1
00:00:02.000 --> 00:00:32.000
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. آآ بمناسبة الكلام عن البدع وعن حجم محنة المسلمين في تمييزهم هذا الباب الوحيد في وسط ابواب عليها دعاة اقوياء

2
00:00:32.000 --> 00:01:12.000
والمحنة لها حجم اخر. وهو ان دعاة الحق مع خلتهم قد يبتلوا دعاة الحج بعدم الاجابة وبعدم باقامة الدليل واقناع المستمع او طالب الحجة في بعض البلاد يعني دعاة الضلال قد تجد قوي العبارة قوي الحجة. داعية

3
00:01:12.000 --> 00:01:42.000
الضلال يعتمد اعتماد اساسي على الشبهات. داعية الضلال يعتمد اعتماد اساسي على الشبهات. بحيس ان هو يحيرك. في بعض البلاد قد لا تجد داعية حق واحد وقد تجده ولكن عنده ضعف في اللسان. فتزداد حجم المحنة بان

4
00:01:42.000 --> 00:02:02.000
شاب غير مميز بالنسبة للناضل السالب وفي نفس الوقت الرجل الذي يقف على هذا الباب لا يحسن عرض الحجة الحق الذي معه. فيبقى المسألة صارت ضغط على اقبال. انما اقول هذا الكلام واكرر الدعوة التي كررتها

5
00:02:02.000 --> 00:02:35.300
كثيرا حتى قلت مرة ان حلق جف من كثرة الدعوة اليها مع عدم الاستجابة من الجماهير حتى هذه اللحظة التي انبه فيها الاستجابة لا تشكل اكثر من نصف  وهذا يبين لك حجم المحنة اكثر واكثر نصف في المائة. الدعوة التي ادعو اليها دائما. اقول يا جماعة المسلمين

6
00:02:35.300 --> 00:02:59.250
فرغوا طلاب العلم لمصلحتكم فرغوا طلاب العلم. طالب العلم الذي يعمل اكثر من عشر ساعات في اليوم ويعطي العلم والدعوة فضل وقته. هذا لا يمكن آآ تأتي من قلبه ثمرة محترم

7
00:02:59.250 --> 00:03:24.250
لماذا لا تفرغون؟ انظروا الى النصارى يفعلون ذلك. واليهود يفعلون ذلك. عندهم رؤوس اموال موقوف. يعني انت مسلا اذا نظرت الى القسط في الكنيسة. والى امام مسجد او خطيب المسجد عند المسلمين

8
00:03:24.300 --> 00:03:54.300
ترى مهزلة بمعنى الكلمة. ايه معنى ان يكون رجل ساكن في عين شمس وبيخطب جمعة حلوان وكفيف البصر. ايه معنى هذا الكلام؟ رجل كفيف البصر. يركب من عين شمس علشان يخطب الجمعة بحلوان. تلاتين كيلو يتعلق بمواصلتين وتلاتة. هي عين شمس خلت من

9
00:03:54.300 --> 00:04:22.950
المساجد لماذا لا يقتل هذا الرجل في عين شمس والرجل يتحل ليه؟ ثم انظر الى البدلات التي تصرف للائمة. نحن على يقين ان اكثر من خمسة وتسعين بالمئة من الاوقات جهل. والمسألة مزدوجة يعني ليس الذنب عليهم دائما

10
00:04:23.000 --> 00:04:43.000
لما يعطوا عشرة جنيه بدل كتب عشرة جنيه بدل كتب يعني لو حب يشتري كتاب فتح الباري مثلا وهو كتاب آآ قاموس السنة ولا يستغني عنه انسان باحث في العلم. الكتاب ده

11
00:04:43.000 --> 00:05:13.000
بمتين وخمسين متين واربعين. يعني يغيب سنتين يسد اقساط كتاب واحد اذا وافق الباء على ذلك كتاب واحد. عشرة جنيه. مع ان احنا ممكن ننفق مائة الف او يزيدون في استقبال واحد من الوحايد. مرحبا بالضيوف. مائة الف بئر

12
00:05:13.000 --> 00:05:33.000
وقصر المشير. بئر لا ماء فيها وقصر مشيئ. المائة الف اللي بتنفق في كل وقت صباحية وكل حي لو جاءوا بها كتب لهؤلاء الناس كانوا علموا الناس شيء. لكن بكل اسف الذي

13
00:05:33.000 --> 00:06:03.000
اسعد هذا المنبر لا يدري ابجديات الاسلام. قد يكون ذكيا. قد يكون ذكيا ومحصلا ومحبا ويتمنى ان يخدم لكن ليس عنده علم. كثير من هؤلاء الشباب يسألوني سؤالا واحدة ما حكم الشرع في التزويد من الدروس؟ هو له

14
00:06:03.000 --> 00:06:39.200
كل يوم لازم يعطي درس بين المغرب والعشاء في المسجد المعين فيهم قرار طب الراجل ده هيجيب كلام منين؟ ما عندوش كلام. فاللي يقدر يعمله انه بيزوغ من الدرس ليه؟ لانه هيحرج نفسه يطلع يقول ايه؟ يقول زي اشعب المحتال طفيل للخطيب

15
00:06:39.200 --> 00:06:59.200
ذكر في ترجمته من تاريخ بغداد قالوا يا اشعب ادركت الناس والطبقة من التابعين يعني ولا تزال تجري على الموائد وعلى بطنك فقد ادركت عكرمة والناس فهلا عقدت مجلسا للعلم

16
00:06:59.200 --> 00:07:19.200
ينسأ به اثره وتنبل في الناس. قال افعل ان شاء الله. وحدد موعد للدرس جلس واجتمع الناس من كل حدن ينسلون اشعب مدرب. يعني هذه الاعجوبة الاعاجيبة حتى ان ما كناش هنستفيد نتفرج

17
00:07:19.200 --> 00:07:39.200
ازاي هيتكلم فجلس على المنبر وقال حدثني عكرمة عن ابن عباس يا له من باسناد عالي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم اثنان فقط. هو ده الاسناد العالي المشرف. حدثنا

18
00:07:39.200 --> 00:08:01.300
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان المؤمن ان احرزهما دخل الجنة ثم سكت قالوا هيه يا اشعب قال اما الاولى فنسيها عكرمة ونسيت الثانية. هيطلع يقول ايه

19
00:08:01.300 --> 00:08:21.300
رجل ليس عنده كتب وليس عنده زاد يتزود به. كل يوم ده هو ابن تيمية هيجيب كلام منين كل يوم درس هييجي الشاب اللي المفروض انه يعلم الناس الدين. بيزوغ وعايز

20
00:08:21.300 --> 00:08:51.300
يسأل عن حكم الشرع في التزوير. لما يكون هو ده الامام المقتدى به. لذلك اقل القليل من المساجد التي تقوم برسالتها وواجبها. انما المساجد فقدت اهميتها وقيمتها وصارت بس مكان لاقامة الصلاة. يبقى لما يكون

21
00:08:51.300 --> 00:09:11.300
هؤلاء جميعا وفيهم طلبة نابهون. ونقول ان الجهل الذي وقعوا فيه ليسوا هم السبب فيه. يعني هم احياء المظلومين وهؤلاء يحتاجون الى مراجع. من الذي يوفر لهم المراجع؟ ده فيه

22
00:09:11.300 --> 00:09:41.300
يا اخوانا ظاهرة حتى ابين لك حجم المحنة ايضا. آآ مخطوطة المخطوطات مفرقة في بلاد الكفر كلها. ما من بلد من بلاد الكفر الا وفيه مخطوفات للمسلمين. ما علينا من بلاد الكفر خلينا احنا في البلاد اللي هي مثل بلادنا ومثل تركيا ومثل هذه البلاد التي تزخر بدون المخطوطات

23
00:09:41.300 --> 00:10:01.300
لما اذهب انا كباحث في الحديث او انت كباحث في الفقه او هذا في اللغة او هدف التفسير او هدف الاصول. ويريد ان يحقق كتابا لينشره على المسلمين. كان مخطوط

24
00:10:01.300 --> 00:10:21.300
مسلا بقى له متين سنة واللي بقى له خمسمية واللي بقى له الف فيقوم يأتي على هذا الكتاب وينسخه ويحققه ويصوب الكلام بتاعه دعوة الفاظه كان احاديس يخرج الاحاديث ده كان فقه يخرج القضايا الفقهية الفرعية وبعدين ينشره على المسلمين

25
00:10:21.300 --> 00:10:51.300
فاذا اراد انه يحصل على المخطوط فانه لابد ان يريق ماء وجهه ذلا للموظف في المكتبة وانا لا اذهب بكم بعيدا اقول لكم جزءا من محنتي في تفسير الحافظ ابن كثير رحمه الله. فانا احط التفسير الحافظ ابن كثير على اكثر من عشرين مقطوع

26
00:10:51.300 --> 00:11:11.300
بعضها يرجع الى حياة الحافظ ابن كثير نفسه اقدم مخطوفة عندي تاريخها سنة سبعمية تسعة وخمسين هجرية وابن كثير مات سنة سبعمية اربعة وسبعين قرابة خمستاشر سنة. تبقى في حياته. في مخصوصة مكتوبة سنة تمنمية

27
00:11:11.300 --> 00:11:34.550
مية خمسة وعشرين موجودة في المكتبة الازهرية بالقاهرة. وهذه مخطوطة نشرت عنها طبع دار الشعب هي ثمن مجلدات. فاردت ان انا احصل على المخطوف فذهبنا الى المكتبة قال لك المخطوطات متشمعة. ليه؟ اصل احنا حننقل الى حديقة

28
00:11:34.550 --> 00:11:54.550
الخالدين ومش عارف ايه والكلام ده. الكلام ده عمره خمس سنوات. عمره خمس سنوات المهم دخلنا عالموظف وجبنا واسطات وبتاع ومش عارف ايه قال له خلاص ممكن نطلع لكم المخطوفة لكن لابد من امضاء شيخ الازهر الشيخ جابر

29
00:11:54.550 --> 00:12:24.550
رحمه الله واستطعنا بالوساطات ان نصل الى مدير مكتب شيخ الازهر اختي فاضل كتبنا التماس ووصل الالتماس بالفعل على حسب ما قال صاحبنا الى مكتب الشيخ رحمه الله ومع ذلك كل ما نتابع الخبر ما استطعنا على الاطلاق الى لحظة هذا الكلام ان احنا نحصل على

30
00:12:24.550 --> 00:12:54.550
ساومت طيب احنا على استعداد ان نأتيكم بمخطوطة نفيسة غير موجودة في المكتبة. ابدا عندكم. وتقايضون بالنسخة وندفع على الورقة قرش تصوير. انت عارف تفسير ابن كثير طبعة آآ اللي هو موجود في المكتبة الاثرية اللي هي الثمن مجلدات

31
00:12:54.550 --> 00:13:18.500
كل مجلد اكثر من تلتميت ورقة وش وضهر. يعني المجلد الواحد ممكن يدخل في حدود خمسميت جنيه وخمسمية وشوية يعني لما يكون خمسمية في تمن مجلدات يعني ممكن ندفع اربع تلاف جنيه تصوير. فلنحصل على مخطوط

32
00:13:19.100 --> 00:13:49.100
قالوا ماشي. فذهبنا لست انا طبعا. انما انا اوكل وطبعا كل حاجة بفلوس ها ما هو ما هو بيقول لك بيوكل مش كده؟ ها من الاكل يعني. ما ما مكتبة الجامع الكبير في اليمن في صنعاء فيها نسخة نفيسة لتفسير فتح القديم بين

33
00:13:49.100 --> 00:14:09.100
ان الدراية والرواية في علم التفسير للايه؟ بالشوكاني رحمه الله. المخطوطة دي بخط تلميذ الشوكاني وقرأت على الشوكاني في حياته الشوكاني له تعليقات على هامش النسخ. تعتبر نسخة نفيسة جدا. فيه اربعة

34
00:14:09.100 --> 00:14:29.100
مجلدات ضخام واتصورت بمبلغ وقدره بعد ما جبنا النسخة وعرضناها على المكتبة قالوا لأ. لا لا لا هذا رجل حديث الشوكاني لسة ميت اول امبارح هاقوم مية وخمسين سنة. ها ها لأ

35
00:14:29.100 --> 00:14:59.100
احنا عايزين مخطوطة عريقة يعني عمرها تسعميت سنة تمنميت سنة يا جماعة هذه نسخة مش عندكم وذهبت كل هذه النفقات سدى وعجزنا حتى الساعة ان احنا نصور انا اقول لكم موافقا غير متلجلج. لو ان هذه المخطوطة في تل ابيب انا كنت جبتها تاني يوم

36
00:14:59.100 --> 00:15:26.350
اقولها غير متلجلد بكل اسف انا اريد مخطوف اتصل مسلا بالاسكوريال في اسبانيا اريد المخطوطة الفلانية بالرقم الفلاني احول تصوير بالدولار عليهم توصل لي المخطوطة متصورة. احسن تصويت على افهم ورق بعد اسبوع واحد

37
00:15:27.000 --> 00:15:47.000
فاذا كان هذا حال القائمين على الكتاب. على الكتاب. واحنا لسنا تجار كتب. ولا بناخد المخطوطات نسري فيها ولا بنبيع بالدولار ولا باي ماركة من الماركات. انما بناخد هذه المخطوط ونواصل الليل بالنهار

38
00:15:47.000 --> 00:16:08.250
عيوننا النوم. لفظة واحدة ممكن اغيب اسبوع كامل احقق فيها. هل هي بالنون ولا بالباء  نقطة فوق ولا تحت لان حينبني على هذا حكم شرعي. وانا مؤتمن على تراث المسلمين. وحيطلع واحد

39
00:16:08.250 --> 00:16:28.250
فقيه يأخذ هذا الكتاب ويحتج بهذه اللفظة ويعتبرها من الالفاظ المحفوظة ويبني عليها الحكم الشرعي. يبقى كانني اسهمت في هذا فاذا عجزت بعد هذا البحث الطويل العريض ان انا ارجح هل هي بالنون ولا بالباء؟ اكتب كل ملاحظات

40
00:16:28.250 --> 00:16:48.250
الهامش وان انا نظرت في الاستاد الفلاني والكتاب العلاني ويترجح لي في النهاية كأنها بالباء اشبه او كأنها انني اشبع وليحرر هذا الموضع. هذه حاشية على صفحة في كتاب ستميت صفحة

41
00:16:48.250 --> 00:17:15.750
كتاب ستميت صفحة فمن الذي يقوم بهذا الجهد اذا كان لا يوجد في المسلمين من يقوم بهذا وهذا تراثنا ديننا كله. هذا ديننا كله. احنا بنحاول اخراج المسلمين مرة تانية. ترى هل المسلمون بعد سماع مثل هذا الكلام؟ وهذا جل من او قل من جل

42
00:17:15.750 --> 00:17:45.750
هذا كل من جن. المعاناة اكثر بكثير جدا اذا كانت المخطوطة وحيد. يعني مسلا لو عندك خمس ست مخطوفات ممكن تستطيع لو تنصت محطوطة او الناس اللي استعجل او الناس اتغفر وهو يكتب ولا تستطيع ان تراجع على مخطوطة اخرى ده عذاب

43
00:17:45.750 --> 00:18:05.750
عذاب اليم. فمن الذي يقوم بهذا الجهد؟ انا يا اخوانا بقول هذا الكلام ليه؟ عشان احنن البكر علشان احنن قلبكم لان بعد الكلام الطويل لما يستجيب لي نصف في المئة. وانا

44
00:18:05.750 --> 00:18:25.750
النسبة المئوية ديت على رواد الجمعية الشرعية. بالنسبة لعدد المستجيبين من الجمعية الشرعية الشرعية العدد اللي بيحضر وعملت نسبة مئوية طلع نص في المية. هو الذي استجاب لهذه الدعوة برغم الحرارة والمرارة التي اتكلم

45
00:18:25.750 --> 00:18:55.750
وطلاب العلم الان شغالين مثل غيرهم. طالب الهدى اذا اراد ان يقصد عالما اين يجدك؟ وانا ايضا اقول او اظهر شيئا اخر من حجم النحل ولا اقول من باب التشكي نعوذ بالله فنحن خدام لدين الله عز وجل. بس اوضح لك الصورة التي اعيشها. انا اعيشها يوميا

46
00:18:55.750 --> 00:19:25.750
لو انني تركت نفسي للهاتف اجيب عن كل مكالمة تأتيني بلا مبالغة ساظل ست ساعات في اليوم اتكلم. فجرس الهاتف لا يكف عن الرنين ليل نهار اربعة بالليل خمسة بالليل الساعة تلاتة بالليل. لا يكف عن الرميم. بعد ما قلنا للناس يا جماعة

47
00:19:25.750 --> 00:19:45.750
الى الله وعبدوا انفسكم لله. الحمد لله كانت النتيجة مبهرة. ورجع ناس كثيرون الى الله لكن كل انسان رجع اليك بعجره وبجره قال لك انا لخبطت وبقى لي عشرين سنة ماشي

48
00:19:45.750 --> 00:20:16.650
على كيفي وارتكبت موبقات فانا عايزك تسمعني وتطول بالك احكي لك بقى عشان تقول لي الخلاص من دي ايه كنت ازاي  ده واحد نزل اذنه دعوتك. ازا قفلت السماعة وقلت له انا مش فاضي اومال اللي عمال تتنطط على المنبر

49
00:20:16.650 --> 00:20:36.650
طب ومرارتك هتتفلق ليه ؟ زعلان اوي ليه ؟ وتقول له ارجعوا الى الله. طب انا عايز ارجع. من الذي يرجعني الله! انت رجعتني يبقى انت كمان تكمل المشوار. يبقى لا ليس عندك خيار على الاطلاق انك انت تعطي اذنك وتسمع. طبعا بيتكلم

50
00:20:36.650 --> 00:20:56.650
اسهاب فتنة الكلام ونسيت اقول لك مش عارف ايه والكلام ده بأسيناريو الموضوع علشان يبين عذره. مثلا آآ غلط مسلا ومشي مع مرات جاره عايز يبين لك انه برضو راجل كان نبي في الاصل بس معزور. قعدت تعمل لي وتعمل لي وما فيش جمل يستحمل

51
00:20:56.650 --> 00:21:06.650
الكلام او وقعه. طبعا لازم يقول لك الكلام. اول ما تقول له يا اخي طيب مش مهم ما تدخلش في الموضوع يعني قل باختصار يقول لك لأ. اصل الكلام اللي انا هاقوله

52
00:21:06.650 --> 00:21:26.650
مهم والكلام اللي هو بقوله بس عايز يبين ان هو مش وحش. ها ما وقعش بالسهل يعني. يبقى انت لازم تسمع الكلام. وده فرض واحد وصلت المسألة انه يتصل بك يستشيرك مسلا في زواج زواج بنت زواج ابنه. وصلت المسألة

53
00:21:26.650 --> 00:21:43.500
ان هو عنده ميراث عايز يشغله يشغله فين ؟ حطه مسلا في بنك فيصل ولا مسلا يديه للفلان طب تعرف تاجر كويس امين الى اخر هذه التفصيلات اللي انت لازم تستمع اليها وتعطيها اذنك وقلبك

54
00:21:43.950 --> 00:22:13.950
ده جهد غير مرئي وانت جالس على مكتبك. تنزل تحت تلاقي قلة ايضا من طالب الحق ينتظرونك على بوابة البيت. هم متصورين ان انت نايم في التكييف. واحد كاتب رسالة الاسبوع اللي فات راميها لي من فوق الباب. ايوة يا عم تاكله كباب انا ما اعرفش ايش عرفك. مع ان الاكل ده المفروض

55
00:22:13.950 --> 00:22:33.950
حاجة ايه مستترة انا ما اعرفهاش الا واحد وانا باعزمه. ها كباب بتلاتين جنيه تركبوا يا عم عربيات باللفز كده. عربيات وعمالين تغيرت العربيات بتتكلم عن الزهد والتقشف وبتاع ومش عارف ايه والكلام ده. ونازل جواز عمال تتجوز واحدة واتنين وتلاتة وانا مش لاقي

56
00:22:33.950 --> 00:22:53.950
ده قر بقى. ها ده بيمر. ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله؟ انت واخد بالك فاكر بقى انك انت قاعد فوق ومستريح ومية مية وهات لي عصير وهات لي يا كباب هاتي يا كفتة وبتاع ونازل بقى مية مية

57
00:22:53.950 --> 00:23:13.950
اول ما بس تقول له معلش انا مش فاضي يزعل منك. ما انت بقى ودانك قد كداهو. ودماغك خلاص هينفجر البداع على ودانك وحاجة تسبب الصداع. اول ما تنزل تحاول انك انت تعتزر او تبقى نادر زهقان لان

58
00:23:13.950 --> 00:23:33.950
في اه مشاكل بتغير قلبك فعلا. مشاكل تغير قلبك. احيانا يشعر المرء بانه في حاجة ان يستقيم ان يتقيح من مشكلة اللي بسمعه. فانزل عندي شيء من الاكتئاب. فبنزل المفروض القى اخواني

59
00:23:33.950 --> 00:23:53.950
الابتسامة وكذا لا عندي حزن كده. فمش عايز اتكلم مواهبي راحت لان انت عارف الفتوى والدليل والكلام ده بتستحضرنا بتكون نشيط. ده خلاص وقفته من الحزن او من الهم. ده بقى بتسألك في سؤال يقول لك مسألة مهمة جدا جدا. ولازم دلوقتي

60
00:23:53.950 --> 00:24:20.800
طيب قل. آآ الجماعة الثانية جائزة السؤال ده مهم جدا جدا. يعني مش ممكن يسيبه على جنب. السؤال ده يعني السؤال ده لو اتأخر اسبوع ولا يومين هيموت لأ لكن هو مهم جدا جدا. واخد بالك؟ وازا دخلنا لقينا فرد في صف نعمل صف ورا المش عارف ايه

61
00:24:20.800 --> 00:24:40.800
وقاعد لك واقف لك. اول ما تحاول تجاوبه كده مش يزعل. وينعي عليك باللوم. ادي اتنين ثلاثة مطلوب لما اجي لمحاضرة زي ديت ان انا احضر. واحترم عقول السامعين. واعتقد ان في الجلوس

62
00:24:40.800 --> 00:25:00.800
من هو اكفأ مني وافهم. فده بيزيد من حجم محنتك واضطرابك يوم ليلة الجمعة. ولازم تجيب حاجة جديدة ايدك هز بها العقل والقلب عشان توصل الهدى الى الناس. ادي تلاتة. اربعة مطلوب منك تحقق الكتب

63
00:25:00.800 --> 00:25:20.800
اقرأ في المخطوطات وتحقق الاحاديث وتنظر في الطرق وفي متابعات الرواة. خامسا انت رب اسرة ووراك اولاد مكزوبة واللي عنده مشكلة واللي عايز مش عارف ايه واللي عايز يعمل ايه. واخد بالك؟ انت يا رجل في ما انتش وحدك في المجتمع جارك عنده كذا

64
00:25:20.800 --> 00:25:48.700
كان عايز كذا الى اخره. قسم هذا الكلام على اربعة وعشرين ساعة هل تستطيع ان تأتي بشيء من هذا؟ لو ان هذا البلد فيه مثلا تلاتين اربعين مش كان الحمل يخف علي؟ وعلى اخوان من اكبر المحن ان تكون وحدك. وانا اقول هذا لطلاب العلم اوعوا

65
00:25:48.700 --> 00:26:08.700
اوعى تفطر ان انت لما تبقى وحدك تبقى كويس. ان انت بيشار لك بالبنان. وما فيش في البلد غير واحد. هذه محنة لا يفتخر بها قرأت في كتاب ابن ابي موسى المديني حكاية ما تمالكت نفسي وصفرت عيني بالدم

66
00:26:08.700 --> 00:26:28.700
ما بعدها هو كتاب مخطوط لم يقمع حتى الان اسمه كتاب اللطائف في علوم الحديث. يقول في الحكاية دي كان سفيان ابن عيينة في مجلسه يوما فقال فيكم احد من اهل الشام قال

67
00:26:28.700 --> 00:26:48.700
قال نعم قال ما فعل الوليد بن مسلم؟ قال مات فيكم احد من البصرة؟ قال فلان نعم. قال ما اعرف فلان مات. فيكم احد منكم فما فعل فلان مات. فيكم احد مثلا بلاد ما رأيناه ما فعل فلان مات. حينئذ بكى سفيان

68
00:26:48.700 --> 00:27:20.600
ثم انشد قائلا خلت الديار فسدت غير مسود. ومن الشقاء تفردي يبكي سفيان ليه؟ طب ما هو بعد ما مات اقرانه دول وكان عندهم احاديث عاليات كل الشباب كانوا في الحلقات المتفرقات جم تحت رجليه اسمعوا. اذا هذا شيء كويس ان هو يحضر له مئة الف بدل ما يحضر له عشر تلاف خمس

69
00:27:20.600 --> 00:27:40.600
ويبقى فرحان بشبابه كده ان كل دول بيحضروه. لا هذه محنة ما هي منقبة. محنة ان تكون وحدك ان كل ما يكون هناك ناس اكفاء يحملوا عنك ويوصلوا الهداية بابلغ من ان توصلها وحدك. انما اقول هذا

70
00:27:40.600 --> 00:28:00.600
تحفيزا ايضا بحنن قلبكم. ايضا. وببين حجم المحنة التي يعانيها الدعاء على وجه القصور. وهم قلة في كل بلد. وعليهم اعباء اكثر بكثير مما اقول. يبقى احنا مطلوب مننا ان احنا نرجع مرة اخرى

71
00:28:00.600 --> 00:28:20.600
ندرك حجم المسئولية الملقاة على عاتقنا. وايضا احفزه بقول النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله يعني انت لما تسهم في تفريغ طالب علم. ولا اقول تصدق ولكن اقول من زكاة المال. وعندنا

72
00:28:20.600 --> 00:28:38.800
وعندنا ناس من اصحاب رؤوس الاموات لا تجب عليهم الزكاة زي الاطباء مثلا. الاطباء اصحاب العيادات لا تجب عليهم الزكاة لان الزكاة لها شرطين ان يحول الحول ان يبلغ المال النصاب. هو ممكن في الشهر يكسب مائة الف

73
00:28:39.250 --> 00:28:59.250
وممكن ينفق مائة الف في الشهر. يبقى هذا لا يجب عليه زكاة. انت عارف عبدالله بن المبارك كانت في السنة مئة الف ولم تجب عليه زكاة قط. ليه؟ كان المال دايما اللي يجي له يصرفه. مش بقصد الهروب من الزكاة

74
00:28:59.250 --> 00:29:19.250
لكن بتعين له مصاريف واشياء في الحياة بيصرف المال. فالنهارده كل المسلمين اللي عندهم تجارات او عندهم زراعات او عندهم اي عرض من الاعراض هؤلاء في ما لهم زكاة. نعلم ان علي ابن ابي برضو زكاة للاقارب والارحام لكن خص

75
00:29:19.250 --> 00:29:29.250
جزء من زكاة ما لك لطلاب العلم. ويبقى فيه طالب ازا كان زكاة ما لك اربعين جنيه فاربعين جنيه ما يعملوش حاجة لطالب علم. يبقى انت واتنين وتلاتة واربعة وخمسة

76
00:29:29.250 --> 00:29:46.600
ميت جنيه متين جنيه تلتمية جنيه يبقى انتم اربعة بتكفلوا طالب علم في ناحية. وتشترطوا عليه وتأخذوا عليه المواثيق الغلاظ ان ينصر دين الله عز وجل والا يفرط في وقته والا يباع هذه الامة. وسيبوه

77
00:29:47.150 --> 00:30:07.150
قلنا هذا الكلام مرارا وتكرارا. ما يعلم حجم غياب العالم الا الباحث عن الحق الذي يبحث عن الهدى ولا يجد من يدل وانا اقول هذا الكلام لعموم الناس اللي عندهم سيارات. لما يكون على في طريق مفترق طرق طريق وعشر طرق هو عايز يروح

78
00:30:07.150 --> 00:30:27.150
بلد من بلدان ولا توجد لافتة تقول الطريق ده هيودي الى فين والى فين؟ يشعر بشيء من الحيض. هو كذلك طلبة العلم والعلماء اذلاء للجماهير على هذا الخير. اتمنى من كل قلبي ان تجد هذه الدعوة صدى عند الجماهير

79
00:30:27.150 --> 00:30:47.150
وان يضيقوا حجم المحنة التي يعانوها هم. بعدم وجود طلاب العلم. وان يدخلوا طلاب العلم ويوفروا المراجع الاساسية حتى لو بمكتبة عامة. اذا عجزنا نحن نوفر مكتبة اساسية لكل طالب علم. لا اقل من ان يكون فيه اموال

80
00:30:47.150 --> 00:31:07.150
وهل الاموال على المذهب الراجح ما تكونش من اموال الزكاة. شراء الكتب يعني. وان كان شيخ الاسلام ابن تيمية اجاز شراء الكتب المهمة الضرورية لبعض طلاب العلم من اموال الزكاة. زي مثلا واحد عالم في بلد

81
00:31:07.150 --> 00:31:27.150
واليه المرجع في الفتوى. ولا يوجد عنده كتب اهل الفتوى. يبقى يجوز ان يشترى لهذا الرجل من اموال الزكاة. فان هذا اكد من الطعام الفقير. دلالة الناس على الهدى وعلى حكم الله عز وجل اتت من اطعام الفقيه. فاسأل الله تبارك وتعالى

82
00:31:27.150 --> 00:31:59.150
ان تجد دعوة الى اذان الجماهير صدقة. واحس ان الجماهير انفعلت فيما اقول وشعرت بهذه  ان انفق ولو جنيها واحدا. ولو جنيها يعبر يعبر. قال صلى الله عليه وسلم خير الصدقة جهد مقل. وقال في الحديث الذي يحسنه بعض اهل العلم سبق درهم

83
00:31:59.150 --> 00:32:19.150
مائة الف درهم. قيل كيف يا رسول الله؟ فقال رجل معه درهمان فتصدق بدرهم. ورجل معه الوف من الدوام تتصدق بمائة الف او مات الرجل معه ملايين يعني تصدق به مئة الف. فهذا الذي يتصدق بدرهم واحد تصدق بنصف ما يملك

84
00:32:19.150 --> 00:32:37.900
انما هذا الذي تصدق مائة الف انما تصدق بجزء مما يملك. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين