فلذلك الله عز قال بعدها لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. لا يؤاخذكم الله بهذا اللغو الذي يكون في ايمانكم ما هو اللغو الذي يكون في الايمان؟ كما قلنا كما قالت امنا عائشة ان تقول الرجل لا والله وبلى والله. وذهب والله
نعم وهذا مما يدرج على السنة الناس. اذا هذا مش يمين. كذلك من من الاشياء التي يقال ان يقول الانسان امرا ماضيا ان يقول والله العظيم انه اوامره مستقبلا. والله انه كذا. ويكون هذا من باب لاحظوا يا اخواني ما غلب على ظنه
غلب على ظني انه فلان مثلا سيكون ان الذي سيأتي سيكون فلان. مش لاجل تخرص وانما غلب الظن فالفرق طبعا عند العلماء ما بين الشك والتخرص وما بين غلبة الظن لان غلبة الظن ترمى لليقين. الشك والتخرص ترمى للوهم. فاحنا ما بنلتفت
للشك والتخرص. احنا بنلتفت لغلبة الظن باليقين. هيك ما يحصل بين الناس من تلاعب من لعب. يعني مثلا كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم ينتظرون فيقول والله انا الذي سبقته. يقول الاخر لا والله انا الذي سبقته. يقول الاخر انا والله الذي سبقته. فيأتي لما يعرف ان فلان هو الذي سبقه يقولون عند رسول الله
عليك كفارة تميم. يجوا عند الرسول صلى الله عليه وسلم يجتمعوا يقولوا فلان عليه كفارة يمين. فيقول عليه الصلاة والسلام ان في نضال الرماة ان في نضال الرماتي لا كفارة. لانه لا يقصدون ذلك. وهذا رواه الامام مالك رحمه الله في الموطأ مرسلا عن الحسن البصري رحمه الله. فهذا يدل على انه احيانا
قد تجري في بعض الامور التي يعني من هذه المسابقات العامة التي تحصل بين الناس هذا ما بيكون فيها تشديد. ما بيكون فيها تشديد لانه يجري منهم الكلام والله انا الذي فعلته كذا. وهذا مثل يعني يقاس عليه معاذ معوذ. لا قال قال لا والله انا الذي قتلته. انا الذي حززت رأسه
والله انا الذي حززت رأسه. فايش النبي عليه الصلاة والسلام؟ اخذ السكين وقال كلاكما قتلهم. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. انه حصل بينهم تنافس في امر ما فكل منهم اخذ غلبة على ظنه انه هو الذي فعل. فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كلاكما قتله
هذا كذلك من لغو اليمين هذا كذلك من لغو اليمين لا يلتفت اليه. لا يلتفت اليه. كذلك من لغو اليمين ان تدعو احدا تقول له اه والله ادخل عندنا في البيت تشرب كاسة قهوة والله تدخل كذا. طبعا سواء قاصد ولا غير قاصد. يعني احيانا قد تكون قصدا قد يكون مجاملة والمجاملة اه
خلق طيب المجاملة خلق طيب. فان يقول اذا الاخر مثلا ما اتى اليه لا يكون لذلك ايش؟ لا يكون عليه كفارة لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. اذا هذه يا ايها الاحبة الكرام كلها نعم كلها من الاشياء التي تكون من باب
لغوا في اليمين اللغو واللغو هو الذي لا اثم فيه ولا كفارة ولا ولا لا اثم فيه ولا كفارة وانما يعد من الكلام الذي لا يؤاخذ عليه. لا يؤاخذ عليه الانسان. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم
طن في ايمانكم لانه في الاساس كما قلنا انه اليمين ينبغي ان تحقق. ولذلك ايش كانوا يقولون؟ قليل الالايا حافظ ليمينه يعني قليل الايمان ان كان هذا الشخص لا يقسم وهذي من من من علامة الشخص
الذي يتقي الله ويتحرى آآ ذكر اسم الله اسم الله في الموطن الذي ينبغي ان يقسم فيه بالله عز وجل اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس