وين عمر عنكم ايش بطلنا ايش ؟ حلو لا حول ولا قوة الا بالله ليش لا لا لا لا خلاص لا لا عالجناه كان في فيروس ذكورية وانه خلص الموضوع
طيب اظن احنا على وشك ان نبدأ ان شاء الله بسم الله طيب نبدأ ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب نحن في المجلس رقم كم احنا في ايه بتضحكوا طيب ليش يعني ليش طيب؟ نعم احنا في المجلس السابع عشر من مجالس الافداء الزواج
وفي المجلس الخامس من اجاء من آآ مجالس الاجابات على الاسئلة اللي حول المقدمات اللي كان آآ يعني فيها اظنه مهما حتى نخلي كثير من المغالطات وندخل في الموضوع لاحقا ان شاء الله
وآآ كالعادة ما زلنا في الاسئلة اللي يعني من مجموعة النساء اللي عادة بتكون يعني انتم عارفين مختصرة اكثر واقصر يعني على طول بنخلصها يعني بس باربع خمس عشر مجالس عادة. طيب
طيب وصلنا الى سؤال تقول في مجلس مغالطات حول الخطبة واختيار شريك الحياة هل صحيح رفض الخاطب لعدم وجود قبول من اول جلسة لأ مش صحيح الصحيح لا لا انصح بهذا
آآ متى كان ممكن انصح لو كان العام عندنا النضج. يعني انه الاصل عندنا والله ما شاء الله البنت عارفة اللي بدها اياه مية في المية وناضجة كفاية. ومنصفة كفاية وتعرف
لها وما عليها ومتبصرة بنفسها ومتبصرة بالطرف الاخر. ساعتها بحكي اه من اول كم نسبتهم هدول نسبة قليلة جدا للانصاف نسبة قليلة جدا من الرجال ومن النساء للانصاف يعني ولكن هل ممكن يكون في دايما لما نقول في قاعدة معينة لا غالبا ما يكون في لها استثناء. ايش الاستثناء؟ انه يكون في شيء انت حاططته اصلا
كخطوط حمراء وظهر من من اول ما دخل من الجلسة الاولى ساعتها نقول نعم لك يعني واحد من اول جلسة قال اه ما في شبر برا البيت طلعة طيب وطلع ما عم بيختبرك وعم بعمل هاي امتحانات الهبلة اللي هو اشوف لا لا هو هكذا وانت ترين انه لحظة شوي شو اللي بدي اطلع
والدتي لا قدر الله صار اشي في يوم من الايام انت غايب عن البيت هذا خط احمر بالنسبة الك مثلا. واحد قال لكيم طبعا بالمناسبة لما نقول الاراء مو بالضرورة اكون انا يعني متبني رأي معين بس
اه لما واحد يقول مثلا اه من اول جلسة ما في ما في عمل للمرأة وانت بالنسبة الك عمل المرأة هذا خط احمر. تريدين ان تعملي. واحد يقول ما في شيء اسمه تكملي جامعة
وانت بدك تكملي في مسائل ويبين من البداية ما عدا ذلك لا على ايش بده يعني من اول جلسة نقول لا طيب لم يتغير مع الوقت ان وجدت المعايير غالب الظن انه نعم. ولذلك لما راح يجي ان شاء الله في مجالس اه فقه النفس لما نحكي عن اللي تعارفوا
وفي تحديدا الفراسة من الاخطاء الشائعة قضية اول نظرة قضية اول نظرة انه عارفين العبارة الشهيرة عند الاجانب انه الانطباع الاول هو الانطباع الاخير غير صحيح هذا الكلام غير صحيح هذا الكلام
بقبل الجملة هذي انه مثلا ممكن. يعني له وقعه لكنه اول انطباع هو اخر انطباع؟ لأ كما نقول دائما حتى في التعليق على الحديث اللي مفهوم غلط عند الناس. الارواح جنود مجندة. ما تعارف منها اختلف وما تناكر منها اختلفوا. في رواية تنافر منها اختلف
اه يا دكتور فعلا انا هيك شفته حبيته من اول اه شفتها كرهتها من اول فيقول عادة للناس كم مرة حصل انك في البداية نفرت من شخص ثم اصبح من اقرب المقربين؟ والعكس
اول ما شفته كنت يعني غرقان في دباديبه واذ به ابن حرام بين قوسين. طيب؟ حسب يعني ما يصفه الناس. طيب اذا اول اول انطباع مش بالضرورة يكون. ولذلك نقول اعطوا انفسكم انا كثير بحترم كثير اقدر كثير اشعر بنضج
الشاب او الفتاة اللي بيقولوا بدنا وقت بل احيانا وهذا نضج عالي. يكون الشخص ماخذ قرار نوعا ما. بعطي لحاله وقت طب ليش بلاش؟ لانه هو عم بقول ربما اكون غلطان بنسبة بوينت اعطيها فرصة بس
وهل صحيح اشتراط اللحية من جانب شرعي في الشخص المتقدم مع عدم اهمال الامور الاخرى اشتراط اللحية طيب ما ولا حيدخلني بقصة هسة آآ اذا كنت انت يعني آآ يعني اذا كنت انت مع الرأي اللي عند الجمهور الراجح بان اللحية ايش
واجبة ولك ان تقولي نعم آآ اللي اللي يقول عنه العلماء واجب انا اراه واجب طيب بناء على ذلك اه فانا اشترط باللي متقدم لي انه يكون عنده لحية بناء على ذلك
طب هو ممكن يكون بناء عليه شيء اخر؟ نعم. العلماء بيقولوا واجب بس انا ما بحب انه زوجي يكون عنده لحية. ليش ؟ شكله مش كيوت واضحة؟ يعني قد قد تكون هي اصلا لا علاقة لها بالرأي الشرعي اللي هي مفروض انها منتسبة له. طيب
لكن اذا كنت متناغمة مع نفسك وانا ارى انه رؤيتي له ستختلف اذا كان بلا لحية وساشعر بانه مو عامل اللي عليه وساشعر بانه اقل رجولة وراح يوم خر في ذهنك قول عائشة والذي زينكم باللحاء ما عنده لحية. طيب فانا ما راح اشوفه دائما
مزين كرجل تشترطي طبعا ممكن ما اشترط طبعا ممكن اذا كنت راح تاخذيه لامور اخرى وتقولي انه ربما شوي شوي يمكن جاي من بيئة اللحية ما كانت عندهم شيء يعتنى به يمكن
عنده اشكال امني اشكال سياسي اشكال اقتصادي اشكال مو قادر يتوظف في مكان الا وبيقولوا له يعني اه يعني لحيتك هذي اذا اطلق تمر فيه مية الف قصة. طبعا لكل شيء عم بقوله اكيد في استثناءات معينة
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لكنه انا اذا اطلقتيه هكذا هل اشتراط اللحية؟ لا انا مو معاشتي مو مع هذا اف نعم انا مع انه اللحية واجبة لكن هل انا مع الاشتراط؟ لا
لانه العالم اللي احنا فيه ليس بالبساطة لنتصورها يعني قد يأتي بني ادم يحب اطلاق اللحية لكنه عنده معوقات كما قلت امني تجاري لا كيف دكتور؟ واين الجهاد في الجهاد في سبيل ايش
يعني واحد موجود في مكان يمكن يروحوا على يعني على البلد اللي هو كمضطهد فيها وكذا اذا ربى لحيته كيف ينظر الى هذا خصوصا انك قلتي مع عدم اهمال الامور الاخرى. يعني المفروض نقيم بامور ثانية. طيب
فهل انا مع الاشتراط بهذه الحالة؟ لا انا مو مع الاشتراط لكني انا مع اني اعرف ماذا تعني له اللحية ماذا يعني له اهل اللحى ماذا يعني له آآ اه انه اللحية هذه مو بالضرورة تكون دائما اه كول وكيوت وشكلها. اه هذا اللي بيعنيني
ما يسخر من اهل اللحى ما يستعر من اهل اللحى ما يكون شايف نفسه بين قوسين انظف من اهل اللحى. طيب هذا الذي يعني هذا الذي يعنيني اكثر في العالم اللي احنا فيه الان
يعني ممكن يكون مو صاحب لحية احنا كنا عارفين احب الصالحين طيب طيب آآ في مجلس التعارف لم تذكر كم نجلس وبعدها نعقد خمس جلسات ونص وبعديها تعقدوا على طول
هيك سؤال هيك بده اجابة على طول يا جماعة احنا قلنا النفس الانسانية لا لا تحسب بهذه الطريقة اعطينا حد معين نقترح ان يكون حد كامد ابعد. لكن ما في قضية جلسة ولا جلستين ولا ثلاثة. النفوس مختلفة الظروف مختلفة. في ناس لا يتقبلون
انه الرجل يجلس مع بنتهم الا بعد عقد القران. كم جلسة اعطيهم هدول ما ينص؟ طيب وفي ناس يقول لا والله انا عندي يدخلوا على راحته رايح جاي طالما تحت عينا وما يكون في اي شيء الا لما تكون امورنا وبالتالي عشر جلسات كذا وان كان
زائد احيانا؟ هذا موجود وهذا موجود. كم جلسة المهم الجلسة اللي تكونوا فيها بكل جدية وبكل انصاف اخدتوا حقه من الاسئلة واعطيته الاخر حقه من من اه يعني تعبير عن نفسه او نفسها المفروض المفروض
وبالتالي اربع جلسات خمس جلسات ست جلسات انا اظن يعني المفهوم انه ثم بعد ذلك اخشى ان ندخل في وسواس. اخشى ان ندخل في نوع من وهم الكمال اللي اللي ما بدنا نكون واقعين فيه
طيب هل هناك اشكال في قبول طلب الاهل ومن تقدم للخطبة في ان تكون هناك فترة تعارف ولقاءات في مكان عام مقهى مع وجود محرم للفتاة على طاولة اخرى قبل الخطبة لغاية التعرف اكثر من مرة قبل اخذ خطوط الخطوبة والمجيء للبيت هل هذا مقبول
هو السؤال ليش مرة يعني الاهل قابلين يعني اسمع انا عارف انك بدك البنت ايوة شوفها بالكافيه حيكون اخوها موجود ليش يا عمي؟ ما هو احنا بصراحة مساهمين في الكافيه هذا بدنا فلوس. ليش عم تبيع الكافيه ؟
السؤال فيه شيء متوقف يعني في فرق بين ممكن قبل ما تصير زيارة مباشرة للبيت لانه البعض عنده تحسس من ان تدخل المسألة في الرسمية فيكون مثلا يقابلها مرتين تلاتة في بيت عمها في بيت خالها
في بيت صديق مشترك متزوج بوجود اه اه محرم هاي بفهمها كافيه طاولة برا يعني لما هو اخوها موجود طيب الناس رايحين جايين مين هذول؟ والله هذول ايوه هذول ايش؟ اعطيني اللفظة يلا اعطيني اللفظة الان ايش هذول
اه طيب ايش في؟ لا والله هذه اه اه مرج انترفيو ايش يعني ايش التوصيف اللي سيعطى يعني احنا بيهمنا الناس لا مش قضية بيهمنا الناس لكن القضية انه في شبهة معينة
في شبهة معينة شئنا ام ابينا راح تحدث اثر والرسول صلى الله عليه وسلم خير الخلق قال على رسلكما انها صفية. اروح لا وايش؟ واسود واسود عدد قوم المفروض اني انا لست منهم
هذول كفل محرم هذول كبل محرم انا الوحيد اللي حلال طيب ازين لهم الحرام تبعهم حتى لما احد يشوف شفتوا ظلمناهم مش هذول جايين خطبة؟ شو شو دراك انه هذاك مش جاي خطبة؟ طب مين اخوها؟ اخوها رايح عالحمام وراجع. طيب؟ وهديك مين معاها؟ ابن عمها مين هاي اللي
اللي بخلط الفرابتشينو طيب؟ ايوة بالزبط يعملوا طاولة للمحارم. طيب؟ بلاش كلمة الاخوان هالايام المهم. طيب. يعملوا طاولة للمحارم طيب ايش يعني محارم شاهد آآ انا انا مستغرب الموضوع بصراحة لكن بتفاهم نعم انه
في في مكان مشترك امن لا بأس. لكن طيب عم بكملوا السؤال هو متحرج من قدوم البيت قليلا لا لعدم جديته ولكن يريد ان يكون متأكدا من توافقه مع هذه الانسانة توافقا في عدة جوانب ولا يكون فقط قبول
آآ قبل خطوة آآ عليكم السلام ورحمة الله قبل خطوة الخطوبة التي سيكون فيها اعلام جميع من حولنا طيبة هذا كله فهمناه. الخطوة ان يكون لقاءكم ثلاث اسابيع وان كان هناك اسئلة ضرورية فيمكن ان يكون اتصال هاتفي للاجابة على قدر الاسئلة
ويمكن ان تكون الخطة هذا السؤال متى سئل اربعطعش ابريل يعني صار له شهر غالبا هذول تزوجوا. اه. يعني انا عم بجاوب السؤال كثير متأخر. طيب. المهم الخطة ان يكون
سؤالي هل هناك اشكال في هذا التمشي في هذه العلاقة انا مو مع ذلك انا مو مع ذلك اكرر انا انا عم بعتبر حالي متجاوز انه مثلا زوج وزوجة بيعرفوا العائلة
تعالوا تفضلوا عنا بعلم العائلتين. بعلم العائلتين بوجود محرم طيب تفضلوا لكنه كافيه ليش ليش مول ليش انا لسه معها عرف البلاد في المغرب العربي لا اشكال في هذا الامر لكن الفتاة تشعر سيبك من عرف البلاد. احنا عنا حلال وحرام. طيب عنا اه هو مش حرام
ارجعي مرة ثانية على اللي قلته قبل قليل في موضوع الشبهة وفي موضوع تكثير سواد قوم طيب امم طيب مجلس ثلاثة حول نفس الانسانية تقدم لخطبة رجل لم نرى منه الا خيرا
ونتفق والحمد لله على الامور الكبرى والله اعلم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته طبعا ان شاء الله لما نجي نفصل راح نقول ما هي الامور اللي ينبغي ان يتفق عليها احنا جبنا سيرتها شوي في اقل قليل. ولكن رح نفصل في قضية ايش الشيء اللي لا اقبل
دونه اللي احنا بنسميها امور كبرى. طيب طيب لكن اخاف من نفسي لاني اذا وثقت بهذا الشخص اميل الى الارض كثيرا فهل هذا ضعف؟ نعم هذا ضعف هذا ضعف الاصل ان ان يكون اقبالك على هذا الشخص
لان فيه من الدين ما يشعرك بالثقاب. او او بحسن الظن او بالراحة ما عدا ذلك هذا الانسان بشر اولا واخره قد يفطر لسه قبل شوي كان في عندي اه يعني مجموعة من الاخوات عم بحكوا لي على ظاهرة
انه فلانة قبلت فلان لانه ملتزم وكذا بعد شوي واذ به بعيد عن الالتزام هاي ظاهرة للاسف متكررة ليش؟ الناس بينسوا انه في دنيا في دنيا مش اه ما دام نشأ نشأة نعم هذا نحسن الظن به. لكنه اذا التزكية مو شغالة
راح يروح ما الذي ما الذي يمنعه انه انه تأخذه الدنيا طيب آآ ممكن لو تتكلم عن تأخر الزواج عند الانثى تقدم لي الكثير. طب انا آآ قبل ان اكمل او خليني اكمل. لم يكتب الله النصيب بل كل مرة تتعسر وصل عمر
اثنين وثلاثين احزن كثيرا لاني احب اكون اه اكون اسرة ومن جهة اخرى ناظرة المجتمع وكلامهم. اولا سيبك من نظرة المجتمع. نظرة المجتمع لا رحمتك لو كنت متزوجة وانت ولو انت اربعة وعشرين ولو انت اه المجتمع خليهم على جنب
آآ لكن انا احيل على آآ منصة وانثى لانه كانوا عاملين اكثر من آآ من آآ زي دورة او آآ لقاء حول قضية انه تأخر الزواج والتعامل معه. والجميل انه المنصة انثوية
واللي بيحكوا فيها اناث. طيب فانتم ما عم تحكوا عن رجل بيجي يحكي لكم اسمعي اذا تأخر لا لا. انثى. طيب انثى اللي عم تتكلم واناث عم تجارب لوحدة لما تأخر بين قوسين يعني او استبطأت رزق الزواج كما احب ان اسميه آآ كيف عرفت تتعامل مع الموضوع
طيب آآ يعني مرة ثانية احيل على منصة وانثى لكن باختصار هو رزق هو رزقه وما بتعرفيه. احنا في عنا حالات سبحان الله وصلت ستة وثلاثين وكنا نتصور وصار زواج
في عنا حالة مؤخرا من الاخوات اظنها اربعين وواحد واربعين سنة زواج انت ما بتعرفي متى سيكون. الامر رزق عند الله سبحانه وتعالى الذكور شو مالهم؟ في حالات توصل لاربعين صح؟ اه اه
ايش ما في ما في وانثى وذكر؟ طيب آآ الخطبة وموضوع الكفاءة آآ اريد ان اتزوج ولكن المجتمع الذي يحيط بي يحكمه العيب اكثر من الحلال والحرام والتعامل باخلاق الاسلام غير متوفر كما ومن الصعب وجود شاب يفهم نفسه والسبب وجوده في
دنيا كيف يمكننا التعامل مع هذا الوضع خصوصا بعدما تابعت مجالس انباء الزواج ووجدت فجوة واضحة بين المجالس رزقني الله تعالى وبينما يوجد في البيئة التي اعيش بها وكانني سوف احارب احارب من عدة جبهات خصوصا بعد شعور الاحباط كيف يمكن
اظنه متعلق بالسؤال بالسؤال اللي قبل ذلك آآ ادعي الله سبحانه وتعالى ان ان يرزقك الخير اه ما بتعرفي سبحان الله كيف اه كيف يكون الامر آآ وانا ما بعرف انت في اي بلد لكنه ان شاء الله قريبا لما نطلق المبادرة
لعله يكون في عنا قدرة على يعني على تنسيق التعارف بين الناس الذين نحسبهم ان شاء الله على خير طيب ما حد الاضطراب النفسي المقبول؟ اظن اه تكلمنا في هذا واحلت انا على مادة كاملة عاملها ادم عن الموضوع الزواج والامراض النفسية
طيب سؤال هذا نفسه اوكي سؤال يتعلق بمجلس الامانات شو مجلس الامانات؟ اخر مجلس كان اسئلة اخر مجلس قبل الاسئلة كان اسئلة برضه اخر مجلس كان في رمضان اللي هو شو
وانا استوقفني مجلس الامانات حسيت انه امانة عمان. اه طيب. نعم المقصود به المجلس اللي تكلمنا فيه انه هذه امانات يعني اه نأمنكم عليها وتذكروا كانت في سؤال انه هذا بخوف المجلس
لانه انت بتحكينا راح نلقاكم امام الله طيب ثمانية وثلاثين عام اطلب العلم الشرعي وحفظ القرآن وارعى والدتي وطبيبة اعمل في مهنتي ظهر عندي في التحليل اني مصابة بالتهاب الكبد الوبائي بي
نسأل الله المعافاة. طيب. اه خامل وظائف الكبد عندي طبيعية وصحتي جيدة ولله الحمد اخبرت خطيبي بالامر قبل فترة انهى الخطبة من غير سبب. واحد زي هذا احمدي ربك انه
راح ببساطة يعني هذا حتى لو كان عم يراني الان اقول له يعني انا بالنسبة الي الحمد لله انه هاي خلصت منك. طيب. اوف انا سيء يا سيدي عندك حق
بس يظهر انك انت تريد مواصفات معينة آآ يعني لا تجعل منك قويا كفاية. يعني بدي استخدم هذا التعبير حتى يكون دفلوفاسي. طيب اه انا سبق اني حكيت لكم هاي القصة. في عنا
قريبة لزوجتي الجماعة عندهم ثلاثين يوم فالبنت لما اجي اتقدم لها شب حكت له فهو خلى الامر بينه وبينهم وما اخبر اهله انه هي عندها ثلاثين يوم آآ ناسي والله عنده ولا حامل المهم شيء من هالقبيل
بعد فترة اه قالت لي زوجتي انه ترى بيت فلان حابين انك انت تحكي مع زوج بنتهم خير اه بده بدها اياه يطلقها اوف ليش انجب مع الانجاب بتعرفوا بيعملوا فحص
مع الفحص ظهر شيء. تعال انت كيف هذا؟ اه ما هي اوه ممتاز طلقها. بكل بساطة انا ما انسى المكالمة لا انسى هلأ عم بحكي معكم لا انسى الشارع اللي كنت فيه وانا عم بحكي فيه رايح جاي
الرجل يبكي يبكي محبة لزوجته لا تطلق امي والبنت صارت هي وامها في بيت الجد. طبعا بالمناسبة هاي العائلة وهذا المثال تصوروا شخص بهذه العذرة بهذا الضعف ما بدي اقول شيء ثاني
انك تسمع كلمة كلمة مسيئة له من الزوجة او من الحماة او من الحماة ما في يعني الاب الاب اللي هو يعني اللي هو حمام غاية ما كان والله يعني ما ما عم بنشوفه. يعني بيجي بشوف البنت يعني احيانا. والله بطل يجي بطل يدفع للبنت بس
بس اه يقول لك الخبر كلمة معه ياخده يعني الله لا يرد يعني ابدا سبحان الله سنة سنتين اظن الثالثة زوجتي بتحكي لي بتعرف مين تزوجت؟ مين فلانة فلاني فلاني
عندها بنت؟ اه وطبعا هم من وسط اجتماعي متواضع جدا متواضع جدا اللي بيتزوجها مليونير انتم عارفين يعني في اشياء يعني كيف اه ومش زوجة ثانية يعني اه تلاقي لا لا لأ هي الزوجة الاولى
