الحمد لله الاول فليس قبله شيء. والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا
ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد تذكيرا بفضل الله على هذه الامة بان منحها شهرا اختصه بمزيد من الثواب والقرب من العباد وهو سبحانه وتعالى قريب
في كل حال واصطفى من الايام هذا الشهر فجعل له من الفضل عنده ما يعلم ما لا يعلمه الا هو. سبحانه وتعالى تحفيزا للناس وتربية للقلوب وليس للابدان كانت ان شاء الله هذه التذكرة
ومع اخواتها حتى يظلنا الله سبحانه وتعالى بشهر رمضان كان الصحابة الكرام يسألون الله ستة اشهر ان يبلغهم رمضان فاذا صاموه وقاموه دعوا الله الستة مثلها ان يتقبل منهم عملهم في رمضان
نسأل الله ان يعيد لنا امجاد هذه الامة وان يأخذ بنواصينا على درب الاوائل عباد الله ان للقلب منزلة عظيمة ان شئت فقل واغلى شيء لدى الانسان العاقل قلبه اغلى من ولده
وماله ووظيفته وزوجته والدنيا وما فيها قلبك اغلى من كل هذا ان عرفته عرفت نفسك وان عرفت نفسك عرفت ربك وان جهلت جهلت نفسك وجهلت ربك وجهلت كل شيء القلب
مع القلب خلق القلب خلق الله سبحانه وتعالى الانسان وجعل له جوارح واعضاء الباطن منها اكثر من الظاهر ومن اشد الاعضاء الباطنة خطورا واهمية القلب. القلب والله خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون
فالمقصود القلب اعظم ما خلق في الانسان. وازا كان الانسان افضل ما في الوجود فافضل ما فيه قلبه. او اخبث ما فيه قلبه والقلب يطلق على معنيين. الاول هذه المضغة. وقطعة اللحم
التي في الصدر وتميل الى ناحية اليسار والمعنى الثاني لطائف وروحانيات لطائف وروحانيات واشياء ربانية متعلقة بهذه المضغة لا تنفك عنها لطائف وروحانيات وامور ربانية متعلقة بهذه المضغة سماها النبي
صلى الله عليه وسلم في بعض احاديثه بالتقوى ثم قال ها هنا واشار الى صدره اي ان لطيفة التقوى وفهم التقوى له علاقة بهذا بهذه العضلة وتلك اللحمة الموجودة في الصدر في بينهما ارتباط. التقوى هي اللطائف الربانية
والمفاهيم النورانية هنا اي ترتبط بهذه المضغة وتلك قطعة ولذلك قال رب العزة فيما يتعلق بهذه اللطائف انها لا تعمى الابصار. ولكن تعمل قلوب التي في الصدور القلب اللي هو اللحن ده ليس له بصر. انما له بصيرة. اهي دي اللطائف
هذه هي اللطائف والروحانيات ومعاني الايمان والتقوى. اما هو فليس له ابصار له بصيرة. البصر للجسد. والبصيرة للقلب. وكلاهما مرتبط بالاخر خلق الله هذه القلوب وخلق فيها هذه المعاني ان وجدت فهي حية وان فقدت
فهي ميتة. ثانيا منزلة القلب له منزلة عظيمة جدا. كما قلت ان شئت سمه اغلى الاشياء. لا مال ولا اولاد ولا زوجة ولا مناصب ولا اي شيء يعادي المنزلة القلب
لماذا كل هذا؟ اولا لانه محل نظر الله محل نظر الله وهل ينظر الله سبحانه الا الى محل جدير بالاعتبار قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم
ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم والاعمال اللي خارجة من القلوب ومؤيدة بالقلوب هي دي الاعمال محل النظر يبقى ينظر الى القلوب والاعمال والله لا ينظر الا الى شيء محل الاعتبار والتقدير
القلوب هي اوعية الذكر والتذكير خلق الله الانسان وقبل ان ينزل الى الوجود اخذ عليه العهد والميثاق. الست بربكم؟ قالوا بلى. يعني شهد كل اولاد ادم بوحدانية الله طيب هينسوا هينسوا هذا العهد ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. هينسوه
ازا لابد من التزكرة فكانت الرسل محل التذكير هو القلب الذي يتقبل الذكر هو القلب. الذي يعي عن الانبياء والرسل القلب. الذي يفهم عن الله القلب هو ده. من هنا كانت اهميته. ان في ذلك لذكرى
من كان له قلب والمعنى هنا مش القلب بقى العضلة لأ الروحانيات والتقوى والمعاني والبصيرة هي دي المقصودة. انما كل الناس لها عضلة في صدرها. كل نقول كلاب والقطط وكل
الكائنات الحية لها قلوب اللي هي العضلات المنزمة للدم في البدن وخلافه. لكن المقصود ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب يبصر. قلب له بصيرة ومن اهمية القلب ايضا
انه عليه نفعك وخسرانك في الاخرة قال سبحانه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم يفيد ايه سلامة القلب؟ سلامة القلب هي اللي هتخلصه هي اللي هتخلصه
وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم عليه صلاة الله وسلامه من خطورة القلب واهميته ان لو كان فيه ذرة من الايمان تنجو من الخلود في النار تنجو من الخلود في النار
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من النار يعني راح وخلاص. يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان ثم قال اقرأوا ان شئتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة
وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ذرة في القلب من ايمان تنجو من الخلود ده لو لم يكتب لك دخول الجنة بداية. لو اراد الله لعبد مسلم مات على لا اله
الا الله وكله زنوب ولم يرد الله ان يعفو عن ذنوبه. والله لا يسأل عما يفعل. وادخله النار بعدله لكن معاه لا اله الا الله ومعه ايمان في القلب لكن ما فيش حسنات
يخرج يخرج عشان في قلبه مثقال ذرة بمسل هزه الامور عباد الله تتجلى خطورة القلب الوعاء الذي يقبل التذكرة. محل نظر الله عليه الخسران والربح في الاخرة لو فيه مثقال ذرة من ايمان تنجو من الخلود في النار
لكل هذا ولغيره كانت اهمية القلب ثالثا اقسام القلوب القلوب سلاسة قلب صحيح سليم قلب ميت قلب مريض القلوب ثلاثة قلب صحيح سليم قلب ميت قلب مريض والقلب الصحيح السليم
قلب لا يحب الا في الله لا يبغض الا في الله لا يعطي الا لله. لا يمنع الا لله عرف ربه ولم يحجب عنه عرف ربه ولم يحجب عنه ولم يحل بينه وبين ربه
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه الله يحول يمنع بين المرء وقلبه فلا يعرف الله لا يعرف الله لا يحل حلالا ولا يحرم حراما. هذا الذي احيل. اما السليم
قائم بامر الله عامل بشرع الله. لم يحل بينه وبين الله لله ويعادي لله يعطي لله ويمنع لله من امارات السلام والصحة نزل هذا كله على قلبك يا عبد الله
من امارات السلامة والصحة الانس به وبمن يعرفك به لا تأنس الا به سبحانه ان انست بمال او سلطة او بشر اعرف ان قلبك مات الانس به وحده من علامات الصحة
تأنس بمن يعرفك به تأنس بمن يوصلك اليه. ويذكرك به من علامات الصحة تدخل صلاتك وانت مشفق من الخروج منها. مش عاوز تخرج تدخل صلاتك فتجد فيها قرة عين هروبا من هموم الدنيا. فرارا من من زحمة الطلبات
والرغبات والمشاغل تدخل صلاتك ما تحب ان تخرج من علامات صحة القلب. من علامات الصحة ازا عرضت الفضائح والقبائح والرزائل على قلبك نفرها نفرها وابعدها ورفضها من علامات صحة القلب
يحل الحلال حرم الحرام. يعرف المعروف. ينهى عن المنكر يحب الطاعة يأنس بالخالق والقلب الثاني عبادة. هو ده بقى القلب الذي اذا جاء به صاحبه الى ربه افلح ونجح لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله بقلب سليم
قلب سليم. عوفي من كل هذا من علامات الصحة القلب الا يحكم عليه وبينه وبين غيره الا مع الحكيم العليم بعلامات الصحة لا ترضى بربوبية بربوبية غير ربوبية الله ولا تحكيم الا حكم الله
من علامات الصحة فقد تكون لهزا فقد مات قلبك. فمع القلب الميت القلب الميت قلب يتبع هواه معبوده هواه قائده الشهوة مركبه الضلال قائده الزور سائقه البهتان يعطي للهوى يمنع للهوى
يحب هوى يكره بهوى قلب يحب الفساد والافساد قلب مطبوع عليه. قلب يكره الطاعة يملها يسأم من الطاعة. يأنس بغير الواحد يأنس بحاجات كتير جدا يأنس باي حاجة اي شيء يلهوه ويشغله يأنس به ويرتاح له
يمسك التليفون اربعة وعشرين ساعة ما يمنش يقلب الدنيا من شرقها الى غربها لا يمل وساعة واحدة في زكر دقيقة في زكر الله ثقيلة على قلبه. هزا القلب مات صاحبه
مات صاحبه كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار وفي قراءة ابي عمرو وابن زكوان يطبع الله على كل قلب متكبر جبار على كل قلب متكبر جبار. يبقى متكبر صفة للقلب اللي طبع عليه وجبار صفة تانية برضو
انما الحالة الاولى اضافة على كل قلب متكبر يعني فيه انسان متكبر ورب العالمين طبع على قلبه فالمتكبر الجبار اضيفت للقلب اما الحالة الاولى والقراءة الاولى على كل قلب متكبر جبار. القلب نفسه متكبر. القلب القلب نفسه
متكبر والقلب نفسه جبار فمازا يفعل الله به؟ وهتكون نهاية صاحبه ايه صاحبه ايه اللي في القلب بتاعه كده؟ متكبر وجبار يطبع عليه واخره النار وبئس القرار هزا هو القلب الميت
لا خير فيه ولا في صاحبه الشيء العجيب ان الناس يبكون على من مات جسده ولا يبكون على من مات قلبه كل يوم عندنا ميت وبنبكي عليه كبير صغير زكر انسى مهم غير مهم وبنبكي
بنبكي على من مات جسده وكفناه وغسلناه ودفناه تمه كل يوم قلوب بتموت وبقى لها سنين ماتت ما حدش بيبكي عليها ده ساعات الناس بيتمنوا اللي عندهم يتمنوا اللي عندهم. ما هو ده من العجب. البكاء على من مات جسده
وعدم البكاء على من مات قلبه. شاب مثلا من اول ما بلغ وهو تايه في الزحمة تايه في الزحمة بقى له عشرة خمستاشر سنة من ساعة ما بلغ وكلف والقلم جرى عليه وهو تايه في الزحمة. ما يعرفش الا النساء والبنات والزنا والخمور
والسهر عمره ما سجد سجدة ولا ركع ركعة ولا دخل مسجد ولا فتح مصحف ولا عمل اي معروف في حياتي ولا بر والديه ولا اي هزا مات قلبه ما حدش بيعيط عليه
وبعدين حادس ولا حاجة ومات الولد ولسه مرعرع ايه الناس تبكي وتعيط على ايه؟ مات ده هو ميت من زمان ده ميت بقاله خمستاشر سنة عشرين سنة وهو ميت ما فيهوش اي منفعة
حياة القبر ارحم له ما فيهوش اي لا بر ولا طاعة ولا حتى كف شره عن الناس. ياما خرب بيوت وهتك اعراض وفسد بنات نساء وعربد وسرق وسفح وعمل اشياء
وما فيش طاعة ما حدش بيبكي عليه ولا حاجة. لكن يوم ما يموت هكسب مسلا وما نعيط ياه مسكين ما فرحش بشبابها نبكي على الجسد. طب والقلب اللي مات من سنين؟ وياما ناس رجال ونساء قلوبها ماتت
وما حدش بيبكي عليه. لا هو بيبكي على نفسه ولا حد بيبكي عليه. بل ساعات ناس ماتوا من زمان وناس نفسهم يموتوا زيهم. موت القلوب قارون. اهو مين اللي نسخ ملايين النسخ. هارون
دي مسال يعني. قارون مات قلبه من زمان. يعني بعس موسى. ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب وتحدى موسى وقال له ان كان ربك فضلك
رسالة انا فضلني بالمال ما حدش احسن من حد. وسلط عليه زانية تفضحه في ملأ من بني اسرائيل فلوس وقال لها قولي على موسى كزا وكزا. وفضحت موسى ودعى عليها وعلى قارون. يعني قارون ميت من زمان
ومع زلك الناس نفسها تعيش عيشة قارون. قال الذين يريدون الحياة الدنيا. يا ليت فلنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. يا ناس ده ميت قال لك نفسنا نموت زيه. ادونا فلوس بس ونموت زيه
شحال مات مات خلاص يعني قبل ما يخسف بجسده خسف قلبه كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار والثلاثة كانوا جبابرة. ومتكبرون قارون وفرعون وهمان عليهم وماتوا من زمان والناس نفسها يموتوا زيهم. تموت قلوبهم زيهم. بس يبقى عندنا فلوس
يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون وبعدين لما القلوب صحيت قال الذين تمنوا مكانه بالامس ويك ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا امنا الله علينا لخسف بنا
فاقوا بقى والقلب صحي فالقلب الميت يا اخواني خلاص. لا بيعرف معروف ولا ينكر منكر ولا يحل حلال ولا يحرم حرام عايش لهواهم بس ان حب للهوى مش لله. ان كره للهوى. ان اعطى للهوى والسمعة والشهرة. ان منع مش لله
قلبي الثالث قلبي مريض. مريض ايه بقى؟ فيه كده وفيه كده. زي احنا كده دلوقتي كل واحد فينا دلوقتي الا ما رحم ربي تقريبا عنده الحالة المرضية دي عنده الحالة المرضية دي. قلب مريض. مريض يعني ايه؟ يعني فيه دواعي الخير والسلامة. وفيه مرض
زي اي مريض زي البدن ما هو فيه مرض جسمك كله حلو بس عندك مشكلة في المسالك مشكلة في الرئة مشكلة في الصدر مشكلة في اي حتة بس جسمي لقيته كويس يبقى سليم وعندك مرض اهو القلب برضه كده. في في عافية في ناحية وفيه مرض
بالنحل في داعية للخير من ناحية وداعية للشر من ناحية. دا القلب المريض بيحب الله؟ اه بيحب الرسول؟ طيب. فيه اخلاص فيه اخلاص رغبة للخير رغبة للخير وفي نفس الوقت عنده كبر وعنده حسد وعنده وعنده وعنده وعنده يبقى دي حاجات ودي ايه
فدى قلبي ايه؟ قلبي مريض بين داعيين يعني هو من قدام داعية داعي يدعوه للشفاء والعافية وداعي يدعوه للمرض. واحد باللهو والطاعة والتاني بيقولو تعالى معانا للهو والمرح والضلال فهو بين امرين
حسب قوة الداعية وحسب قرب الداعية منه وحسب تقبله واستعداده صوت داعي الحق قوي وقريب وبيتردد عليه كتير ينصاع للحق صوت الباطل قريب منه وعالي وبيتردد عليه كتير ينحرف ناحية الباطن
هزا هو القلب المريض رابعا حياة القلوب وما يساعد على حياتها من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله شهر رمضان شهر حياة القلوب فطبعا لما تيجي انت تخش العناية المركزة مباشرة وفحوصات سريعة وبتاع واخرج ما تلحقشي يمكن حتى ما يلحقوش يشخصوا انت عندك ايه اصلا
فرمضان ده اشبه بالغرفة غرفة جناية المركزة بس لابد من الفحوصات وتحليل ونشوف اصلا لو دخل العناية هو محتاجها او مش محتاجها او هيندفع بشيء فيها ولا لا فلابد اولا يتم فحص
واجراء تحليلات واعادة النزر في القلوب اللي هتدخل رمضان دي عشان تخرج منه بنتيجة والا هتخرج من باب وتخرج وتدخل من باب وتخرج من باب من الاشياء العجيبة ان طهارة البدن بشوية مية
شوية مي ازا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا اتغسلوا من شعركم لضوافركم غسلوا. يبقى وضوء لو ما كناش غلب
ولو كنا جنوب يبقى غسل. ده كله لايه؟ للبدن عشان تتطهر للصلاة. عشان يبقى البدن دا هو صالح لان يقف امام الله ان كان في حدس اصغر يبقى بالوضوء حدس اكبر بالاغتسال
لكن ده ده الوقوف ده مؤقت ده احنا عاوزين حاجة تستمر عاوزة الطهارة القلب طهارة القلب دي بقى مش عاوزة تغسل بماية وتستحمى لأ ده طهارة دي عاوزة حاجات كتير جدا
عشان تطهره لان في سورة المائدة قال تعالى اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم له في الدنيا خزي وله في الاخرة عذاب عظيم. سماعون للكذب اكلونا للسحت لم يرد الله ان يطهر قلوبهم
فانت بقى خلي في سجودك بين الازان والاقامة تحيل كل اوقات الاجابة. وتسأل كما كان اطهر قلب واطهر اللسان يسأل الواحد الديان كان يقول صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
ثبت قلبي على دينك ما يروحش شمال ويمين. سبته ثبتوا على دينك اللي اخترتوه لنا ورضيتوا لنا وكملته لنا سبتنا عليه وهو الان يمسي الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا
وهو اللي قال صلى الله عليه وسلم القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء واصابع الرحمن صفة من صفات الرحمن تؤمن بها كما وردت هكذا لا تؤولها باي شيء
ولا تنفيها ولا تنكرها ولا تشبهها. وقل سمعت واطعت سبحان ربي ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير حياة القلوب يا اخوانا لها اسباب من ضمن اسبابها زكر الله قراءة القرآن
الصلاة الاستغفار يحيا القلب بمسل هزه الاشياء من غيرها يموت يموت الا بذكر الله تطمئن القلوب ذكر الله عمل بسيط جدا والاجر كبير قوي عليه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة
هتكلفه ايه؟ والله العزيم ما هتكلفه حاجة كانت له عدل عشر رقاب عشر رقاب مؤمنة دفع تمنها واعتقها لله. ده انت لو جبت لو واحد مسكين بتفضح الدنيا. وتقول ده انا بفطر
لا ده اعتق عشر رقاب اشتراها واعتقها لله وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مائة السيئة وكانت له حرزا سائر يومه حتى يمسي. ولم يأت احد بافضل مما جاء به. الا رجل قال اكثر منه
او كما قال صلى الله عليه وسلم ادي ذكر الله ذكر الله لو ما فيهوش فضائل غير انك ربك يزكرك كما زكرته كفاية والله العزيم فاذكروني اذكركم لو ما فيش اي فضائل في الذكر غير دي كفاية
كفاية انك هتزكر عند الله ان زكرته في نفسك زكرك في نفسه وان زكرته في ملأ زكرك في ملأ خير من ملأك زكر الله زكر الله فرحة للقلب يدفع عنه الهم والغم
خليه يحيا يرعرع في الطاعة زكر الله. وزكر الله يقال فيه كلام كثير جدا. زكر الله بالحال والمقال كلام كتير جدا يقال في زكر الله فمما يحيي القلب زكر الله سبحانه وتعالى
مما يحيي القلب ويزيب القساوة بتاعته زكر الله للحسن البصري واحد قال له اشكو اليك قسوة قلبي قلبي قاسي. فيه قسوة يسمع القرآن كأنه سامع اغنية من الاغاني عادي ما تفرقش معه. قاسي
اجد انسان مسلا يبكي ينفعل يتأسر وانا مش هنا خالص. قال اذبه يعني ذوب القسوة دي بذكره دوبها دوب القسوة دي بذكر الله مما يحيي القلب قراءة القرآن وده اعظم الزكر
اعظم الزكر قراءة القرآن سيدنا عثمان بيقول لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم اي والله صدق رضي الله عنه. بيقول لو طهرت القلوب ما شبعتم من كلام ربكم. ابن مسعود يقول لو
عاوز تعرف ربك بيحبك ولا لأ اعرض نفسك على القرآن. لو لقيت نفسك بتحب القرآن يبقى انت بتحب الله يبقى الله بيحبك. لان القرآن كلامه فلو بتحبه هيحبك اعرض نفسك على القرآن
زكر الله واعزم الذكر قراءة القرآن قيام الليل عباد الله قيام الليل وما تستناش لما رمضان ييجي. لابد ان يكون لك ورد سابت ومن علامات صحة القلب برضو ان الورد بتاعك لو ضاع منك
يبقى حزين عليه اوي يعني لو لو ارباحك في البورصة وفلوسك في البورصة راحت تجيلك جلطة انما الورد بتاعك لو راح ما يجراش حاجة ربك غفور رحيم. يعني ايه ورد؟ لك ركعتين بتصليهم بالليل ولا اربعة ولا ستة
ما قمتش صليت سهرت وانامت عادي واصبحت صبح ما انتش زعلان ولا حاجة. جالك تليفون فلوسك في البورصة راحت انهارت البور اسهم الشركة راحت في داهية. تطب ساكت لا ده انا عاوز من صحة القلب بتاعك ان وردك في الطاعة. لما يضيع منك كأن كل
سروتك ضاعت تحزن عليه. وتبكي عليها يبقى كده انت حريص على صحة القلب لو اني حسيت بالشكة في الصدر بتجري على دكتور القلب وشف ايه الحق فيه شدة الحق ما اعرفش ايه فيه ضيق
الشرايين خف من كزا ما تاكلش كزا يا ربي كل ده كويس ماشي. ده دي العضلة دي مشكلة العضلة انما بقى القلب اللي هاجي به يوم القيامة. احنا يوم القيامة مش هنروح بده. مش هنروح بالعضلة دي
لا مش هو ده مش هو ده القلب السليم والمريض. فممكن مريض قلب يكون من السابقين السابقين يعني عنده القلب بتاعه تعبان خالص. ما يطلع سلم ولا يتحرك. بس ده من السابقين. واحد فتوة
بس في الدرك الاسفل من النار. مش هي دي القلوب اللي هنروح بها لرب العالمين فمن مما يحيي القلب قيام الليل تقوم بالليل يا اخي. تعرض قلبك على الله. يديك مدد جديد
يعالج لك كل حاجة فيك والرسول قال لنا كده. المطردة عن الابداع عن الجسد حسيا ومعنويا. وننزل من القرآن هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء
في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ايضا مما يجعل القلب حيا الاستغفار تكثر من الاستغفار الرسول صلى الله عليه وسلم اللي غفر له ما تقدم من زنبه وما تأخر في المجلس الواحد. وبصوت عالي وبصوت عالي يسمعه
هاضوا يعدوا له يعدوا له على صوابعهم. واحد اتنين تلاتة مية في المجلس الواحد يقول استغفر الله واتوب اليه. من ايه يا رسول الله انت عملت ايه غلط؟ عملت ايه غلط؟ لعبت في اعراض الناس اتجسست على الناس نهبت فلوس حد زلمت حد
ابدا امال بتستغفر كتير كده ليه؟ في المجلس الواحد يسمعوه ويعدوا له ويستغفر في المجلس الاعلى اكثر من مائة مرة استغفر الله استغفر. يفضل قلبك حي بينبض زي ما بيدق في الدقيقة ما اعرفش كم دقة خليه برضو الاستغفار برضه زي عدد دقات القلب
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبلغنا رمضان وان يعيننا على صيامه وقيامه. وان يقبله منا خالصا لوجهه الكريم. وان يرحم ميتنا. اللهم ارحمه واغفر له. اللهم اكرم نزله ووسع مدخله. ابدله دارا خيرا
من داره واهلا خيرا من اهله. ان كان محسنا فزد في احسانه. وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. اللهم اجعل الخير عمرنا اخرة وخير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم لقائك يا كريم. اللهم
من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم
واشكره على نعمه يزدكم واقم الصلاة