1
00:00:00.550 --> 00:00:33.800
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله

2
00:00:33.800 --> 00:00:50.600
وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى. امسية جديدة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وبرنامجكم اندى العالمين. والحديث عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وعن سنته وعن كيف جمعت هذه السنة وهذا تحديدا ما توقفنا عنده في الحلقة الماضية. حياكم الله شيخنا

3
00:00:50.850 --> 00:01:12.000
بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدارين. الله يحفظك. اكرمك الله. توقفنا في الحلقة الماضية تحديدا عن طريقة آآ جمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم تفريق بين السيرة والتاريخ وغيرها. وتكلمنا عن الرواة قبل ان نستأنف استأذنك ان احنا معانا احد رواة الحديث في هذا العصر

4
00:01:12.350 --> 00:01:32.250
راوي الحديث الاشهر في هذا العصر اصبح هذا هذا هو راوي الحديث الاشهر الموبايل. للاسف وسائل التواصل الاجتماعي اه مثلا اقرأ من الموبايل هذا الذي اصبح احد الرواة اه في زمن انقطاع السند وانقطاع الدين وانقطاع الارتباط بهذا الدين بصورة حقيقية

5
00:01:32.250 --> 00:01:49.050
وصلني انا اتكلم عن نفسي شخصيا وصلني اكثر من خمس مئة مرة ولا اقول الرقم على سبيل المبالغة اقولها برقم حقيقي آآ قد يسأل عنه مرات يذكر في مجموعات وسبحان الله لو ذكرنا حديث صحيح تلقى الناس تعرض عنه. الحديث

6
00:01:49.150 --> 00:01:59.150
اه كفن خديجة رضي الله عنها وارضاها كفن خديجة كفنان واحد من الجنة. والاخر رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اشتد مرضها رضي الله عنها قالت يا رسول الله اسمع وصاياي

7
00:01:59.150 --> 00:02:19.150
اولا اني قاصرة في حقك فاعفني فاعفني يا رسول الله ثم اوصيك بهذه واشارت الى فاطمة فانها يتيمة فلا تعتدي عليها واحدة من نساء قريش والثالثة اني خائفة من القبر يريد منك رداءك الذي تلبسه. وبعدين نزل جبريل فجاء جبريل بكفنه وقال يا رسول الله هذا كفن خديجة وهو من اكفان الجنة. فكفنها رسول الله برداء

8
00:02:19.150 --> 00:02:32.550
الشريف اولا وجاء جبريل بالكفن الثاني. الى اخر الحديث اللي هو يعني ما اعتقد انه يعني واحد آآ اشرف من ابو لمعة اللي رواه. آآ او لعل الذي هو آآ عبدالحسين بن خامنئي او حد من هؤلاء

9
00:02:32.700 --> 00:02:51.050
القصة للاسف يعني ننشر وكاننا نتقرب الى الله تبارك وتعالى ونكذب لرسول الله لا على رسول الله تفضل شيخنا الحبيب. اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

10
00:02:51.500 --> 00:03:11.450
طبعا هذا الخبر ايضا انا سمعت به الحقيقة يعني يعني اي انسان عنده قل الة تمييز لا يمكن ان يقبل هذا الخبر ان هذا الخبر اولا من اباطيله ان تقول عن فاطمة انها يتيمة

11
00:03:11.700 --> 00:03:23.900
واليتيم يتيم الاب ولا الام مسلا وهل يمكن ان تقع مثل خديجة رضي الله عنها في مثل هذا؟ الحاجة التانية ان الوصايا بتاعة التي تذكر وتنسب الى خديجة رضي الله عنها

12
00:03:24.000 --> 00:03:42.300
فيها طعن على ابي بكر الصديق وبقية الصحابة فكأن اللي وضع هذه هذه الحكاية رافضي كذاب. ولا يمكن وانا يعني آآ في حياتي ما قلت اتحدى يعني آآ حد يعني. لان انا اعلم ان ما اوتينا من العلم الا قليلا

13
00:03:42.350 --> 00:04:00.000
لكن في هذه الحكاية اتحدى ان يأتيني احد لها بسند مش هقول سابت لان مستحيل ان يكون ثابتا لانها تحمل اسباب بطلانها في ذاتها ولكن ليأتني آآ لهذه القصة باسناد

14
00:04:00.100 --> 00:04:15.150
لا يمكن رجل شم ريح الحديث ولو مرة في حياته ممكن يقتنع بهذا الكلام عشان كده هو انا كمان برضه بكل اسف احيانا بعض الناس يبعتوا لي مجموعات ما اعرفش يعني آآ بمناسبة ايه يبعتوا مجموعات ويحطوا فيها احاديث كلها احاديث باطلة

15
00:04:15.400 --> 00:04:25.400
وانا استغرب يعني ما اقدرش ارد على المجموعات ولا اقدر اقعد اكتب واقول هذا باطل هذا باطل والا تنقضي الاعمار وانت بترد على الموبايل. ان ده باطل وهذا لا يجوز وهذا لا يصح

16
00:04:25.400 --> 00:04:43.350
الكلام دوت. لكن يعني كما قال القائل ما افة الاخبار الا رواتها. وهذا يرجعنا الى ضرورة التحري حتى لا يقع في الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام اياك ان تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم حديثا لا في رسالة

17
00:04:43.450 --> 00:05:00.800
لواحد صاحبك ولا في مجموعة ولا تنشرها الا ان تكون متأكدا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث صلى الله عليه وسلم بدلالة احد العلماء المشهورين بالعلم بعلم الحديث زي الشيخ الالباني مثلا في عصرنا الحديث

18
00:05:01.100 --> 00:05:17.750
اه قبل ان تبحث عن قبل ان تنشر الحديث ابحث هل صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ام لا او مش الشيخ الالباني فقط بس انا بقول للشيخ الالباني رحمة الله عليه على اساس ان كتبه بقت مشهورة جدا وبقت منتشرة على الانترنت وكده فهو اقرب يعني

19
00:05:17.750 --> 00:05:32.700
الا اي عالم بالحديث سواء كان من المعاصرين او كان من المتقدمين صحح الحديث على الاقل تبرأ ذمتك كغير متخصص ان تنقل التصحيح او تنقل تثبيت الحديث عن هذا العام. وده يدل

20
00:05:32.700 --> 00:05:49.300
على اهمية علم الحديث ولابد للجماهير انها تاخد على الاقل ثقافة حديثية وهذا ما كنت اسعى اليه في الحلقات التي كنت انشرها قديما في قناة الناس في برنامج فك الوثاق بشرح كتاب الرقاب. كنت اشرح علم الحديث

21
00:05:49.300 --> 00:06:10.400
عشان اعمل ثقافة حديثية بين الناس مش تخصص قصد قصة تانية. وتقصد آآ يعني له قانون اخر. لكن اقل حاجة انك تبقى عارف يعني ايه صحيح؟ يعني ايه ضعيف؟ يعني ايه منكر؟ يعني ايه شاذ؟ يعني ايه معضل؟ يعني ايه مرسل؟ يعني ايه معلق؟ الالقاب اللي انا كنت شرحتها في

22
00:06:10.400 --> 00:06:27.300
آآ ذلك الزمان والحمد لله اتت ثمارا هائلة ما توقعتها انا كنت متخيل ان انا بكلم الكاميرا كنت متخيل ان الناس الذين يستمعون الى هذه الدروس لم يكونوا يستوعبوا. حتى لقيت عوام والله في المساجد في بلاد شتى. يقول لي انت ليه ما كملتش آآ

23
00:06:27.300 --> 00:06:47.600
ليه ما قلتش تفصيل المرسل الناس عوام عوام جدا يعني. فالحمد لله فانا اريد يعني من هذه الحلقات تعمل ثقافة حديثية وان شاء الله اني قدرني الله تبارك وتعالى بعد رمضان هنعمل برنامج اللي هو حرس الحدود وده برنامج كنت عامله قديما

24
00:06:47.650 --> 00:07:02.250
هنتكلم فيه بقى عن قوانين الرواية والذب عن الصحيحين ويجيب شبه هؤلاء الجهلة ونبين للناس كيف انهم جهلة بمنتهى البساطة بدون ما ندخل في اللغة ولا بدون ما ندخل في اشياء معقدة خالص

25
00:07:02.300 --> 00:07:29.200
انما سنذكر لكم ما قاله علماؤنا ان هذه الشبهات هؤلاء ليسوا من الذكاء بحيس ان هم يخترعوها. لأ دول اخدوها من مبتدعة قبلهم ولكن المبتدعة اللي قبلهم كانوا علماء كانوا بيعرفوا ازاي يلقون الشبهة. لكن هذا لا يعرف كيف يلقي الشبهة. يعني اضاف الى الشبهة من سوء ادبه ومن سوء آآ الفاظه

26
00:07:29.200 --> 00:07:49.200
ومن سوء عرضه ما تنزه عنه الاقدمون من المبتدعة فهنبين للناس كلها وانا كلهم يعني كيف ان السنة الحمد لله مصانة وانه لا يستطيع احد ان يأتي على يعني صرح السنة الكبير وينال منه. والله كان غيرهم اشطر كما نقول

27
00:07:49.350 --> 00:08:15.100
من هم اشد منهم قوة وامكانات وعلم ما استطاعوا ان يفعلوا شيئا في السنة النبوية. وبقيت السنة النبوية شامخة الاركان. نعم آآ دانية القطوف لجماهير المسلمين عشان كده ضرورة علم الحديث ضرورة ان ننظر في الاسناد آآ اصبحت ملحة للغاية بالزات للذين ينقلون كلام النبي عليه الصلاة والسلام او ما

28
00:08:15.100 --> 00:08:28.500
الى النبي صلى الله عليه وسلم الى بقية الناس وقبل ان يعني انهي كلامي عشان اترك المقام لاخينا ابي عبدالرحمن لاننا واضح ان انا خدت منه البرنامج. لا لا براحتك يا شيخ

29
00:08:28.500 --> 00:08:51.950
حبا وكرامة. بعد ما اقول آآ قول النبي عليه الصلاة والسلام من حدث حديثا يرى انه كذب فهو احد الكاذبين فاي واحد يحدث بحديث ولم يقصد حتى ان يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم فهو داخل في معنى الكذب فيعني فليتنزه كل انسان

30
00:08:51.950 --> 00:09:07.900
من منا اذا نسب الى النبي صلى الله عليه وسلم كلاما اتفضل يا مولانا تركت لك المجال الله يعزك يا ربي رفع الله قدرك شيخنا الله يبارك فيك. شيخنا انت بتقول تاخد البرنامج انا بالنسبة لي خد البرنامج كله لمحبين الشيخ يتمنون ان اقول السلام عليكم. معكم

31
00:09:07.900 --> 00:09:20.650
ابو اسحاق وفي اخر الحلقة بيقول عليكم السلام ورحمة الله الشيخ خلص كلامه شكرا لكم. ونشوفكم الحلقة القادمة. انا عن نفسي اتمنى هذا الكلام ولكن آآ اقاطع فقط اقاطع فقط للاستفادة

32
00:09:22.400 --> 00:09:42.400
الله يبارك فيك يا شيخنا. طيب سؤال اه اكمالنا على ما تفضلت به في قضية التخصص الكلمة التي قد تكون فيها نوع من من الضخامة ويظن البعض منها انها ستحملنا الى كلام متخصص صعب جدا الا وهو شرط البخاري. كلمة شرط البخاري لن

33
00:09:42.400 --> 00:09:58.800
اعتقد عن شرط البخاري ولكن كيف صنف البخاري كتابه اللي هو السدة؟ الذي هو الذي هو السماء. ومن يتكلمون الان انما هو يحاولون يطاول هذه السماء. هل من اشارة الى هذا الامر وهو في غاية الاهمية حين نتكلم عن الامام البخاري عليه رحمة الله

34
00:10:00.100 --> 00:10:22.750
تفضل شيخنا. اه طبعا يعني لا يخفى على احد في الامة آآ جلالة الامام البخاري وانه كان كلمة اجماع من شيوخه واقرانه وتلاميزه ان هذا الامام الذروة في الاتقان يقولون عنه جبل الحفظ والاتقان

35
00:10:23.100 --> 00:10:47.100
هذا الامام مع ما اوتي من الذكاء المفرط ومع ما اوتي من فهم قوانين الرواية ظل سبعة عشر عاما يكتب في هذا الكتاب مش كتب الكتاب ده وحطه في صندوق وبعدين آآ وجده آآ انسان في القرون المتأخرة فنفض عنه غبار القرون

36
00:10:47.100 --> 00:11:07.550
وبعدين قال لقيت كتاب اسمه صحيح البخاري لم يكن البخاري هكذا. بل من يوم ان صنف الامام هذا الكتاب بعد سبعتاشر سنة لانه ينتقي ويتحرى يتحرى اصح الصحيح كمان مش صحيح فقط

37
00:11:07.650 --> 00:11:25.250
اصح ما يمكن ان يقال في هذا الباب. كان البخاري ينتقيه وانتقى صحيحه من ستمائة الف حديث مسموعة بالنسبة له تخيلوا واحد معه ستميت الف حديث طبعا الجهلة اللي هم يقول لك ازاي ستميت الف حديث

38
00:11:25.300 --> 00:11:40.600
هل ممكن يكون النبي عليه الصلاة والسلام يتكلم بكل لأ كل كلام خلي بالك وانا عايز المشاهد بس يديني يركز معي. الكلام في الاصول مش عايزك تسرح مني. ولا تروح ولا تنشغل الا بالكلام اللي هقوله لحد ما اخلص

39
00:11:42.000 --> 00:12:03.450
كل كلام يروى باسناد حدثنا فلان عن فلان عن فلان سواء كان حديثا قدسيا او حديثا نبويا او كلاما للصحابة او التابعين او تابعين او الائمة المتبوعين او اي كلام ينسب الى انسان بحدثنا واخبرنا ده اسمه حديث

40
00:12:03.450 --> 00:12:22.850
عشان تريح نفسك بس ايها الجاهل وتقول لي ازاي ادي اول الفشر ستميت الف ازاي ستميت الف؟ ايوة كل كلام يروى باسناد كانوا يقولون عنه هذا حديث واختلفوا بقى العلماء في هل نسميه الخبر او الاثر؟ والكلام ده. مش هندخل في القصة دي

41
00:12:23.050 --> 00:12:45.650
الامام البخاري كان عنده فتاة الكلام النبي عليه الصلاة والسلام وفتاوى الصحابة والتابعين وتابعين كل الكلام ازا كان عنده انتقى صحيحه من ستمائة الف قدامه ان صحيح البخاري مشتمل على الحديث المرفوع ومشتمل على فتاوى الصحابة مشتمل على فتاوى بعض التابعين وبيشير احيانا الى بعض الائمة المتبوعين

42
00:12:45.650 --> 00:13:02.300
تمام الامام لما يكون انسان ذكي جدا بلغ الذروة في الذكاء وقدامه مادة خام هل يا ترى في عقل عاقل هذا البني ادم اللي عارف يعني ايه المادة الخام؟ وعارف

43
00:13:02.450 --> 00:13:18.450
مما تتكون وفي منتهى الذكاء ممكن يدخل ياخد اخلاط المادة الخام اسوأ حاجة في المادة الخام ويقول لك انا اخترتها بعد جهد جهيد الا اذا كان اغبى الخلق الامام البخاري

44
00:13:18.750 --> 00:13:34.750
قدامه مادة واسعة جدا ستميت الف وجاب سبعتاشر سنة مش سنة ولا سنتين ولا تلات سنين. زي ما بعض الناس بيعمل في خلال شهر يطلع لك كتاب لأ سبعتاشر سنة. واللي اخره عن في

45
00:13:34.750 --> 00:13:54.400
في المدة دي كلها هقول لك ليه عنده الذكاء قوانين الرواية احد مؤسسيها يعني. وعنده المادة الخام وعنده طول العمر الذي صنف فيه هذا الكتاب من البخاري؟ لماذا صنف كتابه؟ جميل. او ايه اللي دخل في دماغه يطلع يكتب هذا الكتاب

46
00:13:54.600 --> 00:14:11.300
شاف حاجتين شاف رأى رؤيتين رؤيين الرؤية الاولى رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو بينش عليه معه منشية كده صلى الله وبينش عليه مشعل ذباب او بيجيب له هوا او كده يعني

47
00:14:11.750 --> 00:14:23.400
فراح لبعض المعبرين قال له انا شفت كذا في الرؤيا قال له انت تذب الكذب عنه صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. دي الرؤية الاولى. صلى الله عليه وسلم الرؤية التانية

48
00:14:23.950 --> 00:14:39.700
آآ رأى انه يمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يرفع رجله يحطها البخاري يحط رجله مكان رجل النبي عليه الصلاة والسلام او مكان اثر قدم النبي عليه الصلاة والسلام

49
00:14:39.800 --> 00:14:50.800
فالنبي عليه الصلاة والسلام ماشي والبخاري كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يرفع قدمه البخاري يحط قدمه مكان قدم النبي صلى الله عليه وسلم. فذهب الى بعض المعبرين فقال قال له

50
00:14:50.850 --> 00:15:14.950
انت تقتفي اثره  صادف كل الرؤية الاولى والتانية. انه كان جالس في يوم من الايام مع شيخه الامام الكبير العلم المفرد اسحاق بن ابراهيم بن راهويه رحمة الله عليه فقال لهم لتلاميذه والبخاري كان قاعد مع في في جملة تلاميذه قال لو

51
00:15:15.100 --> 00:15:37.250
صنف احدكم كتابا في صحيح اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله وسيرته وايامه قال البخاري فوقع ذلك في قلبي فبدأ يجمع الصحيح وبدأ يصنفه في الليالي المقمرة بجانب قبر النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. والامام البخاري

52
00:15:37.400 --> 00:15:55.850
كتابه تقريبا قرابة ثلاثة الاف حديث بدون المكرر. المكرر سبعة الاف ونيف. لكن بدون المكرر الفين يعني يقارب السلاسة الاف. تمام  قال الامام البخاري ما اخترت حديثا وضعتوه في صحيحي

53
00:15:56.550 --> 00:16:17.500
الا صليت قبله ركعتين استخارة ان يضع هذا الحديث بعد ما اعمل قوانين الرواية في اختيار الحديث وطبقها على امتن ما يكون استخار ربه تبارك وتعالى هل يختار هذا الحديث في الباب ويضع في صحيحه ام لا؟ لما يكون امام

54
00:16:17.600 --> 00:16:39.950
صلى خلينا هنقول صلى الفين ونص صلى ركعتين لالفين ونصف حديث يبقى صلى كم ركعة عشان يحط الاحاديث دي في صحيحه الامام البخاري كتاب خمسة الاف ركعة آآ خمسة الاف ركعة طبعا. كتابه من يوم ان صنفه يقرأ على المسلمين

55
00:16:40.300 --> 00:16:57.600
فمن متعقب عليه ومن معترض ومن مؤيد ومن مختصر ومن شارح الوف مؤلفة ملايين العلماء من ايام البخاري الى الان هل العلماء دول ملايين العلماء ما فيش حد في العلماء دول اكتشف

56
00:16:57.850 --> 00:17:19.900
الذي اكتشفه هؤلاء الجهابذة العباقرة عشان ييجوا البخاري في اسرائيليات والكلام ده وطبعا هذا يعني ها هنا تسكب العبرات بكل اسف يعني. نسأل الله السلامة. نسأل الله السلامة آآ طبعا الكلام احنا يعني احنا فتحنا بس بوابة الكلام فيها يحتاج آآ برامج مش برنامج واحد. ولكن

57
00:17:19.900 --> 00:17:31.950
ان نكمل في هذا الكلام الماتع ايضا ان شاء الله باذن الله عز وجل. ولكن في الحلقة القادمة شيخنا الحبيب اكرمك الله شيخنا رفع الله قدرك في الدارين. بارك الله فيك. جزية الجنة شيخنا. الله يبارك فيك

58
00:17:32.050 --> 00:17:43.200
اكرمك الله اه احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الرائعة مع شيخنا الحبيب. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومن برنامجكم اندى العالمين. على امل ان نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله

59
00:17:43.200 --> 00:18:16.750
وتعالى وحتى نلقاكم نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين. اندى العالمين  الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح

60
00:18:16.750 --> 00:18:23.550
اندى العالمين. اندى العالمين