طيب الجملة اللي بحكوا وعليكم السلام. الجملة اللي بحكوها ايد الله تعملوا في الخفاء. عادي يعني انت ما بتعرف مقادير الله كيف تسير. فانت اللي عليك انك تعمل اللي عليك بالاخوان
تسعى بالاسباب المشروعة طيب آآ واظنه لهذا الامر هل يجب علي ان اخبر من يتقدم؟ نعم اخبرني اخبري. اخبري لانه انك تخبري من البداية ومعلش يعني ما يكون في تعلق زيادة في احسن من انه يعلم لاحقا باي طريقة
ولذلك اللي بقرأ اسئلة الخاطب والمخطوبة اللي راح نمر عليها راح يشوف اني انا وضعت هذا يمكن ثاني ثاني بند. وكاتب انه هذا ما كان في يوم من الايام عندي لكن ما رأيته من
وتحط من البدايات هل عندك مشكلة في في اي مسألة جسدية؟ هل في عندك حدود للمسألة الجسدية؟ هل يعني احنا واصلين لدرجة من اظن هذا النوع من العجز النفسي اللي موجود في المجتمع اللي احنا فيه الان
انه البعض يصل الى مرحلة ان يتراجع عن عقد قران لانه هو عقد قران ليش لانه في وحمة معينة بالجلد في مكان معين لانه ايش هذا حتقولو لي حقو حقو يا سيدي حقو. بس اي بيوت
راح تبنى على اناس هذه معاييرهم وكيف بنيت اه البيوت اللي كانت يعني يدب امه راحت تشوفها وهو خلص يعني قبل بامر وعقد قرانه وتزوجوا عاشوا عشرة وعشرين تلاتين سنة
طيب واذا كتب الله لي الزواج هل سني يحتمل تأخير الانجاب؟ بعد سنة اولى زواج الان قضية كما قلنا سنة اولى مش تلاتمية وخمسة وستين يوم هاي بداية. ثانيا نعم هنالك الان سبحان الله ظاهرة عامة موجودة في العالم انه عم بيتأخر
عم بيتأخر الانجاب الصحي يعني ايش؟ بطل زي زمان ليش ما عندي حد علمي الى الان ما عندي اسباب واضحة ليش عم زمان كان بخوفوها اذا كانت اربعين. الان واحد واربعين اثنين واربعين
عم بتخلفوا الامور عادية هل يا ترى لانه يعني في تغير عم بكون بيولوجي كامل مع اللي عم بصير يعني لما البنات عم بكون زمان كان الطبيعي عشرين سنة وواحد وعشرين متزوجين. هسه يدوب للثلاثين. طيب هل هذا عم بصير؟ الله اعلم. ما عندي ما عندي اجابة على هذا الموضوع
على اي حال الامر رزق. الزواج رزق. الانجاب رزق. كله رزق ايش تزوجت شو قاعد تسأل خلي هذول طيب خاطبها لسه ما تزوجها يختار انه يدخلها ويدخن حالها ولذلك ولذلك انا عم بحكي لازم ينحكى
انت بديت يا جماعة المرض المرض المذكور ما ما في اشكال يعيق الحياة الزوجية ولا العلاقة ولا لا لا اكرر مرة ثانية يا سيدي اقل من ذلك انا لما بمشي اه كل ثلاث خطوات اه يعني مش عارف اصبعي الصغير بوجعني. طيب بدي اجيب اشي يعني غاية في التفاهة. طيب
هل يحق له ان يقول والله بصراحة انا ما بنفع لانه انا بدي وحدة تمشي بدون ما اصباعي اوجعها. يحق نعم شو الحياة التي تنشأ بهاي الطريقة؟ يعني تتصور انه في بني ادم يدخل يريد يريد واحدة يريد واحدة جسديا كاملة مكملة. طيب. بلاش كاملة مكملة
جسديا امورها طيبة في العموم. طيب لو قدر الله انه بعد عقد القران باسبوع. حكيت لهم صح اظن كاني متذكر حكيت اشي انه في ثنائي ابا اظن حكيته في اجابة عن اسئلة في عقد القران اكتشف شيء مباشرة راح اه فسخ
طلق كان عندك ولد بس القياسات انا انا ازعم انه يعني هذا جزء من انه القياسات ايش بدي اسميها المادية الدنيوية الجسدية تجاوزت عندنا لحد وين المودة والرحمة شو الله جابرني اروح مودة ورحمة واحدة يعني
على الاقل يعني كاملة مكملة تعرف يعني طب وجاءتك كاملة مكملة شو بيظمنك ما تبتلى باي شيء هتقول اه انا اريد ان اخذ بالاسباب يا سيدي خد بالاسباب واكرر انا لا اقول انت ما عندك حق. لكن هل انت الافضل؟ لا مش انت الافضل
هل انت اللي راح ارتاح انا انا كاب؟ لو انت تقدمت لبنتي هل راح ارتاح لك انت ولا راح ارتاح لشخص يقول مم بالعكس انا يعني يعنيني آآ الروح يعني الاخلاق يعني كذا راح ارتاح لهذا الشخص فاذا كان يعنيها مش جاي يسمعك آآ شعر
طيب لكن اكرر مرة ثانية المسائل لا تقام فقط على حقوق وواجبات لكن حقوق الواجبات الله يحفظ لك فيها على الاقل انك ما تكون ايش تكون اثم الله معطيني هذا الحظ
مع انه حتى هذا قلنا في المغالطات انه هنالك ما يسمى عند العلماء ايش؟ التعسف الحق حقي سيدي حقك بس المسائل ما بتمشي بالطريقة هذي يعني يعني انا ما بعرف بس عم بتصور انسانة تشعر بانه
يعني ايش هذا ايش هذا اللي الله ابتلاني فيه اه عم بكون هذا الرجل وامثاله فتنة لهذه الانسانة انه انا مش مقبولة ليش؟ عشان هذا الابتلاء الى الله اللي الله ابتلاني فيه. اللي هو ايش؟ مش ظاهر
يعني لسا لو عم بحكي عن شكل لا هذا الشيء في الكبد مش ظاهر وظائفي امورها طيبة هرموناتي الانزيمات ايش المشكلة عندك لا لا انا بدي وحدة يعني السوفت وير والهارد كله
اكرر حقك حقك. لكن نعم بيجي متأخر صار لنا خمس تالاف سنة ما بنشوفه طيب بنام تفضل عارف اللي وكلك من الاونطة يعني يعني اه اه يلا ابلفني الله آآ لو في شاب آآ
وبداية دي لوحدها نعمة. ان يبقى في شاب. اه بالزبط. لانه ما عدش فيه شباب معروف ان هو خطب عارفين يعني الاب مسلا يسأل الاب طب ما هو قال وبعدين الاب
وهو ده لو ده مسلا صديقه هو هو ان هي اه يعني عمر ممكن تسأل السؤال لا ما مش فاهم هل آآ يجوز ان شرعا لا مش شرع. اه اوكي. ما اعرفش شرع ولا لا. بس
هل يجوز ان الابهين دول لو هو قال لا البنت وبعدين راح لواحدة تانية. طيب. لو الابهين دول ايه مع بعض ان هو يقول له السبب اه طبعا احنا نقول عادة عندما يتقدم شخص الى فتاة وكان قد تقدم لاخرى من قبل. نحن ننصح ان يسأل الشخص ان ان يسأل الناس اللي كانت قد
ننصح بهذا ننصح بهذا وحق العائلة وحق السائل على العائلة الاولى ان تقول له ما حصل بقدر من الستر يعني ما في يعني مثلا ما صار نصيب. ليش؟ والله ما صار نصيب. طب ما صار نصيب بعد ما يتزوج الثانية واذ به لا ما صار نصيب
وطلع كذا وكذا طيب ما صار نصيب ليش ما صار احنا عارفين انه اكيد ما صار نصيب يعني ما انتم ما جبتوا شيء جديد يعني. اه ايش القصة والله يعني الله يرضى عليه يعني نحسبه ان شاء الله على خير وكذا لكن موضوع يظهر المرض كان متوقف عنده. اكتشف انه البنت عندها كذا وكذا وكذا ساعتها البنت الثانية
البنت الثانية حرة بناء على هذا المعيار كيف تمضي يا الشاب تاخدوا ما تاخدوا. تقول الامور اولا بيد الله سبحانه وتعالى. الله اعلم. لكن طبعا مش مستوعب نعم نعم. حق الطرف الثاني
ان يعلم من الاول يعني ما يجعل رؤية هذا الشخص اوضح بالنسبة لهم طيب لفت سمعي حديثك عن موقف حدث لك عن الزوجة التي تطالب القاضي بالرجوع الى زوجها بشرط ان لا يضربها بموقع
واجهة الحديد في الحزام صحيح كمثال على الصبر والتنازل. اه اذا بتذكروا قلنا انه في وحدة قالت انه انا ما عندي مشكلة يضربني بس ما يضربني بالموضع اللي فيه الحديدة تبعت الحزام
اه فلم استسغ هذا المثال المثال هذا موجود ولا ما استسرتيه احنا مش في سبيستون طيب اه اللي بيعمل في اعمالنا والذي يعمل في العيادة والذي يعمل في القضاء والذي يعمل في المحاكم والذي يعمل
يرى من الامور ما يجعلكم يعني صاحبه محامي يعني اذا عندكم محامي حول كل صاحبوه وخليه يحكي لكم كمية الافتراقات اللي في العلاقات التي تحصل لمجرد انه فلان ما وقع ورقة لفلان
ما كتبوا بينهم واو معقولة! اه انتم وين عايشين وين عايشين النفوس مختلفة. انت انا لو لو بس لو برأ لي بعينه بقول له طلقني. ممتاز. الله لا يكثر امثالك
طيب لانه في تبرئات كثيرة في العيون. وبالتالي حيكون في طلاقات كثيرة. طيب في غيرك يقول لا لا لا يبرئ ليهم يصايحو مش مشكلة بس المهم يعني ما يعلي صوته. ما يغلط ما يسب ما يشتم
وفي من تقول ما يضربني قدام اهلي وهاي مرت علي وقلتها يمكن سابقا تقول لي يا دكتور قول له لما يكونوا اهلي موجودين ما يمد ايده عليك. اوف طب ليش يا بنتي
انا بصراحة بخليه يعصب هاي هاي قصة انا ما عم هاي قصة كما هي انا بصراحة بخليه يعصب طيب صف ايش الفرق اهلي كلهم مهو بصراحة انا ما بدي يعني يصير في مشاكل بينه وبين اهلي
واو! يعني انت واصلة لمرحلة انك عم بديني بارك عليهن وعلى اهلك منك طيب؟ انا اللي عاملة مشكلة بدك اه يعني تستد مني لحالنا. طيب؟ لما اقول المثال ليش انا بقول لما نحكي القصص لا يعني تبني الاراء. الان هل هذا يعني انني اقول لها؟ اذا انت امورك طيبة؟ لا طبعا غلط
وهو ينبغي انه قوامته تمنعه عن ان يمارس هذه الممارسة لكنه مع ذلك نقول لك دكتور عبد الرحمن الله يرظى عليك حل عنا امورنا طيبة انا راضي وهو راضي وامورنا ماشية وبنحب بعض واه وبالعكس هيك اه يعني المصارعة الحرة هاي جيدة بين الحي والاخر. طيب. فما في قضية انه استسلم
ولا ما استسر؟ ما هو الامثل؟ الامثل هو لما راح نجي المثال النبوي صلى الله عليه وسلم هذا هو الامثل لا يضرب خياركم طيب هذا هو الامثل الرسول كان يعرف انه في صحابة بيضربه ولا ما كان بيعرف
وبتجيه القصص ايش كان يأمر بالطلاق؟ لا بينصح الرجل وبينصح المرأة وهو يعلم. طيب لكن تصوروا كل واحد يجي انا زي ما وحدة عنا صانعة محتوى صانعة افلام كتبت مرة منشور كانت عناد الدكتور رياض القنيبي
لعن الله كل من ضرب امرأة انت وين قاعدة يا معلمة وين وين قاعدة وين قاعدة حديث لرسول الله اية قرآنية واضربوهن لعن الله كل من آآ عمل وين جالسة
فالمشكلة انه في مثل هيك في مثل في مثل ثقافة جاهلية كهذه. طيب بيجي بقول لك انا لم استسق. طبيعي طبيعي. لكن لو كانت الثقافة الجاهلية مو هي اللي منتشرة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طيب لو كانت الثقافة ليست جاهلية هيه خير القرون هل اذا اذا ضربت المرأة نستسيغ لا لا نستسيغ بس القضية مو في استشارتك القضية انه البيوتات فيها ما الله به عليم. ولا تقاس باهوائنا احنا
بل لا تقاس حتى باهوائنا كمعالجين. يعني انا يحصل عندي انه يأتي آآ شخص مختلفين يعني مختلفين عن طريقة تفكيري انا اخذ بايديهم الى الامثل فيما يناسبهم هم. او هما
مش فيما يناسبني انا قد يكون انا وزوجتي عندي تفضيل معين لا يسع الثنائي هذول وهذا ليس من الحكمة امشيهم على ما اريد انا نكمل ولدينا في السيرة من رفضت زوجا صحابيا فقط لانه صعب العشرة. اليس هذا هو الاصل؟ لا مش هذا هو الاصل. شايفين؟ احنا بنحط الاصل ايش
الاصل الاصل هو ان الله سبحانه وتعالى اعطانا مرض واسع يشمل كل هذه النفوس هذا هو الاصل يعني هل ممكن تاخذ وحدة شخص صعب العشرة؟ نعم ممكن وتؤجر على ذلك
وهو يؤجر على تزكيته نفسه في انه يشتغل على صعوبة عشرته والسباق بينهم مين اللي مين اللي تزكيته افضل لكن ننقل اليس الاصل في ان يرفظ كل كل صعب عشرة
بنفتح ساعتها دار دار المسنين دار صعبي العشرة. العشرة مش دار. دور. طيب يا ترى نقبل ان نقول ونعطي الحق يا ايتها السائلة راح استخدم يعني طيب اللي هو الاصل في انه يرفض الانسان اي وحدة صعبة العشرة ونكدها
نسكر الملف ولا لتسكنوا اليها ولا زوجوهم ليش كم نسبة ترامادول في داعي نحكي لأ دكتور ما بصير ما انت عارف الهرمون لا هذا صار في هرمونات. ما انت كمان لازم تزكي نفسك. وتبطلي نكد وتبطلي خمس تالاف نزلة على السوق. ومية
الف طلب للمش عارف مين الحياة لن تقوم بهذا الشكل. المودة والرحمة قائمة على انه في اختلاف بدكم تشتغلوا عليه وكل واحد بيزكي نفسه في هذا المجال وقضية الاصل وما استسيغه على اي حال. لانني شخصيا اعتقد انه حاجة حلوة كلمة شخصيا هاي انا بتعجبني
شخصيا رأي شخصي جميل. بس بلاش نشرعن هذه الاراء بلاش انشر عن هذه الاراء. الشرع يسعنا ويسع غيرنا. طيب شخصيا اعتقد انه حاجة المرأة النفسية اكثر منها مادية. والغرب يختلفون عنا في هذا المادة اولى. آآ ايضا بختلف معك. هنالك من تقول لا اريد منه شيئا
تحت سقف طيبه يسترني ولا يحوجني الى والدي اللي كان يضربني ويسوي ومش عارف مين وكذا ويذلني والسلام عليكم بل منها من تقول لك لا اريد منه الا آآ ها الانجاب اللي حصل بيني وبينه يكون عندي اولاد ويحل عني. انا بربي اولادي والسلام عليكم. اف في هذا
المهر يطفئ نار النفوس يعني يكون ظالمها وكذا لكنه بيروح امام القاضي وينتهي الخمس الاف والعشر الاف ليش؟ تطفئ شيء من هذي حالة نفسية اسأل موظف اسأل موظف فصل فصل تعسفي
لما يجوا يعطوه حقه بيريح شوي. صح الظلم لسا لكنه بيريح شوي. فلا الاسلام اكثر واقعية من من كوكب زمردة. كثير اكثر اكثر واقعية هو الواقع حتى كلمة اكثر يعني التفاضل هذا مش هو الواقع
طيب آآ اريد ان اخبركم الحالات في المغرب العربي قد تختلف عن المشرق من ناحية الصبر والشقاء لاختلاف المستوى المادي فكثير من النساء من تتحمل كل هذا وتقوم بدور المرأة والرجل
الفصل في النهاية اه الظلم موجود ولا يبرر الظلم ولا يبرر لاصحابه انه انه هم ظلمة ولكن ليس الحل في ان نزيد الطين بلة بان نقول اطلقي تعالي آآ الامم المتحدة عملت لك آآ ملجأ لك هيك تتحولوا الى مجموعة نساء عزباوات طيب مطلقات كل وحدة معها تبعها ومعها
تبعها ؟ لأ ما عم هادا شفته انا بنفسي كنت مرة طلبت الى يعني جهة معينة كذا فودوني على عمارة امرأة ثرية مخلية فيها النساء اللي من هذا القبيل. طيب اللي هم بين قوسين مخببينهم مخببين يعني مقويينهم على ازواجهم. طيب
عذرا بالعبارة تكاد يعني تخشى على نفسك كانك فايت على شقة مشبوهة طيب شو اللي عملتوه انتم؟ سلختوها تماما مما ينبغي ان يحفظ لها عفتها وسكنها وكذا وقلت لها روحي اه لا وايش كمان ؟ والها مرتب شهري
طيب وما في سلطة لاحد عليها السلطة الوحيدة لمين ؟ الحكومة الحكومة للضرايب وللشغل وللشرطة وللمش عارف مين شو اللي عملنا فالله المستعان الله المستعان طيب آآ من العراق الاهل يرفضون من يتقدم من اهل القرى او الاحياء الشعبية بسبب الفارق الاجتماعي. هل هذا معيار للكفاءة صحيح
كلمة صحيح نسبي ما لا استطيع اني اقول الاهل قد يقدرون انه اللي راح يجي من القرية قد لا يستطيع القيام باقل القليل اللي اعتدتي عليه في بيت ابيك في المدينة. طيب. قد يقدرون ذلك
ويكون لهم حق في ذلك بحكم معرفتهم بالمجتمع وبك انت لا لا انا صبورة وانا بيت العشة يقضينا ومش ايش الكلمة التيك المشهورة اه خبزة وزيتونة تكفينا وبيت العصفورة يقضينا اه اغنية مشهورة كاغديني جبنة وزيتون وعشيني بطاطا والكلام المهم طيب
ساعة الجد انت متعودة انك تطلعي وتجي سيارة الوالد اه متعودة انه يكون عندك اه قدر معين من المرتب الشهري اللي اللي او مصروفك قد يكون الاهلي يقرأونك اكثر مما انت تقرأين نفسك
والوالد اللي عم بصرف عليك قد يعرفك اكثر ما تعرفين نفسك. قد اقول قد وقد يكونون في جاهلية طغية عليهم وعنصرية ونوع من الفوقية قد يكون هذا وقد يكون هذا
فكلمة النوم انه هل هذا معيار صحيح؟ لا استطيع اني اقول هذا. هل هو معيار معتبر واضح الفرق بين اثنين معيار معتبر طبعا معيار معتبر هل هو صحيح؟ مو بالضرورة
مع العلم اني لم ارى احد ملتزم من مستوانا الاجتماعي. مش لهالدرجة يا جماعة. انا دايما هاي بحس انه مرات يعني ابدا يعني انت في جهنم ساكنة يعني مجتمعي مشتركي الاجتماعي ما في حد فيه خير. ابدا
ومع ذلك طيب ما اعرف اذا اكو مشكلة بهذا المصطلح او لا؟ ايه اكو مشكلة بهذا المصطلح اختي؟ والله اكو مشكلة بهذا المصطلح اه تعميم انه قضية انه مستوى اجتماعي ما في حد. يمكن نعم البيئة بعيدة شوي عن عن ما تريدينه انت من الدين او كذا. ولكن هذا لا يعني ايضا انه القرية
طالما مجتمعنا كما ينبغي اذا اكيد القرية افضل حالا. من قال ترى بالمناسبة راح احكي هسة كريمة يا حبيبي تؤخذ هيكتك العنصرية ترى القرى فيها من الاخلاق آآ ما هو بعيد عن الدين احيانا. بعيد جدا عن الدين احيانا
يعني تجدون في القرى احيانا ابن العم يقبل بنت العم طيب ليش متعودين عشائر احيانا التقبيل بينهم عادي انت بالنسبة الك لأ وين البداوة ووين الكذا لا هو لانه هيك طيب فمو بالضرورة لمقياسكم كما كما نظن
سل الله سبحانه وتعالى ان يرزقك الرجل الصالح. طيب ومع ذلك ايضا مو غلط انه يكون فيه بكل احترام وبكل بر والدين. كلام مع الاهل انه يعني يراعوا انت ما قلتي كم السن يعني راعوا قضية السن يراعوا قضية الحاجة
طيب الله المستعان. الله المستعان. طيب متى ستفتح مبادرتكم ساعة الزواج كمان شهرين وربع اه طيب احنا قلنا فقط لما لما ننهي ان شاء الله راح راح نتكلم على ما ما بعد ننهي هذه المقدمات كاملة
وهل هي عالمية نطمح الى العالمية طيب ام فقط لكم لاهل الاردن هنبدأ في الاردن. يعني اذا جاء واحد مثلا من المفرق لانه المفرق بيعتبروا حالهم برا. اذا اجى واحد من
شو نزوجه ولا ما بنزوجه؟ ان شا الله خير ان شا الله خير. يعني هو هو في العالم في العالم الرقمي الان كما قلنا ما عاد الامر اه حقيقة يعتمد على انه ابن عمي وساكن قريب مني
شئنا ما بين الامر التاسع طيب اه وجدت الى وصلت الى المجلس السابع ولم اجدكم تطرقتم للسؤال التالي. ما الذي ينبغي الحذر منه اذا كان متقدم من جنسية عربية اخرى
لانه انا مو معتبر انه في شيء ينبغي الحذر منه ما ذكرته احنا قلنا بالعكس في عالم مفتوح صار بين قوسين الانسان العالمي او العولمي هو هو الاكثر وجودا الان. حتى في من تظنين؟ لا لا هذا ابن عمي ابن عمك يمكن يكون مقضيها طول وقته نتفة
وهو ينتمي الى ثقافة لا علاقة لها بثقافتك طيب في جملة انا ما قلتها يعني يعني هي جاية في الموضوعات في برنامج قديم آآ كان اسمه خليك بالبيت كان بقدمه صحفي اه عذرا مذيع وشاعر اه لبناني
اظنه شيعي اذا مو غلطان كان على قناة المستقبل اللبنانية فهذا خليج طبعا بيستضيف مشاهير مغنيين ممثلين دعاة الى اخره فمرة استضاف ممثل مصري يعني نسأل الله ان يرحمه ويغفر له. آآ كان مشهور طبعا معروف
فقال له ايش رأيك بعمل المرأة؟ قال له لا طبعا المرأة الست مكانها في البيت وطبعا عائش الست مكانها في البيت قال له انت انت تقول هذا الكلام؟ اللي جسدت دور العاشق والولهان والمثقف والمشعل
وقال العبارة الحقيقة يخرب شره قال ما يغركش الجينز اللي انا لابسه الجلابية لسة قابعة جوايا شوف العبارة ما يغركش الجينز اللي انا لابسه الجلابية لسه قابعة جوايا. ليش بحكي هذا الكلام
في العالم العولمي اللي صرنا فيه الان انت تظن انه لا لا اكيد اذا اذا من بلد مجاور لا لا من بلد مجاور قد لا يكون له علاقة. هنالك من بلد محاطة بكل القرية والكذا. وزواجه
هو زواج امريكي تقليدي. القاعة امريكية الكيك شو امريكي السلايت شو امريكي. الدانس فلور امريكي. وين وين العربية في الموضوع؟ وين العربية في الموضوع؟ العربية الوحيدة اللي في موضوع السيارة العربية بالمصري. بس هاي ومزينة ومش عارف مين. وحتى هاي جايبها من صاحبه
علشان يطلع ان هو عنده يعني لامبورجيني ولا مش عارف مين ولا طب يعني ما يتوقف؟ يتوقف شأنه شأن اي اي شيء اخر يتوقف ما دخل العادات والتقاليد في حياتك. اهلك حيتدخلوا ولا ما حيتدخلوا. اه مم هل نستطيع انه نعيش حياتنا بخصوصية ولا اعرافكم راح تطغى علينا؟ شأنه شأن اي شيء اخر
لكنه ان يتوقف معه واشمعنا من جنسية عربية اخرى وبالجنسية الاجنبية كندي مسلم كوري طيب واحد بيشجع ارسنال طيب لا عن جد في الاخر في الاخر في معايير معينة هذي اللي نريد فيها اقل قليل
من من وين ما جا. بس طبعا كل ما كان اقرب الى المشترك اللغوي اللساني الثقافي حيكون التعامل معه اسهل بالنسبة لسؤال الطرف الاخر ومحيطه الاجابات غالبا ستكون متكلفة وغير واقعية
اتذكر لما قلت لما نسأل ايش نراعي لما نسأل ما الذي يراعى لا لا غير الكفاءات الالم. هي تقول انه لما نسأل والله ابن حلال ما شاء الله عليه. اوه خدوه يعني وانتم مغمضين
لا لا لا قبل ذلك عم بسأل اللي بعرفوه قلنا لابد هنا من استحضار التفرس هل هل تفرسي في المقابل انه عم بجامل عم بمشي ما عم بقول صدق كذب
لانه الا من رحم الله ونحن في زمن يعني عذرا بالعبارة حتى في بعض الاوساط المتدينة يصعب ان تجد شخص يؤتمن امانة ويقول الكلام وان كان مزعجا يعني كم نسبة انك تجد شخص صاحبه صاحبه معاه في مدرسة وفي جامعة سألته فيقول لك لا انصح
اوف صديقك نعم صديقي مش لا انصح. لو تقدم لاختي ما بطل من المواقف اللي يعني الحقيقة يشهد لها ويشهد بها شخص هنا في في عموم يعني في عمان من المراكز المحيطة
تقدم طالب عنده صاحبه فطرة لا بأس بها. تقدم الى آآ عروس اهل الطالب سألوا الاستاذ فقال لو تقدم لابنتي ما وزوجه طبعا لكم ان تتخيلوا الطالب شو صار فيه
واتصلوا فيه دكتور فلان بحكي هيك وكذا قلت لهم صدق كان بامكانه بكل بساطة. طبعا لانه طالبي. اذا هو اكيد كذا وكذا وكذا. لا بس هذا كم نسبته قليل. فلذلك انا بقول باختصار
نعم لازم تسألوا المحيط لكنه هذا وحده لا يكفي تسألوه بعدة اسمها التفرس وشيء من الذكاء والحيلة طيب اما بس تسأل لا هذا وحده لا يكفي. هذا وحده لا يكفي
طيب وطبعا كما قيل قبل شوي يعني ذكر عامر انه مع السؤال الخطة اليومية اه وين بيقضي اكثر اوقاته اه النوادي ما نوادي كافيهات الحلال الحرام القروض الى اخره. لكن لما اسأل لابد ان استحضر التفرس معي
نعم مش عادة ساعة ساعة ونص اذا كان في كلام ساعة ساعة ونص في مواضيع مختلفة في نسق يا اما هو ماشي عليه يا اما هو عم روح يمين شمال
بيضل مخبي اشي كثير لمثلا جلسة ليش يا مؤمن؟ ليش انت تحرجني يا مؤمن؟ لا لا لأ. انا صافي لانه عبد الله يعني صدمني. يعني انت عايش في الكوكب اللي احنا فيه يا عبدالله؟
في كمية سذاجة في الذكر والانثى عموما بتوزع على بلاد حتى لانه بعض الاخوة ما سمعوا اه شوفوا يا جماعة مكالمة تليفون طيب السؤال كان اه طيب معقولة او يعني التعليق بالاحرام؟ معقولة لو كانت ساعة ونص الجلسة وتحدثوا في موضوعات كثيرة
اكيد لا يستطيع ان يكذب في كلها. اكيد راح تنقط شيء معين انه هل ماشي بتناغم مش ماشي بتناغم اصلا احنا في الفراسة لما راح نجي ان شاء الله في مجالس فقه النفس
راح نقول انه بعض الامور هل يستخدم كلمات معينة؟ اه هل يستخدم معين؟ هل يراعي تكلفا ان يبقى في حالة معينة من الكلام لا يخطئ بعدها او ليش منقول هذا الكلام؟ لانه الناس الا من رحم ربك. ما لا يستطيع
جالس معاه كيف آآ مرتاحة ما شاء الله عليه آآ ابن حلال. عن ايش تكلمتوا؟ والله تكلمنا عن كذا. والله ما شاء الله اتكلموا عن آآ سياسة واقتصاد وغزة ومش عارف مين والاحوال
عمل المرأة ومدارس الاولاد ممتاز ايش لا ما شاء الله عليه ابدا متفقين مية في المية. ثاني يوم زواج هذا لا يمكن يكون الشخص اللي جلست معه خمس تالاف جلسة. وين كنت في الخمس تالاف جلسة
ايش اللي كان شغال في الخمس تالاف جلسة الفارس الابيض والحصان هو مين اللي هي الحصان؟ مين اللي راكب الثاني المهم يعني في حد في حصانه فارس المهم طيب عشان هيك تعليق مؤمن الحقيقة نعم
في تلك اللحظة تحديدا بيكون في تغييب الا من رحم ربك حتى مع الحذر لذلك نقول الانثى الانثى تحديدا لما تكون جاية مقبلة انا بخاف منها الاصل فيها ان تحذر
لكن اللي عم بصير الان هي جاية مقبلة خصوصا اذا ثمانية وعشرين تسعة وعشرين ثلاثين بدي اتزوج حقعد دكتور عبد الرحمن مش وقتك هسه ما بدي الا واقط هلأ اشغلها بدي
في الاوقات بعدين بشغلها مهو انت بعدين شغلتيها راح تكوني لذلك كثير منهم لا يعني وده كان بيسمي هاي الفراسة الوظيفية. شغلي لي الفراسة هنا واطفيها بعدين نعم سؤال على مجموعة جامعية رقمية اه واتساب يعني ولا ايش؟ فتاة واخوها
اها البنت كانت في علاقة يعني نعم مفهوم. اخر اشي حكى والله كلامه انه اها طبعا انا ما بدي ادخل في هذا الموضوع لانه حيحيد يفسح لانه حنتكلم فيه بس احنا يعني مرينا على شيء قريب منه
في قضية انه لو انا سئلت وانا اعلم وانا اعلم عن رجل او امرأة انه في علاقة معينة قال كيف ابين مع قدر من الستر؟ ما بفضح يعني انت عارف كلمة علاقة بتروح الخيالات بعيد
طيب لكن انا ممكن اقول والله انا علمي بها انه كانت من هذول اللي شوية يعني بتعرف شلة كافيه قاعدين وبعد المحاضرة بيوقفوا مع بعض وكذا واللي هي يعني انت يمكن يكون عندك تحفظ عليها
بدك تراجعها في هذه المسألة اه يعني انا شخصيا انا شخصيا ساستخدم يعني هاي بنيجي على البيان. انا ساستخدم الفاظ معينة انت دير بالك هون في في في يعني في عتبة اعراض
يعني هذه بكل بساطة بكل بساطة شرعا ممكن تيجي وتقيم عليك حد اذا استخدمت الفاظ غلط ممكن تجي تقول لك انت انت قذفت قذفت يعني طبعا ممكن تكون السبعة وذمتها وعاملة فجأة بتطلع هي شريفة يعني اه
زعبوط العفريت اه يعني يعني الله المستعان طيب اه متى يكون مقبول للخاطب امر مساعدة اهله له بعد الزواج بمصروف ثابت شهريا حتى يجد عملا مع العلم انه يسعى وعمره ثلاثين ولكن لا
نجد حسب قولهم اه انا ارى انه بالعكس الاهل اذا امكنهم ذلك هذا خير وبركة السعي في عفة ابنك في نظري اولى من السعي في الجامعة هذا كلام والمتخلفون الاسلاميون المش عارف مين
انك تسعى في عفة ابنك يعني انت دافع له على الجامعة اللي غالبا رح يكون بطالة بعديها كم كم الرينج؟ مصروف طبعا وروحة واكل وشرب ودخان. وتليفون. كم دافع له؟ الرينج الرينج كم
ما لا يقل عن ثلاثين خمسة وثلاثين الف هذا رينج يعني الفواتير والاقساط والكذا طب بالله عليك اطلب منه ربع هذا المبلغ تعف ابنك فيه بزفاف وبشقة بسيطة وايجار لمدة سنتين. طيب
لأ هو يقوم بنفسه طب ما هو الدولة مش قايمة هي ضلت هو الدولة قايمة كلها على بعضها مش قائمة بنفسها فانا ما عندي اشكال. ليش ما عندي اشكال؟ ايش العبارة اللي خلتني اقول ما عندي اشكال
الله يرضى عليكم يسعى يسعى طالما عم بيسعى لكن طبعا اكيد بدي طب لحظة شوي انت عم تسعى بسعيك وين ؟ اه هل عن تسعة صح مو يمكن محتاج انك يعني تدبر نفسك بطريقة مختلفة تكتب سي في بطريقة مختلفة تطرق ابواب مختلفة ممكن يكون
في اشكال. لكنه على الاقل عم بيسعى تقول ولكن لا يجد اه في هون جملة ولكن لا يجد حسب قوله حسب قوله انا بدي اتحقق منها لأنو يمكن يكون حسب قوله
قاعد مقضيها في البيت جيمز ومش عارف مين. وحسب قوله مرسل السي في هيك وناسيها. حسب قوله. فلا بدي اتحقق من هذا وهل تتعارض مساعدة اهله له مع قوامته؟ لا طبعا. لا طبعا
ولذلك ولذلك ولذلك انا ليش عم بحكي ؟ تعال تعال احكي طب لو كان عم بعمل دكتوراة اختلف المعيار يعني هو ثلاثين لساته طالب دكتوراة في بريطانيا مثلا ولا في اميركا طيب وابوه ما زال الى الان عم بيساعده
ولو انه مثال دكتور رامز دقيق مية في المية ليش مين بيعرف عادة مش دائما عادة بياخذوا. عادة بيكون بيكون مدفوع الاجر لكنه لو قيل تخصصه او كذا بقول لك اه طب يعني ليش ليش عم بتفرقوا؟ ومع ذلك اكرر لو كان في سعي حقيقي وعامل اللي عليه
وواصل الى درجة طيب اه نسيبنا من كلمة اه اه اه زواج فاتح بزنس وخسر اهله بدهم يساعدوه شو رأيكم انتوا ملاحظين على طول الخوارزمية عندكم اختلفت اه ممكن يساعدوه ليش الزلمة عم طب ممتاز. مقبل على بناء اسرة والرجل فيه اقل القليل من القوامة وكذا. ليش ما نساعده؟ بشرط انه يكون عنا معايير
السعي حاضرة. معايير السعي الاخرى حاضرة. طيب لو سمحت تفضلي انا منتقبة وعندما يأتي احد لرؤية شرعية التوتر ينتابني لانه سيرى وجهي. فاحاول ان يكون في مكان عام او نادي حتى لا اخلع حجابي
طيب انتم بس حتى تكونوا فاهمين ماذا تقول الاخت وان شاء الله كلنا فعلا صح هي تقول انه لو وجدت في البيت ما عندي حجة اني ما اشيل عن وجهي
لكنه برا انا برا يعني يعني لا استطيع اني ارفع عن وجهي وبالتالي انا لا اريده ان يأتي الى البيت لاني برتبك طيب حقيقة اه يعني اه سبحان الله هنا هنا يحظر
التسليم لله النقاب اللي انت لابستيه لمن لله ونزعه لمن لله. السلام عليكم بس احنا عنا مشكلة انه يصبح يصبح الامر منا نحن يدخل هوانا مع الله سبحانه وتعالى في الموضوع. طيب؟ وحاشى لله يعني
الله هو الذي هو الذي اذن لك بذلك ليش متخوفة؟ مو متخوفة بعدين خلاص يشوف وجهه بعدين اه ممكن يشوف وجهك ويروح اه بس انا ايش بس ايش يعني خايفة من خدي يعني خدي بالاسباب. لا في تليفون ما صورك ما في علاقة بينكم ما صار في تواصل زوم ومش
عارف ميدو كده ؟ خدي بالاسباب لكن ان يصل الامر الى اني اتوتر من امر رضيه الله فاتجه الى امر فيه شبهة. يعني اطلع برا واقعد بكافيه ومش عارف مين. حتى لا اضطر لنزع
طيب ومتى سيرى وجهك لا يعني اجلس معاه مرة مرتين. طب اجلسي معاه مرة مرتين في البيت بدون ما تخلعي يعني النقاب اذا ما الذي سيحدث عندك قدر من الامان
ترينه اكثر من مرة بدون ما تنزعي؟ شو في اكثر من مرة في البيت لكن برا بابا عايز يفرح بي بنا في اي حد بيوافق عليه انه ييجي البيت معايير بابا غير معاييري
ما لكم تضحكوا والله الله يعين الناس والله الله يعينهم يعني ترى انتوا ترى مو سهلة. مو سهلة يعني انتم عم تضحكوا اي انا مبتلش فيكم انتم وانتم مش بناتي
والله انا بس بدي حجة وحدة تيجي. اه هاي فلان روح تزوج. خليه. فما بالكم لما يكون رجل ويريد فعلا فعلا ان يفرح يعني ببناته. مسألة موسى تزوج ويصير عندك بنات وبعدين اورجيني شغلك
حكام؟ قلت لي قلت لي قلت لي والله لحظة لحظة لحظة شوي. قلت لي فلان ليش كرستوا ليش؟ ليش ليش؟ شف ربنا شف ربنا كرهتوه؟ عشان انا اعترض. عشان اعترض وعنده نفس ذكوري. ايوه
طيب شوف بيقول لك الحديث فيه يعني فيه فيه سنده كلام بس يقول لك لا تظهر الشماتة لاخيك فيشفيه الله ويبتليك. يعني مش بس هو معاق. انت كمان طلعت ضرب الاثنين
انا ما حكيت اليوم اسمع. لا ما هو اليوم ما حكى انحكى عامر المرة الماضية. اه. جد؟ حكوا عامر. في البداية كلمة عامر عامر حكوه. عن جد اه لما سألت عن عامر غريب! فضياء! مش قادر! خير
عامر وديع. طيب. اه تفضل ضياء ايوا ايش كان المداخلة؟ انت اللي كنت بدك تداخل. اه. يمكن قبل بس ما نتجاوز موضوع النقابة مش مش كثير سوي انه هي اه
مبالغ ولا ما مبالغ لا استطيع اني احدد انه هل تحتاج جلستين ثلاثة ولا ما بتحتاج بعتمد على نمط شخصيتها خجلها اه قوة الشخصية يعني في مسائل لكني لا استطيع. لانه بصراحة بدك تراعي يعني وانا اعتبر هذا من فقه الرحمة. بدك تراعي انه النفوس مختلفة. يعني هذه قد تكون ما اعتادت ابدا
ابدا ابدا ابدا ان تكشف منذ سنوات وجهها امام شخص غريب. المسألة مو سهلة المسألة مو سهلة. يعني ولذلك هي يعني هي بالنسبة الها نزعل نزع النقاب عن الوجه كأنه نزع نزع الحجاب عن الشعر بهذه بهذه الطريقة. فالمسألة مو سهلة. بالعمر صحيح مع الرخصة وصحيح
فالاعتياد سبحان الله عبد الرحمن هذا مش عامر ولا ضياء ايوه وانا مستغرب ان هو الراجل مش اول لا لا هو هو ما هو هنرجع مرة ثانية. قد يكون العرف كما سئل قبل قليل انه ممكن اجلس معه في كافيه برا ومع وجود اخيه قد يكون لك من هذا الباب ما عندي مشكلة. بس انا
متوقف مع قضية ليش احنا عاملين كل هذه الازمة واتجه الى مكان فيه شبهة وكذا. يجي اهلا وسهلا وما اضطر اني اقع فيه في اول مرة. طيب مع انه انا ارى انه الاصل طالما سلمتي للاله
هذا الامر من الله سبحانه وتعالى. وانت تعلمين من نفسك انك لا ترغبين بذلك هوى بذلك هوى. خلاص طبعا اه بذلك اصح انا صلحتها وهي اصح لانه طالما عم بتكلم مع انثى
الاصل قال كذا لكي قال ربك هو علي هين. طيب آآ بابا لا ينظر للجانب الديني او ثقافة الشخص واهتماماته هذه قصة طيب. ولما عرفت ولما عرفت بابا المواصفات اللي بيدور عليها ولما
عرفت ولا عرفت المهم بيدور علي في الشخص المتقدم بقى يغشش المتقدم لانهم الله المستعان ده يغشش المتقدم صوره بيحكي اسمع لما تروح تحكي معها قول لها انا بقرأ لفلان الفلاني وبحضر دورات فلان الفلاني الله المستعان الله يعين الناس
الله يعين الناس. بس والله هذا هذا الرجل دون ان يقصد عم برخص بنته دون ان يقصد هذا ما عم بيسوق لها كما ينبغي. انا بفهم انك تروح مثلا تخطب لابنتك من وراها وتغلي سلعتها بطريقة انك
لكن تروح تحكي لواحد قد لا يكون فيه اي معايير حقيقية. احكي لها كذا بس خذها كيف كيف سينظر اليها لاحقا هذا؟ طيب لانهم في الاغلب ابناء اصحاب بابا. ابويا وبابا بيحبهم جدا. فاغلب اللي يأتي من طرف بابا بيكون عارفه
بتكون عارفة انه على على الاغلب مش مناسب. فعشان كده ما بحبش ارفع النقاب غير لما اقعد واتأكد لك ذلك. بابا لو سمحت لا لا تعرضني الى هذا ولا يعني ولا تشعرني باني رخيصة دون قصد منك
استخدمي هذه العبارة لا تشعرني اني رقيق انا انا اعرف انت عارف مصلحتي بس راعي في هذا الجانب. خليه في البداية ما انزع النقاب مباشرة طيب هل كده انا بزلم الطرف الاخر؟ لا ما بتظلم الطرف الاخر بالمقاييس هذي اللي قلتيها ما بتظلمي الطرف الاخر
طيب انا طبيبة مختصة عازبة اعمل في القطاع العمومي بدوام جزئي لكنه مجهد لطبيعة الحالات المعالجة. وعدم جدية الفريق العامل فتراني ابذل ما بوسعي وسط تقصير الله المستعان لدي فرصة للعمل في القطاع الخاص بمرتب افضل وجهدي الخاص سيكون له مردود افضل. طيب
لكن العمل لن يكون جزئيا وقد يمتد عدة ايام في الاسبوع مع التزامات حضور الملتقيات العلمية وضرورة تقديم اطروحات للجديد العلمي مش فاهم يعني هو انتهى هل المقصود انه ايش
هل المقصود انه يعني اخذ ولا ما اخذ انا شخصيا ارى انه اي شيء اقل اقل اه وقتا افضل هذا رأيي الشخصي بدوام طويل او فل تايم امرأة بارتاين زوجة بارتاين باختصار
مرة ثانية امرأة فل تايم جوب زوجة بارتاين وهنا تحديات كبيرة يعني البيت لن يأخذ حقه كما ينبغي الزوج لن يأخذ حقه كما ينبغي اذا صار في اولاد لن يأخذوا حقهم كما ينبغي. اه ولكن انا اشعر بكل بساطة مو بالضبط
تكوني اما او لا يكون وهم كمان اعمل كل شيء وغيري ما بشتغل ولا اني آآ يعني اروح على القطاع الخاص واذوب فيه لا اذا كنت قادرة تقدمي في المكان اللي انت فيه بالقدر المطلوب بالدوام الجزئي هذا دون ان تهلكي نفسك لان غيرك مو عامل اللي عليه هذا الاولى هذا الاولى
ما العمل اذا منع اهل المعقود قرانها خروج المخطوبين معا بسبب العادات فقط. هل تلتقيه خلسة؟ لا لأ وهذا لو علمه الاهل سيقدح في قوامة هذا الرجل عندهم مرة ثانية يعني تصوري لو ان الاب علم
ان زوجك اللي هو شرعا شرعا يحق له ان يخلو بك. طيب خلوة شرعية كاملة اخدك من وراهم دون ان يعلموا تصوري ما عائد هذا في نفوسهم هو مفروض ما يقبل
دكتور بس هذا حقه نعم. لكن الجانب العرفي هنا يلعب دورا كبيرا لانه بكل بساطة سينظر له على انك خنت الامانة هو لا امانة ولا بطيخ لكن هكذا سينظر لهم
وستبقى هذه سلمة عندهم الى ان يشاء الله طب ايش العمل ابقوا في المساحة المتاحة انا اذكر جاءت فترة في بدايات عقد القران اه كان المسموح لنا انا وزوجتي المسموح لنا وانا عقد قراني ان نمشي امام البيت في حدود الشباك
فهمت ولا ما فهمت؟ ايش في حدود الشباك. حدود الشباك نعم نعم يعني اه يعني يعني انا جالس الان اه يعني يعني يعني لدرجة انه يعني في البداية طبعا بعدين امر خف. لكنه اذا كنا اذا كنا تجاوزنا تجاوزنا حد الشباك ممكن عادي اخوها وينكم
عادي جدا. ايش اللي كنت بعمله؟ بكل بساطة كنت اسارع انه نرجع مباشرة. ليش؟ خليهم يشعروا بالامان. ومو بس يشعروا بامان خليهم يشعروا بانه انه يعني هذا الشخص عذرا مو ذلك الشخص اللي جاي محشي كل الطاقة الجنسية صار له خمس تالاف سنة
مو لطيفة اصلا. طبعا لا هي لطيفة منهم ولا لطيفة مني اني انا اعاملهم بهذا الشكل. بالشكل الغلط عارفين ما الذي يجعل الامر صعب هنا حتستغربوا ما الذي يجعل الامر صعب هنا؟ ايش
ما لها؟ هي ايش طبعا لما يكون المشكلة هنا ان وهذه ياما جاءت دكتور ابوي قال له آآ لفلان يعني اللي هو متقدم او كذا ويعاقد القران انه اسمع بدك تشوفها عنا. قال له حاضر. كنت بدي اياك قول له لأ
وبدنا نطلع مع بعض فهي تشعر انه انه عدم مقاومة الخاطب او العاقد او الزوج بالاحرى طيب دلالة على عدم اقباله عليها وتعال حلها عاد. ما بين انه عم بحاول يعني الشعرة هذي يبقيها مع الاهل. وما بين انه يحاول يرضي انوثتها
طيبة طيب لذلك الافضل عادة بالعكس في البداية يكسب الثقة يكسب الثقة وشوي شوي شوي وانا اذكر يعني وصل الامر بنا في الاخير الى انه لأ بمر عليها وبننزل في السيارة الى عمان نشتري اغراظ نجهز العرس الى اخره
بس ما كانت لا بيوم ولا بيومين ولا باسبوع ولا باسبوعين. وظلينا فترة طويلة حدود الشباك. طيب. حدود الشباك اه طبعا طبعا طبعا. في في ناس في يعني يعني واحدة من الاشياء اللي كنا رايحين معزومين عند جماعة اصحابي اه
صباحي كان يوم جمعة ما زلت اذكر اه لا افطار اخر شيء طب يعني ديسكاونت ايش الديسكونت؟ يجي اخوها معنا احنا عاقدين قران فاضطرينا الاخ طيب ليش؟ انا المهم يا جماعة ارتاحوا ارتاحوا ما عندي مشكلة ارتاحوا. طيب بس انا مع انه لا
يعني قضية الخلسة هذه لأ لأ ارى يعني ارى مفاسدها النفسية التربوية شرعا يحق لك لكن ارى ان مفاسدها التربوية النفسية يمكن تغلب طيب التبصر بالنفس والتزكية ضرورة خصوصا لمن نشأ في اسرة غير مطمئنة. ولكنه يستغرق وقتا وهذا ليس في مصلحة الفتاة
طيب التبصر من الطرف الاخر يحتاج قدرة عالية على التفرس مع اهمية حضور العين المتفحصة للولي طيب ما هو الحل للفتاة التي تفقد النموذج الايجابي للذكر حولها اه في نماذج اخرى مو ضروري يكون يأمل الاب او الاخ
قد يكون عم قد يكون خال قد يكون مربي قد يكون داعية قد يكون شيخ قد يكون دكتور جامعي. تحسن الظن به يعني مو بالضرورة. قد يكون صديق والد مو بالضرورة اما او
المرأة العاملة ذمتها المالية مصانة بمقتضى الشرع. يا اخي بيعجبوني النساء لما يكونوا عارفين حقوقهم المالية بعد ذلك يعني ولكن الواقع له منطق مختلف. فقد اصبح الذكر يقصد الانثى العاملة لتساعده ماديا. كيف اسأل واتصرف في هذا الملف؟ بكل بساطة السؤال واضح
مالي ايش علاقتك فيه؟ وما حدود التعاون بينا وماذا لو قلت انه مالي لا يمس طيب هل سترى في هذا نوع من الخدش بقوامتك هل ترى فينا هذا نوع من الندية معك؟ هل ترى في هذا نوع من البخل؟ هل ترى اني انا لست الست اللي
مع اني اقول انه في البدايات يعني لا انصح بان يفتح هذا الموضوع بهذه الفجاجة ليش لانه هو قد يكون مقبلا مو عشان المال. لكن مقبل على انسانة ستكون معه في الحلوة والمرة
طيب فاذا كانت هذي اللي مفروض تكون معهم في الحلوة والمرة اه من البداية قالت له انسى الحلوة. اه عذرا انسى المرة. حلوة وبس. طيب. يعني وعليكم السلام. طب اذا ما العمل؟ ما العمل
لا العمل باختصار انه آآ عملك كيفه المصروف كيف انت تسأليه انت تسأليه عنه هو مش عنك فلما يغيب المجلس عن الكلام في فيما لك انت. اذا الاصل انه الامور ماشية. لكن فتح الموضوع هنا تتوقفين لكن لا تستدعي انت الموضوع
بداية انا انا لا انصح وعذرا بعض شبابنا بطل في حاجة اصلا انك انت تلعبي اللعبة هو فاضح نفسه كم مرتبك طيب اه بدنا نعمل حساب اه مشترك من البداية من البداية فانت داخل اصلا عم عم بتسوق لنفسك تسويق جدا سيء
نعم هي اللي قالته لك بيعرفوا حقوقهم المالية ما له الشرع فيه جملة شهيرة لو كان مليونير عذرا لو كانت مليونيرة وهو مديونير. طيب فش حيروحوا يدوروا هسه في كتب الفقه مديونين ما في. طيب
لو كان مليونير لو كانت مليونيرة وهو ما معه لا يحق له ان يأخذ منها درهما الا باذنها لا يحق وهذا الشيء تعالوا دوروا لي على حقوق المرأة عاد في اوروبا وامريكا ومش عارف مين هناك ابدا نص بنص. طيب الكرسي
مدفوع اجو من الاثنين مش عارف مين. واحدة بتحكي لها زوجتي مرة بتقول لها انتم عايشين زي الاميرات يعني بتقول له يعني فستانك هو بيشتريه يعني في هيك اشي طيب فنعم شرعا لا لا يجوز
بل بل اذا اخذ دون اذنها ايش بيكون تكون سارق اوف نعم صور؟ طب واذا هي اخذت بدون اذنه حسب اذا كان محوجها وكذا يحق لها حسب الحاجة. نعم طبعا طبعا انا عم بحكي انه الجواب المباشر على هل يحق له؟ لا يحق له. طب هل يجوز لها ان تعطيه من زكاة مالها؟ نعم
تصور لأ لا اعلم لها استثناء. لا اعلم لها استثناء. طيب الاصل الاصل ان المرأة زوجها ما اله علاقة بفلوسها لكن اكرر مرة ثانية تصوروا ايش هذا البيت اللي امرأة عم بتشوف زوجها عم بينذل في المحاكم وعليه شيكات وهي
لذلك قلنا الاصل ارجعوا للاصول. الاصل في الزواج المودة والرحمة والفضل مش الاصل الحقوق والواجبات. لما ننزل للحقوق والواجبات راحت. طيب ثلة النفس هي من على دراية بمبادئها وتسعى لتزكية نفسها بمقتضاها. امين
هذه المفاهيم غريبة عن من هو بعيد عن هذه الدائرة. لا مو بالضرورة افتحوا مبادرة زوجهم. لأ هذا هذا السؤال كله على بعضه انا عندي مشكلة معاهم امبارح كنا عم بنخلص تصحيح امتحان فقه النفس للطلاب
فقلت لهم قلت لهم الامتحان الحقيقي هو الواقع مش اللي انت حطيته على الورق لانه قد تكون انت ماخذ عشرة من عشرة في الامتحان لكنك في الواقع لست من فقهاء النفس
فالقضية اكيد اذا انا اخذت واحد من جماعة فقه النفس ساكون مش عارف مين لا لا مو بالضرورة مو بالضرورة شأنه شأن غيره يحسن الظن بانه عارف له كم مصطلح كويس فاهم كذا يحسن الظن بذلك نعم. لكن في الاخر يمتحن زيه زي غيره
ومع ذلك ان شاء الله المبادرة قريبا ذكرت في اول ايش في اول حبيبي في اول الف كاف ميم نون بالزبط ذكرت في اول اكمل مجلس. اكمل مجلس. يعني اللي ما بعرفه في اول عدد من المجالس
ذكرت في هذا اللي بنحكيه احنا العقل محدود. الاسماء لا يستطيع انشائها لازم يكون عنده سمع وكسب وعايش في الاردن وبعرف اكمن زي مرة واحد بحكي لي دكتور شو يعني كان كان كان قلت له شلون كان كان
بالزبط. سمع واحد بيقول اه احنا بنكنكن في البيت. قال له شو كنكن هاي في البيت؟ تعال عاد فهمه انه الكنكنة هي نوع من الدفء والحضن الاخوي العائلي الاسري في ليلة شتاء دافئ او كان طيب
ذكرت في اول اكمن مجلس للاسف نسيت ادون اي مجلس لما كتب السؤال وقتها ولم استطيع بما معناه انه اذا الانسان بده يغير اشي بنفسه لاجل الحصول على شخص فبالاخير بس يحصل
راح يزهد. نعم. نعم. غالب الظن كذلك غالب الظن لا نقول مية بالمية. لكن الاصل في انك اذا انت نويت انك تعمل الشيء لانه هذا الشيء صادر منك في داخلك لك
هذا سيستمر معك اكثر ما راح يكون متأثر بعامل خارجي لكن تركت الدخان عشانها اعمل دايت عشانها بلشنا نلعب رياضة علشانها بلشت احضر مش عارف مين علشانه اه لا يعني لا يحسن الظن كثيرا بقضية الاستمرار. ممكن طبعا ممكن. ولكن مو هذا هو الاصل
السؤال وين وتقريبا يترك هذا التغيير الطيب لو شخص قبل قبل قبل فكرة الزواج لديه مثلا طبع او عادة سيئة يريد تغييرها. ولكن بتعاجز واذا مثلا عشان راح يتزوج ورأى انه هاي الاطباع مثلا لا تناسب الزواج فراح تحفز. وبلش بمحاولة التغيير. هل هون مهي نفس الشيء
هو اللي شجعه اخر الان مشكلتنا انه هل هذا الاخر دائما آآ يعني انت لما تشجعت لانك انت مقبل عليها طب نكدت معاها تغيرت عليك. رأيت منها ما لا يسرك
طيب تخانقتوا شو صار بالمحفز؟ مع كسل اصلي مع عادة هي اللي غالبة عليك ايش مش حروح الجيم اسمها هاي بالمناسبة هاي كنا يمكن حكيناها سابقا زي الشباب كانوا في المسجد اتذكر
الشيخ زعله ببطنه يجي عالمسجد. شو دخل؟ لانه هو في الحقيقة القضية مو يعني لذلك ليش بتستوقفني دايما كعب انقطع الناس ما بيكلموه يقول وكنت اطوف في الاسواق. واتي المسجد فاصلي فيه
اوف لان القضية مو مو عشان الناس آآ القضية لله طيب اه والى هون بختلف لانه الاصل موجود قبل الزواج والزواج طبيبة امتياز وسانهي امتيازي قريبا اللي ما بعرف ايش يعني طبيب في امتياز السنة اللي بعد الطب. بعد سنوات الطب في سنة بيسموها امتياز
وسننهي امتيازي قريبا افكر في اختصاص النساء والتوليد لكني قلق من نمط الحياة والزواج والابناء في المستقبل. وان كنت ساستطيع التوفيق بين كل ذلك والوصول لحالة رمادية لا ام ان هذا مستحيل؟ لا مو مستحيل. بس صعب
لانه اه وين الصعوبة في مين يعرف وين الصعوبة فيه لا تستطيع وين الصعوبة لا لا قصدي هي هي وين الصعوبة عندها هي لا الصعوبة يا جماعة الدنيا النسائية والتوليد بتدخل فلوس
النساء تظل تحمل وتولد. طيب؟ حتى حتى كانوا شبابنا بتذكر ايام الطب. الشباب شباب ذكور. بقول لك نسائية ليش؟ مضمون. زي الحلاق حيظل فيه شعر يطلع. طيب؟ هو فانا ارى ان التحدي الحقيقي مش لانه بكل بساطة يمكن ان تقول انا طبيب خصوصا بعد ما تختص لي لما تكون مقيمة لا هي تحت وطأة النظام. السيستم اللي عم تدرس عنده
اول ما تصير متخصصة بامكانك تفتح عيادتها اه اه تكون عندها مجموعة اه امهات حوامل عم بتابعهم اول تسع شهور بعدين تروح على اليوم تبعت الولادة. واحيانا حتى بامكانها ما تروح
بامكانها قابلة قانونية بتشتغل معاها توصيها بانه نعم بامكانها. عندي حالات اعرفها؟ نعم عندي حالات اعرفها من هذا حاكيلكم سابقا في ذكر وانثى يعني رجل وامرأة الرجل مدرس رياضيات وزوجته طبيبة اخصائية نساء نسائية وتوليد
زوج وزوجة القوامة له الاحترام والطاعة حاصلة تماما لكن ايش؟ شو ماله السادة الرياضيات صحيح؟ شو ماله استاذ رياضيات؟ لا اظن حاكيلكم اياه صح المثال هذا مش قوي تتقاضى بالراحة بالراحة لما بتكون مش شغالة اربع اضعافه
طيب لكن في البيت زوجة على الفوارق الاجتماعية ونظرة الناس له كمدرس ومش عارف مين ابدا فانا ارى ان التحدي الحقيقي هو الدنيا اه اه لا الحالة الفلانية اوه هاي وراها هاي اوه هاي العملية سبعمية قيصرية هاي فيها الف ومش عارف كم. هذا اللي رأيته بخبرتي
انه الاشكال مش في السيستم. الاشكال بان قدرتك انك تقولي لأ. الان نأتي بعد ذلك انه نعم فيها شغل اكثر من غيرها احيانا انك ما تستطيعي تستوعبي كل كل الطوارئ لكن هاي استثناءات مشكلة للتصور. يعني
انت مش كل يوم عندك مريضة اه من ثلاثين مليون كل يوم عم بتخلف. كل يوم عم بتنزلك الساعة ثنتين بالليل. لا مش لهالدرجة. مش لهالدرجة. بس يحتاج الى قدر من التخطيط
طيب اريد النصيحة في التخصص الذي اخترت الاكمال به وكما تعلم هي التخصصات الفرعية عيون انفود وحنجرة اه اه عظام ومفاصل جلدية الى اخره اه ليس متوفر بسهولة طيب وقلق حقيقة ان كنت ساجد من يتفهم ويتعاون هاي قصة ثانية عاد
طبيبة عموما لازم يكون في شخص يتفهم طبيعة عملك هاي هاي لازم الا اذا كنت ناوية انه اصمت كملي ويعني نادر ان يكون وانا عندي حالات نسأل بعد حوالي خمستاشر عشرين سنة انها تشعر انها
اضاعت حياتها انها ما كملت في التخصص انه كانت ربة بيته ومش عارف مين. اه تشعر بالندم. انه الست سنوات والعشرة والاربعة بعدها والثلاثة اللي بعدها ايش صار فيها نعم هذي هذي مو سهلة وهنالك من بالعكس يقبل عليك لانك طبيبة
لكن ينبغي ان يعلم ايش نمط الحياة. لسا عارفين قبل شوي كنت اقول الفول تايم جوب بار تايم زوجة البارتايم هذا مقصور الصين طبيبة لما تكون لما تكون تحديدا طيب
اخر سؤال يظهر. نعم انت جبت الناس اللي بتقول لك اه ما هو بتسيطر على على طول طب يعني مسلا جراحة قلب العملية مسلا عشر يعني هو نقابة العمل يعني
في مجلس مغالطات حول الخطبة امانات ووصايا هل ترى ان طبيعي ان اسأل متقدم لي هل يعاني من امراض مثلا مزمنة؟ طبعا طبعا طبعا حقك تماما هل في امراض؟ الكوليسترول عندك شو اخباره
طيب سمعت هالايام انه عم تنتشر في الشباب خصوصا القيادة سيارة طويلة كذا دوالي وما دوالي ومش عارف مين طيب يحق لنا اسد نعم يحق لك ان تسألي يعني وجسد يكون يعني وجسده لسا انت لازم تخافي على حالك من جسده اكثر ليش
هذا اللي حيودي ويجيب ويعمل هو بالنسبة له جسدك مادة مادة بين قوسين مكملة للمتعة هو جسده بالنسبة اه الك ايش ؟ هو عمود وعمود يعني انت زخرف هو عمود هو اللوح اللي اللي راح يعني
سند الظهر قصدي الظهر الظهر اللي راح نسند عليه. طيب اه اه او او مثلا يتعاطى لامر ما اه ان يتعاطى طيب يعني قصد الدواء يمكن هذا ينافي لا ينافي الحياء ولا شيء يا جماعة انتم فاهمين يعني قلنا هذا الكلام
عرف الحياء والخجل تعريف الصحيح الحياء امر لا علاقة له بالحق الحياة وانت في كامل حيائك تتكلمين بحق الخجل هو ان حقك لا تستطيعين ان تتكلمي فيه طيب وقد يؤثر على صورة صورة عنده اذا اثر على صورة عنده يروح معناها انه عنده مشكلة اصلا في الفهم
وعند اهله لو اخبرهم ومثلا لو كان صريحا بمرض مزمن ممكن يكون يورث للابناء هل اكون انا مسؤولة حينها اذا وافقت؟ نعم نعم واحد قال لك انا عندي مرض وهذا المرض يورث. اذا انت راح تتحملي تقبليه ولا لا تقبلين
طيب اه ولو اني ضد التعاطي بصفة تامة. وهل ترى انه عادي ان يعمل ان ايش تعاطي انا حاسس انه في مشكلة في الموضوع الظاهر مش عارف التعاطي بهذا الموضوع المقصود ما ادري. وهل ترى انه عادي ان يعمل كلا الطرفين تحاليل معينة قبل الزواج بالتأكد؟ طبعا طبعا
في في قابلية للانجاب وانه اي سبب مشروع يؤخذ قبل الزواج هذا حقكم حقوقكم طيب البعض واصل لدرجة انه الشجرة الجينية وما الشجرة الجينية زيادة ومزودينها وزيادة عن اللزوم طيب انا اللي عم بتكلم معاكم انا
تقدمت زوجتي قالت لي روح اعمل ثلاث سنين. قلت لها انا مش همني. قالت لي بس انا هاممني. رحت عند الثلاثين جنيه ولو ما عملت مكان همي اوف يعني انا
حالة شخصية لا تخفوا عليها لكنه يحق لك ان تقول اريد هذا الفحص؟ نعم يحق لك يسهل ولا يصعب عدي كل حالة خصوصية طيب هيك قصدي حسب شخصياتهم يعني واحد طلع معاه سكري النوع الاول والثاني معاه السكري النوع الاول
في احتمالية كبيرة. طيب هم الان يقدرون هل رغبتهم ببعض وشخصياتهم وبناء اسرة يستحق المخاطرة بانه الاولاد ممكن يكون عندهم سكري؟ هذا هم بقدروه لا لا من ناحية شرعية بهذه الحدود اللي حكيناها لأ. الان ايش
اه في الحدود اللي حكينا لكن لو وصل الامر الى درجة انه فيها مضرة حقيقية لا هون هون بيدخلوا لك المشايخ ويحكي لك ما تتزوج هذه الانسانة تحديدا التوكل على الله ان الله عز وجل هو
لكن في اسباب لكن في اسباب يعني احنا في الاول وفي الاخر الامر قبل ذلك وبعده في يد الله سبحانه وتعالى. ولكن لانه بعض الناس عارفين في يعني الرومانسية وانا من اجل وعذر بالعبارة اذا بس ابتلوا بطفل عنده مشكلة بسيطة فجأة ايمانهم والصخب
قل كده. طب من البداية يعني كان ينبغي ان يراجع هذا الامر طيب ننهي هنا وان شاء الله اه يعني احنا ما زلنا ايش اعد لك بس هيك يعني واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احداعش اطنعش تلاتاش اربعطعش خمسطعش ستطعش سبعطعش
تسعطعش عشرين واحد وعشرين اثنين وعشرين ثلاثة وعشرين اربعة وعشرين خمسة وعشرين ستة وعشرين سبعة وعشرين ثمانية وعشرين. المشكلة وانا عم بنزل صار عم بطلع. طيب؟ على سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته