهذا المعنى انا مش عارف شو قصدك. بحترمه ولكن لا احبه. طيب
لم تفصح اذا الخاطب وافق على جلسة امه مع ابيه لم تفصح اذا الخاطب ايها الخاطب ذكر وافق على جلسة امه مع ابي وانا وامي ايضا الخاطب وافق على جلسة امه. مع ابوها وين وهي؟ مع ابوها
وانا وامي ايضا يعتبر اختلاط وانا توقفت لان يعتبر محرم لان اختلاط ويعي انه ملتزم هل يسأل ان ايش ايش يا جماعة بلغ السؤال في اخطاء انه امه قاعدة مع معها وامها وابوها. هلأ باختلاط قال اه عادي انت اقعد مع ابوك
يا جماعة حتى لو هو مش موجود عادي حتى لو هو مش موجود عادي رجل مع اكثر من امرأة في مكان في في مكان في مكان واحد كحكم شرعي كحكم شرعي بحت. لا مش مش هذا هو طبعا حسب السياق وحسب
امرأة كبيرة جاي مع امرأة ثانية كبيرة وزوج المرأة هذي موجودة وبنت هذه المرأة والرجل موجودة توقفت لانه يعتبر انا مش فاهم طيب انتم فاهمين انا انا مجاوب على اشي انا مش فاهمه
انه امه تقعد معنا وهي معتبرها هي معتبرة ان هذا اختبار مع انه هي معتبرة انه هذا اختلاط وهو رضي على والدته. بالزبط كيف هو رضي على والدته هذا الاختلاط؟ وهاو
واو قوي مميز اذا هذا المقصود انه انا ارى انه هذا لا يجوز لانه اختلاطه هو قبل ان والدته تجلس مع والدي اذا هيك القصة اذا اذا اذا اذا هيك القصة لا مصيبة اذا هيك القصة
آآ شوفوا آآ يعني انا لانه عم تتكرر هذه المسائل آآ بعض الاخوة والاخوات شوي بدهم آآ بدهم يريحوا شوي في الموضوع الذكر والانثى. طيب انا اللي فاهمه الان انا اللي فاهمه الان
انه في خطبة يعني يعني يعني يعني في عائلة عم تتعرف على بعض طيب انا ما عم بتكلم يعني هذه العائلة هذه العائلة راح يكون من الطبيعي لاحقا اذا الله قدر زواج. انه لما الام تيجي كيفك ابو فلان؟ ام فانتي شو اخبارك؟ والله وصي بنتك على لا لا كيف يحكي تحكي
احنا وين قاعدين وين قاعدين؟ امرأة كبيرة متزوجة المفروض طيب متزوجة طيب؟ وهذولك بفهم انه انت تريدين مسائل تكون اه تكون يعني صح اه اه الحلال حلال والحرام حرام وكذا بس انا ارى انه الموضوع هو مش بهذه الحدية مش اصلا
حتى ما في حكم واضح هون تستطيعين ان تستندي عليه لكن تقولين انا افضل تفضلين قصة ثانية وهو يفضل شيء اخر طيب تتفقوا نرجع لقضية الاختلافات الفكرية بين قوسين. بس هذا مش حلال وحرام
بالنسبة للامارات ابو الصدق في هذه المجالس قد اعتبرت ان الصدق فيها هو تطبيق كل التكليفات هل هذه المرتبة الاعلى من الصدق وما هي بقية المراتب اه نعم احنا في ترتيب الصدق
اه انه الواحد يكون متبصر بنفسه بعرف اللي له ما ما ينشغل برأي الاخرين فيه ولو سئل ما عنده اشكال يقول واخر شيء يسعى لعلاج الامر نعم هذه من اعلى مراتب الصدق
ما هي التكليفات الاساسية التي لا بد منها للحد الادنى اللي نشرناها مرتين اظن هي خمس تكليفات صح نذكرهم خمس تكليفات نراجعهم اطفاء اه بالمناسبة نسيت وحدة من اختين اللي جاءت اليوم بعد التربية تشكر
اقول اه عم تشكر وتنقل شكر اه الخاطب اللي هو اصبح زوجها الان. لانه اكثر شيء اثر فيهم في الفترة الماضية اطفاء اطفاء هذه المدخلات الاعلامية. طب كان هذا وبعدين
التبصر بالنفس حتى نعرف اقل القليل اللي بدنا اياه في انفسنا وفي المقابل. ثلاثة قراءة فقه النكاح كان الصيام ايش كمان ؟ لا في شي اه صحيح انه ما نقعد ننظر على على الناس بما نأخذ لا كان في اشي تاني كمان
انه يكون في عندك ورقة وقلم لما نتكلم في اشياء كثيرة تكتب اول باول الذي ترى نفسك فيه حتى تعرف اول باول ايش الشيء اللي بده ينشغل عليه طيب في مرحلة عقد القران والتواصل بينا اليومي اشعر انه قليل
ومشاعر اتجاه زوجي ليست مشاعر حب حسب ما عرفته انت دكتور انا ايش الحب اللي عرفتوه لازم يكون مع تكرار. اه. طيب وبالتالي في البداية ما راح يكون الحب هذا اللي يتصور
لا اتلهف لرؤيته مثلا ولكن اتقبل نوعا ما غير انني اكتشفت الكثير من الاختلاف بيننا في العديد من الامور. وفي البداية كانت صدمتي كبيرة وخصوصا بعد انتهاء دورة فقه النفس. شعرت ان المفاهيم بيني وبينهم مختلفة. طيب لا بأس. الاختلاف لا بأس به. طيب
اخبرني منذ البداية انه صلاة الفجر لا يستطيع ان يصليها على وقته وشكرت له صدقه ووضوحه ولكن اكتشفت انه لا يستيقظ الا اذا ايقظته انا. مع انه يستيقظ للدوام بشكل طبيعي. وهذا اشعرنا
اني كنت اطمح بالزواج من رجل صدقا يخاف الله. طيب كلمة يخاف الله هذي شوي صعبة يعني هي كانها حكمت عليه انه ايش؟ انه لا يخاف الله برضو هذا من التوصيفات اللي شوي صعبة. طيب
يخاف الله لكنه ضعيف في هذا الامر. باختصار. اما لا يخاف الله صافي لا يخاف الله يعني ما عنده مشكلة في الحرام اختلاط مش عارف مين لا يغار عليكي هذا لا يخاف الله
لكن شغال في غيبة القاصي والداني يسعى بين الناس بالنميمة لكنه في وصفه طيب والان نحاول ان نتقبل الاختلاف بيني وبينه لكن هناك العديد من التصرفات التي تبدر منه تشعرني كم تفكيره بعيد عن عني كثيرا وهذا الامر يسبب لي شعور بقلة تقدير لنفسي
تقديرك نفسك ما له علاقة بانه يكون الاخر نسخة منك تقديرك لنفسك لا علاقة له بان يكون الاخر نسخة منك تقديرك له علاقة بانه معطيك مساحتك بقدرك انت. بحترمك انت
يعزك انت طيب يحرص على ان تكون لك مكانتك انت هذا اللي هذا له علاقة بالقدر القدر عنده طبعا اما ما عدا ذلك مو بالضرورة ايش المثال الحلو آآ بس انا بدي اتوقف عند القضية. انتم بتعرفوا الحديث انا كنت هذا بدي اجله لما نيجي على على السيرة. بتعرفوا حديس صفوان المعطل صح
مين صفا والمعطل سوف نعطل صفوان المعطل حادثة الافك مين الصحابي اللي في حادث الافك جاد؟ ما اعرفش لا مؤيد طيب بس انا ما بدي احكي عن حادثة اليافك صفوان هذا في حديث له شواهد
جاءت زوجته على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين اصحابه اسمعوا هذا الحديث يتوقف معه كثيرا يا رسول الله لاحظوا واقفة تحدث والصحابة موجودين يا رسول الله ايها مالك
ان صفوان ايوة يضربني اذا صليت وينهاني عن الصوم ولا يستيقظ حتى تطلع الشمس طبعا هو صفوان يظهر انه كان عنده مشكلة انه بينام كثير. وانا اظن اظن هذا هبذل انا اللي ححكيه
انه هذه الصفة اغتنمها الرسول في قضية انه كان هو اللي بريح شوي ورا الجيش. ويلملم الاغراض وراه. طيب برأيي هنا الله اعلم. هذا هبد طيب طبعا هي عم تحكي صفوان وينه
جالس والصحابة قاعدين. شو يا صفوان؟ قال له صدقت يا رسول الله قال له اما الاولى فانها تصلي بالطوال وانا رجل شاب الزلمة لساتني عريس جديد بدي اخد واعطي وكذا و هاي تقعد تصلي لي بقرة وال عمران
لاحظوا فنظر اليها الرسول وقال لها يجزئك قصار السور او يعني شيء من هذا يعني انه بصلي بصلي بالخير. طيب قال واما الصوم فانها تكثر من صيام النفل. وانا رجل شاب
قال فان غاب عنك فصومي شوفوا شوفوا الرسول في الاولى والثانية الخطاب لمن لها انا بس بمنع اذى عنك. طيب وبالتالي لا تعطي سبب طالما ان هو كويس في حاله لا تعطيه سبب لانك انت عم تيجي على حقه
قال واما الثالثة فان قوم نعمل بليل. انا واهلي عنا شغل في الشروح قالوا انه كان في حدادة. قالوا انه لأ بجيبوا النوق علشان ان قوم نعمل بليل ولا نستيقظ حتى تطلع الشمس
لاحظوا فنظر اليه وقال له فاذا استيقظت فصلي صدمة لو احنا اللي بدنا نكتب الحديث فنظر اليها وقال لها عليك به وانضحي الماء في وجهه حتى كذا وابوك انت يا صحابي ومش عارف مين
لما راجعت بعض المشايخ في الامر قالوا لعل لعل النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر ان هذه حالة استثنائية لان الاصل في صفوان الايمان فليس هو حاشاه من المنافقين ولا كذا. ولكن لعلة معينة عنده ان نومه فقط
لكن نحن في الاخر البيت بدنا اياه يستقر ما الذي يقر البيت خليه لما يكون لما يكون بعيد صلي زي ما بدك تصومي زي ما يكون عندك اعطيه حقه وما الك علاقة في قضية الصين خلص استيقظ استيقظ
هذا الكلام هذا الكلام. طبعا عفيفيش راح يصير الان قولا واحدا سيرش الحديث صح ولا مش صحيح؟ عن جد؟ اول مرة نسمع فيه معقولة هذا اللي حيصير خصوصا عند النساء
وخصوصا عند النساء. طيب؟ معقولة! يعني هو الافضل هو الافضل هو الافضل طبعا انه المرأة اه يكون زوجها هو اللي قادر يصحي وقادر كذا. طيب لو ما كان حاصل هذا الكلام
تقوم بذلك ايش المشكلة ايش المشكلة الله انعم عليك بانك انت نومك اخف منه صحيح الفجر وخذ اجره احمدي ربك انه عندك واحد ما يقول لك شو شايفة حالك علي
آآ مفكرة حالك شيخة ايش المشكلة؟ بس نعم هو الانثى تحب انه هو الذي يأخذ القيادة هنا. هو اللي يصحيني عالفجر وهو اللي لكن اذا ما حصل ويعترف لك بذلك ايش المشكلة
طيب اه اذا تقدم لي رجل من الاصدقاء المقربين لرجل اخر تقدم لي ايضا واحد تقدم وواحد مقرب منه تقدم لي ولكن لم يحصل بان نصيب من مشاكل بين العائلتين. هل اقول له
لاني لا اريد ان يصبح بان علاقات ام لا طيب اه واحد تقدم لها من قبل. ما صار نصيب وواحد صديق لهذا تقدم لها هل تقول له عن عن هذا
لا ما في داعي ما في داعي. اه تقولي له كان في حد متقدم. مين هذا؟ فلان. الان اذا هو عنده مشكلة لكنه ما في داعي انه لا ما انا متخوف
لتصير مشاكل لاحقا بين العائلتين. ليش حتصير مشاكل بينهن؟ ايش ايش العلاقة الهشة هذه رضي الله عن الصحابة. رضي عن جده رضي الله عن الصحابة اه هذا بيكون جالس مع اه طلق اه زوجته بعد العدة مباشرة هذا تزوجها وقاعد معه وما عنده مشاكل. طيب
عن جد يعني في واقعية عند الصحابة انا بستغربها. انا مع زعمي بفهم النفوس وكذا كيف كانوا هدول الى اي درجة؟ الى اي درجة هذي الواقعية في فهم الحياة ماشي الحياة ماشي
انا ارى اولا انا ارى انه لازم يعرف انه في حد قدم لك من قبل. وحتى لا يسمع في يوم من الايام ويفاجأ وربما يكون في نفسه شيء اقول له ترى فلان كان متقدم لي
عندك بأس في هذا؟ بس لهون. ليش ما صار نصيب؟ ما صار نصيب مش اهل سبوا اهل ما صار نصيب وانتهى الموضوع كيف يمكننا آآ ايش مجلس ماذا عن الطلاق
اه ذكرت حضرتك الطلاق الناجح ممكن تخصص له مجلس حنيجي نتكلم عليه ان شاء الله. خصوصا لو الاب يقول انت سبتيني علشان مش انت سبتيني علشان انا فاسد انا هافسدهم لك
الله المستعان وقت الرؤية القانونية ثلاث ساعات اسبوعيا لابد منها ما ينفعش الغيها فمضطرة انه الاولاد يشوفوه. خليه يشوفه مزاحمي هذه المدخلات اذا عذرا بالعبارة يعني لا لا تزعلي مني
اي تربية تلك التي لديك اذا فلسعت في الاسبوع راح تلغيها كلها عندك بقية الاسبوع كامل مجلس اختيار الزوجة والزوجة قبول المرأة لشكل الرجل قبول المرأة لشكل الرجل هو امر مهم اليس كذلك طبعا. ايش قلنا احنا مين يذكرنا بالقاعدة اللي قلناها على قضية
التعامل مع الاشكال والجمال انه ما وجد فيما ينفذ لا لا عموما قبل القول ما نفصل. ايش قلنا الاثنين يعنيهم الجمال والمرأة يعنيها الجمال ولكن ليس هو المحرك الاول لها. المحرك الاول الجمالي هذا عند الذكر وليس
الانثى ولكن الانثى عندها وعندنا الان امثلة كما قلت بالذات مع الثقافة المفتوحة وثقافة باربي انا بسميها صار في بنات يتوقفون عند دكتور بدي اياه معضل بدي اياه طويل بدي اياه مش عارف مين بدي اياه كذا بدي اياه احمر ابيض الى اخره. طيب
المهم احمر من هيك ما في بصراحة. طيب اه كيف نرد على من يستدل بحديث الرسول اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه انه لم يشترط الشكل وان هذا من التفاهات. ما في اشي من التفاهات
ما في اشي من التفاهات اكيد في شيء اقل رتبة من شيء لكن نسميه تفاهة شخص شخص يرى ان هذا المعيار مهم له لما اجي اتفه له هذا المعيار في في اختلاف انا كله هون لم افقهه
الناس مختلفة لكن لما تسألني هل هذا هو المعيار الاكثر سوية الانضج الاحكم لأ لا مو هذا هو المعيار عندي نساء عم بتكلم طيب نيجي الان اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
هذي شبهة كنا حنتكلم فيها لما نيجي على على قضية فقه الاختلاف. فقه الاختلاف حنتكلم فيه كثير ان شاء الله فعلا الرسول يقول فزوجوه طيب ويعني وهون بتقول لك انا شكله مش عاجبني
جميل امر النبي صلى الله عليه وسلم هنا كيف يفهم هل هو امر وجوب والامر استحباب كيف نعرف؟ يلا اصول وروني. مية في المية نيجي على قرائن اخرى. ونجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء
من هو صاحب دين وصاحب خلق رفض لاقل من ذلك. وفي صحابية قالت له انا زوجي بشوفه اكثر من خلاص ممنوع. فلما ايش ابو اشرف انقزك لما لما اعلن استشير لما استشير نعم. فاذا هذه زوجوه من باب استحباب
لكن انت لكي لك ان تقولين لا اريد هل هذا هو الامثل؟ الامثل هو ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو طيب الاصل في نفس الاخر انها نفس كنفسي ولكن هذا لا يمنع طلب الافضل. ماذا ان كنت انا لست منهم؟ الافضل. تابعت المجالس لاعرف كيف يكون الزواج السعيد واذ
في وادي اخر اسمه التسكيم طيب المفردة لاول مرة اعرف معناها حقيقة واجد صعوبة كبيرة في الانقلاب على كثير من الامور المتغلغلة في نفسي متغلغة ونفس الاخر التي هي ممكن ممن يزكون انفسهم الا تريد من يشبهها؟ كيف ستقبل في بداية الطريق؟ جميل
انا اريد شخص يعيني في طريقي هل عندي معيار آآ احط اعرف انه هو زي الستين بالمية ستين بالمية سبعين في المية سبعين في المية؟ ما في طبعا ما في
لا تتخيل انه لا لا بس هو يعني بيسمع دروس وانا بسمع دروس. هذا مو معيار كافي هو يمكن بسمع دروس لانه بعديها بحطوا مندي وانت بتسمعي دروس لانه صحباتك يكونوا موجودين فيها. مش بالضرورة يعني ارجو هذا الخيال شوي يبطلوه
لأ اذا بحضر درس وانا اذا اكيد احنا الاثنين اخلاق النبي وادابه اكيد طبقناه مو بالضرورة. مو بالضرورة نأمل ذلك لكن ممكن يحصل وممكن ما يحصل اذا طيب كيف مهو انا بدي حد يعني انا بدي حد يأخذ بيدي. جميل
اه في وحدة اه اراها في مسألة معينة اه يمكن اه يعني انا متقدم عليها انا متقدم عليها ولكن في امر اخر هي متقدمة عليه واحد يعني يتصور انه في وحدة في كل شيء متأخرة عنه
هنا يسأل هل ممكن انت تاخذ بايدها ويصير في خير وان كان هاي مغامرة بتذكروا لما قلنا الزواج الزواج مش موطن الاصلاح الزواج مش موطن الاصلاح مش لانه مستحيل وكذا لأ لكنه الاصل انه انا اريد شخص يريحني
انا بدي ارجع عالبيت شخص ياخذ بيدي يريحني اه انا اريحه ارتاح معها طيب طيب يعني وفظ كان في مشاكل؟ المشاكل ما في حد ما حيكون عنده مشاكل وبده يصبر
يعني برأيكم نرجع مرة ثانية خير الخلق هل نتصور انه واحدة من امهات المؤمنين تعدل تعديله لا يمكن فاذا الرسول كل زوجاته ايش اقل منه صح؟ كل زوجاته اقل منه
لأ وفوج ما انه اقل منه نوعهم. يهودية للتو مسلمة طيب او حتى لما اخذ ما كان انت مسلمة لسا واحدة ثانية كبيرة وحدة كانت اه كانت اه اه ارمل. وحدة مطلقة
هذول كلهم غير انهم اقل منه قطعا اكيد في صفات معينة ما كانت سهلة وحدة بتكسر الطبق وحدة بتغار وحدة قوية مش قد حالها ام سلم مش بسيطة. طيب صور ام سلمة لما يجي عمر يتدخل بتقول له انت مين انت؟ هذا الدخل
اذا الرسول انت شو دخلك طيب؟ هذول كلهم اكيد ما كانوا في نفس المقياس ومع ذلك القضية عندك هل تستطيع ان تأخذ بيدها؟ لانه عندها اقل القليل اللي يؤخذ بيدها من
اما انا اتصور اما او يا اما يكون مزكي نفسه يا اما اذا مزكي نفسه وغالبا هو كمان حيشوف حاله عليك وساعتها ما حدش يتزوج. ليش؟ لانه نخليها مش زوجوهم
زكوهم سير زكوهم وين المشكلة لأ تذكروا لما حكيت لكم احد الاخوة جاء وتقدم لفتاة عندنا وكان عندها شيء في جلدها ذكر لما لما قال لي بس يا ترى يا ترى انا بستحق وحدة زيها
تذكروا ايش حكى لكم ايش كان اجابتي اله انت لا تذكر موقف ابدا. بعدين كان بيغير عليها اه بس انا ايش قلت لما قال لي انا يا ترى انا بستحقها
ايش بالزبط قلت له شايف هاي اللي عاجبتك كلها ان احسنت القوامة صارت في ميزانك هاي هاي هاي الشيخة والمطالبة العلم واللي عاملة اللي عليها ودروس ومش عارف مين كذا. ان احسنت القوامة
كلها صارت في ميزان حسناتك يعني بين قوسين صارت مهيأة انها تكون عند اللي حيعرف قيمتها اه لأ بس انا بدي وحدة ما تشوفش حالها علي. انا اذا بتشوف حالها عليك بطلت واحدة مهيأة صارت قصة ثانية. الاصل انه عندها ما يجعلها بين قوسين تحسن التبعل
زوجة صالحة آآ طيب آآ من الامانات الافصاح عن ما قد يشكل الزواج من مشاكل جسدية وروحية. ماذا عن مشاكل جمالية بمعايير هوليوود كصفاء الجلد وخلوه من اي عيب او لولا هون دخلنا في الوسواس. هون
دخلنا في كماليات. طيب ومع ذلك ومع ذلك ان خشيت على نفسك من انه يحصل شيء من اه انت ما حكيتي بكل بساطة بكل بساطة يا ماما انت عارفة هذا الملف شوي حرج
احكي مع والدته في يوم من الايام بتيجي واحنا قاعدين انا قاعدة قدامها تيشرت في البيت ومش عارف مين كذا. ترى مني ما هي تعلم انه آآ يسر يسر ابنها ولا لا يسره بس
مع اني اقول ان هذا الملف شوي كمالي اه طيب طيب مرة اخرى اه اذا كان في مشكلة حقيقية جسدية يا اما تقال له يا اما يتعامل معها بشيء من الادب والحياء كما قلت يتكلم مع الام
مع امي هي تتكلم مع والدته وبعدين لكل حادث حديث ما هي المعايير التي اتأكد بها اني اعرف نفسي حقا قبل الزواج وليس لدي وهم كمال في الامر عرضي نفسك للامتحانات اليومية تعاملك مع الناس اه
تعبيرك عن نفسك قبولك يعني لاخطائك يعني اعترافك بالخطأ امام الناس مساعدتك تعاملك الاجتماعي تقديمك لامر الله سبحانه وتعالى على هواك آآ مم تصريحك بطلب المعونة لما تكوني محتاجة هذا الامر بحيث انك ما تري في نفسك كبرا على ان على ان تطلبي النصيحة
الامور وما يعني باختصار الفصل الثالث في الاذن الفصل ومن ثلاثطعش الفصل الاخير في اه كراسة قراءة النفس. فصل من انا ولما انا اللي هي معايير الجرد مع الله ومع النفس ومع الاخرين
عايزة اعرف اكتر عن رأي حضرتك في الزواج من شخص من اصول معينة من عائلات معينة مثلا اصولها معروفة. هل ده مهم فعلا ام لا؟ ولا مهم ولا بطيخ عارفين هذا الكلام؟ هذا الكلام يمكن لقبل حوالي عن جد يمكن لقبل حوالي خمسين سنة
باخد وبعطي فيه عائلة ما شاء الله عليها عارفين لواء الاسرة الممتدة وتسري في عروقهم آآ اداب معينة وكذا بعد العولمة وبعد هذا الانفتاح والانفلات اللي صاير وين العوائل اللي ما زالت الى الان فعلا دايرة بالها على التربية اللي في داخلها وبالتالي لما بتعرف انه انت من بيت فلان الفلاني اه خذ منهم
نصيحة وين الان تتذكروا لما حكينا الاهل اللي يظنون انهم يعرفون ابنهم المغترب الابن اه ما هو مغترب لا لا لا هو من قبل ما يغترب هم في المدرسة تربى عند غير اهله
في الجامعة تربى عند غير اهله في طلعة الحارة مع اصحابه لما راح يلعب اه اه شو الموضة الجديدة البدل طيب اللي طيب مع اصحابه صار فلأ انا ارى ان المعيار هذا ما عاد ما عاد مهم. الناس بحكوا فيه. عارفين مين جماعة الطبقات الارستقراطي والبروست
حول تأسيس بيت جديد مستقل عن بيت الاهل. حضرتك ذكرت انه البيت المفروض لا يكون نتوء نتوء لبيت اخر هل ده ينطبق على الزواج؟ في بيت عيلة يعني نفس بيت ابو الزوج ويكون الاكل والشرب في وقت مشترك وهكذا. انا لست مع هذا
انا لست مع هذا يعني مش عارف انا هيك فهمت الظاهر طالع على حاله مش عارف هيك مكتوب نتوء طيب لا انا انا لست مع التواجد التواجد في بيت العائلة بمعنى انه يكون الجدول اليومي معهم
اما قد يكون في بيت العائلة وان استقلاليته ما عنا مشكلة. يعني في طابق طيب واحيانا بيتغدوا مع بعض واحيانا بينزلوا يتغدوا يتغدوا معنا في الاخر صدقوني هذه كنت اسمعها واظن البعض كان يعني كنت اظن البعض يبالغ بها
لكن انا آآ اغترب عن اهلك تبرهم اكثر ابتعد عنهم مش قصدي بالذات مكانا احيانا انت عم تتغدى انت وزوجتك. مع انه الوالدة ساكنة في الطابق اللي تحتكم. طيب هذا افضل
لانه الانثى تريد ان الا اذا كانت واحدة ما شاء الله عليها يعني اخلاق وانس بالله عالي جدا ونضج وحكمة يقول لك انا ما عندي اي مشكلة بالعكس ناكل معاهم ولما نطلع بعدين انا واياك هيك نتسننا بشغلة يجيب لك بوزة يجيب لك مش عارف مين
بس كم نسبتهم هذول لأ بدي اذوقك من تحت ايدي اه اه سم الهاري. طيب؟ بدي اذوقك. اول سميناها بعدين اه لا الحقيقة انا طبعا وايضا ممكن تكون ذكية وتقبل وبعد شوي خالتو شو رأيك يريحك
اليوم ايش رأيك بدي اتعلمت لك هذاك اليوم كذا فعشان هي لكن هي تريد ان تشعر بهذا اما انه كل يوم اه بدا تسمع كلمة مديح للطعام من زوجها ما عم بطلع ليش لانه ما في طعام اصلا ودائما الطعام من الام
فلأ انا اعلم مو مع ذلك اكرر انا ما عم بتكلم على التواجد الفيزيائي. انا عم بتكلم عن الجدول اليومي كل يوم عم ناكل مع بعض اه بنطلع وسبق اني حكيت لكم انه كانت تأتينا بعض بعض الاستشارات يصل الامر انه تقول انا لا اكاد اخلع الحجاب
والله لا اكاد وبالتالي انتم لاحظوا ما عم بتحكي عن الحماة يعني ايه الاخوة طيب حسب ما فهمت في انه في مرحلة اختيار الشريك للزواج هناك اقل قليل من المواصفات الجمالية الشك التي يبحث عنها كل طرف في الاخر وان سقف هذه الحاجات قد تأثر في العقود الاخيرة من المدخلات التي وضعت صور بعيدة عن بعض الشيء عن الواقع
المنال عموما الكلام بصيغتي وحسب ما فهمت. صحيح. كلامك سليم وسؤالي هنا اذا كان شاب او فتاة من يعرفون في انفسهم تأثرهم بهذه المدخلات او لا ولكن هناك مواصفات جمالية مقارنة بالحد اللي انتم حكيتم فيها حسب فهمي. تعتبر اعلى منه. هل الاولى انه يخفض السقف
الاولى لكنه هل سيستطيع اذا ما بيستطيع لا اه اقول له اختار الجمال اللي انت تريده وصلت يعني الاولى اشتغل على حالي لانه هذا حيأثر على اشياء كثيرة قادمة تأثر المدخلات تأثري بالمدخلات سيؤثر على الجمال سيؤثر على المقارنات سيؤثر على لكنه اذا يعني اذا ما ما ظنيت في نفسي اني ساستطيع
التعامل مع هذه المدخلات واثرها في نفسي؟ لا. انا اريد ما ما ترتاح له عيني حقي باختصار ومرة ثانية دائما لما نقول ما هو الاولى مو يعني اوه كان بودي اني اكون يا عمي خليك اولى في اشياء ثانية. اتزوج وحدة ملكة جمال طيب
لكنه آآ قم عليها بالعدل ارحمها كن قوام في البيت آآ خلي بيتك من بيوت الدعوة. طيب. اهلا وسهلا. ما في داعي للكمالية الزائدة طيب آآ اوكي ماذا عن السكن مع والدة الزوج
ما هي الحدود الواجب رسمها؟ اولا حدود الواجب ورسمها مش انت اللي بترسميها الزوج يرسم ولا ارى ولا ارى من الحكمة انك تجيبي سيرة هذا الكلام مع زوجك اسمع من هسة بدي احكي لك لما نكون في البيت امك هذا يعني انا لو بدالك ما احكي بهاي الطريقة
اقول له يا فلان والدتك حقها علينا احنا الاثنين وكذا بس انت احكي لي وين حدودي حتى اعرف وين ما اتجاوز. وهو عم بتكلم ارسمي حدودك لكن ما تيجي تحكي له اسمع
ما بدي حد يخبط عالباب مش عارف مين. لما ياكلوا المش عارف لأ خليك خلي الكرة في ملعبه طيب اه ما لي وما عليه في كيفية العيش هذه اولا اه الاصل انه لك استقلالية خاصة
لك الحرية في انه اه غرفتك ومعيشتك وكذا اه تأثيث بيتك اه غرفة نومك. الصوت اللي فيه مساحة من الحرية انك لما ما يكون مسموع كل كل ما يقال هذا كله حق لك حق شرعي لك
اه مع العلم ان الخاطب يظهر عليه سمات القوامة الكافية لكن بحكم محيطي لست من النوع الذي يستطيع المواجهة او الشكوى في حال وقوع خلاف لا بدك تتعلمي تشكي في حال وقوع خلاف. لكن بتتعلمي كيف تشكي صح
اما اذا ما حصل هذا وهو ظن دائما والله ما شا الله عليهم الله يرظى عليها زوجتي رائعة مع والدتي وانت طبعا عم تبكي اول ما يطلع الشغل طيب وعم بتصير مشاكل لأ انا مو مع هادا. في سؤال نعم
باقي تسع دقائق باقي عشر دقائق ايه يا شيشو يعني مثلا يعني مثلا الاصل الاصل في ان مدخل بيت الزوجية يكون منفصل طيب ليش جزء من الخصوصية حتى لو الام لا تمشي على قدمين
عينها راح تشوف حبيبي انا بس علشانكم بس ما تسهروش كثير طيب انا يعني اه اه ما لكش بالعادة اه شو صاير تجيب شو الاكياس اللي فايتة طالعة؟ بتصير يعني سبحان الله حتى لو كانت الام ناضجة ومحبة وبتحبها في سبحان الله تتحرك غيرة تتحرك مش غيرة يتحرك
فضول الام يتحرك فضول المربي انتم عم بتخربوا حالكم والله اكل بيت احسن طيب شافت هذا طيب ايش؟ لا طقطخة مجانية قال لك. الشاهد المدخل مستقل. اشبه ما يكون اذا ما كان اذا كان المكان يسع يكون فيه اشبه ما يكون بجناح مش غرفة
انت تريد قدر من يعني يعني عذرا بالعبارة الانثى اذا كانت جالسة في البيت هي لا تريد ان تدخل فقط الى غرفة نوم تحطها راسها على السرير تريد ان تشعر بانها قادرة انه تتحلل شوي من ملابسها في وجود زوجها طيب بس مش في مكان بس جنبه صغير
كان في المقدور اذا ما كان في المقدور لا حول ولا هذا اللي موجود ولكن قضية انه مثلا آآ طب تعالي اختار معك الاثاث البنت اذا اذا اه اذا كانت قادرة وهذا انسب طبعا والاثاث مش اشي يعني
خير وبركة انه في اثاث اصلا. لكنه اذا قالت والله يا خالته انا حاب انه اختاره انا وفلان. طيب ذوقنا هيك اه يعني ايش قصدك ذوقي لا اعوذ بالله لو
وطبعا الام لازم تكون تعطي هذه المساحة طيب ايش كمان ايش التفصيل اللي بدك اياه مش فاهم اذا عملت بوب كورن تعطيها بوب كورنر مثلا الجزء اليومي مثلا فكرة انه
ايش المساحة اللي هو فطورهم غدا عشا لازم دايما مع بعض. المرة الثانية مرة ثانية الاصل له خصوصية. لما تيجي تشاركها في عمل اه تشاركها في عمل هذا مو مطلوب منها شرعا
هي مطلوب منها تخدم تخدم الزوج اللي هو الابن لكنه في مسائل ما تقاس بالحقوق والواجبات جالسين في بيت واحد عيب بتكون الام عم بتقوم وانت نايمة طيب اه اه صاحي الام من بعد الفجر ما نامت وانت بتصحي الساعة عشرة
لا يليق لا يليق طبعا طبعا طبعا. انا بس عم بتجاوب على على المسألة التفصيلية اللي هني قالت انا كانثى وين. اما طبعا الاصل في الزوج الحكيم في الابن طيب
انه يا امي احكي لي ايش اللي يرضيك تلقائيا لما حيتكلم مع اي بنت راح يتكلم في حدود كلام الوالدة وساحتها حيعرف الوالدة في عندها مبالغات فاهمة مرات حبيبي انت بس انت عارف اصلا انت اللي
اليوم اللي تكون عنا بنت اه انت بس املئي علي الاجابات وبعدين انا بملأ لك البيت. طيب؟ قال للامهات مرات يكونوا طيب اه ذكرت انه بعض الاسئلة تسأل في فترة الخطبة لكن ليس اول لقاء ما الدليل الشرعي على جواز ان يجلسا الخاطبين اكثر من جلسة قبل عقد القران وان كانت الضوابط متحققة
انا مش عارف شو الدليل الشرعي هذا بالزبط انا مش عارف يعني انتم انتم عاملين مشكلة في الموضوع شخص متقدم لك شخص متقدم لك وبالتالي بعلم اهلك فهو شخص صار معلوما عند اهلك. طيب وبالتالي آآ ايش المانع من انه
خصوصا انه ما في خلوة عم بيجلس انتم موجودين الغرفة المجاورة الوالد او اخوك او ايش يعني يعني هو الحقيقة يعني بين قوسين الاصل في الاشياء الاباحة انا بدي انت تجيبي لي نص على وين المشكلة. طيب لان الاهلي يفسرون مفهوم النظرة الشرعية على انها لقاء واحد. هذا الاهل. مم. هذا الاهل. طبعا
لاحظوا شغلة النظرة الشرعية غير غير الجلسات اللي انا لانه للاسف لانه العجز النفسي اللي احنا فيه ما يسمى بالهشاشة النفسية هو نعم زمان كان يكفيه فقط انه هل ستسرني
كانثى بس بعد ذلك بنتحمل بعض طيب يجي لك سؤال اه انت قلت لأ انا عم بقول انه لما كانوا الناس جادين طيب كان يكفيه نظرة انثى بس الان لا
هذه الانثى آآ في عم بصير في كلام كثير عم بصير في نسوية عم بصير في آآ رفض للطاعة عم بصير في ندية مع الرجل عم بصير في وحدة طباعها مختلفة الى درجة تنفر
بدي اجلس معاهم طيب آآ مجلس التعارف الاول مغالطات هل يأتي مرة وبعدها نعقد ان كان يوجد ارتياح من الطرفين هو عارف بس كلمة ارتياح كلمة مطاطة انت ممكن ترتاحي يعني اعطيكم مثال الان في حالة الان الان تحصل
في هذه الايام شاب تقدم لفتاة الفتاة سألت عنه قلنا هل هكذا وكذا لكن تحققي من المسائل الزوجية حياة يومية اوه مبسوط وانت مبسوط اه ومتنجح. الان بدهم يتفسف ليش
بمجرد عقد القران صارت القضية لا انت ما كنت حاكيه لهالدرجة انك متشدد لا شو اللي متشدد ما انت عارفة انه انا طالب علم فسخ مع انه الارتياح حصل ولا ما حصل
حصل الارتياح بل حصل لدرجة انهم السادة حضور تيار الى ان تحصل الى ان يحصل الامر طيب والان على وشك الفسخ. فكلمة راحة ما بعرف ايش المقصود بها اه الاصل انه اذا اكتملت الصورة عندك ان هذا الرجل فيه اقل القليل وبعد ذلك سيكون في اختلافات نتحملها من بعض اهلا وسهلا
اه لم تتحدث عن الفرق المقبول في العمر بين الازواج ما في شيء اسمه فرق مقبول اه ما في عنا حدود لهذا الامر. ما في يعني بتقول مثلا هل رفض الخاطب الذي يكبرني بسبعتاش الى عشرين سنة طبيعي؟ نعم طبيعي. ورفظه اذا كان سنة طبيعي ورفظه اذا كان خمس سنوات طبيعي
طيب ما في قضية انه هل رفضتي ليش اشعر بالهرم معه. خلاص حقك انا في حالات للاسف يعني هذي ما كانت قديمة موجودة. الان في عندك شباب آآ لا يتجاوز الثلاثين هرب
حامل هم اه لغاليغه شو اسمه؟ طيب اه في نمط حياة معين وشخص اخر تبارك الله بيوزع همة على بلد وقد جاوز الخمسين قد جاوز الستين. طيب ما لها علاقة ما اعرف ما اعرف رقم محدد. ونصيحتي لا تقيس الامر بالارقام
ما تقيس الامر بالارقام. في المقابل سبحان الله قبل فترة بسيطة احد الاخوة هنا في محيط مكاني مش من طلابنا قدم لفتات آآ يعني اثنينهم دون دون الثلاثين. طيب بعد ما تقدم لها
وعقدوا قران شهر خمس اسابيع اه اكتشف معها سرطان هو سرطان من النوع اللي يعني معروف انه يقتل في خلال بضعة اشهر طيب يلا كيف حنتعامل مع هذا الشأن طبعا هذا قدر وحالة استثنائية وكذا لكنه لما اخذها ايش اخذها
صغيرة طيب وتصور احلام عم يعني وحنعمل مع بعض وحنربي الاولاد وكذا. طيب والآن يعني سبحان الله اليوم كانت اخر تواصل بيني وبينها في مركز الحسين الواحد بيقبل ليش بده يقبل الصحابة جيل؟ طب لو حصل اشي؟ في حياة بدها تمشي
في حياة بدأت تمشي كملت معاه ما كملت معاه ماتت انفصلوا في حياة بدها تمشي طيب اخر شيء آآ لا خلاص نقف هنا وصلنا هنا من اجل ضياء طيب آآ نكمل ان شاء الله الاسبوع القادم. مرة اخرى لما كانوا معنا في البداية. المجلس السابق لا نعرف ايش ايش سر اختفاؤه انه آآ
واصل مش عارف سبع الاف وشوي مشاهدة وبعدين فجأة بطلنا شايفينه اه ما عنا اه ايجابي من هل هو يوتيوب اللي عامله؟ لكن المجلس صوتيا موجود على قناة تليقرام نزلوه عاليوتيوب اه معناه الشباب نزلوه اه معناه الشباب نزلوه. طيب. نزلوه رد المسألة
جد مؤيد. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. نلتقي ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته