1
00:00:00.250 --> 00:00:28.350
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله

2
00:00:28.350 --> 00:00:45.200
اياكم وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى. امسية جديدة مع الشيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وبرنامجكم اندى العالمين. والحديث عن سيرة الحبيب وسلم وعن سنته وعن كيف جمعت هذه السنة وهذا تحديدا ما توقفنا عنده في الحلقة الماضية. حياكم الله شيخنا

3
00:00:45.450 --> 00:01:06.600
بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدارين اكرمك الله. توقفنا في الحلقة الماضية تحديدا عن طريقة آآ جمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم تفريق بين السيرة والتاريخ وغيرها. وتكلمنا عن الرواة قبل ان نستأنف استأذنك ان احنا معانا احد رواة الحديث في هذا العصر

4
00:01:06.900 --> 00:01:26.850
في راوي الحديث الاشهر في هذا العصر اصبح هذا هذا هو راوي الحديث الاشهر الموبايل للاسف وسائل التواصل الاجتماعي آآ مثلا اقرأ من الموبايل هذا الذي اصبح احد الرواة آآ في زمن انقطاع السند وانقطاع الدين وانقطاع الارتباط بهذا الدين بصورة حقيقية

5
00:01:26.850 --> 00:01:43.650
وصلني انا اتكلم عن نفسي شخصيا وصلني اكثر من خمس مئة مرة ولا اقول الرقم على سبيل المبالغة اقولها برقم حقيقي آآ مرات قد يسأل عنه مرات يذكر في مجموعات وسبحان الله لو ذكرنا حديث صحيح تلقى الناس تعرض عنه. الحديث

6
00:01:43.750 --> 00:01:53.750
اه كفن خديجة رضي الله عنها وارضاها كفن خديجة كفنان واحد من الجنة. والاخر رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اشتد مرضها رضي الله عنها قالت يا رسول الله اسمع وصاياي

7
00:01:53.750 --> 00:02:13.750
اولا اني قاصرة في حقك فاعفوني فاعفني يا رسول الله ثم اوصيك بهذه واشارت الى فاطمة فانها يتيمة فلا تعتدي عليها واحدة من نساء قريش والثالثة اني خائفة من القبر يريد منك رداءك الذي تلبسه وبعدين نزل جبريل فجاء جبريل بكفنه وقال يا رسول الله هذا كفن خديجة وهو من اكفان الجنة فكفنها رسول الله برداء

8
00:02:13.750 --> 00:02:27.150
الشريف اولا وجاء جبريل بالكفن الثاني. الى اخر الحديث اللي هو يعني ما اعتقد انه يعني واحد اه اشرف من ابو لمعة اللي رواه. اه او لعل الذي وآآ عبدالحسين بن خامنئي او حد من هؤلاء

9
00:02:27.250 --> 00:02:45.700
القصة للاسف يعني ننشر وكاننا نتقرب الى الله تبارك وتعالى ونكذب لرسول الله لا على رسول الله تفضل شيخنا الحبيب. اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

10
00:02:46.100 --> 00:03:06.050
طبعا هذا الخبر ايضا انا سمعت به والحقيقة يعني يعني اي انسان عنده قل ال التمييز لا يمكن ان يقبل هذا الخبر لان هذا الخبر اولا من اباطيله ان تقول عن فاطمة انها يتيمة

11
00:03:06.300 --> 00:03:18.500
هو اليتيم يتيم الاب ولا الام مسلا وهل يمكن ان تقع مثل خديجة رضي الله عنها في مثل هذا؟ الحاجة التانية ان الوصايا بتاعة التي تذكر وتنسب الى خديجة رضي الله عنها

12
00:03:18.550 --> 00:03:33.600
فيها طعن على ابي بكر الصديق وبقية الصحابة فكأن الذي وضع هذه هذه الحكاية رافضي كذاب. ولا يمكن وانا يعني آآ في حياتي ما قلت اتحدى يعني آآ حد يعني. لان انا

13
00:03:33.600 --> 00:03:50.100
اعلم ان ما اوتينا من العلم الا قليلا لكن في هذه الحكاية اتحدى ان يأتيني احد لها بسند مش هقول سابت لان مستحيل ان يكون ثابتا لانها تحمل اسباب بطلانها في ذاتها

14
00:03:50.300 --> 00:04:09.750
ولكن ليأتني آآ لهذه القصة باسناد لا يمكن رجل شم ريح الحديث ولو مرة في حياته ممكن يقتنع بهذا الكلام فعشان كده هو انا كمان برضه بكل اسف احيانا بعض الناس يبعتوا لي مجموعات ما اعرفش يعني آآ بمناسبة ايه يبعتوا مجموعات ويحطوا فيها احاديث كلها احاديث باطلة

15
00:04:10.000 --> 00:04:20.000
وانا استغرب يعني ما اقدرش ارد على المجموعات ولا اقدر اقعد اكتب واقول هذا باطل هذا باطل والا تنقضي الاعمار وانت بترد على الموبايل. ان ده باطل وهذا لا يجوز وهذا لا يصح

16
00:04:20.000 --> 00:04:37.950
والكلام دوت. لكن يعني كما قال القائل ما افة الاخبار الا رواتها. وهذا يرجعنا الى ضرورة التحري حتى لا نقع في الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام اياك ان تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم حديثا لا في رسالة

17
00:04:38.050 --> 00:04:55.400
لا لواحد صاحبك ولا في مجموعة ولا تنشرها الا ان تكون متأكدا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث صلى الله عليه وسلم بدلالة احد العلماء المشهورين بالعلم بعلم الحديث زي الشيخ الالباني مثلا في عصرنا الحديث

18
00:04:55.700 --> 00:05:05.700
اه قبل ان تبحث عن قبل ان تنشر الحديث ابحث هل صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ام لا؟ او مش الشيخ الالباني فقط بس انا بقول للشيخ الالباني رحمة الله عليه

19
00:05:05.700 --> 00:05:25.700
ان كتبه بقت مشهورة جدا وبقت منتشرة على الانترنت وكده فهو اقرب يعني. والا اي عالم بالحديث سواء كان من المعاصرين او كان من المتقدمين صحح الحديث على الاقل تبرأ ذمتك كغير متخصص ان تنقل التصحيح او تنقل تثبيت الحديث عن هذا

20
00:05:25.700 --> 00:05:45.100
وده يدلنا على اهمية علم الحديث ولابد للجماهير انها تاخد على الاقل ثقافة حديثية. وهذا ما كنت اسعى اليه في التي كنت انشرها قديما في قناة الناس في برنامج فك الوثاق بشرح كتاب الرقاب. كنت اشرح علم الحديث عشان

21
00:05:45.150 --> 00:06:04.950
اعمل ثقافة حديثية بين الناس مش تخصص التخصص ده قصة تانية وتقصد آآ يعني له قانون اخر لكن اقل حاجة انك تبقى عارف يعني ايه صحيح يعني ايه ضعيف يعني ايه منكر؟ يعني ايه شاذ؟ يعني ايه معضل؟ يعني ايه مرسل؟ يعني معلق. الالقاب اللي انا كنت شرحتها في

22
00:06:04.950 --> 00:06:21.900
آآ ذلك الزمان والحمد لله اتت ثمارا هائلة ما توقعتها. انا كنت متخيل ان انا بكلم الكاميرا كنت متخيل ان الناس الذين يستمعون الى هذه الدروس لم يكونوا يستوعبوا لحتى لقيت عوام والله في المساجد في بلاد شتى. يقول لي انت ليه ما كملتش آآ

23
00:06:21.900 --> 00:06:36.750
ليه ما قلتش تفصيل المرسل الناس عوام ناس عوام جدا يعني. فالحمد لله فانا اريد يعني من هذه الحلقات نعمل ثقافة حديثية وان شاء الله ان يقدرني الله تبارك وتعالى

24
00:06:36.750 --> 00:06:51.200
بعد رمضان هنعمل برنامج اللي هو حرس الحدود وده برنامج كنت عامله قديما هنتكلم فيه بقى عن قوانين الرواية والذب عن الصحيحين ويجيب شبه هؤلاء الجهلة ونبين للناس كيف انهم جهلة

25
00:06:51.450 --> 00:07:10.300
بمنتهى البساطة بدون ما ندخل في مات ولا بدون ما ندخل في اشياء معقدة خالص. انما سنذكر لكم ما قاله علماؤنا لان هذه الشبهات هؤلاء ليسوا من الذكاء بحيس ان هم يخترعوها. لا دول اخدوها من مبتدعة قبلهم

26
00:07:10.800 --> 00:07:27.900
ولكن المبتدعة اللي قبلهم كانوا علماء كانوا بيعرفوا ازاي يلقون الشبهة. لكن هذا لا يعرف كيف يلقي الشبهة. يعني اضاف الى الشبهة من سوء ادبه ومن سوء آآ الفاظه ومن سوء عرضه ما تنزه عنه الاقدمون من المبتدعة

27
00:07:27.950 --> 00:07:43.850
فهنبين للناس كلها ولا كلهم يعني كيف ان السنة الحمد لله مصانة وانه لا يستطيع احد ان يأتي على يعني صرح السنة الكبير وينال منه. والله كان غيرهم اشطر كما نقول

28
00:07:43.950 --> 00:08:06.750
من هم اشد منهم قوة وامكانات وعلم ما استطاعوا ان يفعلوا شيئا في السنة النبوية. وبقيت السنة النبوية شامخة الاركان. شامخة. نعم آآ دانية القطوف لجماهير المسلمين. فعشان كده ضرورة علم الحديث ضرورة ان ننظر في الاسناد آآ اصبحت ملحة للغاية بالزات للذين

29
00:08:06.750 --> 00:08:23.100
ينقلون كلام النبي عليه الصلاة والسلام او ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم الى بقية الناس وقبل ان يعني انهي كلامي عشان اترك المقام لاخينا ابي عبدالرحمن لان انا واضح ان انا خدت منه البرنامج. لا لا براحتك يا شيخنا

30
00:08:23.100 --> 00:08:46.500
حبا وكرامة. بعد ما اقول آآ قول النبي عليه الصلاة والسلام من حدث حديثا يرى انه كذب فهو احد الكاذبين فاي واحد يحدث بحديث ولم يقصد حتى ان يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم فهو داخل في معنى الكذب فيعني فليتنزه كل انسان

31
00:08:46.500 --> 00:09:02.500
من منا اذا نسب الى النبي صلى الله عليه وسلم كلاما؟ اتفضل يا مولانا تركت لك المجال الله يعزك يا ربي رفع الله قدرك شيخنا الله يبارك فيك. شيخنا انت بتقول لي تاخد البرنامج انا بالنسبة لي خد البرنامج كله محبين الشيخ يتمنون ان اقول السلام عليكم. معكم

32
00:09:02.500 --> 00:09:15.250
ابو اسحاق وفي اخر الحلقة بيقول عليكم السلام ورحمة الله الشيخ خلص كلامه وشكرا لكم. ونشوفكم الحلقة القادمة. انا عن نفسي اتمنى هذا الكلام ولكن آآ اقاطع افقد اقاطع فقط للاستفادة

33
00:09:17.000 --> 00:09:37.000
اي نعم الله يعزك يا شيخنا الله يبارك فيك يا شيخنا. طيب سؤال آآ اكمالنا على ما تفضلت به في قضية التخصص الكلمة التي قد تكون فيها نوع من من الضخامة ويظن البعض منها انها ستحملنا الى كلام متخصص صعب جدا الا وهو شرط البخاري. كلمة شرط البخاري لن

34
00:09:37.000 --> 00:09:53.400
اتكلم اعتقد عن شرط البخاري ولكن كيف صنف البخاري كتابه اللي هو السدة الذي هو الذي هو السماء ومن يتكلمون الان انما هو يحاولون يطاولوا هذه السماء. هل من اشارة الى هذا الامر وهو في غاية الاهمية حين نتكلم عن الامام البخاري عليه رحمة الله

35
00:09:54.700 --> 00:10:17.350
اي نعم. تفضل شيخنا. اه طبعا يعني لا يخفى على احد في الامة اه جلالة الامام البخاري وانه كان كلمة اجماع من شيوخه واقرانه وتلاميذه ان هذا الامام في الذروة في الاتقان يقولون عنه جبل الحفظ والاتقان

36
00:10:17.650 --> 00:10:41.700
هذا الامام مع ما اوتي من الذكاء المفرط ومع ما اوتي من فهم قوانين الرواية ظل سبعة عشر عاما يكتب في هذا الكتاب مش كتب الكتاب ده وحطه في صندوق وبعدين آآ وجده آآ انسان في القرون المتأخرة فنفض عنه غبار القرون

37
00:10:41.700 --> 00:11:02.150
وبعدين قال لقيت كتاب اسمه صحيح البخاري لم يكن البخاري هكذا بل من يوم ان صنف الامام هذا الكتاب بعد سبعتاشر سنة لانه ينتقي ويتحرى يتحرى اصح الصحيح كمان مش صحيح فقط

38
00:11:02.200 --> 00:11:22.700
اصح ما يمكن ان يقال في هذا الباب. كان البخاري ينتقيه وانتقى صحيحه من ستمائة الف حديث مسموعة بالنسبة له تخيلوا واحد معه ستميت الف حديث. طبعا الجهلة اللي هم يقول لك ازاي ستميت الف حديس؟ هل ممكن يكون النبي عليه الصلاة والسلام يتكلم بكل لأ

39
00:11:23.300 --> 00:11:38.200
كل كلام خلي بالك وانا عايز المشاهد بس يديني يركز معي. الكلام في الاصول مش عايزك تسرح مني. ولا تروح ولا تنشغل الا بالكلام اللي هقوله لحد ما اخلص كل كلام

40
00:11:39.000 --> 00:11:56.200
يروى باسناد. حدثنا فلان عن فلان عن فلان. سواء كان حديثا قدسيا او حديثا نبويا او كلاما للصحابة او التابعين او تابعين او الائمة المتبوعين او اي كلام ينسب الى انسان

41
00:11:56.200 --> 00:12:11.250
بيحدثنا واخبرنا ده اسمه حديث عشان تريح نفسك بس ايها الجاهل وتقول له ازاي اه ده اول الفشل ستميت الف ازاي ستميت الف؟ ايوة كل كلام يروى باسناد كانوا يقولون عنه هذا حديث

42
00:12:11.400 --> 00:12:24.900
واختلفوا بقى العلماء في هل نسميه الخبر او الاثر والكلام ده مش هندخل في القصة دي فالامام البخاري كان عنده فتاة الكلام النبي عليه الصلاة والسلام وفتاوى الصحابة والتابعين وتابعين كل الكلام اللي كان عنده

43
00:12:24.950 --> 00:12:43.950
انتقى صحيحه من ستمائة الف قدامه لان صحيح البخاري مشتمل على الحديث المرفوع ومشتمل على فتاوى الصحابة ومشتمل على فتاوى بعض التابعين. وبيشير احيانا الى بعض الائمة المتبوعين تمام فالامام لما يكون انسان ذكي جدا

44
00:12:44.450 --> 00:13:02.950
بلغ الذروة في الذكاء وقدامه مادة خام هل يا ترى في عقل عاقل هذا البني ادم اللي عارف يعني ايه المادة الخام وعارف مما تتكون وفي منتهى الذكاء ممكن يدخل ياخد

45
00:13:03.200 --> 00:13:18.950
اخلاط المادة الخام اسوأ حاجة في المادة الخام ويقول لك انا اخترتها بعد جهد جهيد الا اذا كان اغبى الخلق فالامام البخاري قدامه مادة واسعة جدا ستميت الف وجاب سبعتاشر سنة

46
00:13:19.350 --> 00:13:31.200
مش سنة ولا سنتين ولا تلات سنين زي ما بعض الناس بيعمل في خلال شهر يطلع لك كتاب لأ سبعتاشر سنة واللي اخره عن في في المدة دي كلها هقول لك ليه

47
00:13:31.700 --> 00:13:49.000
فعنده قوانين الرواية احد مؤسسيها يعني وعنده المادة الخام وعنده طول العمر الذي صنف فيه هذا الكتاب من البخاري لماذا صنف كتابه؟ جميل. او ايه اللي دخل في دماغه يطلع يكتب هذا الكتاب

48
00:13:49.150 --> 00:14:06.100
شاف حاجتين شاف رأى رؤيتين رؤيين الرؤية الاولى رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو بينش عليه معه منشية كده صلى الله وبينش عليه كان بيشعل ذباب او بيجيب له هواء او كده يعني

49
00:14:06.300 --> 00:14:18.000
فراح لبعض المعبرين قال له انا شفت كذا في الرؤية قال له انت تذب الكذب عنه صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. دي الرؤية الاولى. صلى الله عليه وسلم الرؤية التانية

50
00:14:18.550 --> 00:14:34.300
آآ رأى انه يمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يرفع رجله يحطها البخاري يحط رجله مكان رجل النبي عليه الصلاة والسلام او مكان اثر قدم النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:14:34.350 --> 00:14:44.350
صلى الله عليه وسلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام ماشي والبخاري كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يرفع قدمه البخاري يحط قدمه مكان قدم النبي صلى الله عليه وسلم. فذهب الى بعض المعبرين

52
00:14:44.350 --> 00:15:02.250
قال له انت تقتفي اثره تمام؟ صادف كل الرؤية الاولى والتانية انه كان جالس في يوم من الايام مع شيخه الامام الكبير العلم المفرد اسحاق بن ابراهيم بن راهويه رحمة الله عليه

53
00:15:02.300 --> 00:15:19.650
فقال لهم لتلاميذه والبخاري كان قاعد مع في في جملة تلاميذه قال لو صنف احدكم كتابا في صحيح اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله وسيرته وايامه. قال البخاري فوقع

54
00:15:19.650 --> 00:15:43.350
في قلبي فبدأ يجمع الصحيح وبدأ يصنفه في الليالي المقمرة بجانب قبر النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. والامام البخاري كتابه تقريبا قرابة ثلاثة الاف حديث بدون المكرر. المكرر سبعة الاف ونيف. لكن بدون المكرر الفين يعني يقارب السلاسة الاف

55
00:15:43.350 --> 00:16:04.050
قال الامام البخاري ما اخترت حديثا وضعتوه في صحيحي الا صليت قبله ركعتين استخارة ان يضع هذا الحديث بعد ما اعمل قوانين الرواية في اختيار الحديث وطبقها على امتن ما يكون

56
00:16:04.300 --> 00:16:22.250
استخار ربه تبارك وتعالى هل يختار هذا الحديث في الباب ويضع في صحيحه ام لا؟ لما يكون امام صلى خلينا هنقول صلى الفين ونص صلى ركعتين لالفين ونصف حديث يبقى صلى كم ركعة

57
00:16:22.400 --> 00:16:42.400
عشان يحط الاحاديث دي في صحيحه فالامام البخاري كتابه خمسة الاف ركعة. اه خمسة الاف ركعة طبعا. كتابه من يوم ان صنفه يقرأ على المسلمين فمن متعقب عليه ومن معترض ومن مؤيد ومن مختصر ومن شارح

58
00:16:42.700 --> 00:16:58.250
الوف مؤلفة ملايين العلماء من ايام البخاري الى الان هل العلماء دول ملايين العلماء ما فيش حد في العلماء دول اكتشف الذي اكتشفه هؤلاء الجهابذة العباقرة عشان يجوا للبخاري في اسرائيليات والكلام ده

59
00:16:58.600 --> 00:17:14.450
فطبعا هذا يعني ها هنا تسكب العبارات بكل اسف يعني. نسأل الله السلامة. نسأل الله السلامة آآ طبعا الكلام احنا يعني احنا فتحنا بس بوابة الكلام فيها يحتاج آآ برامج مش برنامج واحد ولكن

60
00:17:14.450 --> 00:17:26.550
استأذنك ان نكمل في هذا الكلام الماتع ايضا ان شاء الله باذن الله عز وجل. ولكن في الحلقة القادمة شيخنا الحبيب اكرمك الله شيخنا رفع الله قدرك في الدارين. بارك الله فيك. جزيت الجنة شيخنا الله يبارك فيك

61
00:17:26.600 --> 00:17:37.800
اكرمك الله اه احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الرائعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومن برنامجكم اندى العالمين. على امل ان نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله تبارك

62
00:17:37.800 --> 00:18:07.800
وتعالى وحتى نلقاكم نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خيرا من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح. اندى العالمين عند العالمين. الستم خير من ركب المطايا واندى

63
00:18:07.800 --> 00:18:18.650
بطون راحين. اندى العالمين. اندى العالمين