1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل؟ قال نعم هذا البراء ابن معرور سيد قومه وهذا ابن ما لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال كعب فوالله ما انسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.050 --> 00:00:59.350
الشاعر المحالين. رفيع دون رفعته الثريا. ودنا بهائه الكمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة

3
00:00:59.350 --> 00:01:19.350
من لساني يفقهوا قولي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه

4
00:01:19.350 --> 00:01:39.350
وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. آآ اللهم لك الحمد ان ربنا سبحانه وتعالى آآ بيوفقنا ان احنا نجتمع في المجلس ده على طاعة ربنا سبحانه وتعالى. اسأل الله العزيم ان يرزقنا الاخلاص ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

5
00:01:39.350 --> 00:01:59.350
يجازيكم خير على سعيكم وعلى آآ حضور المجلس. اللهم لك الحمد. آآ قبل ما نبدأ في درس النهاردة اوصي نفسي واياكم التمسك بالقرآن والسنة. سبحان الله الانسان في الزمن ده محتاج ان هو يرتبط بكتاب الله في وسط الشبهات

6
00:01:59.350 --> 00:02:19.350
والشهوات اللي بتنتشر في الواقع كل ما الانسان كان بعيد عن القرآن وبعيد عن السنة كل ما كان سهل ان الانسان ده يتخطف شبهة تضيع له دينه في شهوة في ابتلاء معين. لان ارتباطك بالقرآن والسنة آآ مش بس ارتباط

7
00:02:19.350 --> 00:02:39.350
حسنات تصوراتك اه لما الانسان يتعود ان تصوراته ورؤيته للحياة واه اه ايه اولويات ايه يقدم وايه يؤخر لما الامر ده بتاخده من القرآن والسنة بتبقى تصوراتك صحيحة يعني لما بيبقى تصوراتك حتى عن

8
00:02:39.350 --> 00:02:59.350
سنن معاملة ربنا سبحانه وتعالى للبشر لما تفهم من القرآن ومن السنة. ازاي ربنا كان بيعامل الناس وتفهم الابتلاءات وتفهم التصورات ايه حجم ممكن تبقى انت في حاجة مقدمها جدا ومكبر الحاجة دي جدا والحاجة دي تبقى في ميزان القرآن والسنة اه مش

9
00:02:59.350 --> 00:03:19.350
مقدمة مش بالحجم اللي انت متخيله ده. الكلام ده مهم جدا يا جماعة ان انت التصورات بتاعتك تاخدها منين؟ من كتاب ربنا سبحانه وتعالى يعني لما انت تعزم الدنيا قوي فتلاقي الايات بتقول لك اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد

10
00:03:19.350 --> 00:03:39.350
كل ده ايه؟ كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. ان انت ممكن تكون معزم الدنيا اوي في قلبك فتلاقي القرآن بيزبط لك الموازين. بيعدل لك التصورات بتاعتك. ان انت تبقى متصور ان انا ماشي في طريق ربنا. فممكن اتحط في ابتلاء

11
00:03:39.350 --> 00:03:59.350
معين انا شايف ان الابتلاء ده شر ليا فالشر ده يخليني ان انا اسيب طريق ربنا خالص يعني واحد يتعرض لبلاء معين عشان هو فاهم معاملة ربنا اصلا غلط يعني مسلا واحد متصور ان مينفعش يحصله بلاء فيه شر او يتزلم فاول لما يحصل

12
00:03:59.350 --> 00:04:19.350
الاقي فيه شر او فيه زلم هو مش فاهم ده. في عمل ايه؟ فيكفر بالله. ربنا سبحانه وتعالى قال ومن الناس من يقول امنا بالله فازا اوزي في الله لما يتعرض لبلاء لما يتعرض لفتنة جعل فتنة الناس كعذاب الله

13
00:04:19.350 --> 00:04:39.350
قال تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف زي هو متصور ان انا لما لازم لما ادخل في طريق الدين لازم اخد الدنيا لازم ربنا يوسع علي في الدنيا وربنا يفتح علي في الدنيا فهو متصور ده تصور باطل. يعني التصور بتاعه خاطئ. قال تعالى

14
00:04:39.350 --> 00:04:59.350
ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به. قال هذا دين حسن. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. فيا جماعة التصورات بتاعتك لما تاخدها من كتاب ربنا ومن سنة النبي عليه الصلاة والسلام هتفهم

15
00:04:59.350 --> 00:05:19.350
يعني هتفهم لما لما سيدنا خباب يروح للنبي عليه الصلاة والسلام وهو في شدة الايزاء وفي شدة البلاء فين الخير في ده؟ احنا بنتعزب ولدرجة ان سيدنا خباب الجمر مأسر في ضهره بيولعوا الجمر وينام عليه لحد اللي بيطفي الجمرة الشحم بتاع ضهره

16
00:05:19.350 --> 00:05:39.350
رضي الله عنه ويروح للنبي عليه الصلاة والسلام يقول الا تدعوا لنا؟ الا تستنصر لنا؟ النبي عليه الصلاة والسلام ينقل له التصور يزبط له قال قد كان يؤتى بالرجل في من كان قبلكم فيوضع المنشار في مفرق رأسه فلا يرده ذلك عن دينه. والله لا

17
00:05:39.350 --> 00:05:59.350
يتمن الله هزا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله والذيب على غنمه ولكنكم تستعجلون فهنا السنة بتعمل لك ايه؟ فاهم تفهم تصورات كل ما الانسان هيزداد علم وارتباط بالقرآن والسنة

18
00:05:59.350 --> 00:06:19.350
كل ما هيفهم الشيطان بيدخل له ازاي؟ مداخل الشيطان. يفهم ان لما تيجي له الوسوسة دي ابقى انا فاهم ان الشيطان هنا آآ سويسري زي واحد كده بيحكي لي بيقول لي انا امبارح حسيت ان انا مش طبيعي صحيت من النوم لقيت نفسي متعصب وعايز اتخانق مع حد وكل ما حد يكلمني

19
00:06:19.350 --> 00:06:29.350
وقفت كده مع نفسي واقفة وقلت لأ ده انا مش ده. ده مش انا. في حاجة غلط. الشيطان بيلعب بي دلوقتي. فانا محتاج ان انا اذكر ربنا. ليه؟ لان هو

20
00:06:29.350 --> 00:06:49.350
هو فاهم ان الزكر بيطرد الشيطان. بيقول لي مجرد ما انا قعدت مسكت المصحف وقعدت اقرأ شوية حسيت ان انا شخص تاني. يعني بعد ما خلصت الورد بتاعي حسيت ان انا شخص تاني. يعني القرآن له اثر. القرآن له اثر. في نفسيتك اثر في ايمانك. اسر في تصوراتك في

21
00:06:49.350 --> 00:07:09.350
اه ورؤيتك للدين وفهمك لمعاملة ربنا سبحانه وتعالى لك. الكلام ده مهم جدا يا جماعة. للاسف اللي بياخد تصوراته من الواقع اه ممكن يضل تلاقيه بيعزم حاجات وبيكبر حاجات قوي. والحاجات دي مش كبير. انصح اه انصحكم وانصح نفسي ان احنا

22
00:07:09.350 --> 00:07:29.350
اتمسك بكتاب الله. اتمسك بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. طيب نبدأ في آآ درس اليوم نروح بقى كده نصلي قال النبي عليه الصلاة والسلام. آآ نكمل ان شاء الله آآ المجلس الكام؟ السادس في سلسلة

23
00:07:29.350 --> 00:07:49.350
طرح حديس توبة سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه يعني ربنا يا رب يتم لنا السلسلة على خير. ويجعلها كده نافعة بازن الله وقفنا في الدرس اللي فات علقنا كان في في الدرس اللي فات فائدتين الدرس اللي فات اتكلمنا عن مقطع من حديث آآ

24
00:07:49.350 --> 00:08:09.350
قال كعب وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون. فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله لك

25
00:08:09.350 --> 00:08:29.350
صلى الله عليه وسلم. قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد؟ قالوا نعم. لقيه معك رجلان. قال مثلما قلت

26
00:08:29.350 --> 00:08:49.350
وقيل لهما مسلما قيل لك. قال قلت من هما؟ قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال ابن ابن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة. قال فمضيت

27
00:08:49.350 --> 00:09:09.350
حين ذكروه ما لي. توقفنا عند المقطع ده في الدرس الماضي. ان شاء الله نكمل في آآ اه النهاردة قال كعب ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة. من بين من

28
00:09:09.350 --> 00:09:33.450
خلف عنه قال فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فاما صاحباي فاستكانا

29
00:09:33.450 --> 00:10:03.450
وقعدا في بيوتهما يبكيان. واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. فكنت اخرج اشهد الصلاة مع المسلمين. واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد. واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة. فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام

30
00:10:03.450 --> 00:10:23.450
ام لا؟ ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر. ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر ازا اقبلت على صلاتي نظر الي صلى الله عليه وسلم. وازا التفت نحوه اعرض عني. سيدنا

31
00:10:23.450 --> 00:10:43.450
الكعبة بدأ يكمل سرد القصة. بيحكي لابنه قصة تخلف عن غزوة تبوك. آآ بدأ سيدنا كعب يحكي بعد تاني خالص في القصة بداية العقوبة. يعني احنا فاكرين من الدرس اللي فات ان النبي عليه الصلاة والسلام قال

32
00:10:43.450 --> 00:11:03.450
اما هذا فقد صدق. فقم حتى يقضي الله فيك. فقلنا ان سيدنا كعب كان يعلم يقينا ان لما هيقول الصدق الامر مش هيعدي على كده. يعني هيترتب عليه نتيجة. اتكلمنا الانسان محتاج يفهم

33
00:11:03.450 --> 00:11:23.450
ان انا مجرد ما انا غلطت محتاج افهم ان في تمن انا هدفعه علشان ارجع لنفس المقام الايماني اللي كان قبل الزنب. ده احيانا ممكن الانسان يعمل معصية يزنب زنب فتكون التوبة بتاعته يكون الذنب ده سبب كما قال ابن القيم ان هو يرفعه درجات

34
00:11:23.450 --> 00:11:43.450
اعلى مما كان قبل ايه؟ قبل الذنب. تخيل ده! يعني الذنب ده هيورث في قلب الانسان حزن واسى وندم وهمة على الطاعة ويعمل بعمل آآ بقول الله سبحانه وتعالى ان الحسنات يذهبن السيئات. فما زال الانسان يؤنب نفسه

35
00:11:43.450 --> 00:12:03.450
على الزنب ويندم على الزنب ويتحسر على الذنب ويجتهد في العمل الصالح ويجتهد في ارضاء ربنا سبحانه وتعالى عشان يستدرك ما فاته في عمل ايه؟ يتفاجأ ان الزنب ده كان سبب ان هو اصلا اترفع درجات ما كانش هيترفعها غير بالمعصية دي

36
00:12:03.450 --> 00:12:13.450
مش معنى كده ان واحد يقول اه والله ده الزنب ده حاجة جميلة. آآ فزي ما بنقول ان احيانا ممكن انسان يقع في معصية فتكون المعصية دي سبب ان هو ايه

37
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
ها؟ يرفع اصلا درجات بسبب الذنب ده. آآ قلنا ان سيدنا كعب رضي الله عنه كان يعلم يقينا ان بالمعصية اللي هو عملها دي. وهو قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني لو حدثتك اليوم حديس صدق ايه؟ تجد علي فيه

38
00:12:33.450 --> 00:12:53.450
يعني هو يعلم ان النبي ايه هيغضب عليه وهيعرف ان بعد كده هيبقى فيه عقوبة هو يعلم ان هيبقى فيه تربية بسبب المعصية دي. تمام؟ فقال بدأ سيدنا بيحكي ايه اللي بدأ يحصل معهم؟ قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة. كعب بن مالك

39
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع رضي الله عنه. من بين من تخلف عنه. اشمعنى التلاتة دول؟ طب ما في بضع وثمانين رجل من المنافقين تخلفوا ما حصلش معهم اللي حصل ده. اشمعنى التلاتة دول؟ اتنين منافقين دول اصلا قال آآ والله يا

40
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
رسول الله انا كان عندي عزر وكان نفسي اطلع معك اعتذروا يحلفون للنبي صلى الله عليه وسلم ويعتذرون اليه فيقبل منه فيقبل منهم ويستغفر لهم ويكل السرائر الى الله. صلى الله عليه وسلم. ماشي؟ فقال ونهى رسول الله صلى الله عليه

41
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس. او قال تغيروا لنا حتى لي في نفسي الارض هنا يا جماعة بس سبحان الله محتاجين نقف وقفة النبي عليه الصلاة والسلام محتاج

42
00:13:53.450 --> 00:14:09.300
ان هو دلوقتي يربي التلات صحابة دول. سيدنا كعب وسيدنا هلال وسيدنا مرار اهو. التربية الايمانية غير غير التربية بتاعتك في البيت خالص. يعني انت ممكن تتربى في البيت تربية وبعدين الدين يربيك تربية تانية خالص

43
00:14:09.600 --> 00:14:29.600
ماشي؟ فتربية النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة هي اللي خرجت النمازج دي. فكان من تأديب اه اه اه اه سيدنا كعب وسيدنا هلال وسيدنا مرارة بسبب التخلف عن الغزوة ان النبي عليه الصلاة والسلام بدل ما يحبس التلاتة دول

44
00:14:29.600 --> 00:14:49.600
او يعاقبهما تلات عقوبة خاصة بهم هم التلاتة لأ. ده النبي عليه الصلاة والسلام نهى المدينة كلها عن كلام الصحابة. انا بس عايزك تخيل تخيل بس الموقف ده. ان مسلا قلنا هنقول في الزقازيق مسلا في واحد عمل زنب. وهنفترض مسلا

45
00:14:49.600 --> 00:15:09.600
ان في محافظ مسلا في ولي امر مسلا شرعي قال يا جماعة ما حدش يكلم الشخص ده. انت هتتصور ان الامر ده اصلا قابل للتنفيز يعني تيجي في بلد مسلا زي الزقازيق تقول يا جماعة ما تكلموش فلان. ماشي؟ متصور ان الامر ده

46
00:15:09.600 --> 00:15:29.600
كل التنفيز الناس يعني هتشوف هيكلمه عادي يعني اصل هيصعب علينا يعني الامر بالنسبة لهم ايه؟ غريب يعني يعني ايه ما نكلمش فلان يعني تخيل النبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ ما حبسش التلات صحابة. النبي عليه الصلاة والسلام امر المدينة كلها قال ونهى رسول

47
00:15:29.600 --> 00:15:49.600
الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة. ايه المجتمع ده؟ يعني ايه المجتمع اللي النبي عليه الصلاة والسلام هو قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام ينهى الصحابة هو يعلم ان الامر ده بالنسبة لهم ايه؟ الامر ده هيتنفز. يعني دي اصلا انت محتاج تقف مع عندها وقفة. يعني النبي يعلم ان هو

48
00:15:49.600 --> 00:16:09.600
لما هيقول لهم ما تكلموش التلاتة دول ان هم ايه هيمتسلوا. متخيل المجتمع ده عامل ازاي؟ متخيل المجتمع اللي النبي ينهى الصحابة عن كلام تلات صحابة آآ دول معاقبين. قال فقم حتى يقضي الله فيك. وده بامر من ربنا سبحانه وتعالى. ان الصحابة دول في هجر ما حدش

49
00:16:09.600 --> 00:16:29.600
وده من التربية والتأديب. فقال آآ فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال بنى الناس. امتثال غريب. لامر ربنا سبحانه وتعالى. وهنا يخلينا نقف وقفة شوف شوف المعنى

50
00:16:29.600 --> 00:16:49.600
وشوف احنا ازاي بنتعامل مع اوامر ربنا ومع مش هقولك بقى الاوامر اوامر مسلا ممكن يكون في نزرك صغير زي ده بكلمك في امر من الامور الكبيرة زي الصلاة مسلا. زي الحجاب زي الزكاة. زي النهي

51
00:16:49.600 --> 00:17:09.600
عن الفواحش عن شرب الخمر. بتلاقي ناس هو مش معزم الامر اصلا. يعني هو بيتعامل مع امر ربنا ان هو الامر ده مش عزيم عنده مش حاجة كبيرة يعني حياته ما بتترتبش عليها. يعني مش بيرتب حياته على الصلاة. لأ هو مرتب حياته على ايه؟ على الشغل والمواعيد والمشاوير بتاعته. لا اصل انا

52
00:17:09.600 --> 00:17:26.800
عندي اجتماع اصل انا عندي شغل فبيرتب حياته على الدنيا والمصالح. هو مش معزم امر ربنا في قلبه. فبالتالي هو بالنسبة له امر ايه عادي عادي ان انا اعمله او ما اعملوش. فلما كان المجتمع بيعزم الامر

53
00:17:27.000 --> 00:17:44.900
بيعزم امر النبي مهما كان الامر ده صغير فاحنا محتاجين نفهم يعني ايه استسلام؟ يعني ايه جيل الصحابة ده كان احسن جيل؟ كان افضل جيل وربنا سبحانه وتعالى اصطفى الصحابة ان هم يعيشوا في عهد تنزل وحي ويعيشوا مع النبي عليه الصلاة والسلام

54
00:17:45.000 --> 00:18:05.000
شف تعامل الصحابة مع اوامر النبي صلى الله عليه وسلم والتعامل بتاعنا مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى والتعامل بتاعنا مع اوامر النبي صلى الله عليه وسلم. وانت تفهم الفرق شف احنا ازاي آآ الامور بالنسبة لنا عادي. ايه المشكلة يعني ان انا ما اصحاش الفجر؟ ايه المشكلة يعني ان انا ما اطلعش الزكاة؟ ايه المشكلة ان انا ما البسش

55
00:18:05.000 --> 00:18:20.950
حاجة ايه المشكلة ان انا آآ اعمل المعصية الفلانية؟ عادي يعني. الامر مش عظيم فهنا النبي عليه الصلاة والسلام امر المدينة كلها ان هي تجتنب الصحابة دول تعتزلهم. قال فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا

56
00:18:20.950 --> 00:18:40.950
يعني سيدنا كعب يمشي في الشارع ما حدش بيسلم عليه. ما حدش بيكلمه. يعني تخيل انت عملت معصية وكانت العقوبة بتاعتك ان الناس كلها بعد ما اكتشفت الزنب اللي انت عملته في السر ده ما حدش بيكلمك. تخيل الاحساس ده. يعني عشان نفهم

57
00:18:40.950 --> 00:19:00.950
ومشاعر سيدنا كعب محتاجين بس نقيس ده علينا. تخيل انت عملت معصية ومعصية قبيحة والناس اكتشفت الزنب ده. كان ربنا بيسترها وبعدين ايه ربنا يعافينا ويسترنا انسان اتفضح. الانسان ده اتفضح فكانت

58
00:19:00.950 --> 00:19:20.950
عقوبة الانسان ده ايه؟ ما حدش يكلمه. فانت ماشي في البيت ابوك وامك ما حدش بيكلمك. اخواتك ما حدش راضي يكلمك. كله بيتجاهلك نزلت الشارع رحت تصلي في المسجد اللي جنب البيت لقيت كله بيبص لك بتسلم على الناس سلام عليكم ما حدش بيرد عليك السلام. الناس كلها تغيروا لنا يعني ايه

59
00:19:20.950 --> 00:19:40.650
خير لنا اعتزلنا خلاص بيعاملوك معاملة ان انت بيجتنبك. احساسك هيبقى ايه؟ غربة يعني تخيل كلم صحابك ما حدش ترد عليك ده صاحبي بكلمه ما بيردش علي امشي في الشارع ابويا وامي ما بيردوش علي. فده احساس سيدنا كعب

60
00:19:41.100 --> 00:20:05.250
احساس انسان غريب. فلما كان المجتمع سوي ولما كان المجتمع مطيع لامر ربنا سبحانه وتعالى وامر اه النبي صلى الله عليه وسلم كان الانسان العاصي في وسط المجتمع ايه غريب كان حاسس بغربة بيقول حتى تنكرت لي في نفسي الارض. فما هي بالارض التي اعرف. آآ

61
00:20:05.250 --> 00:20:25.250
عايزين بس نفهم الكلمة دي يعني ايه سيدنا كعب بيقول حتى تنكرت لي في نفسي الارض؟ يعني ايه تنكرت لي في نفس الارض؟ الارض مش طايقاه يعني عارف احيانا الانسان يعمل معصية يحس ان حتى الجمادات مش طايقاه. الانسان يا جماعة لما بيطيع ربنا كل حاجة

62
00:20:25.250 --> 00:20:44.450
تسق مع كل حاجة بتبقى متناسقة بيحس بايه؟ ان هو مقبول. تمام. بتناغم مع الكون. انسجام. فعلا الانسان اللي بيطيع ربنا بيحس ان كل الكائنات من حواليه النباتات والاحجار والحيوانات كلها ايه؟ ده انسان طائع

63
00:20:44.650 --> 00:20:59.300
والانسان اللي بيعصي ربنا حتى آآ بعض السلف كان يقول والله اني لا اعلم ذنبي في خلق ايه؟ زوجتي ودابتي. يعني لما يلاقي الدابة بتاعته دابة اللي هي ايه؟ حيوان. الدابة بتاعته متغيرة عليه

64
00:20:59.550 --> 00:21:22.600
فيعرف ان هو عمل معصية ماشي؟ فسيدنا كعب بيقول حتى تنكرت لي في نفسي الارض. فما هي بالارض التي اعرف. ماشي حاسس بغربة. بقى الانسان لما كان المجتمع طبيعي وساوي وملتزم بالشرع الانسان العاصي هو اللي ايه؟ هو اللي غريب. دلوقتي الانسان اللي بيعمل الطاعة هو اللي حاسس بغربه. ودلوقتي بقى

65
00:21:22.600 --> 00:21:42.600
عادي جدا ان هو يجيب لك واحد آآ ملحد بيحكي تجربته مع الالحاد وان هو قد ايه منشرح صدره للمعصية وقد ايه ان هي سعيدة ان هي قلعت الحجاب وحاسة براحة واسعد ايام حياتها ان هي تركت الطاعة ربنا وان هي بقت حرة وماشية واخيرا الهواء بيطير شعرها وهي ماشية

66
00:21:42.600 --> 00:21:57.350
اللحزة اللي هي ايه في قمة السعادة ان هي انسلخت من الشرع. ان هو ترك دين ربنا ده هو سعيد. وحاسس بانسجام وحاسس بسعادة ومش حاسس باي الم نفسي. بل هو عشان يتخلص من الالم النفسي ده

67
00:21:57.400 --> 00:22:17.400
لان الانسان اللي بيلتزم بدين الله بيقرب من ربنا وبيترك كل ده ايه اللي بيحصل له؟ ربنا شبه الحالة دي بالانسباخ كأن واحد فاكرين ده درس قصة آآ الرجل الذي انسلخ من ايات الله قال واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فايه؟ فانسلخ

68
00:22:17.400 --> 00:22:37.400
منها كأن واحد الجلد بيتسلخ حاسس بغربة حاسس بالم لا هو عارف يشعر بلزة العصاة اللي هو مستمتع تعمل معصية وعايش معها ولا هو عارف يبقى مع ايه؟ مع لزة الطائعين. هو حالة في النص. حاسس بالم ضميره بيأنبه

69
00:22:37.400 --> 00:22:57.400
فعشان يتخلص من الالم النفسي ده يعمل ايه؟ يقول لك انا ملحد. انا اصلا اكفر بكل ده. ما فيش اله ما فيش دين. انا حر. انا ما اخترتش اصلا شكلي ايوة انت مين قال لك انت حر. مين قال لك انت حر؟ انت مش حر. انت عبد. انت عبد. ولو انت مش هتعبد ربنا

70
00:22:57.400 --> 00:23:17.400
هتعبد اي حاجة. يعني اوعى تتصور ان انت آآ لما لما البنت اللي خلعت الحجاب وانا كده بقيت حرة وانا كده آآ انت كده آآ انت انت كده مش حرة ولا حاجة. انت كده بتعبدي هواك. انت كده بتعبدي شهوة حب ابداء الزينة للناس. انت كده بتعبدي الشيطان. قال صلى الله عليه وسلم تعب

71
00:23:17.400 --> 00:23:37.400
عبد الدينار تعس عبد الدرهم. في واحد بيعبد الفلوس. يعني هو يقول لك لأ انا تحررت من الدين. انا ما اسجدش لربنا. فيه ناس كده فيه واحد هو متكبر ان هو ايه يسجد لله. متكبر ان انت تقول له ربنا امرك بكزب. يقول لأ. ليه انا انفز الامر ده؟ عنده

72
00:23:37.400 --> 00:23:57.400
مش عايز ينكسر مش عايز يبقى عبد. انا حر لأ انت مش حر. انت مش حر. وحتى لو انت قلت ان انت حر انت انت وابوك عبد وامك امة. ماشي؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اني ايه؟ اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن ايه

73
00:23:57.400 --> 00:24:17.400
وابن امتك وده سيد ولد ادم. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. خير من مشى على الارض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيناجي ربنا بيقول ايه؟ اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك. ناصيتي بيدك. ناصيتي بيدك. فده معنى الاستسلام

74
00:24:17.400 --> 00:24:37.400
ان انت تبقى فاهم ان انت عبد. فاهم ان انت عبد. فسيدنا كعب بيقول حتى تنكرت لي في نفسي الارض فالمفروض الانسان اللي بيترك الطاعة ده يحس بالم. عارف عارف تنكرت لي نفسي. يعني نفسه نفسه التي بين جنبيه

75
00:24:37.400 --> 00:24:57.400
حاسس بايه؟ مش طايق نفسه. مش طايق نفسه. واحد قرفان من نفسه. تلاقي بنت تقول لك انا انا مش تخيلوا اللي انا عملته ده بعد ما كنت محافزة على حجابي واخلاقي وما بكلمش ولاد تتفاجأ ان البنت دي ده فلان عمل معي كزا وكزا وكزا

76
00:24:57.400 --> 00:25:17.400
بعد ما هي فتحت الباب آآ الكلام ويحصل بينهم اتعلقت به وبعدين حصل تجاوزات وبعدين تفاجأت ان هي وقعت في فاحشة من الفواحش وبعدين تبص لنفسها كده وهي واقفة تبص لنفسها قدام المراية وكل ما ابوها ييجي يقرب عليها ولا يسلم عليها يلمسها تفتكر آآ

77
00:25:17.400 --> 00:25:37.400
صاحبها ولا تفتكر الشاب اللي كان بينهم علاقة تحسه اللحزة دي حس بايه؟ ان هي قرفانة من نفسها تحس ان هي انا اعمل كده اخلي فلان ده يلمسني ولا يحصل كزا احساس الشاب اللي كان عمره في يوم من الايام ما يتصور ولا يتخيل ان انا ممكن

78
00:25:37.400 --> 00:25:47.400
اعمل آآ ان انا ازني ولا اقع في فاحشة من الفواحش دي ولا ان انا في يوم من الايام اشرب مخدرات ولا ان انا آآ آآ كل شوية آآ آآ اول

79
00:25:47.400 --> 00:26:07.400
انا هاتوب من المعصية الفلانية ومش هاتفرج على افلام اباحية تاني ومش هاعمل عادة سيئة تاني وبعدين يرجع يقع في نفس المعصية تاني. بيحس باحساس ايه؟ قرفان من نفسه قرفان من نفسه. ده الشعور اللي كان سيدنا كعب بيتكلم عنه. الشعور اللي دليل على ان القلب ده لسه ايه؟ لسه حي

80
00:26:07.400 --> 00:26:27.400
شعور الالم بسبب المعصية. فيه ناس بقى بتموت الالم ده. هو ما عدش عايز يحس به. مش عايز يحس بالالم بتاع الواعظ. واعظ الله وفي قلب كل امرئ مسلم هو كل ما يقرب من المعصية يقول له ويحك لا تفتحه. انك ان تفتحه تلجه. في فضل يسكت الوعظ ده. فمش عايز

81
00:26:27.400 --> 00:26:47.400
بيشعر بالالم بل يريد الانسان ليفجر امامه. يسأل ايان يوم القيامة. عايز يفجر يعني يتفجر في ايه؟ في الشهوات والمعاصي وينطلق يتبع هواه ومش عايز حد يقول له ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني ايه يترك سدى؟ هباء لا يؤمر ولا ينهى

82
00:26:47.400 --> 00:27:00.850
مش عايز حد يقول لي اعمل كزا وما تعملش كزا لأ. الكلام ده مهم. انسان علامة ان الانسان ده القلب حي. علامة الايمان في قلبه العبد ان هو يتألم بسبب المعصية

83
00:27:01.100 --> 00:27:21.100
يتألم بسبب المعصية. ان انت تبقى فاهم ان لما انت بتعصي ربنا ان اللي حواليك اللي حواليك حتى الجمادات في حالة والانسان الطائع ده في حالة انسجام مع الكون. حتى النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث آآ ان الله وملائكته

84
00:27:21.100 --> 00:27:41.100
حتى النملة في جحره حتى الحيتان في البحر. لا يصلون على معلم الناس الخير. يعني متخيل واحد يدعو الى الله النملة في الجحر النملة في الجحر بتثني على الانسان ده وبتدعي له. النملة الحيتان اللي في البحر. طب ايه اللي عرف الحيتان بالشخص

85
00:27:41.100 --> 00:28:01.100
اللي بيعلم الناس الخير ده ايه اللي عرفها به؟ ده انسان بيذكر في الملأ الاعلى. ففيه انسجام الطاعة تخليك منسجم مع الكون. مع كل مخلوقات ربنا سبحانه وتعالى اللي هي بتعزم ربنا فبالتالي بتعزم اي انسان بيطيع ربنا. وعلى النقيض انسان عاصي. لو كان الانسان ده قلبه حي يحس

86
00:28:01.100 --> 00:28:21.100
تبقى الم الا لو زي ما قلنا ان هو قرر ان هو يعمل ايه؟ انا انا اكفر بكل الكلام ده. انا مش مؤمن بوجود ربنا. انا لا ادري انا مش عارف هو اي حاجة بحيس ان هو ما يحسش هو الاصل ايه؟ يعني في سورة القيامة لما تكلمنا ربنا سبحانه وتعالى قال كلا

87
00:28:21.100 --> 00:28:41.100
تحبون العاجلة وتزهرون الاخرة؟ يعني مش المشكلة ان هو بينكر ان فيه ربنا وبينكر ان ان فيه بعث وبينكر يوم القيامة لا هو مش هو عايز ينطلق في الشهوات بل يريد الانسان ليفجر امامه ايحسب الانسان ان يترك سدى مش عايز اوامر مش عايز نواهي مش عايز

88
00:28:41.100 --> 00:29:01.100
حاجة تقيده في الدنيا معزم الدنيا قوي عايز آآ آآ يستمتع بالشهوات والكلام ده ماشي؟ ولقى فيه شرع بيقول له ايه افعل ولا تفعل. هيعمل ايه؟ عشان يتخلص من الالم النفسي ده؟ اه ما فيش اصلا حاجة اسمها كده

89
00:29:01.100 --> 00:29:21.100
ما فيش دين. الديانات دي كلها مش عارف ايه. ماشي؟ صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. قال فلبسنا على ذلك خمسين ليلة. خمسين ليلة. تخيل ان انت تعمل معصية معصية تقعد

90
00:29:21.100 --> 00:29:51.100
تتحمل نتيجة المعصية دي شهرين. خمسين ليلة. متخيل! قال آآ حباية آآ هلال وامية رضي الله عنهما. فاستكان وقعدا في بيوتهما يبكيان اتنين هم ايه خدوها من قاصرها كده وقعدوا يعيطوا في بيوتهم. يا جماعة الكلام ده حصل فعلا. يعني في ناس آآ انت ممكن بس ما تتصوروش وانا مش متصور

91
00:29:51.100 --> 00:30:11.100
مين فينا اللي عنده ندم ده؟ انا اولكم مين عنده الندم ان هو يقعد خمسين يوم يعيط على زنبه وعمله. انت عارف اكتر حاجة التلاتة دول كانوا خايفين منها ايه ؟ اول حاجة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يموت في الفترة دي. فترة الخمسين يوم

92
00:30:11.100 --> 00:30:31.100
فدول طب احنا وضعنا ايه؟ الناس هتتعامل معنا بعد كده ازاي؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام مات وهو نهى الصحابة ان هم يكلموني. طب انا هيبقى حالنا ايه؟ او ان هو يموت في الخمسين يوم. يعني سيدنا كعب متصوف

93
00:30:31.100 --> 00:30:51.100
ان في الفترة دي طب انا لو مت كده هتعامل معاملة المنافقين النبي هيصلي عليا هيصلي عليا الجنازة انت عارف هوا بيفكر يعني هو بيفكر انا انا دلوقتي وضعي ايه؟ انا وضعي عند النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ ووضعي عند ربنا سبحانه وتعالى ايه؟ انا مقامي

94
00:30:51.100 --> 00:31:11.100
دلوقتي انا منافق ولا مؤمن؟ هيبان دلوقتي من كلام سيدنا كعب. فقال واما انا فكنت اشد واجلدهم فكنت كان سيدنا كعب كان قوي كان شاب آآ فكنت اخرج فاشهد الصلاة

95
00:31:11.100 --> 00:31:31.100
مات مع المسلمين. وده فيه اشارة ان ان احيانا الواحد لما بيعمل معصية بيعمل ايه؟ بايه قوقع على نفسه ودي اخطر حاجة. اخطر حاجة. والشيطان عايز يعمل فيك كده. انما يأكل الذئب ايه؟ من الغنم القاسية. الغنم اللي

96
00:31:31.100 --> 00:31:51.100
تشرد لوحدها كده مع نفسها الزئب ما بيهجمش على القطيع. بيهجم على الغنمة اللي ايه؟ اللي سرحت مع نفسها. لما بتشوف على ناشيونال جيوجرافيك مسلا آآ اسد بيجري ورا قطيع غزلان بيفضل ايه يغربل فيهم. لحد ما تيجي غزالة تجري لوحدها بيعمل ايه

97
00:31:51.100 --> 00:32:11.100
بيسيب كل القطيع ويركز مع واحدة. هو كده طول ما انت في وسط اخوانك في وسط بيئة الايمان وفي وسط الصحبة الصالحة هتقع هتلاقي حد بيشدك. لكن لما تطلع لوحدك يقوم الشيطان يقول لك انت عاصي. انت منافق. انت ما ينفعش تقابل الناس دي

98
00:32:11.100 --> 00:32:31.100
انت وحش فيخليه ايه يتقوقع مع نفسه. يقعد مع نفسه. سيدنا كعب قال فكنت اشد القوم اجددهم فكنت اخرج هو يعلم يقينا ان ما حدش هيكلمه. ودي يا جماعة حاجة صعبة جدا. حاجة صعبة فعلا. يعني عايزك تتخيل ان انت هتنزل

99
00:32:31.100 --> 00:32:51.100
تروح تصلي في المسجد وهتمشي في الشارع وما حدش بيكلمك. وتسلم على الناس طب اروح ليه؟ لما الناس كلها مش طايقاني والناس كلها بتتجاهلني اروح ليه؟ ايه اللي يجبرني ان انا ابقى في وسط مكان ما حدش عايز يكلمني فيه؟ احساس صعب. لكن هو عارف ان دي تربية

100
00:32:51.100 --> 00:33:11.100
رضي الله عنه. قال فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين. واجه لما تحط لما تقع في معصية مش الحل ان انت آآ تستخبى وتقعد مع نفسك وتقفل على نفسك لأ انزل قابل صاحبك فلان انزلي قابلي صاحبتك فلانة اللي بتذكرك بالله انزل رح للشيخ انزل

101
00:33:11.100 --> 00:33:31.100
احضر الدرس مش الحل ان انا اقول انا انسان بعمل معصية فانا الحل ان انا ايه اترك الطاعة لأ الحل ان انا بعمل معصية ان انا اعمل ايه ان انا ازود الطاعة مش ان انا اشوف ايه الطاعة اصل انا باعصي ربنا انا ما ليش وش ان انا اصلي يعني انت لك وش ان انت تعمل معصية وما لكش

102
00:33:31.100 --> 00:33:44.550
ان انت تقف تصلي. الشيطان يا جماعة بيضحك علينا بالشكل ده. بيخلي ناس كتير انا اصل انا آآ مش لاقي قلبي في الصلاة. فانا ايه مش هصلي هو انت بتعبد قلبك

103
00:33:44.900 --> 00:34:04.900
انت بتعبد قلبك؟ انت بتعبد ربنا سبحانه وتعالى. انت واقف تصلي ليه ؟ انت مستحضر الثواب من العبادة. انا بصلي لان ربنا امرني بالصلاة. والله لقيت قلبي ربنا رزقني بده خير وبركة. ما لقتش قلبي اسيب الصلاة! يعني واحد يقول لك نزل في رمضان يصلي في الجامع آآ صليت التراويح. يا فلان

104
00:34:04.900 --> 00:34:24.900
ما عدتش بتنزل تصلي تراويح ليه ؟ اصل والله مش لاقي قلبي. طب فلان ما بتعملش اعمال تطوعية ليه ؟ اصل مش لاقي قلبي. طب فلان ما ما بتشتغلش في الدعوة ليه ؟ اصل انا مش لاقي قلبي وانا شغال في الدعوة. حاسس ان انا طب انت هتعمل ايه بقى بالدين. لما انت كل عمل من اعمال الدين معلقه على ان انت

105
00:34:24.900 --> 00:34:44.900
ده ايه؟ اه اقلعي قلبي. طب انت كده مش هتشتغل. مش هتشتغل. يعني لو انا جاي الدرس النهاردة قلت والله انا عندي هموم ومشغول ومش لاقي قلبي طب مين قال لك ان انا لاقي قلبي ممكن ما ابقاش لاقي قلبي؟ انت تلاقي قلبك اصلا بالطاعة. يعني وانت ماشي شغال في الطريق هتلاقي قلبك. مش ان انا هاشترط ان

106
00:34:44.900 --> 00:35:04.900
ان قبل ما ادخل على الصلاة لازم الخشوع واول لما اقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم اقوم البكاء من خشية الله واسجد اول سجدة لأ ده تمن اه هعمله هقف مش حاسس بحاجة مش حاسس بحاجة. لكن انا عبد انا واقف. لحد ما ربنا يرزقني الاحساس ده. لحد ما ربنا يرزقني اللزة دي

107
00:35:04.900 --> 00:35:24.900
ماشي؟ قال فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد. امتثال عجيب بصراحة مثال عجيب للمجتمع كله ما حدش بيكلمه. واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم

108
00:35:24.900 --> 00:35:44.900
وهو في مجلسه بعد الصلاة. كده اقف كده عشر سواني تخيل كده سيدنا كعب داخل مسجد يسلم على مين؟ على النبي عليه الصلاة والسلام. سيدنا كعب بيحب النبي؟ طبعا. طبعا. بيحبه جدا

109
00:35:44.900 --> 00:36:04.900
وداخل وهو المربي بتاعه وهو الشيخ بتاعه وهو القائد بتاعه. داخل يقول له السلام عليك يا رسول الله. فالنبي ايه ما يردش عليه. احساسه ايه؟ والله انا في ظني ان

110
00:36:04.900 --> 00:36:24.900
الم الم اللحظة دي على سيدنا كعب اشد من الم التخلف. ان هو يسلم على النبي وما يردش عليه فيقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول

111
00:36:24.900 --> 00:36:44.900
في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام؟ ام لا؟ يبص كده هو حرك شفتيه؟ رد علي عايز اطمن انا وضعي ايه؟ هل حرك شفتيه برد السلام؟ ثم اصلي قريبا منه. عايز اواجه

112
00:36:44.900 --> 00:37:04.900
مش هبعد مش الحل ان انا هستخبى سم اصلي قريبا منه واسارقه النزر. يبص له كده وهو في الصلاة. فازا اقبلت على صلاتي نظر اليه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. النبي بيحبه. بيحب سيدنا كعب

113
00:37:04.900 --> 00:37:31.300
فاول لما سيدنا كعب يقبل على الصلاة النبي يبص له. قال فازا التفت وازا التفتوا اول لما التفت ابص له اعرض عني  انا بس عايزين بس ايه نتأمل ايه العلاقة دي دي علاقة حب يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيحب سيدنا كعب

114
00:37:31.300 --> 00:37:51.300
وسيدنا كعب بيحب النبي عليه الصلاة والسلام بيبص له هو هو رد عليه السلام؟ رد عليه السلام؟ اول لما اقبل على الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام بيحب سيدنا وحريص عليه وبيتألم ان سيدنا كعب بيشعر بالالم. ربنا سبحانه وتعالى قال لقد جاءكم رسول من انفسكم

115
00:37:51.300 --> 00:38:11.300
عليه ما عنتم. الامر اللي يشق عليك ده امر عزيز على النبي صلى الله عليه وسلم. عزيز عليه ما عاندته. حريص عليكم بالمؤمنين بالمؤمنين رؤوف رحيم صلى الله عليه وسلم. لكن الاية الحديس ده يعلمنا ان اول واحد بيمتثل لامر

116
00:38:11.300 --> 00:38:36.350
ربنا هو مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم اول واحد يمتثل حتى اذا كان الامر في آآ الم على آآ في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ان هو ان سيدنا كعب يشعر بالالم ويشعر بمشقة لهجر الصحابة دي ان اول واحد بيمتثل للامر هو الرسول صلى الله عليه وسلم

117
00:38:36.350 --> 00:38:56.350
قال فازا اقبلت على صلاتي نزر الي وازا التفت نحوه اعرض عني. قال قال كعب رضي الله عنه حتى اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين شف هو فضل سيدنا كعب الامر ده يتكرر معه

118
00:38:56.350 --> 00:39:16.350
ينزل يروح يصلي في المسجد ويسلم على الناس والناس تتجاهله وهو صابر محتسب وهو عارف ان ده ابتلاء وعارف ان دي تربية. قال حتى ازا طال ذلك علي من جفوة المسلمين. ما عدتش قادر. ما عدتش نستحمل ان انا اروح المسجد وما حدش يسلم علي

119
00:39:16.350 --> 00:39:36.350
ما عدتش مستحمل ان انا ادخل اسلم على النبي حبيبي وما يسلمش علي. مش مستحمل ده. حتى ازا طال زلك علي من جفوة المسلمين شوف الامر وصل لسيدنا كعب لحد فين قال مشيت حتى تصورت جدار حائط ابي قتادة

120
00:39:36.350 --> 00:39:56.350
وهو ابن عمي واحب الناس اليه. طلعت على السور بتاع ايه؟ البستان بتاع ابي قتادة. قال فسلمت عليه والله مارد علي السلام. السلام عليك يا ابا قتادة ما ردش عليه. فسكت

121
00:39:56.350 --> 00:40:16.350
قال فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله والرحم. هل تعلم اني احب الله ورسوله؟ للدرجة دي يعني للدرجة دي سيدنا كعب وصل به زي ما كنت بقول لكم هو خايف من ايه؟ خايف ان هو يموت او النبي عليه الصلاة والسلام يموت وما قالش للصحابة يعملوا معه ايه

122
00:40:16.350 --> 00:40:36.350
يعني انا وضعي انا منافق دلوقتي طب لو انا مت الرسول صلى الله عليه وسلم هيصلي علي؟ فبيقول لسيدنا ابو قتادة بيقول له انشدك بالله والرحم هل تعلم اني احب الله ورسوله؟ قال فسكت. فعدت فناشدته فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله والرحم. هل تعلم اني احبك

123
00:40:36.350 --> 00:41:06.350
الله ورسوله قال فسكت. قال فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله والرحم. هل تعلم اني احب الله ورسوله؟ قال الله ورسوله اعلم. الله ورسوله اعلم. قال كعب ففاضت عيناي ففاوضت عيناه وتوليته شف كلمة وتوليت دي عارف وتولى عنهم وقال يا اسفا على يوسف

124
00:41:06.350 --> 00:41:36.350
الم رهيب قال وتوليت حتى تسورت الجدار. نزل فبين انا امشي عايزك تتخيل احساس سيدنا كعب نزل من على الحائط ابو قتادة ماشي في شوارع المدينة بيعمل ايه؟ بيبكي بيبكي ايه ايه الاحساس ده ؟ طب خلاص بقى يعني خلاص هعمل ايه اكتر من كده ؟ طب انا قلت لكم يا جماعة ان انا صدفت. ده المنافقين ما حصلش معهم

125
00:41:36.350 --> 00:41:56.350
كده. يعني واحد تاني مكان سيدنا كعب يقول هم بيعملوا معي كده ليه؟ ليه يعني كل ده؟ انا عملت زنبي ايه يعني تخلفت؟ طب ما انا طب ما انا تبت. ليه يحصل معي كل ده؟ المفروض اللحزة دي سيدنا كعب بقى منتزر ان يحصل ايه

126
00:41:56.350 --> 00:42:16.350
فرج خلاص بقى انا طالع علي الامر من جفوة المسلمين وخلاص رحت طلعت وعيطت خلاص بقى الموضوع ينتهي ما عدش متحمل. احيانا انت بتبقى متصور ان انت هتوصل عند لحظة من البلاء وان البلاء ايه

127
00:42:16.350 --> 00:42:36.350
تتفاجأ ان البلاء يشتد. سيدنا كعب مشي بعد الولادة وهو متصور ان خلاص الموضوع هينتهي قال فبين انا امشي في سوق المدينة اذ نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام

128
00:42:36.350 --> 00:42:56.350
ببيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك؟ فين كعب؟ قال فطفق الناس يشيرون اليه يشيرون له اليه ما يتكلموش هو ده شف رغم ان ان الصحابة يعتزلون آآ بيهجروا سيدنا كعب

129
00:42:56.350 --> 00:43:16.350
الا ان هم ايه لو لو في خير الراجل ده جاي في مصلحة ليه خير سيدنا كعب ليه خير عند الراجل ده فايه يدلوه اه هو ده كعب قال فتفق الناس يشيرون الي حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان. مين ملك غسان

130
00:43:16.350 --> 00:43:36.350
ملك غسان اه مؤمن كافر. ايه ده! كافر! هو باعت خطاب لسيدنا كعب ليه؟ باعت له رسالة ليه؟ هو الراجل ده يعرف سيدنا اسر ازاي؟ فاكرين احنا قلنا سيدنا كعب اصلا كان في الجاهلية ايه؟ كان شاعر وكان امير في قومه كان سيد في قومه. كان حاجة زي

131
00:43:36.350 --> 00:43:56.350
الملك كده يعني حاجة آآ زو قيمة. فمعروف في وسط القبائل. معروف في وسط القبائل. فقال فاذن بطي ان بطي فلاح من اهل هشام جاي معه بضاعة تجارة ومعه جواب رسالة. رسالة شكلها عامل ازاي؟ بعض الروايات قال لك بقى الرسالة آآ مذهبة بالحرير

132
00:43:56.350 --> 00:44:16.350
وتفوح منها روائح بقى الايه العز بقى وجاية من ملك غسان. ملك غسان مملكة الروم. ماشي؟ قال وكنت كاتبا وكنت كاتبا يعني ايه كاتبا؟ اقرأ واكتب يعني. قال فقرأته فاذا فيه اما بعد

133
00:44:16.350 --> 00:44:46.350
فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. فالحق نواسك. واحد تاني تخيل بس. اربعين يوم في البلاء ده كل الناس ما بتكلموش جت لي فرصة هو ده ده الفرج الله

134
00:44:46.350 --> 00:45:06.350
اكبر سجدة شكر انا هروح عند ملك غسان انتم مش عارفين قيمتي وانا هروح هناك فيحس ان ايه دي خلاص قصدي عليه رسالة من ربنا، هاروح غسان واشتغل في الدعوة هناك. متخيل ان ان ده وقت

135
00:45:06.350 --> 00:45:26.350
يفتن فيه؟ يعني بعد شدة البلاء ده يحصل فتنة؟ اه يعني ممكن البلاء يشتد علي وابقى متخيل ان خلاص البلاء هيزول بعدين البلاء يزيد تاني اهو قال كعب فقلت حين قرأتها وهذه ايضا من البلاء

136
00:45:26.350 --> 00:45:56.350
فتيممت بها التنور فسجرته. هنقف عند ايه؟ عند الوقفة دي. اول حاجة اول فائدة من المقطع ده. ان حرص اهل الباطل على آآ احتواء الصالحين. يعني مجرد انسان من اهل الصلاح يسقط تلاقي ايه ؟ هاتوه. استضاف. استضافات قنوات تتفتح له برنامج

137
00:45:56.350 --> 00:46:16.350
اتكلمنا عن تجربتك احكي لنا ايه اللي حصل معك يستضيفه على طول تعال احكي لنا ماشي هو ده مركز اهل الباطل مركزين ان فضيحة الشيخ فلان ينشرها على الفيسبوك عشان يخلي الناس تشتم في الشيخ فلان. طب الشيخ فلان طلع يشتم في الشيخ فلان

138
00:46:16.350 --> 00:46:36.350
انشر الفيديو عشان آآ يعمل كزا. طيب الفيديو اللي في آآ في لقطة معينة من الدرس ان الشيخ قالها في وسط الكلام. الكلام كان كله من ضبط لكن الحتة دي تفهم غلط. يقوم قاطعها ويقوم ايه؟ منزلها. شوفوا بيقول ايه مش عارف هم دول كزا يخلي

139
00:46:36.350 --> 00:46:56.350
تدخل ايه اللي بيحصل؟ انشر كده. بينشر الفتنة هو مركز ان هو يسقط رموز. سيدنا كعب رمز صحابي فلما واحد صحابي يرتد عن الاسلام يبقى دي ايه؟ اه قال لنؤتى من قبلك. لا نؤتى من قبلك

140
00:46:56.350 --> 00:47:16.350
اسلام خليك حذر ان انت فلا يستخفنك الذين لا يوقنون ان انت ما تبقاش مستخف لاهل الباطل ان هم يستغلوك ويطلعوا منك على الدين تبقى انت البوابة اللي بتدخلهم على الدين. احزر. احزر ان انت تبقى مستخف. فاهمين الكلام ده

141
00:47:16.350 --> 00:47:36.350
هو سيدنا كعب قال اما يعني انا ما شمتش في الاعداء ما شمتش في اعداء الاسلام يشموا يقولوا ان انا اه اه واحدة تطلع في فيديو ولا تكتب بوست وانا قلعت الحجاب وانا قلعت النقاب وانا في قمة القضية مش قضية آآ خلعت الحجاب او آآ او

142
00:47:36.350 --> 00:47:56.350
ان انسان ضعف وترك الطاعة كلنا بنضعف. القضية فكرة ان انا اطلع اشمت الناس في الدين. يقولوا ادي يا عم الملتزمين اهم ادي الناس اللي بيقولوا الدين اطلع انا انا اللي اخلي الناس تشمت في الدين من خلالي! فقال فقلت

143
00:47:56.350 --> 00:48:16.350
وحين قرأتها وهذه ايضا من البلاء. فهم. ربنا يرزقنا الفهم. ان انت تفهم دي نعمة. نعمة ان انت تفهم ان ربنا بيأدبك. ان انت تفهم ان وانت في وسط البلاء ان ده اصلا بلاء. ان دي عقوبة

144
00:48:16.350 --> 00:48:36.350
لما تفهم ان دي عقوبة هتحصل ايه؟ هتصبر. هتتعامل صح. هتستسلم. لكن لما تبقى ليه يا رب تعمل معي كزا ليه مش فكر فكر ليه حياتك بايزة فكر ليه انت اتعرضت للابتلاء ده فكر ليه فكر ليه ربنا عاملك المعاملة دي

145
00:48:36.350 --> 00:48:56.350
طب ما يمكن في زنب يمكن انا عندي زنب. ربنا سبحانه وتعالى قال اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مسلها قلتم ان هذا الصحابة مستغربين الاية دي نزلت فين؟ في غزوة ايه؟ اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم

146
00:48:56.350 --> 00:49:16.350
ان هزا ايه المصيبة؟ الهزيمة في احد. لما اتعرضتوا للهزيمة في احد؟ ايه ده؟ انا كنت عندي تصور ان ما ينفعش ان انا مسلم وبحارب كافر واه معي النبي صلى الله عليه وسلم في الجيش وان انا

147
00:49:16.350 --> 00:49:36.350
انا مش متخيل. قال ويوم حنين اذا اعجبتكم ايه؟ كسرتكم. ماشي؟ قالوا الى ان نغلب ليوم ايه من انا متصور ان انا ما دام كتير الجيش كتير ومعنا النبي وانا مسلم ان ما ينفعش ان انا اخسر. فكانت النتيجة ايه؟ او لما

148
00:49:36.350 --> 00:49:56.350
صابتكم مصيبة اتهزمت في احد قد اصبتم مثلي. قلتم ان هزا قل هو من عند انفسكم. ماشي ان المصيبة دي جات لك منين؟ منك انت. بما قدمت يداك. فانت محتاج تراجع نفسك

149
00:49:56.350 --> 00:50:16.350
ما تلومش ربنا. ما تقولش ليه يا رب عملت معي كزا. اقف مع نفسك واقف. اه انا ممكن ابتليت الابتلاء ده لان انا عندي خلق سيء ربنا بيربيني او انا عندي معصية معينة انا محتاج ان انا اه اه اسيبها هي دي سبب الشؤم في حياتي. او انا اه في معنى معين

150
00:50:16.350 --> 00:50:36.350
ربنا يريد انه سبحانه وتعالى يعلمني المعنى ده. انا عندي جزع شوية. بخاف. ربنا بيحطني في ابتلاء عشان اصبر عشان اثق فيه عشان يزود يقيني. فافهم عن الله. ربنا يرزقنا الفهم. فسيدنا كعب قال

151
00:50:36.350 --> 00:50:56.350
ايضا ايه؟ من البلاء. فهم. عمل معها ايه؟ نختم بدي بقى. قال فتيممت بها التنور الفرن فسجرتها ليه بقى؟ احترم ضعفك احترم ضعفك احترم ان انت ايمانك بيزيد وينقص احترم ان انت ممكن في لحزة

152
00:50:56.350 --> 00:51:06.350
انت تقع فلما اجي اقع لما اجي اقع ابقى عامل حسابي. ما بقاش فاتح الابواب اللي ممكن توقعني. يعني كتير بيقول للشباب اقول له يقول لي انا كنت بكلم بنت

153
00:51:06.350 --> 00:51:26.350
وخلاص تبت وسبتها. اقول له اعملها بلوك. امسح رقمها من عندك واعمل لها بلوك. ماشي. يقول لي اه مش قادر ليه هي ما عملتش حاجة للدرجة دي هتزعل مني. اقول له ما تزعل. انت اصلا سبت الامر ده لله ما يهمكش هي تزعل ولا ما تزعلش. يعني هي تزعل منك وربنا يغضب عليك

154
00:51:26.350 --> 00:51:46.350
ايه ايه اللي عندك اللي يوزن اكتر؟ اعمل لها بلوك عشان لو هتيجي لحظة انا عارف انت هتعمل ايه؟ هتدخل كل شوية هي كاتبة ايه؟ بتكلم علي ولا لا؟ آآ هيدخل على تويتر يشوف آآ ايه ايه التويت اللي هي كاتباها؟ بتتكلم علي وهي تقعد تشير بقى حاجات آآ

155
00:51:46.350 --> 00:52:06.350
مش عارف آآ تدخل بقى ايه تلاقيها كاتبة اللي باعنا خسر دلعنا ويقعد يقول اه فعلا والله الواحد آآ حاسس ان هو اليومين دول ايه بتدلع ما بتدلعش فعلا وبعدين ايه ده انا ايه اللي انا عملته في نفسي ده؟ يعني فقد جزء كبير كان فراغ عاطفي

156
00:52:06.350 --> 00:52:26.350
وكان مكالمات وبيحبوا في بعض ومش عارف لقى فجأة نفسه قاعد في درس واحد قاعد يقول له صل قيام ليل وحافظ على الصلاة غض بصرك ايه يا عم ده انا اللي جابني هنا. انا ايه اللي جابني هنا؟ فعلا فهو لما جه يتوب عارف الحتة اللي هي بتاعة شرط من شروط التوبة. اللي

157
00:52:26.350 --> 00:52:46.350
عزم على عدم الرجوع؟ الحزم ان انا ما سبتش قطعت اصلا الاسباب. قطعت اسباب ممكن توقعني. فانا محترم ان انا ممكن في لحزة ازا هضعف فما تسيبش آآ الرقم عندك. ما تسيبش الباب مفتوح. ليه؟ اعمل لها بلوك. هتيجي في لحظة هتضعف. هتيجي تدخل مش هتلاقي حاجة

