1
00:00:00.000 --> 00:00:21.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا احبائي الكرام. كل عام وحضراتكم بخير. وهذه الفقرة الجديدة في اليوم المفتوح ادعو الله عز وجل ان يفتح علينا وعليكم ابواب رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه

2
00:00:21.300 --> 00:00:36.900
في هذه الفقرة معنا ضيوف كريمة جدا على قلوبنا واحباء الى قلوبنا جميعا. وهتكون فقرة دردشة حوارية جميلة معكم ان شاء الله تعالى. بنرحب في اول فقرة استازنا الدكتور طلعت عفيفي عميد كلية الدعوة الاسبق والوكيل العلمي للجمعية الشرعية

3
00:00:37.250 --> 00:00:47.750
شكرا دكتور نصر بارك الله فيك. كل عام وانتم بخير. تقبل الله منا ومنكم ومعنا ايضا الداعية الاسلامي المعروف الدكتور حازم شومان شرفنا يا دكتور حازم. اهلا وسهلا يا اخي

4
00:00:47.900 --> 00:00:57.750
كل سنة يتقبل يا رب. طيب يا اخي. جزاك الله خير. النهاردة في اليوم المفتوح احنا بنتكلم يعني في حاجات كتيرة قوي فعاوزين نخلي الفقرة دي بقى فقرة حب في الله

5
00:00:58.450 --> 00:01:14.750
وكيف ينمي هذا الشعور الطيب بين كل افراد الامة كل اه على حسب ارتباطه بالاخر سواء كان زوج وزوجة سواء كان اخ واخوه سواء كان جار مع جاره سواء كان صديق مع صديقه في العمل او زميل

6
00:01:14.750 --> 00:01:36.350
زميله في العمل جندي في الجيش مع جندي زميله في الجيش اه والرئيس مع مرؤوس يعني نجمع او يجمع كل هؤلاء شعور واحد واحساس واحد وهو الحب الله لتنهض بهذا الشعور وبهذه الخصلة الحميدة. آآ الامة الاسلامية. وازا كنا دربشنا قبل اللقاء وقلنا ان آآ الناس تظن

7
00:01:36.350 --> 00:01:51.350
ان الطريق للجنة هو طريق واحد له باب واحد عن طريق المسجد او الصلاة ورغم ان هناك يعني ده احساس غلط لان هناك ابواب كثيرة جدا ممكن تاخد الانسان الجنة منها الحب في الله

8
00:01:51.650 --> 00:02:03.500
ولعل ده ورد في حديس المصطفى صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. من السبعة اثنان تحابا في الله اجتمعا عليه وتورقا عليه. نعم

9
00:02:03.750 --> 00:02:21.300
آآ فدكتور طلعت لو نبدأ بحضرتك ونقول الحب في الله. نعم. امتى عشان نحكم على الحب الاول هو حب في الله ولا حب مش في الله؟ نعم. ايه الضابط اللي يضبط لي هزا الحب. يضبط لي هزا الحب. ويجعله حبا

10
00:02:21.500 --> 00:02:38.200
لله او في الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الصلاة والسلام. ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين

11
00:02:38.200 --> 00:02:59.550
برحمتك من القوم الكافرين. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واصلح فساد قلوبنا. يا رب. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. وبعد الحب في الله ليس شيئا غامضا ولا اه لغة رتمات. اه. لا نتكلم في اشياء اه من اه عالم اخر. انما

12
00:02:59.850 --> 00:03:22.050
الحب في الله ان يكون المبعث والهدف والمقصد الذي يستهدفه الانسان من وراء حبه للغير او بغضه له. هم. اقترابه منهم او بعده عنهم. هم. ينبغي ان يكون الهدف والمقصد هو مرضاة الله سبحانه وتعالى. نعم. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام

13
00:03:22.350 --> 00:03:41.300
من احب لله. هم. وابغض لله. هم. واعطى لله. هم. ومنع لله. فقد استكمل الايمان. الله. فالباعث لحبي لفلان او لفلان انما هو  انما هو ايمانه بربه. انما هو صلته بخالقه

14
00:03:41.400 --> 00:03:57.600
وهذا يجعلني احب واقترب منه فاذا كان هناك انسان اخر على غير هذا الترتيب فانا لا ابغضه لذاتي. انما ابغض عمله ابغض معصيته ابغض انه بعيد عن الله سبحانه وتعالى

15
00:03:57.800 --> 00:04:17.100
والحديث الذي آآ آآ يحدد السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله اشتمل على آآ آآ نفي على نفي واستسناء. نعم. والنفي والاستسناء يفيد الحصر. نعم. رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

16
00:04:17.150 --> 00:04:28.600
الحديس التاني وآآ الذي يقول ثلاث من كن فيه وجل بين حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما يحب المرض وان يحب المرء لا يحبه الا لله. الا لله

17
00:04:28.600 --> 00:04:48.600
هل المعنى الذي اقصده؟ نفي واستثناء يفيد الحصر. نعم ان يحب المرء طبيعي الانسان بطبعه اجتماعي ولابد هيحب ناس ويقترب منهم ويعيش معهم ويصادقهم وما الى ذلك فالحديث يقول ان يحب المرء لا يحبه الا لله

18
00:04:48.600 --> 00:05:18.250
مم. والرواية الثانية رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا. وتفرقا عليه فهنا اذا تحديد لمعنى الحب في الله ان يكون الباعث والهدف والمقصد الذي يستهدفه الانسان ويتغياه من وراء حبه للاخرين انه بيحبهم عشان دول الناس بتوع ربنا. هم. ها. يقول لك حبيب حبيبي حبيبي. هم. فاللي بيحب ربنا انا

19
00:05:18.250 --> 00:05:35.550
بيبو. هم. لانه اه اه انسان ازا زكرت الله اعانني وازا نسيت الله ذكرني هزا آآ شيء عزيم جدا. لان احنا بنتعبد لله سبحانه وتعالى كلنا نحن جميعا عباده ونحن جميعا مطالبون بان نتعاون على هذا الخير

20
00:05:35.550 --> 00:06:00.500
فالحب في الله يدفع بالامة كلها الى هذا المعنى. وهناك ملمح اخر اشار اليه بعض السلف الصالح يقول الحب في الله لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء. نعم. بمعنى انا بحبك لله. ما كان لله داب واتصل. وما كان لغير الله انقطع وانفصل. فازا احب انسان اخر لتجارة

21
00:06:00.500 --> 00:06:15.100
طب التجارة انتهت. خلاص انتهى الحب احب انسان انسانا لانه يرغب في ان يتزوج اخته ان بنته او ان آآ يستفيد من آآ منصبه او ما الى ذلك. طب هزه الدنيا

22
00:06:15.400 --> 00:06:32.300
تزول الدنيا بزوال الاسباب المتعلقة بها. لكن الانسان المسلم لما بيحب حد في الله وبيقترب من اناس في الله فما كان لله دام واغتصب. هم. حتى وان شعر الانسان ان هناك

23
00:06:32.350 --> 00:06:45.900
اسباب دنيوية ممكن تزعل الناس من بعضيها لأ ما تزعلش من بعضينا ولا يأتلي اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ نعم. فاجد

24
00:06:45.900 --> 00:07:01.700
ما بين المتحابين في الله الاسباب الدنيوية لا تحكم حبهم وانما هم مرتبطون بالله وكما قلنا ما كان لله دام واعتصم وما كان غير الله انقطع الفصاد. يعني هو ده المقياس ده اللي هو ازا انقطع البر

25
00:07:01.900 --> 00:07:23.200
انقطع الحب او ازا دام البر دام الحب دا يعتبر مقياس او اختبار حقيقي للحب الحقيقي. هيقول لك الناس في زمن الاقبال كالشجرة. اه. والناس حولها ما دام لها ثمرة حتى اذا عرى حملها انصرفوا عنها عقوقا وقد كانوا بها بررة. نعم. وراموا قطعها بعد ما شفقوا دهرا

26
00:07:23.200 --> 00:07:35.300
من الارياح والغبرة. اه. دول اللي بيحبوا بعض عشان الدنيا. المصالح. لكن اللي بيحب الناس لله. اه. ولاجل الله عمر الاسباب دي ما تكون هي المحور اللي بيدور حواليه. صحيح

27
00:07:35.450 --> 00:07:48.900
ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع. بارك الله فيك. ربنا يعزك يا رب ويرحمك ازا دكتور حازم ممكن الانسان يحب زوجته لله او في الله ويحب جاره برضه في الله

28
00:07:49.100 --> 00:08:02.950
ويحب شريكه في العمل في الله. مم. بشرط الا يؤثر هذا العمل على هذا الحب؟ او لا يؤثر لا تؤثر هذه العلاقة الزوجية على هذا الحب سواء كان بالتواد او بغير التواد. يبقى الحب سواء العلاقة توترت او

29
00:08:02.950 --> 00:08:18.400
لم تتوتر صح ولا لأ؟ اصل اصل كانت بتزن ان حب الزوجة شيء والزوج شيء والحب في الله شيء تاني. فاحنا بنقول ممكن الانسان يجمع بين الاتنين يعني. طبعا يعني هو بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ثم

30
00:08:18.400 --> 00:08:28.400
اما بعد فبادئ زي بدء يعني كان على عهد السلف آآ بيجي العلماء الكبار يضعوا المتون والكتب الصغيرة. اه. بعد كده ييجي الطلبة الصغيرين بعد كده يضعوا الحواشي والشروح بقى

31
00:08:28.950 --> 00:08:38.950
فتازن لي ان احنا يعني ايه نحشي على متن فضيلة الشيخ يعني؟ يعني نلتقط كلام فضيلة الشيخ يعني هو احنا الوقتي قلنا ايه؟ يعني يعني فضيلة الشيخ قال ايه؟ بيقول

32
00:08:38.950 --> 00:08:48.950
احدث من كن في وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله ايه؟ احب. يبقى كلمة ايه؟ حب احب الي من مثواه. وان يحب المرء لا يحبه. الا لله. ادي كلمة حب اهي برضو

33
00:08:48.950 --> 00:08:58.950
يكره ان يعود في الكفر كما يكره. يبقى الكره اللي هو ضد الحب. يعني احنا دينا كل حب. يعني حلاوة الدين ده انت مش هتدوقها غير لو حبيت. اه. غير لو حب ربنا والحب في الله دخل في قلبه

34
00:08:58.950 --> 00:09:18.100
عشان كده اول كلمة عندنا في القرآن. كلمة ايه؟ الحمد لله رب العالمين. يعني ايه الحمد لله؟ يعني الثناء على الله؟ لا. يعني الثناء على الله بحب يعني انت واقف بتثني على الله بحب. فاحنا دينا من اوله حب. اول سبب لفتح الله على العبد ان هو يحب الله. نعم. ويحب في الله سبحانه وتعالى. آآ آآ سبعة يظلهم الله بظله

35
00:09:18.100 --> 00:09:30.250
يوم لا ظل يوم لا ظل كلمة ما تعديش. يوم لا ظل خلاص ما فيش اي سبب للنجاة. ولا للراحة في هزا اليوم الا سبب واحد. يوم لا ظل الا ظله. نيجي فيها رجلان تحابا

36
00:09:30.250 --> 00:09:40.250
في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه. الوقت الاتنين دول وقفوا في ظل عرش الله بسبب الحب. احنا عايزين الامة كلها تقف في ظل عرش الله بسبب الحب. عايزين امة في ظل عرش الله. عايزين

37
00:09:40.250 --> 00:09:56.100
الزوج يقف في ظل عرش الله بسبب زوجته يعني انا ممكن اقف في ظل عرش الله بسبب ابني؟ اه انت ممكن تقف في ظل عرش الله بسبب زوجتك اه. ممكن الاخ يقف في ظل العرش يبقى بسبب صاحبه؟ اه تقف في ظل عرش الله بسبب صاحبتها. اه. نقف في ظل عرش الله بسبب اخواني في غزة

38
00:09:56.100 --> 00:10:06.100
الاخواني في غزة وتضامني معهم؟ اه. يبقى امة في ظل عرش الله الترابط. الترابط اللي بقى مدمر جه دلوقتي. يعني احنا مش عايزين نجيب للناس في صنف شخصية. انفصام في شخصية

39
00:10:06.100 --> 00:10:16.100
افضل اكلم الناس عن العبادة اللي جوة المسجد. العبادة اللي جوة المسجد. العبادة اللي جوة المسجد. يتصور ان ما فيش طريق لرضا ربنا غير جوة المسجد. عايز يرضي ربنا ما فيش حل غير انه يقطع الدنيا ويروح المسجد

40
00:10:16.100 --> 00:10:26.100
رغم ان قدامه الف طريق يرضي به ربنا برة المسجد. يبقى احنا الوقتي الحديس ده بيفتح للامة كلها باب. ازاي نبقى امة في ظل عرش الله سبحانه وتعالى. نعم. ازاي كل واحد

41
00:10:26.100 --> 00:10:35.850
الزوج بسبب زوجته يقف في ظل عرش الله. الاخ بسبب اخوه. يعني الزوج بسبب زوجته يقف في ظل عرش الله. يعني الموضوع موضوع كبير جدا. يعني مسئولية الزوج عن زوجته الوقتي

42
00:10:36.000 --> 00:10:52.200
هل الزوج بيقوم بدوره تجاه زوجته؟ يعني لما تيجي هل احنا عموما هل انا بقوم بدور تجاه اختي؟ هل الاب بيقوم بدوره اتجاه بنته؟ لما هي تقول له يا والدي انت عملت لي فرح بميت الف جنيه. وشديت وكنت هتبوظ الجواز عشان القايمة وعشان المؤخر وعشان وعشان وعشان العفش وعشان

43
00:10:52.200 --> 00:11:07.950
وما علمتنيش ازاي اسعد زوجي. انا ما عرفتش ازاي اعيش سعادة في حياتي. لانك انت ما قمتش بدورك في حياتي يا اخويا انت ليه ما صدقتنيش! يا والدي انت ليه ما عرفتنيش ازاي! الشباب بيضحكوا على الفتيات. عشان تحصلني. عشان انت عشان ما حدش يضحك علي. انتم ليه ما قمتوش بدوركم نهائي تجاهي

44
00:11:07.950 --> 00:11:17.950
ليه الزوج ما قامش بدورته تجاه زوجته؟ ليه الاب ما قامش بدوره تجاه بنته؟ ليه الاخ ما قامش بدوره تجاه اخته؟ والنتيجة هو المجتمع اللي احنا شايفينه دلوقتي. النتيجة في المجتمع عدم الترابط

45
00:11:17.950 --> 00:11:29.650
المجتمع لدرجة فعلا المجتمع بيقترب ان هو يتحول الى السلام تمانية وتسعين. هم. بنقترب من الدرجة دي هنغرق هنغرق لو ما فوقناش غير ايه نغرق هنغرق لو ما تواصلناش. احنا الوقتي في العيد فين صلة الارحام

46
00:11:29.950 --> 00:11:39.950
فين فين التواصل ما بين الارحام وبعضها؟ فين التواصل ما بين الاب واولاده؟ فين التواصل والبر ما بين الزوج وزوجته ما بين الصحبة وبعضها ما بينا وما بين اخوانا اللي محاصرين الوقتي في اللحزة

47
00:11:39.950 --> 00:11:53.650
في غزة  انت يا دكتور حازم فتح علينا ابواب كتيرة قوي للحب في الله الحقيقة وهي ابواب مهمة كل حاجة فيها مهمة الحقيقة جدا نبدأ بكيف دكتور طلعت تنمي الحب في الله في الاسرة الاول

48
00:11:53.950 --> 00:12:05.950
والاسرة تبدأ زوج وزوجة وعاوزين نتوسع من زوج وزوجة الى زوج واخواته سم للابناء مع بعضهم سم الى الاب والام يعني الاسرة عموما كيف ننمي الحب في الله جوة الاسرة

49
00:12:06.800 --> 00:12:24.400
لو ان الانسان راعى تعاليم الاسلام التي تلزمه عند اختيار الزوجة ان تكون زوجة صالحة. نعم هذا في حد ذاته مسلما اتخيل انا عايز ابني عمارة اتخير الارض واتخير الموقع

50
00:12:24.550 --> 00:12:42.200
واتخير الاتجاهات وما الى ذلك وارمي اساس متين استطيع من خلاله ان ابني عمارة لا ينهدم بناؤها علي من اول يوم. اه. فاختيار الزوجة الصالحة واختيار الزوج الصالح ازا اتاكم من ترضون دينا وخلقا فزوجوه

51
00:12:42.300 --> 00:12:58.600
واصفر بزات الدين تربت يداك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والدنيا كلها متاع خير متاع للمرأة الصالحة فاذا راعى الانسان هذا الجانب بداية واختار كل واحد منهما في الاخر الصلاح

52
00:12:58.900 --> 00:13:19.100
ده مرشح ومزكي ان احنا في زل هزه الاسرة لما نقول قال الله قال رسول الله وان نحب بعضنا نيجي يا جماعة نقوم نصلي اذا ايقظ رجل اهله فصلا ركعتين جميعا كتب في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. نعم. رحم الله رجلا قام من يليه فصلى وايقظ امرأته. فان ابت نضح في

53
00:13:19.100 --> 00:13:34.000
فيها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء. مم. ايضا الزرية عندما تأتي من بيئة طيبة القاعدة القرآنية والبلد الطيب يخرج نبات باذن ربه. هم

54
00:13:34.150 --> 00:13:49.650
وانا ادعو ربي واقول ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك ها ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

55
00:13:49.900 --> 00:14:09.500
فازا استشعر الاب مسئوليته عن هذه الاسرة بحيس انه فعلا عايز ابني اسرة مسلمة اسرة مسلمة لا يجمع الله تعالى بينها في الدنيا وفقط وانما في الاخرة ايضا. نعم. كما قال ربنا جنات عدن يدخلونها. ومن صلح

56
00:14:09.500 --> 00:14:25.150
من ابائهم وازواجهم وذرياتهم. لا اله والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. نعم. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. نعم ازا الاسلام حريص على ان نوجد هزا الحب قبل ان نبني الاسرة اصلا

57
00:14:25.550 --> 00:14:45.550
زي ما بقول لحضرتك انا عايز ابني بيت بختار الارض وبختار البناء الجيد بختار الحجارة الجيدة بختار بختار بختار مم. نفس المعنى الاسرة ليست امرا اهون من بناء بيت او من بناء عمارة. نعم. فليتخير كل من الزوجين الاخر على اساس من تقوى الله. وليكن الهدف والمقصد ان نوجد

58
00:14:45.550 --> 00:15:10.900
الصالحين اتقياء فاذا وجد هذا الجو الايماني الاسلامي الصحيح المعافى امكن ان شاء الله تبارك وتعالى ان الاب هينال احترامه كاب والابن هينال الاحسان اليك ابن والزوجة هتنال احترامها من هزا الرجل الزي ان احبها اكرمها وان كرهها لم يزلمها. نعم. فالضابط اللي بيأتي بكل هزه الخيرات انما هو

59
00:15:10.900 --> 00:15:23.950
الدين انما هو الصلاح والتقى وكما اشرنا ان ده بيبدأ قبل ان توجد الاسرة اصلا يعني. نعم. يعني الاسرة الطيبة او الصلاح في الزوج والزوجة هي الارضية الخصبة لنماء هذا الحب. نعم

60
00:15:24.100 --> 00:15:36.150
طب الواحد بيحب مراته اه اه يعني هو مش هو مش عارف هو بيحبها لله ولا مش بيحبها في الله هو بيحبها بيحبها جدا وهي بتحبه جدا جدا يا دكتور حازم بس هي مش عارفة هي

61
00:15:36.150 --> 00:15:46.150
احب في الله ولا لله ولا بتحب حب عاطفي؟ هو في ازواج مخلصين جدا يعني احد زملاء الزملاء يعني بس هو صيدلي يعني. كان اتخرج فراح اشتغل في صيدلية في يعني في ازواج

62
00:15:46.150 --> 00:15:59.700
وحياته كلها مراته يعني. فراح اشتغل صيدلية في احدى القرى يعني البعيدة يعني فدخل عليه فلاح بسيط كده راجل بسيط فبيقول له لو سمحت يا دكتور قال له ايه؟ قال له انا عايز القطرة اللي مراتي بتاخدها في عينيها

63
00:15:59.800 --> 00:16:20.850
قال له اسمها ايه يا عم الحاج؟ قال له اسمها فتحية هو عايش مع مراته يا اخي البقال قال له عايز الجبنة النسر اللي بتاكلها مراتي اسمها ايه في ازواج مخلصين جدا احنا عايزين كل الازواج يبقوا كده. ايوة. يعني عايزين كل الازواج يبقوا فتحية كلهم فتحية. والله يا دكتور نزر يعني هقول لحضرتك حاجة

64
00:16:20.900 --> 00:16:30.900
الزوج والزوجة ده مخلوق وده مخلوق. الصلة بالمخلوق عمرها ما بتنصلح الا لو فيه صلة بالخلق الاول. نعم. ودي اخطر قاعدة. اخطر قاعدة عشان كده كل اللي بنتكلم فيه الحب في الله

65
00:16:30.900 --> 00:16:40.900
لو ما فيش حب لله هو الحب في الله ده ايه؟ ده فيضان حب الله في القلب اصلا. فيضان حب الله في القلب. يعني يعني الواحد بيشبه بمثل ايه؟ يعني حضرتك لو وقعت

66
00:16:40.900 --> 00:16:50.900
في الكوباية دي. ايوة. النملة لو بصيت لها تلاقيها ايه بتقاوم النملة هتموت. هي بالنسبة لها دلوقتي دي اخطر قضية في حياتها. اه. هي هتنتهي في خلال لحظات لو ما حصلهاش

67
00:16:50.900 --> 00:17:00.900
اه. بالنسبة لك انت بصابع ايدك الصغير كده اهو هتعمل كده اهو هتنقزها ولا لأ ؟ صحيح. اهو ولله المسل الاعلى احنا عاملين زي النملة دي بالزبط احنا عايشين في

68
00:17:00.900 --> 00:17:20.250
وهموم وامراض وابتلاءات وقلق وربنا بابسط مما نتخيل ممكن ينقزنا من كل ده فاحنا سيرتنا بالله دي اول حاجة في حياتنا لازم نفكر لو الصلاة بالله مزبوطة بعد كده الصلة ما بين كل المخلوق والمخلوق مزبوطة والصلة والحاجة التانية الصلة بسنة رسول الله حضرتك بتتكلم دلوقتي في الازواج والزوجات

69
00:17:20.400 --> 00:17:35.800
الرسول عليه الصلاة والسلام لما خدمه سيدنا انس لما ام سليم دي وهبته انس اتحفته بسيدنا انس يخدمه وهي بتقول ايه؟ سيدنا انس بيقول عشر سنين ما قال لشيء لم افعله لم لم تفعله ولا لشيء فعلته ايه؟ لما فعلته يعني ما فيش نقد

70
00:17:35.950 --> 00:17:55.950
هل فيه امرأة من اللي بتتفرجوا علينا دلوقتي تتمنى في حياتها حاجة احسن من زوج عشر سنين عشرة زوجية معها ما ينتقدهاش مرة واحدة ما يقولهاش كلمة واحدة فيها نقد. يبقى ازا حلم اي واحدة انها تتجوز واحد مستن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. حلم اي واحدة يبقى الصلة بالله ده اساس. اي صلة ما بين المخلوق والمخلوق الاول

71
00:17:55.950 --> 00:18:15.950
وبعد كده الصلاة بسنة رسول الله هو ده مفتاح النجاح في اي حاجة بقى. ازواج وزوجات او غير ازواج وزوجات. قضية الازواج والزوجات دي قضية في غاية الخطورة. ومعزم مشاكل الابناء ومعظم مشاكل المجتمع كلها جاية من البداية دي. واول علاقة قامت على وجه الارض كلها العلاقة الزوجية. اول علاقة على وجه كرة الارض كلها ادم وحواء. ادم وحلقة

72
00:18:15.950 --> 00:18:32.900
يعني هي علاقة في الدين من اخطر ما تكون من اخطر ووصانا الانسان بوالديه احسانا ايه ووصانا الانسان آآ آآ وقال ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا احسانا يعني بعد الرابطة مع الله على طول الرابطة اول رابطة بعدها ايه؟ الرابطة الاسرية. نعم. الرابطة الاسرية

73
00:18:32.900 --> 00:18:42.900
ايه وصلنا للدرجة اللي احنا وصلنا لها دي ؟ يعني لما زوج وزوجة يوصل الخلاف بينهم لدرجة ما عادوش قادرين يحتملوا مع بعض. يبدأ هو يدخل على النت يوصل من الشكل اي ايه حد

74
00:18:42.900 --> 00:18:52.900
يعني ايه مم. يلاقي معه الشحنة العاطفية. تبدأ هي تدخل على النت هي كمان من اوضة تانية في البيت. تدور على شارع عاطفية. هو يتعرف على واحدة وهي تتعرف على واحد. هو يحب هزه الفتاوى وهي تتعلق بهزا الرجل

75
00:18:52.900 --> 00:19:02.900
متفق مع هزه الفتاة على ميعاد في لقاء في يوم معين في مكان معين وهي تتفق مع هزا الرجل على لقاء معين في يوم معين لما يروح الاتنين يفاجئوا ان هما الاتنين كانوا بيحبوا بعض عالنت وهما مش عارفين

76
00:19:02.900 --> 00:19:21.300
يعني ده شخصية كويسة جدا وده شخصية كويسة جدا حقيقي دي حقيقة حصلت. حقيقي. اه اه. حقيقة لا دي حصلت حقيقة اه فسبحان الله العزيم ايه اللي يوصلنا لهزه الدرجة؟ ايه اللي يوصلنا لهزه الدرجة من قطع التواصل رغم ان هزه الرابطة يعني اللي اللي يعني بدون اي حاجة ممكن نقول دي رابطة مقدسة. التواصل ما بين الازواج والزوجات

77
00:19:21.300 --> 00:19:35.100
دي عبادة عبادة خيركم خيركم لاهله. خيركم خيركم لاهله يعني بسبب مراتك انت مش هتقف في ظل عرش الله بس انت هتجاور النبي في الجنة. وبسبب زوجك هو جنتك ونارك لو ده اول سبب بيدخل الستات الجنة اتجوزهم

78
00:19:35.500 --> 00:19:49.350
لو انت مراتي واول سبب بيدخل الستات النار اجوازهم لو انت عقدتيه او لو انت تمردت عليه او لو انت ما قطعتهوش. النبي عليه الصلاة والسلام لما السيدة عائشة يعني احنا فين من اخلاق النبي؟ النبي لما السيدة عائشة مسكت طبق طبق الاكل وقامت رمياه

79
00:19:49.750 --> 00:20:04.900
وقام واقع الطبق متكسر وقام الاكل غارت من يعني زوجة النبي اللي طبقت هزا الطعام انت يا دكتور ناصر دلوقتي يعني آآ الشيخ طلعت حضرتك طبعا استازنا اتفضل بارك الله فيك اتفضل لو مراتك عملت معك كده انا بقى المحاور الوقتي هلم الاكل واكله يعني

80
00:20:04.900 --> 00:20:19.350
انت عارف انا اعمل ايه؟ انا مخصوبة بالقايمة. اخص بالطبق من القايمة على طول. المهم الاكل ايه؟ المهم الاكل كان ايه وكده تفرق معي جامد يعني. هتبقى مشكلة الدكتور طلعت آآ

81
00:20:20.500 --> 00:20:40.500
احنا لو كنا في الازواج هنقعد طول الحلقة وللاسف هو من الموضوعات اللي ما بنعرفش دايما الحلقة تخلص. واحنا انتهينا من الموضوع ده. دايما يفضل فيه حاجة بيبقى بيبقى التركيز على ان العلاقة ما بين الزوج والزوجة. اه. ازا ازا اه اه يعني استشعر الانسان انه بيطيع فيها ربنا

82
00:20:40.500 --> 00:21:02.200
وتعالى ازا استشعر هزا المعنى ياخد سواب في كل خطوة بيخطوها. اه. لما النبي يقول حتى اللقمة تضعها في امرأتك لك بها صدقة. نعم الله يرحمه الشيخ كشك كان يقول كده لما يكون ما بينك وبين مراتك خلاف كده وانتم بتاكلوا ملوخية كده هتلاقي لقمة دقن القطة لحد ما تقول لك بس كده. مسلا. يعني

83
00:21:02.200 --> 00:21:14.400
اشعار هزه المعاني امر مهم جدا لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول دينار تصدقت به على مسكين ودينار انفقته في رقبة ودينار آآ انفقتها على اهلك اعظمها اجرا مم الذي انفقته على اهلك

84
00:21:14.800 --> 00:21:30.050
ويقول وفي بضع احدكم صدقة عايزين نقول للناس انه المسلم او المسلمين بصفة عامة تجار نوايا. لا اله الا الله. طب ما انت كده كده بتحب زوجتك. وكده كده بتعاشرها. وكده كده بتنفق عليها. طب ما تخلي

85
00:21:30.150 --> 00:21:49.650
نيتك وما تبتغيه انك ترضي ربنا سبحانه وتعالى في هزه الزوجة فبالتالي يصبح كل تصرف يقوم به مع زوجتك في داخل بيتك ايا كان هذا التصرف طاعة لله سبحانه وتعالى. نعم نعم. زيه زي الصلاة زيه زي الصيام. مم. يتحول الاكل والشرب حتى الكلام حتى

86
00:21:49.650 --> 00:22:09.650
خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي. عليه الصلاة والسلام. هكزا قال النبي عليه الصلاة والسلام. فنحن نتمنى ان المسألة تتحول من كونها علاقة فاترة او علاقة زي آآ اتنين شركا في دكانة. مم. ولا بتاع لأ دي حياة ربنا قال عليها وكيف تأخذون وقد افضى

87
00:22:09.650 --> 00:22:32.900
الى بعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا فدي حياة بيباركها ربنا سبحانه وتعالى. سبحانه. وبيزلها ربنا بزله. فازا احب انسان زوجته في بهزا المعنى لا يبعد ابدا ان يكونوا ان شاء الله في الجنة وتحت ظل عرش الرحمن. لا اله الا الله. وهم واولادهم ربنا قال كده ومن صلح. يعني حضرتك النقطة الخطيرة اللي الدكتور طلعت اشار اليها

88
00:22:32.900 --> 00:22:44.550
ربنا يبارك فيه اه انها قضيت جنة او نار. هم. يعني العلاقة الزوجية دي قضية هو نار. زي ما السيدة سيدنا علي دخل على السيدة فاطمة بيقول فوجدتها كلها تعبد الله

89
00:22:44.800 --> 00:23:04.800
رجليها بتطحن بها. دي عبادة؟ اه عبادة. وصدرها بترضع به الحسن والحسين. تعبانة؟ اه دي عبادة. ولسانها بتزكر به. يعني الزكر زي الطحين. كله عبادة لله ولادتها عبادة لله. لو ربنا يعافينا يا رب يعني لو حصل لها حاجة هي بتولد شهيدة وهي حامل شهيدة. حملاها عبادة لله الزوج لو الرز شقط على النار

90
00:23:04.800 --> 00:23:14.800
الجزء اللي شاط على النهاردة صدقة. ايجار الشقة اللي بيدفعوا ده صدقة. كل مليم بينفقوا في البيت ده صدقة. فالقضية قضية ان قضية جنة او نار. الا يعني مرة واحد قالها لي من سنين

91
00:23:14.800 --> 00:23:29.750
وما فهمتهاش غير مؤخرا. قال لي يا ابني اللي عايز يدخل الجنة يتجوز والله ما فهمتها غير بعد كده ان ده باب من اعزم الابواب للجنة. من اعزم الابواب للجنة. ازا الزوج والزوجة قد يكونا بابا من ابواب الجنة. ابواب من ابواب النار. او ابواب من ابواب النار. نعم

92
00:23:29.750 --> 00:23:46.250
اتوسع شوية في العلاقات الاسرية يا فندم ونشوف لقطة الاخوة مع بعضهم. يعني انا للاسف الشديد كنت في برنامج قريب اتصلت بي ام فاضلة بتشكو حال اخوتها ان هم حرموها من الميراس واحنا النهاردة عارفين ان صلة الارحام او قاطعة الارحام من باب من يعني بمعنى اوضح

93
00:23:46.250 --> 00:23:58.650
آآ منتشرة يمكن في بعض او في كثير من العائلات ما تلاقيش دايما في اخ متخاصم مع الباقي دايما في اخت واخدة آآ طريق لوحدها اخ حارم اخواته الميراس اخ ما بينفقش على اخواته

94
00:23:58.800 --> 00:24:15.250
فعايزين نقول كيف نجعل من الاخوة الاسلامية من الاخوة ايضا باب من ابواب الجنة هو معنى اشار اليه اا موقف حدس من امرأة يعني ده بنضعه بس ارضية عشان الناس تعرف قيمة الاخوة

95
00:24:15.400 --> 00:24:32.700
قوة النسب دي دي عملية مش سهلة يعني. اه. امرأة مات زوجها فيعني بكت عليه ومات ابنها فبكت عليه لما مات اخوها بكت بكاء شديدا اكثر من بكائها على زوجها او على ابنها. سبحان الله. فلما سئلت في هذا

96
00:24:32.950 --> 00:24:49.200
قالت الزوج موجود. لا اله الا الله. والابن موجود. لا اله والاخ مفقود لا يعود  الزوج موجود ازا طلقت او مات زوجه وهتتجوز غيره ازا مات الابن او حصل له ربنا يرزقها بغيره. لكن الاخ

97
00:24:49.550 --> 00:25:11.300
الذي هو من ابي وامي وشقيقي ده ما بيتعوضش. اجيبه ازاي؟ والاخ مفقود لا يعود يا اخوانا العلاقة ما بين الاخوة ربنا جعلها في المنزلة نمرة تلاتة بعد العبادة لله. وبعد العبادة وبعد بر الوالدين يبقى زي القرب. وبعد كده جاب زي القربى

98
00:25:11.300 --> 00:25:31.300
مم. والايات كتيرة. يعني احنا نقول مسلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اي وبالوالدين احسانا. ويجيب الوالدين حقه. نعم. واعبدوا الله ولا تشركوا في شيء وبالوالدين احسانا وذي القربى. نعم. وهكزا والايات كتير. وفي ايات كمان واتي ذا القربى حقه والمسكين بعد ما اوصى فاذا

99
00:25:31.300 --> 00:25:46.750
انا علاقتي باخواتي ليست تفضلا مني ولا امتنانا ولا استشعارا بان انا بدي لهم حاجة ما يستاهلوهاش ده حق وات ذا القربى حقه. الله اكبر. واذا لم تؤدي هذا الحق فانت

100
00:25:46.750 --> 00:26:06.750
محاسب بين يدي الله. مم. وربنا اللي هياخد حقه هياخد حق هؤلاء منك. هم. يوم ان تقصر في حق هؤلاء الارحام. لا اله الا هنا بنقول يا اخوانا زي ما قلنا احنا في ظلال الزوجية بنعبد ربنا سبحانه وتعالى. ايضا في زلال العلاقة اللي بينا وبين بعضينا كاخوة بنعبد ربنا

101
00:26:06.750 --> 00:26:23.100
سبحانه وتعالى. نعم. شف لما الرحم الرحم كما ثبت في الحديث. هم. تتعلق بالعرش. وتقول يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة تخيل الرحم تقف كده قدام ربنا وتقول له يا رب

102
00:26:23.150 --> 00:26:35.750
ما ليش غيرك هذا مقام العائد بك من القطيعة. تستكين. فيقول الله تعالى اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ مم. فتقول يا رب بلى رضيت. فيقول  هزا لك

103
00:26:35.900 --> 00:26:51.450
ويقول الله تعالى انا الرحمن. الله. خلقت الرحم وشققت لها أسماء من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته يا اخي المسلم ويا اختي المسلمة انتم لا صلة لله بكم

104
00:26:51.600 --> 00:27:11.600
ولا صلة لكم بالله ما لم تؤدوا ما امر به الله. صلة الرحم. نعم. هو مش ربنا اثنى على عباده الصالحين. الذين يصلون ما امر الله به ان يصب. نعم. مم. وذم عباده المفسدين حين قال يقطعون ما امر الله به ان يوصل. نعم. فعلى رأس ما امر الله

105
00:27:11.600 --> 00:27:33.750
ان يوصد الارحام. نعم. مم. وعلى رأس من زمهم الله تبارك وتعالى. مم. الذين يقطعون ما امر الله به ان ينصب. نعم. فهي دعوة اذا الى ان نحول المسألة من كونها مجرد يعني آآ علاقات كده سطحية ولا بجاملك ولا علاقات ده انا رايح لك بابتغي

106
00:27:33.750 --> 00:27:53.750
لك وجه الله سبحانه وتعالى. لا اله الا الله. لما امدك بمال تحتاجه او اسأل عليك وانت مريض اعودك. يا مريض. او ما الى ذلك هذا حق لك علي مم. هزا حق وهزه مسؤولية ساحاسب بين يدي الله تبارك وتعالى. ما بالك بالميراس بقى يا دكتور! ما بالك بقى بمانع الميراس او حارم الميراس او

107
00:27:53.750 --> 00:28:11.700
ازا كان الظلم الزلم بصفة عامة مذموم. اتقوا الظلم. نعم. فان الظلم ظلمات يوم القيامة. نعم. واشد الزلم ان تزلم قريبا لك. مم. انت تعالى النبي عليه الصلاة والسلام. لما سئل عن الصدقة على القريب

108
00:28:11.950 --> 00:28:33.550
قال صدقة وصلة رحم صدق على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتين. وعلى ذي الرحم اتنين. صدقة واصلة. صدقة واصلة. مم. كزلك الحال ازا انت ظلمت يعني آآ قريبا لك ها فانت بذلك ترتكب وزرين. قطيعة. لانك انت زلمت وانك انت قطعت رحم. يبقى اتنين

109
00:28:33.550 --> 00:28:54.400
زوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع حسام المهندي. نعم. ده انا ده انا لا مؤاخزة انا بعتبرك انت سندي وانت عوني. مم. وانت جزئي لا يتجزأ مني. مم. فلما اجي اجد منك وانت آآ يعني اللي مفروض تعاوني ازا انت تنقلب علي

110
00:28:54.500 --> 00:29:14.500
يعني وراعي الشاة يحمي الزئب عنها. فكيف؟ فكيف ازا الرعاة لها زئاب؟ نعم. مم. الاولى بك ان تساندني وان تعينني وان تؤدي حق الله تعالى لي فالمسألة ازا خطيرة. نعم. ان واحد ييجي يزلم ولاد اخوه ولا ولاد اخته ويقول لهم مش عارف ايه. وبعدين في النهاية كله هيمشي. نعم

111
00:29:14.500 --> 00:29:34.500
خلقناكم اول مرة لكن ما تفتكرش اوعى ازا نسيت ربنا ما بينساش. صح. وربنا هيحاسبك ويأتي بك يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فكل واحد مننا يخاف ربنا سبحانه وتعالى ويؤدي لكل ذي حق حقه قريبا ها اولى من ان يكون بعيدا. ايوة. الكل يؤدى له حقه

112
00:29:34.500 --> 00:29:58.500
جزاك الله خير دكتور طلعت. جزاك الله خيرا. خلينا في الاسرة زي ما احنا برضو دكتور حازم. اسبابه القطيعة يعني قد آآ يجعلها البعض آآ آآ عزرا القطيعة. زي يقول لك مسلا انا انا اخويا. انت مش عارف عمل في ايه. اه. ده انا خايف يكسفني. اه بالزبط. يعني بص حضرتك يعني كان في

113
00:29:58.500 --> 00:30:15.850
بيضرب بيقول لك ان كان في بلد بلد جميلة جدا يعني ولكن حواليها سور وبرة السور غابات وحوش وصحراء يعني هم شرطوا شرطين لكل هيعينوا ملك. الملك ده هيطعه طاقة عجبة. ولكن بعد السنتين هيفتحوا باب المدينة ويقولوا لهم مع السلامة. يخرج بقى في الصحرا يخرج في العقبة ما لناش دعوة

114
00:30:15.950 --> 00:30:25.950
خلاص فكل ما يجي ملك يقعد سنتين وفجأة يدخلوا عليه فيه ايه خلاص المدة انتهت. طب ادوني فترة طب اجهز نفسي طب اعمل اي استعداد خلاص الموضوع انتهى. خلاص مع السلامة ويقفلوا الباب ويسيبوه بقى هو

115
00:30:25.950 --> 00:30:33.950
ايه هو ومصيره فلغاية ما جم مرة لما مات واحد عايزين واحد ما فيش ما حدش يقعد يتقدم. عايزين حد ما حدش يقدر يتقدم. لغاية ما طلع شاب قال لهم انا موافق

116
00:30:34.050 --> 00:30:44.050
انت متأكد ده سنتين وهنقول لك اه انا موافق. من اول ليلة مسك فيها الملك بتاع البلد دي ما نمش. جمع كل المهندسين وكل البناين وبدأ يحفر نفق من برة من تحت المدينة

117
00:30:44.050 --> 00:30:54.050
لغاية برة المدينة. وبدأ كل ليلة الناس كلها تنام وهو ما بينامش. الناس كلها ترتاح وما يرتاحش. ياخد الناس دي ويبدأ يعمر في السور في المكان اللي برة. هم. يعمر في الصحرا

118
00:30:54.050 --> 00:31:04.050
برة يبني مدينة تانية برة يبني اراضي تانية يبني جناين تانية برة بعد سنتين داخلين عليه يقولوا مع السلامة قالهم انتو اتأخرتو ليه ده انا مستنيكو من زمان انتو جايين منين

119
00:31:04.050 --> 00:31:24.050
اول ما فتحوا باب المدينة لقوا برة مدينة اروع مليون مرة من اللي كانوا ساكنين فيها. النفق ده هو بتاع طلاب الاخرة. احنا يا جماعة بعد فترة بعد فترة كلنا هنمشي. مم. احنا رايحين من الصحرا ولا الغابات ولا احنا رايحين لايه ؟ قضية الاخرة. نعم. لازم نبني النفق من دلوقتي لازم نشتغل من الوقتي لازم نجتهد من دلوقتي. يعني

120
00:31:24.050 --> 00:31:34.050
قضية قضية ان اللي بياكل ورس اخته ولا ورس قريبه. خاف لو انت كلت ميراس قريبك في الدنيا ان ربنا ياخد منك ميراسك في الجنة. نعم. في الاخرة ويبقى جزاء من جنس

121
00:31:34.050 --> 00:31:54.050
العمل. نعم. قضية الاخلاق والمعاملات قضية اخرة. قضية جنة ونار. ودي من اخطر الحاجات. يعني يعني الله المستعان. يعني ربنا يبارك في شيخنا الشيخ طلعت. يعني فعلا وضع ايده على نقطة في غاية الخطورة. انها قضية جنة ونار. قضية ان انا ابر اختي او ما برهاش ده حضرتك بتقول ايه؟ بتقول ده هو هو مقاطعني. ده هو ما بيجيش. انت قاطع رحم

122
00:31:54.050 --> 00:32:13.350
ما هوش عزر ان هو وحش معك. طيب انا انا بالمكافئ نستكمل بس على استعدادك اتصال تليفوني. اتفضل. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ عاملين ايه؟ الحمد لله تمام. والله عايزة اشكركم جدا جدا يا دكتور مزهر ودكتور حازم. يعني انا

123
00:32:13.350 --> 00:32:27.700
مش عارفة كان نفسي فعلا اكلمه من زمان لان هو سبب في تغيير يعني سبحان الله وربنا بيسخره لكده سبب في تغيير كبير قوي جوايا. ربنا يكرمه يا رب. دكتور حازم! الدكتور حازم ان دي دعوة عشان لما نقول له تعال يا حضرة الناس ما

124
00:32:27.700 --> 00:32:47.150
اتأخر علينا. يعني انا هقول لحضرتك حاجة انا مظبطة نفسي على كل يوم جمعة اخد الشحنة منه. يعني نعمل له برنامج سابت معنا ان شاء الله رأيك كده والله انا باحبه فعلا باحس ان هو انسان نقي من جوة يعني ربنا اللي هو بيقوله زي اللي جواه لان

125
00:32:47.150 --> 00:33:00.600
واحد بيتصدم كتير جدا في ناس واعتقد ان اللي جواهم زي اللي براهم يصلح حاله يا رب ويبقى فعلا الانسان كويس يا رب ويصلح حالكم كلكم يا رب وانا متشكرة لك جدا جدا

126
00:33:00.650 --> 00:33:20.650
والنقطة اللي انتم بتناقشوها دلوقتي نقطة ان البيوت لو فعلا كويسة والعلاقة بين الزوج والزوجة كويسة. البيت فعلا نحو الاولاد هيبقوا كويسين. صح. لان للاسف احنا عندنا فجوة كبيرة قوي ما بين البيت وما بين اللي احنا بنقوله او بنعتقده او بنقول احنا مسلمين

127
00:33:21.100 --> 00:33:41.100
ولابسين وعاملين وكزا. لكن جوة البيت ما بنطبقش حاجة. فده بيخلي الولاد بالعكس الولد اللي ابوه وامه مش ملتزمين بيبقى قدوة خارجية. ما بال بقى لما البيت نفسه ما يطبقش وبتبقى فيها صعوبة جدا. وبيبقى الولد فعلا طالع يعني مش عارف الصح ايه

128
00:33:41.100 --> 00:33:55.950
كلام بيتقال غير التنفيز اللي بيتنفز فبتبقى المواضيع صعبة فربنا يكرمنا كلنا يا رب جزاكم الله خيرا على اتصالك وانا متشكر لك. وفرصة ان احنا نقول للدكتور حازم هو انت هو وقت الناس عايزينك في خانة الناس. عشان يدينا ميعاد دلوقتي على الهواء

129
00:33:56.000 --> 00:34:15.900
ويكون معنا سابت ان شاء الله على خريطة برامج قناة الناس بازن الله تعالى اه طبعا انا مقدر لكلامها وانا انا مصدق لكلامها جدا وبتتكلم يعني من قلبك ربنا يبارك فيك. ربنا يبارك في حضرتك. احنا هنجيب منين من شيوخنا؟ ربنا يزيدك في وضعنا. اه يعني اه ربنا سمرة في شجرة كبيرة ربنا يبارك

130
00:34:15.900 --> 00:34:35.900
الشيخ طلعت ربنا يبارك فيك شيخنا الشيخ محمد يعقوب شيخي بقى واستازي وشيخنا الشيخ محمد حسان وشيخنا ربنا يبارك فيهم يا رب. جزاك الله خيرا. الاحراك الشرع بيوجه طلقات قضية الرحم بالزات. ايوة. قضية الرحم القضية دلوقتي يعني يعني تبكي دم لما نشوف احوالها دلوقتي في المجتمع. ايوة. لما نشوف الرحم والجيرة ولما نشوف

131
00:34:35.900 --> 00:34:55.900
معلش انا اسف بقى في جار بيشوي لحمة بالليل وريحة اللحمة يعني مبهدلة الشارع والمكان. وجاره اللي جنبه جعان. دار قريب يعني يعني ايه ده ده الجار اللي هو اللي هو لازق فيه. المراهقة. لما يكون ودي تيشيرت كتير جدا. واحد قريب غني جدا مليونير بل قد يكون عنده مئات الملايين. ويكون

132
00:34:55.900 --> 00:35:05.900
قريب وفقير جدا قد يكون ما عندوش سكن قد يكون بيته وقع وهو ما عندوش سكن اصلا. هو ما بيفكرش فيه. ده طلحة ابن عبيد الله ادى لاحد ارحامه ارض

133
00:35:05.900 --> 00:35:15.900
تلتميت الف دولار كان عصورنا عفان هيشترينا منه تلتميت الف دينار افعال عشرة المبشرين بالجنة. ده يروح اه اللي ابو طلحة في حديس صحيح. نعم. الرسول عليه الصلاة والسلام انا لا ازكر في مسلم ولا في

134
00:35:15.900 --> 00:35:25.900
اعتقدهم مسلم بايروحاء كانت في وجه المسجد النبوي ابو طلحة لما نزل قول الله لن تنالوا البر حتى تنفقوا. مما تحبون راح للرسول قال له رسول الله بقى الرحاء ده اهيت الجنينة اللي

135
00:35:25.900 --> 00:35:35.900
المسجد النبوي احب ما لي الي اديها لمين ؟ الرسول قال له اجعلها في قرابتك. ادى ارض الوقت الارض اللي وش المسجد النبوي. الشيراتون اللي في وش المسجد النبوي بكام ؟ مليارات

136
00:35:35.900 --> 00:35:45.900
لا يقدر لا يقدر. تخيل ان ده عطاء من رحم من الرحم. لما الرسول عليه الصلاة والسلام دخل على السيدة عائشة زملوني زملوني. قالت له ايه؟ كلا والله لا يخزيك الله ابدا

137
00:35:45.900 --> 00:35:55.900
لا في دنيا ولا في دين ولا على صراط ولا على ميزان ولا في عرض على الله لن يخزيك الله ابدا يا رسل الرحم. نعم. لن يخزي الله ابدا وصلة الرحم ولكن القضية دلوقتي ان يقول لك

138
00:35:55.900 --> 00:36:05.900
اعمل ايه؟ ما انا انا خايف يكسفوني يا اخي مندوب المبيعات بيلف على البيوت بيتكسف خمسين الف مرة عشان الدنيا. صح. طب ما تتكسف انت عشان الجنة. الجنة بكسفتين يا اخي. ومين قال

139
00:36:05.900 --> 00:36:15.900
هتتكسف يا اخي هات هدية حلوة والله يعني يعني سبحان الله الحياة تجارب هات هدية حلوة وادخل بها عليهم. يحسوا انك بتحبهم وانك بتودهم وانك انت تكلفت عشانهم. ما فيش

140
00:36:15.900 --> 00:36:30.300
حب زي حبي القريب القريب ولكن في هزه الايام العلاقات اتقطعت بها هزا التقطع؟ هو انا انا اقول يا دكتور طلعت آآ يعني جزى الله خيرا الشيخ حازم دكتور حازم فكرنا بحاجة مهمة قوي. ان الغني

141
00:36:30.700 --> 00:36:45.500
في عائلته ان لم يكن فيه خيرا لهم فهو وبال عليهم. ليه؟ لان الناس مسلا هنفرض ان الناس عايزة تتبرع او تتصدق على هزا الفقير اللي هو من عائلة هزا الغني

142
00:36:45.850 --> 00:36:57.050
فلما يقولوا ده هو قريب فلان الفلاني يقوم هو يزن في نفسه ان فلان الغني ده اكيد اه مدي له اكيد موسع عليه. يا عم هو يعني اكيد هو فلان ده هيسيبهم

143
00:36:57.100 --> 00:37:07.050
التليفون ده بيوزع فلوس ما شاء الله! ويعني بيوزع على الناس دي كلها ويسيب قرايبه. لا اله الا الله. ويبقوا قرايبه فعلا في امس الحاجة الى كل جنيه. لكن وجود هزا الغني

144
00:37:07.100 --> 00:37:25.100
العيلة ديت حارم كل فقرائها وبال على كل الفقراء. انا هاتكلم مع حضرتك في النقطة ديت بس بعد تصورني تليفوني استاز ياسين سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا دكتور؟ ازيك يا استاز ياسين؟ اخبار سعادتك يا بيه. كيف حال محافظة حلوان؟ الله يخليك زي الفل يا ريس. الحمد لله. بخير؟ كل عام

145
00:37:25.100 --> 00:37:35.100
حلوان بخير. الله يخليك يا دكتور. انا بشكر الدكتور حسن شومان على فرسان العشر الاواخر في قناة ابو احمد. ماشي. جميل. الله يخليك. اه دي مصر بشكر بشكر حضرتك برضه انك انت

146
00:37:35.100 --> 00:37:49.450
تصنيف الناس والدكاترة وتعرفنا على امور بينا يعني ربنا يعزك ويوفقك في حتة صغيرة في المعاملة الزوجية. اه. ان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات السيدة عائشة. اه. تقول لها

147
00:37:49.450 --> 00:38:02.250
سابقيني قالت له اسابقا مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم فسبقت النبي صلى الله عليه وسلم. قال سبقتيني فسابقت النبي. نعم. وفي نفس الغزوة مرة اخرى في غزوة اخرى بازت السابقين بعد

148
00:38:02.250 --> 00:38:19.400
وقبضت فيها سخنة فتسابقين فسبقها النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه بتلك وابتسم النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. كم كان امر النبي وكم كان عمر السيدة عائشة في هذا الوقت الذي كان يتعامل مع زوجاته

149
00:38:19.800 --> 00:38:29.800
طبعا كان عمره كبير. النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ما رحمة النبي صلى الله عليه وسلم. يتعامل مع الزوجة. انا باقول للرجالة كلهم في بيوتهم. الراجل ينزل عشان بعقله يتعامل مع الزوجة. ايوة. ينزل

150
00:38:29.800 --> 00:38:49.450
الزوجة ينزل بالعقلية. زي ما بالاعب ابني الصغير بالعب معه واضحك معه بانزل بعقلي لو عاملت الزوج وابني بعيل كبير البيت هيبقى مش كويس تمام. آآ خدت معك حاجة يا دكتور؟ تمام. هي الفكرة النزول بعقل الرجل لان الرجل الرجال قوامون على النساء. مم. لما انزل بعقلي

151
00:38:49.500 --> 00:39:11.600
بمستوى الصيف هلاعبه. ايوة. لو عملته بعقل راجل هتخانق معه ويزهر مع بعضه بشاركك البرنامج وربنا يبارك لك انت والدكتور حازم والدكتور الله يكرمك متشكر لك يا اخ ياسين وجزاك الله خيرا. وقناة الناس وقناة الرحمة الفضائية وقناة الحافظ كلهم قنوات بتدعوا الى الله عز وجل. وهم كلنا اخوة في الله

152
00:39:11.600 --> 00:39:31.600
جزاك الله خير. ووجود الدكتور حازم قناة الرحمة ووجود الشيخ حسان في قناة الرحمة ووجودهم في قناة الناس. ده اثراء لا شك للحياة الدعوية في مصر والعالم الاسلامي والعربي بنشكر كل القنوات الفضائية اللي بتساهم في اه الدعوة الى الله عز وجل وخصوصا القنوات الشقيقة يعني. جزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا. جزاك الله كل خير. اه دكتورنا

153
00:39:31.600 --> 00:39:52.200
يعني عايزك تلفت نزر الاغنياء اه وتحان قلوبهم على فقراء عائلاتهم. نعم. لان هم مانعين خير عنهم بوجودهم فيهم. والا ليعلم كل غني على الملأ انه لا ينفق على فقراء اسرته حتى ينفق عليها

154
00:39:52.350 --> 00:40:12.950
غيره من الاغنياء بسم الله الرحمن الرحيم هو آآ انا ساذكر آآ حالتين حالة زكرها القرآن الكريم وحالة زكرها الحديس الصحيح. نعم الحالة الاولى كان هناك رجل يسمى مسطح ابن اثاثة. مم. كان قريبا لسيدنا ابي بكر. مم

155
00:40:13.000 --> 00:40:34.600
لما تأول تقول المنافقون على السيدة عائشة ما قالوه في قصة الافك صار معهم مسطح آآ آآ منع سيدنا ابو بكر ما كان يعطيه من عطاء فكان يعطيه بالسبب موقف سلبي موقف غير كريم من هذا الصحابي

156
00:40:34.850 --> 00:40:54.600
ازاء السيدة عائشة رضي الله عنها. نعم. فنزل القرآن الكريم يقول ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولياء القربى. مم الدعوة هي اهي ان حتى اولي القربى الذين تجدون منهم ما لا يعجبكم

157
00:40:54.850 --> 00:41:11.900
يجب عليكم ان تحسنوا اليه. يعني رد على سؤال اه. ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا. وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ حتى لو كان منهم مشدة. حتى

158
00:41:11.900 --> 00:41:27.500
فكانوا بينهم انا شوف الاية القرآنية تقول الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ وما اجمل موقف سيدنا ابو بكر؟ قال بلى احب ان يغفر الله لي. نعم وعاد الى ما كان عليه من الاحسان الى هذا الذي تكلم في حق ابنته

159
00:41:27.550 --> 00:41:40.100
فازا هزه دعوة قرآنية. ايوة. لكل مسلم وليس لسيدنا ابو بكر خصوصا. فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما يقولون تعال موقف تاني بقى او حديس يقول النبي صلى الله عليه وسلم

160
00:41:40.500 --> 00:42:00.450
افضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح. الله اكبر افضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح. كاشح يعني ايه يا دكتور؟ يعني كاره يعني بيني وبينك ما طلق الحداد. ما بيحبكش. ما بيحبكش. اه. ومع زلك تحسن انت اليه

161
00:42:00.950 --> 00:42:18.350
وتعطيه ليه الصدقة هنا افضل من غيرها لان انا ما بعاملوش بمسل معاملتي انما انا بعامله لله. نعم. لله عز وجل. نعم. فازا كان زو رحم ما هواش كاشح. قدرت على نفسي. لأ ما هوش زو رحم كاشح ده زو رحم طيب وابن

162
00:42:18.350 --> 00:42:34.750
حلال وراجل محترم. وراجل يعني يقدر فيك المعروف الزي تصنعه معه. اليس من باب اولى ان تحسن الي. بلى. ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام قال لك افضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح. مم. طب لو هو رجل مش كاشح ده رجل محب. هم. ده رجل

163
00:42:34.750 --> 00:42:44.750
بينك وبينه مودة. اليس من باب اولى وانت رجل تبتغي وجه الله سبحانه وتعالى؟ انت راجل ربنا ادى لك المال. لا اله الا الله. مش بتاعك. اه. اوعى تفتكر دي

164
00:42:44.750 --> 00:43:00.350
الفلوس دي مم. بتاعتك لوحديك لأ واتوهم من مال الله. اه. الزي اتاكم. الله اكبر. وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه انت ربنا ابتلاك بالغنى وابتلاه هو بالفقر. ليرى شكرك ويرى صبره

165
00:43:00.750 --> 00:43:18.200
فمن الواجب على هذا الانسان الغني. صح. ها. ان يعرف حق الله سبحانه وتعالى فيه وبعدين شف الحديس بقى يقول ايه  عبدي او يا ابن ادم. هم. استطعمتك فلن تطعمني. الله اكبر. يقول ربي كيف اطعمك وانت رب العالمين

166
00:43:18.300 --> 00:43:30.700
يقول اوما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه؟ نعم. او ما علمت انك لو اطعمته لوجدت زلك عندي؟ يا الله. اللي هياخد له حقه واللي هيطالب بحقه ازا جاع

167
00:43:30.750 --> 00:43:49.900
او تعرى انما هو الله سبحانه ان نراعي هزا ونفهم ان المال ده ابتلاء وفتنة عشان ربنا يشوف احنا ها هنعمل فيه ايه للاسف كلام حضرتك الرائع الجميل آآ قد لا يلتفت اليه العامة

168
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
وتلاقيهم حافزين كلام الدكتور آآ حازم مختلف تماما عن هزه المعاني الراقية عقارب. اه اللي ما لوش قرايب ما لوش عدوين مش عارف ما يحبلكش الخير الا الغريب. حاجات كده من هزا القبيل يعني. نتقن بهزه الامسال اصلا والعياز بالله. عايزناك بقى

169
00:44:10.100 --> 00:44:26.250
صح المفاهيم ديت بعد اتصال تليفوني بتاع ام محمد سلام عليكم ام محمد. السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله اتفضلي مع حضرتك سؤال. ازيك يا دكتور مزهر. الحمد لله. عامل ايه ؟ كل سنة وحضرتك طيب. بالصحة والسلامة ربنا يخليك. وازيك يا دكتور طبعا. بارك الله فيك يا اختي. كل سنة وانتم طيبين. حازم

170
00:44:26.250 --> 00:44:36.250
بارك الله فيك يا فندم. متشكرين خالص والله على القناة الجميلة دي وعلى البرامج الحلوة خالصة اللي احنا بنشوفها. ربنا يخليك يا رب. والله يغيرت فينا حاجات كتير خالص وقربتنا من ربنا كتير

171
00:44:36.250 --> 00:44:46.250
اللهم امين. ربنا يخليكي ويقربك كمان وكمان. والدكتور حازم والله والله عمل فينا حاجات كتير خالص والله. اللهم لك الحمد. الدكتور حازم خلاص اتدبس كده بعد كده النهاردة في معاد

172
00:44:46.250 --> 00:45:06.250
احنا عايزين نشوفه صراحة على قناة على الرحمة وعايزين على قناة الناس. اهو الاستاز سعيد توفيق اكيد شايفنا دلوقتي والاستاز محمد البدري مدير المدير التنفيزي وموجود برة اهوت. اه على ما نطلع ليه؟ هنلاقيه حط مكانه على الخريطة على طول. على طول احنا عايزين نشوفه والله على طول يعني على طول. ان شاء الله ربنا يبارك في حضرتك. البراج اللي عملها على عشرة في زو الحجة

173
00:45:06.250 --> 00:45:22.700
ايه ده؟ نعم والله. يعني احنا صراحة اول مرة الواحد يحس بالعشرة ذو الحجة كده والطعم الجميل لهم والصيام فين يجعله في موازين حياتكم ان شاء الله جميعا. ربنا يخليك يا رب ويعني يقربك منه اكتر واكتر وتعيشي ايامك كلها سعيدة بازن الله. اللهم امين يا رب

174
00:45:22.700 --> 00:45:32.700
وبارك الله فيكم وربنا يكرمكم ربنا يكرمك يا دكتور مزهر. ربنا يعزك ان شاء الله كده تدونا كمان برامج احلى واحلى وكتير وكتير عن كده. بازن الله ربنا يجزيك خير شكرا

175
00:45:32.700 --> 00:45:50.950
ربنا يبارك فيكم جميعا كل عام وانتم بخير. وانت بالصحة والسلامة ربنا يكرمك. مع الف سلامة الجماهير منصهرة مع حضرتك دلوقتي انا بس ما شاء الله يعني انا منبهر بدكتور طلعت ما شاء الله

176
00:45:50.950 --> 00:46:10.950
ايات واحاديث. بارك الله فيك. استاز الدكتور طلعت خرج اجيال بكلية الدعوة. ربنا ايات واحاديس ما شاء انه يجي يوم من الايام يبقى كده ما شاء الله يعني. اه يعني ما شاء الله عليه. ربنا يطلق صدره كده بالقرآن والسنة كده. استاز هو يعني وكيل العلم في الجمعية الشرعية. ما شاء الله. وبعدين يكفيه

177
00:46:10.950 --> 00:46:24.550
شرفا واكفينا كلنا شرفا. مم. انه عميد كلية الدعوة الاسلامية. نسأل الله في ازهى عصورها. الله اكبر. الاسبق يعني. الله اكبر. فخرج اجيالا من الدعاة. القبول. ربنا يجعله ربنا يجعلهم كلهم في ميزان عبادة يا رب. اللهم امين

178
00:46:24.650 --> 00:46:44.650
اللي ما لوش قرايب ما لوش عدويين. اه. اعوز بالله. انا اول مرة اسمع الكلام ده والله. انت ما لكش قرايب ولا ايه؟ انا حبايب قلبي والله. والله حبايب حبايب قلبي من ناحية والدي ومن ناحية والدتي ويعني واتمنى ان انا والله ابقى خدام لهم كلهم يا ريت وافرح لحزة في حياتي لما حد منهم بيتصل يقول لي

179
00:46:44.650 --> 00:46:55.550
والله مهما كان ورايا في الدنيا. فعلا مهما كان ورايا. اهلك لا تهلك. اهلك لا تهلك. سبحان الله العزيم ده ده يعني مين هيحبك اكتر من قرايبك؟ ومين هيحبب ربنا فيك اكتر من

180
00:46:55.550 --> 00:47:15.550
صلتك لرحمك. صحيح. اعجل البر ثوابا. اعجل البر ثوابا صلة الرحم. ما شاء الله. اعجل البر ثوابا ده حديث عن رسول الله. ده في العمر وبركة وفي الرزق. ده والدعاء ابن مسعود كان لما ييجي يدعي بعد الفجر يقول بانشدتكم بالله الا قام من كان قاطعا للرحم من وسطنا. اللي قاطع للرحم يقوم من وسطنا

181
00:47:15.550 --> 00:47:35.550
فان ابواب السماء مرتجة دون دعاء قاطع الرحم. ابواب السماء مقفولة بالضبة والمفتاح في وشي قطع الرحم. وقاطع الرحم يا جماعة يا جماعة قاطع مش اللي قام زلم قريبه ولا دخله محكمة ولا بهدله ولا عمل فيه ولا كشفه مش ده قاطع قاطع الرحم ده وقريبه

182
00:47:35.550 --> 00:47:45.550
ولما اتزلم منه قام سايب هو كمان. الاتنين قاطعين للرحم. دي قضية خطيرة جدا. صحيح. يعني اللي بتقول انا اختي بقى لها تلات سنين مش عايزة تكلمني. كل ما اتصل بقى تقول ما تتصليش بي. فانا ما عدتش بتصل بقى

183
00:47:45.550 --> 00:47:59.250
من تلات سنين انت قاطعة رحم زيها. ما ينفعش يتصل بها ده فرض. ده حق ما من ذنب اجدر ان يعجل الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم. نعم

184
00:47:59.550 --> 00:48:13.800
بل تعرض الاعمال على الله كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل شف الكلام الخطير. فلا يقبل يعني احنا عايشين ليه يا جماعة؟ انا جاي من المنصورة ساعتين ونص وجاي الدكتور طلعت ربنا يبارك فيك طلع من حلقتين

185
00:48:13.800 --> 00:48:23.800
تعبان وجاي ليه ؟ انت دكتور مزهر سايب اهلك وجايين ليه يا جماعة؟ احنا عايزين قبول. احنا عايشين ليه اصلا؟ احنا هدفنا في الحياة ايه اصلا غير القبول من الله سبحانه وتعالى. يتقبل منك. لما يا رب ربنا

186
00:48:23.800 --> 00:48:33.800
تقبل منا يا رب. لما لما انت سامع كلمة لا يقبل ديت ما فيش مصيبة في الحياة بعد كده. ما فيش مصيبة بعد كده في الحياة. لا فلا يقبل عمل قاطع رحم. صام قام

187
00:48:33.800 --> 00:48:53.800
عمل راح اتصدق على الدنيا كلها ساب قرايبه. ما ينفعش. الواحد لما بيشوف قرايبه ويرتبط بهم الناس حياتها كلها مشاكل. طب اللي معه فلوس ده ازاي اللي ما عهوش فلوس. من الافكار الخطيرة جدا يعني ربنا يعيننا يا رب وييجي اليوم. اللي يعني ايه يعني يبقى فيه منابر تكفي لدعية الناس لها آآ احد العائلات الكبيرة مش الكبيرة

188
00:48:53.800 --> 00:49:09.400
الكبير عددا يعني. هم. جمعوا نفسهم وعملوا لقاء كل تلات اربع شهور يجتمعوا فيه كلهم مع بعض ويشوفوا الشاب اللي ما اتجوزش اللي يعملوا بقى صندوق الزكاة يجمعوه صندوق الصدقات وكل حاجة يجمعوها مع بعض. اللي ما اتجوزش يجوزوه. الشاب اللي عايز يبني اوضتين على السطح في بيت

189
00:49:09.400 --> 00:49:19.400
عشان يتجوز في يوم يبنهم له. اللي عايز كزا يعمل يبقى يرد بعد كده ما يردش. تواصل. ما شاء الله. تواصل ما بين العائلة وما بين بعضها. الواحد مسلا انا مسلا حازم شومان ايه شاورما بقى نعمل

190
00:49:19.400 --> 00:49:39.400
فكرة العملة دي ويبقى كل تلات شهور الفقير اللي بيتها وقع اللي اللي عنده مشكلة مادية اللي عنده مشكلة اجتماعية اللي عايز حد يتوسط له في وزيفة. الله نرجع تاني ارحمنا مع بعض تاني. انما انما قول الله سبحانه وتعالى اللي الرسول هدد به في حديس صحيح. صحيح البخاري. اللي هدد به قاطع الرحم فهل عسيتم ان توليتم

191
00:49:39.400 --> 00:49:59.400
ان تفسدوا في الارض تقطعوا ارحامكم. ها النتيجة ايه لو قطعنا ارحامنا اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم ابصارهم. اللعن من الله. قاطع الرحم ملعون في كتاب الله. نعم. والعياز بالله. ربنا يبارك لك. يكفينا شره يا رب. ملحظ اه ملحظ

192
00:49:59.400 --> 00:50:19.400
ابوي. نعم. لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان ابر البر. الله اكبر. صلة الرجل اهل ود ابيه. الله اكبر. يعني مش مطلوب مني ان انا اصل ارحامي وفقط. يا اصحاب ابويا. انما صحاب ابويا احبهم لحبي لاصحاب نزل الحمار ويعني يركب رجلا اعرابيا عمامته

193
00:50:19.400 --> 00:50:35.600
اكرمه لا ان ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه هو عشان المشاهد بس يا دكتور يعني ممكن تحكي لنا هزه القصة قصة عبدالله ابن عمر عشان المشاهد كده سمع اخرها ما سمعش اولها يعني. هو لقي سيدنا عبدالله بن عمر رجلا اعرابيا

194
00:50:35.850 --> 00:50:55.850
ونزل من على حماره واركبه واعطاه عمامته اكرم وفادته فقالوا آآ ان الاعرابي يرضون بالشيء اليسير. فانت يعني وجدناك احتفيت بهذا الرجل احتفاء الله اكبر. فوق ما يستأهله او ما يستحقه

195
00:50:55.850 --> 00:51:05.850
قال ان هذا الرجل كان والده ودا لعمر ابن الخطاب. الله اكبر. يا سلام! يعني كان ابوه صاحب ابويا. كانوا طلاب اخرة يا دكتور. يا سلام! كانوا طلاب اخرة والله. كان

196
00:51:05.850 --> 00:51:15.850
والده ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الرجل على ود ابيه. الله. الله الله. ما شاء الله ما شاء الله يعني. الجيران

197
00:51:16.350 --> 00:51:31.350
دعنا ننطلق الى نطاق اوسع شوية من الاسرة  وحضرتك تعلم ان الجار له في القرآن الكريم منزلة خاصة جدا حتى انه ذكر مرتين. مم. في واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

198
00:51:31.350 --> 00:51:49.450
وآآ آآ الحديث الشهير ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه الله سيورثه. نعم. واعظم الجيران عند الله خير الجيران خيرهم. لجاره. لجاره. هم. الجيرة النهاردة اصبحت في خصوصا في المدن

199
00:51:49.650 --> 00:52:04.550
شيء مفتقد يا دوب يا دوب ممكن تبقى عارف اللي ساكن جنبك ده بيشتغل ايه. كان دكتور على الباب بتاعه اسمه كزا ولا وساعات بابقى انا يعني انا عن نفسي ساكن في عمارة ما اعرفش كل اللي ساكنين فيها بصراحة يعني

200
00:52:04.800 --> 00:52:24.800
ولو انا نفسي اعرفهم طب اعرفهم ازاي اخبط عليهم واحد واحد واقول لهم انا اسمي فلان الفلاني انت اسمك ايه؟ ممكن واحد يقبل والتاني لا يقبل. فحضرتك تدبح حروف بيقسموا على عددهم وتخبط وهم هيفرحوا بك جدا يعني. اه ده حبوا النبي عليه الصلاة والسلام. والله حل جميل انا فعلا

201
00:52:24.800 --> 00:52:34.800
حل لان انا زيي زي زي اي مشاهد بيسمعني دلوقتي يقول لي طب انا اعمل ايه؟ انا جيراني في العمارة ولا جيراني في المنطقة اللي انا ساكن فيها؟ ما اعرفش حد منهم طب اعمل ايه عشان اعرفهم

202
00:52:34.800 --> 00:52:46.950
وناسي ان الجار زي ما قلنا قبل الحلقة الجار باب من ابواب الجنة انك تعامل جارك كويس بس انك تقول له سلام عليكم ان يكون العلاقة بينكم علاقة طيبة. انت كده فيه باب للجنة منتزرك

203
00:52:47.150 --> 00:53:10.500
اه عايزين نوصي الناس ونديهم الحل الجميل بتاع الخرفان بتاع الدكتور بتاع الاغنيا احنا على قدنا بقى يعني لعل لعل فيما ذكرتك من احاديث هو ما كنت ساقوله النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما زال جبريل يوصيني ومعروف اني ما زال فعله يفيد الاستمرار. اه. يعني الوصية بالجار لم تأتي

204
00:53:10.500 --> 00:53:25.100
مرة ولا مرتين ولا تلاتة ولا خمسة ولا عشرة. ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. هم يعني معنى زلك لما يوصل الامر لدى النبي صلى الله عليه وسلم احساس

205
00:53:25.150 --> 00:53:35.150
بان هذا الجار يمكن في يوم من الايام هيورسني. يبقى له نصيب في الميراس زيه زي اخويا زي زي امي زي ابويا. اه. يبقى ده معناه ان دل على شيء فانما

206
00:53:35.150 --> 00:54:03.150
يدل على اهمية هزه الصلة وضرورة الحرص عليها والاهتمام بها الى درجة تفوق غيرها. مهم. وبعدين احنا الحلقة بتاعتنا كلها بتدور في اطار احنا بنرقى بسلوكياتنا لكي لا لكي لا تكون مجرد عادات. نعم. وانما لتصبح عبادة ولتصبح صلة برب العباد تبارك وتعالى. تعال للجار من كان يؤمن بالله

207
00:54:03.150 --> 00:54:25.400
الله واليوم الاخر فليكرم جاره. الله اكبر. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر؟ كانه باب من ابواب الايمان. مم طرق من طرق الجنة. الله اكبر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. وفي رواية فلا يؤذي جاره. فلا يؤذي جاره. اه. يعني انت ايجابياتك تعم

208
00:54:25.400 --> 00:54:35.400
سلبياتك تمتنع. نعم. مم. وبعدين الحديس التاني والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. الله اكبر. قالوا من يا رسول الله؟ قال من لا يأمن جروب واقام. نعم. ازا

209
00:54:35.400 --> 00:55:08.150
واحد بيأزي جاره بريحة طعام او بيؤزي جاره بغسيل ينشره بينشع او مسلا فوق السقف او موسيقى عالية او مسيئة بقى اه تليفزيون بصوت مرتفع سبحان الله او بمية من فوق او اي حاجة لا يؤمن لا يؤمن ولا من لا يأمن جاره بوائقه. هي دعوة اذا الى ان تتحول العلاقة ما بين الجيران الى تواصل

210
00:55:08.150 --> 00:55:26.200
تراحم وتآلف وتوازن. ومن سعادة المرأة. اه. نعم. الجار الصالح. الجار الصالح. والمركب. وبعدين الجار الصالح بيخليك تعمر في البيت انما تعال لجار السوق واحد باع بيته بتمن رخيص فبيعبر عن هزا المعنى بيقول يلومونني

211
00:55:26.250 --> 00:55:42.150
ان بعت بالرخص منزلي ولم يعرفوا جارا هناك ينغصوا فقلت لهم كفوا الملام فانما بجيرانها تغلو الديار وترخص. نعم. مم. فالجار تخير الجار قبل الدار. طب قولوا كده فعلا. ها. انت عندك عندك النهاردة

212
00:55:42.150 --> 00:55:54.650
اقرب اليك من ابوك ومن امك النهاردة يعني انت لو حصل لك اي حاجة اقرب باب اليك تخبط عليه تقول له تعال وديني المستشفى. طب تعال كزا كلمة جار. جار. اللفز لغة نفسه من الاجابة

213
00:55:54.650 --> 00:56:14.650
تروا فيه معنى معنى الجوار ومعنى القرب ومعنى الاجارة وما الى ذلك. ومعنى الجر؟ نعم. الجر الى المستشفى لو حصل حاجة لا قدر الله المستشفى يجرك المسجد يجرك ليه ليه؟ طب معي اتصال تليفوني سلام عليكم مش لازم المستشفى

214
00:56:14.650 --> 00:56:32.950
سلام عليكم. السلام ورحمة الله. ممكن اسأل فضيلة الشيخ نعم؟ اسأل فضيلة الشيخ لو سمحت. اتفضلي. باقول لك انا ابويا اخوات ارحام بدرجة فزيعة جدا لا بزور بنات ولا اخواته ولا جيرانه. اهم حاجة نفسه بس. ايوة. يعني لدرجة ان احنا خايفين ان هو يجرى لي حاجة واموت واحنا احنا من جوانا

215
00:56:32.950 --> 00:56:42.950
يعني انا ارملة بقى لي اربع سنين عمره ما قال لي انت عايزة ايه ولا كيف الحال ولا يسأل علي خالص. ايوة. ومع اخواته البنات كده ومع بناته. يعني من كتر حزنها ان هو

216
00:56:42.950 --> 00:57:01.750
خايفين ازاي ولا حاجة اهو بالوضع ده ده الوالد اللي بيعمل كده ايه؟ والدك اللي بيعمل كده؟ اه. عنده كم سنة طبعا في خمسة وخمسين سنة. يعني بيعاملكم معاملة سيئة جدا. الارحام ما بيسألش على اي حد. اهم حاجة نفسه وبس. طيب. طيب حاضر هنكلمكم حاضر دلوقتي

217
00:57:01.750 --> 00:57:17.500
شكرا يا حاجة ميادة آآ معلش هنرجع بس للوالدين كده في عجالة الاخت ميادة. هو آآ الحقيقة اه اه كلامنا كله بينصب عن ان احنا بنتعامل مع الله سبحانه وتعالى

218
00:57:17.700 --> 00:57:30.450
تعاملنا مع الله عز وجل يقتضي ان احنا نتنازل عن هوانا ونتنازل عما الفناه او اعتدناه في حياتنا. حتى لو كنت انا يعني آآ طبيعتي ان انا ما ناش اجتماعي

219
00:57:30.500 --> 00:57:50.500
او طبيعتي ان انا ما بسألش على حد. الناس تسأل على لأ انت هنا هنا ما انتش يعني اه اه سوى عبد مأمور من سبحانه وتعالى ان يصل وان يبر وان يحسن وان يقوم بواجبه. ولو ما عملتش كده لو ما عملتش كده

220
00:57:50.500 --> 00:58:12.100
كده هتتحاسب هتتحاسب حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. نعم. مش ينفعك اي حاجة يوم لقاء الله سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون. نعم. الا من اتى الله بقلب سليم. فالذي يستمع الينا احنا بنستحل

221
00:58:12.100 --> 00:58:35.250
فيه وبنشحذ همته انه يخرج من اطار العادات والتقاليد والاهواء وما الى ذلك ويجعل نفسه عبدا ربانيا كن مع الله في الهواء في الهواء كالهباء في الهواء يحركه كيف يشاء. نعم. فانت مطلوب منك انك انت ترجع لربنا سبحانه وتعالى. وبعدين انت عشت كلام حضرتك للاب. للاب؟ اه. عشت ما عشت

222
00:58:35.400 --> 00:58:48.900
طب باقي من عمرك قد ايه؟ هل بقي من عمرك اكسر مما مضى من احسن فيما بقي غفر الله له ما مضى ما بقي. مم. ومن اساء فيما بقي عوقب بما مضى بما بقي. فعلى كل انسان

223
00:58:48.900 --> 00:59:08.900
قاطع للرحم على كل انسان عاق لاولاده او عاق لوالديه او مسيئا الى جيرانه او ما الى زلك نقول لهم ادركوا انفسكم العمر مش والمركب سائرة وفي يوم من الايام هيقول لك المحطة جت انزل تقول رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. مش هيستجاب لك

224
00:59:08.900 --> 00:59:18.900
ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. نسأل الله الهداية. آآ ام وائل من القاهرة السلام عليكم يا ام وائل. السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. لو سمحت انا عندي مشكلة عايزة اقول لحضرتك

225
00:59:18.900 --> 00:59:40.350
عليها. اتفضلي. انا ست ارملة دلوقتي وما عنديش حد ومعي اولادي وكده ولد وبنتي متجوزين وما عنديش حد اه. امي بتعاملنا معاملة وحشة. كان لنا اخت عايشة برة. اه دلوقتي اتوفت وهي جاية في الطريق في السعودية كانت قاعدة في السعودية. اه. فاتوفت اتقلبت بهم العربية وجوزها والبنتين اللي معها. لا حول ولا قوة الا بالله. ولها ولدين هنا. فاتوفت هي وجوزها وولادها وادفنوا في القبر

226
00:59:40.350 --> 01:00:00.150
لا اله الا الله وطبعا من ساعة هبة ماتت تقول يا ريتكم انتم اللي متوا وهي اللي قعدت لها تطردني واتصل بها اسأل عليها تطردني وانا بتمنى رضاها ومش عايزة تدخلنا وتقول يا ريت كانوا هم اللي ماتوا وهي ام وائل يا ام وائل. ليه هي بتحب اللي ماتت وبتكرهك انت حضرتك. هم. اه

227
01:00:00.150 --> 01:00:18.850
كانت هي بتديها فلوس وباصة لها. احنا كلنا عيشتنا على قدنا. اه. فطبعا اللي ماتت امي كانت بتربي لها ولادها. فلما بتبعت فلوس بتبعت فلوس لولادها اللي امي ربيهم. ايوة. فما كانش الام بس وامي من جنبها انت مش معك اي حاجة تنفقي عليها خالص؟ والله انا انا ارملة وما حلت الا المعاش. يا ريته بيكفيني

228
01:00:19.750 --> 01:00:29.750
طيب يا وائل حاضر. فانا عايزة اعرف عشان انت حضرتك تقول صلة الرحم. نعم. هي مش عايزانا وانا ده انا واخواتي كلهم مش انا بس. هو كلام الدكتور حازم والدكتور طلعت

229
01:00:29.750 --> 01:00:47.600
المنصب على ان حتى لو هي قطعتك يجب عليك انك تصليها بكل ما تملكين يعني باي اسلوب من من اساليب الصلة. ما ينفعش ان هي تقاطعك فانت لو كل واحد عمل كده كان زمان كل واحد في حاله النهاردة ليس الواصل بالمكافئ وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها

230
01:00:47.750 --> 01:01:04.300
فانا برضو على كل حال مش هفتيكي هخلي علمائنا الكرام يفتوكي ان شاء الله دلوقتي شكرا يا موائل على اتصال حضرتك هي فهمت كلام الدكتور حازم لانه لما حزر من شوية وقال ان آآ حتى لو انت قريبك مقاطعك يجب عليك ان انت ولو قابلت المقاطعة بالمقاطعة يبقى انت

231
01:01:04.300 --> 01:01:21.750
كمان ايه؟ صح. فهي بتقول ايه هي؟ هو حضرتك يعني معلش هو بس المكالمتين الاخرنيتين حالات شازة. يعني ايه ولكن الواحد لما احتك يعني او اتكلم مع ناس آآ يعني انا فوجئت ان شكاوي الابناء من عقوق الاباء

232
01:01:22.050 --> 01:01:35.000
كتيرة فعلا. كتير جدا جدا جدا. يعني انا مرة كنت يعني يعني رايح حلقة عن عقوق الاباء للابناء. اه. فانا بحسبها قضية يعني انا رايح وانا حاسس ان انا مش يعني ايه القضية باردة

233
01:01:35.100 --> 01:01:55.100
اما بدأت اتكلم مع الناس انا زهلت من كمية شكاوي الابناء من عقوق الاباء. صح. السلف السلف قالوا ان الله ساعة العرض على الله. يسأل الوالي عن ولده قبل ان يسأل الابن عن ابيه. قبل ما الابن بيتسأل عن بر الوالدين الوالدين بيتسألوا عن بر الابناء. صح. ما برهمشي عقوهم خلاص

234
01:01:55.100 --> 01:02:06.450
هسأل الابن عن ايه؟ ازا كنت انت حطيته الاول زي ما عمر قال بعد ازن حضرتك جابوها من من التفاتة في القرآن الكريم قالوا ان ربنا عز وجل اوصى الاباء بالابناء

235
01:02:06.500 --> 01:02:26.500
قبل ان يوصي الابناء بالاباء في قوله عز وجل ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. هم. او من من املاق قبل ما ييجوا وصى بهم سبحان الله. وبعدين امر الولد بان يبر الوالدين بعد ما يكبر ويبقى عارف يعني ايه بر؟ السؤال هنا اه هي هي القضية دلوقتي قضية ان ان

236
01:02:26.500 --> 01:02:39.950
يعني انا ابويا مسلا تخلى عني او امي تخلت عني هو هيتسأل قبلي وكل حاجة وده نموزج شاز وكل حاجة ما فيش مشكلة. انما هل انا ده مسوغ ان انا ما عدتش اتصل؟ ايوا. هي ما عهاش فلوس. هي فقيرة. والوقت الفقر

237
01:02:39.950 --> 01:02:59.950
المجتمع بقى يعني داري. يعني اه يعني يعني بالزات بقى لما يعني انت حضرتك عملت قبل كده مشاريع خيرية والارامل يعني الفقر بقى رهيب في المجتمع دلوقتي رهيب. هي ما عهاش فلوس وما هيش قادرة. ويعني لو اقتطعت هتقتطع جوزها صغير واحنا بننصحها برضو اقتطعي جزء معلش يعني على قد ما تقدري. على قد ما تقدر. يعني حتة قماشة جلابية

238
01:02:59.950 --> 01:03:15.500
بتلاتين جنيه كل سنة حتى لو كيلو برتقان تقدر على قد ما تقدر هنفترض انها مش قادرة خالص ما اتقطعش برضو. ما ينفعش بس. لا يحل سرعا. اه ابعد ليه

239
01:03:15.550 --> 01:03:39.150
النبي عليه الصلاة والسلام جاء اليه رجل وقال يا رسول الله ان لي قرابة اصل ويقطعونني. مم. واعطي ويحرمونني. نعم. واعفو ليموناني افاكافئهم؟ قال لا كما قال لا لان كنت كما قلت فكأنما تشفيهم المل او لا يزال معك ظهير من الله ما كنت على زلك. نعم. والحديس اللي حضرتك زكرته اكتر من مرة ليس الواصل بالمكافئ

240
01:03:39.950 --> 01:03:52.400
مش عشان جيت لي رحت لك. لأ. لكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها. مم. والله اعلم. بس حضرتك برضو هو ده يعني ايه هيجيب خيط في قضية خطيرة جدا. الصلة مع الفقراء

241
01:03:52.900 --> 01:04:12.900
مع الفقراء. نعم. يعني قضية الجار. طب ما في جار فقير. قضية الرحم ما في رحم فقير. قضية الفقر اللي بقى في المجتمع. يعني لما لما واحد آآ واحدة يعني الواحد يعني يعني اشتغل في الكلى مرض الكلى ومرضى الكلى مرضى الكلى دول ربنا يعافينا يا رب يعني المرض بيوصل لدرجة او الفقر بيوصل

242
01:04:12.900 --> 01:04:22.900
لدرجة في المريض الواحد بيبقى ما هوش عارف يعمل ايه. طب والاغنيا فين؟ لما واحدة مريضة كلى آآ بنتها جوزها جوزها مريض كلى ربنا يعافيها يا رب مريضة الكلى ده ما بيشتغلش ولا بيقدر يعمل اي حاجة

243
01:04:22.900 --> 01:04:42.900
خالص بيغسل وخلاص. مريض كلى لما بتبعت بنتها للبقال رح هاتك الشيبسي عايز شيبسي عايز شيبسي يروح للبقال ما عدتش مادي يا ابني ايه حاجة بالاجل نروح لمامتك قل لها تجيب فلوس يا اما مش هجيب. هم. فيرجع الطفل لمامته تقول له طب رح يا ابني للبقال قل له انه يديك كيس شيبسي وازازة فنيك وما عدتش هطلب منه حاجة بالاجل بعد كده

244
01:04:42.900 --> 01:04:52.900
دي حقيقية واحد اخوانه هو اللي حقق فيها احنا بنقول القضاة. لا اله الا الله. لأ يا ترجع تدي للولد كيس الشيبسي وتشرب ازازة الفنيك تنتحر به. لا اله الا الله. ده فقر. لا اله الا الله. اما الفقر يعني دي في

245
01:04:52.900 --> 01:05:05.700
ده لمين بقى هزه المرأة في ميزان مين كم واحد من قرايبك كان يقدر يغنيها؟ نعم. كم واحد من قريتها كان يقدر يغنيها؟ كم واحد كان معه فلوس يقدر يغنيها؟ الفقر وصل لدرجة الراجل اللي ولاده داخلين له اول السنة

246
01:05:05.700 --> 01:05:26.500
كل واحد بورقة من المدرسة. طلبات المدرسة الكراريس والكشاكيل والجلاد وطلبات المدرسة. قام رايح حقيقية وجت قام رايح جايب جاز وقام كاتب على نفسه ومولع على نفسه  انتحر قدام ولاده. لا اله للفقر الراجل اللي عندنا في المنصورة ربنا يعافينا يا رب يعني. ربنا يعافينا يعني شعارنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم والديه فاغفر. في صحيح مسلم. آآ

247
01:05:26.500 --> 01:05:36.500
فضل ماشي آآ معه عشرة جنيه آآ مراته جابت ازازة تسعة جنيه ونص وعندها بطاطس هتحمر بطاطس هيتعشوا بها. مم. رجعت له نص جنيه. ايه ده يا بنتي ده بقى العشرة جنيه! باقي العشرة

248
01:05:36.500 --> 01:05:46.500
عشرة جنيه ما فيش غير كده نزل على كوبري طلخا الزيت غلي الرز غلي الاكل غلي الزيت غلي الرز غلي وقام رامي نفسه من على الكوبري انتحر. لا اله الا الله. يعني الوقتي الناس عادت بتنتحر

249
01:05:46.500 --> 01:05:59.650
الفقر. الناس بتقتل بعض من الفقر طوابير العيش بن ابي جهل لما وهو بيموت في اليرموك اثر اخوانه الجرحى بشربة الماية وهو مات وهم ماتوا قبل ما يشرب شربة مية. الوقت بقى المسلم بيقتل المسلم عشان رغيف العيال

250
01:05:59.650 --> 01:06:16.300
في طوابير العيش. يعني يعني يا جماعة في قضية في غاية الخطورة. مسئولية في رقبة الاغنيا في رقبة كل واحد غني ومعه فلوس. الفقير اللي مش لاقي ياكل. ده هياكل ازاي؟ اللحمة الضاني اللي ريحتها طالعة من كل بيت. نربطها بالجيران ما امن به من بات

251
01:06:16.450 --> 01:06:33.250
جوعان يعني احنا الحمد لله يعني ايه احنا لا احنا الاغنيا ولا احنا الايه ولا احنا الفقراء. الواحد بيبقى طالع بالليل مسلا يشم ريحة مسلا ايه حلة لحمة بيبقى برضو يعني وانت راجل يعني ممكن يعني تاكل لحمة مرتين في اليوم يعني

252
01:06:33.300 --> 01:06:51.850
يعني ربنا يعني ايه اول مرة في اليوم. او مرة كل يومين عشان ما حدش كان مرة حازم سلام عليكم الطيب معك معلش اتصال كان يعني كان في برنامج عن رمضان آآ كنت قلت للناس يعني آآ يعني ما تفطرش على رز ولا محشي وكل حتتين لحمة بس مع كوباية

253
01:06:51.850 --> 01:07:07.200
فبعض الناس زعلت قالت يعني انت بتتكلم كان الناس عندها اللحمة دي والله مش باللحمة بس الموضوع ده فيه ناس النهاردة نفسها انها تاكل آآ يعني زي ما انت قلت العيش. والله ده طلب من واحدة

254
01:07:07.200 --> 01:07:17.200
انت عارف المنصورة؟ اه. قالت للمرأة كده. قالت لها انا مش عايزة منكم اي حاجة. هاتوا لي طبق رز رز حاف انا واولادي. نقطات بس حاجة بس عشان ما نموتش. طب عشان معنا دقيقتين بس دكتور

255
01:07:17.200 --> 01:07:30.000
اه عايزين بقى الكلمة اللي بردو لازم لازم نعلن تضامنا مع اخوانا في غزة ونقول يا جماعة ان برضه الحب في الله يقتضي ان احنا نعلن على الاقل محبتنا لهؤلاء المناضلين

256
01:07:30.050 --> 01:07:47.900
وان احنا معهم بقلوبنا معهم بارواحنا معهم بدعائنا معهم بكل شيء. دكتور طلعت اخواننا في غزة يتضرعون جوعا الحقيقة يعني هو شيء يؤسف ويؤذي مشاعر المسلمين في كل انحاء الدنيا. صح

257
01:07:48.000 --> 01:08:03.050
ان يكون هناك على وجه الارض في هزا العصر الزي تواصلت فيه وسائل الاتصال واصبح من السهل ان تتحول الى نصرة مسلم في اي بقعة من بقاع الدنيا واصبحت الدنيا النهاردة مش قرية صغيرة

258
01:08:03.050 --> 01:08:26.950
اصبحت حجرة صغيرة. نعم. فان يكون هناك شعب يتضور جوعا ويؤذى بهذا الشكل ولا تخف حكومات وشعوب المسلمين لانقاذ هؤلاء اسأل الله تعالى ان يرحمنا. يا رب. لان ممكن ربنا ياخزنا بزنب هؤلاء ويعاقبنا عقوبة لا نستطيع نفعها عن انفسنا. ربنا

259
01:08:26.950 --> 01:08:46.950
فنسأل الله العفو والعافية. امين. نسأل الله العفو والعافية. ربنا سبحانه وتعالى يطعم جائعهم ويكسو عاريهم. امين يا رب. ويجمع شملهم. تلاتين سانية يا دكتور يعني حضرتك احنا ما جربناش ما حدش فينا جرب احساس ان ابوه في العناية المركزة وعلى جهاز تنفس صناعي ممكن يتقطع الكهربا في سانية ابوه يموت. نعم. ما جربناش ان انا ابويا عنده

260
01:08:46.950 --> 01:08:56.950
اتنين وستين سنة ده الحالات اللي هناك. نعم. اتنين وستين سنة بيغسل كلى لو الكهربا اتقطعت آآ ابويا مش هيغسل كلى خلاص دمه هيتسمى ما يموت. ما جربناش ان انت بنتك مولودة عندها ست شهور ونص

261
01:08:56.950 --> 01:09:06.950
سبع شهور ولازم حضانة وكل ده محتاج لكهربا وهتموت لو ما لقتش حضانة. انا بنتي اتولدت عندها سبع شهور من ايام اتولدت ما بتتنفزش. اتحطت على تنفس صناعي. انا الوقتي

262
01:09:06.950 --> 01:09:18.900
واحد في غزة دلوقتي هعمل ايه هاعمل ايه ؟ لو ما فيش جهاز تنفس صناعي هيبقى احساسي تجاه باقي المسلمين ايه ؟ ما جربناش ان انت ابنك عنده عملية عنده ورم ملازم جراح يشيل له العملية وما فيش امكانيات

263
01:09:18.900 --> 01:09:28.900
ما وراناش ان احنا ننزل ندور على دواء مهم جدا في سكر ولا ضغط في الاجزخانات. الدواء مش موجود. طب واحنا نعمل ايه؟ احنا ما جربناش احساسهم. مليون ونص مسلم في غزة اليهود حكموا

264
01:09:28.900 --> 01:09:48.900
بالموت البطيء. واحنا قاعدين ساكتين. متين الف اسرة. الفين وربعميت اسرة بيتغزوا على يعني رزقهم بازن الله يعني. على الملاحة في البحر ممنوع. الفين وخمسمية واحد المعبر واقفين مش عارفين لا يرجعوا لا يروحوا. متين الف اسرة واقفين هياكلوا منين وهيعملوا ايه وهيعيشوا ازاي. واحنا قاعدين هنا طب احنا رد فعلنا ايه؟ على كل وانا شبعان؟ بننتهز هزا اللقاء

265
01:09:48.900 --> 01:10:06.600
اه اه وان احنا نوجه كلمتنا للحكومة المصرية ولكل الحكومات العربية والاسلامية انها تمد ايد العون لاخواننا في غزة ومع تقديرنا طبعا للدور الكبير اللي قامت به الحكومة المصرية في فتح المعابر لاخواننا الحجاج من من الفلسطين. بنشكر الحكومة المصرية على فتح المعابر. بنشكر

266
01:10:06.600 --> 01:10:20.950
الرئيس حسني مبارك على اتخاز هزا القرار. لكن بنطالبهم بمزيد من المساعدة المادية والمساعدة المعنوية والمساعدة السياسية والمساعدة الاقتصادية علشان يخرجوا ان شاء الله من هزه الازمة. بنقول للحكومة المصرية كل

267
01:10:20.950 --> 01:10:33.050
طيبة بنقول للسيد حسني مبارك كل سنة وانت طيب. السيد الرئيس حسني مبارك كل سنة وانت طيب. مزيد من التعاون سيادة الريس مع اخواننا في فلسطين وغزة. بنختم شعار خطوط القصة الفضائية دكتور طلعت

268
01:10:33.150 --> 01:10:54.250
اه ده قلنا قناة الناس نقول ايه؟ قناة الناس لبنة في بناء الاعلام الاسلامي الذي نرجو له المزيد والمزيد. جزاك الله خيرا انا مصر على شعار والله هو مش بس ربنا يبارك فيهم يا رب وقناة الناس وقناة الرحمة وقناة الحافظ وقناة وقناة الخليجية والقنوات الاسلامية لان فعلا فعلا آآ

269
01:10:54.250 --> 01:11:04.250
آآ فرقوا مع المجتمع فرقوا جدا فرقوا مع قطاعات كبيرة من المجتمع. نعم. يعني احنا كنا عاملين استفتاء على آآ على النت على موقع بيت الله. يعني بفضل الله دلوقتي الموقع الرابع الموقع

270
01:11:04.250 --> 01:11:20.150
في العالم يعني بفضل الله. تمام. عاملين استفتاء انت عرفت الموقع منين ؟ اه. واحد وخمسين في المية واحد وخمسين في المية. قالوا عرفنا الموقع من الفضائيات يعني واحد وخمسين في المية من جمهور النت بدأوا يدخلوا على المواقع الاسلامية ويبقوا رواد لها بسبب الفضائيات فهي عاملة رأيك في قناة الناس ايه

271
01:11:20.550 --> 01:11:30.550
انا رأيي فيها ربنا يبارك فيهم والله. ربنا يبارك فيهم وينفع بهم. وينفع اكتر واكتر يا رب ويجعلها وكل القنوات يا رب فتح مبين مبين يا رب. في العالم كله لان احنا

272
01:11:30.550 --> 01:11:47.400
احنا دلوقتي في جهاد لا يعلم ما دا الا الله. احنا بيموت يوميا على غير لا اله الا الله في العالم متين الف واحد كنت مع مكالمة مع بعض اخوانا دلوقتي في جمعية تبليغ الاسلام في اسكندرية. جمعية متخصصة في دعوة غير المسلمين. يعني بعت كتب اسلامية وبيسلم على ايديهم كتير جدا يا رب. فباقول لهم ربنا يبارك فيكم. انتم

273
01:11:47.400 --> 01:11:55.250
اللي بتعمله ضاعوا بجد احنا قاعدين نمشي جوة الجزمة. يعني في لغاية دلوقتي انا جاي اتكلم عن كزا انا جاي اتكلم عن كزا. الدعوة على كل حال كل في مكان وله دور

274
01:11:55.400 --> 01:12:15.400
يعني احنا برضو ونوصل للدنيا كلها يا رب. نعم. ونوصل للشباب اللي قاعدة دلوقتي على النوادي وقاعد دلوقتي على القهاوي وقاعد دلوقتي في الشوارع والولاد والبنات مع بعض على الكورنيش وفي كل حتة ومش عايزين يسمعوا اصلا. يعني هو وقال لو كنا نسمع او وعلينا الاجابة. شكرا

275
01:12:15.400 --> 01:12:35.400
دكتور طلعت استازنا الدكتور شرفتنا ونورتنا. جزاك الله خير. وكل عام وانتم بخير. تقبل الله امرك. دكتور مزهر انا عايز عشر سواني بس. اتفضل. اه يعني تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر في الشهر العربي. النهاردة كان تلاتاشر. الخميس اه. وده حرام صيامه لانه رابع يوم العيد. تالت ايام التشريق. بكرة الجمعة والسبت اربعتاشر وخمستاشر. نعم. اه من

276
01:12:35.400 --> 01:12:45.400
يوما في سبيل الله باعد الله جوعا للنار سبعين خريفا. ما شاء الله! بيقطع سبعين سنة في الطريق لربنا سبحانه وتعالى. سبعين سنة في الطريق للجنة. بيقطعهم بتصوم اتناشر ساعة بس. وان الله وملائكته

277
01:12:45.400 --> 01:12:55.400
يصلون على المتسحرين. حتى اكله بيبقى عبادة. حتى اكله بيبقى عبادة. الصايم يا بخته ساعة العرض على الله وريحته كلها مسك. خلوفة من الصائم. يا بخته ساعة ما ينزل قبره

278
01:12:55.400 --> 01:13:15.400
فرحتان وفرحة حين يلقى الله سبحانه وتعالى. بالصيام يعني. فاه فالصيام صيام اربعتاشر وخمستاشر شهر ده يا جماعة اللي هو الجمعة والسبت بازن الله سبحانه وتعالى. يعني الليلة ان شاء الله ونإيه وما ننساش ان احنا اول بدعة ظهرت في الاسلام اللي هو التأخر عن صلاة الجمعة. بكرة صلاة الجمعة روح فطري. جزاك الله خيرا وكل عام وانتم بخير. شرفتونا

279
01:13:15.400 --> 01:13:33.500
احبائي الكرام بشكركم على التواصل. وما زالت هناك فقرات يعني باقية ان شاء الله في برنامجنا النهاردة. انتزروها هتكون فقرات مسيرة وفقرات ممتعة ومفيدة ده بازن الله تعالى التقي بكم على خير. غدا في برنامج الميزان ان شاء الله اربعة ونص العصر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

280
01:13:34.200 --> 01:13:35.866