الشافعي رحمه الله تعالى يقدم النصوص في الكتاب والسنة على كل شيء واذا قال احد هذا يدل عليه العقل. لكن دل النص على خلاف يقول هذا باطل. والنص لا يدل الا على الحق. فاذا قلت ان هذا
يدل عليه العقل فهذا خلل وخطر منك انت. وليس من العقل في شيء. فيقدم النصوص الواردة في الكتاب والسنة على كل ما عداها. الامر الثاني اذا قال احد وقدموا النصوص
يلتزم الشافعي في النصوص ماذا؟ المعنى الظاهر. الظاهر لها الجلي. الذي فهمه الصحابة رضي الله عنهم وافهموه التابعين وافهمه التابعون. اتباع التابعين ونقل فهم الصحابة. وفهم التابعين للامة فاذا اردنا مثلا ان نعرف معاني الايات الواردة في اسماء الله وصفاته. ننظر الاسانيد الواردة عن ابن عباس عن ابن مسعود
عن مجاهد عن قتادة فنجد انه فسروا هذه الايات بالاسانيد الواردة عنهم رحمهم الله تعالى يلتزم ماذا؟ يلتزم المعنى الظاهر الجليل النص. لان النصوص ليست الغازا قال الله عز وجل قرآنا عربيا غير ذي عوج. وقال انا انزلناه انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. يعني لعلكم
ان تفهموا تعقلون اي ان تتفهموا المعاني لانها بلسان عربي مبين. فالشافعي يؤسس على هذين الامرين ان النصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مقدمة على كل ما عداها. فاذا جاء النص انقطع الكلام نهائيا. وذهبت الاراء وذهبت آآ
اداة اذا جاء النص عن الله او عن رسوله صلى الله عليه وسلم ثم انه يلتزم في النص النص المعنى الظاهر الجلي له. نعم