158
00:52:46.350 --> 00:53:06.350
اقفل الدنيا خالص عارف سودها. طب تلاقي البنت طب اصل هو كده يعني يعني انا حاسة بالزنب قوي ان انا يعني بعد ما كنا بنكلم بعض وبتاع وانا عرفت ان هو حرام وهو والله طيب ونيته كويسة وآآ بس انا حاسة بالزنب ده هو

159
00:53:06.350 --> 00:53:26.350
هو تعب جدا من غيري. ده هو فعلا يا جماعة بتجي لي رسايل كتير كده كتير. ده هو لما انا سبته تعب جدا. ده حتى مامته كلمتني وقالت لي ان هو تعبان خالص. فانت يعني هي في الاخر هي بتبعت لي الكلام ده ايه عشان اقول لها اه والله. آآ آآ لأ يعني

160
00:53:26.350 --> 00:53:46.350
اقول لها طيب يعني لأ ايه تعب يعني مش فاهم يعني؟ يعني تتعبوا انتم الاتنين ولا انتم الاتنين تدخلوا النار؟ ايه ده انت انت بتخوفني اوي كده انت متشدد اوي كده ليه؟ بتخوفنا ليه؟ ايوة هي المعصية لما انت لما انت تعصي ربنا سبحانه وتعالى ولما انت تمشي في طريق الزنا ماشي

161
00:53:46.350 --> 00:54:06.350
لو مت على ده وكافة السيئات رجحت على كفة الحسنات. هتعمل ايه؟ مش هتروح دريم بارك هتروح النار. صح ولا غلط؟ الا الا ان يشاء ربي شيئا فانت في اهل المشيئة. لو انسان مات مصر على الكبائر فان شاء الله سبحانه وتعالى يعذب الانسان ده وان شاء يعفو عنه. ماشي

162
00:54:06.350 --> 00:54:16.350
طبعا انا بقول تروح مش مش مش حد منا ربنا يا رب يجعلنا من اهل الجنة ينجينا من النار. انا بتكلم على الشخص الايه اللي ربنا يا رب يبعده عننا ويهديه يا رب

163
00:54:16.350 --> 00:54:36.350
الشاهد ايه يا جماعة؟ ان سيدنا كعب في اللحظة دي قال مسك الرسالة. الرسالة شكلها حلو. جاية من ملك غسان وريحتها حلوة ومكتوبة كده وحرير وفي منديل وبتاع ومزهبة فخلاص هيجي في لحزة لحزة ضعف يبص كده الرسالة

164
00:54:36.350 --> 00:54:56.350
ويشم ريحتها يضعف. لان يا جماعة الزنب زي ما قلنا الكلام ده قبل كده في تفاصيل حوالين المعصية. هو ماشي فسمع اغنية معينة فالاغنية دي فكرته ايه اه افتكرت. مم. لما كانت بتبعت لي الاغنية دي وتقول لي

165
00:54:56.350 --> 00:55:16.350
الاغنية دي وكنت بقعد بقى افتكر الايام اللي بينا ومش عارف يا عم انت بتعمل ايه؟ انت انت بتقطع قلبك. انت بتقطع قلبك ايه انت مش هتعرف تتوب كده. انت كده كل ما بتوب كأن واحد انت المعصية دي ابن القيم قال الذنوب جراحات. الذنوب جراحات

166
00:55:16.350 --> 00:55:36.350
ورب جرح وقع ايه ؟ في مقتل. يعني ممكن واسوأ الزنوب العشق ان ده يقع في القلب في مقتل خلاص ان القلب ده يا جماعة اشد فتنة على الرجال زي ما قلنا فتنة النساء. فممكن واحد يتعلق بحب امرأة دينه كله يروح. دينه يروح

167
00:55:36.350 --> 00:55:56.350
التعلق ده مش قادر. فانت هنا كأن واحد فيه جرح وهو قاعد يعمل ايه؟ قاعد ماسك ماسك كده ايه زي ما فك كده وقاعد يخبط في في يا عم انت كده كل ما الجرح ما هيلتئم انت بتتعب نفسك

168
00:55:56.350 --> 00:56:16.350
بتتعب نفسك. قال تعالى وايه يهلكون الا انفسهم وما يشعرون. انت كده قال ولكنهم ولكنكم فتنتم انفسكم. انت انت بتفتن نفسك كده فاحترم ضعفك. ما تقولش انا جامد وانا خلاص خدت قرار حط حساب ان انا ممكن قدام اقع وارد

169
00:56:16.350 --> 00:56:36.350
ايه اللي بيحصل؟ يعني واحد صاحبي حكى لي خلاص كان بيكلم واحدة وقطع علاقته بها وبعد كزا قاعدة خلاص اقتنع علاقته بها قلت له اعمل لها بلوك. اصل هتبقى قاسية اوي ان انا اعمل لها بلوك. انا شايف ان كفاية ان احنا ما نتكلمش

170
00:56:36.350 --> 00:56:56.350
ما خلاص انا عارف نفسي وبعدين انا اصلا قلت لها كلام الكلام ده مستحيل ان هي تكلمني تاني بعده. اسمع مني انا عارف ان هي هتكلمك تاني انا بقول لك هتبعت لك رسالة تاني. لا لا لا صعب جدا. بعد فترة كده الاقي الشاب ده بقى له شهر ما بيصليش الفجر في المسجد

171
00:56:56.350 --> 00:57:16.350
في حاجة اقول له ايه يا فلان؟ انت فين؟ اصل انا بصحى بصلي في البيت. انت في ايه اصل والله بابا ما بيرضاش ينزلني اصلي في المسجد. حبيبي ها الكلام ده بجد؟ آآ اصل هي بعتت لي رسالة

172
00:57:16.350 --> 00:57:34.850
فانا رديت عليها عادي رد عادي. فبعدين بعد ما رديت عليها راحت باعتة لي رسالة تاني واحنا بقى لنا من ساعتها بنتكلم. بس والله الكلام بيننا في حدوده لأ احنا رجعنا تاني لنقطة ايه البداية تاني تقعد كانك بتقنعه بنفس ايه

173
00:57:35.050 --> 00:57:55.050
في نفس الامر تاني فانت هنا واحد كان في جرح الفترة ان انت سبت المعصية دي وقطعت الاسباب وبعدت خلاص بدأت تشم نفسك وتفوق وتحفظ قرآن لان الزنوب دي يا جماعة اصلا بتمنعك ان انت تاخد خطوات كتير في دينك. بتحرمك بتحرمك من خطوات كتير

174
00:57:55.050 --> 00:58:19.900
يعني من كان حتى الامام الشافعي يقول آآ شكوت الى وكيل آآ سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. ترك المعاصي فالمعصية ممكن تخلي الانسان ما يعرفش يحفز القرآن ما يعرفش يجتهد في العبادة ما يعرفش ان هو يبقى من اهل القيام. يحرم بسبب المعصية دي. واتكلمنا في الامر ده كتير. انا ركزت على النقطة دي ان

175
00:58:19.900 --> 00:58:39.900
انت تحترم ضعفك. انت بقيتي في زنب معين وانت بتضعفي قدامه اقطعي الاسباب. اقعدي مع نفسك وقولي انا بقع في الزنب ده ليه؟ ايه اللي بيوقعني انا مسلا بروح مكان الشاب ده موجود فيه ولما بروح بشوفه انا بضعف يبقى ما اروحش. طب مكان ضروري

176
00:58:39.900 --> 00:58:59.900
ان انا اروح يبقى انا رايحة وانا مركزة. ضروري ان انا اروح يبقى انا رايحة وانا مركزة. رايحة بغض بصري. رايحة آآ واخدة كل احتياطاتي. هاروح وهامشي على طول على قد الضرورة. يبقى الانسان ما يعرضش نفسه للفتنة ويقول ايه؟ اه انا

177
00:58:59.900 --> 00:59:19.248
انا قدها. ماشي؟ آآ نكتفي بهذا القدر. جزاكم الله خيرا ربنا يا رب يهدينا ويتوب علينا ويبارك فيكم جميعا جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. ان شاء الله